發布時間：2022-05-23 15:02:55
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的何當金絡腦樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
2、出自唐代詩人李賀的《馬詩·大漠沙如雪》
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。
竹批雙耳峻，風入四蹄輕。
所向無空闊，真堪托死生。
驍騰有如此，萬里可橫行。
詠馬楊師道玉鞍金絡過丹墀，骨相崢嶸毛亦奇
世上殊多千里馬，老肥御苑未曾馳。
羸疲豈任鹽車重，伯樂見之不勝嗟。
此馬若遂千里志，追風猶可到天涯。
李賀此馬非凡馬，房星本是星。
向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
李賀大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。
李賀武帝愛神仙，燒金得紫煙。
廄中皆肉馬，不解上青天。
《天馬歌》漢武帝劉徹太一貢兮天馬下，沾赤汗兮沫流赭。
騁容與兮?萬里，今安匹兮龍為友。
《房兵曹胡馬》杜甫胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。
竹批雙耳峻，風入四蹄輕。所向無空闊，真堪托死生。
驍騰有如此，萬里可橫行。
詩中名句摘選蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。
《詩經·小雅·車攻》乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。
《楚辭·離騷》胡馬依北風，越鳥巢南枝。
漢·無名氏《古詩十九首》老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
三國魏·曹操《步出夏門行·龜雖壽》白馬飾金羈，邊翩西北鄧。
三國魏·曹植《白馬篇》蹀足絆中憤，搖頭櫪上嘶。
南朝梁·蕭綱《系馬詩》懔懔邊風激，蕭蕭征馬煩。
隋·虞世基《出塞》詩草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
唐·王維《觀獵》詩竹批雙耳峻，風入四蹄輕。
唐·杜甫《房兵曹胡馬》詩春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
唐·孟郊《登科后》詩馬思邊草拳毛動，雕眄青云睡眼開。
唐·劉禹錫《始聞秋風》詩長安古道馬遲遲，高柳亂蟬棲。
宋·柳詠《少年游》詞夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
宋·陸游《十五月四日風雨大作》詩枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，古道西風瘦馬。
元·馬致遠《天凈沙·秋思》曲馬蹄踏水亂明霞，醉袖迎風受落花。
元·劉因《山家》詩馬嘶落日青山暮雁度西風白草新。
明·王越《與李布政彥碩馮僉憲景陽對飲》詩四山旗似晴霞卷，萬馬蹄如驟雨來。
燕山月似鉤。
何當金絡腦，
快走踏清秋。
乏了，騎馬去
第一次騎馬是在壩上草原。一直加班20多天，感覺身心疲憊，躺了幾天仍感覺精神不足，便突發奇想在網上發了帖子，相約去壩上騎馬。沒想到，一夜之間，響應者竟有十幾人。第三天早上一起出發，6個小時后來到草原。當時正值初春，草原逐漸綠了起來，遠遠望去，仿佛給大地罩了一層柔柔的綠布。
我們這些人大部分還是騎馬的菜鳥，因此，特意請了一個向導帶隊加指導。這是位女向導，一身牛仔的打扮，特別是那頂卷沿的帽子更顯出幾分颯爽英姿來。看她嫻熟自然地在馬上說著各個動作要領及注意事項，我們都躍躍欲試了。
我特地選擇了一匹漂亮健壯的棕黃色馬駒，小心翼翼地爬上去，拽緊韁繩，夾緊雙腿，一聲脆喝“駕”，馬已飛竄出去。很快，我就吃不消了，小馬駒初生牛犢，邊跑邊撒歡，步伐也沒有節奏感，一個字：“顛”，有好幾次幾乎快被顛下來了，心臟提到了嗓子眼。
女向導主動過來跟我換馬，她騎的是一匹比較訓練有素的老馬，可能因為每年春天到這里休閑的人比較多，它對這些已經習以為常了，無論是慢走、快走都很好操縱，我終于找到了那種期待已久的感覺：快走時，聽著耳邊的風聲呼嘯而過，愜意至極。慢走時，在馬背上隨心所欲地做一些高雅舒緩的慢步動作，細細品味舞馬的樂趣，充分放松，調節身心。
6個小時的快樂在不知不覺中就過去，到下馬時，雖然發現腳踝處都蹭破皮了，但興奮的我已顧不上疼痛了，馬上和同伴分享心得去了。
騎馬，健身之王
這次騎馬運動真是暢快淋漓，雖然累得筋疲力盡，但煩惱忘卻了，郁悶逃走了，眼酸腦脹消失了……經常騎騎馬，嘿，好處多的沒法說！
這是一項集休閑、娛樂、健身、康復于一體的時尚高雅運動，素有運動之王的美譽?？煽缭秸系K，挑戰極限，挖掘潛能，提升自己；或放馬馳騁于青山綠水之間，聽亢奮的馬蹄聲，賞醉人的野趣，領略大自然的博大與豪邁，任激情燃燒、熱血沸騰，抖落都市的風塵，揮去一身的疲勞，換得充沛的體能和精力，乃生活最高境界，無與倫比。
騎馬10分鐘，相當于按摩一萬次，騎馬半小時，相當于打一場激烈的籃球賽所消耗的體能；長期堅持騎馬，還可以收到健身美體的最佳效果。
騎馬還讓人在精神和心靈上也得到陶冶和升華。長期騎馬的人，大都性格開朗而熱情豪放，心胸開闊而大度，身型挺拔而健美，氣質高雅而灑脫，思維敏捷，意志堅強，目標明確，處事果斷，勇于挑戰，魅力四射。
騎馬也是非常理智的行為，膽小的人，通過騎馬可以堅強起來；沖動浮躁的人，通過騎馬可以抑制他的狂躁性格。
由于騎馬沒有年齡、性別界限，不受季節、氣候限制，并且可以治療神經衰弱、失眠癥、抑郁癥、消化不良、腸胃脹氣、反應遲緩、低下、脾氣暴躁、平衡感低下、小兒麻痹癥等多種疾病，越來越受到人們的重視。在歐洲，越來越多的醫療康復機構與馬術俱樂部聯動，進行騎馬康復治療，甚至出現了不少專門的醫療馬術館。
安全提示：
1. 馬受驚時，需要用手拉韁繩，將身體稍向后仰，緊蹬馬鐙，口出“噓”聲，這時馬一般會安靜下來；萬一停不下來，就一圈圈地逐漸縮小半徑，直到馬停下；如果不小心從馬上摔落，千萬不要松開韁繩，因為人從馬背上跌落的瞬間，馬會本能地回頭，通過韁繩減輕騎馬者墜落力量。減小傷害。
我迷李賀詩，應該是從少年時代起。那時候，在圖書館抄寫了一批李賀的詩歌，結合《詩詞例話》進行品讀，潛心研究其詩藝，窺一斑而見全豹，甚至慢慢地學會了欣賞詩歌，自己也開始嘗試涂鴉。記得1993年春天的時候，自己寫了一首絕句“桃粉輕飛柳葉輕，芙蓉根暖水傳星，我今難寐雞三唱，為謝君情嗅野風”，送給當時我校的一位詩友。詩中寫到春天來臨的時候，萬物震動，芙蓉根暖。詩雖不雅，然寫作苦心孤詣，一如李賀，而桃粉、芙蓉根暖、雄雞一唱天下白之類，皆是李賀愛用的語言與意象。
后來也曾看到邵毅平的《十大文學畸人》一書，把李賀與唐伯虎、徐青藤同列為十大文學畸人，心中還是頗為感動與震撼。李賀吟詩竟至嘔血的地步。李賀母親總認為他騎著小毛驢、帶著小書僮外出覓詩、寫出一句投入錦袋的創作方法固然浪漫有效，然而似會把心從詩中嘔出，以至早夭。后來身體較弱的李賀真的在二十七歲去世，臨死前還對母親說，是上帝因為新作了一棟大樓，羨慕他的文采好，所以請他去為大樓寫詩作賦去了。而這故事，我看了，竟不知道這是李賀的自我安慰，還是安慰母親，抑或是諷刺下帝不如上帝之有眼光認識到李賀的大材？嗚呼，我為李賀拊掌嘆息也！
隨后有那么幾年，我告別古今文學朋友，束書不觀經年，寫了一些時論文字與應酬文章。中規中矩猶恐不及，錐納囊中，尚自韜光養晦，誰還肯作不可一世語？徒增辱耳！年代已久，鐵生銹而血成痂，不期仍有刮垢磨光、重見天日之時，而機緣卻在重讀《李賀詩選》。
家里只有兩本李賀詩集。一本是上海古籍出版社的《李賀詩選注》，這是我上個世紀九十年代初期的讀本，詩后有欣賞與注釋。到了區政府后，碰巧又買了一本岳麓書社出版的《李賀集》。這是一本全集，有注釋與集解，但無欣賞。
開春之后，某個夜晚，酒足飯飽，寂寂無事，隨手拿起《李賀詩選注》。一開篇，就覺滿紙云煙，望遠鏡中迎面而來的記憶，如呼嘯而至的子彈，將我擊成沉重的內傷。一瞬間，我感到生命的涌動，如，如火山井噴，如李賀詩中所描寫的那樣：江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
因為反觀自己，我真的感到自己的生命太平凡了，太柔弱了，太平庸了，太委靡不振了，感覺到自己太沒出息了，太沒有生命意志與生命火花了。魯迅曾說過，唐朝的偉大，在于它使瘦成鬼樣的李賀也向往建功立業。是啊，你看病鬼一樣的李賀志向是何其遠大！
――自言漢劍當飛去，何事還車載病身。
――男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？
而我等新時代的青年，為何如此萬馬齊喑，遠不如李賀筆下的馬那樣生機勃勃？
病中的書生李賀，也如他的遠祖唐太宗一樣愛馬。他一口氣寫了二十三首馬詩，不乏佳句，不乏所向無敵的氣魄。
――大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。
――赤兔無人用，當須呂布騎。吾聞果下馬，羈策任蠻兒。
――催榜渡烏江，神騅泣向風。君王今解劍，何處逐英雄？
――不從桓公獵，何能伏虎威。一朝溝隴出，看取拂云飛。
自古英雄愛馬，而像李賀這樣愛馬的書生，古今少見。李賀雖是病身，而他的強力生命，真的是龍馬精神。我已記不起邵毅平為什么把李賀稱作畸人，可是在我看來，李賀的生命意識是如何健旺！
李賀對生命又是珍惜的，當他狂情過后，沉寂下來，他無由地感嘆逝者如斯，時不我待。當他用功完畢、放學回家時，他感嘆“日夕著書罷，驚霜落素絲”，感嘆自己早生華發。當他聽完音樂，寂然而坐，卻不由得“今夕歲華落，令人惜平生。心事如波濤，中座時時驚”。
好一個“驚”字，好一個“惜”字。而當今世上，袞袞諸公，又怎忍把流光，換成了淺吟低唱？
那時候生在鄉下，經?？吹洁l里的粗豪漢子們，軒昂八尺，而竟淪為挑糞挖土之人，心里真的是很感嘆，覺得可惜的，而他們竟習染而不自覺。只是自己卻是不肯將筆底明珠，閑拋淡擲。然而中國的文化，到最近雖然有奮勇爭先之勢，而在民間與群眾心中，我覺得尚有不少和光同塵、抱樸守拙的思想。如果誰自謂頗挺出，欲據要路津，只怕會遭眾人恥笑。而木秀于木，冷言摧之，口水淹之，踏上千只腳，萬世不得翻身。
時至今日，脾氣頗大，不可一世曾經年少的我，竟也憂讒畏譏，縛手縛腳，不得開顏，是何道理哉？
昨天看世乒賽，看到高手相爭，我悟出一個道理，打敗對手，克服困難，贏得勝利，往往就是要以強克強，以毒攻毒，什么以柔克剛，那是鬼話。只有將對方的強勢打法克服，才能贏取真正的勝利。否則，即算贏了，那也是運氣。
意象有觀念意象及高級審美意象之分，而文學藝術追求的是那種最能體現作家藝術家審美理想的高級意象。在中國古詩人的筆下，馬的意象就是“至情”、“至理”的高級藝術形象，并在中國文學史上有著深遠的歷史，早在《詩經》時代，馬意象就出現在了詩文中，到唐代詩人李賀的詩作中，馬的意象頻繁出現，并且馬的意象在李賀的詩中具有不同的精神內蘊，如“瘦馬”的懷才不遇，但仍剛勁執著；“肥馬”的平庸無能但仍長期受用；以及“駿馬”境況凄涼但仍顯豪壯之情.
一、李賀詩中“馬”的意象與杜甫詩中“馬”的意象的異同
在唐代詠馬的詩人中，李賀和杜甫是最具代表性的。據記載，“在李賀的詩中，詠馬的特多，徑題馬詩及句中談到馬的竟達八十三首，占全部作品的三分之一左右”。杜甫的詠馬詩雖不算多，可查閱的整篇為詠馬且有代表性的詠馬詩有12首，[2]但是他的詠馬詩不但史料價值高，而且藝術價值也很高。杜甫和李賀同樣是寫詠馬詩，卻表達出不完全相同的寓意，且詩歌的表達形式也不完全相同。這是由詩人個性的差別和詩歌創作背景的不同造成的。但是同樣強烈的出仕愿望和坎坷不平的仕途又使二人的馬詩傳達出一些相同的信息。下面就二者的不同點和相同點分別論述。
（一）不同的吟詠主題與不同的審美取向
1、不同的吟詠主題
首先，杜甫和李賀同樣是寫“馬詩”，樂觀的態度和對仕途的無限向往，表現在馬詩上，集中在這首著名的《房兵曹胡馬》，他寫到：
胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。
竹批雙耳峻，風入四蹄輕。
所向無空闊，真堪托死生。
驍騰有如此，萬里可橫行。
這是一首詠物言志詩。一般認為是作于開元十八年或二十九年，正值詩人漫游齊趙，裘馬輕狂之際，所以語詞矯健豪縱，充滿著天地任我闖的睥睨之勢。詩歌風格超邁遒勁，反映了青年杜甫銳于進取的精神。但是與李賀強烈的出仕之心形成鮮明對照的，是他的仕途坎坷曲折、終不現用。但李賀為人又抱負不凡，自視甚高，在遭逢懷才不遇之下，自然郁結難抒，更何況造成他終生微卑的原因，竟是與之爭名者所謂的“賀父名晉肅，賀不舉進士為是”這樣的無稽之由。出身高貴卻毫無補益，少年成名卻不被賞識。
2、不同的審美取向
杜甫和李賀在詩歌創作上的不同首先表現在杜詩多歌行體，詩歌感情充沛。而李詩則一律用五絕形式，詩歌鏗鏘有力。[4]杜甫所寫的十二首馬詩中。有7首為七言古體，這七首古體詩中有6首是歌行體詩歌。如《高都護驄馬行》和《李雩縣丈人胡馬行》各有十六句，《驄馬行》24句，《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖》達34句之多。杜甫為何要用歌行體來寫馬呢？歌行體可長可短的自由形式便于對馬進行細致的描繪，并且可以自由的抒情和議論。以《高都護驄馬行》[5]為例。
安西都護胡青驄，聲價欻然來向東。
全詩采用七言句式，句式結構比較自由，較少講求對仗工整，形式的安排主要取決于內容的需要和抒情的要求。詩歌婉婉道出駿馬的來歷、志向和遭遇，語言明白曉暢，通俗易懂。全詩除了“雄姿未受伏櫪恩，猛氣猶思戰場利”一對算是嚴格意義上的對仗之外，其余的句對都算不上。
李賀的則不同，整組詠馬詩都采用五絕，簡潔明快，塑造了栩栩如生的馬的群像，刻畫有力深沉，寄托了詩人的情懷；李賀能寫出氣勢如此壯闊的全詩，實在難得。
杜甫和李賀在詩歌創作上的另一個不同點是杜詩故事性強，李詩抒情性強。杜詩擅于對馬進行整體描寫，一首馬詩就是一匹馬的故事。馬的形貌、氣質、來歷、遭遇等等，都交代得一清二楚。
（二）相同的出仕愿望與相同的坎坷仕途
1、相同的出仕愿望
“寧為百夫長，勝作一書生”（楊炯《從軍行》）道出了中國古代文人渴望出仕的普遍心態。杜甫和李賀也不例外。表現在詠馬詩上，杜甫有“驍騰有如此，萬里可橫行”（《房兵曹胡馬》），李賀有“何當金絡腦，快走踏清秋”（《馬詩二十三首·其五》）。
2、相同的坎坷仕途
杜甫先是在安史之亂爆發時被囚于長安，后冒險投奔唐肅宗，肅宗見其忠誠，授予左拾遺?？墒嵌鸥ι怨⒅?，不肯屈從權勢，[第一論文 網 dylw.net]多次向統治者提出忠言善諫，不被采納，后被貶到地方任微職。他一等再等，始終沒有等到再被重用的一天。出于對肅宗的失望，他最后辭去官職，舉家搬到邊地秦州。從此，他的生活越來越艱難，缺衣少食，諸病纏身。
二、李賀對“馬”意象寫作的繼承與創新
從《詩經》開始，“馬”的意象就成為中國古詩人抒寫的對象，并且賦予了馬一種精神品格，如《小雅·車攻》中的“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌”，③寫出了馬的俊朗，且暗示出英雄的昂揚斗志，又如《楚辭·離騷》中的“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”，③則又以“馬”的意象來寄寓詩人的壯志，以至到唐代，“馬”的意象頻繁出現，進而形成了一種寫作有關“馬”詩的傳統，雖然在杜甫的詩歌中也曾經出現有關“瘦馬”意象，但卻不如李賀筆下的“瘦馬”刻畫的傳神、意境構設的獨特。
三、李賀詩中“馬”意象的影響與發展
在中國文學史上，繼李賀之后，又出現了眾多寫“馬”的意象的詩人。如南宋詩人辛棄疾就是寫作馬詩最多的詩人，他繼承了李賀寫“馬”意象的傳統。游國恩說：“李賀的詩在文學史上有一定的影響，晚唐的杜牧、李商隱、溫庭筠的詩，都或在意境、或在手法、或在語言、或在意象上受過他的影響。南宋、金元的詩人也 有模仿他的詩歌的。”[6]在辛棄疾的《稼軒詞》中，描寫了數量眾多的動物意象，其中數量出現最多的是“馬”的意象。
馬意象是李賀懷著一種深沉且特殊的感情而創造出來的一種具體可感的藝術形象。在詩人李賀的筆下，我們所看到的不僅僅是馬的形象，而且深刻感受到了該意象背后的獨特內蘊；李賀以“瘦馬”自比，寄寓憂憤之情，與“肥馬”相比，深懷嘲諷之意，以“走馬”作比，深表不舍之情，可見，馬的意象在詩人的筆下已成為一種人格的顯現。不僅李賀，在中國古詩人的筆下，馬已經被賦予了一種精神品格，或積極向上或平庸無能或悲慘凄涼?？梢姡R意象作為中國古詩人的所詠之物，已不僅僅是一種文學寫作對象，而且印證了創作者的情感歷程并彰顯了其人生品格。
參考文獻：
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[3] 楊鳳琴.論唐代詠物詩的時代精神[J ] .洛陽師范學院學報，2007：4.
關鍵詞： 小學語文教材 唐詩 自然意象
中國古代詩歌是小學語文教材中重要的學習內容，詩人們通過典雅生動的詩句表現了豐富美好的內心世界。蘇教版小學語文教材共收錄了大約三十首唐詩，其中出現“雨”、“雪”、“霜”三種自然意象的唐詩有十三首，可見這三種意象是比較重要的。意象是作者通過賦予客觀事物一定的思想情感而創造出的一種文學藝術形象，下面筆者將從這三種自然意象入手窺探古代詩人的內心世界，具體分析意象寄予的情感內涵。
一、蘇教版小學語文教材中唐詩的“雨”意象
在大自然的現象中，“雨”是十分常見的，因此，小學語文教材中有不少關于寫“雨”的唐詩，如篇目《春雨》、《六月二十七日望湖樓醉書》、《清明》、《漁歌子》、《滁州西澗》等。將“雨”與詩人的情感相連，它的意蘊變得更豐富多彩。
（一）表現喜悅之情
春雨瀟瀟，滋潤萬物，給人帶來喜和希望。杜甫的《春雨》寫道：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲?！保ǘ昙壪聝?，第17頁）首句“好雨知時節”直接用一“好”字來贊美雨，接著賦予“雨”人的思想，說它知道春天是萬物蘇醒、蓬勃生長的季節，正是需要雨水的時候，它就悄然而至，真是善解人意。而且，當時作者所在之地成都正值旱災，此時春雨降臨，是多么令人欣喜若狂。春雨是溫潤、綿長的，夏雨是磅礴、急驟的，但都能反映喜悅之情。蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》詩云：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天?！保ㄎ迥昙壪聝?，第131頁）詩人運用“跳”字將“白雨”擬人化，明亮的雨點迫不及待地落下，歡快地跳入船中，寫得如此活潑和惹人喜愛。夏雨來去匆匆，頃刻間，雨過天晴，水天相接，一片蔚藍，令人賞心悅目。此時的詩人似乎接受了一次心靈的洗禮，豁然開朗，內心舒暢。
（二）抒發游子愁緒
煙雨蒙蒙，蘊含著詩人傷感的愁緒，最形象的便是杜牧的《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！保ㄈ昙壪聝?，第37頁）這一時節，親人無論相隔多遠都會盡力團聚，進行踏青或掃墓等集體活動。而此時的杜牧卻漂泊在外，無法歸鄉，更不能祭拜祖先?！扒迕鲿r節雨紛紛”，天公似乎也懂得他的憂愁，細雨綿綿，如同內心的愁苦一樣細密而雜亂。形單影只、衣衫盡濕的他此刻還能做什么呢？只能尋處酒家，避雨休憩，小酌幾杯，以解煩憂。詩人身處異鄉，不識此地，幸得牧童告知附近名為“杏花村”的酒家。但路途疲憊，還得冒雨前行，心中似乎更郁悶無奈?？梢娦W語文教材中的唐詩“雨”意象，除了表達喜悅之情外，也抒發游子愁緒。
（三）寄寓對歸隱生活的向往
“雨”不僅能表達詩人的喜悅、哀愁，還能寄予詩人對遠離喧囂、閑云野鶴般生活的憧憬。如張志和的《漁歌子》寫道：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”（六年級下冊，第48頁）漁夫身穿蓑衣，頭戴斗笠，在桃花繁盛、鱖魚鮮嫩之際冒著細雨垂釣，不愿歸去。而作者也在一旁迎著微雨，看著漁夫拋竿、等待、揚竿、裝筐，“斜風細雨”也無法阻擋他享受這難得的悠閑時光。同樣，韋應物的七絕《滁州西澗》：“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。”（三年級下冊，第78頁）表達了閑適恬淡的心境。暮春之際的傍晚，“春潮帶雨”，潮水上漲，郊外渡口人跡罕至，此刻更無人影，只有一葉扁舟橫在江上。詩人遠離塵世，獨自閑逛至此，雖突降細雨，但他從容自適，欣賞著郊外的景色，足見其對隱士般閑適生活的向往。
二、蘇教版小學語文教材中唐詩的“雪”意象
“雨”表達了喜悅、游子愁緒和對歸隱生活的追求，而“雪”意象因其嚴寒冷酷成了惡劣環境的象征，如李賀的《馬詩》。另外，因其潔白、純凈而成為高潔的象征，但同時又有清高孤傲之意，如柳宗元的《江雪》。
（一）表達建功立業的渴望
冰雪彌漫，步履艱難，環境惡劣。正如《馬詩》寫道：“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。”（六年級下冊，第108頁）。李賀運用“沙如雪”這個比喻，將黃作白雪，一黃一白，色彩分明，二者本無聯系，那么作者為何會把萬里黃沙看成了皚皚白雪呢？這是因為夜晚月光凄冷慘白，透著一股涼意，在這月光的映照下，萬里黃沙就像是鋪上了一層白雪。此處雖是虛寫“雪”，但正因如此，才更突出邊關環境的艱苦。在這樣的環境中，人們看到月亮一般會思念遠方的家人，懷念安逸的生活，渴望與家人團聚。然而，詩人看到燕山上的新月，聯想到的卻是如彎月般的武器，可見他是多么渴望馳騁沙場，建立功業?！把敝辛髀读瞬晃菲D苦駐守邊關的壯志豪情。
（二）顯示孤寂高傲的情懷
冰雪籠罩大地，萬物都消失在白雪之中，給人以空曠寂寥之感，柳宗元的《江雪》（四年級上冊，第135頁）就描繪了這樣的情境：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅?！鼻皟删潆m未明說“雪”，但暗藏此意。滿山遍野，處處被雪覆蓋，所以鳥兒凍得不見了蹤影，人的足跡也被雪遮蓋，周圍一塵不染、萬籟無聲，正如詩人寂寞、凄冷的內心?！肮轮鬯蝮椅蹋氠灪薄Ｑ┞涞浇欣懋敃蝗诨?，但他卻說“寒江雪”，連大江都被雪所覆蓋，可見這雪是多么繁多與濃厚。中唐的柳宗元當時政治失意，被貶永州，心靈上受到了打擊，這紛紛揚揚的大雪正映射了被政治所寒透了的心靈。所以他寄情山水，描繪了一位穿著蓑衣、戴著斗笠、不怕冰天雪地、獨自垂釣的漁翁?？梢哉f這位遠離塵世、凜然不屈的漁翁正是作者內心情感的真實寫照。
三、蘇教版小學語文教材中唐詩的“霜”意象
“霜”的意象帶有鮮明的季節特征，以秋天為背景的古詩往往會寫到它，例如蘇教版小學語文教材中的唐詩《山行》、《楓橋夜泊》、《靜夜思》。雖然同是秋“霜”，但詩人表達的情感卻不同。
（一）歌頌自然之美
“霜”是秋色的一個重要組成部分，大多數詩人只能在蕭瑟寒霜中傷感哀嘆，而杜牧卻獨得秋霜之美，如《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！保ㄈ昙壣蟽裕?6頁）深秋之際，作者順著蜿蜒的小路向遠山行進，路過一片楓林，看見那經過秋霜考驗的楓葉在晚霞的映照下竟比二月的春花還要火紅，一派生機勃勃，全然不像落葉枯黃、寒霜瑟瑟的季節中應有的景象。見此美景的詩人驚喜之情油然而生，此刻，他已顧不得趕路，只想停下車來，靜心領略這山林風光，陶醉于迷人的秋色。因此，此處的“霜”成為歌頌自然之美的憑借物。
（二）抒發羈旅之思
寒冷的秋霜使植物枯萎凋零，營造蕭瑟的環境氛圍，張繼的《楓蛞共礎沸吹潰骸霸侶湮諤淥滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！保ㄈ昙壣蟽?，第16頁）“霜滿天”句寫天地間滿是秋霜，詩人不僅是在這種凄冷之夜醒來，更是在漂泊的客船中醒來，周圍萬籟俱寂，只有幾聲烏鴉的啼叫和鐘聲回蕩在空中，因此更思念遠方的家鄉與親人。有時，遠方游子還會在無霜之地聯想到霜，最典型的是李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”（二年級上冊，第29頁）夜深人靜，月光灑落，李白看見井欄邊白茫茫的一片，剎那間以為秋霜降落。作者之所以誤把月光看成“地上霜”，是因為當時月光皎潔，旅店凄寒，漂泊異鄉而無法與親人團聚的他感到孤寂與愁苦。此詩，“霜”就成為抒發羈旅之思的媒介，也表現了古詩的含蓄美。
總之，大自然中的日月星辰、雨雪風霜無一不成為古代詩人抒感、袒露內心世界的媒介，而小學語文教材中的唐詩篇目就出現這些自然意象。在不同的情境下，不同的詩人筆下，同一意象所表達的情感也各有不同?！坝辍?、“雪”、“霜”作為三種自然現象受到許多文人墨客的喜愛，寄托了詩人豐富的思想情感，有悲傷與思念、歡喜與渴望，值得讀者仔細品味和鑒賞，從中感悟古典詩歌的獨特魅力。
參考文獻：
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