發布時間：2022-06-23 03:03:50
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的有關贊美老師的詩歌樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
這一切的起點是：從2010年開始，楊克擔任“小學生詩歌節”的評委會主任，“忽悠”了于堅、王小妮、舒婷等一批著名詩人給小學生的詩歌習作評獎，還像交作業似的認真寫點評。
有些人說這是“大材小用”，有些人認為他“不務正業”，甚至有批評家言辭犀利地指出他過度沉溺于詩歌的普及化與社會化之中，在詩學追求方面卻越來越趨向于保守和平庸，過于放棄詩歌技藝上的難度。
對于這種質疑，楊克在一次和詩人駱英的對話中回答：“在我的寫作立場里，文學的標桿不僅僅是現代主義，而是幾千年的人類文學。從更長時間的文學譜系出發，我認為詩人和作家應該對自我之外的世界發言，應該并不僅僅追求在文本上突破，也要探索怎么傳遞人的普遍情感，讓讀者口口相傳——我的寫作的理念就是這樣，到現在也一樣?！?/p>
燈光是橡皮擦，把黑暗擦掉
孔子有一則訓子名言：“不學詩，無以言?！眱汕Ф嗄赀^去了，如今自然不會有家長再執著于孩子是否一定要“學詩以言”了，但作為一個詩歌普及的呼吁者，楊克提出，讓孩子學詩既不是為了成為詩人，甚至也不是為了“言”，最重要的是一顆詩心。
“詩心”聽起來很玄，但往往最玄的東西也是最簡單的，如同比起大人，孩子才是離詩最近的人?！拔铱催^一個孩子寫的一句話，‘燈光是橡皮擦，把黑暗擦掉’，成年人很難想到‘橡皮擦’這個概念，但在小學生的眼中卻是天天見到的物品，因此產生的聯想是有創造力的。”楊克說，在擔任“小學生詩歌節”評委會主任的三年時間里，他看到過無數被毀掉的想象力和真情實感：眼睛一定是心靈的窗戶，老師一定是園丁，紅領巾一定是烈士的鮮血染成……“有一個很奇怪的現象，許多高年級學生雖然掌握的詞匯量比較豐富，但寫出來的詩卻不如低年級的學生。為什么比喻同一事物很多人會撞車呢？那是我們的思維也模式化了，以為唯有那樣形容才是最恰當最高明的?！?/p>
童年天然的語感與未被污染的想象力，是孩子們與生俱來的天賦，而大人們要做的，就是不要將這些美麗的漢語囚禁在牢籠里。小學生詩歌節期間，為了讓更多語文老師了解思維的模式化是多么可怕，寫詩并不是“你全家都是文藝青年”的小圈子游戲，楊克到廣東各地給語文老師們做講座，聊現代詩歌該如何鑒賞，聊如何讓孩子們通過詩歌去與這個世界對話、與自己的內心對話?！巴ㄟ^寫詩，我們對于世界的感覺會更加清晰，對人生的感知也會生動起來，這是一種境界，是人文教育的基礎需求。黃磊曾說，在演《人間四月天》的徐志摩之前，他自認為感情方面是比較粗糙的，但出演之后，他用一顆詩心去感觸樹葉的飄落，對萬物產生了美好的感覺，這就是詩的作用。參加我們比賽的孩子們以后也許有人成為了詩人，有些并不想做詩人，重要的是通過詩來加深對宇宙和自然的感知，讓生活變得更加生動多彩?！?/p>
楊克認為，無論對于成年人還是孩子，無論對于專業的詩人還是普通人，“我手寫我心”始終都是最值得珍視的品質。拋棄一些浮夸的辭藻包裹，用最真誠的語言觸摸內心，這是一個詩人必修的課業，也是需要向社會大眾普及的道理。
在詩人的圈子里流傳著這樣一則笑話：“30年前，詩人堪比搖滾明星，那時候，詩歌是受人尊敬的藝術，隨便在大街上丟一塊石子，就可以砸到一個詩人，20年后即使下一場大雨，也不知能不能淋到一個詩人?！辈豢杀苊獾?，詩歌的黃金年代永遠停留在了上世紀80年代。然而，隨著楊克等詩人參與到詩歌社會化普及的過程中，越來越多的家長們相信即使孩子長大后不會成為詩人，也能擁有充滿詩意的生活。
每個人都是“玻璃人”
在成為詩歌的社會普及者之前，談到楊克，最醒目的標簽當屬“民間詩人”。雖然民間與知識分子之間的對壘古已有之，但對于擁有廣東省作協副主席頭銜的楊克來說，如何在官方的身份下保持民間立場的寫作？對此，楊克的回答是“做個普通人”：“我任何時候的寫作，希望沒有這么高深，沒有這么有思想，沒有這么深刻，而只是以普通人的視角來寫。就像我去貴州的時候，看到那些蠟染很喜歡，但我不會像某些詩人那樣，把這種傳統技藝美化到很高的程度，把現代性生活寫得很恐怖，因為我們知道貴州人很想變成深圳這樣。”
楊克特別強調“精神立場”的民間，他連續主編了15年的《中國新詩年鑒》不僅關注那些業已成名的詩人，更多地將目光投射到了年輕的、底層的詩人身上，打工詩人鄭小瓊、網絡詩人木樺等人都被這本年鑒隆重推薦過，而這種開放性正是1999年引爆中國近20年來最激烈詩歌辯論“盤峰論劍”的起點：打破傳統的精英話語權：“民間不是一個詩人的身份，民間的指向不是特定的幾個人或一群人，民間是敞開的，吸納的，永遠吵吵嚷嚷，民間天然的復雜性和含混性，是詩歌最具活力所在……民間是詩人的精神立場和寫作的出發點，是詩歌的在場?！?/p>
在他的概念里，“在場”不是沖鋒陷陣明察暗訪，那是記者做的事兒，但也不是“躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋”，詩歌本質上是關于世界的詩歌，這個世界與內心有關，與靈魂有關，但是也跟其他人和萬事萬物發生關系，因此，“在場”是一種描述和呈現，一種人對生活與生俱來的好奇心的映現?！耙粋€詩人應該呈現你所在的時代的語境，告知存在的本相，而不僅僅只是寫自己的夢囈?！?/p>
上世紀90年代處，楊克從廣西來到珠三角，在當時處于改革風口浪尖的深圳、珠海、廣州繞了一大圈，寫下了《在商品中散步》、《于房地產炒風中懷念家園》、《時裝模特和流行主題》、《廣州》、《火車站》、《天河城廣場》等詩，這些帶著明顯城市色彩和時髦語匯的詩成為了批評家們筆下“物質哲學”和“商品美學”的代表。現在看起來這似乎是再正常不過的事情，消費時代不可避免地已經侵入了我們的生活，詩人們即使再向往“采菊東籬下”的田園生活也無法回避這個事實。但在當時，“鄉土中國”的情結和商業浪潮纏繞共生，人們一方面向往商業發展所帶來的新鮮感，另一方面卻又害怕這種變化所帶來的沖擊。
凱撒大帝說：“我來了，我看見，我征服”，但到了楊克這兒變成了：“我來了，我看見，我記錄?！睂τ谥車粩嘧兏锏沫h境，無論是90年代鋪天蓋地的商品大潮，還是如今日新月異的網絡社會，他都能以一種不卑不亢的態度融入其中，并能敏感地發掘其中的詩性，這也就讓他在寫作中少了一些自我身份認同障礙者的別扭和矯情，正如“80后”詩人鄭小瓊所說：“我見過很多寫都市詩歌的詩人，他們無論從生活的本質與生存的本質都在城市生根了，安營扎寨了，但是在其詩歌中依舊把自己比作城市的拾荒者、流浪漢、假行僧等，這種思維就是一種城鄉結合部的思維，這樣的思維寫出來的詩歌，當然并非真正的城市詩歌。楊克老師的這些詩是觀察城市題材詩歌的窗口，他的詩歌呈現了一顆真正進入城市的心靈?！?/p>
在回顧這段時期的寫作時，楊克說這并不是對商業社會單純的贊美，而是一種“現代浮世繪”的敘事，關注的更多是人們在當下的狀態：“在（上世紀）90年代以后，我寫了很多關于商品時代與消費社會人的當下生存作品，使用了許多中國已有的詩歌中少見的意象，像石油、玻璃等等。當詞語蛻變，意味著存在的異化，比如人在今天都成了‘玻璃人’，個人信息如此容易被‘人肉’搜索，被從中介公司等你辦過事的機構買到?！?/p>
“一個詩人，必須‘留存’他的時代，哪怕所寫的是再世俗不過的生活，發現詩性就意味著神性乍現。將生存現場轉化為精神現場，這就是一個詩人的使命感！”楊克說。19年前，美國詩人大衛·艾詩樂就指出：“作為一個讀者我們不應該抱怨楊克的詩欠缺某種哲學的一致性，惠特曼說：‘我自相矛盾嗎？一點不錯，我自相矛盾。’妥協并非我們今天理解的那樣一無是處?！痹跅羁说脑娮髦校芑蚪箲]都是并不刻意回避的情緒，他說：“在真實的生活中我不是旁觀者，而是置身其間?！?/p>
數字時代的“未來主義者”
許多人說，楊克是一個“新潮”的詩人。這種新潮并不體現在衣著打扮的時尚上，而在于網絡時代的十八般武藝——博客、微博……他都耍得樣樣精通，至今楊克還在博客上保持著相當頻繁的更新記錄。
一直以來，純文學作家們與網絡之間的關系并沒有那么友善，仿佛網絡文學是洪水猛獸，無情地侵蝕著人們的理解和閱讀能力，而且可悲的是，這個過程是不可逆的。但楊克卻并未對網絡詩歌敬而遠之，相反，他擔任《網絡文學評論》的主編，還為新銳的網絡詩人撰寫評論。對于純文學與網絡之間微妙的關系，楊克說自己并不悲觀，相反，他是一個“未來主義者”，相信詩歌會找到數字傳播的有效途徑。“很奇怪，難道真的有人認為網絡自由對寫作有妨害？我覺得自由還遠遠不夠。對于詩歌作者，在開放性、娛樂性恣肆的‘我媒體’時代，關鍵是守護內心對寫作的敬畏，警惕集體狂歡式的發泄。對于詩歌讀者和批評家，則要在繁復性、無序性導致文字爆炸的虛擬空間，從眩暈中清醒過來，致力于沙里淘金。我主編的《網絡文學評論》，期待‘全媒體’研究能發掘‘多文體’課題，而非單一地梳理類型小說?！?/p>
一、用文學啟發體育興趣
在文學藝術中，從古今，到中外，都有大量贊美體育運動的詩歌和文章，這些文學瑰寶，要結合體育教學的實際進行有機地滲透，要讓學生用文學的眼光去了解體育，熱愛體育。每個學期，我們都會結合體育課程的安排，向學生介紹一些與體育有關的文學作品，如：法國顧拜旦的《體育頌》，“啊，體育，你就是美麗！你塑造的人體，變得高尚還是卑微，要看它是被可恥的欲望引向墮落還是由健康的力量悉心培育。沒有勻稱，便談不上什么美麗。你的作用無與倫比，可使二者和諧統一，可使人體運動富有節律；使動作變得優美，柔中含有剛毅。啊，體育，你就是正義！你體現了在社會生活中追求不到的公平合理，任何人要想超過速度一分一秒，逾越高度一分一厘，取得成功的關鍵，只能是體力與精神融為一體。”進入大學的第一節體育課，學生讀著《體育頌》，引發的是激情澎湃，躍躍欲試。尤其是讀到“啊，體育，你就是和平！你在各民族間建立愉快的聯系。它在有節制、有組織、有技藝的體力較量中產生，使全世界的青年會互相尊重和學習，使不同民族特質成為高尚而和平競賽的動力”，大家對體育運動的認知達到了一個新的高度。
二、用文學引導體育訓練
在課堂教學中，也可以根據訓練的內容，在課前指導時，自然而然的引進有關體育方面的詩歌辭賦或格言名句，讓學生欣賞，領會，為本節要學習訓練的內容做好思想鋪墊。如足球教學時，我們把?宋代大詩人陸游的《晚春感事》（之四），在多媒體上播放，這首詩展示了他少年時在咸陽觀看足球（蹴鞠）比賽的情景。詩曰：“少年騎馬入咸陽，鶻似身輕蝶似狂。蹴鞠場邊萬人看，秋千旗下一春忙”；同時，還展示了明代翰林院修撰錢復的《蹴鞠》詩，寫的是女子足球比賽的場面。詩曰：“蹴鞠當場二月天，仙風吹下兩嬋娟。汗沾粉面花含露，塵撲蛾眉柳帶煙。翠袖低垂籠玉筍，紅裙斜曳露金蓮。幾回蹴罷嬌無力，恨殺長安美少年”。大家從這些眾多描寫體育活動的詩句中，不僅了解了足球運動的歷史淵源，而且也體會到這種運動的健美。如教學游泳課時，我們在訓練場地用電子字幕打出的《水調歌頭•游泳》，讓學生體驗“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”的豪氣與情懷。這些文學因素，起著潛移默化的熏陶作用，鼓舞了同學們訓練的積極性。
三、用文學激發比賽熱情
大學校園里，體育比賽活動是經常組織的，平時班內或班級之間的競賽活動比較多，每學年有學校和校際之間的比賽。配合大大小小的體育賽事，學生用文章和詩歌來為運動員鼓勁，用文章和詩歌來頌揚廣大體育精神，為校園體育運動的開展，營造了濃厚的文學氛圍。如歌頌田徑運動會的詩歌：一滴滴汗水\飄灑在綠茵場上\伴隨著矯健的步伐\奏出希望的樂章\你\一種種信念\放在蔚藍的天空\校園畫出美麗的弧線\人生能有幾回搏？\千百雙眼睛注視著你\為了希望\為了勝利\跑出青春的夢想。在賽場周圍，同學們時常會打出一些名言警句，如古希臘格言：“如果你想強壯，跑步吧！如果你想健美，跑步吧！如果你想聰明，跑步吧！”又如泰戈爾的名言：“靜止便是死亡，只有運動才能敲開永生的大門?！?/p>
四、用文學語言進行教學
西川，生于1963年，眼鏡男，長發，壯實，個頭略高，簡歷為：北京大學英文系畢業，曾任美國紐約大學東亞系附屬訪問教授和美國艾奧瓦大學訪問學者，現為中國中央美術學院人文學院教授、圖書館館長，自上世紀80年代起投身于全國性的青年詩歌運動，當時風起云涌的思想解放熱潮和實驗詩派，讓他和青年詩人海子、駱一禾一起，共同被我國詩壇譽為“北大三劍客”。然而，三劍客中的海子和駱一禾，在那詩情澎湃的年代，在不到而立之年的1989年上半年，猝然先后離去，當年的“三劍客”也就留下了一位―西川。這散發式思緒在車輛進入機場時戛然而止。
燈火通明的接機大廳顯得有些靜謐，二三十位接機者默默地踱著方步或翹首站立耐心等待著自己的親人或朋友，懸掛在一旁的電視機正不遺余力地向人們播放著抗戰電視劇……
零時悄然而過，從接機口三三兩兩地出來一些旅客，我定睛尋找著西川的蹤影，一撥人過去了，又過來一撥人，在已是凌晨的稀疏旅客中，有一位提著黃色公文包、與我在網上看到的西川照片長相基本一致的中年人，我上前探尋道：是西川老師嗎？對方馬上回答是的！我倆隨即握手，就差擁抱了，喜悅之情自不待言。
上車，就坐，別克車旋風般地上了回程高速。在座位上，我遞給西川一份為紀念鎮江歷史文化名城命名30周年、推進鎮江書香建設的“詩文大家進鎮江”詩歌創作采風活動手冊，并交待了一些相關事宜后，又將自己過去出版的一本文學評論集贈給他，接著我們天南海北地聊起來。西川問到了鎮江的城市歷史，問到了與鎮江有關的文化名人，我們談到了反映鎮江歷史的西周青銅器“宜侯黧”，談到了當天正好是“二月二龍抬頭”的民間習俗，說到了家喻戶曉的發生在鎮江的《白蛇傳》傳說和《劉備甘露寺招親》，講到了簫統在鎮江組織編選的中國現存的最早一部詩文總集《昭明文選》，以及京口人（今鎮江）劉勰創作的中國文學理論批評史上第一部“體大思精”的文學理論專著《文心雕龍》，也談到了晚年居住在潤州（今鎮江）的沈括撰寫的有著“中國科學史上里程碑意義”的《夢溪筆談》等。
西川說到了自己在中央美術學院的教學工作，作為當代著名詩人，他講到了當代國內詩壇，我們還說到了出生在鎮江的現代詩人聞捷，說到了曾倍受詩壇矚目的1999年在廣州創刊的《詩歌與人》雜志，以及該刊設立的具有國際影響的“國際詩歌獎”。交談中我得知，去年該刊頒發的“第十屆‘詩歌與人?國際詩歌獎’”，西川和美國詩人麗塔?達夫女士共同摘取了該桂冠，該獎自2005年至今已頒發十屆，西川成為我國第五位獲此殊榮者……
近一小時的路程已近尾聲，車輛駛入鎮江書香世家酒店，在朦朧夜色中燈光凸顯的酒店標識和店名，讓西川覺得很有意味，因為它和這次鎮江書香建設活動的本意緊密結合在了一塊。入住后，西川將他的詩文集《鑒史四十章及其他》贈與我，這書是《詩歌與人》雜志出版的第十屆“詩歌與人?國際詩歌獎”專號，書中收有西川數十首（篇）詩文，內容從遠古神話傳說夸父逐日，到六朝時期的鬼魅滋生；從秦朝左丞相李斯，到安史之亂中的安祿山；從唐朝道教的一代宗師呂洞賓，到北宋的范寬等諸位名畫家；從現代詞語的剖解，到埃及和日本的紀事，以及“曼哈頓亂想”等，總之，從古至今，包羅萬象，正如第十屆國際詩歌獎在授獎詞中對西川的評語：“他具有非同尋常的創造活力，他拒絕用一般性講述世界，他所有的才華和冒險都是在為漢語詩歌不斷發生衍變添加新的可能。”
閱讀他的詩文，你可以感受到這種寫作范式所表現出來的出人意料的思維形態，和他對社會的獨立價值觀，這包括了創作上的詩歌散文化、戲劇化和長句化，以及他把社會生活和精神夢想組成的寓言，在現實的鍵盤上交匯融合，在文體中肆意縱橫，其憂傷與快樂、誠實與虛偽、有限與無限、構建與消解、諷刺與贊美等，一覽無余，激情澎湃。
西川在采風活動后，要飛回北京。因時間較緊，我們匆忙吃了晚餐就從鎮江驅車趕往常州奔牛機場。因為下午他們是在“鎮江三山”之一的北固山采風的，在車上我們就談到了北固山上的“祭江亭”，它是由三國時孫權的妹妹孫尚香在該亭遙祭丈夫劉備后投江自盡而得名，它建于山上的面江石壁之巔，因上接藍天，又稱“凌云亭”。而北固山之所以聞名遐邇，其原因既有老少皆知的劉備在北固山的“甘露寺招親”故事，還由于南宋豪放派詞人辛棄疾在鎮江做知府時，登臨北固山觸景生情寫下的詞作《永遇樂?京口北固亭懷古》和《南鄉子?登京口北固亭有懷》，再有就是六朝時梁武帝蕭衍游覽此山時揮筆書寫的“天下第一江山”六個大字。北固山留下的文化遺跡處處可見，讓人不勝感慨，浮想聯翩。
在機場送西川登機時，我不禁想到了詩“言志”、詞“抒情”的說法。作為當代詩人，西川的詩有著高度凝煉的思想情感和信念，他的作品手法宏大、沉潛奇崛，在詩意抒發的同時，他“有時會感到自己被自己的寫作變成了陌生人”，這無疑是西川在解讀與闡釋紛繁的大千世界時所形成的一種敏銳的語言機鋒所致。
學生的思維第一，教師思維第二，教師思維要服從服務于學生思維。教師的思路設計必須根據學生對教學內容思考的實況，而不是根據自己的理解現狀。下面截取一節高三詩歌鑒賞復習課的片段：
訓練3、閱讀下面這篇宋詞，然后回答問題。
霜天曉角 題采石峨眉亭 韓元吉
倚天絕壁，直下江千尺。天際兩蛾凝黛，愁與恨，幾時極？怒潮風正急，酒醒聞塞笛。試問謫仙何處？青山外，遠煙碧。
這首描寫山水的詞寄寓了作者哪些感情？請結合語句具體分析。
教師在處理這個題目時，組織學生利用詩歌鑒賞的一般方法，對問題的理解進行了交流，教師在此基礎上的分析講解也很清晰、透徹，學生掌握了這個難題的答案。
作為高三的復習課，這樣設計還存在什么問題？我們來分析一下。
這個題目是從學生學案中匯總出來的疑難問題，應該說帶有一定的普遍性。學生為什么不會做？思維的障礙在哪里？這應該是教學切入點，也是教學的探究重點。但是，這個問題在教學中并沒有得到充分的突出。學生明白了這個題目應該怎么回答，明白了哪些詞句說明了作者的什么感情。可是，不會做的學生可能產這樣的思考：講解的老師和同學是如何想到這樣去分析的？我怎么事先沒想到呢？這一疑惑點正是問題的結癥所在。
應該說經過高考兩輪的復習，學生對詩歌鑒賞的一般方法和答題技巧并不陌生，只是在遇到新、難材料時，一些思維障礙影響了這些技巧的運用。因此，教學探究的重點停留在引導學生總結一般方法上是沒有深度的，應該從學生疑難的思維障礙點上提煉教學切入點，并圍繞它進行交流、講解、訓練，讓學生從中體會如何運用一般方法去鑒賞。
一、多媒體教學對語文教學的效益
（一）激發興趣，快樂教學
傳統的教學手段激發學生興趣比較有限，而多媒體以其特有的功能激發了學生的興趣，豐富的畫面，美妙的音樂，快捷的方式等等，為課堂創設了輕松的氛圍，吸引了學生的注意力，極大的調動學生的各種感官，使學生在愉快的境界中感受知識，學習知識。
在大屏幕前我們的教師可以引導學生回顧歷史，了解古人，游覽名勝，感受人類的偉大，走進自然，感受生活的美好。真正達到寓教于樂的美好境界。如我在講授朱自清的《春》時，配了一段《春之圓舞曲》，樂曲悠揚動聽，很快就將學生帶入春天詩意盎然的境界中，春草，春花，春風，春雨，隨著動聽的音樂姍姍而來，使學生產生一種身臨其境的感覺，對春的喜愛和贊美也油然而生。這樣，在美的意境中，感受了文章的主題，得到了語感和美感的雙重訓練。
（二）豐富內容，節省時間
多媒體教學，可以增大容量，減少時間，無需板書，問題無需重復，長課短講已經成為可能。如：講授《魯提轄拳打鎮關西》時，運用多媒體教學手段讓學生觀看電視劇《水滸傳》中的有關情節，使學生通過有聲有色的生動畫面，感受到鮮明人物性格，魯提轄扶弱濟貧、嫉惡如仇、膽大心細、行俠仗義的性格，鎮關西弱小、欺軟怕硬、橫行霸道的丑惡嘴臉，該學生留下了深刻的印象。通過屏幕的效應，使學生對課文的內容在短時間內一目了然。對主體的理解也就自然全面深刻。結果往往需要三節課講完的內容，兩節課甚至一節課就完成了。既豐富了課堂內容又節省了時間，起到了事半功倍的作用。
（三）合作備課，共享資源
集體備課，共同探究，有利于取長補短，提高教育教學水平。那么在集體備課的同時，共同制作出一個優秀的多媒體課件，還可以在同一年級交流，使學生都能感覺到其中的樂趣。收到了齊頭并進的好效果。多媒體的這一優勢既為教師節省了時間，又為更多的人提供了借鑒和學習的更多機會。
二、多媒體教學存在的弊端
多媒體教學有著傳統教學無法比擬的優勢，但作為一種新的教學手段，也必然存在他的不足之處。
（一）盲目追求，只求新穎，不求實效
多媒體進入校園后，學校及有關部門圍繞多媒體教學推出各種比賽。優質課，公開課，課件制作等活動，于是課堂上把“好看”，“新穎”當做最高標準，只要界面好看，新穎獨特就大功告成，結果學生看的津津樂道，頭腦反應跟不上，課本不用看，紙筆不用動，一節課下來，暈頭轉向，不知記什么，作為教師一定要明確自己的任務，多媒體教學是知識教學的一種輔助手段，但絕不是唯一的，我們要把實事求是作為最高標準，切忌盲目追求，玩花樣，不求實效。
（二）框架模式，交流受阻
傳統的教學，教師可靈活的改變教法，可多媒體教學，只能按事先設計好的路子發展，教師成了“播映員”，學生成了“觀眾”，主觀能動性大大降低，更有的教師因為初學，操作起來手忙腳亂，與學生的交流也就省了。師生的互動受到了阻礙，師生情感交流也就省了，不利于學生思維的開發。
（三）忽視基礎，舍本求末
聽說讀寫是學生的四門功課，可有的老師在使用多媒體之后就忽視了這一基本能力的訓練，變成“聽說讀寫”為“看”讓路了。一節課學生主要在看屏幕，課本筆記反而該丟在一邊，更不用提讀文章了，如此豈不是丟了西瓜撿了芝麻？古人云“書讀百遍，其義自見”，語文是文字性的東西，不讀怎能感知課文內容，如何賞析作品語言，體會作者感情？違背以認識教材為基礎的規律，淡化教材，甚至脫離教材的做法是很有害的。
另外，學生的聯想和想象能力也會受到限制。文章所表現的內容教師已明明白白的表現出來了，學生不用動腦子，長此下去想象的翅膀會不會退化呢？尤其是在詩歌的講授上，這一弊病，就表現的更為突出了。詩歌是用精煉的語言表現豐富的內容，這種內容是需要自己去體會和添加的。恩格斯曾說過“有一千個讀者就會有一千個哈姆雷特?！笨捎械睦蠋焾D解詩文，讓學生一覽無余，將含蓄美的詩歌變成一杯白開水。學生的想象空間在不斷縮小。
【活動目標】
1.感知長江文化，培養學生熱愛祖國河山的意識；
2.關注長江的過去與現在，培養學生的環保意識；
3.通過咨詢老師、翻閱歷史和地理課本、上圖書館、上網等方式搜集資料，培養學生根據主題搜集、整理、篩選信息的能力；
4.引導學生學會分工合作，培養學生在策劃、組織、協調、實施綜合性學習活動中的合作精神、創新意識和創造能力。
【實施時間】一個月
【實施流程】
課前準備
教師將學習活動內容確定為有關長江的歷史、地理知識、歌詞詩文、傳說神話、諺語俗語、三峽大壩水利樞紐工程建設。學生自由分組，自主選題，分工合作。小組長與教師合作設計活動方案，小組長分配任務到每個人。
（一）搜集資料 （一周）
學生利用課余時間咨詢老師、翻閱課本、上圖書館或上網等方式搜集資料，一周后將資料交給老師檢查摸底。
（二）設計成果展示方案 （一周）
學生推選主持人主持活動，學習成果展示的形式由學生自主設計完成，教師只做參考引導?；顒颖憩F形式有觀看影片光碟、知識競賽、詩歌朗誦、唱歌比賽、講故事、手抄報評比等。成果展示要求突出長江文化、長江環保和三峽大壩水利樞紐工程建設三大中心內容。
（三）成果展示 （一周）
1.學生朗誦有關長江的詩詞，演唱與長江有關的歌曲。
2.介紹長江的歷史、文化古跡、神話傳說故事，背誦與長江有關的諺語、俗語。
3.設計保護長江的公益廣告詞，要求廣告詞巧妙、生動、有創意。
4.將自己收集的資料經過整理篩選，辦一張以長江文化為主題的手抄報。
（四）綜合寫作 （一周）
用讀書筆記、讀書心得形式寫出你在積累資料的過程中所感受到的長江的風采，理解到的長江的情懷，了解到的長江的憂患；或以“我心中的長江”為題，寫出你對長江的希望、祝愿，抒發你對長江的感情；或以日記形式記載總結自己參加本次活動中的收獲、體會以及存在的不足；或嘗試用詩歌的形式來贊美長江，寫出你自己心中的長江。
【展示活動過程】
第一課時
（一）觀看《長江之歌》、《三峽的傳說》、《長江三峽工程介紹》電視風光片、紀錄片
師：自古以來，贊頌長江的詩文舉不勝舉。這條奔騰不息的河流，用她甘甜的乳汁哺育了一代又一代的中華兒女，孕育了燦爛的華夏文明。今天，讓我們做一次長江歷史、長江河流現狀的巡禮，去感受長江文化，追溯過去，正視現在，展望未來。
主持人：我們是三峽的孩子，我們愛三峽。我們出生在西陵峽畔，喝著長江的水長大，與長江有著海一樣的深情。長江如詩的畫卷，如謎的傳說，如歌的歲月，我們百看不厭，百聽不倦。下面請大家觀看《長江之歌》、《三峽的傳說》、《長江三峽工程介紹》電視風光片、紀錄片，欣賞長江美景，了解長江的傳說及長江三峽工程建設。
播放《長江之歌》、《三峽的傳說》、《長江三峽工程介紹》光碟。
（二）長江文化知識競賽
主持人：你從雪山走來，春潮是你的豐采；你向東海奔去，驚濤是你的氣概。你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女；你用健美的臂膀，挽起高山大海。今天讓我們以知識競賽的形式，一起走進長江，了解長江。
⑴長江是中國第一大河，它發源于什么地方？水量居世界第幾位？
⑵長江流經哪十個省、市、自治區？全長多少？流域面積居世界第幾位？
⑶三峽是萬里長江的山水畫廊，是我國著名的自然和人文景觀，三峽指哪三個峽？
⑷長江上、中、下游各指哪一段？長多少公里？流域面積多少？
⑸列舉一、二處長江三峽以歷史遺址遺跡為主的自然景觀。
⑹長江三峽區域內的水電站有多少個？
⑺未來三峽工程具有那些綜合效益？
第二課時
（三）長江詩詞歌詞朗誦、長江諺語俗語背誦、三峽民間神話傳說故事講述
主持人：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄；無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。長江不知流淌著多少歡樂和憂傷，多少坎坷與輝煌。她一瀉千里，她豪情萬丈，流遍華夏大地，她流出上下五千年的的燦爛、輝煌，流出蕓蕓眾生，流出唐詩宋詞，流出多少長江諺語俗語，流出多少三峽民間傳說神話故事。下面請同學們朗誦長江詩詞、背誦長江諺語俗語、講述三峽民間傳說神話故事，感受長江帶給我們的每一份心情、每一份向往、每一份感動，去感受長江的情懷，去感知長江文化的永恒魅力。
⑴朗誦與長江有關的詩詞：①李白《望天門山》、《渡遠荊門外》、《送孟浩然之廣陵》、《早發白帝城》；②王灣《次北固山下》；③楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》；④《水調歌頭· 游泳》。
⑵唱一首或幾句歌頌長江的歌：①《長江之歌》；②《三峽，我的家鄉》；③《山路十八彎》；④《纖夫的愛》；⑤《三峽的孩子愛三峽》；⑥《大三峽》；⑦《滾滾長江東逝水》。
⑶說幾部三峽區域內的影視作品。
⑷背誦幾條與長江有關的諺語俗語。
⑸列舉幾個古代和現代為三峽詠詩作文的文化名人。
⑹在四川巫山縣東，巫峽北岸有一座山，從遠處眺望，此山峰宛如一位矯健的少女，亭亭玉立，俯視長江。它就是巫山十二峰之一——神女峰。你知道神女峰的由來嗎？
⑺在四川成都，三峽的西端，有一處著名的風景區叫“白帝城”，它得名于一個真實的歷史故事。你知道這個故事的內容嗎？
⑻牛肝馬肺峽它“千年陰雨淋未朽，萬載烈日曬不干。老鷹盤旋空展翅，要想充饑下嘴難?！倍嗌偈兰o以來，這“牛肝馬肺”一直懸掛在峭壁之上，供人們觀賞。你知道它的來歷嗎？“兵書寶劍峽”的來歷呢？
⑼屈原在他的《離騷》中寫道：“余既滋芝蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝?！睆哪菚r起，九畹溪便因屈原及其詩而得名。你知道九畹溪在什么地方？它有哪些傳說？
第三課時
（四）長江三峽大壩工程建設知識競賽
主持人：“才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒，不管風吹雨打，勝似閑庭信步，今天得寬馀，子在川上曰：逝者如斯夫！風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途，更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖，神女應無恙，當驚世界殊。” 1956年6月，主席在武漢暢游長江時寫下了《水調歌頭·游泳》，描繪出“更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖”的壯麗宏圖?，F大壩工程第三期也提前竣工，你對三峽大壩工程知識知多少？請同學們來決一勝負。
①“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云?！笔钦l的詩句？
②長江素有“黃金之道”之說，是我國東西航運大動脈，可是李白卻留下“蜀道難，難于上青天”的詩句，為什么？
③1957年12月3日，總理給全國電力會議題詞“為充分利用中國五億四千萬千瓦的水力資源和建設長江三峽水力樞紐的遠大目標而奮斗”。請問三峽工程是誰在什么時間最先提出來的？
④三峽大壩最終建在什么地方？是誰在什么時間選定的？為什么建在宜昌縣三斗坪鎮的中堡島？
⑤三峽工程十六字建設方案是什么？
⑥三峽工程分三期施工，一期、二期工程完成的時間和標志分別是什么？
⑦建設長江三峽大壩主體工程需多少年？總投資多少？壩高多少？電站裝機多少？年發電量多少？
（五）為長江獻計獻策
1.請你為改造長江環境獻一計。
2.你最想對長江說的一句話是什么？
3.你為長江最愿做的一件事是什么？
4.擬一句以“保護母親河——長江”為主題的公益廣告詞。
（六）優秀手抄報評比
第四課時
（七）拓展交流
在全面進入新課改的今天，我們應用語文教學“以人為本”這一理念來進行教學《林?！愤@一課。這包括兩方面的含義，即人文性與工具性。人文性是指學生在學習本課的過程中，能夠獲得思想意識和倫理道德等方面的影響、熏陶及至塑造形成一定人格修養；工具性是指學生在學習課文的過程中，能夠獲得聽、說、讀、寫、議等一系列有效的對語言文字的理解吸收和運用的技能。通過品讀、感悟、運用、方法、手段的訓練，形成一定的語言文字素養。
與此同時，培養學生從事實踐活動，讓學生在品讀的基礎上，自己動手查閱有關大興安嶺的書籍、圖片等，在學習寫法上用體會、日記、詩歌等自己所喜愛的體裁，寫出學完《林海》的感受，并創作畫面，配短詩文。
【教學目標】
1、引導學生深入、全面地欣賞林海的美，使他們受到熱愛祖國大好山河，熱愛祖國語言文字的教育。培養學生學習的民主意識、競爭意識、參與意識、合作意識。
2、全面、深入地感知、理解、欣賞林海的美，初步掌握表達真情實感的方法。
3、引導學生運用自讀勾劃、獨立品味、討論匯報、感情朗讀、背誦積累、詩文創作等方法全面、深入地學習課文。
4、啟發學生進行創造性的想象和辯論；激勵學生創作詩文贊美林海；培養學生不唯書、不唯師、不唯上，敢于向權威挑戰的創新精神。
【重點難點】
本文第二大段是重點段，反復品讀重點圈畫來提示大興安嶺的嶺、林、花之美，進而深入、全面地欣賞林海的美，培養學生的語感，引導學生在知識、思想、語言等方面來突破大興安嶺稱之為“林海”的原因和以“林?！弊鲱}的目的。
【教學過程】
一、初讀課文，感知林海美（動筆圈勾畫）
1、課前回憶美
師：同學們，這節課我們在預習的基礎上學習第二課。請想一想，你們見過江、河、湖泊、海嗎？說一說，是什么樣的？（生簡要回答）師板畫（林海）你們見過這樣的林海嗎？今天老師帶你們一同走進大興安嶺看看老舍先生筆下那莽莽蒼蒼的林海是怎樣的？學生簡要回答。
師：大家想親眼看一看林海嗎？（播放錄像）
2、音像感知美
（1）學生看錄像，教師現場解說。
（2）小結過渡：林海的確很美?。ò鍟好溃?/p>
3、文中尋找美
（1）師：愛美之心人皆有之。請同學們帶著一顆愛美的心，去尋找課文寫得最美的小片段。你們找，我也找，咱們比誰找的小片段最美？
（2）師：誰找的小片段最美？（生讀）
（3）師：看來，同學們的火眼金晴還真能發現美！不過，我找的才是最美的。（師朗讀寫人的小片段。如已經有學生讀過，教師就主動與該同學聯合起來學習。）
4、選擇品味美
師：服氣嗎？不服氣？誰愿意認真品味之后來跟我辯論嗎？好！請參考下面提示，自由選擇一個小片斷，認真品味。注意，一定要展開創造性想象，你們品，我也品。咱們等著瞧！
A、你欣賞的小片斷描寫了大興安嶺的什么是美的？
B、這個小片斷的關鍵詞是哪些？它們分別讓你想象、品味到了哪些美好的景象？
C、應該怎樣朗讀才能把自己品味到的美表達出來？
生：仔細品讀。
二、細讀重點段、句、詞、體會林海美（動口誦、背、思）
片斷討論美
（1）老師輔助、引導學生根據課文描寫嶺、林、花、木的四個小片斷進行議論發言。每個小片斷的引導程序大體如下。
1根據學生發言，靈活地出示文字小片斷。師：這個小片斷寫了大興安嶺的什么是美的？你品味想象到了什么？
2啟發同學補充。師：還有誰品味了這個小片斷的美？談談自己的意見，好嗎？
3過渡、激勵。在各個小片斷的討論學習過程中，教師靈活地指導全體學生通過感情朗讀深入理解課文的思想內容，全面欣賞林海的美。
（2）教師根據課文描寫人之美的小片斷組織議論發言。（也可以靈活地穿插在上面四個小片斷的討論之間。）
1啟發學生幫忙。師：誰跟我品味的是同一片斷，愿意幫我說說嗎？
2教師補充發言。師：點綴在莽莽林海當中的市鎮，是人與自然和諧相處的見證，是興安嶺興國安邦的體現，是林海人民在愉快的勞動歌聲中創造的！
3激勵、過渡。師：怎么樣？我找的片斷美得和諧，美得深刻，不是最美的嗎？咱們辯論的勝負如何？后面還有兩局比賽，我們可以再決一決！重點討論五個小片斷如下。
嶺：這里的嶺的確很多，橫著的，順著的，高點兒的，矮點兒的，長點兒的，短點兒的，可是沒有一條使人想起“云橫秦嶺”那種險句。
林：多少種綠顏色呀：深的、淺的、明的、暗的、綠得難以形容?？峙轮挥挟嫾也拍苊璩鲞@么多的綠顏色來呢！那是些俏麗的白樺，樹干是銀白色的。在陽光下，大片青松的邊沿閃動著白樺的銀裙，不是像海邊的浪花嗎？
花：興安嶺多么會打扮自己呀：青松作衫，白樺為裙，還穿著繡花鞋。
木：千山一碧，萬古長青，恰好與廣夏、良材。所以，興安嶺越看越可愛！
人：山林中已經有不少的市鎮，給興安嶺添上了新的景色，添上了愉快的勞動歌聲。人與山的關系日益密切，怎能不使我們感到親切、舒服呢？
三、總結深化、欣賞林海美（動腦、悟、辨、述）
1、點睛總結美
（1）形成板書。師：（指板書）同學們，從剛才的品味和辯論中，我們知道了大興安嶺的嶺、林、花、人都很美。請看：它們的美有沒有聯系？林與花有沒有？花與木有沒有？……（一邊指點一邊連線。）
（2）小結課文。師：興安嶺的嶺、林、花、木、人的美具有千絲萬縷的聯系。這種上聯系在一起的美，使興安嶺美得那么燦爛，那么實在！她就像一顆顆裝點我們美麗祖國的星星！
2、多讀贊賞美
（1）學生練讀。師：下面，進行第二局比賽。就是通過優美片斷的朗讀來心情地贊美林海。誰朗讀贊美得最有吸引力，誰就是冠軍！當然，能夠通過背誦來贊美的，更是冠軍！請同學先練一練。
（2）學生誦讀。師：誰最先來贊美？能讀就讀，能背就背！（師生共同評議，選出一個個冠軍。請他們昂首挺胸地站著。）
（3）教師表演讀。師：我也想當冠軍！可以表現一下了嗎？（教師讀，學生評。）
（4）學生齊讀重點文段。師：剛才，我們選出了班上的個人冠軍，現在看看，我們這個集體能不能當冠軍？請齊讀課文第三、四節，能背誦的同學還可以背。
（5）激勵、過渡。師：我們無論是個人，還是集體，都堪稱冠軍！
3、詩文創造美
（1）師生同時創作詩文。師：我們能用自己的話來贊美林海嗎？好！請參考課文的優美詞句和自己收集的詩文、圖片資料，為興安嶺寫幾句贊美的話，也可以寫一首小詩。你們寫，我也寫，咱們進行第三局比賽！
（2）學生展示，教師引導賞析得意之作。
（3）教師展示，請學生賞析。
4、旅游憧憬美
師：同學們想去林海旅游嗎？能實現嗎？老師認為完全有可能！現在，教你一個絕招：自己先把課文最美的兩個自然段背下來，然后，在父母面前把林海心情地贊美一番，打動他們的心，爭取讓爸爸媽媽明年暑假帶你到興安嶺的原始森林，去踩踩那里的松針，摸摸那里的古木……相信同學們一定能達成自己的心愿。
【板書設計】
2、林海
嶺多
大興安嶺林綠美、不空洞
花繁
關鍵詞：逆反心理；以退為進；教學手段；溝通與交流
語文課程是各類中職學校非常重要的一門基礎課程，是學生主修的文化基礎課。對于學生學習其他各類學科知識，形成綜合職業能力、創造能力，提高繼續學習能力具有重要作用。
現階段，在中職學校語文教學過程中出現了一種學生對于語文學習日漸冷漠的現象。很多學生由于長期存在對語文課堂的固有觀念，逐漸產生了對語文課堂的逆反心理甚至抵觸情緒。在我任教的幾年時間中采取多種應對的方法，取得了良好的教學效果，特在此與大家分享。
一、學生對于語文課堂逆反心理的成因及應對
因為中考，相當一部分的初中教師將目標定在“分數”兩字上，于是在語文課堂上，作業與練習取代了原有的閱讀與體會，機械式的提問與回答取代了原來的感受美與了解美的過程。沉悶的課堂教育使得學生對于語文課堂的熱情一點點減弱，直至失去興趣。因此，越學越怕，越怕越抵觸，形成了一個惡性循環。
策略：以退為進。我在上第一節語文課的時候，提出了一個令學生“匪夷所思”的要求：除了不能隨便講話，你可以做自己任何想做的事情，甚至睡覺。這樣的要求看似不負責任，其實不然。學生聽后，大都一副驚詫的樣子：真的可以嗎？這個老師葫蘆里賣的什么藥？學生的表情讓我感受到我的第一步基本成功了，有了好奇心就能夠引出興趣，學生一旦有了興趣，他們原有的語文課的觀念就會改變，這樣我就可以順利地開展接下來的工作。
二、采用另類教學方式，多種教學手段相融合
1.多渠道講解“淺出深入”
我在講授課文的時候，會由此及彼，將課文中的人物、歷史典故等與中國歷史中的相近或者相似者加以融合。一方面豐富課堂內容，一方面令學生不是片面地看待課文，而是用聯系的眼光去看問題，看課文，然后再將這些人物、歷史、典故相交融，重新回到課文中，讓學生更加深刻地理解體會作者的寫作意圖與情感思想。比如我在給學生上《風景談》這篇課文時，我將作者有關風景的描寫聯系到周圍，用“虞山十八景”這個有著常熟特色的風光進行解說，從“辛峰夕照”到“湖橋串月”，從“普仁秋爽”到“桃源春澗”，學生在了解自己家鄉優美風光的同時也體會到了作者對于祖國壯麗河山的贊美與歌頌。這樣做的效果是顯著的，從學生充滿期待的眼神中，我體會到這樣做是對的。語文課程的學習，不僅僅只有課本，更重要的是立足課本，多渠道地獲取更多的知識，這是中職類學生更容易接受的方法之一。
2.用不一樣的形式學習詩歌
詩歌，特別是古詩的學習與背誦，是大部分中職學生所不愿意面對的，究其原因就是“枯燥”二字。因此，我換了一種方式教學古詩。比如在教學公開課王維的《山居秋暝》時，由于王維的詩歌被稱為“詩中有畫，畫中有詩”，根據這一點，我將四句詩歌以四幅山水畫的形式，一一展現在學生面前。從這幾幅畫中，讓學生展開聯想，從湖光山色之中，在月色清泉之間，于松林古木之中，于荷塘翠竹之間感受作者的情懷，體會作者的心境。依托畫面與文字，再輔以清幽淡雅的音樂，學生很快融入了我和作者共同營造的環境之中。最后，學生只要一看到文字，便自然而然地聯想到對應的畫面，由畫面再回憶起對應的文字，使詩歌的背誦水到渠成。另外，有一句話我經常對自己說：“榜樣的力量是無窮的”。當我在要求學生背誦課文的時候，我總會先將文章背給學生聽，可謂是“己所不欲勿施于人”吧。因此，每次文章中有要求背誦段落的時候，我總是會自己先將它背誦出來。有了榜樣之后，學生自然會信服、信任，剩下的事就變得簡單多了。學生只有發自內心的背誦才是真正的背誦。從一開始的反感詩歌背誦，到后來學生發自內心、積極主動的背誦，這是學生對于語文學習心態的轉變，也是學生重新認識語文的開始。
三、師生平等交流，參與學生活動
學生對于語文學習態度的轉變，一方面課堂教學是至關重要的因素，另一方面，師生在課外的交流溝通與互動也起著一定的積極作用。在課堂上，難免有學生會開小差。碰到這樣的情況，我并不指責，而是采取幽默的方式點到為止。比如有一次，在課堂上，有位學生與同桌小聲說話，最后都露出笑容的時候，我說：“我忽然發現某某同學臉上浮現出‘蒙娜麗莎的微笑’，真令我驚奇”。這樣一來，將原來稍顯平淡的學習氣氛變得活潑，學生繼續投入課堂，而那位講話的同學也懂得了我善意的提醒。下課的時候，我將他單獨請到辦公室與他細細交談。這樣一來，學生原本稍有抵觸的情緒一下子消失了，非常誠懇地表示以后一定不再出現類似的情況?！皳P善于公堂，歸過于私室”，這是一種很好的交流溝通的方法。另外，經常參與到學生的活動中去，比如打籃球，踢足球或者打乒乓球。在與學生進行活動的過程中，拉近彼此的距離。常言道“愛屋及烏”，一個在課后被學生接受的老師，或者說一個在課后被學生喜愛的老師，在一定程度上，學生更容易接受他所教授的學科。雙管齊下，語文學習的良性循環也會一點點地建立起來。
現階段，中職學生正處于生理和心理飛速發展的時期，由于中職學生的成績相對較低，使得心理相比較一般學生更為敏感，學生的逆反心理也更為強烈。作為中職學校的教師，應當了解并掌握學生的心理特點，合理解決他們對于學習的逆反心理，采用正確的方法、合適的手段對他們在學習方面、生活方面給予關心與幫助，因材施教，以人為本。我想這樣的教學方法是適合中職學生的，我也會一直努力并堅持這樣做下去。
參考文獻：
［1］熊川武.反思性教學.華東師范大學出版社，1999－10.
