發(fā)布時(shí)間：2022-07-14 18:18:31
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的藝術(shù)考察報(bào)告總結(jié)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】民辦高校；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；課程體系
中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）04-0206-01
本文從課程設(shè)置的整體結(jié)構(gòu)出發(fā)，主要從公共課程體系、專業(yè)課程體系和實(shí)踐課程體系三方面入手，對(duì)如何構(gòu)建新時(shí)期民辦高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系做了一些探討研究。
一、公共課程體系建設(shè)
（一）公共必修課程模塊：包括政治理論、形式與政策、大學(xué)英語(yǔ)、大學(xué)語(yǔ)文、大學(xué)體育、應(yīng)用文寫作、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)及應(yīng)用、大學(xué)生心理健康教育及職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)、讀書活動(dòng)。該模塊對(duì)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展具有不可或缺的作用，對(duì)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)、創(chuàng)造性的能力和專業(yè)發(fā)展也起到良好的促進(jìn)作用。
（二）公共選修課程模塊：包括人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、藝術(shù)教育、健康教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。該模塊培養(yǎng)學(xué)生要具有寬闊的視野、積極樂(lè)觀的態(tài)度、建立良好的人際關(guān)系、健全的人格品質(zhì)。
二、專業(yè)課程體系建設(shè)
（一）專業(yè)基礎(chǔ)課程模塊：包括設(shè)計(jì)素描、專業(yè)透視、建筑速寫、數(shù)字圖像、設(shè)計(jì)色彩、立體構(gòu)成、專業(yè)制圖、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、人體工程學(xué)、設(shè)計(jì)概論、建筑概論、室內(nèi)設(shè)計(jì)原理、建筑外立面設(shè)計(jì)、CAD制圖、MAX建模基礎(chǔ)、渲染技法、效果圖表現(xiàn)技法。該模塊是使學(xué)生具備基本的專業(yè)理論素養(yǎng)、基本的造型技能以及基本的專業(yè)設(shè)計(jì)技能，為創(chuàng)新設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。
（二）專業(yè)核心課程模塊：包括裝飾材料與施工工藝、工程預(yù)算與報(bào)價(jià)、陳設(shè)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、家居設(shè)計(jì)、別墅設(shè)計(jì)、辦公空間設(shè)計(jì)、餐飲空間設(shè)計(jì)、娛樂(lè)空間設(shè)計(jì)、商業(yè)空間設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。該模塊是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)行業(yè)發(fā)展特點(diǎn)，掌握設(shè)計(jì)的一般原理和方法，引導(dǎo)和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣點(diǎn)，因材施教，培養(yǎng)應(yīng)用型的設(shè)計(jì)人才，為學(xué)生就業(yè)指引方向。
（三）專業(yè)選修課程模塊：包括攝影基礎(chǔ)、裝飾畫、民間美術(shù)、廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)、小區(qū)景觀設(shè)計(jì)、植物景觀設(shè)計(jì)、城市環(huán)境景觀雕塑、快題設(shè)計(jì)、模型制作。該模塊是培養(yǎng)學(xué)生具有一定欣賞美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，同時(shí)，拓寬專業(yè)層面，豐富更加全面的知識(shí)體系。
三、實(shí)踐課程體系建設(shè)
（一）課程設(shè)計(jì)模塊：計(jì)算輔助設(shè)計(jì)與核心設(shè)計(jì)課程相結(jié)合的課程設(shè)計(jì)。例如，在辦公空間設(shè)計(jì)課程中，將課程分為兩部分進(jìn)行，一部分理論基礎(chǔ)課程；一部分設(shè)計(jì)課程，并使用設(shè)計(jì)軟件完成最終作品，題目應(yīng)來(lái)源于實(shí)際工程，使學(xué)生直接或間接參與工程實(shí)踐。同時(shí)，有組織有計(jì)劃地引導(dǎo)并指導(dǎo)學(xué)生參與設(shè)計(jì)競(jìng)賽活動(dòng)。該模塊是使學(xué)生將所學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中去，并像真正的設(shè)計(jì)師一樣獨(dú)立完成整套設(shè)計(jì)方案，為更早的進(jìn)入工作角色，奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
（二）社會(huì)實(shí)踐模塊：積極鼓勵(lì)學(xué)生利用假期時(shí)間，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)，學(xué)有所用的同時(shí)不斷發(fā)現(xiàn)自身的不足，然后再學(xué)習(xí)再實(shí)踐，形成一個(gè)良性循環(huán)，自我完善。該模塊是使學(xué)生考察市場(chǎng)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，在此過(guò)程中提高自身的溝通與合作能力、自我控制能力和抗挫折能力。
（三）專業(yè)考察模塊：此課程為外出考察課程，結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特殊性和學(xué)生的實(shí)際情況，選擇考察線路，考察前要做好外出準(zhǔn)備工作，合理安排出行計(jì)劃，并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)有效考察以及如何完成考察報(bào)告。該模塊是讓學(xué)生盡可能接觸更多的事物，使學(xué)生學(xué)會(huì)收集專業(yè)信息，加強(qiáng)對(duì)專業(yè)的理解，開拓眼界，并親身感受專業(yè)與設(shè)計(jì)在社會(huì)發(fā)展中的地位，正確審視自己的前途。
（四）畢業(yè)設(shè)計(jì)模塊：該模塊是對(duì)學(xué)生所學(xué)專業(yè)知識(shí)及應(yīng)用的考察和全面總結(jié)，結(jié)合專業(yè)特色，其內(nèi)容包含設(shè)計(jì)作品和設(shè)計(jì)說(shuō)明兩部分，并強(qiáng)調(diào)其設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性。實(shí)行開題報(bào)告、中期檢查、畢業(yè)答辯、畢業(yè)展覽制度。該模塊目的是通過(guò)教師的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析和解決問(wèn)題的能力。
綜上所述，做好公共課程、專業(yè)課程、實(shí)踐課程三大課程設(shè)置的分析與評(píng)價(jià)，是構(gòu)建合理化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才教育模式的核心。在今后的實(shí)施過(guò)程中，將不斷結(jié)合社會(huì)的發(fā)展需求和我院的教育特色，對(duì)課程體系建設(shè)作出調(diào)整并加以改進(jìn)，使民辦高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程評(píng)價(jià)體系的設(shè)置更加科學(xué)、更加完整。
參考文獻(xiàn)：
經(jīng)常聽到某些營(yíng)銷經(jīng)理對(duì)業(yè)務(wù)員說(shuō)：“不管人是怎么賣的，只要能賣出去就行，公司要的是銷售額。”
這是典型“結(jié)果導(dǎo)向”的營(yíng)銷管理，如果說(shuō)上面的話在幾年前雖然沒(méi)道理，但在某些企業(yè)還有市場(chǎng)的話，那么在目前的市場(chǎng)營(yíng)銷環(huán)境中，上述觀念不僅沒(méi)道理，而且失去了市場(chǎng)。
現(xiàn)代營(yíng)銷觀念認(rèn)為：營(yíng)銷管理重在過(guò)程，控制了過(guò)程就控制了結(jié)果。結(jié)果只能由過(guò)程產(chǎn)生，什么樣的過(guò)程產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。
現(xiàn)代營(yíng)銷管理中最可怕的現(xiàn)象是“黑箱操作”和“過(guò)程管理不透明”，并因此而導(dǎo)致過(guò)程管理失控，過(guò)程管理失控最終必然表現(xiàn)為結(jié)果失控。 企業(yè)采取“結(jié)果導(dǎo)向”還是“過(guò)程導(dǎo)向”的營(yíng)銷管理，在很大程度上決定了營(yíng)銷管理最終的成敗。我們并不完全反對(duì)依靠結(jié)果進(jìn)行營(yíng)銷管理，通過(guò)對(duì)營(yíng)銷結(jié)果的分析，同樣能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并采取有效的措施進(jìn)行控制。但實(shí)際上，“結(jié)果導(dǎo)向”的控制只能起到“亡羊補(bǔ)牢”的效果，因?yàn)榻Y(jié)果具有滯后性，企業(yè)今年的銷售情況好，可能是去年?duì)I銷努力的結(jié)果，而今年的營(yíng)銷努力可能 經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間才能體現(xiàn)出來(lái)。在現(xiàn)代企業(yè)營(yíng)銷決策中，必須根據(jù)最新的市場(chǎng)信息進(jìn)行決策。如果單純根據(jù)具有時(shí)間滯后效應(yīng)的“營(yíng)銷結(jié)果”進(jìn)行營(yíng)銷決策，進(jìn)行營(yíng)銷管理，顯然不行的。
對(duì)營(yíng)銷人員的過(guò)程管理，最根本的要求是控制到“每個(gè)營(yíng)銷人員每天的每件事”。將營(yíng)銷人員的過(guò)程管理發(fā)揮到極致的企業(yè)是海爾集團(tuán)，他們對(duì)營(yíng)銷人員的控制稱為“三E管理”，即管理到每個(gè)營(yíng)銷人員（Everyone）每一天（Everyday）的每一件事（Everything）。海爾公司對(duì)營(yíng)銷人員進(jìn)行全過(guò)程管理的“三E管理”，起到了下列五大作用：第一，它使所有營(yíng)銷人員的工作都處于受控狀態(tài)，使很多企業(yè)管理人員常常感嘆的營(yíng)銷“將在外，君令有所不受”的狀態(tài)徹底改觀；第二，人都是有惰性的，有些營(yíng)銷人員取得一點(diǎn)小小的成績(jī)后，業(yè)績(jī)難以再提高，往往是惰性使然，由于采取“三E管理”，營(yíng)銷人員時(shí)時(shí)感受到工作的壓力，這種壓力可以變?yōu)閯?dòng)力，可以克服惰性，當(dāng)然也有助于營(yíng)銷人員提高銷售業(yè)績(jī)；第三，“三E管理通過(guò)營(yíng)銷人員記“日清單”，不斷反省自己，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而使?fàn)I銷人員的工作能力大大提高，每天都有進(jìn)步；第四，通過(guò)“三E管理”，總部掌握了營(yíng)銷人員的銷售進(jìn)展情況，使公司能夠在營(yíng)銷人員最需要的時(shí)候向他們提供最及時(shí)的銷售支持；第五，公司通過(guò)分析“日清單”，能夠掌握市場(chǎng)總體狀況，能夠及時(shí)調(diào)整營(yíng)銷政策和營(yíng)銷思路。
對(duì)經(jīng)銷商的過(guò)程管理，其基本要求是管理到“每件產(chǎn)品以什么價(jià)格流向哪個(gè)市場(chǎng)”。對(duì)經(jīng)銷商的過(guò)程管理，難度要比對(duì)營(yíng)銷人員的過(guò)程管理大得多。因?yàn)闋I(yíng)銷人員屬于“內(nèi)部人”，是“可控因素”，而經(jīng)銷商屬于“外部人”，是“不可控因素”。正是因?yàn)閷?duì)經(jīng)銷商的管理不好管，很多經(jīng)銷商不服管，對(duì)很多有實(shí)力有談判地位的經(jīng)銷商不敢管，才導(dǎo)致眾多企業(yè)對(duì)經(jīng)銷商管理失控，并最終表現(xiàn)為市場(chǎng)失控。以經(jīng)銷商的過(guò)程管理，急需解決的有兩個(gè)問(wèn)題：一是敢不敢管的問(wèn)題；二是管理手段和管理工具問(wèn)題。 原則二：該說(shuō)的要說(shuō)到，說(shuō)到的要做到，做到的要見到。
“該說(shuō)的要說(shuō)到，說(shuō)到的要做到，做到的要見到”，這是ISO9000質(zhì)量保證體系的精髓，這三句話同樣可以有效用于營(yíng)銷管理，而且應(yīng)該成為營(yíng)銷管理的精髓。
“該說(shuō)的要說(shuō)到”，它的基本涵義是指營(yíng)銷管理必須制度化、規(guī)范化、程序化，對(duì)營(yíng)銷管理的對(duì)象、管理內(nèi)容、管理程序都必須以文件和制度的形式予以規(guī)范，避免營(yíng)銷管理過(guò)程的隨意性，實(shí)行“法治”而不是“人治”。在營(yíng)銷管理人必須樹立“法”的權(quán)威性而不是人的權(quán)威性，營(yíng)銷管理的“法”就是營(yíng)銷管理制度。因此，成功的營(yíng)銷管理首要任務(wù)是建立營(yíng)銷管理制度，依法管理，依制度管理。
“說(shuō)到的要做到”指的是，凡是制度化的內(nèi)容，都必須不折不扣地執(zhí)行。企業(yè)管理最可怕的不是沒(méi)有制度，而是制度沒(méi)有權(quán)威性。有制度而不能有效執(zhí)行或有制度不執(zhí)行，比沒(méi)有制度對(duì)企業(yè)管理的危害更大。
“做到的要見到”是營(yíng)銷管理中普遍存在的盲區(qū)，它的涵義是指：凡是已經(jīng)發(fā)生的營(yíng)銷行為都必須留下記錄，沒(méi)有記錄就等于沒(méi)有發(fā)生。營(yíng)銷人員每天的工作要通過(guò)《行銷日記》留下記錄，理貨員的理貨工作要通過(guò)《理貨記錄》留下記載，與客戶的交易要通過(guò)《客戶交易卡》留下記錄，營(yíng)銷人員發(fā)生的營(yíng)銷費(fèi)用要通過(guò)《費(fèi)用控制卡》留下記錄，對(duì)客戶的考察要通過(guò)《客戶信用評(píng)估卡》留下記錄，對(duì)競(jìng)品的考察要通過(guò)《競(jìng)品考察報(bào)告》留下記錄，對(duì)市場(chǎng)考察要通過(guò)《市場(chǎng)考察報(bào)告》留下記錄，營(yíng)銷人員每月（季、年）的工作要通過(guò)月（季、年）度業(yè)績(jī)報(bào)告留下記錄，客戶（營(yíng)銷人員）的來(lái)電要通過(guò)《電話記錄卡》留下記錄，現(xiàn)場(chǎng)促銷要通過(guò)《促銷報(bào)告》留下記錄。
“沒(méi)有記錄就沒(méi)有發(fā)生”是營(yíng)銷管理的一個(gè)重要理念。它對(duì)營(yíng)銷管理有三大作用，一是建立了責(zé)任（業(yè)績(jī)）追蹤制度，當(dāng)每件事都留下記錄時(shí)，就很容易對(duì)事件的責(zé)任進(jìn)行追訴；二是使?fàn)I銷過(guò)程透明化，能夠有效避免營(yíng)銷過(guò)程中的“黑箱操作”現(xiàn)象和營(yíng)銷人員工作中不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象；三是營(yíng)銷人員可以通過(guò)營(yíng)銷記錄進(jìn)行總結(jié)提高。
原則三：預(yù)防性的事前管理重于問(wèn)題性的事后管理。
營(yíng)銷管理人員通常有兩種典型的管理方式，一種人習(xí)慣于“問(wèn)題管理”，另一種人習(xí)慣于“預(yù)防管理”。
一個(gè)企業(yè)的營(yíng)銷管理，不可能沒(méi)有事后的“問(wèn)題管理”，但問(wèn)題管理太多，只能說(shuō)明管理的失敗。一個(gè)習(xí)慣于問(wèn)題管理的管理人員，不管他解決問(wèn)題的能力有多強(qiáng)，不管他曾經(jīng)解決的問(wèn)題難度有多大，不管他曾經(jīng)做出多么轟轟烈烈的事，這樣的管理者總是很難成為最優(yōu)秀的營(yíng)銷管理人員。最優(yōu)秀的管理者總是由于他們的遠(yuǎn)見和洞察力，由于他們的調(diào)研能力，把問(wèn)題消滅在萌芽之前。習(xí)慣于預(yù)防性管理的營(yíng)銷管理者，可能并沒(méi)有習(xí)慣于問(wèn)題性管理者那樣津津樂(lè)道的故事，他們的管理經(jīng)歷由于預(yù)防了問(wèn)題的發(fā)生而顯得平平淡淡。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。凡是沒(méi)有做好預(yù)防性營(yíng)銷管理的企業(yè)，必然會(huì)由于問(wèn)題成堆而不得不花大量的時(shí)間去解決問(wèn)題，這又使得他們?nèi)狈r(shí)間和精力去預(yù)防問(wèn)題，從而形成惡性循環(huán)。
要做營(yíng)銷管理的預(yù)防工作，就必須加強(qiáng)調(diào)研，通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的苗頭，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)可能發(fā)生的問(wèn)題。一個(gè)成天坐在辦公室里的營(yíng)銷管理人員是很難做好預(yù)防管理工作的，每個(gè)營(yíng)銷管理人員必須明白：他的工作場(chǎng)所在市場(chǎng)上，只有深入一線才能發(fā)現(xiàn)真正的問(wèn)題，才能提前發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。在生產(chǎn)領(lǐng)域，最優(yōu)秀的生產(chǎn)管理人員最有效的管理方式是“走動(dòng)管理”。在營(yíng)銷管理領(lǐng)域，最優(yōu)秀的營(yíng)銷管理人員最有效的管理方式還是“走動(dòng)管理”，既要經(jīng)常到市場(chǎng)由去走一走，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，現(xiàn)場(chǎng)解決問(wèn)題。
普通的管理者，解決問(wèn)題后就完了。而優(yōu)秀的管理者還得思考問(wèn)題的性質(zhì)，是例外問(wèn)題還是例常問(wèn)題。例外問(wèn)題是偶然發(fā)生的問(wèn)題，而例常問(wèn)題是重復(fù)發(fā)生的問(wèn)題。優(yōu)秀的管理者解決例常問(wèn)題后，需要建立一種規(guī)則、一種政策、一種原則，以及發(fā)生類似的問(wèn)題，根據(jù)原則處理就行了。
原則四：營(yíng)銷管理的最高境界是標(biāo)準(zhǔn)化
長(zhǎng)期以來(lái)，我們更多地把營(yíng)銷當(dāng)作一種藝術(shù)，經(jīng)驗(yàn)、悟性、靈感和個(gè)人的隨機(jī)應(yīng)變占有更重要的地位，因此，大多數(shù)企業(yè)的銷售可以稱為“精英銷售”或“英雄主義的銷售”。那些企業(yè)擁有了幾個(gè)優(yōu)秀的營(yíng)銷人員，靠這些優(yōu)秀營(yíng)銷人員個(gè)人的杰出能力，就能為企業(yè)在市場(chǎng)上的闖一片天下。營(yíng)銷經(jīng)理們總是千方百計(jì)從各種渠道挖掘優(yōu)秀的營(yíng)銷人才。遺憾的是，“營(yíng)銷精英”們的跳槽頻率極高（他們總是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手挖墻角的對(duì)象），管理起來(lái)難度也極大。他們既能為企業(yè)開發(fā)市場(chǎng)，也最容易毀掉企業(yè)的市場(chǎng)，甚至將客戶帶往競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。“精英銷售”體制還給企業(yè)帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)企業(yè)沒(méi)有找到或沒(méi)有培養(yǎng)出銷售精英時(shí)，企業(yè)只有通過(guò)那些普通的營(yíng)銷人員反復(fù)“花錢買教訓(xùn)”和“交學(xué)費(fèi)”來(lái)獲得提高。這是代價(jià)和風(fēng)險(xiǎn)極高的營(yíng)銷體制。
觀察世界優(yōu)秀企業(yè)的營(yíng)銷管理，發(fā)現(xiàn)他們有一個(gè)重要的管理理念：讓平凡的人做出不平凡的業(yè)績(jī)。優(yōu)秀企業(yè)更重視企業(yè)的整體營(yíng)銷能力而不是個(gè)人的推銷能力。如何才能讓平凡的人做出不平凡的業(yè)績(jī)？最好的方法就是標(biāo)準(zhǔn)化。國(guó)外優(yōu)秀企業(yè)不僅能夠把生產(chǎn)過(guò)程標(biāo)準(zhǔn)化（如麥當(dāng)勞僅標(biāo)準(zhǔn)化操作手冊(cè)就有幾百本），而且盡可能地將營(yíng)銷過(guò)程標(biāo)準(zhǔn)化，如可口可爾公司不僅將產(chǎn)品在超市的陳列方式標(biāo)準(zhǔn)化，而且對(duì)營(yíng)銷人員巡視市場(chǎng)時(shí)是順時(shí)針?lè)较蜃哌€是逆時(shí)針?lè)较蜃叨加忻鞔_規(guī)定。優(yōu)秀企業(yè)都有自己的標(biāo)準(zhǔn)化營(yíng)銷手冊(cè)，營(yíng)銷人員人手一冊(cè)。有些企業(yè)更深入一層，甚至將經(jīng)銷商的銷售過(guò)程規(guī)范化，如松下公司僅客戶銷售手冊(cè)就有幾十本，營(yíng)銷人員經(jīng)常性地對(duì)經(jīng)銷商進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化操作與管理培訓(xùn)，從而保證每個(gè)經(jīng)銷商都能規(guī)范運(yùn)作。
標(biāo)準(zhǔn)化的營(yíng)銷程序與標(biāo)準(zhǔn)化的營(yíng)銷管理，通常在對(duì)營(yíng)銷各方面深入細(xì)致研究的基礎(chǔ)上，借鑒優(yōu)秀企業(yè)和優(yōu)秀營(yíng)銷人員的“經(jīng)驗(yàn)”與“教訓(xùn)”而制定的，它的最大優(yōu)點(diǎn)就是避免營(yíng)銷人員反復(fù)“交學(xué)費(fèi)”，避免由于營(yíng)銷人員個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、能力、悟性等不足而可能給企業(yè)造成損失。一個(gè)平凡的營(yíng)銷人員，只要按照標(biāo)準(zhǔn)化的營(yíng)銷程序從事營(yíng)銷工作，就可以盡可能地避免失誤，并取得超乎個(gè)人能力的業(yè)績(jī)。
一、領(lǐng)會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的內(nèi)涵與特點(diǎn)，正確把握課程定位
綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是活動(dòng)課程在新的時(shí)代條件下的繼承、發(fā)展和規(guī)范，從課程的類型和性質(zhì)看，它和學(xué)科課程是兩類具有各自特定的課程價(jià)值、目標(biāo)、內(nèi)容和實(shí)施規(guī)范的不同的課程。
首先，綜合實(shí)踐活動(dòng)是基于學(xué)生的需要、動(dòng)機(jī)、興趣和直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)設(shè)計(jì)和實(shí)施相關(guān)活動(dòng)的課程。綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)充分尊重學(xué)生的興趣和愛(ài)好，為學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)揮創(chuàng)造空間，堅(jiān)持學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方式和指導(dǎo)教師，自己決定活動(dòng)結(jié)果呈現(xiàn)的形式，教師只對(duì)其進(jìn)行必要的指導(dǎo)，并不包攬學(xué)生的工作。由于每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及個(gè)性發(fā)展是有差別的，因此綜合實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容、活動(dòng)過(guò)程和結(jié)果都具有開放性，課程關(guān)注的是學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的豐富多彩的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)造性表現(xiàn)。
其次，課程開發(fā)回歸學(xué)生的生活世界和課程設(shè)計(jì)向真實(shí)生活情境轉(zhuǎn)化，既是當(dāng)今世界課程改革的一大趨勢(shì)，也是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的一大特點(diǎn)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開發(fā)和實(shí)施要幫助學(xué)生從其生活世界中選擇感興趣的主題和內(nèi)容，要注重學(xué)生對(duì)生活的感受和體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，并學(xué)會(huì)健康愉悅地、自由而負(fù)責(zé)任地、智慧而富有創(chuàng)意地生活。努力實(shí)現(xiàn)教育即生活的和諧統(tǒng)一。
其三，立足實(shí)踐是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程區(qū)別于學(xué)科課程的最根本的特點(diǎn)。該課程的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施過(guò)程和成果展示都是在學(xué)生親身參與和主動(dòng)實(shí)踐的過(guò)程中完成的。綜合實(shí)踐活動(dòng)以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)發(fā)掘課程資源，以活動(dòng)為主要開展形式，以探究學(xué)習(xí)為基本學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在“做”、“考察”、“實(shí)驗(yàn)”和“探究”等一系列活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，體驗(yàn)和感受生活，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。
二、重視綜合實(shí)踐活動(dòng)課程內(nèi)容的開發(fā)，建構(gòu)特色課程體系
綜合實(shí)踐活動(dòng)是由國(guó)家設(shè)置、地方和學(xué)校根據(jù)實(shí)際開發(fā)的課程領(lǐng)域。綜合實(shí)踐活動(dòng)的基本內(nèi)容包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育等主要領(lǐng)域。
以問(wèn)題（課題）為核心，以主題的形式構(gòu)建具各校特色的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程體系綜合實(shí)踐活動(dòng)作為一種獨(dú)立形態(tài)的課程，它超越了具有嚴(yán)密的知識(shí)體系和技能體系的學(xué)科界限，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)際和社會(huì)需要的問(wèn)題為核心，以主題的形式對(duì)課程資源進(jìn)行整合。綜合實(shí)踐活動(dòng)主題的設(shè)計(jì)是課程內(nèi)容開發(fā)的核心，必須以“圍繞三個(gè)維度，整合四大領(lǐng)域”的原則進(jìn)行，即圍繞學(xué)生與自然、學(xué)生與社會(huì)、學(xué)生與自我這三個(gè)維度設(shè)計(jì)主題，實(shí)現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育四大領(lǐng)域課程內(nèi)容的有機(jī)整合。主題活動(dòng)項(xiàng)目和活動(dòng)領(lǐng)域應(yīng)包含自然與社會(huì)問(wèn)題探究、社會(huì)參觀與考察、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)勞動(dòng)與生活等類型。當(dāng)然，在課程開發(fā)和實(shí)施之初，一方面各校可關(guān)注各學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)的延伸、綜合、重組和提升，并使之以活動(dòng)的形式整合到綜合實(shí)踐活動(dòng)中去（新課程標(biāo)準(zhǔn)教材十分重視與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，這方面的素材很多）。另一方面可將學(xué)校原來(lái)開展的班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、校傳統(tǒng)活動(dòng)等納入綜合實(shí)踐活動(dòng)加以開發(fā)和實(shí)施。比如環(huán)境保護(hù)主題可設(shè)計(jì)的活動(dòng)有：探究酸雨的形成和危害；污水處理廠的參觀活動(dòng)；社區(qū)環(huán)境污染的社會(huì)考察活動(dòng)；社區(qū)環(huán)境保護(hù)宣傳活動(dòng)；學(xué)校或社區(qū)環(huán)境治理的公益性活動(dòng)或生產(chǎn)勞動(dòng)；初步設(shè)計(jì)某一地區(qū)冶理環(huán)境污染的整改方案；環(huán)境保護(hù)與我班團(tuán)主題活動(dòng)等。值得一提的是為避免“為整合而整合”，應(yīng)做到不管是從哪一維度設(shè)計(jì)的主題，都應(yīng)從自然因素、社會(huì)因素和自我因素三方面來(lái)思考并設(shè)計(jì)活動(dòng)項(xiàng)目，使各領(lǐng)域課程內(nèi)容有機(jī)整合，充分體現(xiàn)個(gè)人、社會(huì)與自然的內(nèi)在整合，體現(xiàn)科學(xué)、藝術(shù)和道德的內(nèi)在整合，因?yàn)槭澜缡且粋€(gè)整體，人的個(gè)性也具有整體性。
三是以社會(huì)考察為主的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)活動(dòng)，它的基本活動(dòng)方式是參觀、考察和訪問(wèn)，其活動(dòng)內(nèi)容一般涉及本地區(qū)的歷史、文化傳統(tǒng)、文化古跡、文化遺產(chǎn)、生活方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、地理、建筑和人文景觀、商業(yè)設(shè)施等。社會(huì)考察活動(dòng)的基本過(guò)程一般包括：提出考察主題（包括活動(dòng)目標(biāo)）確定考察地點(diǎn)、對(duì)象和時(shí)間（包括與被考察對(duì)象聯(lián)系）準(zhǔn)備活動(dòng)設(shè)備展開考察活動(dòng)，收集資料撰寫考察報(bào)告，并進(jìn)行活動(dòng)總結(jié)。
三、加強(qiáng)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的管理，確保課程順利實(shí)施
學(xué)校必須從組織建設(shè)、人員建設(shè)和制度建設(shè)等方面著手，從開發(fā)、實(shí)施到評(píng)價(jià)加強(qiáng)綜合實(shí)踐活動(dòng)的全過(guò)程管理，確保課程的順利實(shí)施。
課程內(nèi)容開發(fā)的管理。學(xué)校應(yīng)成立課程開發(fā)小組，具體負(fù)責(zé)本校課程體系的建構(gòu)和課程內(nèi)容的開發(fā)，充分挖掘各種課程資源（包括校內(nèi)資源、社區(qū)資源和學(xué)生家庭中的教育資源），制定學(xué)校、年級(jí)和班級(jí)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程計(jì)劃。
【關(guān)鍵詞】特色；裝飾；設(shè)計(jì)；元素
廣西是一個(gè)少數(shù)民族的地區(qū)，文化資源豐富多彩，銅鼓、花山壁畫、劉三姐的山歌聞名遐邇，還有與當(dāng)?shù)氐纳姝h(huán)境相關(guān)的干欄式建筑。由于國(guó)外各種新思潮的涌入和滲透，動(dòng)搖著固有的價(jià)值觀與審美觀，沒(méi)有重視民族特色與現(xiàn)代教學(xué)的應(yīng)用與研究，學(xué)生設(shè)計(jì)出來(lái)的作品沒(méi)能體現(xiàn)出來(lái)自己處在民族地域的特色。在這種形勢(shì)下，教師面臨著一個(gè)如何把廣西特色裝飾元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合的問(wèn)題，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育不斷快步發(fā)展的今天，設(shè)計(jì)教育也應(yīng)具有自己的教育特色，培養(yǎng)具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和民族藝術(shù)素質(zhì)的設(shè)計(jì)人才，適應(yīng)當(dāng)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。隨著中國(guó)東盟博覽會(huì)在廣西的召開，對(duì)外交流的擴(kuò)大，將廣西豐富的民族特色文化資源開發(fā)出來(lái)，對(duì)促進(jìn)文化和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有十分重要的意義。在設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)要有自己的民族特色，設(shè)計(jì)人員的培養(yǎng)就顯得尤為重要。以特色為教學(xué)改革發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，保障建設(shè)特色鮮明、人無(wú)我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特的教學(xué)理念，營(yíng)造有利于提高學(xué)生創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的育人環(huán)境。
1廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)裝飾元素的內(nèi)容特點(diǎn)
少數(shù)民族傳統(tǒng)裝飾元素能反映出不同地域文化的風(fēng)格特色，將廣西傳統(tǒng)的文化元素比如圖騰崇拜、織錦、崖畫、銅鼓、繡球等借鑒引用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，可以提供豐富的設(shè)計(jì)元素。廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)圖形多為大自然中的花草樹木、魚蟲走獸，表達(dá)人們對(duì)生活的美好愿望和對(duì)自然的崇敬，許多裝飾元素都寄托著寓意和象征，如壯族以“螞拐”為圖騰崇拜，視為“雷神”，將“螞拐”圖案裝飾在祭祀的銅鼓上寄望風(fēng)調(diào)雨順及部族人丁興旺，銅鼓上常見有太陽(yáng)紋、云雷紋、蛙紋等幾何紋樣，織錦里的鳳凰圖案，象征吉祥如意。廣西少數(shù)民族圖形單純、簡(jiǎn)練，多以二方連續(xù)和四方連續(xù)的方式出現(xiàn)，用點(diǎn)、線、面的形態(tài)來(lái)進(jìn)行裝飾和突出整體形象。這些圖案附著于各種載體，如巖壁、陶瓷制品、祭祀用品、紡織品、服飾等。廣西少數(shù)民族圖案是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展以及民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣的積淀中形成的。其常見的題材類型主要有以下幾種：
1.1動(dòng)物紋樣
動(dòng)物紋樣體現(xiàn)了本色美，大多為鳥紋、蛙紋、魚紋，以及龍、鳳、蛇、蝴蝶、蝙蝠等，如廣西少數(shù)民族有對(duì)蛙的崇拜，以青蛙為豐收的保護(hù)神供奉起來(lái)，織錦中有許多的龍紋、蟒蛇花、鳳鳥紋，現(xiàn)代廣西的大型室內(nèi)外設(shè)計(jì)也常用龍鳳等圖案象征幸福美好愿望。
1.2植物紋樣
植物紋樣以太陽(yáng)花、梅花、八角花及樹紋、果紋等居多，深受人們喜愛(ài)。傳說(shuō)壯族信奉的女神米洛甲是從花朵中出生，所以在壯錦中常織有許多花紋圖案，這些植物紋樣以抽象為主，簡(jiǎn)潔大方，經(jīng)過(guò)提煉的紋樣裝飾性極強(qiáng)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中適合與瓷磚、玻璃、織物等載體上。
1.3人物紋樣
廣西少數(shù)民族人物紋樣通過(guò)添加、簡(jiǎn)化、夸張、分解等裝飾手法來(lái)表現(xiàn)，在崖畫和銅鼓中出現(xiàn)較多。代表是著名的寧明花山巖崖畫，壯族先民用紅色顏料繪制的人物紋樣有概括的造型、夸張的動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)生動(dòng)。
1.4幾何紋樣
廣西少數(shù)民族圖案中常見的幾何紋樣主要有雷紋、云紋、水波紋、回形紋、卍字紋、圓圈紋、羽狀紋、鋸齒紋等，這些紋樣概括了通過(guò)點(diǎn)、線、面等基本要素表現(xiàn)了自然界的景象或天象，也有基于古文字的變形，大多采用二方連續(xù)和四方連續(xù)的構(gòu)圖形式。幾何圖案容易加工，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用非常廣泛，墻面、家具、燈具、地磚等也都可以采用，具有一種理性美。
2強(qiáng)調(diào)基本理論的學(xué)習(xí)和基本功的訓(xùn)練
傳統(tǒng)廣西特色裝飾元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)是相輔相成的關(guān)系。一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)需要傳統(tǒng)特色裝飾元素為其提供教學(xué)內(nèi)容的支持；另一方面，傳統(tǒng)特色裝飾元素也需要環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)來(lái)傳承。通過(guò)教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)該要學(xué)生理解本土元素的文化內(nèi)涵，深入挖掘出廣西歷史文化之經(jīng)典，包括駱越文化、歷史典故、傳說(shuō)故事等，引導(dǎo)學(xué)生探索傳統(tǒng)廣西特色文化的精髓，有了文化元素為依托，今后學(xué)生才能設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的作品。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)時(shí)，主要從以下幾方面著手：
2.1注重藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)
教師對(duì)廣西傳統(tǒng)民族特色元素的形式、特點(diǎn)并加以歸納與整合，通過(guò)賞析、寫生、觀察、討論等多種設(shè)計(jì)教學(xué)方法的結(jié)合運(yùn)用，對(duì)基本理論進(jìn)行講授，向?qū)W生們傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，包括傳統(tǒng)裝飾元素的歷史，演變、寓意表達(dá)，并分析優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)裝飾元素作品，使學(xué)生們廣泛的接觸廣西裝飾文化并汲取其中的精華，立體地、全方位地了解裝飾元素的文化背景，將少數(shù)民族文化自然的融進(jìn)課堂教學(xué)中，由淺入深的啟發(fā)學(xué)生，有效地開拓學(xué)生的思維，提高學(xué)生的民族文化素養(yǎng)和審美能力。
2.2調(diào)研考察
廣西的自然風(fēng)景、民族風(fēng)情獨(dú)具一格，一是可以利用《少數(shù)民族建筑實(shí)踐教學(xué)》等課程，組織安排學(xué)生到廣西地區(qū)傳統(tǒng)民居歷史遺跡的地域，進(jìn)行有目的性的寫生考察，使學(xué)生親身感受到少數(shù)民族傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的魅力，真切而直接地接受少數(shù)民族傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的學(xué)習(xí)。對(duì)所在區(qū)域的地域性文化調(diào)研考察之后，結(jié)合考察內(nèi)容分析研究和匯總，對(duì)特色裝飾元素從歷史、形式、色彩、寓意等各個(gè)方面進(jìn)行整理、歸納和提煉，教師指導(dǎo)學(xué)生做出有價(jià)值的考察報(bào)告并繪制相應(yīng)圖案。二是學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與圖書館，搜集相關(guān)的資料，對(duì)掌握的資料進(jìn)行更進(jìn)一步的進(jìn)行歸納整理，把收集到的少數(shù)民族文化元素經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化、抽象加工整理后形成自己的符號(hào)語(yǔ)言，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)元素本質(zhì)的理解。在調(diào)研考察課程教學(xué)總結(jié)與展示交流環(huán)節(jié)中，每位學(xué)生都要用文本、圖片、視頻和作品實(shí)物來(lái)做課程的學(xué)習(xí)報(bào)告，指導(dǎo)教師除了對(duì)課程完成的情況、效果進(jìn)行總結(jié)，對(duì)每個(gè)作品效果、優(yōu)點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn)及不足之處應(yīng)做出客觀評(píng)價(jià)。
2.3臨摹裝飾元素作品
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，臨摹不僅能夠幫助體會(huì)民族裝飾元素表面背后歷史發(fā)展根源和藝術(shù)特色，還能學(xué)習(xí)傳統(tǒng)裝飾元素的構(gòu)成和形式，研究其地域性和文化性。臨摹可以加強(qiáng)對(duì)廣西特色裝飾元素研究的力度和認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生迅速學(xué)習(xí)特色元素創(chuàng)作上的優(yōu)秀方法和經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，應(yīng)用于自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中。教師要求學(xué)生全面觀察并分析元素符號(hào)的特點(diǎn)，在臨摹中學(xué)習(xí)、體會(huì)傳統(tǒng)民族風(fēng)格的精髓，而不只是流于表面，為今后創(chuàng)作做準(zhǔn)備和積累，以便今后能夠具體應(yīng)用。
2.4傳統(tǒng)裝飾元素的提取和重構(gòu)
提取傳統(tǒng)裝飾元素中的要素，在此基礎(chǔ)上對(duì)裝飾元素的形態(tài)進(jìn)行簡(jiǎn)化、分解和重組，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維，并與新的設(shè)計(jì)相融合，從而創(chuàng)造出具有民族寓意的新設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)以圖形為基礎(chǔ)，以寓意為生命把幾個(gè)元素巧妙地組合起來(lái)，然后將其改造變形。廣西少數(shù)民族裝飾元素具有獨(dú)特的審美韻味，對(duì)這些元素進(jìn)行提取與重構(gòu)是傳統(tǒng)民族元素與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的創(chuàng)新方法，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有一定的指導(dǎo)作用。例如可以單獨(dú)提取廣西民族元素打散、錯(cuò)位、切割、變異后，運(yùn)用點(diǎn)、線、面重新組合，形成在色彩、構(gòu)圖、造型上創(chuàng)新的圖形。在教學(xué)的過(guò)程中要避免學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)元素在設(shè)計(jì)中的生搬硬套，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代審美觀，裝飾元素要與設(shè)計(jì)的風(fēng)格相統(tǒng)一。
3廣西傳統(tǒng)裝飾元素應(yīng)用訓(xùn)練
傳統(tǒng)特色裝飾元素通過(guò)整合、提取和藝術(shù)加工，具有精神層面的說(shuō)服力和感染力。如何把廣西的傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，既要有傳統(tǒng)文化元素的形似和神韻，又派生出新的文化元素，讓學(xué)生們研究裝飾元素并能夠不拘泥于元素本身，將觀察角度擴(kuò)展、延伸，把歷史文化的圖形元素，然后再通過(guò)家居工藝品、裝飾飾品、生活用品等為載體來(lái)展現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生做練習(xí)的時(shí)候可循序漸進(jìn)：
3.1裝飾元素的直接應(yīng)用訓(xùn)練
廣西特色裝飾元素經(jīng)過(guò)千年的歷練演變，其中好的裝飾形式和處理手法，可以直接應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。建議學(xué)生在這個(gè)階段可把裝飾元素直接截取，不作太大的變化，對(duì)圖案和造型進(jìn)行加工處理，重新設(shè)計(jì)組合以新的形式出現(xiàn)。如在一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中可以將傳統(tǒng)裝飾元素以浮雕、室內(nèi)陳設(shè)品、或是墻面裝飾的形式出現(xiàn)，在室外環(huán)境設(shè)計(jì)中，則可以擺設(shè)一些少數(shù)民族特有的生活用具、家具、燈具等等。廣西少數(shù)民族織錦圖案中的許多造型及表現(xiàn)形式已經(jīng)相當(dāng)成熟,將圖案中某個(gè)特征或?qū)徝辣憩F(xiàn)形式直接應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,只要稍加整理就可為現(xiàn)代設(shè)計(jì)所用。圖案的造型、構(gòu)圖、色彩、紋樣等可直接運(yùn)用在旅游產(chǎn)品、平面設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，通過(guò)這種方式來(lái)直接體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的民族性,符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)美的需求，形成獨(dú)具民族特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。
3.2裝飾元素的間接應(yīng)用
將裝飾元素進(jìn)行變化并間接運(yùn)用到現(xiàn)代建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)出具有民族特色的現(xiàn)代作品。將傳統(tǒng)元素內(nèi)容融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中，比如壯族的壯錦、侗族的鼓樓、苗族的刺繡、京族的獨(dú)弦琴都是極富地方特色的，這些都是我們做本土風(fēng)格環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的豐富素材。少數(shù)民族族的裝飾圖案通過(guò)音樂(lè)舞蹈、雕刻、織錦等傳承下來(lái)，尤其是服飾中的圖案非常豐富，題材有傳統(tǒng)的禮儀風(fēng)俗和活動(dòng)、民間傳說(shuō)，充分體現(xiàn)了濃郁的民族特色。各個(gè)少數(shù)民族也有自己的代表性圖案，這些圖案大多具有一定的象征性，有的象征吉祥如意，有的期盼多子多福，表達(dá)了人們的美好愿望，設(shè)計(jì)師要對(duì)民族裝飾元素中的雙關(guān)、象征、借喻、比擬及諧音等文化理念進(jìn)行聯(lián)想、創(chuàng)造及借鑒。
3.3裝飾色彩的借鑒應(yīng)用
色彩能給人留下深刻的印象，廣西少數(shù)民族就有黑衣壯、紅瑤、白褲瑤等。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中巧妙地運(yùn)用具有民族特色的色彩搭配，能呈現(xiàn)民族韻味的個(gè)性美。廣西少數(shù)民族服飾多以黑、藍(lán)等深顏色為底，上面飾艷麗的桃紅、橙黃等色彩構(gòu)成的圖形，進(jìn)行刺繡、挑花；各個(gè)少數(shù)民族色彩的喜好也不同，壯錦、瑤錦、侗錦等色彩對(duì)比強(qiáng)烈比較絢麗，苗錦相對(duì)素雅。將相間交錯(cuò)的織錦圖案色彩經(jīng)過(guò)塊面對(duì)比和分割運(yùn)用在環(huán)境藝術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族風(fēng)，同時(shí)也具有簡(jiǎn)潔明快的時(shí)代感。
3.4裝飾材料的應(yīng)用
裝飾材料因氣候條件、地理環(huán)境而有所不同，教師通過(guò)對(duì)本土材料進(jìn)行深刻的研究來(lái)體現(xiàn)地域性特色。學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中強(qiáng)調(diào)表達(dá)文化內(nèi)涵的同時(shí)要充分發(fā)掘當(dāng)?shù)毓に嚭筒牧希⒅夭牧吓c具體環(huán)境的結(jié)合，表現(xiàn)出因地制宜的特色。在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中如燈罩、家具等室內(nèi)陳設(shè)品的材料中可采用藤條、麻、草席、竹木等綠色環(huán)保材料。欽州坭興陶、北海的貝雕、博白的藤編等都是廣西民間工藝的代表，博白盛產(chǎn)藤條，在形式、設(shè)計(jì)和加工手法上注重創(chuàng)新，編織技術(shù)相當(dāng)高。通過(guò)對(duì)每種材料的形態(tài)、紋理、色澤等進(jìn)行研究，挖掘材料的特性，結(jié)合地方性工藝，以此創(chuàng)造出富有特色的設(shè)計(jì)。
3.5啟發(fā)式教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合
通過(guò)對(duì)作品進(jìn)行分析點(diǎn)評(píng)并制作實(shí)物等手段，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與實(shí)踐的結(jié)合。加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)提供實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地，與企業(yè)和公司建立長(zhǎng)期的實(shí)習(xí)基地，讓學(xué)生進(jìn)行市場(chǎng)化的訓(xùn)練與實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生能夠主動(dòng)地研究與學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力。比如在《民族元素應(yīng)用》課程中，教師讓學(xué)生收集傳統(tǒng)特色裝飾元素，然后根據(jù)各個(gè)元素不同的特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)相應(yīng)的作品，學(xué)生把方案通過(guò)實(shí)物制作展現(xiàn)出來(lái)，比如T恤、燈具、手機(jī)套，學(xué)生學(xué)習(xí)興致很高，實(shí)物制作出來(lái)以后除了自己使用還在淘寶網(wǎng)上銷售以驗(yàn)證作品的市場(chǎng)性，該作業(yè)設(shè)計(jì)可以和陳設(shè)設(shè)計(jì)、燈具設(shè)計(jì)和家具設(shè)計(jì)等課程橫向融會(huì)貫通。
4結(jié)語(yǔ)
歐美日等國(guó)家的作品能承襲自己文化及傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格特色，民族文化氣息強(qiáng)烈。我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程是以包豪斯體系為基礎(chǔ)的課程體系，過(guò)去多是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)西方的簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格，只學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)的表面形式意味，而忽略了本土的優(yōu)秀文化特色和民族藝術(shù)風(fēng)格。結(jié)合實(shí)際，利用民族地區(qū)的教育資源弘揚(yáng)本民族文化、加強(qiáng)國(guó)際文化交流合作，建構(gòu)一個(gè)重視民族傳統(tǒng)文化和對(duì)市場(chǎng)具備應(yīng)變能力的教學(xué)體系，研究和發(fā)展廣西少數(shù)民族地區(qū)設(shè)計(jì)教育，將廣西特色裝飾元素融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，必定會(huì)使設(shè)計(jì)更具文化性、社會(huì)性和民族性。
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[關(guān)鍵詞]歷史學(xué)；實(shí)踐教學(xué)；專業(yè)考察
實(shí)踐教學(xué)是鞏固理論知識(shí)和加深對(duì)理論認(rèn)識(shí)的有效途徑，是培養(yǎng)具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)的高素質(zhì)人才的重要環(huán)節(jié)，是理論聯(lián)系實(shí)際、培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)方法和提高動(dòng)手能力的重要平臺(tái)。因而，實(shí)踐教學(xué)已成為大學(xué)教育體系中一個(gè)重要教學(xué)環(huán)節(jié)。而歷史學(xué)作為傳統(tǒng)的基礎(chǔ)理論學(xué)科，在重視理論教學(xué)的同時(shí)，也應(yīng)高度重視實(shí)踐教學(xué)。本文以專業(yè)考察為例探討歷史學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)問(wèn)題。
一、歷史學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀
歷史學(xué)科是我國(guó)高等教育中的傳統(tǒng)基礎(chǔ)學(xué)科，承擔(dān)著把知識(shí)轉(zhuǎn)化成素質(zhì)和能力的重任，對(duì)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展起著其他學(xué)科無(wú)法替代的作用。但近些年來(lái)，歷史學(xué)科的地位受到了日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，尤其是在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，很多人受經(jīng)濟(jì)大潮和功利主義的沖擊，以實(shí)用為評(píng)判尺度，對(duì)歷史學(xué)科做了功利性的取舍。歷史學(xué)專業(yè)面臨招生難、就業(yè)難的困境，成為人們眼中的“冷門專業(yè)”，這給該學(xué)科的辦學(xué)帶來(lái)了很大的壓力。
為了適應(yīng)新形勢(shì)下經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要，歷史學(xué)專業(yè)的教學(xué)必須打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，改變落后陳舊的教學(xué)現(xiàn)狀，要理論聯(lián)系實(shí)際，更新授課方式，更為重要的就是注重實(shí)踐教學(xué)。而目前歷史學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)仍存在很多問(wèn)題。
第一，受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，對(duì)實(shí)踐教學(xué)不夠重視。長(zhǎng)期以來(lái)，歷史學(xué)專業(yè)的授課局限于課堂理論教學(xué)，師生把大部分的時(shí)間和精力用于研讀史書、探尋理論，并未能深刻理解歷史、感知?dú)v史，以致于脫離了實(shí)踐，流于空泛的理論。在教學(xué)培養(yǎng)方案中，實(shí)踐教學(xué)所占比重很少，而且在內(nèi)容安排和時(shí)間安排上都存在很大的隨意性。相反，理論課時(shí)數(shù)量過(guò)大，導(dǎo)致學(xué)生盲目追求理論課成績(jī)，從思想上對(duì)實(shí)踐教學(xué)不能給予足夠重視。
第二，缺乏開展實(shí)踐教學(xué)的平臺(tái)。實(shí)踐教學(xué)是以理論教學(xué)為基礎(chǔ)，進(jìn)一步拓展學(xué)生知識(shí)視野的重要實(shí)踐活動(dòng)，尤其對(duì)于歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是增強(qiáng)其感性認(rèn)識(shí)，加深對(duì)本專業(yè)理解的重要途徑。然而在實(shí)際教學(xué)中，卻未能建立開展實(shí)踐教學(xué)的有效平臺(tái)，對(duì)校內(nèi)外的實(shí)踐教學(xué)資源沒(méi)有進(jìn)行合理的整合，缺乏合理的實(shí)踐教學(xué)模式，沒(méi)有形成完整的實(shí)踐教學(xué)體系。
第三，實(shí)踐教學(xué)缺乏保障機(jī)制。由于學(xué)校未能給予相應(yīng)的政策支持和經(jīng)費(fèi)保障，歷史學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)開展的較少，而且沒(méi)有形成持續(xù)性的活動(dòng)，未能結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，形成相對(duì)穩(wěn)定的長(zhǎng)期有效的實(shí)踐教學(xué)基地，也缺乏業(yè)務(wù)素質(zhì)好的實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)教師，因而難以達(dá)到良好的教學(xué)效果，學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)不能得到有效保證，也無(wú)法真正走出學(xué)校，走向社會(huì)。
二、歷史學(xué)專業(yè)考察的目的和意義
“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，在歷史學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)中，要做到知行合一、理論與實(shí)踐的結(jié)合，進(jìn)行專業(yè)考察是最為有效的途徑。
首先，組織學(xué)生對(duì)歷史遺址、遺跡和遺物進(jìn)行實(shí)地考察和調(diào)查，對(duì)具體、生動(dòng)、豐富的歷史材料進(jìn)行收集和感知，可以彌補(bǔ)理論學(xué)習(xí)存在的不足，使學(xué)生能更為生動(dòng)直觀地感知?dú)v史、理解歷史。學(xué)生把采訪調(diào)查中所獲的非文本資料和文獻(xiàn)資料相互印證，形成自己的觀點(diǎn)，有效訓(xùn)練了史料收集能力和科研能力，進(jìn)一步提高專業(yè)水平和實(shí)踐技能。通過(guò)實(shí)地考察，能增強(qiáng)學(xué)生的歷史專業(yè)感，深化對(duì)歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，鞏固專業(yè)思想。同時(shí)還有助于學(xué)生學(xué)以致用，激發(fā)其創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。
其次，進(jìn)行專業(yè)考察，還可以開闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。通過(guò)實(shí)地考察，將課堂空間拓展為社會(huì)空間，學(xué)生有機(jī)會(huì)深入社會(huì)，對(duì)各地的歷史地理、社會(huì)文化、風(fēng)土人情有更為深入的了解，進(jìn)一步拓寬知識(shí)面，提高自身素養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。在專業(yè)考察的過(guò)程中，學(xué)生能更深刻地認(rèn)識(shí)中華民族悠久的歷史和博大精深的傳統(tǒng)文化，有利于培養(yǎng)他們的歷史意識(shí)和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神、提高學(xué)生的人文關(guān)懷具有重要意義。
三、改進(jìn)措施及建議
歷史學(xué)專業(yè)要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，必須高度重視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。其中在專業(yè)考察方面
應(yīng)做到如下幾點(diǎn)：
第一，更新觀念，提高認(rèn)識(shí)，高度重視專業(yè)考察。歷史學(xué)專業(yè)考察是出于本專業(yè)學(xué)習(xí)和研究的需要而進(jìn)行的，考察地點(diǎn)多為歷史遺址、遺跡或遺物，如半坡遺址、昭陵、乾陵、茂陵、龍門石窟、碑林、故宮等等。這樣的實(shí)踐活動(dòng)有助于學(xué)生內(nèi)化課堂所學(xué)的理論知識(shí)，彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足，還能通過(guò)專業(yè)考察收集更多的歷史資料，去感知?dú)v史、研究歷史。因此，在歷史學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)方案中，應(yīng)加大實(shí)踐教學(xué)所占的比重，增加實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)數(shù)，增設(shè)與實(shí)踐教學(xué)有關(guān)的課程，改變過(guò)去只重視理論而忽視實(shí)踐的傳統(tǒng)觀念，轉(zhuǎn)變學(xué)生的史學(xué)觀念，樹立正確的實(shí)踐觀，把實(shí)踐教學(xué)放在重要的位置，突出專業(yè)考察的地位，提高師生進(jìn)行專業(yè)考察的自覺(jué)性和主動(dòng)性。
第二，構(gòu)建合理的實(shí)踐教學(xué)模式。要進(jìn)行有效的實(shí)踐教學(xué)，除了在思想上高度重視之外，還要構(gòu)建一套合理完整的教學(xué)模式。實(shí)踐教學(xué)與課堂教學(xué)是相輔相成的，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)了本專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程之后方可進(jìn)行專業(yè)考察。具體的實(shí)踐教學(xué)模式需要合理有序地展開，就專業(yè)考察而言，首先要確定合理的考察地點(diǎn)，考察的范圍應(yīng)盡可能的獲取到豐富的歷史材料。比如古都西安，歷史上多個(gè)王朝建都于此，留下了可供我們學(xué)習(xí)研究的大量豐富的感性材料，是比較具有代表性的考察地。其次，要有明確的考察任務(wù)。帶著目的和任務(wù)去實(shí)地考察，方能收到良好的效果。如研究?jī)?nèi)蒙古西部地區(qū)的喇嘛教，可就近去各地的喇嘛廟考察，如大召、百靈廟、五當(dāng)召、美岱召等。如果去西安碑林，則研究的重點(diǎn)內(nèi)容就是典籍石刻和書法藝術(shù)。參加專業(yè)考察，不同于戶外旅游的休閑放松，師生要有明確考察的重點(diǎn)和任務(wù)，要認(rèn)真觀摩，有目的地收集歷史材料，考察后學(xué)生要撰寫出有質(zhì)量的歷史考察報(bào)告，對(duì)專業(yè)考察做深刻的分析總結(jié)，并以此作為考核成績(jī)的依據(jù)。再次，就近實(shí)地調(diào)查與異地專業(yè)考察相結(jié)合。一方面，組織學(xué)生實(shí)地調(diào)查就近的古城遺址，有效利用當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源。如包頭的同學(xué)可去麻池古城、北魏時(shí)期的的懷朔古鎮(zhèn)，通過(guò)就地采訪調(diào)查，采集歷史資料，進(jìn)一步了解該地區(qū)的歷史文化。另一方面要進(jìn)行異地專業(yè)考察，重點(diǎn)考察著名古都、歷史文化名城以及具有代表性的歷史遺址、遺跡，從更為宏觀的角度拓展學(xué)生的知識(shí)視野，深刻認(rèn)識(shí)人類文化的起源、分布和社會(huì)歷史演變的過(guò)程與規(guī)律，加深對(duì)歷史學(xué)專業(yè)的理解。同時(shí)，還可以通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、畢業(yè)論文、科研立項(xiàng)等方式開展多角度、全方位的實(shí)踐教學(xué)，再結(jié)合理論課程的學(xué)習(xí)，共同構(gòu)成完整的教學(xué)體系，提高教學(xué)效果。
第三，加大力度建立有利于實(shí)踐教學(xué)的保障機(jī)制。首先，根據(jù)專業(yè)所需，建立一批長(zhǎng)期有效的專業(yè)考察實(shí)踐基地。歷史學(xué)專業(yè)實(shí)踐基地的建立要以實(shí)現(xiàn)歷史文化資源的共享為重要目標(biāo)，學(xué)校要與實(shí)踐基地簽訂協(xié)議，建立長(zhǎng)期有效的合作關(guān)系，從而搭建良好的教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)，共同為培養(yǎng)新型學(xué)術(shù)人才貢獻(xiàn)力量。其次，學(xué)校要建立相應(yīng)的規(guī)章制度、政策措施，保證專業(yè)考察的有效開展。在教學(xué)管理工作中，學(xué)校必須在人員配置、時(shí)間安排以及經(jīng)費(fèi)保障方面給予足夠的支持。專業(yè)考察以學(xué)生為主體，同時(shí)也要有專業(yè)的業(yè)務(wù)素質(zhì)強(qiáng)的指導(dǎo)教師組織和參與，以便有效地指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)，處理和協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，使學(xué)生在專業(yè)考察中真正能得到鍛煉和提高。在教學(xué)計(jì)劃中，要有實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)安排，保證必要的專業(yè)考察的時(shí)間，避免隨意性。同時(shí)，學(xué)校還需多方籌措實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)，加大投入力度，從而使學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)得到有效保證。
總之，開展歷史學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行實(shí)地考察，是理論聯(lián)系實(shí)踐的必要途徑，是打破傳統(tǒng)封閉的教學(xué)模式、培養(yǎng)具有較強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)性的新型歷史學(xué)專業(yè)人才的重要步驟。只有師生高度重視，積極參與，共同努力為實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)造條件，推動(dòng)教學(xué)改革，帶動(dòng)學(xué)科建設(shè)，提高教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益，才能使歷史學(xué)專業(yè)適應(yīng)新形勢(shì)的需要，發(fā)展成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的不可替代的重要學(xué)科。
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一、海洋教育與國(guó)家課程的整合
進(jìn)一步增強(qiáng)國(guó)家課程實(shí)施中的開放性與選擇性，學(xué)校從課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、實(shí)施途徑和課程評(píng)價(jià)等方面完善學(xué)校海洋教育實(shí)施方案與計(jì)劃，積極探索學(xué)生海洋文化素養(yǎng)所需的課程設(shè)置，對(duì)國(guó)家課程相關(guān)學(xué)科，按照課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，結(jié)合學(xué)校海洋文化教育的特色發(fā)展，深入鉆研國(guó)家課程教材中的有關(guān)單元和章節(jié)內(nèi)容，尋求與海洋教育有關(guān)的結(jié)合點(diǎn)。如：語(yǔ)文學(xué)科對(duì)描述海洋的各種文體作品的誦讀活動(dòng)和寫作交流展示；思想品德學(xué)科設(shè)計(jì)海洋方面的維權(quán)、環(huán)境保護(hù)等案例的評(píng)析；歷史學(xué)科史上著名海戰(zhàn)案例的起因、經(jīng)過(guò)、因素、后果等分析探究；生物學(xué)科海洋生物、海洋環(huán)境等因素的探索；地理學(xué)科海洋氣候、海洋不同地貌景觀特征的分析活動(dòng)；音美學(xué)科以海洋為主題的戲劇、歌曲、繪畫等藝術(shù)作品的鑒賞以及剪紙、貝雕等手工作品制作實(shí)踐活動(dòng)；體育學(xué)科以帆船運(yùn)動(dòng)為主題，突出帆船運(yùn)動(dòng)特色，做好帆船運(yùn)動(dòng)的普及。
為深入實(shí)施學(xué)科教學(xué)滲透海洋教育，潛力打造“讓海洋浸潤(rùn)課堂”品牌，各學(xué)科結(jié)合各自教學(xué)實(shí)際有效整合海洋教育與學(xué)科課程資源，制定了“學(xué)科教學(xué)滲透海洋教育教學(xué)計(jì)劃”、“學(xué)科教學(xué)滲透海洋教育小課題實(shí)施方案”。學(xué)校定期開展學(xué)科教學(xué)滲透海洋教育優(yōu)質(zhì)課展評(píng)活動(dòng)和優(yōu)秀教學(xué)案例展評(píng)活動(dòng)，引導(dǎo)教師積極總結(jié)學(xué)科教學(xué)滲透海洋教育的經(jīng)驗(yàn)做法和體會(huì)，利用集中教研活動(dòng)的機(jī)會(huì)進(jìn)行交流。
二、海洋教育與地方課程的整合
學(xué)校在《藍(lán)色的家園?海洋教育篇》地方課程教材教學(xué)中強(qiáng)化“用教材”的理念，加強(qiáng)與有關(guān)學(xué)科相關(guān)內(nèi)容的整合，突出教材的開放性、實(shí)踐性和綜合性特點(diǎn)，注重實(shí)踐學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)；注重師資培訓(xùn)，通過(guò)觀看專家指導(dǎo)視頻，專家輔導(dǎo)講座，就課程的指導(dǎo)思想、基本理念、課程目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容及特點(diǎn)、實(shí)施建議、課程評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行了詳細(xì)的解讀，老師們更加明確了具體的課時(shí)目標(biāo)，進(jìn)一步了解了教材內(nèi)容，為學(xué)校《藍(lán)色的家園?海洋教育篇》課程的落實(shí)奠定了基礎(chǔ)。
黨的十報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)。”為適應(yīng)形勢(shì)任務(wù)要求，學(xué)校結(jié)合國(guó)防教育扎扎實(shí)實(shí)抓好海洋教育，將海洋教育作為國(guó)防教育的一個(gè)主要方面，深刻領(lǐng)會(huì)“海洋強(qiáng)國(guó)”重大決策部署，激發(fā)學(xué)生關(guān)注海洋的熱情，凝聚起學(xué)生的海洋意志，增強(qiáng)學(xué)生的海洋意識(shí)，幫助學(xué)生樹立正確的海洋觀，確立科學(xué)的海洋戰(zhàn)略。
學(xué)校將海洋環(huán)境教育扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)到《環(huán)境教育》地方課程的教育教學(xué)工作中，真正普及海洋知識(shí)，通過(guò)海洋環(huán)境教育，豐富同學(xué)們的海洋環(huán)保知識(shí)，樹立良好的海洋環(huán)保意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)海洋、保護(hù)自然生態(tài)、保護(hù)人類自身的生存環(huán)境的責(zé)任感，真正從學(xué)生的興趣出發(fā)，把海洋環(huán)保知識(shí)帶進(jìn)課堂，讓每一位學(xué)生都感受到海洋環(huán)境教育。在此基礎(chǔ)上開發(fā)了《讓海洋浸潤(rùn)課堂――海洋環(huán)保篇》校本課程。
學(xué)校依托《傳統(tǒng)文化》地方課程的開設(shè)，挖掘地方傳統(tǒng)文化因素，打造學(xué)校海洋教育特色，引領(lǐng)學(xué)生走漁村、上漁船、訪漁民，了解大海的神奇，了解漁村的風(fēng)俗，探聽漁民的往事，體驗(yàn)漁民耕海、闖海、親海的樸素品質(zhì)。我們組織學(xué)生參加了靈山灣拉網(wǎng)節(jié)。拉網(wǎng)捕魚是膠南沿海傳承千年的傳統(tǒng)民俗，是承載著深厚漁家文化的獨(dú)特生產(chǎn)、生活方式，在展示悠久漁俗歷史文化的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與時(shí)尚的碰撞，讓學(xué)生把感受生活、探究學(xué)習(xí)和創(chuàng)新實(shí)踐結(jié)合在一起。
三、海洋教育與學(xué)校課程的整合
學(xué)校在開設(shè)地方課程《藍(lán)色的家園》的基礎(chǔ)上，大力倡導(dǎo)學(xué)科教學(xué)滲透海洋教育，遵循“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題――生成主題――實(shí)踐探究――開發(fā)課程――課程實(shí)施”的校本課程開發(fā)程序，逐步編輯形成了《讓海洋浸潤(rùn)課堂――海洋知識(shí)篇》、《讓海洋浸潤(rùn)課堂――海洋維權(quán)篇》、《讓海洋浸潤(rùn)課堂――海洋戰(zhàn)爭(zhēng)篇》三本海洋教育系列校本課程。
《讓海洋浸潤(rùn)課堂》系列校本課程的開發(fā)注重學(xué)生的生活體驗(yàn)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的不同需求，給學(xué)生一個(gè)自由發(fā)展的空間。海洋教育校本課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)都在師生互動(dòng)中完成，尊重學(xué)生的興趣與經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)生的需要出發(fā)，精選學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)與技能。教師就是海洋教育系列校本課程的編輯人、執(zhí)教者與評(píng)價(jià)者，增強(qiáng)了教師的課程意識(shí)和課程開發(fā)的能力；參編教師在課程編寫過(guò)程中不斷地討論、反思、修訂，增強(qiáng)了教師間的合作。在教材編寫中，將能力訓(xùn)練和方法指導(dǎo)融入主題活動(dòng)，突出了能力目標(biāo)和技能指導(dǎo)的系統(tǒng)性，方法指導(dǎo)主要以溫馨提示、小建議等形式循序漸進(jìn)地貫穿于各個(gè)活動(dòng)之中，語(yǔ)言生動(dòng)，形式活潑，方便教師和家長(zhǎng)的參與指導(dǎo)。
為確保校本課程實(shí)施的正常開展，根據(jù)校本課程的內(nèi)容要求，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知需求和學(xué)科特點(diǎn)，在不增加學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的基礎(chǔ)上，我們靈活安排課時(shí)，注重課程與課時(shí)的整合，在確保地校課程課時(shí)的基礎(chǔ)上，更加注重海洋教育與學(xué)科教學(xué)的滲透，將海洋教育校本課程授課內(nèi)容分解到相關(guān)學(xué)科。
另外，我們將校本課程的內(nèi)容滲透到班會(huì)、課外實(shí)踐活動(dòng)及重大的節(jié)日中，做到了靈活機(jī)動(dòng)、統(tǒng)籌安排。
四、海洋教育與綜合實(shí)踐的整合
我們開展以海洋為主題的征文、演講、環(huán)境考察等活動(dòng)，利用各種節(jié)假日或主題教育日，開展了以認(rèn)識(shí)海洋、探究海洋為主題的教育活動(dòng)。我們引領(lǐng)學(xué)生走漁村、上漁船、訪漁民，零距離接觸大海，使學(xué)生更加直觀、深刻地了解海洋科普知識(shí)，了解大海的神奇，探聽漁民的往事，讓學(xué)生把感受生活、探究學(xué)習(xí)和創(chuàng)新實(shí)踐結(jié)合在一起。學(xué)生在親身調(diào)查、訪問(wèn)、聆聽中觸摸家鄉(xiāng)的真面目，感悟到愛(ài)校愛(ài)家的真情，產(chǎn)生了對(duì)大海、漁民、父母的親和力，激發(fā)了豐富的想象力，激發(fā)了學(xué)習(xí)與生活的創(chuàng)新力。
我們結(jié)合世界環(huán)境日、世界水日、世界海洋日等重大節(jié)日在學(xué)生中組織《藍(lán)色的家園》讀書心得、小論文征集等評(píng)選活動(dòng)；組織開展海洋剪紙、海洋繪畫、海洋書法藝術(shù)作品、海洋貝殼作品創(chuàng)作比賽、海洋風(fēng)景攝影等融知識(shí)性、趣味性于一體的活動(dòng)，延伸與拓展學(xué)科教學(xué)；組織或鼓勵(lì)學(xué)生與家長(zhǎng)共同參與靈山灣拉網(wǎng)節(jié)、金沙灘文化節(jié)，讓學(xué)生置身于海洋文化氣息中更深地了解海洋、熱愛(ài)海洋。通過(guò)開展以海洋文化為載體的實(shí)踐活動(dòng)，更好地落實(shí)了素質(zhì)教育，培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力。寒暑假中，各年級(jí)各學(xué)科結(jié)合藍(lán)色海洋教育，組織開展了以“海洋科技、海洋文化”為主題的研究性學(xué)習(xí)和綜合實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在假期中開展實(shí)踐性、探究性學(xué)習(xí)，撰寫海洋知識(shí)小論文、考察報(bào)告等，保證了海洋教育的連續(xù)性。
我們發(fā)揮剪紙地方特色和學(xué)校海洋特色，讓海洋教育與地方剪紙有機(jī)結(jié)合，通過(guò)一張薄紙、一把剪刀，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、觀察能力、概括能力、審美能力，陶冶心靈，美化生活。通過(guò)以海洋為題材的剪紙課程的學(xué)習(xí)，讓全校學(xué)生知道剪紙的基礎(chǔ)知識(shí)，利用工具進(jìn)行創(chuàng)作，提高了學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，剪出了家鄉(xiāng)的風(fēng)貌，剪出了海洋未來(lái)的向往，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情。在學(xué)校的宣傳櫥窗、樓道、教室布置學(xué)生的剪紙作品展覽，發(fā)揮了校園環(huán)境育人的作用。
我們組建了海洋教育興趣小組、海洋教育文學(xué)社，招募海洋教育小記者小通訊員20余人，編輯《耕海》校報(bào)，刊登最新海洋動(dòng)態(tài)和海洋新聞，介紹海洋相關(guān)的知識(shí)，介紹學(xué)校海洋教育研究成果，刊登學(xué)生海洋相關(guān)作品。
【關(guān)鍵詞】 地理課堂 教學(xué)效果 教學(xué)手段
地理課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的重要陣地之一。如何選擇正確途徑，為提高學(xué)生的素質(zhì)服務(wù)，是擺在每一個(gè)地理教師面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。地理學(xué)科以地理事物的形成、分布規(guī)律及其自身以及和人類之間的相互關(guān)系為其學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，涵蓋了與人類關(guān)系密切的衣、食、住、行等方方面面，是與人類日常生活聯(lián)系最緊密的學(xué)科之一。
1 轉(zhuǎn)變教育觀念是提高課堂效果的根本
課堂不是教師表演的場(chǎng)所，而是師生之間交往、互動(dòng)的場(chǎng)所，是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場(chǎng)所。課堂不能只注意傳授給學(xué)生知識(shí)，而更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去探究知識(shí)。另外，現(xiàn)代教育思想更關(guān)注學(xué)生的生活心理世界，打破書本世界和生活世界的脫節(jié)現(xiàn)狀，給學(xué)生以主動(dòng)探索、自主支配的時(shí)間和空間，創(chuàng)設(shè)對(duì)學(xué)生有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題或問(wèn)題情景，從而使教師所教與學(xué)生所學(xué)、所需能有機(jī)結(jié)合。所以課堂效果如何，教師的教育觀念至關(guān)重要。
2 做好教學(xué)準(zhǔn)備是獲得課堂最佳效果的關(guān)鍵
備課要備內(nèi)容、備材料、備教具、備學(xué)生、備方法等，我認(rèn)為最關(guān)鍵的是備學(xué)生、備方法。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期一線的地理教學(xué)實(shí)踐，我相信各位教師在地理基本知識(shí)方面不會(huì)存在大的問(wèn)題，但是，也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，導(dǎo)致一些教師在課前備課時(shí)只注重備內(nèi)容的系統(tǒng)化、全面化，只關(guān)注自己的教學(xué)過(guò)程，不管學(xué)生，不備方法，導(dǎo)致教師講課、學(xué)生學(xué)習(xí)兩張皮，教學(xué)效果不好。殊不知我們的學(xué)生已經(jīng)發(fā)生了極大的變化。我們必須研究我們的學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，根據(jù)現(xiàn)代教學(xué)的要求，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段才能取得較好的教學(xué)效果。
2.1 提高地理課堂效果的前提是了解學(xué)生。首先要了解學(xué)生的生活環(huán)境，掌握學(xué)生的心理狀況，以及學(xué)生可能熟悉的生活地理環(huán)境，為課堂教學(xué)方法的選擇和實(shí)施做好準(zhǔn)備。其次，要備學(xué)生現(xiàn)有的地理基礎(chǔ)知識(shí)，知己知彼方能隨心所欲地駕馭課堂。
2.2 提高地理課堂效果的途徑是科學(xué)教學(xué)方法的運(yùn)用。
2.2.1 全力激發(fā)學(xué)生上地理課的興趣。“興趣是最好的老師”。中學(xué)階段學(xué)生對(duì)地理課多無(wú)多大興趣，造成這種情況的重要原因：學(xué)生要么是感覺(jué)地理知識(shí)過(guò)于淺顯，很多知識(shí)通過(guò)自學(xué)便可以從書本上理解掌握，課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生失去吸引力；要么是覺(jué)得知識(shí)過(guò)于抽象、空洞、難以理解，沒(méi)有學(xué)習(xí)意義，從而失去學(xué)習(xí)興趣。挑戰(zhàn)欲望強(qiáng)烈、逆反心理強(qiáng)烈是當(dāng)代中學(xué)生普遍存在的共性，抓住這一心理特征，在地理課堂上有效地巧設(shè)情景，吸引學(xué)生課堂注意力，刺激他們征服困難、解決問(wèn)題的決心，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理興趣眾多因素中的關(guān)鍵。另外還可通過(guò)建立良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生愿意上你的課，這也是提高教學(xué)效果的重要途徑。中學(xué)生處在這樣一個(gè)特定的年齡階段，他們往往是喜歡一個(gè)教師就會(huì)去喜歡這個(gè)教師所教的科目，課堂上注意力也會(huì)比較集中。教師詼諧的語(yǔ)言、優(yōu)雅的教態(tài)、淵博的專業(yè)知識(shí)、高尚的職業(yè)素養(yǎng)、某一個(gè)特長(zhǎng)等等，這些都可成為學(xué)生崇拜的焦點(diǎn)，也是良好關(guān)系建立的條件。這樣就可形成由崇拜到愿意和你接近，愿意上你的課，教學(xué)效果自然會(huì)達(dá)到最佳。這就要求教師要不斷提高自己的素質(zhì)，包括道德、思想、業(yè)務(wù)及工作素質(zhì)，還有業(yè)余愛(ài)好特長(zhǎng)素質(zhì)。
2.2.2 運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，讓地理課堂貼近學(xué)生生活。書本世界是語(yǔ)言符號(hào)的世界，是由一系列單色調(diào)的、抽象的文字堆砌起來(lái)的世界。這個(gè)世界缺乏色彩、缺少變化，是以一種冰冷冷的形勢(shì)和姿態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)的。生活世界是真真切切存在的世界，是由一系列鮮活的事實(shí)和生動(dòng)直觀的感受構(gòu)建起來(lái)的世界。這個(gè)世界多姿多彩、色彩斑斕，是以一種活生生的、火辣辣的形式和姿態(tài)撲面而來(lái)的。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)世界并不見得是統(tǒng)一的、相互佐證的。學(xué)生之所以感受到學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)，而不是自己應(yīng)盡的責(zé)任；課堂之所以沒(méi)有生機(jī)活力，變得如同一潭死水、波瀾不驚……應(yīng)該說(shuō)與學(xué)生的書本世界和生活實(shí)際相割裂有關(guān)聯(lián)。
現(xiàn)代教學(xué)手段可使課堂生動(dòng)、形象地再現(xiàn)生活，使課本內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合。現(xiàn)代教育媒體如幻燈、投影、錄音、錄像、電影、計(jì)算機(jī)、激光視盤等，具有形聲性、再現(xiàn)性和先進(jìn)性的特點(diǎn)。它們主要以圖像和聲音的形式傳遞信息，可使學(xué)生真正做到眼耳并用、視聽并用，使知識(shí)傳遞、接受、記憶變得比較容易，也有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
運(yùn)用計(jì)算機(jī)教學(xué)，可根據(jù)教學(xué)需要，將要表現(xiàn)的地理事物由小變大、化遠(yuǎn)為近，使事物的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程由快變慢或由慢變快，將事物的本質(zhì)要素突出地展現(xiàn)于學(xué)生面前。例如通過(guò)電腦動(dòng)畫可以模擬板塊運(yùn)動(dòng)過(guò)程，以及演示板塊運(yùn)移過(guò)程，解釋構(gòu)造地震的成因、板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)等，這將大大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。
2.2.3 把課堂“還給”學(xué)生。給學(xué)生以自主支配的時(shí)間和空間，使學(xué)生最大限度地處于主動(dòng)激活的狀態(tài)，主動(dòng)積極地動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，從而使學(xué)習(xí)成為自主的活動(dòng)。開展“研究型”教學(xué)是把課堂還于學(xué)生的重要手段。研究性教學(xué)注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，通過(guò)學(xué)生對(duì)全過(guò)程的主動(dòng)學(xué)習(xí)，變被動(dòng)、機(jī)械地接受知識(shí)為積極、靈活地認(rèn)識(shí)和應(yīng)用知識(shí)信息，整節(jié)課的內(nèi)容可以轉(zhuǎn)化成若干個(gè)小問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)看書、思考解答。對(duì)于難度較大的問(wèn)題，可以讓學(xué)生在討論中找到答案。為促進(jìn)學(xué)生積極思考、踴躍發(fā)言，可采用靈活多變的啟發(fā)誘導(dǎo)方法。這樣做比教師單純講解效果要好得多，可收到事半功倍的效果。而教師則在退居次席的同時(shí)，又充分發(fā)揮出“主導(dǎo)”的作用，推動(dòng)學(xué)生的主體活動(dòng)正常有序、高效地進(jìn)行。主動(dòng)學(xué)習(xí)有激情，教學(xué)效果自然會(huì)較好。
2.2.4 地理課堂多樣化。課堂教學(xué)不拘于教室，可以讓課堂知識(shí)傳授和實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，在應(yīng)用中學(xué)習(xí)知識(shí)，從而使課堂教學(xué)形式多樣化發(fā)展。以往地理課堂教學(xué)只重視書本知識(shí)，不重視實(shí)踐能力，理論脫離實(shí)際。素質(zhì)教育提倡在實(shí)際中運(yùn)用，重視和加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐教育，是當(dāng)前深化教育改革、搞好素質(zhì)教育的重要方面。就地理學(xué)科本身的特點(diǎn)而言，它與人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐聯(lián)系非常緊密。因此，到野外觀察是學(xué)習(xí)地理所必須的，也是搞好地理課堂教學(xué)所必須的，有時(shí)候教室以外是我們最好的課堂。
例如，講到陸地地形時(shí)，我就組織學(xué)生考察本地地形的種類和特征；講到環(huán)境保護(hù)時(shí)，我就組織學(xué)生到廢品回收站和垃圾處理站參觀，然后要求學(xué)生回校寫考察報(bào)告。讓學(xué)生走出校門，有利于學(xué)生了解自然、了解社會(huì)，有利于增強(qiáng)學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)的能力及學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
2.3 加強(qiáng)科學(xué)教育研究。作為教育工作者，必須不斷地學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外教育理論，密切注視教育發(fā)展的新動(dòng)向，認(rèn)真研究教學(xué)中存在的問(wèn)題，把精力集中在課堂教學(xué)上，最大限度地提高每堂課的教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)輕“負(fù)擔(dān)”、高質(zhì)量。而且同時(shí)還要有較高的教育科研水平，把課堂教學(xué)當(dāng)一門科學(xué)藝術(shù)來(lái)研究，改向經(jīng)驗(yàn)要效率為向教育科研要效率；改向題海戰(zhàn)術(shù)要質(zhì)量為向教學(xué)改革要質(zhì)量。
2.4 課后及時(shí)總結(jié)。你的教學(xué)目標(biāo)在本次課中是否已經(jīng)達(dá)到了？達(dá)到的標(biāo)志是什么？你預(yù)先的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)際的教學(xué)進(jìn)程之間有何區(qū)別？你在課上又是如何處理這些區(qū)別的？這次課你感到比較得當(dāng)?shù)牡胤接心男看嬖诘膯?wèn)題又有哪些？什么問(wèn)題是最突出的問(wèn)題？在下次課中你打算如何克服在這次課存在的最突出的問(wèn)題？等等。教學(xué)過(guò)程中學(xué)生會(huì)遇到很多問(wèn)題，我們也會(huì)有很多問(wèn)題不一定能夠圓滿地解決，在課后要及時(shí)地回顧總結(jié)，不斷地調(diào)整、改進(jìn)，以期達(dá)到下一節(jié)課時(shí)能夠更好地指導(dǎo)學(xué)生達(dá)到更好的教學(xué)效果。這一環(huán)節(jié)對(duì)于教學(xué)尤其重要，也正是大多數(shù)教師在教學(xué)中沒(méi)有注意的方面。
總之，在新課改的要求下，地理教師應(yīng)該結(jié)合地理學(xué)科的特點(diǎn)，以改革為動(dòng)力，在新課改條件下適應(yīng)時(shí)展要求，抱著終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，努力提高地理課堂教學(xué)效果，切實(shí)以素質(zhì)教育為教學(xué)重心，有力地促進(jìn)廣大地理教師課堂教學(xué)及科研水平的提高。
參考文獻(xiàn)
1 張韌等.教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂實(shí)錄.陜西人民出版社
2 西安市普通高中新課程學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見.陜西人民出版社
南京師范大學(xué)趙寄石教授是中國(guó)大陸幼兒教育界具有很高學(xué)術(shù)聲望的幼兒教育專家。1921年，趙寄石出生于南京一個(gè)牧師家庭，民主開放的家庭氛圍，使她享受到了無(wú)憂無(wú)慮的童年，這也是她嚴(yán)以律己、寬以待人的為人風(fēng)格和謙遜博愛(ài)的人格形成的重要條件。在教會(huì)學(xué)校接受教育后，她被保送進(jìn)入蘇州景海海女子師范，畢業(yè)后留校，在附屬小學(xué)和幼稚園工作。從嬰兒院、幼稚園一直教到小學(xué)一、二、三年級(jí)。正是在這些年間，她與2-8歲的兒童及他們的家長(zhǎng)建立了感情，也感受到了與比她大很多的其他教師共事的樂(lè)趣。這八年的經(jīng)歷，為她進(jìn)入學(xué)前教育學(xué)術(shù)領(lǐng)域打下了良好的基礎(chǔ)。
1948年，趙寄石赴美留學(xué)，學(xué)習(xí)幼兒教育。1952年回國(guó)，任教于當(dāng)時(shí)的南京師范學(xué)院幼教系，先后從事幼兒園自然教學(xué)法和語(yǔ)言教學(xué)法的研究和教學(xué)工作。在這個(gè)階段，通過(guò)對(duì)教育現(xiàn)實(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的了解，尤其是通過(guò)與基層普通民眾的接觸，堅(jiān)定了她教育為大眾服務(wù)的思想，這也是指導(dǎo)她以后研究和工作的重要信念。
恢復(fù)幼教引領(lǐng)建設(shè)
20世紀(jì)70末，中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段，百?gòu)U待舉，百業(yè)待興。趙寄石教授在唐淑教授的配合下，負(fù)責(zé)恢復(fù)學(xué)前教育專業(yè)和帶領(lǐng)同事們進(jìn)行學(xué)科建設(shè)的工作。從教學(xué)和研究隊(duì)伍的組織，新的培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃的擬定，一批新的課程的開設(shè)及相關(guān)教材的編寫，專業(yè)基礎(chǔ)研究的展開，團(tuán)隊(duì)研討活動(dòng)規(guī)范的建立等等，趙寄石教授傾注了大量的心血。在趙寄石等老一輩研究人員的努力下，關(guān)注理論前沿、注重教育實(shí)踐這一陳鶴琴先生倡導(dǎo)的學(xué)科建設(shè)原則又得到了發(fā)揚(yáng)和光大。在趙寄石教授的倡導(dǎo)和帶領(lǐng)下，教師們深入幼兒園，開展各科教學(xué)法的研究，為進(jìn)一步的幼兒園課程改革打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
趙寄石教授不斷從理論上思考高等師范學(xué)校的學(xué)前教育專業(yè)建設(shè)，在培養(yǎng)目標(biāo)、隊(duì)伍建設(shè)和研究方向等方面提出了很多具有前瞻性的見解。在《重新思考學(xué)前教育專業(yè)》和《90年代高師學(xué)前專業(yè)面臨的挑戰(zhàn)》等文章中，趙寄石教授對(duì)高等師范學(xué)校的學(xué)前專業(yè)建設(shè)提出了很多極具價(jià)值的觀點(diǎn)。她指出：高師學(xué)前教育專業(yè)的改革，首先要從學(xué)前教育基本概念的變革中引伸出來(lái)，要關(guān)注學(xué)前教育的內(nèi)涵的變革，如年齡的下延、服務(wù)范圍的伸展等，將高師學(xué)前教育專業(yè)辦成培訓(xùn)和科研一體化的機(jī)構(gòu)，拓寬高師學(xué)前教育的服務(wù)范圍，高師的服務(wù)和研究對(duì)象要擴(kuò)展到從出生到入學(xué)前的兒童，要研究所有正規(guī)和非正規(guī)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的保育和教育。
趙寄石教授特別關(guān)注教學(xué)和研究隊(duì)伍的建設(shè)。在完善基本的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的同時(shí)，倡導(dǎo)研究人員出國(guó)進(jìn)修和深入實(shí)踐，鼓勵(lì)年輕教師留校任教后首先深入幼兒園進(jìn)行實(shí)踐鍛煉。趙寄石教授還非常重視研究團(tuán)隊(duì)的討論和研究，還注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和交流。
銳意改革探尋真知
趙寄石勇于正視幼兒園教育尤其是幼兒園課程中出現(xiàn)的問(wèn)題和弊端，并努力從理論和實(shí)踐的層面上進(jìn)行深入的探究。她在幼兒園實(shí)地研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合結(jié)構(gòu)主義的理論和陳鶴琴等的課程思想，創(chuàng)造性地提出了“綜合教育”的思想，并在幼兒園中實(shí)踐這種思想。“綜合教育”的提出，在當(dāng)時(shí)過(guò)于一統(tǒng)化的采用分科課程的背景下，對(duì)于當(dāng)時(shí)幼兒園課程理論和實(shí)踐來(lái)說(shuō)，這是一種重大的震動(dòng)。綜合教育的實(shí)驗(yàn)研究，拉開了我國(guó)聲勢(shì)浩大的幼兒園課程改革的序幕，對(duì)解放學(xué)術(shù)思想，促進(jìn)教育觀念更新，促進(jìn)幼兒園課程的多樣性和適宜性起到了重大作用，當(dāng)然也對(duì)幼兒教育的成效起到了不可低估的影響。當(dāng)然，對(duì)綜合教育的研究，也必然會(huì)出現(xiàn)一些不同的或者是反對(duì)的意見。面對(duì)這些不同的聲音，趙寄石教授很平靜地說(shuō)，我們是在為孩子做事，我們繼續(xù)為孩子做事。在“綜合教育”研究的過(guò)程中，她經(jīng)常深入到班級(jí)中，深入到教師和兒童中，踐行行動(dòng)研究法。在不斷總結(jié)的基礎(chǔ)上，形成了幼兒園綜合課程的基本結(jié)構(gòu)、綜合機(jī)制及實(shí)踐策略。“綜合教育”在中國(guó)大陸所產(chǎn)生的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“綜合教育”本身，它讓很多的研究者和實(shí)踐者解讀到了這樣的理念：中國(guó)的幼兒園課程不應(yīng)該一統(tǒng)化，一切適合于幼兒發(fā)展的課程都值得去探究。
在城市幼兒園綜合課程研究的基礎(chǔ)上，趙寄石教授帶領(lǐng)一批教師深入農(nóng)村，開展農(nóng)村幼兒園課程的研究，并主持了全國(guó)教育科學(xué)“七五”重點(diǎn)課題“農(nóng)村學(xué)前一年綜合教育”的研究。趙寄石教授不顧年事已高，經(jīng)常深入農(nóng)村，有時(shí)跟隨孩子們來(lái)到村莊和田間，觀察農(nóng)村文化背景中的幼兒園活動(dòng)，關(guān)注農(nóng)村的幼兒園的課程開發(fā)。從80年代末起，她的身影經(jīng)常出現(xiàn)在揚(yáng)州邗江、南京江寧、常州武進(jìn)、無(wú)錫錫山和宜興、徐州睢寧等地的農(nóng)村幼兒園。當(dāng)時(shí)的交通條件還不發(fā)達(dá)，有些山路還要坐拖拉機(jī)進(jìn)去。趙寄石教授和年輕的同事們一起，克服了各種生活上的困難，全力投入到研究之中。90年代初，課題組出版了《農(nóng)村學(xué)前一年綜合教育課程》，發(fā)表了近二十篇相關(guān)的論文。在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了很大的影響，相關(guān)研究成果在1992年OMEP大阪會(huì)議上進(jìn)行了交流。
在趙寄石教授的帶領(lǐng)下，90年代中期，南京師范大學(xué)的學(xué)前教育研究人員又開始了幼兒園領(lǐng)域課程的研究。該研究一方面試圖整合過(guò)于分散的課程內(nèi)容，將相關(guān)的學(xué)科整合為相應(yīng)的領(lǐng)域，同時(shí)確保經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)性；另一方面，使重要的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不至于遺漏，使幼兒教育真正促進(jìn)幼兒的全面和諧發(fā)展。1996年，出版了中國(guó)大陸第一套以健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)及藝術(shù)五大領(lǐng)域?yàn)榻M織線索的幼兒園課程方案，并在隨后展開了更大范圍的實(shí)踐研究。近年，對(duì)幼兒園領(lǐng)域課程進(jìn)行了改革和發(fā)展，尤其是更多的關(guān)注不同領(lǐng)域之間課程內(nèi)容的相互滲透。剛出版的由趙寄石和唐淑教授領(lǐng)銜主編的《幼兒園滲透式領(lǐng)域課程》是對(duì)領(lǐng)域課程的一種改進(jìn)和完善。
在實(shí)踐研究的同時(shí)，趙寄石教授還深入討論幼兒教育和幼兒園課程的理論問(wèn)題，系統(tǒng)的提升幼兒園課程建設(shè)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。在幼兒教育的基本價(jià)值觀念、幼兒與教師的關(guān)系、幼兒園教育的基本結(jié)構(gòu)、幼兒園課程的綜合機(jī)制、幼兒的智力發(fā)展與教育、幼兒語(yǔ)言發(fā)展與教育、幼兒園可持續(xù)發(fā)展等問(wèn)題上進(jìn)行了深入的理論研究，發(fā)表了很多的學(xué)術(shù)論文，也在全國(guó)產(chǎn)生了很大的學(xué)術(shù)影響。
趙寄石對(duì)幼兒教育的理論建設(shè)總有一種宏觀洞察和高度把握的能力，先后提出用“結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)理論”、“生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)”和“持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)”等理念來(lái)研究幼兒教育，并將這些觀點(diǎn)運(yùn)用到幼兒園課程的理論和實(shí)踐中去。趙寄石教授在《為建立具有我國(guó)特色的幼教科學(xué)努力奮斗》、《我國(guó)幼教科研的發(fā)展與展望》、《為建立具有我國(guó)特色的學(xué)前教育理論體系而努力奮斗》等相關(guān)的文章中，明確地提出了她對(duì)于幼兒教育研究的見解。如，她在80年代末提出，學(xué)前教育的理論研究可以從兩個(gè)方面進(jìn)行：一是對(duì)原有體系中的概念、變量、陳述、格式等理論基本要素重新進(jìn)行考察，加以確定、調(diào)整、更新、充實(shí)；同時(shí)，對(duì)原有體系的基礎(chǔ)理論，即教育哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域中的新發(fā)展加以探討并吸收，從而構(gòu)建基本理論的框架。二是80年代借鑒吸收國(guó)外新的理論觀點(diǎn)，直接用于指導(dǎo)幼教實(shí)踐。對(duì)這些實(shí)踐研究的過(guò)程和成果進(jìn)行概括，探討其中的規(guī)律，就能建立起技術(shù)理論的框架。趙寄石教授的這種理論建設(shè)思想，一直是指導(dǎo)南京師范大學(xué)學(xué)前教育研究的重要思想。
廣泛溝通積極借鑒
在關(guān)注本國(guó)學(xué)前教育研究的同時(shí)，趙寄石教授非常重視開展國(guó)際交流。從80年代起，她通過(guò)多種方式，廣泛接觸國(guó)外幼兒教育專家。1982年，聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)同中國(guó)建立幼教合作項(xiàng)目，南京師范大學(xué)被教育部確定為首期唯一的與兒童基金會(huì)合作的單位，作為該項(xiàng)目的重要負(fù)責(zé)人之一，趙寄石教授積極推進(jìn)各項(xiàng)合作工作，在項(xiàng)目計(jì)劃、實(shí)施及成果推廣等方面做了大量的工作，甚至還親自關(guān)注資料的翻譯工作，并培養(yǎng)年輕教師和學(xué)生對(duì)外交流與合作的基本能力。南京師范大學(xué)的工作受到聯(lián)合國(guó)兒基會(huì)官員的高度評(píng)價(jià)，也為聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)與中國(guó)進(jìn)一步的合作打下了良好的基礎(chǔ)。
趙寄石教授多次赴國(guó)外考察及參加國(guó)際幼教學(xué)術(shù)會(huì)議，為中國(guó)幼教界參與國(guó)際間的交流與合作做出了重要貢獻(xiàn)。值得我們關(guān)注的是，在考察交流的同時(shí)，趙寄石教授非常重視對(duì)國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的借鑒和思考。比如，80年代初，趙寄石教授隨學(xué)校考察組，訪問(wèn)了墨西哥、美國(guó)及英國(guó)，回國(guó)后，她一方面介紹在國(guó)外看到的先進(jìn)的實(shí)踐，與此同時(shí)，她也比較分析了我們自己的優(yōu)勢(shì)和存在的問(wèn)題，并在借鑒的基礎(chǔ)上探討了解決這些問(wèn)題的途徑。在趙寄石教授起草的國(guó)外考察報(bào)告中，都有思考和啟示的部分，也正是在不斷對(duì)外交流和思考的過(guò)程中，在對(duì)本國(guó)現(xiàn)狀不斷思考和審視的過(guò)程中，孕育了她關(guān)于學(xué)前教育改革和建設(shè)的基本思想。趙寄石教授深知了解世界幼兒教育發(fā)展的重要性，她自己親自為本科生開設(shè)“外國(guó)幼兒教育”這門課程，還編寫了講義及外國(guó)幼兒教育文稿，并積極扶持國(guó)內(nèi)的年輕學(xué)者編寫相關(guān)教材。趙寄石教授的“外國(guó)幼兒教育”課，資料詳實(shí)，“說(shuō)”與“思”并重，任何理論觀念最后都落實(shí)到我們的教育現(xiàn)實(shí)之中。
擴(kuò)展領(lǐng)域辛勤拓荒
在當(dāng)代中國(guó)幼兒教育界，趙寄石教授德高望重。她從事幼教工作半個(gè)多世紀(jì)，把全部的生命與幼教事業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起。近十年，趙寄石教授又在不斷拓展自己的研究視野。她引導(dǎo)年輕的研究人員關(guān)注比較教育、教師教育，并努力為年輕教師的申請(qǐng)科研項(xiàng)目提供幫助和服務(wù)。她自己又向新的研究領(lǐng)域邁進(jìn)。她特別關(guān)注托兒教育，經(jīng)常深入托兒所關(guān)注一歲半至三歲孩子的活動(dòng)。她和托兒班的老師一起研究托兒的發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，研究托兒課程的組織和實(shí)施，她們的研究成果——《托兒綜合教育課程》已于90年代出版，并在更大的范圍里進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。趙寄石教授高度關(guān)注家庭教育，她對(duì)家庭教育的研究，理性中透著濃厚的情意，循循善誘又言之成理。她認(rèn)為，在學(xué)齡前這個(gè)關(guān)鍵階段，成人的不同態(tài)度會(huì)給孩子以不同的導(dǎo)向，造成以后不同的結(jié)果。若能在幼兒階段因勢(shì)利導(dǎo)，支持鼓勵(lì)，放手培養(yǎng)，就會(huì)逐漸形成孩子的獨(dú)立性；若事事包辦代替，孩子自感無(wú)能，必然導(dǎo)致依賴性。從小養(yǎng)成獨(dú)立性，一輩子受益，依賴成性，非但難改，而且貽害無(wú)窮。她特別強(qiáng)調(diào)要珍惜幼兒的自主性，要讓幼兒擁有快樂(lè)的童年。她的《育兒之道》及《家庭教育小議》等家庭教育手冊(cè)，深受家長(zhǎng)和研究者的喜歡。趙寄石教授在研究幼兒語(yǔ)言教育的基礎(chǔ)上，還開始了幼兒英語(yǔ)教育的研究，并受到了很多實(shí)踐工作者和研究者的關(guān)注。
當(dāng)我們看到80多歲趙寄石走進(jìn)幼兒園、托兒所，當(dāng)我們看到她在一群蹣跚起步的孩子中間，不時(shí)的與孩子們交談，不時(shí)的傾聽和觀察，我們無(wú)不為這個(gè)場(chǎng)景感動(dòng)！我們可以確定，這就是這位老人最重要的生活。正是這個(gè)老幼親和的世界，不斷地激發(fā)著趙寄石教授的思想和智慧，讓她向著一個(gè)又一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域前行。
博愛(ài)謙遜扶持后學(xué)
趙寄石教授的博愛(ài)與謙遜感染了很多人的心靈。她總是為他人著想，謙恭寬容，遠(yuǎn)離功名。她總是耐心的傾聽別人的意見，肯定別人積極的方面。從大學(xué)的同事到幼兒園孩子的父母，從城市的幼兒教師到邊緣山村的代課教師，都感受到了她的博大的胸懷和博愛(ài)的品格，都能在與她的交往中感受到一種關(guān)愛(ài)、尊重和激勵(lì)。有些農(nóng)村甚至邊緣山村的幼兒教師突然造訪，趙寄石教授總是熱情接待，耐心傾聽，積極鼓勵(lì)，有時(shí)還給予生活上的幫助。全國(guó)各地的幼兒教師只要給趙寄石教授寫過(guò)信，不管她（他）深處何地，總是能收到趙寄石教授的回信。
我們這些在趙寄石教授身邊工作的每一個(gè)人，都得到過(guò)她的真切的關(guān)心和幫助。趙寄石教授關(guān)心身邊每一個(gè)人，在她眼里，任何人都在發(fā)揮著獨(dú)特的作用，所以她對(duì)大家沒(méi)有遠(yuǎn)近親疏，對(duì)任何人一視同仁，都給予熱情的幫助和關(guān)心。90年代初，趙寄石教授領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村幼兒教育研究課題組的報(bào)告被幼兒教育國(guó)際大會(huì)接受，作為第一作者，趙寄石教授放棄了參加會(huì)議的機(jī)會(huì)，把機(jī)會(huì)讓給年輕教師，并幫助年輕教師準(zhǔn)備發(fā)言提綱，修改英文稿。有些教師身體不是很好，趙寄石教授總是利用外出的機(jī)會(huì)，為他們尋找相關(guān)的資料、保健品。這類事，在趙寄石教授的生活中的經(jīng)常發(fā)生的。國(guó)內(nèi)其他的師范院校也有很多教師得到了趙寄石教授的熱情幫助和關(guān)心。可以說(shuō)，只要在賑災(zāi)、救助的地方，就能感受到趙寄石的善心、愛(ài)心。趙寄石教授的為人感染和激勵(lì)了很多人，她的品格和學(xué)術(shù)思想將會(huì)指導(dǎo)和激勵(lì)人們?yōu)橛變航逃聵I(yè)的輝煌而不斷奮發(fā)努力！
參考文獻(xiàn)：
1、趙寄石：《趙寄石學(xué)前教育文稿》南京師范大學(xué)出版社，2001年
