發布時間：2024-04-08 14:47:43
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的生活中常見的經濟學現象樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
一、智、能、情三維目標有機整合
三維教學目標是有機聯系的，而情感是首要因素，是激發學生內在學習動機、促進學生思維和認知發展的原動力所在。關注學生的學習過程和學習情感，充分發揮教師的主導性作用，為學生的學習服務好，搭好腳手架，這就是教師目標意識的轉變。
學生是教學的主體，在政治課堂上，我們應該尊重學生的想法和情感，用賞識的眼光去看待學生的每一個觀點，去發現其中科學、合理的因素，鼓勵學生之間進行交流和方法交換。
例如，在和學生一起學習《樹立正確的消費觀》時，對于“適度消費”“理性消費”等觀點，筆者放手讓學生自己討論，讓學生將在生活中的消費意識暴露出來，從而產生矛盾，引發困惑，并由此入手進行分析。最后學生觀點趨于一致，消費要“量入為出”，要“避免盲從”，確保消費的可持續性。
學生智、能、情的發展必須要靠學生自身的努力而獲得，教師無法代替。理論研究和實踐經驗表明，每個學生均是獨立的、處于發展中的個體，知識、能力和情感均存在著個體差異，對教師引導的需求是不一樣的。因此我們在教學中首先應該將所教班級的學生按照原有的認知和情感水平進行分層，然后再有針對性地進行教學，確保每個學生在政治課上都能獲得最大的發展。
二、師、生、書多邊互動有效交流
“教材只是個例子！”“學生是教學的主體！”教師要充分考慮到學生的內在學習動機和思維認知水平，從學生的最近發展區出發，科學地用好教材，通過教師、學生、教材多邊互動，給學生搭好腳手架，促使學生在分析教材和學習教材的內容過程中，實現智、能、情三維教學目標的有效達成。
1.鉆研教材內容，克服預設盲目化
我們在教學前應從課程標準出發對教材進行深度研究，思考在形形的經濟生活中，與高中生最貼近的是“消費”，而這恰是對新教材進行布局的一個思路。在經濟生活的教材中，第一單元《生活與消費》，教學內容從“消費”活動中常見的“商品”“貨幣”“價格”等入手，學生不知不覺被帶入了經濟生活與經濟學理論的世界，且行且思，逐漸地揭開經濟學的神秘面紗。通過對這些經濟現象的分析和思考，接近其經濟學本質，自主發現經濟學基本道理：我們所消費的商品是通過勞動創造出來的，勞動創造價值。這種認知形成后，教材又以此為基礎，將學生的目光轉向“消費”的源頭――“生產”上來，“生產決定消費”，很自然地進入了經濟生活第二單元《生產、勞動與經營》，接著第三單元、第四單元。整本教材從學生最為熟悉的經濟生活現象――消費出發，由近及遠，層層推進，一步步引導學生認識我國經濟生活的各個方面，符合學生的認知發展特點，整個教學也具有很強的邏輯性。
2.把握教學的層次感，提高學習的有序性
第一層次，把握全書的總體思路。如經濟生活：為什么生產（第一單元）―誰來生產（第二單元）―為誰生產（第三單元）―怎樣生產（第四單元）。
第二層次，把握每一單元的思路。以經濟生活第一單元為例，第一單元的總思路是“為什么生產”，人類為什么要努力生產？教科書的思路：貨幣―價格―消費―解決“為誰生產”問題。
第三層次，把握每一課的思路。以經濟生活第一單元第一課為例，第一課的核心是介紹“貨幣理論”――神奇的貨幣，著重幫助學生理解貨幣的“神”（神在何處、為什么神）和“奇”（奇在何方、為什么奇）兩個問題。貨幣的“神”主要通過貨幣的職能來理解，而貨幣的職能是貨幣本質的體現，要把握貨幣的本質則必須了解貨幣的產生過程。貨幣的“奇”主要通過貨幣形態的發展來回答，所以，要從貨幣的產生和發展這條線索中解開貨幣之“奇”：一般等價物―貴金屬貨幣―紙幣―各種信用工具（包括電子貨幣）。
【關鍵詞】導數；變化率；邊際；邊際分析
高等數學的主要內容是微積分，微分學則是微積分的重要組成部分，而導數又是微分學中的基本概念之一，所以學習導數的概念并熟練掌握導數的應用尤為重要。導數的應用范圍頗為廣泛，比如在物理學中的應用，在工程技術上的應用，在經濟學中的應用等等，今天我們就導數在經濟中的應用略做討論。
一、導數的概念
從數量關系而言，導數反映函數的自變量在變化時，相應的函數值變化的快慢程度——變化率（瞬時變化率）。從數學表達式而言，研究的是函數的增量與自變量的增量比的極限問題。
函數y=f(x)在某一點x0的導數表達式如下：
若函數y=f(x)在某區間內每一點都可導，則稱y=f(x)在該區間內可導，記f′(x)為y=f(x)在該區間內的可導函數（簡稱導數），表達式如下：
二、經濟中常用的函數
導數在經濟領域中的應用，主要是研究在這一領域中出現的一些函數關系，因此必須了解一些經濟分析中常見的函數。
（一）價格函數
一般說來，價格是銷售量的函數。生活中隨處可見，買的東西越多，消費者砍價的幅度就可以大些。例如：某批發站批發1000只杯子給零售商，批發定價是20元，若批發商每次多批發200只杯子，相應的批發價格就降低1元，現在批發站杯子的存貨只有2000只，最小的銷量是1000只，求價格函數。
（二）需求函數
作為市場上的一種商品，其需求量受到很多因素影響，如商品的市場價格、消費者的喜好等.為了便于討論，我們先不考慮其他因素，假設商品的需求量僅受市場價格的影響。即
Q=f(p)
其Q中表示商品需求量，p表示商品市場價格。
例如：某廠家從促進消費的需求考慮，對某空調的價格從3000元/臺降到2500元/臺，相應的需求量從3000臺增到5000臺，求需求函數。
（三）成本函數
成本包括固定成本和變動成本兩類.固定成本是指廠房、設備等固定資產的折舊、管理者的固定工資等，記為C0。變動成本是指原材料的費用、工人的工資等，記為C1。這兩類成本的總和稱為總成本，記為C，即
C=C0+C1
假設固定成本不變（C0為常數），變動成本是產量q的函數（C1=C1（q)），則成本函數為C=C（q)=C0+C1（q)。
（四）收益函數
在商業活動中，一定時期內的收益，就是指商品售出后的收入，記為R.銷售某商品的總收入取決于該商品的銷售量和價格。因此，收入函數為
R=pq
其中q表示銷售量，p表示價格。
（五）利潤函數
利潤是指收入扣除成本后的剩余部分，記為L.
L=R-C
其中R表示收入，C表示成本。
總收入減去變動成本稱為毛利潤，再減去固定成本稱為純利潤。
三、導數在經濟分析中的應用舉例
導數是函數關于自變量的變化率，在經濟學中，也存在變化率的問題，因此我們可以把微觀經濟學中的很多問題歸結到數學中來，用我們所學的導數知識加以研究并解決。
在此我們就經濟學中的邊際和邊際分析問題加以稍作討論。
邊際概念表示當x的改變量x趨于0時y的相應改變量y與x的比值的變化，即當x在某一給定值附近有微小變化時y的瞬時變化。
若設某經濟指標y與影響指標值的因素x之間成立函數關系式y=f(x)，則稱導數f′(x)為f(x)的邊際函數，記作My。隨著y，x含義不同，邊際函數的含義也不一樣。
設生產某產品q單位時所需要的總成本函數為C=C(q)，則稱MC=C′(q)為邊際成本。邊際成本的經濟含義是：當產量為q時，再生產一個單位產品所增加的總成本為C′(q)。
類似可定義其它概念，如邊際收入，邊際產量，邊際利潤，邊際銷量等等。
經濟活動的目的，除了考慮社會效益，對于一個具體的公司，決策者更多的是考慮經營的成果，如何降低成本，提高利潤等問題。
例1某種產品的總成本C（萬元）與產量q（萬件）之間的函數關系式（即總成本函數）為
C=C(q)=100+4q-0.2q2+0.01q3
求生產水平為q=10（萬件）時的平均成本和邊際成本，并從降低成本角度看，繼續提高產量是否合適？
解當q=10時的總成本為
C(10)=100+4×10-0.2×102+0.01×103=130（萬元）
所以平均成本（單位成本）為C(10)÷10=130÷10=13（元/件）
邊際成本MC=C′(q)=4-0.4q+0.03q2
MC│q=10=4-0.4×10+0.03×102=3（元/件）
因此在生產水平為10萬件時，每增加一個產品總成本增加3元，遠低于當前的單位成本，從降低成本角度看，應該繼續提高產量。
例2某公司總利潤L（萬元）與日產量q（噸）之間的函數關系式（即利潤函數）為L=L(q)=2q-0.005q2-150
試求每天生產150噸，200噸，350噸時的邊際利潤，并說明經濟含義。
解邊際利潤ML=L′(q)=2-0.01q
ML│q=150=2-0.01×150=0.5；
ML│q=200=2-0.01×200=0；
ML│q=350=2-0.01×350=-1.5
從上面的結果表明，當日產量在150噸時，每天增加1噸產量可增加總利潤0.5萬元；當日產量在200噸時，再增加產量，總利潤已經不會增加；而當日產量在350噸時，每天產量再增加1噸反而使總利潤減少1.5萬元，由此可見，該公司應該把日產量定在200噸，此時的總利潤最大為：L(25)=2×200-0.005×2002-150=50（萬元）
從上例可以發現，公司獲利最大的時候，邊際利潤為零。
例3某公司生產某產品的成本函數和收入函數依次為，C(q)=3000+200q+(1/5)q2，R(q)=350q+(1/20)q2，其中q為產品的月產量，每月的產品均能全部銷完，求利潤最大的月產量應為多少？
解L(q)=R(q)-C(q)
=350q+(1/20)q2-3000-200q-(1/5)q2
=150q+(3/20)q2-3000(q>0)
L′(q)=150-(3/10)q
令L′(q)=0，得q=500
列表考查
由表格可以看出在(0,+∞)內只有一個極大值點，且L(q)是一個二次函數，根據生活中的實際規律可得，它就是最大值點。
所以，當月產量為500生產單位時，利潤最大。
從上例我們可以證明，利潤最大的必要條件是邊際收入等于邊際成本。
即由L′(q)=0，且L(q)-C(q)
得L′(q)=R′(q)-C′(q)=0，即R′(q)=C′(q),
MR=MC
例4某企業生產過程中需使用某種原材料。到外地采購一次這種原材料，要開銷采購人員的工資、旅差費、手續費、運輸費、檢驗費等，但每次采購的總的采購費用基本相同。原材料被采購回來后，除了被使用外，存放在倉庫里，要開銷保管費用，保管費用通常是采購批量、采購價格、保管費率三者乘積的一半，試求總費用最小的采購批量。
解設每年使用原材料的總量為Q，每次采購的批量為q，每次采購費用為k，則年采購次數為(Q/q)，每年的采購費用為(Q/q)×k。
又設該原材料的價格為p，保管費率是i，則庫存費用為(1/2)·q·p·i，因此總費用為
C(q)=(Q/q)·k+(1/2)·q·p·i
求導得C′(q)=-(Q/q)·k+(1/2)p·i，令C′(q)=0，得。
這是所求的唯一值，根據生活的實際情況定有最小值，這唯一的點就是最小值點，所以當每次采購批量為時，總費用最小。
上例的結果，是理想化的瞬時送貨的最佳庫存模型，這個模型被廣泛地應用于生產實際。
下面我們看實際的例子。
例5某企業生產使用某原材料100噸/年，每次采購的費用是1000元，每噸原材料的年庫存費（材料價格與保管費率之積）為500元，如果材料消耗是均勻的，問應分幾批采購，使總費用最小？
解設每次采購原材料q噸，則總費用為
C(q)=(100/q)·1000+(1/2)·q·500
C′(q)=-(100000/q2)+(1/2)500
令C′(q)=0，得（噸）
關鍵詞：高中思想政治；生活化；教學；研究
經濟生活作為高中思想政治教學中的重要組成部分之一，與學生的實際生活有著非常密切的聯系。作為教師應該處理好知識與生活的關系，真正將二者有機地聯系起來，提高思想政治教學的實效性。
一、吃透教材，以實現內容生活化的延伸
教材是教學的主線和載體，但卻不具有唯一性，我們只需要把握教材內容的主要方向，將教材主要觀點落實到課堂教學中就可以，
至于實現的途徑可以是多樣化的。生活是一座巨大的資源寶庫，我們要多關注現實生活，靈活地處理教材，創造性地使用教材，實現教學內容的延伸與拓展，提高教學質量水平。例如，在學習“生活與消費”這一單元的時候，筆者就抓住生活中常見的價格、商品和貨幣等現象，把學生引向豐富的經濟生活和多彩的經濟學世界中，挖掘這些常見的經濟現象背后隱藏的本質問題，讓學生進一步了解經濟學的基本道理：商品是人類的勞動產品，了解商品就要先了解何為生產，這樣一來就成功地實現了第一單元和第二單元的過渡，讓學生將目光轉向第二單元的“生產”，順著這個思路，生產之后學生就會開始考慮財富分配的問題了，思路清晰，學習效率自然事半功倍。例如，在學習消費心理的相關內容時，教師就可以引導學生回想一下自己的消費經歷，想想自己消費時的心理活動，并嘗試對自己的消費心理和他人的消費心理做出評價，談談自己的認識和看法。然后結合當今社會普遍存在的跟風從眾這種不良的消費行為讓學生自說自評，一方面可以增強學生對各種消費心理的正確
認識，另一方面可以促進學生主體意識和自主學習能力的培養。
二、理論結合實際，提高學生對思想政治的認識
經濟生活是與人們日常生活最密切相關的內容，這是一種寶貴的教學資源，我們要充分利用起來，更好地為教學服務。通過引導學生研究社區發展、環境問題與社會經濟發展這些與日常生活
密切相關的問題，可以增強學生對社會經濟生活的認識，這種效果是書本學習無法達到的。例如，在學習“經濟生活”這一課的時候，我們可以開展與教學內容有關的實踐活動，創新學習方式，給學生帶來全新的學習體驗，這樣無論是對課程學習還是學生實際生活都具有積極的意義和影響。在實踐活動中，學生參與的熱情高漲，積極性高，給學生提供了一個鍛煉能力的平臺，在發現問題和分析、解決問題的過程中提高了學生分析信息和處理信息的能力，在交流互動、人際溝通的過程中也促進了學生合作意識的培養。例如，在學習“依法維護勞動者權益”這一課的時候，筆者鼓勵學生以小組為單位在課下去律師事務所或法院向法律專家咨詢一些法律問題，比如，勞動者依法享有哪些權利？如果勞動者的合法權益受到侵害可以采取哪些措施維護自己的合法權益？然后對咨詢情況做一個總結，再在課堂上對自己的咨詢情況進行闡述，并利用咨詢的知識解答學習過程中遇到的疑惑，從而提高學生的法律意識，讓學生學會運用法律武器維護自己的合法權益，做一名懂法守法的社會公民。
三、利用多媒體實現教學與生活的完美結合
例如，在學習“消費及消費類型”時，教師可以利用多媒體給學生播放與學習內容相關的視頻片段：一個中國老太和一個美國老太互相討論自己的買房方式，反映了兩國人民消費理念的差異。通過這樣一個視頻片段我們可以引出與消費相關的一系列問題，比如，兩人的消費方式有什么差異？是什么因素影響了人們的消費水平？消費類型有哪些？于是課堂教學也能井然有序地進行。例如，在學習“價格變動”時，我們首先會想到豬肉價格變動對日常生活的影響，因此，筆者在課前給學生播放了一個《豬肉飛漲》的幽默視頻，一方面可以活躍課堂氛圍，緩解壓力，另一方面可以借助這個視頻導出一系列問題，比如，豬肉價格為什么會上漲？是什么決定了物價的升降？隨著價格的升高，人們的需求會發生什么變化？由此可見，多媒體輔助教學可以實現教學內容的拓展，將學生的學習積極性調動起來，激發學生學習的興趣，降低知識的難度，提高教學效率。
總之，教師要積極研究適合知識與生活密切聯系的教學方法，激發學生學習的主動性和積極性，提高課堂教學的有效性，進一步提高學生的綜合素質。
參考文獻：
[1]曾忠民.借鑒陶行知教育理論，促進思想政治課教學改革[J].教育探索，2009（02）.
關鍵詞 不確定性 觀望 政策干預
經濟的不確定性和經濟風險(包括宏觀、行業和企業風險)是一個普遍存在的現象，與宏觀經濟形勢的相關并不是很大。然而，對宏觀經濟風險的管理卻是宏觀經濟發展趨勢的重要因素，管理越到位，發展前景就越好。在當前我國宏觀經濟面臨的風險中，有兩個是最值得關注和研究的，一是輸入性風險，即全球金融危機對我們的影響，二是房地產風險。房地產風險這個命題的提出，不僅是依據當前樓市所處的困境，而且基于這樣一個事實，即美國次貸危機的主要原因之一在于其房地產市場的泡沫。本文并不分析金融危機和房地產，而是從此現象H{發，結合當前樓市中的觀望現象，對行業(以房地產為例)經濟風險從純理論上予以簡明闡述。
一、不確定性與風險
經濟的不確定性是經濟現象的重要特征，廣泛存在于經濟生活之中。對于2007年以來的人們來說，美國的次貸危機及其演成的全球金融危機，我國的樓市和股市下滑以及奶制品市場的變數，就是經濟的不確定性。
經濟學研究引入不確定性，是對于隨著相對論、量子力學等現代科學理論的問世，不確定性自然觀開始指導自然科學研究的呼應和借鑒。在不確定性經濟理論的發展中，1921年出版的奈特的《風險、不確定性和利潤》是一個重要標志。奈特區分了兩種不確定性，一種是與概率事件相聯系，能用隨機變數的方差來表達；另一種則不然，它沒有穩定概率，這意味著人們對一組可能的狀態的收入分布是無知的。他把前者稱為風險，把后者叫做真正的不確定性，并認為風險不可能產生利潤，利潤的真正來源在于不確定性，是對預期條件的偏離。凱恩斯接受了奈特的不確定性觀點，盡管沒有專門的關于不確定性的論著，但事實上正是他第一次確立了不確定性在經濟學中的核心地位。凱恩斯反對頻率概率的觀點，發展了邏輯概率的理論，主張概率應體現不可能性與確定性的邏輯關系。他把不確定性、預期及不完全信息引入經濟分析，改變了新古典經濟學所設定的決策環境，使經濟學更加貼近變化了的社會經濟條件，從而實現了對西方經濟學和資本主義經濟制度都有重要影響的凱恩斯革命。
目前，不確定性還沒有一個公認的精確的定義，這不僅由于不確定性是自然科學和社會科學眾多學科研究的共同課題，每個學科對不確定性的理解和詮釋自然不同，而且僅從詞義學的角度看，不確定性本身就是一個復雜的多維概念。不過，這并不影響我們給不確定性下一個“不確定”的即一般的定義，即人們對事件的狀態及其后果是無知或半無知的，顯然，這是從哲學上的本體論和認識論相統一的意義上給出的不確定性。如果從概率論的角度來說，不確定性可視為隨機事件的特征，而隨機變數的取值范圍可以是有界的(離散的隨機變數)，也可以是無窮多的(連續的隨機變數)。從經濟學的角度看，與離散隨機變數相聯系的不確定性一般可以度量，而與連續隨機變數相聯系的不確定性一般不可以度量。
不確定性是指決策者不能確切知道當前事態的未來發展的變量及狀態。自然系統的不確定性可通過科學技術來降低，人工系統的不確定性可通過社會控制來降低。
經濟系統是一個復雜的社會巨系統，不確定性更為突出。早期的經濟學家們也不是沒有注意到這點，但他們對此進行了“確定性”的處理，即理性假設、完全信息假設和數學描述，這種處理在邏輯上是成立的，但卻犧牲了理論的現實性。“市場失靈”被揭示后，不僅新古典經濟學的缺陷暴露出來，而且相應地，不確定性問題也逐漸凸顯，因為市場失靈的原因之一就在于它不能很好地處理不確定性。凱恩斯宏觀經濟學實際上是戳穿了私人企業和市場在應對不確定性方面的神話，主張政府可以彌補市場的不足。而當政府也失靈了以后，新古典經濟學的繼承者們又借助信息成本、契約等概念，尋求不確定性條件下的均衡和最優化。看來，迄今為止經濟學仍然在追求現實世界的不確定性與經濟學理性力量之間的某種“滿意均衡”。
經濟的不確定性可分為主觀的不確定性和客觀的不確定性，前者是指由于人的理性不足和預期不準確產生的不確定性，后者則是事物的客觀特征，不確定性是客觀對主觀的關系。經濟的不確定性還可劃分為橫向(空間)不確定性和縱向(時間)不確定性。所謂橫向不確定性，是指經濟當事人(廠商、居民戶甚至政府)對當前的競爭對手、市場供求狀況以及經濟政策的近期效果等只具有有限的信息，從而不能確信自己的決策的后果如何。所謂縱向不確定性，是指他們無法肯定這些變數在未來的狀態，理論上說，也就是引入了時間因素的橫向不確定性。事實上，一般所說的不確定性，就是指未來的不確定性，或者說主要指縱向的不確定性。
經濟的不確定性與其說是經濟過程的時間展開的神秘性，不如說是由人的理性不足或“無知”，特別是人搜尋、處理和運用信息的能力有限造成的。不確定性與信息不足有關，從某種意義上說，是信息不完全的產物。從廠商和居民戶的角度說，無論是現在的還是未來的經濟事態，本身是一個有著內在和外在聯系的復雜系統，且不說系統的信息本來就有別于系統自身，即便信息基本保真，也被眾多廠商和居民分別瓜分得“不成系統”，信息的聯系性被人為割斷，從而每個廠商和居民戶獲得的都只能是“殘缺”的信息。從政府的角度看，由于它掌握和處理的信息比較全面(也即宏觀方面)，似乎能在一定程度上將信息“碎片”拼起來，部分復原信息。但由于以下兩個原因，使得它也只能搜尋到有限信息：第一，它在一定程度上是經濟的局外人，高高在上來霧里看花，獲得的是“現在”經濟信息的一般狀態，在此狀態下，抽象多于具體，信息本真被過濾掉不少。第二，至于對未來經濟的預測，由于變數的偶然性以及取值的不確定性，也只能限于大數描述。
二、觀望的經濟學分析：以2008年前后樓市為例
經濟生活中的不確定性和風險一旦顯現化，成為經濟當事人行為的確定信號，那么，這種行為就會出現一個明顯的特征，這就是觀望。
2008年年初，隨著萬科樓價下調，一直飆升的中國樓市開始動蕩，于是一場心理戰就在開發商和購房人之間展開，致使樓市暗潮涌動，風云變幻。據央行2008年8月中下旬在全國50個大、中、小城市進行的城鎮儲戶問卷調查顯示：第三季度城鎮居民當期收入滿意指數和未來收入信心指數下降，未來增收信心不足；未來3個月打算買房的居民人數占比為13.3％，分別比上季度和上年同期降1.8％和2.8％，創1999年調查開始以來的最低水平。2008年年初以來，各地商品
房銷售面積急劇下降，2008年1--2月，同比下降4.2％，1--7月，同比下降已經達到10.8％，與2007年同期上漲200％--30％的水平形成天壤之別。另一方面，在房地產供給方資金鏈緊張，新開工、施工面積增幅回落，需求方觀望，成交量大幅下降的情況下，全國房價上漲幅度逐步放緩，由2008年1月份同比上漲11.3％，到8月份同比上漲5.3％，漲幅下降了6個百分點，同時，2008年8月份，環比首次出現下降，下降0.1％。
以下就是結合上述現象對樓市進行的一個簡單的觀望經濟學分析。
經濟生活中，當某一時期價格變化趨勢不明，或雖然變化趨勢能夠預期但發展緩慢時，當事人往往表現得猶豫不決，患得患失，寧愿等待一段時間再下決策，這種現象就叫做觀望。
觀望不是純粹的等待，而是包含著預期里面。預期首先是一種心理活動，但不是感知和評判的心理活動，而更像是一種思維。其次，預期是一個時間概念，是指向未來的。最后，預期重在未來的不確定性，確定性的東西是不用預期的，它是人們“知道”的。簡言之，預期就是時間+不確定性。
在復雜的經濟現象的波面下。潛藏著人的復雜的心理之流。廠商和居民戶基于預期的微觀決策，直接影響著商品市場和生產要素市場。特別是，當眾多的市場主體在某一經濟事項(諸如消費、儲蓄、投資等)上具有一致的預測時，此時的一致決策所形成的合力幾如洪水出閘。然而，并非所有的一致預測和決策都是理性的，像搶購商品、擠兌現金、投資熱等，一般會危及整個國民經濟的良性運轉。而如何判定某項“大數”決策是不是理性的，以及如何化解非理性的預測并引導其走向理性化，正是政府的任務。
觀望分為需求者觀望和供給者觀望。需求者(居民戶或消費者)觀望的目的是效用最大化。價格平穩的時候，消費者的購買心理也比較平穩，既不會有意推遲購買，也不會去囤積，換句話說，他們不會觀望，而是要及時滿足消費欲望而不是積累欲望，他們本能地懂得利用貨幣的時間價值。當價格上漲時，他們一般傾向于減少消費以盡量保持貨幣的邊際效用，但當他們預期價格會繼續上漲時，就將增加購買甚至囤積。而當價格下降時，他們一般傾向于增加消費，但增加的幅度不會太大，因為他們期望價格會進一步下降。這時候，觀望其實就已經出現了。
供給者(廠商)觀望的目的是收益最大化。供給者的行為遵循供求規律，價格高供給多，價格低供給少，那么，何來供給者觀望呢?供給者的觀望通常發生在這樣兩種情況下，即他預期價格過一段時間會上漲，或在降價預期中期望不會降價。在前者，他是惜售心理，待價而沽；在后者，則是與需求者的博弈，看誰能抗過誰(“死抗”)。在前者，價格沒變化但供給已經減少；在后者，價格似乎要下降但他還不甘心馬上出貨。總之，價格處于膠著狀態，供給量基本不動；若降價已成定勢，供給量就開始增加以避免更大損失。
觀望的需求曲線向右上方傾斜，與正常的需求曲線恰恰相反，倒與正常的供給曲線同向。而供給曲線也因觀望發生了變化，即幾乎成為一條垂線(而不是像正常的供給曲線那樣右上方傾斜)。原因是，由于此時的市場價格在很大程度上是由供給者自己主導的，因而供給不再是價格的函數，而是供給者觀望成本的函數，即依存于他們為觀望所付出的代價。代價越高，實際供給就傾向于越大。
于是，觀望下的需求曲線與供給曲線可以相交。在這種情況下，實際價格的變化取決于需求曲線的變動，即需求增大價格上漲，需求減少價格下降，暫時性均衡價格可以形成。觀望的均衡模型如圖l所示。 開發商和購房人的預期屬于適應性預期。他們一方面觀望，同時也對觀望本身存有疑慮，不知這樣做是否明智，于是，他們也在做著自己的各種各樣的預期。如果他們預期價格和產量變化的趨勢能發展成現實，他們將繼續觀望；如果難以確定預期，他們也將觀望；只有當作出價格和產量將逆轉的預期時，或部分觀望者(開發商和購房人)“背叛”本陣營觀望的心理協議時，他們才會停止觀望。
三、對觀望的干預
觀望本是經濟生活中常見的現象，但也給經濟運行帶來不少問題。消費者持幣待購，將本來的現期消費推向未來，影響了經濟周期的自然演進。交易量的減少，不僅使廠商資金周轉困難，而且使相關產業的市場萎縮。
就廠商與消費者的關系而言，觀望盡管可能有許多不同的結果，但往往會出現劣等均衡。以樓市為例，購房者和開發商博弈的支付矩陣如圖2所示。
先看開發商的策略選擇。降價意味著利潤損失(15-10=5)，且降價能否帶來簽約或帶來多少簽約，他對此并不樂觀，何況率先降價對于他來說還存在一個“槍打出頭鳥”的損失，于是在不考慮觀望成本的條件下，他有一個占優策略即不降價。再看購房者，“不降就不買”是他的基本原則，而且有降價還期待再降價。假如房價逆市而上即不降反漲，購房者一般也還是觀望，因為他認定這是開發商的陰謀。這樣，購房者也有一個占優策略即不購買。博弈有一個占優策略均衡(不降價，不購買)。這樣一個“雙損”結局(0，0)，對整個國民經濟來說無疑是一種消極現象。
觀望也給政府的宏觀調控帶來了不小的網難。當價格和產量出現某種變化的趨勢，而公眾(廠商和居民戶)對這種趨勢能否發展成現實又不好確認時，政府和公眾的態度就會形成一種對立。政府立足于宏觀的經濟社會效益，認為應當采取措施來抑制這種趨勢；而公眾則從利益最大化出發，不輕易放棄自己的預期或期望，不服從政策的調動。例如，當前房地產價格具有下行的趨勢，政府或擔心房地產滑坡，或擔心波及銀行，總是傾向于減小價格下行的速率和幅度，同時也希望開發商能減價讓利以促銷。然而，開發商的“割肉”決策實在難下，而需求者總是希望價格繼續下行，不贊同政府的主張，因而對于政府促進房屋銷售的各種推動和刺激“不領情”，這就使得政府的政策大打折扣。
當觀望發展到一定程度時，政府的適度干預就成為必要。對于觀望現象，政府可以采取“三步走”的對策。
第一，在觀望初期采取被動性經濟政策，宜“無為而治”。
這是基于短期觀望的設想。在這種觀望中，供求法則還在發揮作用，但觀望使得這種作用的形式發生了很大變化，即供求規律的內容與其作用形式看起來是矛盾的，此時的需求曲線與供給曲線和正常的曲線幾乎完全相反。但是，觀望是暫時的，供求法則則是永久的。在一過高價格或過低價格的水平上，需求法則和供給法則是相克(矛盾)的，于是引發供過于求或供不應求，而供過于求或供不應求又引發價格下降或上漲，如此反復下去，當商品的供給量與需求量相等、商品的供給價格與需求價格相等時，亦即商品的供給曲線與需求曲線相交時，就形成均衡價格。均衡價格就是消費者為購買一定商品量所愿意支付的價格與生產者為提供一定商品量所愿意接受的供給價格一致的價格。當前的樓市價格肯定高于均衡價格，通過開發商適當降價，促進交易活躍起來，直到市場出清，那時的房價才是均衡價格。
第二，在觀望持續不止時，政府需要及時進行勸導和主持談判。
如果觀望在短期內不停止，而是繼續發展，則從此時開始，觀望就可能有一個新的因素與之伴隨，這就是談判，即廠商和消費者之間的談判。這種談判當然不是雙方的代表坐下來談判，而是雙方作為兩個陣營在市場上進行的心里談判，或者說一種心理戰。以樓市為例，開發商的籌碼是購房者急于“有其屋”，而購房者的籌碼則是開發商的存貨管理困難及資金周轉。當談判陷入僵局時，政府就要出面主持談判，或作為中間人組織談判。
政府主持談判的策略之一是勸導。勸導的重點放在矛盾的主要方面(比如供給方)，勸其不要忽視客觀的價值規律和供求法則，主動適應市場的變化，薄利促銷，打破僵局，以“短虧”換取“長贏”。策略之二是政策支持，包括對購買的支持和對銷售的支持。比如，2008年10月，政府決定降低住房交易稅費，支持居民購房。而對于開發商，政府不妨以降低土地稅來推動其縮小利潤空間，降低房價。策略之三是政策干預甚至價格干預，比如以限制價格推動開發商脫手存量，當然這是不得已而采取的政策，應當慎用。
本人回顧幾年來的思想政治課教學工作經歷，感受頗深。長期以來在應試教育的環境下，政治被認為是“副課”而得不到學校、家長，特別是學生的重視。一些教師也因此“自輕”而放松了對政治教學的熱情和對學生的嚴格要求。而實質上呢？政治課的作用和目標遠不止如此。政治課堂是德育工作的一個重要陣地，政治教師要聯系學生的思想實際、社會實際、國內外形勢等，對學生進行比較系統的思想品德教育，幫助學生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。學習政治還可以給學生提供世界觀和方法論，可以培養學生的辯證思維能力、邏輯思維能力和抽象思維能力，對學生學好各科也有很大幫助。所以，作為一名教師，只有真正意識到本學科的重要地位，才能真正做到既教書，又育人。否則，只能是一個教書匠，而不是一個教育者。
二、上好每一節課
1.重視課堂的導入
“良好的開端是成功的一半”，精彩有趣的導入不僅能使學生很快進入角色，而且能調節學生學習的動機和學習情緒，激發學生的興趣和積極性。
2.教學內容要從“書本化”轉向“生活化”
以往的思想政治課教學，特別強調教材內容的灌輸，學生學習就是為了習得教材中的內容，這樣學生好像就是為了分數而學，為了教材而學。而且以往教材中的教學理論深奧，教材雖比較有條理但卻死板，脫離生活實際。雖然為了說明這些教材中的觀點，也列舉了一些例子，但這些例子過于理想化、成人化，與學生周邊的現實生活有著較大的差距，很難產生共鳴。
新課程改革后的思想政治教科書給我的最大體會是從原來的“死的、浮的、靜的、讀的”變成了“活的、真的、動的、用的”。新教材更加聯系生活，例子也更有價值。例如《經濟生活》的教材安排上，不再像以前教材那樣，一開始就講經濟學的理論，而是從我們生活中常見的消費現象入手，引起學生對經濟的興趣。尤其是講到《價格變動的影響》這一章節時，新增加了“替代品”“互補品”等概念，對于學生和老師來說，雖然都是新內容，但是非常貼近生活，因而也非常容易引起學生的興趣。
3.創新教學方法
缺乏吸引力是當前思想政治課教學的主要問題之一。如學生學習思想政治課的動力不足，教師教育觀點、教學方法陳舊，不少教師沒在教學上下真功夫，這些都在不同程度上使政治課教學失去了吸引力。這一局面不扭轉，思想政治課教學質量的提高、教學目標的實現都無從談起。我們必須正視這一點，在教學中應始終把增強吸引力、調動學生學習積極性放在十分突出的位置上。為此，教師只有不斷更新教學觀念，深化課堂教學改革，探究教法，對學生進行學法指導，才能更好地承擔教書育人的重任，才能全面提高學生的素質，才能培養出具有創新意識和創新能力的一代新人，達到新課標的教育教學目的。
4.和諧的師生關系
（1）善于激勵，增強學生的積極性
民主、融洽、和諧的師生關系有利于生活化的教學情境的創設，也有利于學生情感的遷移，使學生樂于接受教學內容。要建立良好的師生關系，應該以表揚激勵為主，使學生在愉悅的情感中學習。良好的師生關系是和諧友善的，它是建立在相互尊重、信任的基礎上的。思想政治課教師要善于抓住時機，建立良好的師生關系。具體到教學過程中，應多給學生以激勵和贊揚，這樣才能調動學生學習的積極性，這是經過教育實踐經驗和心理學證實的正確的教育行為準則。為了增強思想政治課教學的吸引力，思想政治課教師必須善于運用激勵藝術。
（2）引導學生勇于實踐
教師應善于指導學生運用所學知識解決實際問題，積極參加社會實踐活動。應該鼓勵學生通過開展社會調查、公益活動、社會服務等實踐活動，培養學生的思想品德和個性品質――社會責任感、協作意識、競爭意識、獨創意識和自我價值的實現等。
【關鍵詞】 素質教育 高中英語 角色定位 轉變觀念
一、提高自身素質，提升綜合能力
筆者認為，一位優秀的英語教師首先要具有吸引學生關注和熱愛的魅力，而最基本的一條便是素質高，能力強—— 在課堂上，能以生動活潑的教學吸引學生，以妙趣橫生的語言打動學生，以深厚廣博的學識征服學生，以出類撥萃的能力震懾學生。要達到如上幾點，教師必須不斷提升自己，努力做到：
1.1 專業性與廣博性兼具
英語教師要在本專業內具有較高的素養，有很深的學識造詣。教師除了要不斷進修專業知識，不斷提升業務能力外，還要通過課外閱讀更多地了解一些使用英文的國家的風俗文化、風土人情及歷史文化，多掌握一些英語俚語，多了解一些英美國家的歷史名人及趣聞軼事等，拓寬自己的知識面。例如，在英語閱讀中，學生遇到“west wind”一詞，就將文章的風定位為悲傷基調的，其實，在我國，西風確是秋風的代名詞，但是地域的不同導致不同的詞語內涵，在英國，西風指的是北大西洋暖流帶來的溫暖濕潤的風，它寓含著幸福溫暖之意。如果教師有廣博的知識，那么教會學生的不僅是知識本身，更起到讓學生在文化背景中去理解語文的導引作用，同時會因敬佩教師的知識淵博而“親其師，信其道”。
1.2 時尚性與創新性并有
隨著世界經濟一體化的進行，一些新興的英語詞語縮寫頻頻出現在閱讀文中，我們不僅要了解它們的含義，更要對相關的經濟學內容有一定的涉獵，因此教師一定要把終身學習當成自己的任務來看待，力求讓自己的知識更新跟上時代的潮流，不致落伍。同時，教師要具有創新精神，隨著新課程改革的進行，教師要大膽創新，勇于改革，努力接受新鮮事物。如在多媒體教學中，學會自己創制課件，把生活中的現象，特別是學生校園中常見的現象，自己用手機或攝像機記錄后插入課件中進行情境教學，效果非常好。
二、轉變教學觀念，改變教師角色
2.1 變課堂英語為生活英語
英語語言也是來源于生活又回歸于生活，我們要讓英語課堂成為開放的課堂，讓英語學習的外延擴展到生活的廣闊天地中去。不僅要在英語教學中去體驗英語，還要在生活中學英語，在生活中用英語，做到“教、學、做”三位一體的立體統一。也就是新課標中要求的，讓英語教學與實際生活結合起來，變傳統的“單一的課堂中學英語”為“生活中靈活學英語、用英語”的教學觀念。這就要求教師在備課中，努力貫徹新思想，采用新的教學方法去適應新形勢下的教學工作。
2.2 變傳統灌輸為自主互動
在傳統的英語教學中，教師總是在課堂上大講特講，學生則忙于快速記錄，這樣的教學大大扼殺了學生學習的主動性，學生學得被動，且沒有掌握學習方法。伴隨新課改的進行，教師要大膽嘗試和運用新的教學方法。并在教會他們“打魚”的方法后，培養師生間的互動式學習，充分把學生的學習積極性調動起來，這也可以更好地增進師生感情的交流，對提高英語教學很有幫助。
2.3變傳統教師為課堂總裁
首先，對具體的知識的傳授，教師不必親力親為，只須做一個掌握大局的策劃者。教師在備課時，把自己放在策劃的位置，像一個總裁一樣統籌全局。在學習小組的劃分中，教師要注重學優生與學困生的資源搭配，搞好分工協作，使各部門的人力資源人盡其用，各得其所。教師要因材施教，因人設崗，分難度分層次地設定學習任務，力爭使每個學生在不同程度上都有所發展，學有所獲。其次，總裁要經常深入群眾之中，放下架子，親民互動，親自指導自學工作，在教學活動中，也可親自掛帥領導學習活動，也要給小組長等進行崗位培訓，以帶動全體學生的學習熱情。
三、創新教學策略，活化內容手段
3.1 營造和諧的課堂氣氛
以人為本的教育觀是課程改革的核心理念，這就要求我們打破傳統，確立新型的師生關系。在課堂教學中，作為主導的教師一定要把學生的主體地位放在首位。在教學策略的創新上，一定要做到一切為了學生的發展。教師要發揮自己的創造性，創新教法，活用教材，讓教學氣氛和諧美好，讓教學情境貼近生活。通過活化教學內容，讓學生在教師創設的富有情趣的情境中學習知識，不斷練習并熟練駕馭，激發學生學英語、愛英語的熱情。
3.2 提倡專業的課堂教學
作為專業的英語教師，要自我“高標準、嚴要求”，在課堂教學中教師要入鄉隨俗般用生動的肢體語言加豐富的表情動作去表情達意，力爭使自己的口語更純正地道。努力去培養學生的聽力，強化語感，多接觸英語原聲資料，以便學會用西式的交流習慣去與人溝通。結合不同的教學內容，教師要不斷創設有創意的情境，讓學生在情境中去學習運用知識。教師要做到和學生關系融洽，以朋友身份相處，這樣利于把課堂打造成西式開放型課堂。
參考文獻
[1] 李晉明、薛小寧. 淺談高中英語教師如何自我定位[J]. 學英語， 2009（12）.
一、對外漢語教學與經濟學領域的“博弈”
“博弈論”是專門研究理性個體之間相互沖突與合作的一種理論，包括局中人、策略空間和支付結構三個要素[2]。奧地利哲學家維特根斯坦指出，人類的活動都可以看作是一種游戲，首次將博弈理論引入語言研究[3]。受維特根斯坦理論的啟發，人們開始從博弈論的角度看人類的言語交際行為。將博弈理論運用到“言語交際行為”中即為：說話人雙方運用語言規則達到自身利益最大化的目標，即能夠持續地進行有意義的交際。美國哲學家蓋爾斯在理論研究上提出了話語交際應遵循的合作原則，這一原則主要包括以下三方面的因素：數量準則、質量準則、關系準則、方式準則。如果說話的一方違反了上述規則，另一方必然要推斷說話人違反規則的言外之意。比如這樣一個例子，家長到學校問老師孩子的學習情況，老師這樣回答：“他體育倒是不錯的。”很明顯，老師違反了會話合作的質量準則和關系準則，即所答非所問，但是家長可以從中推知老師的言外之意，即孩子的學習不太好。也就是說即使老師從字面上違反了會話準則，但是卻也遵循了合作原則，違反準則也是遵循合作原則的一種表現。在對外漢語教學中，這種合作原則體現為對第二語言學習者的交際策略能力的培養，“學習者為順利進行言語交際活動，而有意識地采取一些計劃措施或是方法技巧，這是語言使用者交際能力的一部分”[4]。而教學過程中常見的交際策略包括回避、簡化、語言轉換、母語目的語化、母語直譯等15種。這些交際策略都反映出學習者在交際過程中遇到理解或表達方面的困難時，不得不求助于一些策略手段，以保證交際的順利進行。這其中一些策略如“回避、簡化、造詞”等無疑會造成語言的偏誤現象。因此教師在對語言交際策略進行鼓勵和培養的同時，一定要注意配合語言知識學習和語言技能的訓練。而其他一些交際策略如“使用交際套語、重復、語義替代、描述等”都是從正面體現了“博弈論”中的合作原則。如果學習者在言語交際中使用交際策略而違反上述語言規則，那另一方必然能推測出話語的言外之意（即表達或理解遇到困難），從而幫助學習者共同完成對話。因此加強這些合作原則的研究可以使語言學習者在二語習得過程中降低言語交際的難度，提升與人交流的流暢性，從而達到“語言博弈論”所提倡的，使人們可以運用語言規則進行持續的有意義的交際。
二、對外漢語教學與“語言經濟學”
語言經濟學最早是由美國人于1965年提出。在我國，最早引入語言經濟學的，是語用學家何自然，他于1997年出版了《語用學與英語學習》一書，在書中論述了社會語用與經濟的關系，并概述了這一新興邊緣學科的核心觀點[5]。后來，許其潮將何自然的語言經濟學理論作了如下概括：“一是從等同理論上看，語言就是一種難得的人力資本。作為人力資本的語言在人力資本形成和生產中的投入應視為或相當于一種經濟投資，這種投入可以成為獲得知識和技能的資本。所以說，語言能使學習者獲得一定的知識和技能就是使人們獲得了一定的資本。二是從實踐論上說，學習第二種語言（或外語）是對人力資本生產的一種經濟投資。考慮到學習第二種語言（或外語）的“投資費用”和學成語言后的“投資預期效益”。三是從價值論上說，語言作為人力資本有其價值即經濟價值大小之區別。這種經濟價值的大小完全取決于該語言承擔何種任務、完成何種目標、被何種職業何種部門活動運用及運用程度如何。四是從哲學理論上說，語言的經濟效用取決于其他諸多普遍聯系的因素。這些普遍關聯的因素主要有勞務市場是否急需、在私人和公共消費市場上的應用多寡、人際交往中是否常用等。”[6]受到“語言經濟學”的影響，人們也開始在對外漢語教學中發現其“經濟學”效應。如前所述，語言是一種人力資本，而語言本身的經濟價值有高低之分。所以，在進行漢語國際推廣和開展對外漢語教學時，我們應該看到人們在選擇二語時考慮的經濟因素，從而提升漢語本身的經濟價值，影響人們學語的“投資預期效益”。可見，語言的經濟價值大小取決于該語言在社會生活中的使用程度，隨著近年來中國在全球地位的提高，經濟、政治、文化等領域都處于世界前列。全世界的人們想要和中國人進行交流與合作，學習漢語是他們的必然選擇。而“目前漢語國際推廣的現狀是對外漢語教學滯后市場需求，很多高校沒有投入到興建孔子學院的隊伍中來，使得很多優質對外漢語專業畢業生缺乏有效就業，轉而進入非對口行業。造成漢語人才市場資源的嚴重浪費。”[7]然而，“我們在人才培養和輸出方面存在很大問題，更深層次的原因是我們的觀念以及我們所培養的人才質量均存在問題”[8]。因此，首先我們應與時俱進，從觀念上重視新形勢下我國對外漢語教學的開創性發展，其次應從源頭上保證高校培養的對外漢語輸出人才的高質量，使得漢語國際推廣得到切實有效地實行。最后，國家和政府應加大對于漢語國際推廣的投資力度，不僅體現在建立孔子學院方面，更應該體現在漢語人才輸出方面給予更多的政策優惠，為人力資本輸出提供暢通的渠道。
三、對外漢語教學與“生物語言學”
關鍵詞：儒家倫理；市場經濟；現代化
中圖分類號：B82-053 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）11-0044-02
探討儒家倫理與市場經濟的關系能使我們正確認識傳統與現代化的關系。要探討這一問題首先要從倫理對市場經濟的功能說起。
一、倫理道德與市場經濟
市場經濟需要倫理道德，市場經濟已在中國正式確立下來，有人認為市場經濟只是一種資源配置方式，是非道德經濟。這種認識顯然是將市場經濟的內涵片面化地理解。市場經濟不僅僅是一種工具可以隨意拿來使用，它背后有一定的政治法律制度和文化背景作支撐，需要一定的倫理精神和原則駕馭它。章建剛指出：“市場不僅是狹義上的一種交換技術,正像符號不能被簡單地追溯到動物之間的信息交換媒體;把市場僅僅視為資源配置方式是片面的,或說僅僅在某些經濟學的范疇內才是適用的。市場作為人類生活與交往的一項有效制度安排也必然蘊涵著特定的倫理原則,市場不僅是由交換行為構成的,它也是一套特定的公共制度。”而且，就市場經濟的現實而言,社會生產、分配、交換、消費等環節中,已內在地涵定了人與人之間的倫理關系,因此市場經濟和道德不僅不是互斥的,而且這種相融性必然要反映在經濟學的研究之中。
首先，倫理精神對個人的經濟活動具有激勵作用。人是文化動物，時時刻刻一舉一動都受到一定文化的影響和支配。個人的經濟活動也不例外，深受傳統倫理和時代精神的影響。具有不同特征的文化倫理對人們的經濟活動產生激勵或阻礙的影響。市場經濟是一種古老的經濟生活制度，并不是到現代才產生，但它的確是到現代才發揮出巨大能量，原因是現代資本主義精神的產生極大地刺激了個人的逐利活動。馬克斯?韋伯認為現代資本主義制度是集生產、消費和分配于一體的體系，是一種融合了特定精神和物質條件所形成的生活方式，其基本特征就是理性化。正是這種特定的經濟倫理配合了市場經濟制度很大程度地激發了人的工具理性，對人們的經濟行為起到了極大地激勵作用。
其次，倫理道德對個人經濟活動的限制作用。在今日的市場領域內,假冒偽劣、坑蒙拐騙、強買強賣等不道德的行為和現象仍很常見。這不僅嚴重阻礙了市場經濟體制的成熟和完善,也無疑引致了道德建設的“滑坡”和失范,乃至社會秩序的紊亂和失控。市場經濟日益凸顯了金錢的魔力,一些人只相信金錢的魔力,只追求物欲和權力欲滿足的人們來說,法律和道德規范都只是“游戲規則”,在違背規則能獲利且能逃避懲罰的情況下,這些人會毫不猶豫地違背規則。法制固然是醫治市場經濟范圍內不法行為的良方，但法律畢竟是奢侈品，事事通過法律來解決極大地提升了交易成本，造成社會資源的浪費。相反，道德依靠良心對個人起到約束作用，一旦形成，人們會自覺地服從市場經濟規則，減少了內耗，提高了交易效率。
由此可見，倫理對于市場經濟的作用是不可缺少的，一方面它激發市場主體在經濟活動中的能動性,激勵其創造更多的物質財富;另一方面它又限制市場主體過度的物質欲望,使人們的活動符合法律規范。兩者看似是相互矛盾的，其實不然，市場經濟需要的是底線倫理，只有在不破壞基本的規則制度不損害其他人的利益的條件下，追求個人利益最大化的行為是值得鼓勵的。
二、儒家倫理與市場經濟
儒家倫理屬于前市場經濟的價值體系,它的土壤在市場尚未發育的農業社會,是與小農經濟或自然經濟相聯系的。市場經濟以利益為重心，追求交換的普遍化和自由化，促使市場主體追求個人利益最大化。中國古代社會并沒有將交換經濟發展突出出來，到了近代還是處在簡單的小農經濟，市場交換一直處在被抑制的境地，這與傳統倫理思想尤其是儒家倫理有著莫大的關系。下面筆者就儒家倫理的主要特點，指出其對于市場經濟兩方面的影響，從而鑒定儒家倫理的精華與糟粕。
1.以倫理為本位，把維護綱常關系作為目的，重義輕利
儒家倫理把道德倫理放到了至高無上的地位，看成是人們的一切活動的出發點和價值歸宿，維護封建綱常關系被視作基本的原則和底線，并在此基礎上衍生出了一系列的道德理論。“義利之辨”在中國傳統倫理中作為一種理論占有重要地位，儒家主流學派主張重義輕利。孔子提出“見利思義”、“見得思義”,認為“君子義以為質”(《論語?衛靈公》)。小人則重利輕義,“君子喻于義,小人喻于利”(《論語?里仁》)。孟子主張以義得利,而保利棄義的人,“謂之至賊”。孔孟還主張為了恪守道義,不惜“殺身成仁”,“舍生取義”。荀子認為人應該有生死由乎義的“德操”。
儒家把倫理道德作為價值本體是與市場經濟原則相悖的。市場經濟活動中人們追求的是自身利益最大化，倫理道德應該居于附屬地位，以工具理性的功利主義態度和形式出現，維護正常經濟秩序的運轉。相對于韋伯所說的新教倫理，儒家倫理的倫理本位思想不具備內在的緊張和外在的超越，因而在對個人經濟活動的激勵作用中是消極的。價值目標的偏差基本上決定了儒家倫理在市場經濟中的定位，從基本原則來看，儒家倫理是被否定的。
儒家倫理在一定程度上具有克制不法行為，維護市場秩序的作用。在中國特色的社會主義市場經濟下，市場經濟制度還不完善，法律制度不健全，市場監督缺位的情況下，人們隨意踐踏倫理底線，依靠權力、投機倒把的不正當手段獲取不正當利益的行為屢見不鮮。缺少了傳統倫理的培育，現代人普遍出現了迷茫、價值觀缺失、道德淪喪等現象。因而應重拾傳統儒家倫理的重義輕利的思想，調整好人與人之間的倫理關系。
2.等級觀念深重，整體意識強烈
中國古代社會的封建制度就是宗法制度中的嫡長子繼承制度，它的實質是以家庭親情為本位和模式。這種政治模式也反映在倫理上，使得傳統倫理具有了嚴格的等級觀念，這些觀念都是統治階級用來奴役和麻痹勞動人民的精神武器。
封建等級觀念經歷了幾千年的打磨，早已經深入人心。馬克思認為:“等級不僅建立在社會內部的分離這一主導規律上,而且還使人同自己的普遍本質分離,把人變成直接與其規定性相一致的動物。”然而商品經濟的原則是等價交換,只有商品價值相等交換才能成功，交換主體雙方處于平等地位,擁有支配自己意愿的絕對自由，傳統倫理尤其是儒家倫理是與市場經濟格格不入的。中國人的市場經濟主體意識和自由觀念并沒有立即確立起來，中國的現代化進程一方面要掃除落后封建思想殘余，另一方面又要肩負起構建市場經濟新倫理的重任。
然而同一問題從不同的角度來看得出的結論卻未必相同。例如東亞各國和地區在宏觀上大都運用市場調節,采納發達市場經濟國家的產權制度,華人企業家卻傾向于儒家倫理管理企業。員工在企業中常有“自家人”和“外人”之分，員工們自覺形成一個緊密的共同整體，并且在集體中個人嚴格服從，準確執行，以企業為家，患難與共。這個特點緩和了勞資關系和上下級關系，激勵了員工的奮斗精神，極大地降低了生產成本和監督成本。這種觀點盡管有待商榷，但可從中看出儒家倫理對于市場主體的強大激勵功能。
3.以和為貴，重視人倫和諧，提倡中庸和不爭
孔子說：“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美。”（《論語?學而》）儒家思想的社會目標就是實現人人“親其親，長其長”的和諧社會。《荀子?五制》中說:“故人生不能無群,群而無分則爭,爭則亂,亂則離,離則弱,弱則不能勝物。”而建設大同社會任務分解到個人身上就是要求人們行中庸之道，禮讓不爭。作為個人要把儒家提倡的“執兩用中”、“過猶不及”等作為自己的忠實信條，把不偏不倚的“致中和”作為自己的理想境界。
長期以來,在我國社會生活中存在的諸如“人怕出頭豬怕壯”、“槍打出頭鳥”等俗語,正是這種中庸之道的積淀心理的反映。這種信念在本質上是反對競爭，害怕競爭的。競爭一方面作為一種市場機制調節著人們的目標方向；另一方面競爭能夠鼓舞人們的士氣，激發人們的冒險精神和創新意識，使人們積極進行科技創新和管理創新，爭取創造更大的社會財富。從這一點來看，中庸之道磨滅了人的個性和創造精神，因而與現代市場經濟格格不入。
而和諧卻是一種可貴的思想，甚至構建社會主義和諧社會成為了當今中國社會主義建設的指導思想。在市場經濟中和諧也不是完全不可取，關鍵之處在于“對誰和諧”“怎樣和諧”。面對競爭對手講和諧等于放棄競爭，甘愿失敗，而對自己的團隊講和諧就是要提倡合作，追求效率，盡管與競爭對手之間也有合作但這只是為了更好地競爭，在市場經濟中總有一個競爭對手。
三、結論
總體看來，儒家倫理與市場經濟倫理之間缺乏具有決定意義的親和關系。市場經濟是功利經濟，它信奉的是功利主義；儒家倫理從它的主要流派來看是一種“道義論”，以“道德至上”為信條，鄙視和貶斥功利主義。儒家倫理作為傳統倫理的主流，塑造了整個中華民族的精神氣質和倫理道德，它滲入到每一個中國人的心中，時刻顯現著它強大而又持久的影響。一個民族不是一個地域性的概念，而是一個文化上的概念。共同的文化就意味著本民族成員之間共同的價值觀念、風俗習慣、行為方式等，使民族內每個人之間形成認同感，并能一致對外。因而，中國的現代化進程中不能以犧牲本民族文化為代價發展市場經濟，拋棄本民族的文化精神等于拋棄了民族的根，讓人瞧不起。保留民族精神與發展市場經濟似乎是一個悖論，這就需要我們對傳統的儒家倫理進行創造性的轉化，不但可以保留基本的精神，而且還可以適應現代市場經濟。
參考文獻：
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