發布時間：2024-04-02 11:28:01
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的勞動教育的核心價值樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
Abstract： secondary vocational schools are battle position of cultivating middle-level professional laborers. However， the attitude to labor of secondary vocational schools’ students goes from bad to worse at present with social development and progress. This paper， taking this as a research， unfolds the analysis of the status of the weak attitude to labor of secondary vocational schools’ students， and puts forward the corresponding methods of trying to solve to be conducive to transformation and strengthening of attitude to labor of secondary vocational schools’ students.
關鍵詞： 中職學生；勞動觀念；勞動教育；勞動意識
Key words: secondary vocational schools’ students; attitude to labor; labor education; labor awareness
0 引言
隨著國民經濟的快速發展，社會生產力的大幅度提高，企業對勞動者的素質要求越來越高。作為培養初中級勞動者的主陣地，中等職業學校自然承擔著重要的角色。但學校過分注重對學生技能和智能的培養，忽視了對學生勞動方面的教育。中職學生在校勞動觀念淡薄，勞動意識不強，頂崗實習期間不愿吃苦，怕累怕臟，由此可見，加強對中職學生的勞動觀念的教育，意義十分重大。
1 中職學生勞動觀念淡薄的主要表現
1.1 各掃自家門前雪，莫管他人瓦上霜 班內任務有大有小，有輕有重，安排值日表時不可能真正做到“人人平等”。那么那些承擔繁重、掃尾任務的學生，自然要在最后才能忙活起來。而那些只要完成細瑣任務的學生在做完自己份內的事情之后，就會站在一旁等組內其他學生，沒有主動上來幫忙的，團結友愛、互相幫助的精神，集體榮譽感一點都得不到體現。
1.2 勿以善小而不為，勿以惡小而為之 有些學生在值日時會將自己負責的區域范圍打掃之后，就丟下勞動工具走了。至于自己負責的區域到底干不干凈，干凈程度如何，勞動委員有沒有檢查，需不需要重新打掃；即便打掃完了，勞動工具放在哪，要不要擺放整齊，都不在他們的考慮范圍之內。還有些學生雖然知道自己的職責所在，自己又懶得動手，又不愿意去做；又找不到別人幫忙，就裝作忘記了。等到班干部或者班主任問起的時候，他就裝作一臉無辜的樣子，表明自己不知道抑或忘記了。
1.3 以己度人，推己及物 有的學生在輪到自己值日的時候，將屬于自己份內的事情不做，而強行攤派給其他的學生；更有甚者，竟然拿著父母的血汗錢，雇自己的同學幫自己打掃衛生。有的學生臨時任務安排時，直接就是“我不愿意”。
以上種種表現只是中職學生平時勞動表現中的一個個縮影，由此可見，加強對中職學生的勞動觀念的教育勢在必行。
2 加強中職學生勞動教育的重要性
2.1 職業教育發展的需要 職業教育是國民教育體系中重要的組成部分，也是不可或缺的一部分。但是中國幾千年來就有的“學而優則仕”的封建主義思想根深蒂固地存在于社會的各個層面，使得社會各個層面對職業教育有著錯誤的認識：認為職業教育就是培養一線操作工的，伴隨著他們的只“苦、累、臟、差”，就是在廠里干活的。正是社會的普遍看法具有片面性，使得大部分學生產生了極大的自卑心理，覺得來職業學校念書是一件沒有面子的事情，在親朋面前甚至都不敢或不愿談及自己的學校，專業。這樣，就會導致學生產生自暴自棄的想法，疏于管理自己，放縱自己，就會更不利于職業教育朝著良性健康的方向發展。
2.2 未來職業發展的需要 要適應未來的職業活動，固然需要足夠的知識和較為完善的技能，但是一個人的主觀意識直接決定著人的能力的發揮和行為的結果[1]。而且現代社會特別提倡勞動者的素質，沒有高尚的勞動品質和極強的勞動能力，員工的技術優勢就得不到充分的發揮，工作質量就得不到保證，在高的技術水平也無濟于事。職業教育作為就業性教育，其培養學生畢業之后將直接進入社會，走上工作崗位。他們能否健康發展，能否成功地扮演自己的社會角色，與自身的勞動素質緊密相關。
因此，中職學生應充分認識到勞動教育與未來職業的關系，才能培養和塑造全面發展的社會主義建設者和接班人。
2.3 學生健康成長的需要 中職學生正處于青年時期，這一階段的學生，他們的心理發展表現為正迅速走向成熟但又未完全成熟階段，正處于人生觀價值觀和世界觀的形成時期[2]，而勞動教育總是具有一定的政治和道德意義，是學生整體素質教育的一部分。通過勞動教育，一方面可以培養學生艱苦樸素、吃苦耐勞的勞動美德，養成尊重他人勞動成果，改變懶惰的勞動習慣，塑造自己的責任心和團隊協作品質；另一方面可以強健體魄，在勞動的過程中養成認識問題、分析問題和解決問題的能力，培養學生的創造能力和創新能力，并有利于學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，幫助學生健康成長。
3 中職學生勞動觀念淡薄的主要原因
3.1 學生嬌生慣養 家庭是學生生活的重要環境，是培養學生的天然學校。現在的中職學生，都是90后的獨生子女，并且許多家庭都是合二為一，孩子作為兩個家庭的獨苗，自然是家里的寶貝，這些長輩舍不得讓孩子吃苦，哪怕是力所能及的事情，都不讓學生動手去做。正是由于家長的過分溺愛與縱容，使許多學生眼里看不到具體的“勞動”。再加上家長的片面教育，養成了學生不愛、不肯勞動的壞習慣。
3.2 學校教育缺失 學校在制定學生的培養目標和工作計劃時，勞動教育會被寫入計劃中，但在實際操作過程中，并沒有得到很好的執行。即使是在勞動禮儀周，主要目的是要求學生打掃之后，保證校園的干凈整潔，再利用中間的休息時間對學生進行勞動教育。有的學校將學校的衛生工作外包給保潔公司，學生就更沒有機會在學校參加勞動了，讓勞動教育成了一句空話。
3.3 教育方式錯誤 長期以來，許多老師在教育學生時，經常采用勞動作為懲罰學生的手段。學生遲到，罰值日；損壞公物，罰掃地；打架斗毆，罰打掃廁所。這種懲罰性的勞動往往會激起學生的逆反心理，讓學生對勞動產生一種厭惡。這樣，不僅不能調動學生的勞動積極性，而且還讓學生對“勞動最光榮”的傳統美德產生質疑。
4 轉變和強化中職學生勞動意識的措施
職業教育其實就是“就業教育”，中等職業教育的培養對象直接是面向市場，面向社會。因此，要轉變和強化中職學生的勞動意識，校方應從以下幾個方面著手：
4.1 多渠道展開勞動認識教育
4.1.1 學校層面 學校要加強勞動教育，除了在時間上要給以充分的保障外，還需要給學生積極營造一個具有勞動氛圍的環境：一方面可以利用學校的宣傳欄、黑板報做專題宣傳，班會課上做專題教育；另一方面利用職業院校的優勢，結合職業教育的特點，邀請相關企業負責人給學生做專題講座；同時，還需要在實訓車間張貼有關“勞動最光榮”的宣傳標語，懸掛“勞動模范”的光輝畫像。“隨風潛入夜，潤物細無聲”，有些時候，無聲的教育才是深入人心的教育。
4.1.2 學生層面 勞動過程是讓學生從不會到會，從不擅長到擅長，從無到有，從小到大的過程，這個過程也是一個知識積累與運用的過程，是改造社會的一種有意識、有目的活動。通過勞動教育，培養學生的創造性思維和動手能力。“手腦并舉，全面發展”是職業教育的根本性要求，學生在自身層面應當樹立正確的勞動認識：勞動是個人在社會上實現自身價值的最好體現，勞動可以創造美好的未來。其次，應積極配合好學校做好相應的教育工作。第三，要不定期展開評價，及時對自身的言行進行客觀公正的評價，幫助自己盡快全面清楚地認識自己和改正自己。 4.1.3 社會層面 首先，應該讓學生正確了解職業教育。職業教育是根據社會的需求而誕生的教育，是為企業的存在與發展服務的，是為了將來順利就業而服務的。其次，幫助學生搞清職業教育與普通教育的聯系與區別。職業教育與普通教育都屬于國民教育體系當中，其最終目的都是為了更好地服務社會，發展經濟。只不過職業教育強調的是實踐操作能力，普通教育強調的是理論知識應用能力。
4.2 多載體深化勞動教育
4.2.1 職業生涯規劃指導學生 職業生涯規劃從個人角度來講，通過對個人所處的環境進行測定、分析、總結研究，對自己的興趣、愛好、能力、特長、經歷及不足等各方面進行綜合分析與權衡，根據自己的職業傾向，確定奮斗目標，并為實現這一目標做出行之有效的安排。學生轉變思想觀念是核心，通過問卷調查我們發現中職學生職業生涯規劃意識淡薄，尤其是新生中有87%的學生認為職業生涯規劃可有可無[2]。學校職業指導人員應強化學生的職業生涯規劃教育，幫助學生制定切實可行的職業生涯規劃，還需要在實踐中根據實際情況隨時作出調整，以適應個人的發展需要。
4.2.2 禮儀周活動塑造學生 勞動禮儀教育是實現社會主義教育培養目標不可缺少的重要環節。通過組織學生參加一定時間量的勞動，讓學生明白勞動的目的和意義：勞動不僅有助于學生強身健體，更有利于培養學生正確的勞動觀念和勞動態度；有利于規范學生的日常行為，提高學生的文明水平，尊重他人的勞動成果。實施學生勞動禮儀周制度，有利于培養學生人主人翁意識、自立意識、責任意識，有利于培養學生獨立生活能力，有利于培養學生理論聯系實際作風和社會實踐的綜合能力，有利于提高學生的現代職業素養。因此，深入開展勞動禮儀周活動，落實并做好勞動禮儀周活動，使得勞動觀念深入學生內心。
4.2.3 榜樣帶動學生 俗話說，榜樣的力量是無窮的。當學生對勞動有了正確的思想認識之后，老師必要的引導示范則起著積極而又深遠的意義。19世紀俄國教育家烏申斯基更強調：“教師的人格就是教育工作中的一切。”“只有從教師的人格的活的源泉中才能涌現出教育的力量[3]。”中國自古就有“近朱者赤，近墨者黑”的古訓。所以，在進行勞動教育的過程中，老師積極參與其中并沒有降低老師的身份，反而給學生以無言的鼓勵與鞭策，同時，還增強了師生之間的理解和信任。
4.2.4 競賽提升學生 有競爭才有激情，才有動力。學校可以開展多種形式的競賽活動，進一步提升學生的勞動素質。學生有了正確的理論指導之后，需要逐步并迅速地應用到實踐中去，開展競賽活動是最直接最有效果的形式。通過多種勞動競賽，不但強化了學生的勞動能力，更深化了他們勞動是為人民服務，為社會做貢獻的道理情操。
我們只有真正了解了學生，認真反省了自己的失誤，改變自己的行為方式，來教育學生熱愛勞動、學會勞動[4]，適時幫助學生培養他們的自理和自立能力，樹立正確的榮辱觀和勞動觀，“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，不斷提高自身的道德素質和思想境界，健康成長。
參考文獻
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關鍵詞：道德信念；道德習慣；自我教育；勞動教育
蘇霍姆林斯基是前蘇聯著名的教育家。他通過長期的、創造性的中小學教育實踐和理論探索，形成了“以人的全面發展為主導的教育思想體系”。
人的和諧、全面的發展是他的教育理想。要實現全面發展，就要使智育、體育、德育、勞動教育和審美教育相互滲透和相互交織，使這幾方面的教育呈現為一個統一的完整過程，使每個青年男女都能在道德上、智力上、實際能力和心理準備上獲得發展。蘇霍姆林斯基認為全面和諧發展的核心是高尚的道德，勞動生活中的樂趣、為人民服務中感受到的幸福都來源于“生活的高尚的
道德”。
他在《帕夫雷什中學》中專門論述了道德教育如何實施。
同其他的教育家一樣，蘇霍姆林斯基很重視集體主義教育。
他認為，智育、體育、德育、勞動教育等要在各種各樣的集體中實施，集體和個人是和諧一致的。集體中的每個成員應遵守集體的規章制度，應有共同的思想、共同的情感和共同的組織。同時，他還強調，集體中的每個成員的個性是不容抹殺的。他認為，“開發每個人的天賦和才能，使他享受到為社會、為人民的幸福進行饒有興趣的、充分發揮了智力的創造性勞動的幸福——這就是學校的任務。注意每一個人，關懷每一個學生，并以關切而又深思熟慮的謹慎態度對待每個孩子的優缺點——這是教育過程的根本之根本。”可以說，蘇霍姆林斯基是極其重視集體這一大背景的，而且盡最大可能做到了因材施教。為此，“要在每個孩子身上發現他最強的一面，找出他作為個人發展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發揮他天賦素質的事情上達到在他的年齡可能達到的卓著成績。”正是在這樣的一個不會抹殺孩子個性的集體主義教育之下，道德教育才能得以完整而有效的實施。
道德教育不僅是要考慮把什么教給孩子，更重要的在于認識到道德信念獲得的重要以及如何促使道德概念轉化為道德信
念。蘇霍姆林斯基認為，道德信念是道德教育的最終結果，說明一個人的精神面貌及其品行中思想和行為的一致、言論和行動一致的主要標志，是道德發展的最高目標。“一個人道德修養的特征就在于，信念在他自己的生活中已變為能不斷激發他創造新的道德行為的一種獨立的精神力量。”然而，道德信念也不是輕而易舉就能獲得的，只有當對真理的認識和概念的認識能深深地反映在一個人的精神世界里，成為他個人的觀點，能激發出他深沉的感情，同他的意志融合起來，并能在他的活動方式、行動舉止以及待人、對己的態度中表現出來時，才能談得上道德信念。從道德概念到道德信念的轉化，不是一蹴而就的，而是需要許多過程以及一些輔助手段的實施。
一、要重視道德情感、道德習慣的培養
蘇霍姆林斯基認為，道德情感是道德信念、原則性和精神力量的核心和血肉。沒有情感，“道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養偽君子。”無論是愛憎，還是喜憂，青少年必須是朝氣蓬勃的，飽含激情與熱情生活的一群人。如果這群人都開始冷漠了，那么無論是對個人本身，還是對國家來說，都意味著是毀滅。
同時，蘇霍姆林斯基認為道德習慣的實質就在于，“人的行為已經由良心的呼喚所支配，而這種呼喚的主調則是感情。”可見，道德習慣和道德情感是不同的，但二者是不可分離的。他也特別重視道德習慣在童年或少年早期的形成。兒童在這個時期就應感受過留在心里曾經的感動與印象，以及可以激發自己道德行為的思想。可以反映他們的待人接物的態度的那些道德習慣，在少年晚期和青年早期只能是鞏固的問題。這是順利進行道德教育非常重要的一個問題，所以道德教育要提前進行。
二、從道德概念到道德信念不是憑空轉化的，要在勞動鍛煉和書本學習中實現
勞動教育是蘇霍姆林斯基教育理論的又一個特色。他的勞動教育理論與凱興斯泰納的勞作教育理論不同，他更多地強調的是在勞動中，道德的養成，快樂的體驗與幸福的感受。在童年時期，應深入大自然，聆聽大自然的聲音。比如，在山坡上種一些葡萄；在荒地上植上草皮；看到花園里或農田中干旱的秧苗，松松土，澆澆水；完好無損歸還圖書館的書；拾起公共場所的紙屑等等。在這些點點滴滴的小事中體味的快樂與幸福，會隨著時間的推移，轉
化為高尚的道德意識。這些行為的道德意義在于“體會對勞動的尊重，而通過勞動又表現對人這個創造者品格的尊重。”這些行為并不是制度上的要求，而是要形成這樣一種信念的生活課堂，一
種責任感的培養。
同時，蘇霍姆林斯基對“讀書”尤為重視，無論是對老師還是學生，這是真正教育的一條金科玉律，是良好的傳統，否則就不能稱其為教育，“一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學校和教育工作的實質所在。”尤其在道德教育中，他特別重視給學生介紹人類道德價值文選中有關那些為爭取真理的勝利，為爭取人民的自由而斗爭的英勇高尚的戰士們的文章。孩子們在討論與閱讀的過程中，感受到榜樣的力量，心靈的觸動，從而樹立高尚的理想，并克服懶惰、軟弱、意志不堅定等缺點。這也是道德教育強有力的手段。
三、重視學生的自我教育
蘇霍姆林斯基認為，真正的教育是自我教育，教師必須加強對學生自我教育的指導。孩子有他自己的標準，有他自己衡量善與惡的尺度。老師不應將自己的道德價值觀強加給學生，而是要做到和學生同呼吸、共律動，“我們不僅俯就孩子們所關注的世界，
而且深入到他們的思想中去，體驗他們的情感，為他們的不安而一起激動。”
四、道德共同體的建立
蘇霍姆林斯基強調在集體中進行道德教育，強調個人自主性、積極性、創造性的發揮。但他又認為集體中的每個人都不是孤立的，是一體的、互助的。他非常重視一種道德關系的建立，從而促進鮮明個性的形成。這種道德共同體就是“使每個少年和每個青年在學校集體中都有自己的教育對象：一個小朋友，關懷這個小同學，同他的進步和失敗喜憂與共。”這種道德共同體的教育技巧在于找出他們愛好的共同點。在二人榮辱與共的生活中，“當他感受到自己身上所有善良和道德美也在別人身上確立起來，從而使這個人變為他所親近、喜歡的人時，這也就是道德信念正在形成的那個過程。”這樣的教育是深深植根于兒童內心的，是兒童全部感情的參與所得。
蘇霍姆林斯基關于“道德信念”的教育思想以及他在實現道德概念向道德信念轉化的過程中，重視善良情感的培養；善于通過勞動以及讀書學習引導學生凈化心靈；重視學生的自我教育等教育
實踐，這些方法對我們今天的學校德育仍然具有十分重要的啟示價
值和借鑒意義。
參考文獻：
［蘇］B.A.蘇霍姆林斯基.帕夫雷什中學［M］.趙瑋，譯.北京：教育科學出版社，1983.
作者簡介：
關鍵詞：蘇霍姆林斯基；素質教育；影響
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）13-0192-02
蘇霍姆林斯基教育思想體系的核心是使全體學生都得到全面和諧的發展。他說：“學校教育的理想是培養全面和諧發展的人，社會進步的積極參與者。”按照他的理解，全面和諧的發展就意味著勞動與人在各類活動中的豐富精神的統一，意味著人在品行上以及同他人相互關系上的道德純潔，意味著體魄的完善、審美需求和趣味的豐富及社會和個人興趣的多樣。
一、確立正確的教育觀，由應試教育轉變為素質教育
現如今學校、教師和家長對學生學習的評價完全停留在考分這一概念上，應試教育使學校一切工作以應試為中心，師生圍繞著考試指揮棒轉。考試是教師的法寶，分數是學生的命根。這樣做，正如蘇霍姆林斯基指出的“把學習之母變成兇狠的后娘”，“這樣日復一日，就使學生逐漸變得懶惰了”。為了改變這種狀況，我認為學校應大力開展實施素質教育，借鑒蘇霍姆林斯基全面和諧發展的理論，開展教育思想的大討論，從理論和實踐的結合上分清素質教育和應試教育的界限，逐步明確教育必須適應經濟發展并服務于經濟發展的職能，讓每個學生從小打下良好的素質基礎。全面實施素質教育，促進學生全面和諧發展，是我們的基本教育觀，也是我們實現教育目標的出發點和歸宿。實現素質教育首先應該使分數評估質量的模式轉變為全面評估的模式。應試教育以分數為衡量質量高低的唯一標準，而所謂分數只是以書面知識的記憶量為主體的。這種評價必須徹底改革。蘇霍姆林斯基提出，通過教育使受教育者在智力、品德、身體、勞動和情感等方面都具備一定條件，或達到一定要求。
二、確立正確的育人觀，由單純傳授知識轉變為教書育人
蘇霍姆林斯基指出，“道德是照亮全面發展一切方面的光源，學校要培養道德高尚的人。”這就要求教師做學生的思想政治工作，做到管理育人，教書育人，工作育人。要有計劃、有針對性地加強校會、班會、課外活動等常規性教育活動，充分發揮“集體教育的工具”作用。同時，注意開發德育在學科教學中的主渠道的作用，加強德育在學科中的滲透，使學生“將知識轉變為信念”，從小培養兒童良好的道德品質和行為習慣。蘇霍姆林斯基認為，“要把學生培養和造就成真正的個性全面和諧發展的人，必須遵循個性全面和諧發展的理論進行教育。”
三、勞動教育是個性全面和諧發展的重要方面
勞動和勞動教育在蘇霍姆林斯基的整個教育理論體系中占有極其重要的地位。他認為，“從教育角度看，勞動教育是個性全面和諧發展的有機組成部分”，“教育與勞動是絕對不可分的”，“沒有勞動的教育，至少是片面的教育。”他的論點，十分明確地給我們指出了勞動教育的重要性。體力勞動是自我教育的重要途徑，`是發展學生情神力量的一項重要活動，蘇霍姆林斯基十分重視勞動教育，他指出：“勞動是道德之源。”為了培養學生良好的意志品德，充分發揮勞動的“自我教育”作用，我們從一年級起抓勞動教育，讓學生做一些力所能及的勞作，讓學生在勞動中體驗到自尊感、自豪感、榮譽感和喜悅、慰藉的心情，達到使學生“自己教育自己的目的。
四、充分認識學生課外閱讀在實施素質教育中的作用
蘇霍姆林斯基認為學生的課外閱讀在學生個性的全面和諧發展中起不可忽視的作用：其作用有三方面，一是學生形成正確思想觀點、信念的重要途徑之一，是“豐富的精神生活的源泉”。正如他說的：“使每個學生去獨立地閱讀文藝作品，去思考社會、道德和審美問題，去思考自己人民的未來和個人的未來”。二是“課外閱讀是激發學生智力的一種推動力”，課外閱讀不僅使所學知識更深刻，更扎實，更牢固，也使學生的學習更容易，并給學生帶來精神上的愉悅。蘇雷姆林斯基認為課外閱讀在獲得知識和發展智力中的作用比課堂教學還要大，閱讀可以使學生擺脫成績不良狀況。三是課外閱讀能促進學生特長的發生發展，使學生“做他能做的事”，貫徹了“各盡所能”的原則。我們根據蘇霍姆林斯基的理論，把學生課外閱讀作為實施素質教育中的一項重要工作認真抓好。
五、優化校園環境，促進全面和諧發展
蘇霍姆林斯基把優化校園環境作為促進學生全面和諧發展的重要途徑。蘇霍姆林斯基強調學生的智力、道德、審美、身體諸方面的發展和完善，其大量的活動都是在課外發生的――在校園里發生的。因此，一定要重視校園環境建設。他認為用環境、用學生自己創造的周圍情景、用豐富的集體精神生活等一切東西進行教育，這是教育過程中最微妙的領域之一。對于校園環境的概念，蘇霍姆林斯基認為，“環境這個概念意義很廣，方面很多。它既包括學生周圍的事物，也包括成人的行為和教師的榜樣，還包括學校集體生活的道德氣氛（即關心人的思想是怎樣表達的），以及人與人的相互關心，以誠相待等等。”這就明確指出了校園環境包括物質環境和精神環境兩個方面。
六、蘇霍姆林斯基的教育思想對我國實施素質教育的啟示
我國盛行應試教育多年，教育體系也是完全按照應試教育的要求而形成。不論是學校、教師或者學生自己，都已經習慣了這種模式，教育結果以學生的考分來定奪。教育事業受到升學率的影響而停滯不前，很多老師和家長已經意識到這是把孩子“聰明伶俐地送進學校，呆若木雞地出來”。升學幾乎成為學校、家長和學生的唯一追求，由此，應試教育成了我國基礎教育的基本模式。學校里，課堂上只重視對學生理論知識的傳輸，忽視了對學生能力的培養，使學生并不能按照校規上所說的“德、智、體、美、勞全面發展”，造成了學生負擔過重，自身素質潛能得不到充分發揮，個性特長被嚴重壓抑，嚴重束縛了學生個體的全面發展。為了把學生從這一桎梏中解放出來，廣大教育者們開始關注對學生實施素質教育。在蘇霍姆林斯基看來，并不是每個學生都會成為所謂的科學家、工程師、教育家，但每個學生都將成為社會中的“人”，是社會的一員。所以，學校培養學生的目標不能只限于上大學、就業，根本的目標應該是培養全面和諧發展的合格公民和幸福的個人。這是人一生的基礎，它有助于升學，也能促進就業，給社會提供創造型建設人才與合格公民，保證每個人因精神充實而感到幸福。所以，素質教育在我國實施將是一股不可阻擋的潮流，對原來的教育制度方針、教育方法措施、教育內容和教育政策都將是一場翻天覆地的變革，徹底顛覆傳統的教育理論和狀況，對學生德、智、體、美、勞全面要求，全面發展，正如蘇霍姆林斯基所說：“學校的中心任務之一，就是培養有道德的、理性的、審美的人。”
目前，我國對素質教育的探討已逐漸從對其定義、意義的思辯研究階段轉向了對其如何實施的實證研究階段，這也是素質教育能否取得成功的關鍵階段。使學校的發展真正從應試教育的怪圈中解脫出來的素質教育的實施不是一個簡單的事情，是一個涉及到教育領域內每一個角落的系統工程，要想保證素質教育在我國順利地開展，必須博采眾家之長，結合自己的國情，充分借鑒和吸取有益的經驗，切實推動我國教育事業健康發展。黨的十報告指出：“全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務、為人民服務，把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。全面實施素質教育，深化教育領域綜合改革”，這是我國素質教育改革總的方針。我們應從理念上、操作手段上、評價標準上等方面多管齊下，形成良性合力，使我國素質教育走向正軌、落到實處。
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一、通過愛心幫助學生形成良好的行為習慣
對初中生而言，良好行為習慣的養成對其健康成長是尤為重要的。良好的行為習慣都是在班級環境中形成的。我國當代著名教育家魏書生曾說過：“教師如能用大海般的愛對待學生，學生就會從內心敬佩他，從而接受他的教育，總之愛是最為有效的教育手段。”教育學生就應有愛心，俗話說：“精誠所至，金石為開”，對學生的愛心亦如此，只要堅持不懈地對學生進行愛心教育，定能促使其思想發生改變，糾正其不當言行。因此作為班主任就應該對學生滿懷愛心，用充滿愛意的胸懷去了解班級情況、學習風氣，了解學生的家庭情況，了解學生的興趣愛好，給孩子們注入無私平等的愛，讓他們充分感受到班主任的平等博愛，這是班主任順利開展班級工作的根基。目前一些寄宿在學校的初中生，因為學校的客觀原因，對寄宿學生的生活管理不是很到位，在日常生活中不少學生會遇到很多困難，這時教師應給予學生無微不至的關懷，花較多的時間去照顧孩子們的生活，盡量解決他們在生活上與學習上的困難。同時班主任還須與學生定期進行心理上的溝通與交流，在交流中要讓學生感受到教師無微不至的關懷，感受到班主任對自己的信任，是最為可靠的知心人，如此一來就能通過愛心在班主任與學生之間架設一座思想交流的橋梁，學生的不良行為也就能在最短的時間內得到糾正。
二、改變學生錯誤觀念，引導其形成自我管理的主體意識
在班級管理工作中，我們經常會遇到這樣的問題：不少教師能設身處地地為學生著想，對其動之以情、曉之以理、導之以行、持之以恒，但結果卻不是很理想，一些學生因為沒有壓力在學習上沒有任何改觀，甚至不少學生認為教師孜孜不倦的教導是一種軟弱的表現，根本無法管理自己，上課講話、睡覺、不做作業，對教學工作的正常開展造成了巨大的負面影響。對此，教師須根據學生的心理引導他們知曉：構建溫馨民主的班級氛圍，需要學生形成較強的自我管理意識。那么應如何引導學生從他律變成自律，從被動的學習狀態變成自主學習的狀態，進而形成較強的自我管理能力呢？具體可從以下兩個角度入手：第一、讓學生充分理解自我尊重是以得到他人尊重作為根基的，是構筑自愛的品行特征。雖然學生的心理發展還沒有完全成熟，但他們也期望能獲得他人的尊重。當我在班級管理過程中決定將過于僵化的師生關系徹底轉變時，我和全班學生進行了一次深度溝通：大家認為與老師交流應采取什么樣的方式？同學們希望老師用什么樣的方式給大家上課？大家理想中的班級氛圍是怎樣的？你們心目中最理想的老師是什么樣的？學生們都表達了一致的意見：喜歡和藹可親、面帶微笑的老師；喜歡溫馨和諧、民主寬松的班級氛圍。我當即對學生保證以后一定朝著他們的理想老師靠近，并引導他們知曉和諧的班級氛圍與教學環境需要借助大家的自我管理意識來完成，只有每個同學都形成了較強的自律意識，才能形成良好的班風班紀，才能提高教學效率，讓大家在溫馨舒適的環境中既學到知識，又享受到應有的樂趣。唯有懂得自愛的人，才能真正獲得別人的尊重。對于大家而言，實現自愛的最佳途徑就是嚴格遵守班紀班規，主動積極地學習知識，將學習視為自己分內之事，成為學習的主人公。第二、讓學生深刻理解自身存在價值的重要性。著名教育家卡爾威特曾說過：“教育的核心問題就是如何讓學生充分認識到自身r值的重要性，從而調動其主觀能動性，最終獲得良好的教育效果。”可見要讓學生在學習過程中有較高的積極性，就要引導他們知曉在當今這個知識經濟時代需要的就是創新式的人才和綜合素質全面的人才，進而通過具體事例啟發學生認識到提高自身價值的重要意義，讓學生明白學校的管理就是讓其成為時展需要的人才，只有在學校里認真學習，全面提高自身的綜合素質，方能實現人生價值和社會價值，成為對國家和民族有用之人。當學生理解這些道理后，他們的思想會發生很大的變化，不再被動地遵守紀律，不再被動地學習知識，而會產生一種強烈的自主意識，認為遵守紀律和學習都是分內之事，久而久之，在學習上就會產生強烈的自主意識。
三、從細微角度開展班主任工作
班主任要引導學生明白細節在人成長中的重要性。但值得注意的是班主任工作不僅要學生明白細節教育的重要性，更應從細微處對學生進一步進行德育教育。具體來說，可從如下幾方面入手：第一、實施“用餐教育”。作為初中班主任應經常教育學生在食堂用餐時不能肆意浪費，不能根據自己的喜愛挑選食物，用餐時懂得禮讓他人。第二、實施“床頭教育”。 班主任應教育學生早睡早起，晚上不要熬夜在床上看電視，看課外書籍，養成整理內務、疊被子的良好習慣。第四、實施“勞動教育”。 班主任應強化對學生的勞動教育。政治教師應告訴學生養成勞動習慣的重要性，班主任在教育其明白勞動重要性的同時還須進一步從細微處督促學生在校內完成適量的勞動，讓其從行為上真正養成熱愛勞動的習慣。第五、實施“禮儀教育”。 班主任應經常教育學生尊敬長輩，讓他們養成主動和別人打招呼的良好習慣。當然，在這方面，作為班主任的我們應該在學生面前發揮表率作用，在潛移默化中讓學生學會懂禮貌的良好習慣。這些細節性的德育教育能幫助學生形成良好的生活習慣與學習習慣，而這些優良的習慣則能讓學生在各項競爭中立于不敗之地。
四、結束語
綜上所述，初中班主任如能根據上述建議大力開展班主任管理工作，定能激發學生的上進心，形成良好的班風，進而提高學生的學習效果。
作者簡介：雷宏桔（1975-），女（漢），湖南衡陽。衡陽市珠暉區第一中學，中學一級教師，化學教師。
參考文獻：
關鍵詞 課堂教育 社會主義核心價值體系
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A
有一則報道，說一位學者到大學去講學，與學生交流座談，一位90后小女生說：“教授，我不明白為什么不能嫁給黃世仁，如果黃世仁生活在現在，有錢有權，生活優越，可能還是個外表瀟灑的帥哥，即便年齡大點也無關緊要。”
筆者是初中政治教師，在班上，一位小男生就給其他同學吹牛，說他家有幾套房子，幾部車，還有幾個營業門面，他媽媽講這些今后都是他的，驕傲之情溢于言表。據了解，這樣的學生已不是個別。在學校，更多注重的是學生的分數，分數考得好就是優秀生、好學生，分數低就是差生，用分數來衡量一個學生的好壞。
多年的應試教育，忽視對學生價值觀、人生觀教育，缺乏對學生人格的塑造，拜星追星，不知疲倦，在筆者教的七年級思想品德教科書上有這樣一個問題，你最喜歡的人物是誰，為什么喜歡他？結果班上95%以上的學生答歌星、影星（其中絕大部分是韓星日星）。為什么喜歡？大多數回答：漂亮、帥、歌唱得好等。至于回答英雄人物，奉獻社會的名人，在中國歷史上作出過突出貢獻的幾乎沒有。筆者認為造成這一現象的原因是多方面的。
（1）學校教育的缺陷。由于應試教育的長期影響，老師們也被迫無奈地跟著形勢走，唯分數是論，限制了學生多種能力的發揮，對學生的人格塑造不夠，，高智商低情商，不知法守法，不講規矩，唯我獨尊，自私、言行不一，使基礎教育成畸形發展趨勢。一是使得基礎教育成了只為少數人服務的教育；二是忽視了除知識傳授之外的其它教育內容，如德育、美育、體育及生產勞動教育；三是應試教育強調對知識的片面追求，造成了對學生能力與心理素質等非智力因素的培養，從而在根本上違背了人才培養的規律。
（2）社會生活中西方價值觀念的滲透。全球化是一柄雙刃劍，發達國家通過向發展中國家輸入音像圖書等商品的同時，也在無形之中傳播了他們的意識形態和價值觀念。中國的青少年，走在時代的前沿，受西方文化影響較深，價值觀念容易發生改變，由商品經濟所帶來的拜金主義、享樂主義、極端個人主義等西方消極思想不斷地滲透到青少年的日常生活和社會認知中。
（3）家庭教育的偏差。現在的中小學生絕大多數是獨身子女，在家是“小皇帝”、“小公主”，過著衣來伸手，飯來張口的生活，過分的溺愛已成為中國家庭教育中最普遍的一種教育方式，親人們更多關注他們的學習，關注考試分數，缺乏基本道德和行為規范的教育，這樣的家庭教育使得相當部分的學生不顧家庭的生活條件，盲目攀比，追求享樂。因此，在教育中重塑社會主義核心價值體系刻不容緩。
首先，在義務教育階段，需明確的指導思想、中國特色社會主義共同理想、愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等社會主義核心價值觀的基本內容。
其次，要順應時代的變化，結合學生實際。從學生的生活實際出發，以怎樣做一個合格的社會主義公民等問題為切入點，堅持以人為本，采取貼近學生實際生活的教育方式，改變傳統知識教育的簡單灌輸方式，有針對性地開展教育工作。通過引導學生在多種選擇中整理出核心價值觀，在與學生的平等互動中，要尊重學生思想中的合理成分，正確對待自身不足，虛心加以學習改進。
最后，引導學生學會自我教育與自我引導。在思想品德教育中，引導學生進行自我教育、自我管理、自我服務，學會解決生活中各種問題的方法。
筆者認為，教育是一個系統工程，每個環節都不可偏廢。從學校教育的角度來看，要做到兩個角度的思考，一是要把學校教育同家庭教育聯系起來進行思考；二是要把學校教育同社會教育聯系起來進行思考。
關鍵詞:中職學校 德育 益德活動 良好習慣 無痕有效
一、在德育教育環境復雜、難度加大的背景下倡導德育管理的無痕有效
無痕是指在不知不覺中實施德育,是讓學生感興趣,易接受,是拒絕說教、灌輸,反對滅火式的事后補救,倡導春風化雨,潤物無聲,觸及心靈;而有效相對于以往德育教育的蒼白、低效,甚或無效,讓德育工作產生積極明顯效果,讓學生真正受益。無痕的教育往往最有效果,不板起面孔小題大做,也不心血來潮隨興而為,又不放過最佳教育時機,也許比教育者端起架子刻意實施教育效果好,比我們百般呵護處處不放心更易于接受,值得一試。
職業學校中只注重形式、滿足于完成任務,而忽視效果的管理式德育仍很普遍,過程、結果都不注重的應付式教育行為仍有市場。落實到行動中,教育者或用膚淺、空洞的大道理說教,導致學生產生逆反心理,被學生無理頂撞,發生師生沖突;或談話沒有力度、新意,結果學生無動于衷,失去為師尊嚴,造成教育低效、無效;或德育觀念因循守舊,德育方法簡單粗暴,德育過程缺少情感投入,以致德育教育有痕無效。歸結起來,就是安徽舒城縣委黨校龍小玲總結的中職學校德育存在的知行錯位、斷裂、悖離之困境和善惡共存、善有惡報、道德兩難等悖境。基于此,在德育教育環境復雜,德育難度不斷加大的背景下,從益德活動和良好習慣入手致力德育教育,倡導職校德育管理的無痕有效勢在必行。
二、在具體的生活環境中開展益德活動與良好習慣的德育教育
德育教育本身就是生活,是為了學生未來的生活,所以教育具有一種道德上的目標,要使他們的一生有變化,并在日趨復雜的社會中成為能夠生存和有工作成果的公民。美國教育家杜威主張通過活動來培養學生的道德品質,主張把學校布置成現實的社會環境,讓學生生活于其中并學習與人相處之道,形成良好的習慣和態度。這些閃光的德育教育思想對今天實施德育仍有現實指導意義,啟發我們從實踐活動和良好行為習慣入手,在具體的生活環境中開展德育教育,收到實際效果。
以筆者所在的職業學校為例,每逢五四、七一、十一、元旦組織文藝活動期間,或逢藝術節與全校歌舞比賽、主題班會評比等情況,經常是學生自己組織,自編自演文藝節目,學生們興趣濃厚,積極性高,互幫互助,在展示才藝、得到鍛煉的前提下也保證了節目質量,做到了形式與內容的完美統一。這一事例充分證明,恰到好處地組織有益于道德潛能激發和良好道德品質養成的活動,能于不知不覺中吸引學生主動參加,并從中規范自己,積極向上,受到教育鍛煉,這種無形、無痕的益德活動比集中起來開會、說教,比干巴巴的告誡、出事后的懲罰效果更好,值得嘗試。
又如,學校作為特色德育管理內容的雙實踐活動也是成功德育教育的一項重要內容。學校各班每學期承擔一到兩周雙實踐任務,形成制度,雙實踐班級每天利用第一節課開展自我管理和培養勞動意識的雙實踐活動,通過衛生清掃、環境維護、校園服務,進行勞動教育,培養服務意識、工作經驗、合作能力,從周一開始的宣誓,到最后的評分總結,每一個過程都在鍛煉教育學生,幫助學生熱愛勞動、熱愛勞動成果,學會關心人、同情人。如此把德育要求分解、內化到具體活動內容中,從制度開始直至形成習慣,避免了德育的生硬說教,無效灌輸。
所以,益德活動與良好習慣最有助于產生積極、正面的育人效果,可以給全體教育者在今后的德育育人管理中提供啟發。它化無形與有形,寓理論于實踐,變抽象于具體,體現了教育兩字“教就是教做人,育就是育心靈”的樸素德育理念,學生易于接受,教師操作起來也相對容易,值得研究、完善,使之更好地發揮作用。以此為突破口,圍繞職業學校德育對象多樣性、職業性的特點,以信心培養為突破口,突出教育對象精業、敬業、創業這三方面核心結構,確立社會公德教育、團隊精神教育、職業理想教育、職業道德教育為研究重點,培養學生正確看待社會,學會生存,學會交往,惜時守信,勤儉節約,積極樂觀地對待學習,培養健康心態,實現個人價值與社會價值的統一。
關鍵詞：中學 德育教育 重要性 建議
中圖分類號：G63 文獻標識碼：A
文章編號：1004-4914（2011）01-161-01
培養中學生良好的行為習慣，使他們能夠明辨事非，分清丑惡，追求真善美，就是對德育的愛國主義教育、集體主義教育、社會主義教育、民族精神教育、科學教育、勞動教育、法制教育、誠實守信教育、艱苦奮斗教育等內容的具體體現，也正是將其“融會貫通”到學校的德育工作之中，真正體現出德育滲透與人格修養的作用。
貫通到整個德育工作之中――突出主線。學校培養中學生良好的行為習慣是德育的主線。教育的功能是教育人、培養人。作為基礎教育，就是要致力于培養有理想、有道德、有文化、有紀律的建設者和接班人，提高整體國民素質。構建和諧社會，建設社會主義新農村，沒有國民整體素質的提高，那就是一句空話。人生觀、世界觀、價值觀是有機地聯系在一起的，學校作為育人的地方，培養出的學生連起碼的榮辱、是非、丑惡都沒有，這必然是失敗的教育。現在是應試教育不得不搞，素質教育不得不喊，德育教育在素質教育和應試教育當中進退兩難，步履維艱。但是在追求升學率當中，不能以犧牲學生的人格和品德為代價，不能以犧牲一代人的幸福來換取。如果學校的思想政治工作削弱了，德育工作削弱了，教育質量也就失去了基礎，就失去了前提。學生有了正確的世界觀、人生觀和價值觀，有了良好的行為習慣，在學習上才能獲得一種精神動力。因此，必須把培養學生良好行為習慣作為整個德育工作的主線，把對中學生的良好行為習慣培養納入德育的目標任務和步驟要求中，明確工作責任，落實工作措施，體現到學校教學和管理的各個方面，全面推進素質教育的實施，提高辦學質量和辦學效益。
貫通到整體培養目標之中――樹立標桿。明確目標，樹立楷模，為中學生思想道德建設樹立怎樣的標桿，對中學生樹立正確人生觀和價值觀提出了具體要求。構建和諧社會，必須有一個良好的社會風氣做保障。如果中學生不懂什么是榮，什么是辱，是非不清，美丑不分，沒有良好的行為規范，那么構建和諧社會就失去了人文基礎。因此，必須以正確的榮辱觀和良好的行為來塑造中學生的素質與靈魂。素質教育的核心是教會學生如何誠實做人，怎樣嚴謹做事。所以，熱愛祖國，服務人民，崇尚科學，辛勤勞動，團結互助，誠實守信，遵紀守法，艱苦奮斗。這八個標桿既是培養中學生良好行為習慣的目標，也是教育中學生的八個做人標準和做事的楷模。有了這個思想旗幟來指導，推進素質教育就有了方向，加強和改進青少年思想道德建設就有了行動指南。
貫通到整個教學改革之中――有機滲透。課堂是進行道德教育和培養良好行為習慣的主陣地、主渠道，要把正確的世界觀、人生觀和價值觀教育引入課堂，引入教材，引入學生頭腦。針對學生的特點，科學設計教育內容，在思想品德課程中重點突出正確人生觀和價值觀的行為內容。要在其他相關課程里特別是語文、歷史、地理等課程中融入良好的行為習慣決定著一個人成功與否的內容。老師要在教學過程中，能夠深入淺出，循循善誘，努力使行為習慣培養的教育入耳、入腦、入心。
融會到校園文化建設之中――營造氛圍。校園文化建設是進行德育滲透的重要載體。要把道德教育和行為習慣的培養融入校園文化建設，把良好的行為習慣的養成教育與校園文化建設結合起來，以知榮明辱為導向，以建設優良的校風、教風、學風為核心，以優化、美化校園文化環境為重點，以豐富多彩、健康向上的校園文化活動為載體，推動形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風尚，使學生在日常學習、生活中接受先進文化的熏陶和文明風尚的感染，在良好的校園人文、自然環境中陶冶情操，規范自己的行為，培養自己的習慣，促進自我全面發展和健康成長，帶動校風、教風和學風的根本性轉變。要根據學校實際和學生特點開展一些學生喜聞樂見的活動，比如主題隊會、班會、專題講座、討論辯論會、知識競賽和體育活動等，讓學生在校園文化建設中體會、感悟、潛移默化地接受道德教育，規范自己的行為習慣。通過校園文化建設，讓每一個角落都體現出道德教育的意義；讓每一面墻壁都充滿培養良好行為習慣的內容；讓每項活動都發揮養成健康人格教育的作用。
融會到素質教育過程之中――加強實踐。要進一步加強社會實踐教育環節，在實踐育人過程中彰顯道德教育和良好行為習慣的養成。要在學生實踐教育環節中強化道德教育的要求，把樹立和弘揚中華民族精神和革命的英雄主義精神的客觀要求內化為中學生的自覺行動。要通過參加愛國主義基地教育、課外實驗實踐基地教育和主題教育活動，使學生在實踐中心靈得到凈化、思想得到熏陶、認識得到升華、覺悟得到提高。
融會到教師隊伍建設之中――強化師德。師德和教師隊伍素質的高低直接影響到學校道德教育的效果和學生思想道德建設的水平，要把學校的道德教育與學校教師隊伍建設結合起來。師德師風是進行道德教育和行為規范養成，樹立良好校風教風學風一個非常重要的組成部分。在這個過程當中要讓每一位老師懂得學生形成正確的世界觀、價值觀和人生觀離不開老師的言傳身教。在學生的身上，總能或多或少看到老師的影子。所以，老師自覺地規范自己的言行，做到愛崗敬業，為人師表，身先垂范尤其重要。如果教師隊伍抓不住，師德師風建設搞不好，那么對學生的道德教育就會落空，對學生良好行為習慣的養成就很難。
美化校園環境，創建育人氛圍
汾西縣第一小學先后栽種了各種樹木107株，修建草坪500余平方米，綠化面積占到了學校總面積的20%；同時，還購置了3500盆花，擺放于教學樓之前；并在全校學生中開展了“我與盆花共成長”活動，所有學生每人在校養一盆花并擺放在本班教室內外窗臺。校園草木錯落有致，三季有花，四季常青。此外，學校的教學樓和眾多樹木上，全部安裝了彩帶、彩燈，每至夜晚，華燈競放，霓虹閃爍，勾勒著校園整體外觀，給人一種安靜祥和的感覺，使得校園的夜晚別具一番風采。
堅持升旗制度，樹立集體意識
堅持升國旗制度 每周一或重大節日，本校都會舉行隆重的升國旗儀式，并進行國旗下講話。學校每學期都要圍繞愛國主義教育制訂“國旗下講話”的主題，各班學生輪流進行國旗下的講話。這一活動，有利于培養學校師生的愛國主義情操，激發學校師生的愛國熱情。
升班旗活動 升班旗的考核辦法主要依托是“學校一日常規考核”。具體操作辦法為：學校對班級常規工作提出具體要求，具體項目包括學生到校、佩戴胸卡、佩系紅領巾、班級衛生、路隊、普通話等10多項內容。學校值周領導每天對全校所有班級的上述常規落實情況進行檢查，并逐班逐項登記，實行日檢查、周小結、月匯總。依托匯總情況，評選出每月每年級的“優勝班”，舉行“升班旗”儀式；升班旗時，全班同學行隊禮，全校同學行注目禮。這一活動，有利于加強學生的集體主義觀念和團隊精神，有利于激發學生的集體榮譽感和集體責任感。
爭創標兵班，增強榮譽感
為了進一步優化班級工作，學校開展了爭創“四個標兵班”活動。“四個標兵班”分別是衛生標兵班、路隊標兵班、文明標兵班、普通話標兵班。同時，學校還制訂了“四個標兵班”的標準要求和考評辦法，對獲得標兵班稱號的班級進行表彰獎勵，標兵班學生佩帶相應的胸卡。
開展主題班會，細化養成教育
主題班會是學校養成教育的重要途徑。為組織好每周一次的主題班會，學校主要從“四定”入手：一是定主題。開學初，由學校根據學生的年齡特征和認知能力，確定本學期班會主題計劃，如“安全在我心，Y貌伴我行”“學會感恩，孝敬父母”等，各班依據學校計劃，立足學生年齡特征，精心組織，積極開展班會活動，對學生實施主題教育。二是定時間。每周一下午第一節課為全校各班主題班會時間，其目的主要是體現班會的嚴肅性，也便于學校考核檢查。三是定責任。各班的主題班會由各班主任組織召開。四是定考核。學校對各班的班會組織情況進行檢查考核，并將考核結果納入對班級工作的評估指標體系。在“四定”原則的指導下，各班都能認真、主動、創造性地開展主題班會活動。
確定教育基地，開展養成教育
通過考察，汾西一小先后確定汾西縣革命烈士陵園為愛國主義教育基地，汾西縣公安局為國防教育基地，汾西縣鳳凰生態公園、汾西縣森林公園等為勞動教育基地。學校定期請公園工作人員對學生進行栽種養護花草等勞動技術教育，請當地司法部門同志舉辦法制教育講座，請退伍軍人進行革命傳統教育，每年清明節組織學生去烈士陵園掃墓等。通過定期開展社會實踐活動和德育基地的實地教育，讓學生們多角度、深層面、全身心地走近社會，接觸社會，了解社會，也使學校德育工作得到了必要的補充和延伸。
優化課程資源，開發校本課程
學校還開發實施了“素養提升活動”校本課程。該課程由學科知識延伸類課程、個性特長類課程、養成教育類課程三大板塊組成。這一校本課程給學生們提供了展示自我、鍛煉自我和發展自我的平臺，為開發學生智力、培養學生能力、豐富校園生活發揮了積極作用，大大調動了學生的積極性，也使學生們的良好行為習慣得到良性發展，尊師愛生、文明禮貌的品質得到塑造，為引導學生們形成正確的人生觀、價值觀和世界觀奠定了基礎。
