發布時間：2024-03-26 14:51:28
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的鄉村旅游發展的優勢樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
云南石林彝族自治縣作為一個旅游大縣和農業大縣，冬無嚴寒，夏無酷暑，四季如春，是一個集自然風光、民族風情、休閑度假為一體的著名綜合旅游區。享有“山石冠天下，風情醉國人”的美譽。石林發展鄉村旅游具有強大的生機和廣闊的前景。
一、石林縣鄉村旅游發展的現狀
石林不僅有聞名世界的自然遺產資源、也有璀璨奪目的以阿詩瑪為代表的民族文化資源。石林轄區居住著21種民族，鄉村民俗風情資源豐實厚重。近幾年，國家級農業園區――云南昆明石林臺灣農民創業園在石林的良好運營使石林的鄉村旅游發展更有特色。在石林，以莊園經濟、休閑旅游、高新科技為主導的高原特色農業已初具規模。依托石林氣候資源宜居、交通區位優越、旅游資源豐富、文化底蘊深厚的優勢，使得石林彝族自治縣農業與旅游業融合發展、鄉村旅游與石林景區旅游優勢互補。
發展高原特色農業，建設現代農業科技示范區。在這樣的平臺上，石林縣的鄉村旅游發展取得了可喜的變化，石林鄉村旅游已呈現出多元化、多層次、多類型的發展態勢。以云南印象、景苑花卉，萬家歡為代表的鄉村旅游企業經營運轉良好 ，為石林地方人員就業、農民增收，農業增效，農村繁榮及促進石林旅游業與農業協調健康可持續發展做出了較大的貢獻。
二、石林縣鄉村旅游發展存在的主要問題
石林縣鄉村旅游發展盡管條件優越，但由于鄉村旅游起步較晚，目前石林鄉村旅游發展還存在以下主要問題：
（一）整體規劃還有所欠缺
石林縣自然資源豐富、氣候條件優越，境內的5A級石林風景區早已聞名世界，還有近幾年來，云南昆明石林臺灣農民創業園的良好運轉也讓石林的知名度越來越大，這些都是石林縣發展鄉村旅游的最大優勢。但同時，由于境內的許多地方是世界自然遺產保護范圍，有些鄉村旅游必須的設施由于受到自然遺產保護條件的限制而不能建設。在進行鄉村旅游規劃的時候受到的限制也比較多，所以，石林的鄉村旅游規劃還有所欠缺。
（二）旅游產品單一
石林鄉村旅游的發展目前還只是處于幾個企業自主經營階段，目前經營的好的也只有萬家歡、阿著底等少數幾個，其它好多鄉村旅游資源很好的景點還未對外開放。比如香氣四溢的云南印象煙莊、四季花開的景苑花卉等。還有乃古石林、長湖、大疊水景區開發滯后，鄉村旅游點長湖阿著底、圭山糯黑單打獨斗，開發進程緩慢，開發模式單一，各景點串聯度不高，整體開發水平較低。可以說當前石林鄉村旅游發展產業要素不配套，游客滯留時間短，旅游業對其它產業沒有形成應有的經濟帶動作用。
（三）宣傳力度不夠
目前，石林縣鄉村旅游的市場營銷尚處在起步階段， 部分旅游服務單位品牌意識淡薄， 宣傳方式陳舊， 缺乏新意； 多數鄉村旅游項目經營還處在坐等游客上門的階段， 主動宣傳和建立品牌的意識還欠缺， 同時宣傳形式單一， 手段落后。品牌的宣傳還主要依靠旅游過顧客的私人信息傳遞。總體而言，除了萬家歡，其它石林鄉村旅游品牌形象尚未真正建立。宣傳促銷力度不強等原因也使鄉村旅游的發展受到了一定的影響。
（四）人才缺乏
當前鄉村旅游從業人員整體素質不高，高層次、專業型旅游人才稀缺，尤其缺乏旅游資源策劃、規劃及開發等高素質管理人才；本土人才合理使用和外來人才引進機制不夠順暢，加上資金的短缺，直接影響了旅游人才的培養和引進。鄉村旅游地的管理人員缺乏專業知識，從業人員主要是當地經營者，真正懂得旅游開發和經營管理的人才極其缺乏，這些因素制約了旅游業的快速發展。
三、石林縣鄉村旅游發展的幾點建議
目前，石林的鄉村旅游已經具有自己的鮮明特色。石林縣既有迷人的世界自然遺產風光，又有新穎的臺創園現代觀光農業氣息；還有濃郁的少數民族風土文化。只要我們合理利用、開發好資源優勢，必能使石林鄉村旅游躍上一個新的臺階。
（一）做好發展的長遠規劃
做好石林鄉村旅游發展的長遠規劃，一要科學前瞻性地編制和完善全縣鄉村旅游規劃、示范區規劃和核心區規劃。要因地制宜、合理布局，突出石林高原特色農業，、歷史傳統、風土人情和民俗文化。按照總體規劃及示范片區規劃要求，不斷完善重點鄉村旅游項目功能規劃，保證鄉村旅游資源的有序開發，合理利用，長遠發展。
（二）用好資源優勢
石林有5A級石林名勝風景區，有國家級臺灣農民創業園區，有常年出口花卉的景苑花卉，還有21個民族給我們提供的豐富多彩的文化資源。石林的這些地域文化是其他地方不可替代的，只有開發好，應用好這些獨特的資源，就能增強石林鄉村旅游的吸引力與競爭力。
（三）做好宣傳工作
相對于目前石林旅游風景區的宣傳促銷，石林鄉村旅游的宣傳工作還做得很少，僅僅靠“回頭客”及口碑傳播。所以要加大宣傳營銷力度。一要突出石林鄉村旅游特色注重產品宣傳，完善營銷網絡。二要鼓勵旅行社等企業推介鄉村旅游，以專業的市場促銷吸引更多的鄉村旅游者。
（四）加強石林縣鄉村旅游人才的培養工作
石林鄉村旅游要有突破性的發展，必須有專業人才，政府及企業可以通采取多種措施聘請旅游專業人才。同時要加強對當前鄉村旅游從業人員的培訓，全面提升服務水平，進而帶動鄉村旅游全面發展。
總之，在當前鄉村旅游發展熱潮中，石林要抓住有利時機，推出精品鄉村旅游線路和產品，用好石林神奇的自然景觀、燦爛的多民族文化、現代化的高原特色觀光農業產品。讓鄉村旅游成為石林的又一個亮點，使石林的旅游業發展更上一個新的臺階。
參考文獻：
一、研究回顧
有關旅游目的地結構方面的研究早在20世紀80年代后半段就出現了，研究內容集中于旅游城市的產業結構、空間結構、市場結構以及旅游紀念品的結構等，內容廣泛，成果豐富。
由于鄉村旅游的起步較晚，因此，對鄉村旅游結構的研究從21世紀的2005年才出現，而2010年后的研究發展迅速，絕大部分的研究成果都集中于2010年至2012年這兩年內。研究內容可分為三大類：第一是旅游目的地客源市場結構特征的研究。這類的研究較少，目前只有郭麗通過問卷調查法和半結構式訪談法調查并進行了數據統計，對珠三角地區鄉村旅游客源市場的地域結構和游客特征進行分析。第二是對于旅游目的地空間結構整合與優化的研究。2009年徐清基于點―軸系統理論，分析寧波市鄉村旅游資源類型和空間分布現狀，并提出構建中小尺度區域鄉村旅游的結構模式。2010年張春霞等以廣州市地理空間信息系統為基礎，研究得出廣州市鄉村旅游供給的空間分布的多方面特征。2010年王愛忠等運用最鄰近指數、不平衡指數、地理聯系率等分析方法，對重慶市鄉村旅游資源的空間結構進行了定量研究。2011年劉春等研究者引入基尼系數，從定量的角度探究武漢城市圈鄉村旅游村落的空間形態，指出其表現出顯著地非均衡集中分布特征?？傊?，研究空間結構的方法較多，大多數是使用了定量的方法進行微觀研究，即研究某一個城市的鄉村旅游的空間結構，缺乏對旅游目的地空間結構的整體的理論研究。第三是對鄉村旅游發展與農村產業結構交融的研究。這類的研究很具有現實意義，因為鄉村旅游是在農村發展起來的，所以它是否能夠與農村產業就夠很好的交融關系到鄉村旅游是否能夠健康高效發展。邱云美認為農村產業結構調整是鄉村旅游發展的要求，而鄉村旅游發展對農村產業結構調整又具有促進作用，二者之間是作用與反作用的互動關系。高謀洲認為為了規避或矯正鄉村旅游的不足，必須加強整體規劃和機制設計，提高建設規劃水平，充分利用價格機制，加大政府的指導和管理力度，保證鄉村旅游健康持續發展。這類的研究較少，并且都是宏觀的理論研究。
二、研究區域概況
椴樹嶺村屬于北京市懷柔區懷北鎮，相當于進入北部山區的門戶，全村有住戶286戶，人口668人，占地面積2.59平方公里，地形復雜，風景秀美。在十幾年的新農村建設和發展過程中，椴樹嶺村經濟持續快速健康發展，新農村建設成效顯著，無論是鄉村建設本身還是農民的生活水平，都有了翻天覆地的變化。如今，隨著“民俗旅游”的蓬勃發展，村黨支部成立了自己的“旅游開發公司”，由村黨支部書記任公司經理，負責全村旅游項目的招商和開發。椴樹嶺村發展鄉村旅游主要有以下兩個優勢：（1）交通優勢。椴樹嶺村位于懷北鎮的最北端，與北臺子、黃土梁、干河峪、八畝地、冷水峪、峪道河等八個自然村一起，沿111國道呈南北條形分布。懷豐路穿村而過，交通便利。（2）旅游資源優勢。轄區內有百泉山、幽谷神潭、天池峽谷等自然風景區，都以自然風光為主，山水相連，風景秀麗。椴樹嶺村果樹品種多樣，具有山區特色。干鮮果品有板栗、核桃、蘋果、梨、桃、山杏等，秋季果實累累，可以供廣大游客旅游采摘。同時作為北京市懷柔區懷北鎮市級民俗旅游專業村，村民從90年代初就依托本地豐富的生態資源搞起了民俗旅游，成為全鎮乃至全區的民俗旅游“領頭雁”。如圖1所示，這些都為椴樹嶺村的鄉村旅游也發展奠定了基礎。（見圖1）
三、研究方法及結果分析
（一）研究方法
以實地調研為基礎，結合文獻資料的收集，整理出椴樹嶺村旅游資源的結構。然后采用深入訪談的方法，對該村的10戶民俗戶中的從業人員進行訪談，主要詢問他們的年齡、學歷等。同時，對椴樹嶺村的游客進行調查，在一周時間內，每天選擇100個游客，一共是700個，詢問他們的來源，即是北京游客還是外地游客，或者來自北京城區還是郊區，還有旅游方式，即自駕游還是跟團旅游。
（二）結果及分析
（1）資源結構：對2012年內，游覽幽谷神潭景區、紫云山景區、天池峽谷景區、百泉山景區以及參加民風民俗活動（農耕、垂釣、篝火）的游客數量進行了統計，其中由于百泉山在秋季有山果的采摘活動，因而把百泉山景區分為觀賞和采摘兩部分，結果如表1所示?？梢娪墓壬裉毒皡^的游客數量最多，其次分別是天池峽谷景區、百泉山景區、紫云山景區、民風民俗活動和百泉山秋季采摘活動，不難發現，自然資源在椴樹嶺村的旅游發展中發揮著主導作用，而民俗旅游只占一小部分。（見表1）
根據表1的數據，總結各景區以及民俗活動的游客人數所占的比重，結果如圖2所示?？梢钥闯?，椴樹嶺村的自然旅游資源所吸引的游客量占到了游客總量的90%，民風民俗的旅游只占到10%，說明椴樹嶺村雖然有著市級民俗村的稱號，但是在發展鄉村旅游過程中沒有充分發揮民俗特征的作用，沒有形成成熟的民俗旅游體系，因此在今后的發展過程中應該注重旅游的文化內涵的提升，使得民風民俗與自然旅游資源一起發揮作用。（見圖2）
（2）從業人員結構：選擇了當地的10戶民俗戶，一共有51口人，基本上都是在家鄉發展鄉村旅游的，所以我們把這51口人都歸為從業人員，對其進行訪談。主要詢問了他們的學歷和年齡，把學歷分為小學、初中、高中和大專及其以上四個級別；根據被訪問者的年齡特征，把年齡以40歲為界點，分為40歲以上和40歲以下，具體結果。（見表2）
由上表可以發現，其中初中學歷的人數最多，有29人，其次分別是小學、高中、大專及其以上；在年齡結構上，很明顯絕大多數是40歲以上的農民，總數達到45人，而40歲以下的只有6人。另外，一般40歲以下的人員學歷是高中或者大專及其以上，40歲以下的是小學或者初中學歷，所以從業人員的綜合素質有待提高。
（3）游客結構：選擇一周的時間，對周一至周日的游客結構進行調查，每天選擇100人，總量為700人。主要詢問他們的來源地，來自北京城區還是郊區或者是市外，旅游方式，是自駕游還是跟團，結果見表3。從結果中可以看出，周一到周三，北京市區和北京郊區，即北京地區的游客站大多數，北京周邊的游客數量為零或者極少數，從周四到周日，北京郊區和北京周邊游客的數量均有上升。在旅游方式上，很明顯是以自駕游為主，也有很少的是在旅行社的組織下進行旅游的。（見表3）
把客源地統計起來如圖3，可知來自北京市區的游客比重最大，其次是北京郊區、北京周邊，而把前兩個加起來可知北京本市的游客比重占到了88%，因此可以說，椴樹嶺村的客源地以北京本地為主，只有10%左右的游客是來自外地，而且是北京周邊地區的?？偨Y一下旅游方式，700名游客中654名是自駕游，占到了94%，只有6%的游客是跟團過來的。所以椴樹嶺村在對外宣傳方面還不夠完善，今后應該考慮提升知名度，吸引更多不同客源地的游客。（見圖3）
四、建議和思考
（一）調整旅游資源結構，充分發揮民風民俗的特色旅游作用
對2012年椴樹嶺村的全年接待量進行了調查，結果如圖4所示?？梢园?-10月份劃分為旺季，最高的是8月份，這是因為椴樹嶺村夏季平均氣溫比市區低4-6℃，是天然避暑的好地方，能后吸引大量的游客。其余月份為淡季，尤其是冬季的三個月份。（見圖4）
在冬季的三個月份里，建議椴樹嶺村可以結合特殊的節日，如農歷十月份的祭祖節，農歷十一月份的冬至，臘月的臘八節以及正月的元宵節等，推出具有民俗特色的活動，營造濃厚的節日氛圍。相對于冬季的雪景，這些豐富多彩的活動更能夠吸引周邊的游客前來，讓人們在欣賞漫山雪景的同時，領略鄉村民俗節慶時的獨特，了解這些傳統節日的內涵，豐富鄉村旅游的文化內涵。
（二）吸引當地的或者外來的旅游規劃人才，提高經營者（從業人員）的素質
針對椴樹嶺村的旅游業從業者學歷以小學初中文化為主并且年齡是以40歲以上的當地農民為主的情況，建議在今后的發展中，應該注重旅游規劃專業人才的引進，提升鄉村旅游經營者的知識水平和素質。年輕的經營者也更能夠制造出有創意和特色的活動內容，使得鄉村旅游具有更多的活力。尤其是村黨支部成立的“旅游開發公司”，更加應該引進比較專業的人才。隨著椴樹嶺村新農村建設的成效顯見，也可以制定優惠的政策，吸引并留住當地的年輕人在家鄉就業，留住當地的人才更有優勢，因為當地的年輕人比外來人才更加熟悉旅游地的情況，有利于他們對比新舊政策，制定出更好的發展方案。
（三）做好宣傳工作，提升民俗村的知名度，吸引更多的外來游客
由于絕大多數的游客來自北京地區，只有10%左右的游客來自北京周邊地區，說明椴樹嶺村只是市內人們放松心情的選擇地，在市外的知名度還不是很高，而椴樹嶺村目前也是打著“京郊旅游”的旗幟，主要目的是吸引北京市的游客，所以對外的宣傳還不到位，或者還沒有開始采取對策吸引外來游客。
[關鍵詞] 鄉村旅游;可持續發展
[中圖分類號] F590 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-5024(2006)10-0107-03
[作者簡介] 姚寧萍,南昌師范高等?？茖W校講師,碩士,主要從事地理學和旅游開發研究｡(江西 南昌 330029)
一､鄉村旅游與江西新農村建設
在歐美發達國家,政府把鄉村旅游作為穩定農村､避免農村人口向城市流動的重要手段,鄉村旅游已具相當規模｡我國現代鄉村旅游發展較晚,始于20世紀80年代后期,但對鄉村經濟的發展､增加農民收入和建設社會主義新農村卻影響深遠｡因為隨著現代旅游的發展,鄉村旅游已成為人們回歸自然､放逸身心､感受自然野趣､體驗農村生活､進行休閑娛樂的主要方式之一｡實踐證明,大力發展鄉村旅游不僅豐富了旅游活動的內容,擴大了旅游容量,而且帶動了農村產業結構的調整,加速了農民脫貧致富,促進了農村經濟的發展,為解決“三農”問題和全面建設小康社會提供了一條有效的途徑｡
二､江西鄉村旅游的發展現狀及存在的問題
為充分發揮旅游產業對新農村建設的促進作用,國家旅游局將2006年確定為“中國鄉村旅游年”,以“新農村､新旅游､新體驗､新風尚”為主旋律的鄉村旅游在全國各地異軍突起｡早在四､五年以前江西就有一些鄉村搞起了以欣賞田園風光､感受地方風俗､品味特色農家飯菜為主要內容的旅游活動,如廬山腳下的農家飯莊等｡目前,在將江西建設成為“東南沿海發達地區的后花園”的戰略思想主導下,全省各地都在本著“政府主導､農民自主､市場運作､企業經營､突出特色､可持續發展”的方針,把發展鄉村生態旅游與推動農業產業化､特色化相結合,積極扶持鄉村旅游發展,使不少偏遠山村初嘗發展旅游的好處｡鄉村旅游成了農村經濟發展的又一個新的增長點｡
1.江西鄉村旅游資源豐富｡江西自古以來就是物華天寶､人文薈萃之地,不僅有風光秀美的名山大川､江河湖泊,更有我們祖先辛勤耕耘留下的寶貴遺產｡有世界雙遺產的廬山､革命圣地八百里井岡､道家勝地三清山和龍虎山､中國第一大淡水湖――鄱陽湖,中國最美的鄉村――婺源等自然景觀;有千古第一村――流坑､客家文化的象征――贛南圍屋､人間絕境――上堡梯田等著名的人文景觀;有萍鄉儺神舞､興國山歌､贛南采茶戲等民間戲曲歌舞;有南豐蜜桔､信豐臍橙､興國紅鯉魚､樟樹藥材､婺源綠茶､萍鄉臘肉､上饒夏布等品種繁多的土特產;有候鳥之鄉､毛筆之鄉､煙花之鄉､夏布之鄉､客家風情之鄉等特色村鎮;有景德古窯､新干商墓等文化遺產,旅游資源極為豐富｡
2.江西鄉村旅游開發模式多種多樣｡江西鄉村旅游產品的開發模式大致有4種:(1)村落民居旅游模式,即以村落民居建筑為憑借和吸引物,開發旅游項目｡如以贛南客家圍屋､安義古村､婺源徽派古建筑群等以古民房､古宅為憑借進行開發;南昌郊區則以新農村新風貌為憑借,來展示改革開放給農村帶來的巨大變化｡(2)民俗風情旅游模式,即以農村的風土人情､民俗文化為憑借和吸引物,充分展現農耕文化､鄉土特色､民俗風情｡如萍鄉的上栗儺神節和湘東春鑼､贛南客家文化､興國山歌節､信豐臍橙節､樟樹藥材節等｡(3)田園生態旅游模式,即以農村田園生態環境和各種農事活動為憑借和吸引物,“吃農家屋､住農家屋､干農家活､摘農家果､做農家事”,將農村生態和農事風情､旅游與休閑相結合,以滿足城市居民回歸自然的心理需求｡如廬山腳下的農家飯莊､上堡梯田等｡(4)綜合型的鄉村旅游模式,即將各類型的鄉村旅游產品集中于一體進行開發｡如星子縣開發的溫泉度假村,位于廬山之南的秀峰腳下,交通方便､環境幽雅清靜,就是一個很好的商務會議型鄉村旅游的好去處｡
3.江西鄉村旅游消費群體相對集中,多以自助游為主｡鄉村旅游是以鄉野農村風光和活動為吸引物､以城市居民為目標市場､以滿足旅游者娛樂求知和回歸自然等為目的的一種旅游方式｡旅游者參加鄉村旅游,其動機一般是:(1)對田園風光的向往,尋求回歸大自然的享受;(2)擴大知識面､開拓視野,特別是增加少年兒童對農村､農事和大自然的了解;(3)各種類型的故地重游,如“知青情結”､“尋根情結”的推動;(4)渴望對神秘的傳統文化､民俗文化的了解｡這就決定了鄉村旅游的主要消費群體就是城市居民,江西也不例外｡有關調查顯示,人們正在逐步放棄過去那種集中式的(如黃金周)､拉練式的長途跋涉,而更加鐘情于在城市周邊地區一兩天､兩三日的度假休閑,特別是雙休日的鄉村旅游｡因為鄉村旅游時間短､消費水平不高､多以散客為主,旅行社普遍對此興趣不高,游客多以隨心所欲､閑庭信步式的自助游為主｡
江西鄉村旅游雖然在近幾年有了長足的發展,如樂安流坑村在港澳地區也小有名氣､婺源甚至贏得了“中國最美的鄉村”的美譽｡但是江西鄉村旅游特色化､規范化､規?；降?品牌意識差､重開發輕保護,也是不爭的現實｡
1.江西鄉村旅游層次較低｡中國社科院旅游研究中心研究員魏小安將鄉村旅游劃分為三個層次:第一是農業旅游,主要的表現方式是“農家樂”;第二是農村旅游;第三是農民旅游｡江西的鄉村旅游大多還局限于低層次的“農家樂”,以吃農家飯為主,對鄉村旅游的文化內涵挖掘不夠｡實際上,鄉村旅游應該是將帶有濃厚地方特色的自然與文化遺產作為可持續發展的旅游資源,圍繞行､游､住､食､購､娛6大要素,將其精心設計制作成具有吸引力的旅游產品,包括:文化探密､休閑度假､康體健身､生態觀光､體驗生活等｡
2.江西鄉村旅游配套建設不到位｡很多地方由于資金投入不足,一些鄉村的道路､停車場地､公共廁所､垃圾處理､通訊設施､住宿和飲食衛生都存在不同程度的問題｡
3.江西鄉村旅游人才匱乏,管理水平低｡目前,江西鄉村旅游項目政府投入不足,大多以村民自我管理為主,人才的嚴重匱乏導致管理的不到位｡而鄉村旅游經營者知識缺失,只知其一,不知其二,也讓不少游客乘興而來､敗興而歸｡筆者曾陪幾位慕名而來的遠道朋友前往有“千古第一村”之稱的流坑,流坑村在古代共出了2位狀元､78位進士,可謂人才輩出,文化底蘊深厚;其頗有特色的明清古建筑,雖屢經戰亂,仍保持完好,是江西難得的古建筑遺產｡然而,其管理水平卻不容樂觀｡就是其作為流坑百年滄桑歷史見證的祠堂,里面也是雜物橫存｡
4.江西鄉村旅游綜合開發水平低｡近幾年,江西鄉村旅游呈現蓬勃發展的良好態勢,但大多僅局限于觀光旅游､吃農家飯,而對旅游的延伸產品開發嚴重不足｡仍以流坑為例,在整個流坑村居然沒有一處具有地方特色的農產品或手工制品的商店｡流坑村的道路頗有特色,都是用鵝卵石鋪就而成,有天然按摩器之稱,為行走方便村民都穿用千針萬線手工納就的布鞋,筆者一行聽了導游小姐的講解后,為了旅游更加舒適,也為了更好地融入古樸的小村之中,都想買雙布鞋,卻只能是帶著遺憾而歸｡
5.村民生態保護意識亟待提高｡村民是鄉村旅游的主要受益者,但小農意識濃厚,只注重眼前利益｡如為建度假村而隨意破壞生態,導致污水橫流､蚊蟲肆虐的現象隨處可見,使旅游者感到是在花錢買罪受｡廈門大學旅游人類學教授彭兆榮曾一針見血地指出,“要讓當地人認識到,貧瘠的土地､污染的河流､貧寒的生活､骯臟的環境､鳥獸罕至的農村是不會對游客產生吸引力的｡只有保持完好的自然生態､農村傳統習俗和鮮明的民族特色,他們的村寨才能成為游客熱選的旅游目的地”｡努力提高村民的生態保護意識勢在必行｡
三､精心打造品牌,促進江西鄉村旅游可持續發展
無庸諱言,鄉村旅游的發展關系到江西農民的脫貧致富,關系到江西農村產業結構的調整,也直接影響到江西新農村建設成敗｡因此,樹立科學發展觀,精心打造特色旅游,促進江西鄉村旅游可持續發展具有重要的現實意義｡
1.政府主導,規劃先行｡江西鄉村旅游起步晚,各地發展不平衡,因此各級政府要堅持“多予少取放活”的方針,加大政府導向性投入｡鄉村旅游又是一個系統工程,規劃必須先行｡為避免景點建設中一哄而上和雷同建設帶來的弊端,政府必須發揮其主導作用,組織專家為鄉村旅游把脈,對鄉村旅游景點實行區域化布局和差異化規劃設計｡同時,任何一種資源的開發都會對原先的狀態造成變化或破壞｡變是必然的,不變是相對的,關鍵是要如何在發展中保護當地獨特的自然環境與文化遺產,這是鄉村旅游可持續發展的核心問題｡因此,在規劃中,我們必須把握幾條原則:(1)因地制宜､突出特色,盡量做到“一村一品”,避免程式化;(2)貼近自然､保持鄉土特色,避免城鎮化;(3)注重人文與自然的和諧融合､傳承傳統民族民俗文化,避免過度現代化;(4)統籌規劃､配套設施到位,避免低檔化｡
2.市場定位,創造需求｡毫無疑問,鄉村旅游的主要消費群體是城市居民｡長期生活在高樓林立､喧囂擁擠､空氣污染､景觀呆板的城市,加之快速的生活節奏､激烈的社會競爭,使許多人產生了向往大自然､渴望放松身心､回歸大自然的強烈愿望｡針對市場需求,我們必須積極創造優美的環境､便利的交通､優質的服務､特色的項目,做到處處特色突出､品位高雅､文化悠遠､民風淳樸,充分體現人與自然的和諧融合｡讓消費者在緊張的工作之余,下榻農家庭院,品嘗山野菜､農家飯;或游走古宅深處,欣賞先人的杰作,感悟歷史的久遠;或圍坐篝火旁,燒烤野炊､享盡人間美食,觀民俗表演､盡享民風鄉土之情;或垂釣于田野池塘,體味鄉村文化;或徜徉田園,采摘時令蔬菜､新鮮水果,分享收獲的喜悅,讓消費者真正得到心靈的放松｡
3.挖掘遺產,突出特色｡消費者對假日旅游的需求更趨于個性化和多樣化｡新西蘭的旅游人類學專家科林?比姆指出,“一個地方的獨特之處就是這個地方的主要財富……如果你們有獨特的建筑,那么就保護它們,并讓它依舊是古雅的模樣;如果你們有獨特的音樂､歌謠或舞蹈,那么你們就保護它們,讓它古色古香;如果你們有獨特的耕作方法,那么你們就保護它們,并教給他人;如果你們有傳統的文化信仰,那么就保護它們,并熏陶他人｡千萬不要破壞這些資源!”因此,發展鄉村旅游就是要保留本地特色,不能盲目跟風｡保持村寨的原始風貌以及當地居民仍然還有的傳統社會風尚､淳樸厚道的自然秉性,真正體現“人住農家院,享受田園樂”,才是成功的鄉村旅游開發｡如開發和完善特色農業游､瓷都文化游､客家文化游､道教文化游等｡
4.培育人才,提升素質｡在目前難以引進高層次管理人才到鄉村進行鄉村旅游研究與管理的情況下,發現人才､培育人才尤為重要｡要把提高鄉村旅游從業人員素質作為“培育新農民”的重要內容｡通過培訓,使村民認識到他們是鄉村旅游最大的受益者,認識到只有潔凈優美的環境才能吸引游客,提高村民的環保意識,改變那些不講衛生的陋習;通過培訓,使村民充分認識到鄉村旅游能否可持續發展的關鍵,在于他們對自己文化價值的認識,成為自己文化的主動傳承者和保護者;通過培訓,強化服務意識,改變過去那種散漫､自由､不受約束的壞習慣;通過培訓,提高整體的接待水平;通過培訓,研究開發旅游的延伸產品,提高農特產品的附加值,進而改善當地的產業結構｡概而言之,就是要通過培訓,造就一批守法紀､懂技術､會經營､講誠信的鄉村旅游經營人才,進而扶植一批經營水平高､經濟實力強､市場信譽好､發展后勁足的鄉村旅游企業｡
5.規范管理,塑造品牌｡鄉村旅游業的發展必須走內涵式可持續發展之路,使鄉村旅游產品､產業開發從粗放型向精致型轉變｡可以實行“旅游接待證制度”,對參與鄉村旅游開發的農戶進行評定考核;實行“上崗證制度”,對接待人員進行培訓考核,并定期檢查;實行“星級評審制度”,目前江西已出臺《江西省農家旅館星級劃分與評定標準》,推行評優活動,對條件較好､服務質量優秀的農戶或單位進行星級評審,并掛星級牌;完善相關法規體系建設,如鄉村旅游發展規劃綱要､鄉村環境保護草案､鄉村旅游開發申請辦法､鄉村旅游經營者上崗管理細則､鄉村旅游質量投訴與責任事故處理條例等｡通過采取這些切實有效的舉措,來規范管理､打造精品､塑造品牌,走可持續發展的道路,鄉村旅游才不會是曇花一現｡
6.開展合作,謀求共贏｡江西鄉村旅游起步較晚,先天不足,因此多方合作､綜合開發尤其重要｡(1)謀求政府在基礎設施､道路建設､資金等方面的支持,提高鄉村旅游景區的可進入性與參觀游覽的安全舒適性;(2)研究機構合作,挖掘整理民俗文化遺產,提升文化品位;(3)與媒體合作,通過媒體搭建信息平臺,強力推介旅游產品,特別是互聯網,網絡營銷具有廉價､速度快､影響面寬､服務功能強､信息全面而又易形成個性特色的優勢,更適宜鄉村旅游的營銷;(4)與大的旅游景區合作,實行資源共享､線路互連､市場互動､客源互送,促進共同發展;(5)與旅行社合作,通過旅行社對旅游資源的整合､包裝,對游客的推介､招攬,實現景點與旅行社雙贏;(6)組建鄉村旅游協會､鄉村旅游研究會等經濟合作組織,制定鄉村旅游企業的經營管理､互助合作規范和行業自律公約,加強行業自律和互助｡
參考文獻:
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關鍵詞：生態文化；鄉村旅游；全域旅游；實踐
一、基本概況
王家坪鎮位于永定區東南邊陲，東鄰桃源縣牛車河鄉，南接沅陵縣七甲坪鎮，西抵本區沅古坪鎮，北靠慈利縣金巖、洞溪鄉，版圖面積167.2平方公里，轄19個村（居）16188人，居住有土家族、苗族、漢族等民族，其中土家族占總人口的89.3%。境內自然景觀優美、土家文化歷史悠久，人文匯萃，是歷史上享譽湘北的“九都文化之鄉”，先后2次被國務院授予“全國民族團結進步模范集體”，被中央文明委授予“全國文明村鎮”，文化部授予“中國民間文化藝術之鄉”等8項國家級榮譽。榮獲“湖南省旅游名鎮”“湖南省生態鎮”“湖南省民族團結進步示范單位”“湖南省美麗鄉鎮”等30余項省級榮譽。
二、發展旅游存在的問題
（一）景點開發單一
一直以來，我鎮大力加強土家文化遺產的保護工作，特別是對土家吊腳樓保護一直不敢松懈，建立了10個古村落土家吊腳樓核心保護區，取得了巨大成效，成為我鎮文化旅游的重要品牌，因而我鎮在旅游景點開發上，一直力推土家吊腳樓這一龍頭品牌，因而造成景點開發定位不科學，內容雷同，難以迎合不同需求的游客。
（二）交通滯后，亟待提質升級入鎮公路
王家坪鎮距市區57公里，公路翻山越嶺，路面坑洼狹窄，坡陡彎急，經常造成車輛擁堵，導致游客望卻止步。交通滯后，已成為王家坪鎮旅游產業發展的最大瓶頸，亟需解決張桃公路三岔隧道至王家坪鎮路段公路的提質升級，改善旅游交通條件。
（三）資金匱乏，亟需解決旅游配套資金
近年來，我鎮積極需求建設資金，完成了集鎮“對聯一條街”建設，每一個店鋪都掛有木刻的對聯；完成了集鎮民族劇院改造和農技站穿衣戴帽工程，但集鎮街道其他建筑穿衣戴帽提質升級資金、相關旅游配套基礎設施建設資金、土家吊腳樓修復開發資金等嚴重不足，造成土家文化特色不能充分展現，難以彰顯旅游價值。亟需上級部門給予財政和項目資金支持，打造具有土家特色的文化一條街，完善全鎮水、路、電、網等整體硬件設施，游客服務中心、景區園路、休息設施、景區指示牌等旅游服務設施。
（四）基礎設施滯后，亟需完善旅游配套設施
王家坪鎮目前無停車場、無農貿市場，集鎮水、路、電、網等整體硬件設施，游客服務中心，景區游道、休息點、指示牌等旅游服務設施嚴重滯后。如羅峰山萬畝映山紅景區公路僅供單車行駛，旅游旺季車輛擁堵嚴重，旅游安全性難以保障。亟需有關部門重視完善，在公路整修、道路硬化、水利設施建設、電網改造上給予政策傾斜和財政扶持，逐步相關旅游配套設施，推動生態文化旅游持續發展。
（五）人才短缺，亟需強化統籌規劃指導
目前，王家坪鎮生態文化旅游發展已取得一定成效，正步入快速發展時期，原有的粗放式、自發性的管理經營已不能滿足市場需求，更不利于長久可持續發展，繼續專業人才加強指導開發。王家坪鎮旅游管理人才缺乏，旅游開發管理多是通過考察學習逐步推進，力度小、見效慢，雖制定了鎮域旅游發展總體規劃，但缺乏統籌規劃及專家的專業指導，影響力和成效不明顯，亟需市、區兩級政府及有關部門進一步重視與指導。
三、發展旅游需要采取的對策
（一）科學謀劃定位，厘清發展思路。一是高標準定位。王家坪鎮黨委政府按照“張家界的山水，王家坪的民俗”和“張家界自然風光之外的文化瑰寶”定位為全鎮的發展方向，堅持“綠水青山就是金山銀山”的發展觀，緊抓生態環境保護不放松，著眼推動旅游持續健康發展，提出了打造文化重鎮、產業強鎮、生態美鎮、旅游名鎮的“四鎮”發展目標。二是科學制定規劃。聘請吉首大學專家團隊及本土學者共同編制了《王家坪鎮土家吊腳樓保護發展總體規劃》，啟動了“民俗風情旅游名鎮”規劃編制，制定完善了《王家坪旅游管理總體規劃》《王家坪鎮“十三五”旅游發展規劃》《王家坪爭創文明景區獎勵條例》《王家坪旅游安全管理條例》等12項旅游發展規章制度，并積極開展爭創文明景區，爭做文明村民的評選活動，大力營造良好的旅游發展環境。三是市場化運作。2015年10月，為進一步抓好生態文化旅游開發、招商引資等工作，王家坪鎮黨委政府組織注冊了張家界王家坪民俗風情旅游開發有限責任公司，注冊資本2200萬元，由鎮文化站站長擔任公司法人，進一步夯實了旅游開發的組織保障，王家坪鎮生態文化旅游開發逐步走了上市場化渠道。
（二）強化資源保護，推動特色發展。王家坪鎮最大、最具亮點特色的土家文化就是土家吊腳樓，為保護好這獨一無二的民族文化遺產，王家坪鎮黨委政府制定了《王家坪鎮土家吊腳樓保護管理辦法》《王家坪鎮土家文化保護與發展考核辦法》等5個保護土家吊腳樓的規章制度，建立了13個土家吊腳樓核心保護區，在核心保護區嚴格控制修建鋼混磚房，禁止拆樓房建磚房。簽定了鎮、村、組、戶四級保護責任狀，對核心保護區的2198棟土家吊腳樓登記造冊，掛牌保護，借助國家危房改造機遇，先后投入3000萬元對1288棟吊腳樓進行修繕加固、粉檐垛脊、扳爪翹角，提升民俗旅游價值，使其轉為旅游經濟優勢。同時，采取政府資金和民間資本相結合的措施，對土家吊腳樓、風雨橋等傳統土家建筑物進行修繕補充，新建土家吊腳樓8棟，修復、新建風雨橋5座、傳統水碾坊12處、木榨油坊13處、筒車28個。土家吊腳樓這一民族文化瑰寶，珍貴文化旅游資源，已成為王家坪鎮一張“金名片”。
（三）挖掘民間文化，彰顯民俗魅力。成立了土家文化保護與發展領導小組，以鎮文化站牽頭，聯合民間文化藝人、退休干部、教師成立民間文化藝術挖掘小組，在對傳統土家歌謠、舞蹈、節慶習俗、農耕文化開展積極保護的同時深入挖掘土家民俗文化，不斷發掘具有土家特色的民間傳說、故事、歌舞等文化資源。整理出版了《王家坪密碼》《王家坪民俗系列叢書》《王家坪印象畫冊》等80余本書籍，并積極進行申遺工作，其中《糊倉》節目成功申報為湖南省非物質文化遺產。同時，為保護傳承土家民間文化藝術，編制了《王家坪鎮土家民間藝術保護與傳承總體規劃》，每年聘請民間老藝人，在鎮中心學校開展“土家文化進學校，民間藝人上講臺”活動，培養民間文化藝術班接人。自2011年以來，已培訓中小學生3000人次，部分學生現已成為優秀土家民間藝術傳承人。
（四）抓好平臺建設，提升旅游名氣。一是抓好民俗文化活動平臺。以文化站、民族劇院和兩所學?！耙徽疽辉簝尚！睘檩d體，積極開展豐富多彩的民俗文化活動，加大旅游宣傳推介。5年來，先后舉辦了“羅峰山?湘西北山歌擂臺賽”“中隧杯籃球賽”等幾十場大型旅游宣傳活動，被央視宣傳報道8次，湖南衛視、經視、都市頻道報道30余次，王家坪的知名度進一步提升。2016年1月24日，舉辦了“王家坪鎮湘西北首屆農民春節文藝晚會”，獲得了強烈反響，省、市、區各級媒體對此進行了報道。二是抓好民族團結進步創建平臺。將取得的民族團結進步先進單位和個人的先進事跡編成土家民歌進行傳唱，舉辦以民族團結進步為主題的民族文化活動，并將獲得的多項國家、省級民族團結進步的榮譽刻入巨石立于交通要道，作為凝聚各族人民共同團結奮斗的精神象征和促使人民開拓創新、不斷超越的鞭策。 三是抓好媒體宣傳推介平臺。積極邀請央視、鳳凰衛視、湖南衛視等知名一流媒體采風報道，邀請專家學者調研考察，舉辦學術研討會、采風活動。同時，加強自我宣傳推介，在打鼓臺、張桃公路沿線等交通路口設置旅游導向牌，在人民廣場舉辦王家坪鎮自然風光暨民俗文化攝影展，起到了良好的宣傳推介作用。并積極開展網絡營銷，充分利用微信、微博、等主流媒體移動互聯平臺，用視頻、照片、文字等多種形式全面展示王家坪豐富多彩的旅游資源，推出了《詩意王家坪》《醉美王家坪》《羅峰山上映山紅》等60余部宣傳推介短片，進一步提升了王家坪知名度、影響力。
（五）優化產業發展，增添發展活力。依托山地資源優勢，大力發展剁辣椒、生態養殖等特色產業，打好“資源牌”。成立了張家界首個辣椒專業合作社，吸納60多個專業種植戶，基本形成了“公司+合作社+基地+農戶”的訂單農業發展模式。七星椒種植面積每年穩定在4000畝左右，創建了砂子埡、湖田埡、蔡家坪等千畝七星椒種植基地，年產值約2000萬元。剁辣椒加工企業、手工作坊發展到14家，其中龔康、馬頭山、靈潔3家企業年產值突破500萬元。大力推進“523”行動計劃，新建羅峰山黑山豬生態放養、將軍洞大鯢生態養殖等20多個養殖場。馬頭溪國家級大鯢自然繁殖核心保護區得到有效保護，新增大鯢3050尾。特色產業的發展壯大不僅直接促進了農民增收，更為生態文化旅游發展增添了活力。
四、結語
綜上所述，對于鄉村旅游發展而言，其不僅要對生態文化進行相應的傳承，還要對其自身的品牌進行相應的建立，并且融入當地的特色文化，進一步促進我國鄉村旅游行業的發展。
參考文獻：
[1]秦玲.鄉村旅游目的地生態文明評價研究[D].安徽財經大學，2014.
一、相關理論基礎
（一）無景點旅游的概念及內涵
無景點旅游是旅游者自發的一種旅游活動，其游覽對象上不依賴知名景點，游覽方式上不參團，出游動機以休閑和體驗為主，是旅游者注重放松身心、體驗過程的一種“慢”游。無景點旅游的內涵有以下三點：
第一，不依賴于景點，不受限于門票。景區門票價格逐年攀升，高門票帶來了旅游消費的高排他性，促成無景點旅游選擇非景點、無門票的旅游吸引物，并成為了無景點旅游的重要標志。
第二，注重體驗。無景點旅游與走馬觀花式的游覽不同，更強調旅游者與當地居民近距離的接觸，深入體驗目的地的風土人情，從而滿足游客獵奇、呼吸新鮮空氣的愿望，提高旅游體驗。
第三，旅游活動的隨意性。
無景點旅游使旅游進入了一種小眾的方式，給旅游者更多的自主選擇權。出游過程中，游客可以隨性的調整游覽行程，擺脫各景點之間奔波的疲憊，充分放松身心，達到休閑的目的。
（二）鄉村旅游的概念及內容
按照旅游目的地的人居密度可以分為城市旅游、鄉村旅游、荒野旅游。鄉村旅游是以鄉村為旅游目的地，以鄉村的一切事物為旅游吸引物，以都市居民為主要客源，其目的在于觀賞、享受、體驗與鄉村生活有關的各類事物的旅游活動[1]。
鄉村旅游的游客群體以都市人為主，目的是為了體驗文化差異。鄉村旅游的吸引物是鄉村本身，包括以山脈、湖泊、河流、森林等為主的鄉村環境；以傳統建筑、寺廟建筑、教堂與村莊為主的鄉村遺產；以當地手工藝、地方事件、特色食品、傳統音樂為主鄉村生活；包含騎射、種植、園藝、垂釣、水上體育等鄉村的特色活動；以及鄉村旅游社區。鄉村旅游社區以鄉村本地居民的日常物質生活、傳統的社會文化生活為載體，是鄉村旅游的核心。
鄉村旅游以秀美的田園風光、別樣的村落景觀、濃郁的鄉土文化為依托，這三方面的旅游吸引物恰恰符合無景點旅游的內涵要求，并將無景點旅游和鄉村旅游天然的結合起來。
二、長治地區鄉村旅游發展存在的問題
（一）旅游產品同質化嚴重
當前長治市各縣區及鄉村的鄉村旅游產品多是以農家樂、草莓采摘為主，也有水上樂園等娛樂項目。但各村莊農家樂中的菜譜、室內裝飾、住宿環境等基本一致，采摘以草莓居多，水上樂園的娛樂設施基本相同。這種旅游產品同質化的現象不僅影響游客的體驗感受，也加劇不同經營者之間的惡性競爭，阻礙鄉村旅游的高質量與可持續化發展。
（二）基礎設施條件差
無景點旅游和鄉村旅游的出游者大多是自駕出游者，因此鄉村旅游目的地的交通可進入性尤為重要。但長治地區屬太行山南段，許多村莊交通出行條件差，與高速、省道距離較遠，例如沁縣楊溝村，種植作物、養殖花卉、有獨特的黃土高原風貌，但從市區前往需兩小時車程，且后一小時車程幾乎都是鄉間小路，可進入性較差。此外，村莊內停車廠、公共衛生間、直飲水設施、網絡等基礎設施都亟待改善。
三、基于無景點旅游的長治地區發展鄉村旅游的區位因素分析
長治市古稱“上黨”，地處黃河流域，屬中原文化，山川險峻、人文厚重，有l展無景點旅游的有利條件。
（一）自然條件
長治地區坐落于太行山脈南段，丘陵和山地占80%以上，平均海拔1000米，森林分布茂密，空氣質量相對較好。耕地、牧區、山區的多樣性為鄉村旅游提供了多樣的資源環境。長治地區年平均溫度10度左右，年平均濕度60%左右，冬季無嚴寒，夏季無酷暑，屬于典型的半濕潤季風氣候。與城市相比，長治地區的鄉村是夏季乘涼、冬季看雪景的最佳選擇。
（二）人文資源
1.古建資源豐富
晉東南地區保留了很多古建筑，且保存相對完好。根據第三次文物普查的結果顯示，長治市共有3580處清代以前地面古建筑，191座元代以前木結構古建筑，約占全國元以前木結構古建筑的一半。
地處平順縣的龍門寺，較好的保存了古建筑的特色。寺廟建筑集聚了五代時期懸山式建筑風格、唐代木結構的建筑遺風、宋元明清四代不同的建筑特征。寺廟建筑外露木構件中的彩繪，內墻保留的金代壁畫，琉璃燒制的鴟吻裝飾，都彰顯了他的獨特魅力和較高的觀賞性。
大云寺內的大佛殿和七寶塔為五代建筑，其他的建筑都是清代建筑。整個大佛殿是木結構所建，是中國僅存的五代木結構建筑之一，殿內保存有20平米的珍貴五代壁畫。
古建筑不僅是古代建筑藝術的體現，同時圍繞這些古建遺跡，衍生出很多非物質文化遺產，凝結了地方文化的精髓。旅行者游覽這些坐落于村落中古建筑，感受古色古香，猶如在時光中穿梭，心曠神怡。
2.民俗活動豐富多彩
民俗活動凝結了地方文化的精華，構成旅游文化的要素。鄉村旅游以及無景點旅游的核心都是“文化”，只有融入鄉村生活，參與有儀式感、參與度高的活動，才能感受特有的文化。長治地區典型的民俗活動有廟會和賽社。
長子縣的靈湫廟會，周圍十多個村莊都會參與其中，廟會期間有告神、游街、取水請神等活動。東峪溝村的九天圣母廟會，廟會中有舞獅、說唱表演、樂戶的面具舞，以及牛拉四景車繞場跑的“原神”活動。
潞城賈村迎神賽社是華北地區規模最大的賽社，是地區祭祀文化的精華，并于2005年入選首批國家級非物質文化遺產。觀看賽社、參與賽社是上黨地區居民繼承本地區傳統文化的重要途徑，也是其他地區旅游者感悟獨有的上黨文化的重要契機。
3.農業文化源遠流長
長治古稱上黨，有悠久的建城歷史以及久遠的農耕文明。傳統的農耕技術、傳統的農業生產工具、傳統農耕信仰、傳統的農業生產制度及本地特有的農作物品種等都是農業文化的精髓，更是鄉村旅游的內在――鄉村性的重要體現。深度挖掘上黨地區的農業文化因素，外化為鄉村旅游的吸引物將成為開發鄉村旅游和無景點旅游的重中之重。
（三）市場需求
長治地區鄉村旅游有著巨大的市場潛力，潛在目標群體主要有以下三個。
1.家庭出游者
隨著家庭可支配收入的增加，閑暇時間增多，為享受家庭歡聚，父母帶著年幼的子女，或者一家三代共同出行，成為當下的一種趨勢。以家庭為單位的出游更多選擇短途、近郊的目的地，因而城市周邊的山川、村莊成為首選。長治周邊有許多優質的鄉村旅游資源，能滿足家庭出游的需要，提供兒童嬉戲、長輩回憶年少時光的家庭放松場所。
2.親近自然的出游者
城市中的兒童、青少年成長在高樓大廈的環境中，缺少親近大自然的機會，甚至出現四體不勤，五谷不分的情況。l村的新奇滿足青少年的獵奇心理，同時觀賞田園風光也是對青少年進行自然教育的重要機會。近年來，采摘園的興起正能體現這種市場需要。鄉村農作物的種植過程，花卉的培育環境，動物的飼養繁殖，以及食品的加工過程都是對青少年最好的自然教育素材，并在此過程中貫穿素質教育，彌補應試教育的不足，陶冶青少年的情操。
3.休閑體驗者
城市人群有著強烈的逃離工作、釋放壓力的心理需要，所以這部分群體需要的不是行程緊湊、人頭攢動的游覽過程，而是節奏緩慢、放松身心的“慢”游，無景點旅游和鄉村旅游正能滿足其需求。田園開闊的視野，鄉村清新的空氣、湛藍的天空，田間地頭的漫步，體驗民俗活動等，都讓人從高壓的環境中得到釋放，放松身心。
四、長治地區發展無景點旅游的對策
（一）提高交通可進入性
鄉村旅游的目的地一般位于偏遠的村莊中，并且自然性保存較好的村莊所在地離城市距離更遠。對于鄉村旅游者，居住地與目的地的距離是游客出游前較重要的因素，而抵達目的地所消耗的時間則會影響游客的出游滿意度，及出游后評價。居住地與目的地的距離相同，但抵達需消耗時間卻不盡一樣，這就取決于兩地之間的交通狀況，準確說是鄉村旅游目的地的可進入性，包括是否有高速公路相連、村級道路的路面設施、路線繞行情況等因素。鄉村旅游目的地因其特殊的地理位置，在開發過程中更應該將改善交通可進入性放在首要位置。
（二）完善村莊配套設施
鄉村的自然風光吸引游客前來，但不配套的旅游設施會成為游客敗興而歸的危險因素。如擁擠的停車場、長時間的停車等待、停車場距離較遠、公共衛生間衛生狀況差及數量少、缺少直飲水設施、網絡條件差、不支持網絡支付等。因此考慮到自駕游客為潛在目標群體，需要在充分論證的前提下，選址建立停車場，并留出合適的備用空間，以備停車場擴大建設。就公共衛生間而言，需合理選址建設、增加數量、且外觀裝飾與村莊自然風光相符合。此外，在移動支付的大背景下，對鄉村旅游經營者進行網絡培訓，使經營者提供支付寶、微信、主流銀行終端等第三份支付渠道，考慮增加農產品郵寄功能，為游客消費支付提供便利。
（三）打造品牌吸引物
當前長治地區周邊的鄉村旅游雷同嚴重，競爭激烈。從地方政府而言，需要在全局思維指導下統一規劃、合理化鄉村旅游的產業布局，建立各目的地特色旅游產品，打造不同的品牌，實現自然觀賞型項目、農事體驗型項目、親子娛樂型項目、菜品品嘗型項目、農產品購買等相結合，打破“村村相似、到處農家樂”的現狀。從旅游經營者而言，避免盲目跟風，結合自身村莊的實際情況，挖掘村莊獨有的文化傳統、歷史典故、遺留建筑等特色，開發相應的鄉村旅游產品，打造獨特的鄉村旅游名片。
（四）多渠道推廣，提升區域知名度
鄉村旅游的開發，類型多樣，其中關聯到的因素很多，涉及到主要依托資源及開發主體等方方面面的問題，對于不同的開發主體、不同的資源類型，其開發模式也不盡相同，遠見主要從資源利用角度將鄉村旅游分為以下幾種模式：
1）傳統農家樂模式
農家樂是一種鄉村休閑形式，是農民向城市現代人提供的一種回歸自然從而獲得身心放松、愉悅精神的休閑旅游方式。
一般來說，農家樂的業主利用當地的農產品進行加工，滿足客人的需要，而且農家樂周圍一般都是美麗的自然或田園風光，可以滿足舒緩現代人的精神。
2）休閑農莊模式
休閑農莊模式是以休閑農莊作為經營單位的發展一種鄉村旅游的模式。
休閑農莊是指占地有一定的規模，以農業生產和鄉村生活為依托，以農耕文化為核心，利用田園景觀為游客提供鄉村生產生活休閑體驗以及住宿、餐飲等基本服務設施的經營主體。
3）景區依托模式
景區依托模式是指依托旅游景區（點）開展鄉村旅游，把附近旅游景區（點）的部分服務功能分離出來，吸引周邊農民參與旅游接待和服務，并融入一些鄉情活動，從而促進農民增收致富和周邊鄉村發展的一種模式。
4）民俗風情模式
民族風情模式是指少數民族農村地區，以獨特的民族風情為基礎，大力改善基礎設施和旅游接待設施，引導少數民族農民參與旅游開發，促進鄉村旅游發展的一種模式。
5）品牌餐飲模式
品牌餐飲模式是指某一特定鄉村旅游地以品牌化的特色餐飲作為吸引游客的主要手段，從而推動鄉村旅游發展的一種模式。游客對旅游地的深層體驗，“從味蕾開始”。特色餐飲，是鄉村基于飲食傳統文化，投入最少，最易于經營的旅游服務。比如：生態漁村。
6）鄉村酒店模式
鄉村酒店是指具有休閑、娛樂、求知、教育功能的綜合性旅游住宿單位，是將農業景觀、生態景觀、田園景觀與住宿、餐飲設施進行結合，能夠為游客提供鄉村休閑體驗的經營主體。鄉村酒店的檔次介乎于城市酒店和農家住宿之間，讓游客能在農村享受到酒店級的服務。
鄉村酒店模式是以鄉村酒店作為主要旅游接待設施，發展鄉村旅游的一種模式。
7）古村聚落模式
古村聚落主要是指民國以前建村，保留了較長歷史沿革，即建筑環境、建筑風貌、村落地址未有大的變動，具有獨特民俗民風，雖歷經年代久遠，但至今仍為人們服務的村落。
古村聚落模式是指以濃厚的古村聚落文化和特色古村聚落建筑為核心吸引物，以保護為主，因勢利導開發旅游，促進鄉村發展的一種模式。
8）創意產業模式
創意產業是指那些從個人的創造力、技能和天分中獲取發展動力的企業，以及那些通過對知識產權的開發可創造潛在財富和就業機會的活動。
創意產業模式是指依托鄉村地區良好的生態環境和發展創意產業所形成的氛圍，開發藝術家社區等具有鮮明創意產業特色的鄉村旅游產品，并帶動當地鄉村旅游業發展的一種模式。
2、鄉村旅游發展中存在的主要問題
鄉村旅游經過近幾年的發展，摸索出了一些較為成功的模式，取得了一定的成效，但是在科學性、規范化等方面還是存在著一些問題。
1）科學規劃重視不夠
目前，我國一些鄉村旅游景區的開發大都基于業主自己的想法，沒有按照科學的規范進行合理的規劃開發，致使旅游景區的基礎設施、安全設施等布局不合理，甚至連最基本的導向指示牌也沒有。大部分鄉村游客旅游歸來后，都在抱怨景區停車難，停車場缺乏安全保衛人員和措施。讓游客進入其中就像是無頭蒼蠅瞎轉悠，人流量大的時候特別危險。這些問題歸根結底是開發者沒有對科學規劃足夠的重視引起的。
2）盲目開發，重復建設
有不少的景區是村集體或私營業主自行開發的，由于沒有經過對資源條件、市場訴求、周邊競合等因素進行科學的分析和規劃，致使開發具有很大的盲目性，開發主導者只是基于自己眼前利益，沒有考慮長遠的發展，甚至都沒有思考開發與周邊資源的協調與競合，重復建設也在所難免。
3）管理不夠規范，服務水平不高
鄉村旅游服務的提供者大多是當地的農民，他們往往沒有經過嚴格的培訓，服務水平偏低，并且觀念比較落后，沒有統籌安排，提高服務質量的意識，致使管理比較混亂。
隨著旅游形式的多樣化，鄉村旅游形式逐漸成為游客日常休閑的選擇，以往較為混亂的服務不在能夠滿足游客的需要。服務“短腿現象”日漸凸現。
4）缺乏商品意識，產品單一
鄉村旅游仍然處在“吃農家、住農家”這樣一個基礎的接待服務階段，真正農村的本地文化沒有得到挖掘，有的已經在開發鄉村文化，但也沒有上升到商品的層次，使鄉村提供給旅游者的服務形式單一，旅游產業鏈條的作用沒有得到充分發揮，沒有真正實現旅游對鄉村發展的拉動作用。
5）食品安全問題突出
不少旅游者比較在進行鄉村旅游時，比較熱衷于現場宰殺、烹飪還在飼養的羊、雞、鴨等畜禽。這種做法實際上隱藏著不少問題，現場宰殺的畜禽幾乎是沒有經過檢驗檢疫部門的檢疫，其中暗藏的疾病游客和經營者是無法分辨出來的。而鄉村的廚房、碗筷也缺乏正規的消毒措施，沒有衛生防疫部門的監管，很難達到與城鎮餐館相提并論的消費要求和衛生標準。有的經營點甚至還出售明令禁止銷售的保護野生動物，如野豬、蛇類、青蛙等動物。
3、鄉村旅游發展方向
1）鄉村旅游分布的變化與新格局的形成
隨著旅游消費意識的成熟，鄉村旅游的格局也由觀光、餐飲為主的旅游圈向休閑、體驗為主的旅游圈轉變。
觀光、餐飲為主的旅游圈，以城市為中心，大型城市周邊50公里，中型城市周邊25公里，小型城市周邊15公里范圍區域。
休閑、體驗為主的旅游圈，以城市為中心，大型城市周邊250公里，中型城市150公里，小型城市周邊80公里范圍區域。
2）鄉村旅游從依托城市向依托景區發展
鄉村旅游者對旅游目的地的選擇不再以出游距離作為第一選擇，而更多考慮的是旅游過程中的得到的服務和體驗。
鄉村發展旅游要么依托自身資源的吸引力，自身沒有資源的只有依靠附近的景區進行聯合品牌，打造特有的服務接待。借助景區的客源。
3）鄉村旅游從單一觀光采摘農業型向休閑、度假、體驗鄉村型發展
鄉村旅游有待產業的升級，隨著大旅游休閑時代的到來和旅游者消費心理的成熟，單一的觀光采摘已經不再能夠滿足鄉村旅游者，旅游者到鄉村希望得到鄉村的生活體驗和心靈的安寧，那么鄉村旅游必定也應該從觀光旅游向休閑、度假、體驗旅游轉型。
4）鄉村旅游從自發發展逐步走向規范化發展
鄉村旅游的自發發展是初期市場主導下的一種狀態，是一種被動反映，隨著市場的發展和成熟，自發的旅游狀態將不再適應旅游者的需求，鄉村旅游必須以規范化的姿態主動出擊，找到與市場的契合點，這是市場化的必然。
（沈陽工程學院，遼寧 沈陽 110136）
摘 要：近年來鄉村旅游異軍突起，呈現出良好的發展勢頭，但由于我國鄉村旅游業起步較晚，尚處于初級階段，其發展中面臨著一系列問題，究其原因，政府的職能缺失是重要原因之一，通過梳理我國鄉村旅游的發展現狀，找出我國政府在鄉村旅游發展中的政府失靈情況，期望為相關旅游管理部門提供一定的決策支持。
關鍵詞 ：鄉村旅游；政府失靈；思考
中圖分類號：F59文獻標志碼：A文章編號：1000-8772（2015）07-0263-01
收稿日期：2015-02-18
作者簡介：常雪（1993－），女，遼寧省沈陽市人，沈陽工程學院，本科在讀。
一、引言
鄉村旅游作為旅游業的重要組成部分，近年來異軍突起，呈現出良好的發展勢頭。大力開發鄉村旅游產業，為農村提供一種新的經濟發展形式，既可以滿足廣大鄉村旅游者休閑放松、回歸自然的需求，又是農民脫貧致富、大幅度提高收入的有效途徑，對于建設社會主義新農村意義重大。但近幾年鄉村旅游的發展情況卻并不令人樂觀。鄉村旅游在歷經了多年的快速發展后，游客開始減少、效益開始下降，衰敗跡象日益顯現。究其原因，主要是基礎設施落后，旅游產品開發模式雷同，產品缺乏個性和深度和文化內涵，價格競爭成為主要的手段，難以長久地吸引游客。由于，大多經營戶處于低利潤營運狀態，根本無力進行再投資，維持現狀尚屬不易，產品的升級上檔更是無從談起。鄉村旅游的低端產品特征，既是經營農戶先天弱質性的結果，又與政府職能缺位有關。
二、鄉村旅游發展中的政府失靈現象
（一）政策缺位
鄉村旅游的發展需要科學合理地開發利用旅游資源，搜尋各地具有特色和競爭力的旅游產品，這需要政府財政、金融、工商、交通、衛生、環保等各個方面的政策支持。鄉村旅游作為旅游產業中一個相對年輕角色，政府方面對于鄉村旅游資源開發缺乏統一的規定和相應指導，尤其是一些偏遠貧困地區的政府機構，“重經濟效益輕社會效益”現象嚴重，導致很大旅游地生態失衡、環境污染、資源匾乏等，嚴重影響當地旅游業的可持續發展。
（二）法律規范缺位
依法治旅是保障旅游產業穩定、健康發展的前提和基礎，是旅游產業發展的法律制度保障。目前，我國對鄉村旅游的發展沒有相關的法律條文，各地政府也較少制定相應的政策法規來保護和管理，經營者經營無法可依，游客的權利無法得到保護，政府行政部門管理無章可循，其在一定程度上限制了鄉村旅游的發展。
（三）服務缺位
鄉村旅游的發展需要政府全方位、多層次、多角度的公共服務，然而，但由于大部分鄉鎮經濟基礎較弱，財力、物力有限，很多鄉村旅游目的地公共基礎設施缺失，公共服務缺位，交通設施落后。尤其是基礎設施方面，適應不了游客的需要，游客不能享受到“貨真價實”的服務水平，從而影響游客體驗質量。服務缺位已成為鄉村旅游發展道路上的“絆腳石”。
（四）規范引導缺位
旅游業的健康發展需要政府強有力的引導。但是，目前我國鄉村旅游的發展還存在各行其是、無序競爭的狀態，地方保護主義、行業分割和短期行為的現象在各地不同程度存在，地方政府和鄉村旅游經營者對本地資源狀況的欠分析、缺規劃、少策劃、高評價，導致對分散的旅游資源缺少科學整合，憑熱情盲目上項目、重復建設、低層次開發、城市化傾向、環境破壞現象嚴重，使得鄉村旅游漸失特色。
（五）宣傳缺位
由于鄉村旅游剛剛興起，知名度還不夠高，宣傳促銷也多為自發和分散的行為，政府沒有發揮旅游營銷中的重要作用，不重視整體旅游地形象的塑造和宣傳，嚴重影響了鄉村旅游的發展。目前，政府大多采用靜態圖片與呆板文字相結合的宣傳手段，盡管不少地區政府也建立了鄉村旅游網站，但內容單薄、信息陳舊滯后。此外，節慶活動是政府進行鄉村旅游宣傳較多采用的方法，但各地大同小異，缺少特色，諸如此類的宣傳無法有效而準確地傳播鄉村旅游信息，難以激發游客的熱情。
三、總結
鄉村旅游的發展涉及旅游企業、農戶、政府、非政府組織等發展主體，縱觀世界發達國家鄉村旅游的歷史，政府介入發揮主導推動作用是促進鄉村旅游發展的基本道路。從上述分析中可以看出，政府從以下幾方面著手：第一，政策性引導，通過實施優惠政策引導鄉村旅游的發展方向；第二，法律規范，通過法律法規加強對鄉村旅游的規范管理；第三，資金支持，完善鄉村旅游服務設施，做好鄉村旅游目的地宣傳工作。如何使鄉村旅游規范發展，走上健康的道路，政府的作用極其重要，希望相關管理部門應給予足夠的重視，它將直接影響著我國農村未來發展的方向和速度。我國鄉村旅游業起步較晚，尚處于初級階段，更需要政府扶持，政府管理部門應該承擔起相應的責任，促進鄉村旅游發展。
參考文獻：
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[2] 崔耘.借鑒發達國家政府干預經驗，促進蓬萊鄉村旅游跨越
近些年來，越來越多的人在外出旅游時將鄉村旅游當作苜選。鄉村旅游是以鄉村社區為活動場所，集觀察、考查、學習、娛樂、購物、度假為一體的生態旅游形式。雖然我國的鄉村旅游業起步較晚，但在近幾年來發展頗快，已逐步形成共識，我國旅游業界與學界也對此表示了很大的關注。但是由于種種原因，我國的鄉村旅游業發展尚存在著一些問題，在不同程度上影響了該行業的健康發展。比如，部分地區鄉村旅游產品沒有緊密結合當地生態特色，存在旅游產品單一或者雷同、缺乏藝術感、生態意識；鄉村旅游建設過程中，缺乏一定高度的統籌規劃，建筑取材的亂砍亂伐現象，農家樂產生的垃圾、開發建設中的建設垃圾使當地的水環境和大氣環境品質有所下降；鄉村旅游業中有不少從業人員服務環保意識差，缺乏基本的服務水準和環保意識；農村普遍沒有建立起基本的對生活和工業垃圾的處理系統，鄉村旅游勢必產生一些“城市性”的垃圾，廢棄物到處丟棄，影響環境美觀，再加上游人的踩踏、攀折也破壞著生態，對農村環境造成了不可彌補的毀壞，等等。這些因素都不同程度上制約了當地鄉村生態旅游的發展，鄉村生態旅游質量有待于進一步提高。
李漁，做為中國古代具有較高藝術造詣和生活品味的哲人，他的生態美學思想對于現在農村旅游文化發展與建設具有一定借鑒意義。以《閑情偶寄》為代表的作品可以充分體現李漁追求人與子自然相互尊重、相互交融的生態思想。該作品除關涉戲曲理論外，還觸及居室設計、園林建筑、花木種植、保健養生等諸多生活領域。李漁將藝術依附在細微而瑣碎的生活細節中，注重人與自然的和諧融通和相遇共鳴，創造出一種活色生香的生活情趣，顯現了天人合一的審美意識，是典型的生態美學觀。因此，本文試圖通過對李漁生態美學思想開展具體的分析和探討以期能為現代鄉村旅游發展提供一些參考。
李漁的生態美學
李漁（1611-1680），浙江蘭溪人，原名仙侶，字謫凡，號天徒，明末清初戲曲家、小說家、詩人、戲曲理論批評家。他一生著作豐厚，代表作有《閑情偶寄》、《覺世名言十二樓》、《無聲戲》、《肉蒲團》、《鳳求凰》、《玉搔頭》、《一家言》、《耐歌詞》等戲曲理論集、小說、戲曲、詩詞，不一而足。其中以《閑情偶寄》為代表的作品是李漁一生藝術與生活經驗的精華，對后世產生了深遠影響，在中國傳統雅文化中享有很高聲譽，被譽為中國古代生活藝術大全，名列“中國名士八十大奇著”之首。林語堂在談及本書時說其是“中國人生活藝術的袖珍指南”；杜書瀛先生則視其為“一部美學小百科”?？傊顫O在該書中所呈現的對生活百科知識、技藝、修養與人之美的認識，充分展現了其對生活藝術的追求以及詩意的人生境界。
和諧的自然觀。李漁天人合一、物我和諧的生態美學思想首先體現在其對自然美、和諧美的追求，他主張讓自然本身呈現而沒有人為痕跡，讓自然本身呈現美，美在自然?！堕e情偶記·種植部》中，體現尤為鮮明?！坝枵劜菽?，輒為人喻。豈好威勢者哉！世間萬物，皆為人設。觀感一理，備人觀者，即備人感。天之生此，豈僅供耳目之玩，情性之適而已哉？”李漁親近自然，卻不拘泥于自然，而是從植物的角度出發，生發出不一樣的人情事理和審美情懷。他認為人與自然是和諧統一，天人同品，天人同性，自然萬物都具有靈性，并非單一僅供人類愉悅的工具。由此可見，李漁這種崇尚自然、喜愛自然的情懷。
在生活美的追求中，李漁認為最重要的是尺度相宜，體現自然美。在《閑情偶寄·居室部》中，他提倡“因地制宜”法則，對“宜”的境界追求達到極致，其居室設計體現出順應物性的自然原則?！熬邮抑疲F精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”，“房舍忌似平原，須有高下之勢”，窗戶和欄桿則要“以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義；居首重者，止在一字之堅，堅而后論工拙，總其大綱，則有二語：宜簡不宜繁，宜自然不宜雕琢”。李漁還強調藝術設計應順應自然律動，追求天巧自呈的生命本然發展，反對任何訴諸于外力的努力。所謂“天巧”即不假雕琢，自然工巧，它排斥了人工外力的干擾，強調美是自然本身的顯現，是與宇宙生命的韻律遙相呼應。
簡樸的生活觀。李漁簡樸的生活觀是以喜愛自然、崇尚自然為基礎的。這種去繁就簡、返璞歸真的生活方式亦可體現其對人與自然、人與社會和諧共存的追求?！堕e情偶寄》中的很多內容都能體現這種觀念?！堕e情偶寄·飲饌部》中提出“飲食之道，膾不如肉，肉不如蔬，亦以其漸近自然也”，認為蔬菜是最適合人類食用的食物，原因是“漸近自然”。同時他還提出和“肉食者鄙”的觀點，并進一步說“非鄙其食肉，鄙其不善謀也?！?。此外，李漁直言“惟《演習》、《聲容》二種為顯者陶情之事，欲儉不能，然亦節去糜費之半；其余如《居室》、《器玩》、《飲饌》、《種植》、《頤養》諸部，皆寓節儉于制度之中，黜奢靡于繩墨之外?！边@其中就將節儉意識直接呈現在日常生活的各個細節。在倡導自然簡樸的生活習慣時，他還提出要有一顆閑適的心，講究創新，物盡其用。在提到瓜茄瓠芋之類時，他說：“實則不止當菜，兼作飯矣。”“一物兩用，何儉如之？”這種追求自然、以閑適心態對待世間萬物、物盡其用的思想，不僅很好地體現了李漁簡樸自然的生活觀念，而且充分體現了閑適自然的審美情懷。更為重要的事，李漁在《閑情偶寄》中進一步提出“創立新制，最忌導人以奢。奢則貧者難行，而使富貴之家日流于侈，是敗壞風俗之書，非扶持名教之書也。”在倡導自然簡樸的基礎上，明確提出反對奢侈，這對于當時的時代來說，不能不說是一種超前和超然。
詩意的人生觀。李漁不僅是中國古代具有較高藝術造詣的文人，也是極具生活品味的哲人。明清時期商品經濟的發展，民間游玩娛樂氛圍的陶然，使得李漁對藝術獨具慧眼，體現出獨特的人生觀。李漁不但繼承了明代性靈小品無視道學的傳統，也清晰認識到了知識、技藝、修養與美好之間的依存關系，追求藝術化的生活和詩意化的人生。這與海德格爾所提出的“詩意的棲居”思想不謀而合?！堕e情偶寄-凡例七則》指出：“然近日，人情喜讀閑書，畏聽莊論，有心勸世者，正告則不足，旁引曲譬則有余……勸懲之意，絕不明言，或假草木昆蟲之微，或借活命養生之大以寓之者，即所謂正告不足，旁引曲譬則有余也?！薄堕e情偶寄》中的聽琴觀棋、養花種竹、蓄養禽魚都能讓李漁進入“神與物游”、“思與境偕”的境界，獲得精神的自由舒展。可見，之于李漁，藝術與生活、美與生活、創造與欣賞都是內在融通、和諧共在的。這樣一個慣常的生活空間在他眼中就成了一個“詩意的棲居地”。
李漁生態美學的啟示
