發(fā)布時間：2024-03-25 14:39:48
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的全面發(fā)展原則樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
[關鍵詞] 中專英語 英語教育 素質教育
隨著社會的不斷進步和發(fā)展,對人才素質的要求也越來越高。中專教育主要是面向社會培養(yǎng)技術型人才的教育。在科學技術主導一切的今天,中專教育得到了越來多的關注,中專教育的質量也成了社會普遍關注的問題。因此,提高中專教育的水平和質量,培養(yǎng)高素質的現(xiàn)代性技術型人才,就成了中專教育的主要目標之一。而英語教育作為中專教育的重要組成部分,是培養(yǎng)具有國際交流能力的技術人才的關鍵,是培養(yǎng)適應全球一體化人才的關鍵,也是實現(xiàn)素質教育的組成部分。在素質教育觀下,如何在中專英語教育中進行素質教育,成了新時期中專英語教育的主要問題之一。畢竟,英語知識不是英語教育的全部,特別是對中專學生而言,在英語教育中實現(xiàn)學生素質的全面發(fā)展,也是中專英語教育的主要內容和任務之一。任何科目的教學都需要遵循一定的教學規(guī)律和原則,中專英語素質教育也是如此。中專英語教師要順利完成教學任務,提高學生各方面的素質,就應該在教學中遵循一定的原則,以實現(xiàn)教學的科學化、規(guī)范化,提高教學的質量。
一、使學生全面發(fā)展的原則
素質教育的根本目標就是促進學生的全面發(fā)展,培養(yǎng)高素質的人才。中專英語教育也是如此。因此,中專英語教師在教學中一定要克服傳統(tǒng)英語教學中,只重視英語的語言功能,而忽視其他功能的不良習慣,最大限度的挖掘英語的教育教學功能,促進學生各方面知識的全面發(fā)展。所謂的全面發(fā)展,包括兩個方面:一是英語知識的全面發(fā)展,包括英語的基本功能、文化功能、交際功能等各方面的全面發(fā)展;二是學生知識的全面發(fā)展,通過英語教育使學生的英語知識和其他方面的知識的全面發(fā)展。這兩方面具體運用在中專英語教學中,可以表現(xiàn)為幾個方面:把英語作為語言學科的基本功能與文化、交際功能結合起來,在教學中融會貫通,在教學中教師除了要把英語的詞匯、語法等基本功能傳授給學生之外,還要根據(jù)具體的教學需要把英語的交際功能和文化功能結合起來,如以“dog”這個詞匯為例,教師在教學中不僅僅是講詞的發(fā)音和意義,還要把詞的文化和交際意蘊挖掘出來。在英語中“dog”并不是完全的貶義,當某人對你說“You are dog”的時候,他表達的意思并不是中文意義上的意思,不是說“你是狗”這樣帶有侮辱性的色彩,而是說“你是幸運兒”,有時也表達“你工作真勤奮”的意思,是一種贊賞。這就是英語詞匯本身的交際和文化的蘊涵,如果學生不理解,那在日后的英語交際中可能會因為對詞語本身的文化蘊涵了解不足,而犯下不必要的錯誤。由此可見,英語知識的全面性教育是十分必要的,是提升學生素質全面發(fā)展的一個途徑。此外在教學中教師還應該把英語教學與情感教育包括愛國主義、集體主義、社會主義精神結合起來;把英語教學與學習習慣、學習策略、學習目的結合起來,幫助學生樹立正確的學習觀等。教師在具體的教學中可以根據(jù)教學和教程的需要進行綜合,以學生素質全面發(fā)展為教學的根本宗旨,包括英語知識的全面發(fā)展和其他學習能力和認知的全面發(fā)展。
二、因材施教的原則
世界上沒有兩片完全相同的葉子,也沒有兩個完全相同的學生。“因材施教”是我國教育的優(yōu)良傳統(tǒng),在素質教育觀下,“因材施教”的傳統(tǒng)更應該得到傳承和發(fā)揚。素質教育面向的是全體的學生,促進的是全體學生的全面發(fā)展。中專英語教育也是如此,教師在教學中要面向所有的學生,讓每一個學生都能得到發(fā)展。但是,當前我國的中專教育基本是以大班為主,教師在教學中只是抓整體,而忽略了學習個體的發(fā)展。學生由于知識水平、生活經(jīng)歷、個人興趣、知識結構、性格等各方面的不同,在學習英語的過程中收到的效果也不盡相同。因此,中專英語教師應該在把握整體的前提下,重視對個別學生的培養(yǎng)和教育。如對口語能力突出的學生,教師口語有針對的對學生進行口語指導,鼓勵學生參加英語角和英語口語競賽等活動,以激發(fā)學生學習興趣,提高學生的口語交際能力;文字表達能力較強的學生,教師就組織學生參加作文競賽,同時加強中英文翻譯的技巧學習,提高學生的書面翻譯技能,為將來走向社會就業(yè)增加砝碼。
三、培養(yǎng)學生綜合能力的原則
隨著競爭的日益激烈,社會對人才的要求也越來越高。大部分中專學生畢業(yè)后都會直接走向社會,參加社會工作,學生自身能力的強弱就決定了個人的發(fā)展前景。因此,具有較強綜合素質的人才,特別是擁有綜合英語知識能力的人才,在全社會,乃至全世界都對人才的英語能力極為關注的情況下,在激烈的競爭中就有可能獲得更多、更好的機會。因此,中專英語教師首先要培養(yǎng)學生英語知識綜合能力,不僅要重視聽、說、寫,還要重視學生的英語實際運用能力。教師可增加學生的實踐活動,在條件允許的情況下,可以邀請國外友人與學生進行學習交流。其次,素質教育是全面的教育,中專英語的素質教育也是全面的,教師在培養(yǎng)學習英語運用綜合能力的同時,也要培養(yǎng)學生的職業(yè)道德、社會公德和其他方面的能力,使學生具備較強的綜合能力,在未來的成長中取得更高的成就。
四、結束語
總之,中專英語教育不僅要增加學生的英語知識,還要培養(yǎng)學生其他方面的能力,以培養(yǎng)全面發(fā)展的學生為教育的宗旨。在教學中遵循引導的教學原則,在規(guī)范教學秩序和手段的同時,也突出教育“以人為本”的根本,以人全面發(fā)展為主的功能。
參考文獻:
[1]全國普通中等專業(yè)學校英語教材編寫組編著.中專英語綜合教程教師手冊4.高等教育出版社,1999.
1、全面了解孩子身心發(fā)展的實際水平做到力量而行。要使教育獲得成功，就全面了解孩子身心發(fā)展的實際水平，遵循孩子生理和心理 的發(fā)展規(guī)律，一定要全面了解孩子 身心發(fā)展水平和所學知識的實際水平。在此基礎上選擇合適的教育內容和有效的教育方法，才能達到理想的效果。
2、要循序漸進地傳授知識，培養(yǎng)能力，不要急于求成。每一門科學文化知識都有它自己由淺到深，由易到難的邏輯順序，而且有一定的連貫性。在向孩子傳授知識的時候，要注意新舊知識的聯(lián)系，增強知識的系統(tǒng)性。因材施教，全面發(fā)展的原則
3、因材施教，全面發(fā)展就要根據(jù)孩子的年齡特征個性差異及身心發(fā)展水平，確定教育內容和要求。運用適當?shù)姆椒ǎ械姆攀傅剡M行教育，使孩子按照德、智、美、勞全面發(fā)展的要求健康成長。
4、要求一致，教育統(tǒng)一的原則。這一原則是指在對孩子進行家庭教育中，家庭成員要互相配合，協(xié)調一致，使孩子的品德和行為按照統(tǒng)一的要求發(fā)展。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
百變折紙教學設計
一、評價理念。
1．堅持“以學生的發(fā)展為本”。 基礎教育課程改革的核心理念是“以學生的發(fā)展為本”。要發(fā)揮教學評價的教育功能，必須“建立促進學生全面發(fā)展的評價體系”。從學生全面發(fā)展的需要出發(fā)，注重學生的學習狀態(tài)和情感體驗，注重教學過程中學生主體地位的體現(xiàn)和主體作用的發(fā)揮，強調尊重學生人格和個性，鼓勵發(fā)現(xiàn)、探究與質疑，以利培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
2．側重評學。
折紙活動課程教學是教師組織和引導學生進行有效學習的過程，是師生互動、生生互動共同實現(xiàn)具體發(fā)展目標的過程。“評學”，建立評價學生的活動狀態(tài)和活動效果的評價體系，以具體評價一堂課的學習效果。折紙活動課程自然的要側重評學。
3．體現(xiàn)開放性。 折紙活動課程教學具有豐富的內涵。確定教學評價指標體系，既要體現(xiàn)教學的一般特征，又要體現(xiàn)折紙活動教學的獨特特點。提倡創(chuàng)新，鼓勵個性化教學。
4．堅持可行性。
可行性是實施評價的前提。折紙活動課程教學評價要符合當前教學改革的實際，評價標準是期待實現(xiàn)的目標，但又必須是目前條件下能夠達到的，以利于發(fā)揮評價的激勵功能；評價要點必須是可觀察、可感受、可測量的，便于評價者進行判斷；評價辦法要注重質性評價和綜合判斷，力求簡單、易于操作。
二、評價原則。
1、全面性原則。 實施評價要著眼于學生的成長過程和整體表現(xiàn)，實施動態(tài)的、綜合的、完整的、全面的評價，既反映學生德、智、體方面的綜合素質，又彰顯學生的個性、特長和發(fā)展?jié)撃堋?/p>
2、導向性原則。 通過實施折紙活動課程評價，引導學校落實科學的學生發(fā)展觀，促進學生素質的全面發(fā)展，完善學生評價體系。
3、發(fā)展性原則。 堅持以發(fā)展的眼光看待學生，注重學生的日常表現(xiàn)，將形成性評價與總結性評價有機結合，有效發(fā)揮評價的激勵、發(fā)展功能，突出評價對學生全面發(fā)展的促進作用，使評價過程成為學生不斷認識自我、發(fā)展自我和完善自我的過程。
4、可操作性原則。 指標體系應合理、適用、具體可評，避免過于形式化和繁瑣，應為學校、老師、學生和家長所理解和接受。評估過程應簡便、直觀、易操作，實現(xiàn)評價操作與管理的信息化。
三、折紙課程評價體系的主要內容。
1、道德品質：是非觀、榮辱觀、集體觀、誠信度。
2、學習能力：學習態(tài)度、學習興趣、學習習慣、創(chuàng)新意識。
3、基礎知識：折疊、打開、段折、沉折、翻折。
4、成果展示：折紙成品展示。 運用多元評價方式
（1）、過程評價——積分制
關鍵詞：獨立學院；人才培養(yǎng)方案；理論基礎；基本原則
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）08-0090-02
一、獨立學院人才培養(yǎng)方案改革的必要性
1.高等教育形勢的新變化，對獨立學院提出了新要求。當今我國社會經(jīng)濟、科技的發(fā)展突飛猛進，對高校人才培養(yǎng)質量的要求不斷提高。獨立學院經(jīng)過10余年的發(fā)展，已成為我國高等教育事業(yè)的重要組成部分。在獨立學院處于已經(jīng)順利完成“量變”、招生規(guī)模迅速擴大、基礎教學設施不斷完善、實現(xiàn)“質變”的關鍵階段，教育部適時地提出了“高等學校教學質量工程項目”計劃，鼓勵和引導高校包括獨立學院將工作重心朝“教學質量”轉移，而人才培養(yǎng)方案是直接關系到高校的人才培養(yǎng)質量的指導性文件。目前，獨立學院在教育部的六個“獨立”的要求下，對學院的發(fā)展與建設進行了一系列卓有成效的改革，但如何有效地保證教育教學質量，培養(yǎng)出合格人才，仍是目前亟需解決的問題。因此，獨立學院不斷進行教學改革，這是新時期下獨立學院生存與發(fā)展的迫切任務。而人才培養(yǎng)方案的改革與創(chuàng)新是教學改革重要內容之一，是教學工作的基礎。
2.獨立學院現(xiàn)有人才培養(yǎng)方案缺乏創(chuàng)新，影響人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。獨立學院依托公辦高校而辦學，長期以來，人才培養(yǎng)方案也參照母體院校。縱觀目前各獨立學院人才培養(yǎng)方案，大致有以下三種方式存在：一是全盤拷貝母體式。課程體系、教學計劃、教學大綱等照辦母體模式，即不同層次的學生采用相同的培養(yǎng)方案，沒有做到因材施教。二是局部改良母體式。經(jīng)過多年的辦學實踐，大多數(shù)獨立學院意識到完全沿用母體高校的人才培養(yǎng)方案無法按預期目標培養(yǎng)人才，于是對人才培養(yǎng)方案進行修訂，但是只是結合獨立學院學生的特點，做出部分改良。三是降級培養(yǎng)。盲目依據(jù)市場要求，降低本科人才培養(yǎng)的基本要求，按照高等職業(yè)人才培養(yǎng)方案，將獨立學院學生培養(yǎng)成職業(yè)技能型人才。總之，無論上述哪種方案，都忽視了獨立學院的應用型人才培養(yǎng)的特殊性，沒有達到既定的人才培養(yǎng)目標。因此，獨立學院非常有必要對人才培養(yǎng)方案進行改革，制定出符合獨立學院特色的人才培養(yǎng)方案。
二、獨立學院人才培養(yǎng)方案改革研究的理論基礎
1.馬克思的“人的全面發(fā)展”理論。馬克思的“人的全面發(fā)展”理論，其核心就是指人的智力和體力的全面和諧發(fā)展，身心全面和諧發(fā)展和人與社會的和諧發(fā)展。同時，人的全面發(fā)展是具體的、實踐的，因而人就不能脫離一定社會歷史條件而獨立發(fā)展，必須投入到整個社會的歷史實踐中來。馬克思的“人的全面發(fā)展”理論是高等教育培養(yǎng)人才的理論基石，是確立社會主義教育目的的理論基礎和方法論的指導。作為培養(yǎng)本科層次人才的獨立學院應遵循我國德智體全面發(fā)展的教育方針，以人為本，根據(jù)時代特點與時俱進地制定人才培養(yǎng)目標，考慮人的全面發(fā)展，結合獨立學院學生的特點，充分挖掘學生的潛力、尊重學生的個人價值，根據(jù)市場實際需求，積極引導學生發(fā)展個性，使學生適應社會需求，實現(xiàn)其個性與社會共性的和諧發(fā)展。
2.馬克思的實踐觀理論。實踐觀作為哲學的基本觀點告訴我們，人是實踐的主體，實踐是人有目的、有意識的行為過程。教育其實也是一種實踐活動，但不能只是教育者改造受教育者的過程，也不能是受教育者被動的接受過程，應是受教育者自己主動有意識地學習的過程。獨立學院培養(yǎng)的是應用型人才，注重培養(yǎng)學生的實踐能力，因此應加強實踐教學，讓學生作為實踐教學活動的主體，才有可能主動積極地在活動中發(fā)揮主體性的功能。通過實踐教學中學生主體參與，在實踐環(huán)節(jié)中運用所學知識和理論發(fā)現(xiàn)存在的問題，再分析問題，進而解決問題，以此培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力。另一方面，人通過參與實踐完成了自身的發(fā)展。人們在實踐過程中，不但能提高知識和技能，最終還能全面實現(xiàn)其個人的能力、個性的發(fā)展和個人價值的統(tǒng)一。所以，獨立學院通過實踐教學加強學生實踐能力的培養(yǎng)，使學生既不斷獲得了知識、技能及道德行為等多方面的提升，也逐步養(yǎng)成了參與社會生活的基本素質，有利于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。
3.人力資本理論。人力資本理論的創(chuàng)立者是美國芝加哥大學教授舒爾茨，該理論認為人力資本主要包括教育資本、技術與知識資本、健康資本以及遷移與流動資本。其中，通過高等教育的專業(yè)學習主要獲得技術和知識資本，鑒于它更具有直接的生產性與經(jīng)濟價值，是人力資本的核心。此外，該理論還認為人力資本專用性的程度（即人們對市場的依賴程度）還直接受一個人所接受教育的廣度和深度的直接影響。當教育的深度確定，接受教育獲得的知識面越寬，人力資本的專用性越低，就越容易在市場上進行交易，實現(xiàn)就業(yè)；反之，人力資本的專用性越高，就出現(xiàn)就業(yè)難。因此，一個人只有通過接受教育，擁有廣博的知識和較強的社會適應能力，降低對人力資本的專用性程度，才能在社會上有所作為。作為獨立學院，設計人才培養(yǎng)方案，特別是在人才培養(yǎng)目標上，要基于人力資本理論的指導，培養(yǎng)學生具備寬厚的基礎知識，掌握熟練的專業(yè)技能、良好的創(chuàng)新、實踐能力。
4.高等教育教學質量理論。關于高等教育教學質量，華東師范大學教授陳玉琨認為是在既定的社會條件下，各高等教育機構在遵循教育客觀規(guī)律的基礎上，表明培養(yǎng)的學生滿足社會現(xiàn)實和長遠需要的充分程度，以及創(chuàng)造的知識和提供的服務滿足學生個性發(fā)展的充分程度。依據(jù)高等教育教學質量理論，高校必須樹立正確的質量觀。高校的質量觀是引導人才培養(yǎng)方案改革方向的重要因素。當今正確的質量觀是包括知識能力在內的全面素質質量觀，應該更系統(tǒng)、科學地評價學生的綜合素質和能力，其“質量”是一個多層面的質量。因此，作為地方普通高校的獨立學院，所要追求的應用型人才培養(yǎng)質量，應該注重辦學內涵的提升，注重培養(yǎng)特色，注重學生在校學習期間的“過程質量”和“相對質量”，改革優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，培養(yǎng)出具有自身特色、符合社會需要的合格人才。
三、獨立學院人才培養(yǎng)方案改革的基本原則
1.人才培養(yǎng)方案改革的基礎。樹立科學的指導思想是改革人才培養(yǎng)方案的重要基礎。通過理論基礎的分析，結合當今經(jīng)濟、社會的發(fā)展和獨立學院自身的情況，人才培養(yǎng)方案的改革必須遵循高等教育的發(fā)展規(guī)律，以現(xiàn)代教育理念和科學發(fā)展觀為指導，以社會需求為導向，樹立素質教育觀，建立現(xiàn)代高等教育質量觀，強化全面成才觀，使得學生獲得健康、全面地發(fā)展。
2.人才培養(yǎng)方案改革的基本原則。在人才培養(yǎng)方案的改革過程中，應落實科學指導思想，堅持改革的基本原則，這是確立人才培養(yǎng)模式和設置課程體系的思想基礎。在獨立學院人才培養(yǎng)方案改革中，我們認為應堅持以下基本原則。①全面發(fā)展與以人為本原則。在高等教育中，學生基本素質主要包括德、智、體等方面，培養(yǎng)學生必須堅持全面發(fā)展與以人為本的原則。獨立學院在實施專業(yè)教育的同時，堅持知識、能力、素質協(xié)調發(fā)展，全面提高學生綜合素質、思想道德素質、文化素質、創(chuàng)新能力和實踐能力，充分挖掘學生的潛力，充分尊重學生的個人價值，積極引導學生的個性發(fā)展，使之適應社會實際，促進學生個性與社會共性的和諧發(fā)展。②實踐應用原則。獨立學院服務于地方經(jīng)濟，立足于培養(yǎng)應用型人才，強調理論與實踐的結合，著力培養(yǎng)提高學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。因此，在實踐教學體系的設計上，將課程實驗、校內實訓、教學實習、社會實踐等進行協(xié)調，形成多層次的創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)體系。加強實踐實驗教學，改革實驗教學模式，增加開放性實驗，提高設計性和綜合性實驗水平，加強學生的自主實驗，鼓勵學生積極開展創(chuàng)新實驗。③特色培養(yǎng)原則。人才培養(yǎng)方案是專業(yè)的人才培養(yǎng)方案，進行改革時應在遵循學校培養(yǎng)方案總體框架基礎上，結合各個專業(yè)的特點、學科積累和教學改革的需要進行創(chuàng)新，設計獨特的人才培養(yǎng)體系和課程體系，整合優(yōu)質資源，爭創(chuàng)專業(yè)特色。
參考文獻：
[1]荊光輝，黃文新.獨立學院應用型人才培養(yǎng)方案的特色化研究[J].湖南師范大學教育科學學報，2009，9（5）：94-96.
[2]荊光輝，趙海鑫，劉金.獨立學院應用型人才培養(yǎng)方案構建的原則[J].當代教育論壇，2009，（6）：123-124.
[3]洪艷.獨立學院人才培養(yǎng)模式研究[D].西安：西安建筑科技大學碩士學位論文，2008：12-13.
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[5]孫新.科學修訂人才培養(yǎng)方案全面提高人才培養(yǎng)質量[J].經(jīng)濟研究導刊，2011，（5）：222.
[6]周德儉，莫勤德.地方普通高校應用型人才培養(yǎng)方案改革應注意的問題[J].現(xiàn)代教育管理，2011，（3）：63-67.
【關鍵詞】愉快式；體育教學；研究
1. 前言 隨著我國教學改革的不斷深化，新的教育教學思路和方法開始嶄露頭角，對我國傳統(tǒng)的體育教學形成了強烈的沖擊，出現(xiàn)了快樂教學、愉快教學、情景教學、合作和探究式等十幾種體育教學模式：綜觀這些教學模式和教學方法都是強調學生學習的內在動力，體現(xiàn)“健心”的思想，即“三維健康觀”。然而在實際教學中，這些方法是互為補充，相輔相成的。將這些方法統(tǒng)稱為“愉快體育教學”模式試從教育理論的方面出發(fā)對之研究，以期提高體育教學的效果。愉快式體育教學模式是以全面發(fā)展的教育理論為指導，面向全體學生，根據(jù)學生的生理和心理特點，從情感入手，與他們建立一種民主、平等、和諧的師生關系，使學生在愉快、和諧的教育氛圍中，學生的心理、生理和社會適應能力生動活潑地得到發(fā)展的教學過程。
2. 研究方法 根據(jù)本課題的需要查閱了國內大量關于體育教學改革的文獻和科研論文，并對他們進行了分析和利用。
3. 確立愉快式體育教學理論依據(jù)
3.1 教育科學理論依據(jù)。
（1）全面發(fā)展的理論根據(jù) 愉快式體育教學以全面發(fā)展的理論為指導，要求面向全體學生，使每個學生都能在快樂、和諧、民主的教育情景中生動活潑的健康發(fā)展。教學目標著眼于學生的全面發(fā)展，以提高學生的整體素質為核心。教學形式以課堂教學為主，靈活運用競賽、情景、音樂、電教媒體等多種教學方法和手段，提高體育課堂教學效果。
（2）充分體現(xiàn)教師的主導和學生的主體規(guī)律 傳統(tǒng)的教學理論認為：教學過程是知識的載體和知識的儲存者的相互作用，沒有把學生看作有個性的人來對待。具體表現(xiàn)在：重視知識的傳授，忽視能力和個性的培養(yǎng)；強調教學的規(guī)范化、格式化，忽視教學的藝術性和靈活性；強調師生業(yè)務聯(lián)系，忽視情感交流。這種機械的模式阻礙著教育教學的發(fā)展。
愉快式體育教學以調動師生的積極性為前提，強調師生的互動性，要求師生雙方共同參與、主動發(fā)展，能夠充分的體現(xiàn)教師的主導和學生的主體作用，達到預期的教學效果。
（3）符合時代的需要 素質教育的發(fā)展，要求我們必須更新教育觀念、轉變教學思想，樹立正確的人才觀、質量觀、教學觀和學生觀。愉快式體育教學符合素質教育的需要，是現(xiàn)代體育教學發(fā)展的必然。
3.2 心理學理論依據(jù)。
（1）符合小學生的心理和個性特征 心理學認為：兒童從出生到成人，其心理發(fā)展是從低級到高級、由具體形象思維到邏輯抽象思維的順序發(fā)展的。在小學階段學生的思維以具體形象思維為主，感知常常與具體形象思維融合在一起，他們的注意力不易集中、持久，體育教學只有通過饒有興趣的活動才能取得良好的教育教學效果。愉快式體育教學就是以學生的興趣發(fā)展規(guī)律為指導，重視他們體育興趣和愛好的培養(yǎng)，從而使他們積極、主動地進行體育鍛煉，發(fā)展身體素質，提高活動能力，真正實現(xiàn)“健心”。
（2）體現(xiàn)心理過程的整體特征 從心理學的角度來說，傳統(tǒng)的教學過程忽視了認知過程中的知、情、意行以及學生的個性特征，沒有學生的主體作用。愉快式體育教學是在認知規(guī)律的基礎上，將知、情、意、行有機地合為一體，使學生積極主動地發(fā)展的教育過程。
4. 愉快式體育教學應遵循的原則
（1）全體性原則 愉快式體育教學是面向全體學生，提高每個學生的基本素質，使每個學生都健康成長的教學模式。教學中教學目標、內容和考核標準的制定，要符合全體學生實際，盡可能滿足他們的不同需要，使他們都學有所得，學有所成。
（2）全面性原則 素質教育要求學生全面發(fā)展，愉快式體育教學是進行素質教育的有效方法。它對提高全體學生的身體素質，增進健康有積極的作用；另外還強調學生在學習過程中知、情、意、行的有機統(tǒng)一，注重學生體育知識、技術、技能、體育能力和心理素質的全面發(fā)展。
（3）主題性原則 愉快式體育教學是寓教于樂的一種教學模式，它以學生為主體，尊重學生的人格，承認他們的個體差異，重視學生的自主活動和學習體驗，使他們能夠積極主動、生動活潑地進行學習，促進個性的發(fā)展。
（4）綜合性原則 愉快式體育教學在教學方法上，突破了以往單一的教學模式，注重多種方法的相互結合，穿插安排，合理使用，以達到課堂教學的最優(yōu)化。教學中教師要根據(jù)學生的生理、心理特征和他們身心發(fā)展的規(guī)律靈活運用游戲、情景、音樂等方法和手段，提高課堂教學效果。
（5）和諧性原則 愉快式體育教學以學生的興趣發(fā)展規(guī)律為指導，注意學生體育興趣、愛好和特長的培養(yǎng)，滿足他們的需要，為學生營造一個寬松、和諧、民主的學習氛圍，使他們積極的進行鍛煉，全面發(fā)展身體素質，提高基本活動能力，達到增強體質的目的。
（6）創(chuàng)造性原則 推行愉快式體育教學必須改變傳統(tǒng)的教學方法，運用生動活潑，形式靈活的教學方法，為學生提供實踐活動的機會，使他們在愉快中學習和創(chuàng)造，從而實現(xiàn)課堂教學的最優(yōu)化。
真正的“人”要回歸于學校德育，我們理所應當先要搞清楚“人”的真正涵義。馬克思恩格斯向來注重對人的研究。在《神圣家族》中，他們指出“歷史什么事情也沒有做，它‘并不擁有任何無窮盡的豐富性’，它并‘沒有在任何戰(zhàn)斗中作戰(zhàn)’創(chuàng)造這一切、擁有這一切并為這一切而斗爭的，不是‘歷史’，而正是人，現(xiàn)實的、活生生的人”，“全部人類歷史上的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”。即把同時擔任歷史的“劇中人”和“劇作者”的“現(xiàn)實的個人”作為其理論前提，從而打開歷史奧秘的大門:人不再是抽象的人，而是以自己的需要和目的為出發(fā)點，“具體”地處在“周圍的生活條件”中，不斷創(chuàng)生自身、自我超越最終達到“全面發(fā)展”的人。對人的理解實現(xiàn)了由抽象人向具體人的轉化，它對“人”作如下理解:
(一)人是工具價值和目的價值的統(tǒng)一
克服了歷史上過分將人“物”化的工具性、價值性和過分強調人的需要、欲望、個人享用性這兩個極端思想。他認為“自從人類出現(xiàn)之后，在人與世界的關系中，人一直處于主體地位”。人作為生產力中最活躍、最具有決定性意義的因素，不斷實現(xiàn)著生產工具的發(fā)明創(chuàng)造、使用、改進，勞動對象的優(yōu)化與變革，甚至世界歷史的演變。這一切“創(chuàng)造”“改進”“變革”“演變”見證了人作為工具價值的實現(xiàn)。當然并不能就此武斷地說歷史僅僅是通過人的工具價值得以實現(xiàn)的。“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”，人是“把自己的生活活動本身變成自己的意志和意識的對象”的生命體，“在社會歷史領域內活動的，是具有意識的、經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人”，人對世界的認識和改造是立足于人自身的意圖與目的的活動。人學進一步指出“在保證社會勞動生產力極高度發(fā)展的同時又保證人類最全面的發(fā)展”，人自身的發(fā)展是社會發(fā)展的終極目的，所以，的“人”既是目的，又是手段(工具)，是目的價值和手段(工具)價值的統(tǒng)一，人作為目的同人作為手段是不可分的。
(二)人是關系性的存在
認為，現(xiàn)實生活中的人“不是人生而具有單個人所固有的抽象物”，“不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的、在一定條件下進行的發(fā)展過程中的人”，“是一切社會關系的總和”。人是關系中的人，是關系性的存在，人只有生活于人類社會關系中，接受并參與這些關系，才能使天賦得到應有的發(fā)展，成長為人。人學從來沒有并且一直反對把人同人的世界、社會及歷史之間的關系分割、對立起來，強調:“人就是人的世界，就是國家、社會”，“任何一種解放都是把人的世界和人的關系還給人自己”，應當避免重新把它們“當作抽象的東西同個人對立起來”。至此，的“人”不是某種個體“實體”或“抽象物”，我們只能從人與對象世界(世界、社會、自然、自我)的關系入手去描述、探視人的存在狀態(tài)。
(三)人是生成性的存在
傳統(tǒng)哲學習慣將人視作擺在眼前的靜觀的對象，認為認識人不過是拋開人的種種“現(xiàn)象”究其最終“本質”的一勞永逸的過程。馬克思一向批判這種將人物化、“現(xiàn)成化”了的“物種思維方式”，認為這種思維方式抹煞了人特有的生存本性。比如，貓不必考慮如何成為貓，它的一切盡在自然掌握之中，它的本性是預成的，只要完成程式化的行為，就實現(xiàn)了作貓的使命。而人與貓是不同的，馬克思認為“個人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就怎樣”。人之為人的關鍵在于人不甘愿于外界力量的擺布，人通過規(guī)劃自我人生、支配自我行為、掌握自我命運，最終實現(xiàn)人自身的創(chuàng)造價值。也就是說人的創(chuàng)造活動，人的“生成性”將他與一切他物區(qū)別開來。人的“生成性”在于永遠無法將人“對象化”，人永遠是超越自身的存在者，人在未來的歷史發(fā)展中不斷地生成自身，經(jīng)歷著不斷的“成為其所是”同時又不斷地“否定其所是”的過程。人學對人的理解，實現(xiàn)了由“現(xiàn)成性存在”到“生成性存在”的轉換。
(四)人是全面性的存在
《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中寫道:“動物的生產是片面的，而人的生產是全面的”。馬克思恩格斯非常重視人的全面發(fā)展，并認為每個人都能完全自由地發(fā)展和施展自己全部的能力，最終實現(xiàn)全面而自由的發(fā)展。這里的“全面”首先指人要平等、完整、和諧和自由地發(fā)展，它不是量的概念，不等于包羅萬象的一切方面。其次，全面發(fā)展應是人的基本方面的發(fā)展。“體力和腦力的能力”的發(fā)展構成了全面發(fā)展的基本方面，也可以指人在德、智、體、美等方面的發(fā)展，或是生理和心理方面的發(fā)展。最后，全面發(fā)展的實質是個性發(fā)展。馬克思認為，取代資本主義“物的統(tǒng)治”的新的社會形態(tài)的特征是“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性”。可見，“全面發(fā)展”最終落腳點是以其為基礎的個性發(fā)展。
二、人本德育的實施原則
人學對“人”的論述，使我們可以準確地認識和理解德育中“真正人的回歸”。人本德育應當以人的工具性與目的性為出發(fā)點，貫穿圍繞人的關系性、生成性的德育過程，最終實現(xiàn)人的完善發(fā)展的目的。即德育要堅持“以人為本”，要和學生的價值聯(lián)系起來，和學生的生活聯(lián)系起來，和學生的成長發(fā)展聯(lián)系起來，使德育真正成為學生自己的德育。我們不僅要在德育中貫徹人本思想，更要把人本理念落到實處。
(一)堅持人是工具價值和目的價值的統(tǒng)一
主體性歷史本身就是屬人的歷史，德育的問題本質上就是人的問題。馬克思在《哲學的貧困》中明確表述“把人們當成他們本身的歷史的劇中的人物和劇作者”。也就是說，我們的德育必須堅持“以學生為本”，要重視學生的主體性，不僅要關注學生的工具性，讓他們接受各種道德規(guī)范，適應社會發(fā)展要求并為之服務，還要注重學生自我目的性，尊重學生，研究他們的需要、愿望、興趣、愛好，正視他們自身發(fā)展的規(guī)律。
(二)堅持開放性原則
的“人”是大寫的“人”(Man)，是關系中的人。具體而言，指的是人與自然、社會、自我之間存在著必然的有意義的聯(lián)結。這種聯(lián)結構成了道德關系的本質。也就是說，道德是各種關系的道德，道德離不開生活中的這些關系;生活中的關系是道德的沃土和原發(fā)性根基，道德源于斯、長于斯，與斯“同呼吸、共命運”，沒有生活中的各種關系，也就無所謂道德。道德本身就是對各種關系的意義建構，在這些關系中生活的過程就是道德學習的過程，所以，德育必須堅持開放性的原則。面對價值多元的社會現(xiàn)實及各種誘惑，面對學生心理不成熟，缺乏自我選擇和決斷的能力，教師切不可將學生“罐裝”，而要有開放的理念和堅定的信心，汲取諸多關系中的合理性內核，形成校內教育、家庭教育、社會教育緊密結合的德育網(wǎng)絡，促使學生更好的發(fā)展。
(三)堅持發(fā)展性原則
人是社會中的人，他們所處的社會也是不斷生成、否定和發(fā)展的。道德是人所特有的，它同人和人類社會的發(fā)展一樣，都要經(jīng)歷否定之否定的生成過程，所以，德育過程中必須堅持發(fā)展性原則。德育工作者要遵循學生生長過程中否定之否定的規(guī)律，積極研究不同年齡的發(fā)展特征、思想發(fā)展狀況和心理發(fā)展需求。德育工作應從長遠的角度，發(fā)揮對人的本性、潛能的“開發(fā)”作用，允許學生犯錯、失敗，切忌“一棒子打死”，應堅信學生是潛藏著巨大能量的發(fā)展體，每個學生都是可以積極成長的，是有培養(yǎng)前途的，是追求進步和完善的，是可以獲得成功的，等等。這樣的德育由淺入深，循序漸進，學生才有可能從自然人轉變?yōu)榻】档纳鐣恕?/p>
(四)堅持全面性原則
《中國教育改革和發(fā)展綱要》和《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》都明確指出學校德育工作的重要性。學校德育工作要真正落到實處，收到實效，必須不斷創(chuàng)新，從模式、內容、形式、方法、途徑等都要適應不同時期、不同年齡、不同層次的個體。
社會、家長、學生不能將學校單純地當做一個教育載體，應該將學校作為實現(xiàn)德育工作實效性的主體，而受教育者就是主體服務的對象。學校的職責就是教書育人，開展德育工作，課堂教學是學校育人的主陣地，學校教育是教育工作的主導。個體必須以主體為本，服從和服務于主體，才能更好地促進主體的全面發(fā)展，從而實現(xiàn)個體的自身發(fā)展。
二、中職院校德育管理工作的核心
1.明確育人目標，努力營造德育工作新氣象
目前，國內很多中職院校已初步形成了一支專兼職結合的德育師資力量，中職院校重視學生德育工作，不僅是加強學校德育硬件建設，優(yōu)化育人環(huán)境，同時要加大力度，完善和強化軟件建設，要建立與完善一支強有力的德育工作隊伍，加強隊伍的組織與培養(yǎng)，充分展現(xiàn)出高等教育教育者的“榜樣示范性”；德育工作要齊抓共管，使德育工作貫穿于整個管理、教學、科研、學科建設和校園文化建設的過程。
2.明確中職院校德育管理工作的核心目標和基本原則
目標是德育管理工作任務順利開展和實現(xiàn)目標的靈魂，直接指導和制約著整個德育過程。中職院校德育目標是根據(jù)大學生的身心發(fā)展的特點和年齡特征，最大限度地發(fā)揮人力、物力和財力的作用，提高德育管理的水平，提高德育工作的效率，提高德育的效益。原則是確保行動按照計劃和目標順利實施和實現(xiàn)的思想保證，德育管理工作的原則是根據(jù)德育管理的目標和任務，遵循德育管理的規(guī)律而制定的對德育管理的基本要求，是德育管理活動的準則和依據(jù)。其基本原則有：①導向性原則；②理論與實踐相結合原則；③動態(tài)管理原則；④靈活性原則；⑤開放性原則。
3.堅持以科學發(fā)展觀為導向，提高中職院校德育工作實效性
提高中職院校德育管理工作實效性是實現(xiàn)德育管理思想、管理理論與時俱進的內在需要，也是時展的外在要求，更是學生個體全面發(fā)展的自身要求。①引導學生從哲學角度上認識本質，激勵個體主動學習；②構建科學合理的管理體系，促進德育工作的開展和目標的實現(xiàn)；③提升教育者和管理者的自身水平，加強溝通與交流；④以科學發(fā)展觀為指導，以人為本，建立中職院校德育管理新體制，切實做到中職院校德育工作全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展。
三、提高中職院校德育管理工作的建議與策略
1.不斷加快中職院校德育管理體制改革與創(chuàng)新的步伐
深化中職院校德育工作的改革，是適應新的人才培養(yǎng)模式的需要。我國已經(jīng)全面推進素質教育，這對德育工作也提出了更高的要求，同時，市場的競爭也對大學生提出了更好、更具體、更新的要求。所以必須結合中職院校辦學特色，以學校為本，以學生為中心，以社會需要為導向，不斷加快中職院校德育管理體制改革與創(chuàng)新的步伐，促進中職院校德育管理體制的轉變，在探索中不斷積累經(jīng)驗、逐步完善，使德育工作為培養(yǎng)高素質的現(xiàn)代化人才服務。
2.適應學生特點，提高德育工作實效性
不斷轉變觀念，以學生的自身特點和發(fā)展前景為基礎，努力在大學生的文明教育、良好習慣、適應能力、道德素質、人生觀、價值觀等培養(yǎng)方面營造一個良好的校風和學風，培養(yǎng)和塑造大學生的創(chuàng)新精神和良好個性。不斷引導學生樹立自我管理、自我教育、自我服務、自主學習的觀念。并通過各類培訓班、開展各種豐富多彩的校園文化活動凈化學生心靈，養(yǎng)成獨立勤奮的性格、較強的團隊精神和良好的文明生活習慣。
3.以就業(yè)市場為向導，促進學生德育的全面發(fā)展
大學生是國家發(fā)展和建設的中堅力量，是民族的希望，祖國的未來，培養(yǎng)大學生不僅需要提高他們的科學文化素質和專業(yè)技能，更要大力提高他們的德育教育。中職院校德育與人的全面發(fā)展是相輔相成、相互促進的關系，提高當代大學生的思想道德品質，是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人的必然要求。
4.基于校園網(wǎng)絡平臺，優(yōu)化中職院校德育管理工作的軟環(huán)境
用先進的網(wǎng)絡文化建立校園網(wǎng)絡平臺作為德育教育的主陣地，只要正確引導學生上網(wǎng)，充分發(fā)揚網(wǎng)絡的優(yōu)勢，克服其弊端是實施思想政治教育的重要途徑。校園網(wǎng)絡平臺為德育教育提供了一個全新的空間和面貌，使中職院校德育教育有可能利用這個空間提高時效性，擴大覆蓋面，增強影響力，加強網(wǎng)絡環(huán)境的建設，有利于學生個性意識和信息素養(yǎng)的培養(yǎng)及綜合素質的提高。
四、總結
樹立“以校為本”的德育理念，抓住德育的靈魂，不斷地深化改革，加強和提高德育工作的實效性，發(fā)揮中職院校育人職能，才能更好地發(fā)揮德育工作的作用，以適應社會需要為向導促進德育。中職院校是對受教育者實施道德素質教育教育、傳授專業(yè)知識和技能、職業(yè)素質教育、愛國主義教育、理想信念教育的重要基地，要實現(xiàn)德育教育的目標，就要利用好中職院校的全部資源，以育人為本，努力培養(yǎng)出適應社會需要的德智體全面發(fā)展的高素質人才。時刻堅持以生為本，加強中職院校校園文化建設，營造良好的育人環(huán)境，在學生成長的過程中時刻滲透著崇德、勵志、求真、向美的元素，促進和激勵學生健康成長。
參考文獻：
［1］張金臺.探索班級德育管理之路［J］.文學教育：下，2011.
關鍵詞：高職院校 綜合素質 學生評價
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》提出要“大力發(fā)展職業(yè)教育”，強調“職業(yè)教育要面向人人、面向社會，著力培養(yǎng)學生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力”。職業(yè)教育要堅持以人為本，加強學生的素質教育。但是長期以來，學生素質評價工作卻與教育目的脫節(jié)，學校對學生的綜合評價還是以“智”為主，片面強調學習成績。而在此評價標準下培養(yǎng)出來的學生并不受用人單位青睞，事實就是在企業(yè)面臨“用工荒”的同時高職院校畢業(yè)生的就業(yè)率依舊不高。為滿足社會對高職教育的需求，必須建立符合教育規(guī)劃綱要的高職學生綜合素質評價體系。
一、現(xiàn)行評價體系特點
1.評價目標偏移
雖然高職院校一直提倡素質教育，鼓勵學生全面發(fā)展，但是在實踐中，往往注重對學生“智”的培養(yǎng)，傾向于對專業(yè)知識的灌輸。評價體系中將對知識的掌握作為評價的核心，其他方面的權重過低，在最能體現(xiàn)職業(yè)教育特點的職業(yè)道德、職業(yè)技能等方面，也主要以書面考核為主，評價體系偏離了職業(yè)教育的培養(yǎng)目標。
2.評價內容單一
在現(xiàn)行的評價體系中，涉及的評價內容一般是學習成績與操行評分，分布對應“智”與“德”的要求。把學生成績作為學生智能的考量，是對智能評價的簡單化處理。按照加德納的多元智能理論，智能應該包括九種。考試成績僅代表智能發(fā)展水平的一部分，以此評價個體的智能情況難免有失偏頗，與“以人為本”的教育理念也是背離的。
3.評價功能弱化
學生評價的一個很重要的功能是導向功能，用于引導學生在各個方面的全面發(fā)展。同時評價的反饋功能可以使學生通過評價了解自己的不足，有針對性地進行彌補；學校也可以通過評價的結果對教學計劃、教學資源進行調整，以培養(yǎng)全面發(fā)展的學生。但是在現(xiàn)行的評價活動中，評價主要用作了選拔的手段，學生不能通過評價活動得到改進自身的意見，學校也沒有以此為依據(jù)因材施教。
二、評價體系的建立原則
1.綜合目標原則
教育部在《關于全面提高高等職業(yè)教育教學質量的若干意見》中，提出“加強素質教育，強化職業(yè)道德，明確培養(yǎng)目標”，強調“高度重視學生的職業(yè)道德教育和法制教育，重視培養(yǎng)學生的誠信品質、敬業(yè)精神和責任意識、遵紀守法意識，培養(yǎng)出一批高素質的技能性人才”、“提高學習能力，學會交流溝通和團隊協(xié)作，提高學生的實踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”。因此學生評價工作必須以綜合素質為導向，德智體美全面考察，同時突出高職教育特點，注重對實踐能力的測評。
2.多元主體原則
現(xiàn)行評價體系的主體是教師（或班主任、輔導員），考核內容的選擇、考核標準的確定、考核過程的實施以及考核結果的給定都是由教師完成的。單一的評價主體導致評價結果的全面性、準確性、客觀性都有所欠缺。在構建綜合素質評價體系時，必須考慮學校、用人單位和學生這三者的綜合協(xié)調。用人單位的評價從企業(yè)需求出發(fā)，更加符合職業(yè)規(guī)范，評價結果有助于學生制定職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃。強化學生在評價過程中的主體地位，可以讓學生參與評價過程，將評價活動作為學生學習和發(fā)展的引導和規(guī)范。
3.全面功能原則
綜合素質評價的功能除了為教學管理者提供決策、改進教學外，還應體現(xiàn)其本身應有的其他功能。比如激勵功能，綜合素質評價承認學生的個體差異，不為學生的發(fā)展設立單一的標桿，突出每個學生的優(yōu)勢所在，激勵學生自信成長。綜合素質評價另一個重要的功能是導向和反饋功能，通過評價使學生了解自身的不足，引導學生德智體美的全面發(fā)展。
三、構建高職學生綜合素質評價體系
1.設立評價指標
在教育評價領域，層次分析法（AHP）是一種常用的評價方法。層次分析法將問題層次化，根據(jù)問題性質和目標將其分解為不同類別和層次的指標，對同一層次中的各個指標進行二元對比，將各評價指標重要性之間的定性差異，通過建立判斷矩陣實現(xiàn)定量化。
依據(jù)前面建立評價體系的原則，利用層次分析法，將學生綜合素質評價分為兩層評價指標。第一層為構成學生綜合素質的四個組成部分，分別是思想品德和職業(yè)道德素養(yǎng)、智能素質、職業(yè)發(fā)展素質、身體與心理素質。每一個一級指標下面包括多個二級指標。
思想品德和職業(yè)道德素養(yǎng)：政治思想、社會公德、職業(yè)道德。
智能素質：語言能力、邏輯能力、運動能力、藝術能力、交往能力、認知能力。
職業(yè)發(fā)展素質：實踐能力、管理能力、創(chuàng)造能力。
身體與心理素質：身體素質、心理素質。
每一個指標的權重通過綜合專家和評價主體的意見確定，盡可能地使量化過程科學客觀。根據(jù)每次評價的目的和側重，還可以進一步分解二級指標，建立三層的評價指標。
2.指標計算方法
評價方法中常用加法加權的指標計算方法，該方法中各指標的評價值可以線性的相互補償，計算過程直觀簡便，幾乎所有的學生評價體系都是采用的這種方法。為了鼓勵學生的個性發(fā)展，同時也滿足高職學生德智體美全面發(fā)展的要求，可以在指標計算中引入乘法加權的方法，即在計算一級或者二級指標時采用加法加權，在計算綜合指標時采用乘法加權，構成加法-乘法加權綜合方法。因為思想品德、智能、職業(yè)素質和身心素質在高職學生的培養(yǎng)過程中缺一不可，不是互補關系，采用乘法加權降低了素質缺失者的綜合評價得分，可以鼓勵學生在四個方面均衡發(fā)展。
隨著高等職業(yè)教育教學改革的不斷深化，學生綜合素質評價的作用將越來越重要。對綜合素質評價體系的研究必須不斷深入，以就業(yè)為導向，在新的社會需求下改進學生評價方法，為社會主義建設源源不斷地輸送高素質的人才。
參考文獻：
