發布時間：2024-02-18 16:05:40
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的親子活動調研樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
如果你知道在你缺席的時候,都發生了什么,或許會改變主意。
今天是每學期一次的開放日活動,老師邀請爸爸媽媽們來幼兒園和孩子們一起度過“幼兒園的一天”。看看都有哪些安排和活動吧。
看一看
1.小朋友是怎樣玩過家家、搭積木、做手工的?孩子從中能獲得什么呢?
2.小朋友每天都進行哪些體育活動和鍛煉?
3.小朋友的“課”(集體學習活動)是怎么上的?孩子學到了什么?
4.自己的孩子和其他小朋友相處得如何?如果遇到了問題,他(她)能解決嗎?
5.自己的孩子在整個班級里大概處于什么樣的發展水平?
6.孩子喜歡上幼兒園嗎?他(她)最喜歡幼兒園的什么活動?
爸爸媽媽們,這些不正是你平時關心和疑惑的問題嗎?而且這些問題也恰恰是關系到孩子發展的重要問題。如果你想獲得答案,那么請你走進孩子的幼兒園。因為不管聽老師講、聽接送孩子的爺爺奶奶或是保姆講,都沒有親自去幼兒園看一看,體驗一番更加直接和有效。
聽一聽
1.幼兒園為什么對孩子一天的活動做如此安排?這樣的安排對孩子的發展有什么意義?
2.老師給孩子提供的各種玩具有什么價值?游戲能夠給孩子的發展帶來哪些幫助?
3.老師如何選擇“上課”的內容?又用什么樣的方式幫助孩子主動、愉快地學習?
4.幼兒園為孩子的飲食、衛生、安全都做了哪些工作?
聽了老師的解釋,爸爸媽媽可以知道更多孩子在幼兒園的情況,進一步了解幼兒園對孩子的教育和發展能起到哪些作用。而這些內容,只有當你“親臨”現場才能獲得直觀的理解,才可能會對你的教育方法產生實際、有效的影響哦。
聊一聊
1.老師,我們很想讓孩子的語言表達能力提高點,有什么好辦法嗎?
2.老師,我看我家孩子不怎么和其他小朋友一起做游戲,他平時也這樣嗎?
3.老師,我們孩子身體偏胖,以后戶外運動能不能給他多增加一些運動量?
4.××媽媽,你家孩子對講故事特別有興趣,他在家里也喜歡講嗎?我們可以一起培養他這方面的興趣和特長。
5.××爸爸,你覺得孩子在課上的表現如何呢?
在看一看的基礎上,老師和爸爸媽媽對孩子的問題可以進行更有針對性的交流。父母不僅能了解到更多孩子在幼兒園的情況,而且也可以把孩子在家里的情況和自己的意見與老師交換。千萬不要小看這種交流哦!幼兒園和家庭如果能夠做好溝通,在孩子的教育上達成比較一致的觀點,就能為孩子創造一個和諧統一的教育環境,而不是讓孩子感到幼兒園里有一套規矩,回到家里又有另外一套。
許多研究發現,如果孩子經常處于不同“規矩”的環境中,容易感到無所適從,不利于身心的健康發展。有人用5和2的關系來比喻孩子在幼兒園的5天和在家里的2天(雙休日)。如果幼兒園和家庭在教育上能夠做好溝通,保持協調一致,那么就能夠為孩子的發展帶來“5+2”的收獲。相反呢,如果家庭和幼兒園之間缺乏了解,對孩子的教育存在諸多不協調,則會大大削弱幼兒園、家庭的教育效果。
先看看下面的內容,再決定缺席與否
1.父母都不關心,老師又怎能給孩子更多的關注
由于“種種原因”,許多爸爸媽媽都不親自接送孩子,而是委托他人代勞。殊不知,在老師眼里,這是父母“不關心”孩子的行為。不要小看到幼兒園接送孩子的小事,這可是家長和老師溝通的好時機,家長一個月甚至一學期都不在幼兒園出現一次,不主動關心、了解孩子的情況,怎么能算得上稱職的好父母呢?
幼兒園的每個老師都要同時面對20多個孩子,所以不可能對每個孩子都給予十二分的關注。人之常情,那些經常主動和老師交流的家長,他們的孩子也自然會得到老師更多的關注。連自己父母都不關心孩子,又怎能希望別人給予更多的關注呢?更何況孩子的教育是家庭和幼兒園的合作,老師缺少了父母這個合作伙伴,對孩子的教育也會顯得無從下手。
2.在親子活動中提升育兒能力
爸爸媽媽去幼兒園參加親子活動,和孩子一起玩樂是一方面,還有很重要的一方面是通過和老師的交流,提升自己育兒的能力。在很多親子活動中,老師除了觀察孩子的表現之外,還會觀察父母和孩子互動的方式。對于接受過科學、系統培訓的幼兒園老師,他們常常能夠發現親子溝通中存在的一些問題,特別是當這些問題有悖于科學育兒的觀念、影響孩子發展時,老師都會給父母提出一些合理建議。父母也可以趁機觀察老師如何與孩子互動,有哪些方式值得自己學習和借鑒。這樣一個可以接受專業指導的好機會,又怎能輕易錯過呢?
3.幼兒園的“家庭團”
很多家長苦于孩子在家里沒有玩伴,其實幼兒園的小伙伴就能成為孩子節假日的好朋友。經常去幼兒園的父母都知道,接送孩子和參加活動時,也是和其他孩子的家長認識的好機會,特別是自己孩子好朋友的家長。接觸多了,父母就可以根據實際情況組成“家庭團”,一起策劃家庭聚會、外出郊游等活動,讓孩子有更多機會和同齡的小伙伴一起玩耍,父母也能交流育兒心得和經驗呢。
根據文件要求，積極開展調研工作，現將相關情況報告如下：
一、婦委會設置情況
于2015年成立婦女委員會，設有婦委會主任1名，副主任1名，婦女委員5名，2018年對委員進行微調補選，但未開展換屆選舉。截止目前為止，婦委會尚未出臺制度，但出臺了《工會、共青團、婦聯工作職責》，明確婦委會成員職責。
二、婦委會工作情況
自成立以來，婦委會組織開展了“三·八”國際婦女節主題活動、“六·一”國際兒童節親子活動等系列主題活動，通過積極與地方單位開展聯誼活動、組織志愿服務等方式，切實發揮婦女組織作用，豐富婦女文體活動。同時，制定教育計劃，宣傳黨的路線方針政策，組織學習《新疆維吾爾自治區人口與計劃生育條例》《婦女權益保障法》等政策法規，教育引導婦女同志樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，著力提升婦女同志政治素養。
由于我單位工作地點分散，人員無法集中，致使工作開展較為不便。另外，與地方部門婦女組織交流較少，工作方法較為單一。
三、婦委會發揮作用情況
積極宣傳有關法律、法規，開展婦女同志法制教育；參與、指導創建巾幗文明崗、最美家庭、文明家庭、“五好”家庭等，引導婦女同志積極向上；利用座談會、交流會等形式及時了解掌握婦女同志的思想動態、家庭困難等，認真做好釋疑解惑、排憂解難工作；挖掘身邊典型，利用微信平臺，宣傳婦女工作和先進典型。
“五禮六節”夯實儒雅教育實踐根基
為讓“儒雅教化”理念落地，學校開展豐富多彩的德育活動，以“禮儀、感恩、愛國、環保、法制、生命”六大系列主題教育活動，同時創興了“五禮六節”：日常生活，不斷強化“站立禮”“感恩禮”“行進禮”；每周星期一舉行莊嚴的“升旗禮”； 9月28日，在國際公祭孔子日舉行了一年級新生“開筆禮”；10月23日舉辦了文武生輝的“華蘭僑心十載情”第十屆藝術節；12月8日舉辦石鎮中心小學第十四屆冬季運動會（體育節）； 12月25日舉辦了“快樂英語 快樂生活”首屆校園英語節；2016年3月至4月舉辦了“與閱讀為伴 做儒雅師生”石鎮中心小學2016年校園讀書節；4月7日舉辦了石鎮中心小學首屆書畫節；6月1日，舉辦了“科技點亮生活，創造點燃夢想”――校園科技節暨慶“六一”活動。活動承載儒雅，故事浸潤文化。
在這一年中，我們把“五禮六節”走了一圈，孩子們的學業成績依舊保持全優；還收獲了師生能力的提升、家校交流的和C、領導部門與社會上越來越多的肯定與贊賞――這讓我們更有信心走下去。這就是儒雅的力量。
“德藝兼養，文武兼修”成就儒雅育人之夢
學校以校訓“崇文尚武 厚德博藝”為指導思想，大力推動特色活動，培養學生的特長，指導學生積極參與各級各類競賽，獲得優異成績。在第八屆廣東省中小學“暑假讀一本好書”活動中，1人獲一等獎，1人獲二等獎，1人獲三等獎；在2016年廣東省電子制作錦標賽中，3人獲一等獎、1人獲二等獎；曾凱澄被評為2014-2015年度“廣東省優秀少先隊員”；孫樂樂、凌碧瑤、陳穎妍、黎h君、袁宇晴、張詩靖均被評為廣州市優秀學生；林書洋被評為2016年廣州市中小學閱讀之星；在廣州市第十六屆“小小科學家”學生科技教育體驗活動中有3人獲一等獎、6人獲二等獎、3人獲三等獎；在廣州市電子制作大賽中，1人獲一等獎、1人獲三等獎；在第七屆廣州市中小學規范漢字書寫大賽中，1人獲特等獎，1人獲一等獎，1人獲優秀獎；在第二屆廣州市小學英語“愛閱讀?有創意”活動中，2人獲一等獎；在2016年廣州市中小學電腦制作活動“作品評選”項目比賽中，2人獲二等獎，2人獲三等獎，等等。
多措并舉完善儒雅育人之立體網
我校健全學校、家庭、社區德育工作網絡。多次邀請法制副校長、校外輔導員到校進行專制、衛生、安全、成長潛能等講座；攜手香港康復學會、石家庭綜合服務中心、鑫陽教育中心等豐富的社區資源開展校內校外軍訓及團體拓展活動，關愛特殊家庭和特殊學生成長；辦好石鎮鄉村學校少年宮，加強學生社團建設，豐富學生的課外生活……借助外力，與社區開展共建文明活動。
學校是師生共同成長的地方，一所學校的文化體現為全體師生共同的價值取向、精神追求、學術風范和行為準則，體現為師生團隊的特質，是學校發展的動力，是師生共同成長的精神源泉。
學校的校風形成于每一節課、每一次活動、每一個管理細節，經過一代代傳承，最終形成穩定的價值取向。一屆屆的畢業生正是在學校校風的浸潤和影響下，形成特有的精神品格與價值追求，成為學校最好的名片。
北京四中將育人目標定位為培養杰出的中國人，培育學生高度的責任感和職業精神，努力開拓和達成生活與職業領域的成功與幸福。這也是每個家庭對孩子的培養目標和美好期待。如果說學校給了孩子們讀書成長、尋找自我的空間與舞臺，家庭便是他們心靈的港灣和人生的加油站。優良的校風培育美好心靈，引領精神成長；優美的家風涵養言行舉止，塑造美好品格。
學校可以選擇，家庭是不能選擇的。家庭是社會的細胞，每個家庭都有自己獨特的氣質、文化與傳統，這就是家風。家風在很大程度上影響著孩子生命的底色，有什么樣的家風就培養、熏陶出什么樣的孩子。誠然，一個人的成長是多種因素共同影響的結果，既有先天因素，也有后天影響，既有家庭因素，也有學校和社會因素。但無疑家庭是孩子的第一所學校，也是其終身學習的地方。
家風孕育于家庭成員的言行舉止間，形成于家庭的每一項決策、每一次活動，形成于家庭成員的相處方式。父母與孩子共同生活的經歷都會在孩子身上留下或深或淺的烙印。家風是每個家庭在一定家規、家訓的規范、引導、教養下形成的家庭風尚與氣質，這種風尚與氣質也受到一定時期的社會大背景的影響。
不同的家風引領家庭向不同的方向成長。崇尚閱讀的父母會和孩子一起向著書香家庭的方向去努力；熱心公益的父母會影響和帶動孩子變得善良而友愛；熱愛運動的父母會讓家庭充滿活力與激情。
北京四中每年都會組織高二年級全體學生到艱苦的鄉村學校去實踐、體驗，讓孩子們感受另一種真實的生活與成長。類似的活動得到越來越多家庭的認同與支持，成為他們親子活動的一部分。有一名高二的女生，假期隨父母到云南游歷體驗，看到當地摩梭族婦女生活非常艱苦，回來就在網上開了家小小的網店，幫助摩梭族婦女銷售她們手工編制的織物，邊學習邊打理小店，所有的收入都通過當地的文化研究會轉給摩梭族婦女，盡自己的所能給她們一些幫助。
有的家長利用雙休日、節假日和孩子一起到北海公園進行公益長走，邊走邊撿拾垃圾，美化環境，培養孩子的環保意識；有的家長帶孩子到北京的郊區農村做主題調研，幫助鄉村學校，去福利院、太陽村做志愿服務等。活動的形式不同，目的卻是一樣的，那就是培養孩子的愛心與責任感，教會他們珍惜生活、尊重生命。
在學校里，我們常常遇到一些在行為或心理方面有問題的學生。在和孩子、家長進行充分溝通后，往往會發現問題背后的原因――家長自身或家庭關系、家庭教養等出現了問題，如父母的缺位、基本素養欠缺、自身心理不健康、教育方式簡單粗暴、過度教育、過度溺愛、過度保護等。在這些問題面前，學校教育就顯得蒼白無力，因為很多問題是需要從父母自身開始解決的。
為此，有人把家庭教育劃分出五個層次，即父母為孩子花錢、花時間、思考、學習，進而改變自己。只有當父母真正意識到改變自身的重要性，開始真正思考與孩子共同成長，開啟一種新的學習和行動模式時，家庭的風氣才有可能沿著正確的方向生長。
比較理想的教育狀態是家風和校風相互呼應、相互補充，使孩子在一個共同的大方向上陽光而健康地成長。
建設優良的家風，站在學校的角度，給父母提幾條建議。
第一，做好自己，不斷修煉，提高素養。隨著孩子年齡的增長，他們會越來越需要榜樣的力量和精神的引領。任何虛偽和做作都會被他們輕易識破，造成親子間的不信任。
第二，營造溫馨和諧、充滿美感的家庭氛圍。從居家環境到親人互動、交流，都應體現更多的溫暖、信任與支持。讓孩子的內心充滿愉悅與力量，并不斷變得堅強而勇敢。
近年來，我國旅游市場的親子游產品方興未艾。據于中國報告大廳網站的易觀知庫調研報告《中國在線親子游市場專題研究報告2015》、宇博智業調研報告《2015-2020年中國在線親子游行業分析與發展趨勢預測報告》以及艾瑞咨詢的《2015中國在線親子游市場研究報告》等成果揭示，這種以滿足兒童需求為優先考慮，由家長和親子共同出游的方式，越來越受到中國社會的重視，并被賦予一種積極的生活方式和教育途徑加以倡導。調查表明，有超過八成的中國家庭認為親子游是必須的開支，消費意愿強烈，因而中國親子游市場處于穩步增長和日趨繁榮的關鍵階段。
一、杭州國學親子教育旅游產品的現狀與問題
伴隨全國性的國學熱潮，少年兒童的傳統童蒙教育日益受到重視與回歸，其中少兒國學班的出現標志兒童國學教育問題已經引起全社會的關注。然而，學校國學教育的實踐凸顯了從方式、內容到師資等諸多方面的陷入困境，如何從兒童的天性出發，解決國學教育中存在的枯燥乏味、僵硬死板之弊端，創造一套行之有效的國學教育之策，竟然成了一個公認的難題。
我們課題組成員，首先通過走訪杭州市部分中小學、杭州市商貿旅游集團及部分旅行社、杭州宋城集團、杭州運河集團、杭州小河直街歷史文化街區、杭州東方文化園景等大中型旅游企業和從業人員，并結合文獻資料和網絡資源，對杭州市教育機構的國學教育與旅游市場的國學親子游產品的現狀和問題作了調研、分析。
（一）少兒國學教育存在的問題
1.國學教育內容陳舊，精華與糟粕并存。據了解，現在通行的國學教育中，大部分教育機構采用的國學教學內容仍以“四書五經”為基礎，并且要求學生大段朗讀或背誦古文經典。其中國學啟蒙教育多以《三字經》、《百家姓》、《千字文》等為教材。然而，在這些教材中，很多教育內容已經與時代脫節，甚至有些陳腐，如在二十四孝故事仍保留“臥冰求鯉”、“郭巨埋兒”等等不適于現代兒童學習的內容。很多故事所體現的價值觀也與當代社會的主流觀念不符。因此國學教育要在現代社會得到更長遠的發展，必須對國學教育的內容進行甄別、篩選，努力挖掘適合現代教育理念的國學精華。
2.國學教育方法陳舊，現代教學設備利用率不高。古代的教育方法主要講究以師為中心，并沒有將學習的關注點主要放在學生身上。而且講求學生對老師的絕對服從，極度壓迫學生的主動性。調查發現，某些國學教育機構，為了一味追求國學教育中的傳統色彩，仍然保留著很多古代的教學方法，例如大段落地背誦經典，教師僅講解句讀，而對經典內容不加細講精解。少數教育機構甚至還存在師道尊嚴、體罰學生的陋習。
在國學的教學方式上，某些國學教育機構竟然為了復古古代的教學方法，只強調讀書、背誦、默寫，即便使用投影儀放映PPT，也僅僅起到了黑板的作用，沒有充分利用互聯網技術進行雙向交流、互動式教學方法，現代化的教學設備使用率嚴重不足，導致教學效率低下.
（二）國學親子游市場面臨的主要問題
眾所周知，親子游產品的開發及運營具有相當的難度。杭州旅游企業，經過多年努力，開發出了一批適合杭州市民的多鐘親子游旅游項目，例如杭州宋城集團在其旗下的各個景區都推出了不少親子游活動項目，個別項目如“爛蘋果樂園”中的高科技親子游項目還取得了很好口碑和經濟效益，但是杭州國學親子游產品的開發和營運仍然存在諸多困難和問題：
1.親子游產品開發人才缺乏，運營組織能力不足。一個成功的親子游產品，不僅需要有好的創意和策劃，而且還需要強有力的組織營運和管理能力。如親子游產品在實施過程中往往需要用活動來串聯，而不是以往傳統的游覽形式。過去傳統的游覽方式主要是以欣賞靜態的景點為主，而旅游活動形式主要是參觀，欣賞。導游員的工作主要內容也就是講解、引導。這樣的工作流程較為簡單。
但是在親子游活動中，游覽過程會對導游員的工作提出更高的要求，一是由于團體中兒童數量多，因而團隊情緒較為不穩定，時刻都有可能會有意料外的事情發生，因此，導游員需要更加擅長隨機應變。二是，兒童游客對活動更加感興趣，對于靜態的事物容易感到厭煩。因此更加需要產品開發者具有獨特的創意策劃能力，需要旅游組織者更加精心的安排游覽活動。
2.親子游產品對于硬件條件要求高，旅游設施的技術含量要求高。由于親子游產品通常具有更多的參與性活動，因此對于活動地點、場所會有很多的要求。我們不可能讓團隊在文化旅游景點內部嬉笑打鬧，也不可能讓我們的團隊在一無所有的廣場上面進行活動。因此親子活動選址就非常重要，同時針對少兒的性格特征，旅游設備的安全維護系數要求很高。例如在濱江的一些旅游景區（爛蘋果樂園、浪浪浪水上樂園等等），在場地和設施上都有大的投入。而且在不同時期，應對家長和兒童不同需求的游客，園區相應的設施也需要隨時修改應對，這對于景區運營管理來說便會造成一定的壓力。
三、國學親子教育旅游產品策劃和創新的思路探討
國學親子教育旅游產品的創新開發中應該主要集中在二個方面：一是產品的國學教育內核凝練；二是國學教育的形式創新。前者主要是對國學教育中所體現的價值觀進行提煉，使之適應我們現代人才培養的需要。后者主要是對國學教育方式上進行創意創新，使接受國學教育的學生能夠更好地學習和接受國學知識，理解國學的基本內涵。
（一）國學親子游產品的內核提煉
國學教育內核的提煉是我們國學親子游產品策劃項目的核心。我們認為需要把握三個原則：第一，如何去更好的發揚國學教育對人精神內涵的塑造；第二，如何開發國學教育對人生活情趣的改進；第三，如何避開傳統文化的糟粕。因此，我們將緊抓這三個方面來展開對于國學內核提煉的探討，特別體現在要突出國學教育的科學性和文化性。
1.國學親子游產品開發的科學性。科學性主要是指教育內容上要針對傳統國學進行一定的篩選，并進行重組架構。比如以前的國學教育啟蒙是從三字經千字文開始的，著重突出了對學童認字識字的教育。但是在我們的國學親子旅游的過程我們不可能從如此基礎的部分開始對兒童的教育，這將花費巨大的時間代價才有可能得到成果。
因此我們在新型的國學教育模式中，必須要做到，德育為主，文化為輔。我們首要的任務，是要讓我們參與國學教育活動的兒童能夠感受到國學的“仁”、“義”的精神，學習正確的道德規范，做到“文質彬彬，然后君子。”其次是用中國的傳統文化來打動兒童，讓其對我們的中國文化產生強烈的認同感。這就是我理解的教育內容上的科學性。
2.國學親子游產品開發的文化性。國學親子教育旅游產品開發中的文化性問題，主要是指要在旅游活動中著重體現中華文化的博大精深，擴展兒童的視野，增長其見識。進一步地去喚起兒童對于中國文化的認同，引導有興趣的兒童去學習、繼承中華傳統文化。
（二）國學親子游產品的形式創新
國學形式上的創新是我們開展國學教學活動的重要條件，也是我們開展國學親子游活動的重要條件。
在杭州拱墅區大運河邊，小河直街上有一家浙派徐門琴館，其淵源可追溯自徐元白、馬一浮、張宗祥、徐映璞、張大千等藝術家所創建的“西湖月會”，至今已逾半個世紀。經調查，現在琴館每天的人流數約在20人左右，在小河直街這樣較為繁忙的旅游街道上這樣的數字并不能算是很多。截止2016年3月20日，注冊在館學習的學員人數是145人。但是每周固定來上課的只有12人。為了吸引更多年輕學生，琴館特別為學生和家長開設了免費體驗課程，通過數字的方式教學生彈古琴，使每一位來訪者都能在短時間內彈出《滄海一聲笑》的曲調， 讓父母去教孩子彈琴。數字古琴教學法，在親子游產品開發領域，是一個非常巧妙的發明。
在國學教育形式創新方面，我們必須要做到以下幾點，才能把握國學親子游教育的重點：①注重“德育為先，體美并舉”；②注重國學教育要從具象到抽象，由淺入深地進行國學教育。著重體現國學教育的文化性，在文化教育中讓學生認識國學，體會國學，理解國學。
（三）國學親子游產品的營銷策略
1.導游員和景區服務人員的素質是影響國學親子游產品質量的重要條件。我們需要提高導游員的活動組織水平和景區服務人員的專業素養，提高他們對兒童心理把握的水平，并且加強他們國學素養方面的培訓，使之可以適應覆蓋面較廣而且較為淺顯的國學知識講解。
2.努力開發穩定的客源，著重開發散客市場，注重與自駕游相結合。
3.注重設計適合散客的小型旅游活動以及適應本地游客的周末度假游項目，著重開發以一日游為主的短期親子游項目。
4.注重開發“旅游活動”的經濟價值，引導游客改變游覽式的旅游方式，鼓勵游客多參加活動，在活動中尋求樂趣。
另外在親子游活動項目中，還要注重融合不同的活動形式，將旅游演藝、親子互動、挑戰項目等相結合，開發出新型的旅游產品。
四、國學親子教育旅游產品的策劃實踐
杭州東方文化園作為我校旅游管理專業的實踐教育基地，擁有非常好的硬件條件和軟件實力，他們在園中的儒道文化景區內原本就已經開設了以國學教育為特色的“孔子學堂”，前幾年的孔子學堂就曾開設過30多次講座，培訓人次達5000多人，可見人們對國學教育旅游產品的熱情之高漲。
杭州東方文化園是以開發中國傳統儒佛道文化資源為特色的國家4A級景區，近幾年一直致力于文化旅游產品的開發和創新，如杭州市“老百姓游戲節”、 “東方杯”健康老人重陽大會、國際婚俗文化節等活動，并且已經形成的了一支素質良好、能力突出的組織運營管理隊伍。通過實踐教育基地這個平臺，我們旅游管理專業的大學生獲得了深入企業第一線，考察體驗并參與策劃創意旅游產品的實踐機會。以下是我們參與東方文化園國學親子游產品創意策劃的思路和一日游活動方案：
首先對于國學親子一日游旅客，我們需盡快安排其進入景區文化活動，由于是儒道景區，在實地考察后根據景區導覽圖制作了一個旅游路線和行程安排。首先，道家景區，在道家人物群雕設置的位置是一片空地，地表相對簡單空曠，這是游客進入景區的第一接觸點，需要讓游客感受到道家獨特的文化氣息。要求：誦經與太極拳表演有時間段限制，其余時刻則安排國學親子游學子草地教育。
隨后是太極壇，組織太極劍表演，壇上一人誦太極劍理，下圈安排人員舞太極劍。同上，有表演時間限制，其余時間為教師教授學子太極劍和太極劍理。游客由下設小道通過。（劍為木劍，控制人員之間距離防止誤傷）
道家區活動結束后，我們安排游客過文化長廊通往儒家區，文化長廊的建設非常重要。采用珠簾式竹簡掛畫裝飾在兩柱之間，竹簡上刻或貼字畫與儒釋道文化有關，不同景區用不同文化作題材，這樣一方面宣傳了各家文化，一方面增加了長廊的文學藝術氣息，能夠使游客在此停留更久，更加感受到各家的文化知識。
然后是儒家景區，因孔子是萬世之師，這一塊主要以教育為主。先過論語碑和孔子銅像，這兩處無變動，只需在合適的時候將合適的活動與之匹配。學子通過孔子銅像處需行拜師禮，后齊在杏壇前孔子銅像后的廣場處誦論語。之后進入杏壇進行修課，教學內容可以是儒家經典，也可以是參考國外孔子學院的課程設置一些外文教授。論語碑前的過道可作為六藝戶外練習場地，分布散開，不影響過道功能。
后面的圣賢閣設置為任務場所和考核場所，家長和孩子可以在此領取每日任務和時段任務，每個任務對應相應的積分，就是前文提到的積分計劃。家長和孩子完成任務后可以在此交付任務，從而獲得任務完成蓋章和積分（這里需要一個蓋章本）。任務內容和形式多種多樣，主要用于課外時段，需要家長陪同孩子完成。這樣設置的原因在于，可以讓家長也加入與孩子與景區的互動中來。由此，附近的樹林廊道湖泊等地方都可以設置任務，比如在樹林里的某棵樹上掛個牌子，根據任務的提示找到這塊牌子；在廊道上的圖文中找一個字或一幅畫，用手機拍攝照片帶回任務處算完成任務；在湖泊里圈一塊區域作為釣魚點，釣上魚拍照后再放回算完成任務；打掃教室衛生算任務，練字習作算任務等等。
孝心館，考慮到地形因素和安全因素，并不將其作為一個日常的活動設置點，對于散客和國學親子一日游的游客，這里主要作為觀光地和結業點。所有來儒家區的游客都可以在孝心館寫卡片祝愿自己的父母長輩，卡片將被保留在孝心館的前方設置的竹架上。并且游客可以憑借積分在此換取禮物作為送給父母長輩的禮品。
對于散客和國學親子一日游的游客，活動安排如上，主要是將觀光和活動結合起來。那么，對于國學多日游或夏令營的游客，在一日游的基礎上進行加工和拓展。
對于道家區，太極拳太極劍的體驗變為學成，學子需每日在活動地進行該類活動以便學會。玉皇閣和天宮則隔日展開教授活動，主要內容為道家經典和哲科活動。玉皇閣可隨時兌換積分物品，并定期積分獎勵和學員福利。文化長廊可以作為寫生練字場所，也可以定期開展游園會。對于儒家區，每日誦儒家經典和習課是必要的，同時可按時段設置蹴鞠，玩竹蜻蜓，踢毽子，投壺，舞臺劇等游戲活動。各類活動都可以依學員們的完成度分配積分。
案例：杭州東方文化園國學親子一日游活動策劃。上午9：00到達東方文化園門口 將游客進項沿途講解帶至天宮（將天宮進行一個改造，變成一個游客集散中心，一日游游客在此休息寄放包裹等等）。沿途大致觀光游覽東方文化園景色（東方文化園大部分為靜止景色多以參觀活動為主，這既是一個缺陷也是一個優勢，所以覺得可以將其加入活動過程中）。
上午9：45試穿漢服，孩子穿上為孩子尺碼定做的漢服（此活動可在天宮內進行）。
上午10：00在東方文化園太極壇舉行開班儀式 可領導講話，欣賞太極表演，古琴笛簫表演，漢服表演等。二十余對家長孩子以中間太極圖為心圍圈而坐，中間作為表演場地（這樣太極壇的祭壇的特點就發揮了出來，場地也不是很大，較適合古琴笛簫等表演藝術發揮，圓圈狀的觀眾席使觀眾觀看更有感覺，桌椅使用孔子學堂古風桌椅為好。）
上午11：00包餃子或包粽子活動，或者打制年糕（總之參與一些與中華傳統飲食相關的參與性活動，讓孩子體會自己制作傳統食物時的感覺）。
中午12：00吃午餐，景區提供的主食輔之以孩子自己動手做的餃子粽子等（這個還需要具體討論，具體操作較繁瑣，比如烹調活動應由工作人員完成）。
下午13：00古琴教學培訓。請浙派徐門琴館專業古琴教學老師來對家長孩子進行古琴教學，主要講解古琴文化，并用數字教學的形式教來訪者現場彈奏《滄海一聲笑》主旋律。
下午14：30進行景區尋寶活動（形式類似于最近很火的綜藝節目running man。在景區各地設置很多個游戲點，家長和孩子一起完成任務，任務設置為一些中華傳統活動，比如猜燈謎，射箭，算術，投壺，背誦三字經等等）最后終點設在景區太極壇，大家休息參觀祭天儀式或成人禮。全天活動結束。
旅游紀念品：尋寶小獎品、孩子量身定制的漢服一套。
小結：在本項目一期成果完成后，將繼續在東方文化園推出“國學親子多日游”及“國學親子夏令營”活動，整個產品體系構建成功后，將以此為案例，提取有關文化旅游產品開發思路和經驗。
五、結語
在“國學熱”浪潮下，同時面對各種外來文化沖擊，如何將中華傳統文化的傳承與旅游產品的開發結合起來，創造出一種以娛樂體驗方式獲得文化感知和熏陶的新型文化旅游產品，無疑是旅游業轉型升級中值得嘗試的有意義的新路徑。
首先是家庭方面。家庭作為個人生活的基本單位，對青少年成長的影響可想而知，而家庭容易誘發地青少年心理問題從兩方面來分析：一是教育方式的缺陷，我國大部分孩子從小都是在家長“好好學習”的教導下長大，除了日常上學，周末還要參加各種輔導班，家長迫于社會競爭壓力往往只關注孩子的成績，而忽視其心理情緒方面的訴求；二是家庭教育觀念滯后，有些家長局限于傳統的“體罰式教育”，不懂得賞識教育的優勢，經常放大孩子的缺點而忽視孩子的優點。
其次是個人方面的原因。埃里克森提出，青少年時期自我同一性的確立可以有效防止社會角色的混亂。青少年開始思考自己是誰，自己活著又是為了什么，開始從客觀的方面來認識自己，但稍有不慎就容易出現身心危機。青少年普遍有著強烈的獨立意識，要求擺脫別人的安排和束縛，然而現實往往事與愿違，最終還是要依賴他人，甚至小小的挫敗都會使他們產生自卑感。青少年在理想中將自己規劃為什么事都能處理，不用依靠父母，然而現實的自己卻是離開了父母連最基本的溫飽都是問題，這種現實和理想的差距使青少年倍感困惑，調適不好就會產生心理矛盾，甚至覺得沒有人能懂自己。
最后是社會層面的原因。這一層面的主要問題是青少年的社會化問題，這也對青少年提出了更高的要求，我們要特別注意這一過程中容易出現的青少年社會化偏差問題，例如不良的社會環境氛圍對青少年社會化的不利影響，像是網上各種不健康的文化容易造成青少年的道德感弱化，各種游戲又容易讓青少年沉迷其中，在虛擬中失去自我，甚至出現個體社會角色的混亂；再如我國青少年心理咨詢機構還不是很普遍、特別是在社區有很大的欠缺，包括青少年家長在內的很多人還對此缺乏知曉度，一度表現為認為找心理咨詢師是病態的表現，這都成為青少年心理健康成長的阻礙。
依據上述的三個維度，我們也應至少從以下三個方面來研究符合干預和解決青少年的心理問題：
第一個方面就是從家庭入手，建議家長要跟青少年子女之間多溝通，要站在子女的角度去換位思考一些問題，最好有固定的交流時間，并且經常參加一些親子活動，從而和子女建立友好、平等的關系，適時改變一下原來陳舊的思想，減少親子間的隔閡和代溝，讓孩子有一個健康的成長環境。
第二個方面是從青少年自身入手，但由于青少年自身還處在容易產生自我同一性混亂的階段，其要形成正確的價值觀還離不開長輩們的正確引導，學校作為培育青少年的最普遍機構，在這一層面就肩負重任。學校應該為青少年提供心理調適等服務，例如定期開展心理健康狀況普查，建立心理危機干預機制等。此外，青少年自身還可以建立朋輩互動體系，青少年時期人際交往的特點使他們更傾向于和朋輩交流并獲得支持，因此，良好的朋輩關系有非常利于青少年的心理健康。
第三個方面是從社會層面入手，這又可分為兩種情況：一是社會要多為青少年提供心理交流平臺，大力普及心理咨詢機構，同時適當降低費用，讓青少年可以在有心理問題時找得到并找得起專家進行輔導；二是全社會對青少年的心理教育應進行多樣化的探索和普及，積極通過各種青少年喜聞樂見的形式來灌輸健康的心理理念，同時加強網絡監管，盡量減少不良信息對青少年心理的負面影響，還要推廣優秀的文化和價值觀，傳播正能量。
關鍵詞：研究背景；學習觀；成功觀
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）10-305-01
一、研究背景
隨著學業競爭與就業競爭之風的愈演愈烈，中小學生的學習負擔愈來愈沉重。“眼下，中小學生所承受的負擔與壓力已達到了前所未有的程度。不夸張地說，孩子和家長正被學校的升學壓力所綁架。”21世紀教育研究院院長、北京理工大學教授楊東平曾對記者如是說。一方面教育部門疾呼減負，要求學校減少課業，周末、節假日不允許補課，另一方面社會上花樣百出的補習機構與才藝培訓班正大行其道；一方面是媒體人偏頗的慷慨陳詞把所有的教育責任與病垢推向學校與教師；另一方面是社會的教育責任推脫和相關部門的袖手旁觀；一方面是家長的望子成龍，另一方面卻是青少年的厭學情緒。緣何減負反成增負？如果學生課余都在“學習”，為何學業、道德品質，溝通能力、動手能力與體能全線滑坡？中小學生課余都在做些什么？走進學生、家長、社區、家教機構，揭開學生課余生活的面紗，也許答案便在其中。
二、中小學生課余學習基本狀況調查及分析
為了進一步了解中小學生課余學習的現狀，我們研究小組以武夷山市為基地，走訪了團市委、市婦聯、市圖書館、科考基地、文化館、博物館、北門社區等部門機構，有代表性地采訪五位家長和五位學生，并選擇兩所完中的初一、高一、高二部分家長和學生為調研對象，分別發放問卷300份，收回問卷 256 份。針對調研情況，我們從四個方面進行數據統計，具體情況如下：
1、學習觀的調查情況
（1）66%家長和56%學生認為學習就是做作業、背書、補習功課。
（2）30%的調查者認為參加實踐，參觀博物館，與人交流等也是一種學習。
（3）78%被調查者認為學習成功的標志是在考試中獲得高分。
以上調研數據可以看出：其一，由于片面追求成績、升學導致多數家長與學生對學習這一行為的認定十分狹隘。其二，大多數家長和學生的成功觀存在偏差。其三，家長的觀念對子女有直接影響。
2、學生課余時間分配情況
學生每天課余時間用于各項活動的平均時長統計
0.5小時閱讀30%使用電腦44%體育鍛煉49%完成功課19%；1小時閱讀26%使用電腦14%體育鍛煉22%完成功課28%；2小時閱讀30%使用電腦30%體育鍛煉16%完成功課18%；3小時閱讀8%使用電腦6%體育鍛煉11%完成功課0%；多于3小時閱讀6%使用電腦4%體育鍛煉2%完成功課5%；
調查表明：學生的課業負擔較重，學生把時間過多的施予了“完成功課”，再加上運動的“分享”與電腦網絡的“誘惑”，課余閱讀情況不容樂觀。
3、學生參加課外補習情況
根據統計，有近45%的同學參加過功課補習，其中他們選擇的補習科目比例如下：
學生參加課余補習選補的科目
語文22%數學30%英語40%理化生6%政史地2%
參加課余補習的學生平均每次補習時長
1小時占總人數比例22.5% ；2小時占總人數比例45%；3小時占總人數比例17.5%；4小時占總人數比例4%；多余4小時1%。
與此同時，關于補習，研究小組采訪了三位家長和學生，情況如下：
案例一：“女兒的英語、數學有點短腿，就讓她參加補習班。再說，人家孩子都補，咱孩子也不能落下。不考上個好高中，咋上好大學啊？”采訪中，一位中考學生家長揪心又無奈地說。
案例二：王某，某小學一位六年級的學生，她的母親是市一中的教師。按照本市土政策，父母有一方是一中的教師，無論是初中還是高中，子女可以無條件進入一中。可是今年的暑假，好強、追求完美的小王在往常參加舞蹈、琵琶、書法培訓班的基礎上又追加了奧數訓練班。酷暑天氣，母親心疼孩子在培訓班之間的奔波，于是便每天不停地為接送孩子，穿梭于大街小巷。
以上數據和采訪表明：我市有相當部分家庭子女對課余補習有一定的依賴性，補習數學與外語的學生遠遠的高于語文等科目；在職教師課余補課在某種程度影響了課堂教學。
4、學生參加課外活動和科技活動情況
統計表明：一方面，有70%的學生曾經參加過和正在接受才藝培養，學生才藝特長的培養越來越受到家長的重視；另一方面，相關社會機構給學生提供課外科技活動的機會并不多，學生參與面也不廣（科考基地一年一度的親子活動每次只有15名青少年參加）；學校組織的機會也不容樂觀（實驗小學只有少數學生有機會在周末參加一兩次活動）。
【關鍵詞】服務意識；內涵發展；工作措施
2011年11月府谷縣第四幼兒園在連綿不絕的秋雨中，在機器的轟隆聲中開園了。全園衛生十分狼藉，各種規章制度有待完善，教學設施配備尚未齊全，教師能力參差不齊。面對這種情況，全園教職工在白美林園長的帶領下，用自己勤勞的雙手譜寫了一首成長之歌、愛之歌、奉獻之歌……
一、全園教職工端正思想，強化服務意識
以教育工作會議精神為指導，全園教師深入學習《幼兒園教育指導綱要》，深刻把握《綱要》精髓，強化服務意識，規范各項管理，加強理論學習與實踐研究。
教師們樹立以人為本的管理觀念，將最科學的理念滲透到幼兒教育日常管理的各個環節，做到四個新：教育觀念不斷更新；現實生活不斷創新；思想觀念不斷立新；與時俱進不斷求新。
二、樹立工作目標
在實踐《綱要》的過程中，教師不斷更新教育觀念，落實教育行為，本著可持續發展的原則，運用發展的眼光，挖掘自身及其教師潛力，強化內涵建設。以一流的師資、一流的環境、一流的服務努力將我園建設成為一級一類的示范幼兒園。
三、工作措施
1.強化內部管理，走上規范化道路提升保教質量
（1）建立、健全各項規章制度，狠抓落實，責任到人，從基礎、小處著手，規范教師的言行、操作程序。完成幼兒園制度匯編工作，使管理有法可依，工作有章可循。
（2）依據我園實際情況園長重新設立崗位，合理安排工作人員，注重對教育活動的管理。完善考核機制，獎懲分明，提高教師的工作積極性。鼓勵教師主動參與幼兒園的管理，提出合理的意見和建議，提高管理水平。
（3）做好班級調研督查工作，聽教師的隨堂課，定期、不定期地檢查教師的活動組織情況，發現問題，及時與教師交流溝通，解決實際問題。
2.進一步加強隊伍建設，提高業務水平
（1）注重師德建設，形成良好園風。倡導敬業愛崗的奉獻精神，組織教師學習《教師職業道德規范》等教育法規，采取集中學習討論、看錄相、聽講座、寫心得等幾種形式，多方位、多層次對教職工進行教育引導，增強廣大教職工的事業心、責任感和服務意識，形成同心工作、愛心育人、真心服務、誠心奉獻的良好園風。
（2）加強學習，提高業務水平。加強教師專業技能的培訓，促進教師內涵的發展，使教師的專業水平有明顯地提高。通過才藝展示，了解教師的專業水平，擬寫業務水平提高計劃，根據教師實際情況，進行分班培訓，分科目、分層次，有針對性地進行園本培訓。
（3）加強教學研究，提高教育實效。①組織教師進行教育活動觀摩，開展園本培訓學習，圍繞教學過程中存在的實際問題，認真開展集體研討活動，做到一課多研，一課多磨，博采眾長，使教師在研、磨的過程中學會評價、學會反思，從而促進教師知識的更新和教研能力的提高。②通過不斷完善競爭激勵機制，促進教師能力、素質、知識結構的提升，更好地促進幼兒園的內涵發展，多途徑促進教師快速成長。
3.推進課程改革，開展豐富多彩的教育活動，促進幼兒發展
（1）根據幼兒的年齡特點，科學、合理地安排幼兒的一日活動，保證幼兒有充足的戶外活動時間和午睡時間，促進幼兒身心健康發育成長。
（2）注重幼兒良好的品德、行為習慣的養成，教師要遵照我園養成教育實施方案，轉變教育方式，用幼兒喜聞樂見的形式對其進行品德和行為習慣培養，同時發揮“家長園地”、“家園聯系冊”的作用，積極向家長宣傳科學的育兒知識，家園共育，培養幼兒良好的個性品質。
（3）認真做好班級管理工作，教師要認真組織幼兒開展游戲活動，管理好幼兒的一日生活，展形式多樣、內容豐富的藝術教育，培養幼兒的興趣。
（4）豐富幼兒的活動內容，開展豐富多彩的文藝活動，讓幼兒有展示自己的機會和舞臺，結合清明節、兒童節等節日組織各種主題活動，教育幼兒懂禮貌、辨是非、會感恩、知榮辱，促進幼兒心理的健康成長。
4.加強后勤管理，提供優質服務
（1）依據依法辦園的思想，規范財務管理。效為原則合理添置物品。做好幼兒園亮點展示工作，培植班級文化、逐步形成濃厚的幼兒園文化氛圍。
（2）強化安全意識，安全第一，警鐘長鳴。細化安全工作崗位責任制，簽訂安全責任書，嚴格使用幼兒智能接送卡，認真進行入園檢查工作，家長在門廳接送幼兒。定期檢查維修，排除隱患，保障幼兒園財產安全。實現“平安校園”、“和諧校園”的建設目標。
（3）嚴格執行食品衛生法，做好保健衛生工作，做細做實，規范操作。注重消毒、防病的過程工作；加強廚房管理，嚴格把好采購關，做好灶務人員體檢工作。
