發(fā)布時間：2023-10-05 10:39:50
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學生勞動教育的目的樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
【摘要】德育成效是當前我國學校極為關注的一個熱點問題。國外學校德育在教育方法、途徑以及內(nèi)容上都顯示出眾多特點，本文擬在分析國外一些國家的德育工作方法的基礎上，提出對我國學校德育工作方法的思考，為加強和改進我國學校德育工作提供一定的借鑒。
【關鍵詞】國外 學校德育工作方法 比較研究
德育，作為一種特殊性的教育，既是社會發(fā)展的需要，也是人自身發(fā)展的需要，歷來是學校教育的重要組成部分，也是構(gòu)成學生全面發(fā)展的重要因素。然而，面對現(xiàn)實的時候，我們不得不承認，我們的德育實效是無法令人滿意的。本文擬在分析國外一些國家的德育工作方法的基礎上，提出對我國學校德育工作方法的思考，為加強和改進我國學校德育工作提供一定的借鑒。
1.美國、日本、韓國學校德育工作的方法比較與分析
德育工作方法是為完成德育任務，實現(xiàn)學校培養(yǎng)目標所采取的措施和手段。當今國外學校無不重視研究、改進德育途徑和方法，以求德育的最佳效果。從國外一些學校德育工作的現(xiàn)狀來看，概括地說，它們所施行的德育方法，有以下幾個主要方面：
1.1 課堂教學是傳授道德知識的基本方法。
從人類教育史來看，學校教育形式由個別化授課制發(fā)展到班級集體授課制是教育發(fā)展上的一大進步，當今世界各國學校的一切學科包括道德知識的傳授仍以課堂師授為基本形式。在國外，常見到的也是教師在課堂上講，學生在下面記。盡管國外學生在課堂上可以隨時提問，授課教師在課堂上也開玩笑，但課堂教學仍然普遍運用傳統(tǒng)的“灌輸教育法”。可以說，在國外學校諸種德育方法中，課堂“灌輸”則是國外學校無不采用和施加意識影響的基本方法。
具體地說，盡管世界各國和地區(qū)的學校德育叫法不一，課程設置也不盡相同，但一般都把德育作為一門正規(guī)課程來講授。比如美國稱學校德育課程為“公民教育”，在開設課程方面，一般開設的有公民課、道德價值課、倫理學、心理學、政治學、世界觀方面的教育課等。
日本文部省從1990年起實行一套法定的“學習指導綱要”，其中加強了有關公民道德的科目和內(nèi)容。日本大學的教育系或教育學院的學生必須學習專門改進了的課程：德育和專門活動，以及全部規(guī)定的學科，必須獲得德育的基本學分。日本現(xiàn)專門撥款用于改善和加強德育工作，呼吁學校德育應與其它學科有相同的地位。學校開設了道德必修課，發(fā)給道德教科書，培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力、判斷能力、思考能力和樹立正確的人生觀，并希望家庭、社會和學校一起進行綜合道德教育。
1.2 德育滲透是施行德育的重要形式。
美國不僅注重在專業(yè)教學中滲透德育，還注重通過課外活動、校園文化和校園環(huán)境建設、咨詢、指導以及管理工作等形式進行德育滲透，促進學生品德的完善。美國不僅重視利用大眾傳媒等加強德育工作，而目重視通過社會公共環(huán)境的情境熏陶、渲染、滲透作用進行德育教育。美國不惜大量投資進行社會政治環(huán)境場所的建設，如美國首都華盛頓就以擁有眾多的博物館而著稱于世，此外還有美國國會大廈、白宮、林肯紀念館、國會圖書館等十多所規(guī)模宏大的場所和一百多處參觀點。這些社會政治環(huán)境和場所從各個不同的角度和側(cè)面體現(xiàn)“美國精神”,是美國向其國民開展德育的重要基地和生動教材。
在進行德育課顯性教育的同時，國外一些學校都特別注重德育課程與其它學科教學相結(jié)合的隱性教育，在學科教學中潛移默化地滲透德育內(nèi)容。日本學校注重通過國語、歷史和地理等學科教學滲透德育內(nèi)容。國語課采取循循善誘和情緒感染的方法，培養(yǎng)學生尊重國語的態(tài)度和團結(jié)、誠實、謙虛、自律和合作精神。歷史課站在歷史的角度，審視日本在國際大環(huán)境中的歷史作用，并展望日本的發(fā)展前景。地理課要求青少年加深對國土的認識，了解日本除了國民的上進心、責任心外“一無所有”，增強他們的危機感和緊迫感，教育他們保護環(huán)境、珍惜自然資源。
韓國的國文、數(shù)學、自然、科學、體育、實驗和勞動技能等課程都以潛移默化的方式滲透德育內(nèi)容。國文課培養(yǎng)學生熱愛民族語言；數(shù)學、自然、科學等課培養(yǎng)學生嚴謹?shù)目茖W態(tài)度和正確的思維方法；體育課培養(yǎng)學生堅強的毅力和戰(zhàn)勝困難的勇氣；實驗和勞動技能課培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的作風。
1.3 勞動活動是施行德育的必要途徑。
世界眾多國家普遍認為，開展勞動教育是造就學生全面發(fā)展的必然條件。聯(lián)合國教科文第38屆大會決議中指出：“教育與生產(chǎn)勞動一體化的重要性，不僅在于這樣做可造就熟練的勞動力，而且可使教育與日新月異的勞動條件更加緊密地聯(lián)系起來，并有助于個人的全面發(fā)展”。在西方許多國家里，學生的生活與職業(yè)指導是通過和借助勞動教育進行的。在大學里，它們認為讓學生參加勞動，有利于培養(yǎng)學生今后具備為國家利益而努力工作的獻身精神。
關鍵詞： 勞動技術(shù)教育 素質(zhì)教育 技能訓練
《義務教育法實施細則》說得很具體：“實施義務教育必須貫徹國家的教育方針，堅持社會主義方向，實行教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，對學生進行德育、智育、體育、美育和勞動教育。”這里將生產(chǎn)勞動提到了教育的社會本質(zhì)高度，而勞動教育作為學生的一個重要素質(zhì)則用一個“和”字提高到了與德、智、體、美四育同等重要的地位。因此，我們認為中學勞動教育是素質(zhì)教育不可缺少的組成部分，實施素質(zhì)教育必須抓好勞動教育，換言之，沒有勞動的教育是不全面的教育，不全面的教育就談不上素質(zhì)教育，兩者是有機的結(jié)合體。
一、開展勞動技術(shù)教育的意義
1.開展勞動技術(shù)教育能促進德育教育。一個人的道德品質(zhì)、思想修養(yǎng)和世界現(xiàn)是在人與人交往中，在勞動中形成的。勞動能培養(yǎng)學生熱愛勞動人民的思想，培養(yǎng)學生艱苦樸素、吃苦耐勞的美德；通過勞動課的活動能使學生養(yǎng)成愛護設施，愛惜別人的勞動成果，遵守公共秩序的習慣，同時能改變學生懶惰的習慣和輕視體力勞動的觀念；通過勞動課的教學，還能培養(yǎng)學生認真負責，團結(jié)協(xié)作，關心集體的優(yōu)良品質(zhì)。
2.開展勞動技術(shù)教育能促進學生智力的發(fā)展。“勞動創(chuàng)造人本身”。勞動過程是讓學生從不會到會，從領悟到掌握，這就是一個知識和技能的掌握轉(zhuǎn)換和運用過程，這便是素質(zhì)教育。通過勞動教育，使學生在實踐中邊做邊學，培養(yǎng)認識問題、分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)造思維和動手能力。雙手靈巧，熱愛勞動的學生，一般都具有比較清晰的思維。手腦結(jié)合，腦教導手，手又發(fā)展和訓練腦，使人心靈手巧，學生的技能越高，他就越聰明。
3.開展勞動技術(shù)教育能促進美育。美學家認為：“世界上并不缺少美、缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”在筆者看來學校里也并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的時間和精力。然而勞動教育可以成為一塊藝術(shù)教育的小天地。因為勞動課所從事的創(chuàng)造不僅要求運用科學的知識去創(chuàng)造，而且要求運用美學的知識去創(chuàng)造。學生創(chuàng)造出來的作品，不僅有技術(shù)規(guī)格的要求，而且有結(jié)構(gòu)、造型、色彩等審美工藝的規(guī)格要求，這就必然使學生從中獲得審美能力的發(fā)展。可以開辟一個勞技作品展覽室，要求學生自己動手制作作品參展，學生們各顯神通，用麥稈、紙、木頭、石頭、可樂瓶、泡沫塑料做材料，制作各種物件，從中表現(xiàn)出極大的創(chuàng)造力和想象力。
中學生是民族的未來，為使他們能健康地成長，在目前的情況下，必須幫助他們從對父母和教師的依賴中解脫出來。教師要重視對他們進行勞動教育，注重平時的勞動實踐，逐步培養(yǎng)他們的勞動能力。
二、轉(zhuǎn)變觀念，擺正勞動技術(shù)課的位置
基礎教育改革的根本目的是全面提高勞動者的素質(zhì)。為了實現(xiàn)這一目的，必須克服片面追求升學率的錯誤傾向，克服輕視勞動技術(shù)教育和職業(yè)技術(shù)教育的陳腐觀念，把上好勞動技術(shù)課提高到全面貫徹教育方針的高度來認識。李嵐清同志曾經(jīng)在全國教育工作會議上強調(diào)指出：“發(fā)展教育要堅決扭轉(zhuǎn)不同程度存在的脫離經(jīng)濟建設的指導思想和辦學模式，走一條適合當?shù)貙嶋H的辦學路子……不論是九年教育，還是六年教育，都要在學好文化知識、養(yǎng)成良好道德行為及文明習慣的基礎上，增加一些職業(yè)技能和實用科學知識的內(nèi)容。這樣，大部分學生畢業(yè)后，都用其所學技能和知識，在經(jīng)濟和社會發(fā)展中發(fā)揮積極作用。”
要真正把勞動技術(shù)課擺到應有的位置上去，按照中學課程設置計劃和勞動技術(shù)課教學大綱的要求開足課時；認真組織學生參加生產(chǎn)勞動和社會實踐；根據(jù)不同年級的特點，有組織、有計劃、系統(tǒng)地進行勞動技術(shù)教育，逐步實現(xiàn)勞動技術(shù)教育的規(guī)范化和系列化。
三、加強勞動技術(shù)課技能訓練，提高學生素質(zhì)
1.營造氛圍使學生喜歡勞動技術(shù)課。教師對于勞動技術(shù)課的首要職責不在于“教”，而在于“導”，在于營造一種生動活潑的教學氛圍，使學生形成一種樂于勞動的心理愿望和性格特征。如情境法，通過創(chuàng)設與課文內(nèi)容有關的情境，如把自己當作環(huán)境衛(wèi)生的保衛(wèi)者、班級的美容師，把枯燥的衛(wèi)生打掃變得富有人情味，學生干起來也特別積極；也可運用嘗試發(fā)現(xiàn)法，讓學生獨立思考，自行發(fā)現(xiàn)問題，并尋求答案。教師不論用那種方法，都應注意以下兩點：
①教師要擺正位置，甘當配角。配角并不等同于消極參與。教師應適時地參與學生討論，并使學生忘卻師生界限，消除學生的被驅(qū)使感。
②教師要包容學生的失敗。勞動課實踐操作的過程本身就是學生嘗試創(chuàng)造的過程，教師要正確看待學生在這一過程中所犯的錯誤，要引導學生正視失敗，告訴他們失敗并不可怕，可怕的是畏首畏尾，封閉自卑，不敢嘗試。
2.加強引導讓學生明白勞動的意義，重視勞動。根據(jù)中學生的認知特點，從感性認識入手，使他們從生活實踐中了解勞動的意義。帶領學生參觀農(nóng)村、工廠，了解爸爸媽媽一天的工作，使他們懂得身上穿的衣服、每天吃的糧食都是人們辛辛苦苦勞動的結(jié)果，沒有勞動就沒有人類的一切。同時結(jié)合課堂教學，通過開展班隊活動，使他們認識到勞動最光榮，勞動最偉大，我們有機會能為大家服務是一件多么令人高興的事。
3.教給勞動方法，使他們學會勞動。在教學中借助生活勞動教材，依據(jù)中學《勞動課教學大綱》培養(yǎng)學生的勞動技能并根據(jù)課文進行講解，學生參看課文圖示，用課本的知識與生活實際相結(jié)合的方法，學會勞動技能。同時結(jié)合學校的勞動實際，教給學生一些力所能及的勞動的方法。如入校第一次大掃除，教給學生怎樣掃地、排課桌等，既美化教室的環(huán)境，又學會打掃方法。教學生勞動，家庭的作用不能忽視，因此要發(fā)動家長，每逢節(jié)假日教孩子適當參加力所能及的家務勞動，可組織學生向家長學一樣勞動本領，開展“我學會了……”的活動，擴大學生的勞動范圍。
4.重視評價，鞏固教學效果，讓他們自覺勞動。在勞動中，教師引導學生主動參與評價，不斷激勵學生的勞動熱情，自覺端正勞動態(tài)度，是取得良好的勞動效果的重要保證。
①學生自評。在勞動中，要求學生隨時檢查自己做到了沒有，做得對不對，與要求有多大差距，隨時做到自我調(diào)整。
②學生互評。學生相互間的啟發(fā)幫助，比教師一個人面對四十幾個學生考慮得更周到、細致。
③家長參與評價。對于生活自理方面的勞動，學生在家的實踐由家長給予評價。
④教師評價。在上述的基礎上，再由教師對學生作全面的評價，重點放在總結(jié)經(jīng)驗，明確下一步的努力目標上。
可以相信，不斷加強勞動教育，堅持學知識與勞動實踐相結(jié)合，開展有益的勞動競賽，不僅能提高學生的自我服務能力和勞動技能，而且定能培養(yǎng)出一代有知識愛勞動的高素質(zhì)學生。
參考文獻：
［1］蔣志峰.從人腦功能發(fā)展看勞動技術(shù)教育.中小學勞動技術(shù)教育，1999，3.
高校學生勤工儉學現(xiàn)狀勤工儉學是一邊求學讀書，一邊工作、勞動。它是學校實施勞動教育活動的形式之一。與教學活動、科技活動、文體活動和公益勞動一樣，都是學校教育活動的一種。勤工儉學是我國青年學生的優(yōu)良革命傳統(tǒng)。學校對勤工儉學活動應加強領導，注意思想教育及安全教育。
一、高校大學生勤工儉學的目的
經(jīng)過對500名有過勤工儉學經(jīng)歷的在校學生的調(diào)查，高校大學生勤工儉學的主要目的有：為了金錢、為了培養(yǎng)吃苦耐勞精神、為了增長社會閱歷、為了學習一些實用技能。
從表1可以看到，“為了錢”而去勤工儉學的學生占被調(diào)查者總數(shù)的57%，這些學生中有的學生家庭貧困，為了減輕家庭負擔而去勤工儉學，但也有部分學生是為了滿足自己對物質(zhì)的需求而去勤工儉學。經(jīng)過調(diào)查，在這57%的為錢而勤工儉學的學生中，有近一半以上的學生的家庭并不貧困，他們?nèi)ゴ蚬さ哪康耐耆菫榱藵M足自己在校日常生活的物質(zhì)需求，有的是為了追求時尚，有的是為了支付談戀愛的開銷，有的是為了興趣愛好等。總之，這些學生將勤工儉學當成了掙錢和滿足自己對物質(zhì)需求的一種手段。
除此之外，“為培養(yǎng)吃苦耐勞精神”“為增長社會閱歷”和“為學習實用技能”而勤工儉學的高校學生僅占被調(diào)查者總數(shù)的23%。由此可以看出，高校學生勤工儉學的目的性趨于簡單和絕對，功利性也越來越強。但是也不難看出“為培養(yǎng)吃苦耐勞精神”“為增長社會閱歷”和“為學習實用技能”而勤工儉學的高校學生還是有一定比例的，這也在一個側(cè)面反映出高校對學生實用技能和綜合素質(zhì)培養(yǎng)的途徑和手段單一，甚至已經(jīng)無法滿足高校學生及社會對綜合素質(zhì)的需求，還反映出高校學生對學校綜合素質(zhì)培養(yǎng)的信心不足。
二、高校大學生勤工儉學的途徑
經(jīng)過調(diào)查，高校大學生勤工儉學的主要途徑有兩種，一種是通過高校的勤工助學中心提供的一些在校內(nèi)為師生服務的崗位；另一種是通過招聘廣告或他人介紹直接與用人單位聯(lián)系而成為“打工一族”。兩者相比，通過勤工助學中心獲得的崗位多在校內(nèi)，安全、便捷、工作量小，一般都是利用課余時間，不會影響正常的學習生活，但同時工資待遇也比較低；而“打工一族”一般工作地點多在校外，存在安全隱患，工作量較大，常常會影響“打工一族”的學習和生活，但工資相對較高，因此對于高校學生來說誘惑較大。
三、勤工儉學的現(xiàn)狀
1.高校學生獲取勤工儉學途徑單一，勤工儉學內(nèi)容種類繁多，形式多樣，檔次高低不一。從服務類型看有家教、服務員、廣告?zhèn)鲉蔚陌l(fā)放、推銷、策劃、設計、衛(wèi)生保潔、圖書館管理員、教師助工等，其中最受廣大學生青睞的是家教，從事勤工儉學人員最多的行業(yè)是服務、保潔和廣告?zhèn)鲉蔚陌l(fā)放。
2.勤工儉學的體制不完善和不規(guī)范。各高校的勤工助學中心多設在校團委或校學生處等下屬職能部門，雖有管理條例和規(guī)章制度，但多因沒有專職教師進行管理和拓展，因此很難得到有序和有規(guī)模的發(fā)展。即便有的學校勤工助學中心較為正規(guī)，但要不就是提供的崗位非常有限，難以滿足高校學生對于勤工儉學崗位的需求，要不就是所提供的崗位薪酬太少，難以滿足高校學生的經(jīng)濟需求。因此，目前許多高校都存在勤工儉學需求遠遠大于勤工儉學崗位的矛盾。
3.勤工儉學的用工秩序混亂。一些公司或個人常常利用學生法律意識淡薄，維權(quán)意識淡薄，社會經(jīng)驗不足等特點把高校學生的勤工儉學視為“廉價勞動力”，不但肆意安排加班加點，還任意克扣、拖欠工資報酬，甚至有打著勤工儉學“招工”的旗號進行欺詐和行騙的行為。而一旦高校學生在校外的勤工儉學過程中自身權(quán)益受到了侵害，想要通過法律手段進行維權(quán)也是一件十分困難的事情，甚至校方出面都無法為維護學生的合法權(quán)益。
4.勤工儉學的功利性越來越強。高校支持鼓勵在校大學生參加勤工儉學，是為了豐富大學生的社會實踐活動，提高大學生的綜合素質(zhì)，為家庭貧困的學生提供一個經(jīng)濟收入的平臺，幫助家庭貧困的大學生順利完成學業(yè)。而如今許多大學生已經(jīng)將勤工儉學作為追求物質(zhì)生活的一個途徑，甚至因“打工”而曠課和夜不歸宿的現(xiàn)象也在高校屢見不鮮。這不僅扭曲了高校勤工儉學的初衷，也存在著極大的安全隱患。
四、結(jié)論與建議
1.加大宣傳力度，讓高校師生正確理解和認識勤工儉學對于高校學生素質(zhì)教育的重要性及勤工儉學對于貧困學生順利完成學業(yè)的重要性，讓高校大學生正確處理好勤工儉學與學習的關系。利用校園廣播、櫥窗、班會等形式，廣泛宣傳，讓社會、學校、廣大師生認識到勤工儉學在大學生健康成長成才過程中所具有的不可替代的作用。
2.建立健全高校大學生勤工儉學規(guī)則制度。勤工儉學既然是高校素質(zhì)教育的重要手段，那么其管理和發(fā)展就應列入高校的學生管理的工作范圍，具體規(guī)章制度的制定就應圍繞如何讓勤工儉學有序健康的發(fā)展來制度。并建立相應的人才供需信息庫，不僅與學校各部門，也要與社會各企事業(yè)單位加強聯(lián)系，及時有效地建立起供需雙方的橋梁。最主要的是為高校大學生勤工儉學建立強大的后盾，不僅提供信息、提供維權(quán)等方面的支持，更對高校大學生的勤工儉學進行監(jiān)督。
3.每所高校都有自己的獎學金制度，國家對高校學生也有獎助學金的制度。一個真正努力學習并且家庭貧困的學生，平均每年能得到學校和國家的獎助學金大概在3000～5000元左右，學習成績優(yōu)異工作突出的甚至能得到更多。因此，僅僅是為了錢去勤工儉學外出打工的同學就不如踏下心來好好學習，去爭取獎學金。所得的獎助學金不僅僅是一筆錢，更是一份榮譽。而出去打工所得到僅僅是那有限金錢，而失去的不僅僅是自己在大學的這些學習資源，更失去了自己在大學期間美好的學習時光。
參考文獻：
一、忽視勞動教育帶來的不良后果
近幾年來，我國青少年的勞動“答卷”一直令人擔憂。各種傳媒不斷報道有關當代青少年勞動意識淡薄，勞動能力差的現(xiàn)象。如近些年上海某著名大學錄取的新生中，有60％以上的人不會自己掛帳子，許多大學生在入學前沒有親手洗過一件衣服。
某縣婦聯(lián)對該縣一所重點中學初一年級的學生作過一次調(diào)查測試，結(jié)果表明，從沒有洗過一件襯衫的占79％，不能煮好一鍋白米飯的占84％，不會和不敢使用電飯鍋、液化汽爐的占67％。
據(jù)北京市家教會對某小學一個班的調(diào)查，該班44名學生中，家長每天給整理書包的占39％，家長給洗手絹的占66％，家長給洗腳的占52.3％；家長給穿衣服的占59％。
看了三份大、中、小學生的勞動“答卷”，使我們不得不憂慮，勞動這種人類生存的最基本素質(zhì)，中華民族最為優(yōu)良的品質(zhì)正遭到某些因素的削弱與侵蝕。結(jié)果，許多青少年即使跨入成年人的行列，依然連最基本的生活自理能力也比較欠缺。從種種調(diào)查報告和現(xiàn)實分析研究中可以看到，青少年的勞動觀念正日趨淡薄，對青少年的教育已陷入一些誤區(qū)。問題出在孩子身上，責任應在家長身上。造成這種現(xiàn)象的主要原因是我們的家庭教育，是由于家長思想上的偏差，忽視了勞動教育而產(chǎn)生的嚴重后果。
可悲的是，忽視勞動教育，致使孩子與勞動人民的感情上發(fā)生扭曲，不尊重勞動人民，甚至形成看不起體力勞動者的壞思想。某小學校的一個孩子課間不慎將眼鏡掉入便坑中，急得沒辦法。一位工友用手從便坑中幫她掏出來，還給了她。沒想到她轉(zhuǎn)身就走了，連個謝字也沒有。同學問她，你怎么不好好謝謝人家？她居然說：“謝什么，她就是干這個的。”
沒有經(jīng)歷過勞動磨煉的孩子，往往不懂得勞動成果來之不易，他們不知道我們的幸福生活，是勞動人民的辛勤勞動創(chuàng)造出來的。他們不愛惜勞動成果，不知道這些勞動成果凝聚著勞動人民的血汗。目前，有不少孩子花錢大手大腳，不愛護東西，浪費現(xiàn)象相當嚴重。
分析今天在豐盈的物質(zhì)生活氛圍中成長的一代，許多不良的道德、心理品質(zhì)，大抵都可以直接或間接地從缺少勞動教育中找到根源。因此，加強青少年的勞動教育，不是一家一戶的問題，它關系到我們國家的前途和命運，決不可掉以輕心。
二、勞動在青少年成長中的作用
勞動有助于孩子形成良好的思想和道德品質(zhì)。實踐證明，人的許多優(yōu)秀品質(zhì)是在勞動中形成的。只有在勞動實踐中，才能培養(yǎng)孩子愛人民、珍惜勞動成果，養(yǎng)成勤儉、艱苦樸素的好作風。勞動能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅強意志，有助于培養(yǎng)孩子良好的社會適應力，促進身心健康。勞動能培養(yǎng)孩子勤快、主動的工作態(tài)度，有利于形成對集體、對國家的義務感和責任心。勞動能培養(yǎng)孩子自立、自理、自強的獨立生活能力和進取精神。
勞動能促進孩子的智力發(fā)展。有些家長不讓孩子干家務活，不愿讓孩子參加學校組織的勞動，一個很重要的原因是怕影響孩子的學習。其實學習并不能排除孩子參加勞動。因為勞動可以改善呼吸、血液循環(huán)，促進生理的新陳代謝過程，調(diào)節(jié)大腦疲勞，有利于大腦發(fā)育。在勞動中，孩子雙手的活動有益于左右腦的開發(fā)，促進邏輯思維和形象思維的發(fā)展，有助于提高學習能力。勞動還可以培養(yǎng)孩子的觀察、分析、判斷、創(chuàng)造能力和動手能力。中國自古就有心靈手巧的說法，手巧會促進心靈，心靈又帶動手巧。
如湖南省湘潭清聯(lián)小學的許衛(wèi)東和張永義，在他們十一、二歲時早晨起來要幫家里燒飯，但又想利用燒飯的時間看書，有時讀書入了迷，忘了熄火，飯就燒糊了。為了解決看書和燒飯兩不誤這個難題，這兩個孩子一起研制了一個飯熟報訊器。它是利用杠桿原理制成的，一頭是裝了米和水的鍋，一頭是相當重量的沙罐。當飯熟時氣體蒸發(fā)，重量減輕，沙罐下垂接通電源，電鈴便自動報警。如果人在外面，聽不到電鈴的聲音，報訊器還可以自動將爐門關閉。這項成果，在湖南省舉辦的青少年科學創(chuàng)造發(fā)明比賽中獲得一等獎。這是勞動能激發(fā)孩子學科學用科學的興趣的生動一例。
勞動可使孩子學會生活，形成健康的人格。學會勞動，養(yǎng)成勞動習慣是孩子學會生活，形成健康人格的重要保證。勞動可以培養(yǎng)孩子自己動手創(chuàng)造整潔的學習生活環(huán)境，使他們明白勞動是創(chuàng)造美好生活的源泉，有助于孩子的心靈美。在日常生活中，每個家庭成員都自覺主動地承擔家務勞動，可以增進家庭的團結(jié)、安定，使家庭氣氛和諧。每一位有遠見的父母，都應該培養(yǎng)孩子從小學會做合格的家庭成員，這不僅是為了減輕做父母的勞動強度，而且也是為了孩子的一生的幸福。通過勞動，讓孩子學會關心他人，即在外關心同學、老師，在家關心父母、長輩，長大成家后才能關心妻子、丈夫。這對現(xiàn)在的獨生子女更為重要。
三、學習發(fā)達國家家教經(jīng)驗，走出家庭勞動教育誤區(qū)，大力弘揚中華民族勞動之美德
據(jù)有關方面對各國小學生每日勞動時間的統(tǒng)計，美國為72分鐘，韓國為42分鐘，法國為36分鐘，英國為30分鐘，中國只有12分鐘。德國的法律規(guī)定：孩子必須幫助父母做家務。6—10歲的孩子要幫助父母洗餐具，給全家人擦皮鞋；14—16歲要擦汽車和菜園里翻地；16—18歲要完成每周一次的房間大掃除。另據(jù)報載，美國和加拿大有17個城市每年舉辦“鐵孩子運動會”參賽者是7至14歲的少兒，比賽內(nèi)容是連續(xù)進行長距離游泳、騎車、越野和長跑。每年均有成千上萬的父母帶著孩子前往報名參賽，角逐“鐵孩子”的桂冠。無獨有偶，日本中學普遍設有一門鍛煉課程，即在嚴冬組織學生身著短褲進行戶外長跑，旨地培養(yǎng)孩子鋼鐵般的意志。
這些生活富裕的國家，竟有如此苛刻的教子法，令人大開眼界。相比之下，我們身邊的孩子未免被嬌寵得過了頭。然而，眼下這些蜜罐里泡大的孩子，大多過于嬌嫩，吃不得苦耐不了勞，經(jīng)受不了困難和挫折的考驗。這實在怨不得他人，從72分鐘比12分鐘的數(shù)字里，就不難得出，責任主要在父母身上。該是父母警醒的時候了，做父母的應充分認識到，溫室里長不出參天大樹，要培養(yǎng)孩子堅韌不拔、百折不撓的品格和勇于克服困難、迎接挑戰(zhàn)的素質(zhì)，從小就應給其創(chuàng)造磨煉的機會。
培養(yǎng)孩子熱愛勞動不是個簡單的習慣問題，從長遠來看是一個關系到全民族素質(zhì)的大問題。一代青年如果不愛勞動，將后患無窮。古代巴比倫的消亡，與其民族好吃懶做有著密切的關系。因此，在這個問題上我們決不可等閑視之。決不能說說重要，做做次要，過后全忘掉。
國外高校大學生社會實踐基地建設的現(xiàn)狀
國外很多國家都十分重視理論與實踐的結(jié)合，將社會實踐作為教育載體，貫穿于各種教育活動之中，利用學校自身、社會、政府等多方資源，設立實踐基地，開展實踐活動。很多學校實行與企業(yè)聯(lián)合的“雙元式”社會實踐模式[2]，如哈佛商學院的學生利用假期打工或承擔科研項目，直接去企業(yè)參與實際工作。法國高等商業(yè)學校則實行從二年級開始在企業(yè)里接受培訓的“學徒培訓”制度。泰國、日本等則十分重視勞動教育活動，泰國學校安排指導學生利用假期進行農(nóng)村調(diào)查，或幫助農(nóng)民建立學較，教當?shù)厣倌陜和J字等勞動。而日本則結(jié)合學校特別活動進行清掃校舍、綠化校園、慰問和照顧老人及傷殘人士、維護公共秩序、學習木工、電器、烹調(diào)等活動。墨西哥大學為學生設立了社會服務課，學生們走向工廠，走向農(nóng)村，走向落后山區(qū)的印第安人聚居區(qū)，傳播科學和文化。在實施學生軍訓的國家中，美、俄、共、印等國家的法制化和規(guī)范化程度是較高的，加強軍事訓練可以增強學生的紀律性及軍事知識，增強學生的國防意識及愛國主義情感。
國內(nèi)高校社會實踐基地建設現(xiàn)狀
隨著高等院校大學生社會實踐活動的深入化、持久化，我國各高等院校普遍將基地建設提上重要日程，在大學生社會實踐基地建設中取得了穩(wěn)步進展。目前高校大學生社會實踐基地建設的現(xiàn)狀整理如下：形成了社會實踐活動基地化的共識[3]。經(jīng)過多年的社會實踐活動；各高校普遍認識到，要加強大學生社會實踐，必須具備社會實踐的主陣地和主渠道，大學生社會實踐基地的建設，是大學生社會實踐活動經(jīng)常化、制度化、有效化的基本保證。大學生社會實踐基地建設正形成資源共同開發(fā)、共同分享、共同收益的局面。各高校之間的聯(lián)合逐步形成，高校與社會，與政府部門，與企事業(yè)單位問的共建已形成良性循環(huán)。大學生社會實踐基地的形式不斷創(chuàng)新，有主題式基地，如各類經(jīng)濟教育基地；也有目標任務式基地，如“三下鄉(xiāng)”活動基地；有專業(yè)性強的基地，如教育實習見習基地；也有復合型的基地，如與政府、社區(qū)共建的基地；有創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新類基地，如博士團基地；也有服務奉獻類基地，如社區(qū)服務基地等。社會實踐基地的建設正取得一定成效，積累了一批成熟的經(jīng)驗。高校和社會各級組織十分重視社會實踐基地建設的測評，不斷總結(jié)、積累、交流和推廣成功的經(jīng)驗，使社會實踐基地建設工作逐步邁上理論臺階。
社會實踐基地建設中存在的問題
（一）在設立基地、管理基地、協(xié)調(diào)關系上存在諸多問題。實踐基地本身都肩負有生產(chǎn)、景點等單獨職能，作為實踐基地，卻處于無人過問、名存實亡的地位，幾乎看不到高校的宣傳，也沒有大學生的身影。許多高校在建設大學生實踐基地時，缺乏深入調(diào)查、仔細研究，沒有針對性地選擇基地并設計實踐活動內(nèi)容，缺乏科學性與實用性。另外，盡管很多基地簽訂合作協(xié)議書，但是對雙方的職責、義務規(guī)定不夠明確，協(xié)議僅僅是面上的呼吁，這樣的結(jié)果是基地建設失去了抓手。總之，基地建立不科學，考察不仔細，建立之后沒有管理、管理不善、協(xié)調(diào)溝通不夠，學校與基地的聯(lián)系無法深入持久，久而久之就變成了建完廢、廢完另建的尷尬局面。
（二）各類基地使用單一、劃分單一。各類基地的側(cè)重點不一樣，育人的效能不一樣，這是一個基本事實。但是，也不能過分割舍基地之間的關系，就業(yè)(創(chuàng)業(yè))基地完全可以含有德育基地的功能，寒暑假大學生社會實踐基地也可以含有勤工助學基地的功能。同時，不同高校建立了不同的基地，很少有“共享”意識。很多高校對基地的“地盤"意識很強，一個大學建立了基地，其他大學往往不會在此建立基地。這樣使用單一的基地、高校之間不能交叉使用的基地，效能是大打折扣的。
（三）各類基地建設缺少統(tǒng)籌規(guī)劃。一個大學生實踐基地的建立，進而發(fā)揮作用，不是一次掛牌、一次剪彩就能完成的。大學生實踐基地的建設需要學校和基地之間長期合作，雙方需要謀求雙贏。然而，目前的好多大學生社會實踐活動不能達到雙贏的目的，究其原因是沒有形成長效機制。以大學生實習基地為例，一個理想中的基地是：在高校科技成果轉(zhuǎn)化過程中，優(yōu)先考慮與基地的科研合作，與基地企業(yè)的聯(lián)袂合作，形成高校和企業(yè)之間的優(yōu)勢互補，資源共享，互惠互利。有了這樣的合作，基地就是一個穩(wěn)固的基地，就是一個雙方都受益的基地。
論文摘要:藝術(shù)教育有益于大學生的心理健康和個性完善，是素質(zhì)教育的重要組成部分。通過加強大學生藝術(shù)教育不僅有利于學生樹立正確價值取向、涵養(yǎng)個人氣質(zhì)、提高文化素養(yǎng)，更有利于創(chuàng)建和諧校園文化、營造積極的校園氛圍，為學生的全面發(fā)展提供環(huán)境支撐。
一、加強大學生藝術(shù)教育的現(xiàn)實意義
藝術(shù)教育是思想教育、做人的教育，它不僅單純屬于審美范疇、更是在德育、智育、體育、勞動教育、心理健康教育等方面有著廣泛的涉及、滲透和深入，是具有跨越性、綜合性、多層面特點的、能在愉悅中促進人全面發(fā)展的素質(zhì)教育形式。藝術(shù)教育以其特有的功能和途徑深深地影響著人的發(fā)展，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)，使人能夠主動地、充分地實現(xiàn)感性與理性、情感與理智的和平共處，令其人格得到較好的發(fā)展和完善;有助于人在心靈開發(fā)和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調(diào)的人際關系，使人與人之間更好地交流內(nèi)心的感受。加強藝術(shù)教育有利于推進大學生全面的審美觀點、審美能力的形成，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，提高大學生的文化藝術(shù)素養(yǎng)，進而實現(xiàn)加大對社會各界的影響，促進國民素質(zhì)的提高。
(一)加強大學生藝術(shù)教育有利于促進大學生全面發(fā)展
全面培養(yǎng)大學生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)和身心素質(zhì)，是黨的教育方針的具體體現(xiàn)，是我國高等教育的根本任務。中央《關于教育體制改革的決定》中闡明了我國教育的任務和目的:“教育的根本任務是提高整個中華民族的素質(zhì)”。十七大報告也指出，今后的教育要“堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。” 大學生，作為具有高學歷的知識群體，在未來的社會中，發(fā)揮著至關重要的作用。從大的方面說，它關系到國家現(xiàn)代化建設的宏偉目標。從小的方面說，它關系到一個人是否能夠健康成長，將來是否成為一個對社會有用的人才。只有人的道德品質(zhì)提高了，才會形成愛國愛校、誠信友善、求實創(chuàng)新、嚴謹勤奮等優(yōu)秀品質(zhì)，才能夠升華人的境界、提高人的素質(zhì)，使人的價值實現(xiàn)合適于整個社會的核心價值觀取向，成就有利于社會的全面發(fā)展。因此，大學教育不僅要重視專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)，更要著重于人的全方面素質(zhì)的培養(yǎng)，而其中藝術(shù)文化教育是較為重要的一項內(nèi)容，對于實現(xiàn)大學生全面發(fā)展，踐行國家“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取庇擞萌藰藴示哂鞋F(xiàn)實意義。
(二)加強大學生藝術(shù)教育有利于構(gòu)筑大學和諧校園文化
校園文化是學校教育的內(nèi)容，它包括精神文化、物質(zhì)文化、管理文化。和諧校園文化的核心就是要通過精神文化、物質(zhì)文化、管理文化三方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，營造出一種和諧的活動秩序，實現(xiàn)校園文化處于協(xié)調(diào)、均衡、有序的發(fā)展狀態(tài)，從而體現(xiàn)高校校園文化藝術(shù)氛圍對于人及人與人之間的全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要作用。加強高校藝術(shù)教育，有利于促進大學生身心和諧、健康的發(fā)展，促進大學生的思想交流、品格完善和性情陶冶，是高校實施素質(zhì)教育的重要手段和有效措施之一，也是建設校園文化的重要組成部分。校園文化是高校德育教育的重要構(gòu)成部分，校園文化的建設對于培養(yǎng)學生的全面素質(zhì)起著極端重要的作用。所以高校藝術(shù)教育和高校校園文化的建設二者之間相互影響、相互協(xié)調(diào)。
二、加強大學生藝術(shù)教育的重要途徑
隨著現(xiàn)代社會競爭加劇，社會關系日益復雜，必然要求大學生在專業(yè)知識以外具備更加全面的素質(zhì)去克服困難、融入環(huán)境。加強藝術(shù)教育，營造和諧校園文化，有助于降低大學生心理壓力，塑造堅強的心理素質(zhì)，提高與人相處的能力，實現(xiàn)大學生的全面和諧發(fā)展。
(一)實現(xiàn)藝術(shù)課程設置的人性化，完善大學生的人格塑造
藝術(shù)教育是實施美育的主要內(nèi)容和重要途徑，它能夠潛移默化地提高學生的道德水準，陶冶其情操，促進其智力和身心健康發(fā)展。在促進學生健全人格的形成和發(fā)展有著重要的作用。
在高校許多大學生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病，藝術(shù)審美可以消除人腦的高度緊張和疲勞，使大腦各部位的興奮和抑制有序交替出現(xiàn)，從而有助于腦機能的平衡健康發(fā)展。藝術(shù)教育的動情自由，讓學生在多元文化情境中獲得寬容精神。加強藝術(shù)教育，使人在美的環(huán)境中產(chǎn)生對美好未來的追求，性格開朗，精神飽滿，活力旺盛，情緒穩(wěn)定，意志堅強;使人的氣質(zhì)和風度高雅大方，保持鮮明的個性，形成完美的人格。同時它能夠調(diào)整情緒，使情感獲得正確釋放的途徑，而且還能夠超越感性娛樂，進入人格塑造身心和諧的層面，以求在將來面向社會時具備更完善的心理。
(二)增強藝術(shù)活動開展的多元化，提升大學生的思維創(chuàng)新
在高校中需要增強藝術(shù)教育的多元性和前瞻性，促進多元智能的開發(fā)。第一，開展專題性藝術(shù)活動。第二，開展競賽性藝術(shù)活動。第三，開展趣味性藝術(shù)活動。有利于培養(yǎng)和發(fā)展學生高尚的審美情趣和創(chuàng)造精神，提高審美能力和創(chuàng)新意識，使學生樂于接收來自外部的信息，嘗試新的思想行為，立足于藝術(shù)的前沿來思考問題，始終保持個人成長的生機與活力。
小結(jié):隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展與進步，對于人才綜合素質(zhì)提高不斷提出了新的要求，高校藝術(shù)教育的重要性也愈發(fā)凸顯。加強大學生的藝術(shù)教育，是大學生成長發(fā)展的需要，更是創(chuàng)建和諧校園文化的必要。這就要求我們應全面轉(zhuǎn)變教育思想觀念和認識，認清藝術(shù)教育的根本目標在于培養(yǎng)高素質(zhì)人才，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。搞清藝術(shù)教育的概念是讓學生獲取基本藝術(shù)知識技能、藝術(shù)思想與審美等藝術(shù)能力的過程，是人的精神文明教育，或者說是人的“修養(yǎng)”、“靈魂”、“做人”教育。其次，要深刻認識到藝術(shù)教育是使實現(xiàn)學生全面和諧發(fā)展，推動高校和諧校園文化建設的核心手段。
參考文獻
關鍵詞： 大學體育教學 德育教育 德育內(nèi)容 實施途徑
1.引言
德育教育是國家培養(yǎng)人才的重要組成部分，引導學生學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想道德品質(zhì)和培養(yǎng)辨別是非的能力，樹立正確的價值觀，教師要成為善于走進學生心靈的人。教師的教育力量是學校道德教育最重要的力量。教師應創(chuàng)造有利于培養(yǎng)情感素養(yǎng)的環(huán)境，通過心靈感染學生，歸根到底是為了激發(fā)他們的內(nèi)心活動，大學生的德育發(fā)展不好，并不只是道德規(guī)范的缺失，而是道德認知和道德實踐的分離。因此，在大學體育教學中實施德育教育更應該受到重視，改善體育教學與德育教學的教學模式也就值得我們進一步探究。
1.1體育中蘊含德育：通過運動技能的訓練，促進身體正常發(fā)育，強身健體，磨煉意志，最終達到促進身心全面發(fā)展的效果。
1.2德育促進體育：體育和德育相互促進發(fā)展。體育鍛煉可培養(yǎng)學生堅韌不拔的意志力和頑強拼搏的精神。例如一場足球賽，場下學生為本隊的運動員吶喊，運動員也會發(fā)揮自身最大潛能贏得比賽。
2.當代大學體育教學中德育教育的內(nèi)容
2.1愛國主義教育。
中國傳統(tǒng)文化具有五千余年的歷史，它是在不斷繼承與揚棄的辯證運動中結(jié)出的果實。早在秦漢時期，中國的傳統(tǒng)文化科學就達到了黃金時代，奠定了基礎，例如：醫(yī)學、天文學、哲學、體育、舞蹈、雜技、戲曲等都達到了很高的發(fā)展水平，所以我國的體育是在傳統(tǒng)文化的基礎上發(fā)展起來的，從而日益壯大成為今天的世界體育強國，因此，學生要熱愛黨、熱愛國家，增強民族自豪感。
2.2學習目的性教育。
讓學生明確學習目的，把學習提高到對社會的責任感的高度，少年強則國強。
2.3辯證唯物主義教育。
例如《易經(jīng)》中寶貴的哲學思想，在事物繁雜的變化過程中找出簡易可行的法則，使萬物滋生，百業(yè)興旺，如果把這種思想遷移到現(xiàn)代體育理論中，則可實現(xiàn)體育鍛煉由易到難，由量變到質(zhì)變；再把《內(nèi)經(jīng)》中的生命體質(zhì)學說、經(jīng)絡、脈象等與現(xiàn)代運動生理知識相結(jié)合，可提高體育的科學性。
2.4組織紀律性教育。
自覺遵守紀律，聽從指揮，嚴格執(zhí)行課堂常規(guī)和體育游戲、體育比賽的各項規(guī)則。
2.5集體主義教育。
熱愛集體，正確對待個人與集體的關系，增強集體榮譽感。
2.6文明道德教育。
尊敬老師，團結(jié)同學，誠實守信，謙虛謹慎和良好的體育道德作風。
2.7意志品質(zhì)教育。
勇敢堅毅，競爭進取，吃苦耐勞，自尊自強，自信自制。
2.8愛護公物，熱愛勞動教育。
愛護體育場地器材，積極打掃體育場地衛(wèi)生。
3.當代大學體育教學中德育教育實施的途徑及方法
3.1當代大學體育教學中以德為先。
韓非子說：“峻法，所以禁過外私也；嚴刑，所以逐令懲下也。”在大學體育教學中需要吸取中國傳統(tǒng)思想的精髓，德育就像峻法和嚴刑，在教學中起到“以規(guī)矩為度”的作用，尤其要學習儒、道、法家思想之長處，使學生在寧靜平和的心態(tài)下，不斷致力于以體育道德為先導的體育鍛煉的共同進步。
3.2禮讓、仁德是大學體育教學和諧發(fā)展的精神保證。
體育教學中要有競爭但更需要和諧，無論在課上還是課下學生的體育鍛煉中，學生都要處理好好勝心與平和心的關系、個人與他人的關系、個人與集體的關系，禮讓和仁德是調(diào)劑這一心態(tài)的良藥，只有每位學生注意身心修養(yǎng)，體育教學在培養(yǎng)人才方面才能走上健康、和諧的人才全面發(fā)展之路。
3.3嚴格執(zhí)行體育課堂教學秩序。
如今，各種西方外來思想文化的侵入與影響，開放的、多元的價值觀念和意識形態(tài)，對學生的價值觀、道德觀產(chǎn)生了不可低估的影響，造成了許多大學生的諸多問題，如道德的普遍滑坡、信仰的困惑與迷失、公德心和人情的淡漠等。所以體育課都應該嚴格課堂教學秩序，沒有秩序不僅有礙于教學工作的正常開展，還會使學生養(yǎng)成不良的習慣和風氣。這就需要體育教師去發(fā)掘、去組織，這樣培養(yǎng)出來的學生才能適應社會發(fā)展的需要，才能在工作生活中施展才華。
3.4體育教師的模范作用。
體育教師的言行為人示范，教師的言行舉止、工作態(tài)度、文化修養(yǎng)、道德作風等對學生都有深刻影響。教師要求學生做到的，自己首先要做到，為人師表，嚴于律己，才能施教于人，為人所效從。一些體育教師自認為學生的德育是德育課的事；還有一些體育教師認為體育課就是提高學生的身體素質(zhì)，在體育教育同時忽視了對學生的德育教育。首先，教師要有真摯的愛心，只有友愛、善良、公正、尊重、信任地對待學生，才能使學生保持平和、愉悅的心態(tài)，接受良好的情感體驗，達到以仁愛產(chǎn)生仁愛的效果；其次，教師要有高尚的品質(zhì)：教師不但要有韓愈的傳道、授業(yè)和解惑的能力，還要有溫、良、恭、勤、儉、讓等孔子的思想；最后，教師的行為要優(yōu)雅，給學生美的感受。另外，體育教師還要以淵博的體育知識和技能激發(fā)學生的進取心。教師要做好學生的道德榜樣，用教師偉大的人格魅力感染學生的心靈，所以體育教師一定要重視個人的模范作用。
4.結(jié)語
綜上所述，當代大學體育教學中的德育教育應該引起廣大師生的重視，但是培養(yǎng)大學生的道德素質(zhì)和優(yōu)良品質(zhì)是一個長久而艱巨的任務，我們必須推陳出新，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的道德精髓，拋那些認為體育教育只是強身健體和提高成績的單一性為目的的教學思想，正確地認識體育教育與德育教育的密切聯(lián)系。在當代大學體育教學中，德育教育在重視程度和教育方法上還存在一定不足，為了提高體育教學中德育教育的培養(yǎng)質(zhì)量，可以從加強體育課堂常規(guī)和課堂紀律、選擇合適的教育教學方法、重視體育教師的模范作用等方面努力，這樣可以有效加強體育教學和德育的結(jié)合；使其具體教學方式和方法更為有效，以德為先促進教學，能使大學生們更為全面地發(fā)展，使未來的國家建設者更為優(yōu)秀，從而使國家更強盛。
參考文獻：
關鍵詞：音樂 理論 意義
素質(zhì)教育以提高受教育者各方面素質(zhì)為宗旨。它既強調(diào)受教育者的綜合素質(zhì)，又強調(diào)受教育者的素質(zhì)結(jié)構(gòu)；強調(diào)受教育者潛能素質(zhì)的挖掘和后天的培養(yǎng)；強調(diào)受教育者共性素質(zhì)和個性素質(zhì)培養(yǎng)的統(tǒng)一；強調(diào)關鍵素質(zhì)和輔助素質(zhì)培養(yǎng)的統(tǒng)一；強調(diào)知識、能力、方法、思想品質(zhì)等的統(tǒng)一；強調(diào)專業(yè)素質(zhì)與人文素質(zhì)培養(yǎng)的統(tǒng)一。實施素質(zhì)教育，就是要培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。美育本身是一種素質(zhì)教育，而音樂教育是美育的重要組成部分，音樂是人的知識結(jié)構(gòu)的重要組成部分，也是培養(yǎng)人的高雅的審美情趣，優(yōu)化人的素質(zhì)的重要途徑之一，忽視音樂教育，必然導致人才素質(zhì)的缺陷。因此，音樂教育是實施高校素質(zhì)教育的重要手段，音樂教育在高校素質(zhì)教育中具有不可替代的重要作用， 能促進大學生提高思想道德素質(zhì) 。
一、音樂不僅僅代表唱歌
音樂課教學是學校實施美育的主要手段，是向?qū)W生進行思想政治教育的得力工具，也是完成品德教育的一個主要途徑，它具有其它學科教育不可代替的特殊作用。音樂已經(jīng)滲透到保護大自然教育、集體主義教育、道德教育、理想教育、愛勞動教育、珍惜友誼教育、了解民族歷史文化教育、了解民族風情教育等。 原國家教委藝術(shù)教育主任趙諷于1990年在為蔣振環(huán)教授所著的《音樂簡明教程》作序時提道，對于大專學生音樂知識的水平之低感到無比痛心。“最近看到一個調(diào)查材料，某省在八百多大專學生中進行調(diào)查，其結(jié)果是很令人吃驚的:……，第二，百分之六十以上的人不熟悉簡譜，而粗通五線譜的不到百分之三;……，大學生的文化素質(zhì)是這種狀況，實在不能不使我們痛心疾首。因為從小學到高中，其中至少九年應該有音樂課，但是，竟然有這么多人連簡譜都不熟悉:……，那么這些在校的大專學生在大學之前到底接受了什么音樂教育呢?”與二十一世紀的小學生有很大的不同的是，目前在高校就讀的學生，也就是80年代末90年代初的小學生，他們中的大部分在小學期間所受的音樂教育是很貧痔的，而在中學期間受到較完整的音樂教育的機會則更少。大部分學生在小學期間只上過唱歌課，老師唱一句，學生跟一句，至于音樂理論基礎知識就只能是非常簡單的了解。進入中學階段，課程任務更加繁重，升學率把老師和學生都壓得喘不過氣來，也就無暇顧及音樂教育了，在課堂上學唱歌也就變成了是很浪費時間的事，老師、學生和家長們都更愿意用這些時間去做數(shù)學練習。從這時起大多數(shù)學生所能接觸到的音樂就僅限于流行歌曲了。由于流行歌曲簡單、易學、并且隨時隨處都可以看到表演、隨時隨處都可以哼唱，且隨時隨處都能夠聽到的，這樣的學習當然也不需要什么樣的理論知識，即使是文盲、樂盲也能哼上幾句，加上每個人都有一定的音樂記憶力，因此學生們只要多聽幾遍就能學會唱了。就象野草一樣能隨處繁衍，但不一定對人是有利的。
二、掌握音樂的理論基礎上好，學好音樂課的條件
專業(yè)課程的重要性對于高校的學生是不言而喻的，但教育不應該偏食，應該提倡全人教育，不但要學習專業(yè)知識，還應該提高各方面的修養(yǎng)，因此各高校都陸續(xù)開設了音樂或美術(shù)選修課程，通過欣賞優(yōu)秀的作品，來達到素質(zhì)教育的目的。“音樂，不就是唱歌嗎?”，許多人都對音樂抱著這樣的偏見，他們對音樂知之甚少，大學生中也不泛這樣的觀念。其實，音樂每時每刻都在我們每個人的身邊經(jīng)意或不經(jīng)意地環(huán)繞著，因為太普遍了，以至于我們可以充耳不聞。讓學生真正理解藝術(shù)，為學生開啟一扇從未發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之窗，才是藝術(shù)教育的目的，藝術(shù)教育應該是面對每個人的，而不應該只是屬于興趣愛好者的。那么，怎樣才能使學生了解音樂的真正內(nèi)涵，怎樣才能讓他們更容易理解音樂作品，從而得到這種藝術(shù)的滋養(yǎng)和熏陶呢?要看懂一部文學作品，首先要識字，音樂作品也是一樣，要想欣賞音樂作品，首先要對音樂語言有一定的了解。
