發布時間：2023-09-19 18:28:00
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社會心理學是心理學和社會學之間的一門邊緣學科，受到來自兩個學科的影響。在社會心理學內部一開始就存在著兩種理論觀點不同的研究方向，即所謂社會學方向的社會心理學和心理學方向的社會心理學。在解釋社會心理現象上的不同理論觀點，并不妨礙社會心理學作為一門獨立學科應具備的基本特點。
一般來說，普通心理學是研究主體與客體之間的一般關系客體包括自然客體與社會客體。社會心理學則主要研究主體與社會客體之間的特殊關系，即人與人、人與群體之間的關系。普通心理學研究主體與客體之間的一般關系所獲得的規律可以應用于社會心理學，社會心理學研究主體與社會客體之間的關系所獲的規律也可以豐富普通心理學。普通心理學傳統上著重于研究個體、個人與物之間的關系，而社會心理學則著重于研究群體中的個體、群體、人與人、人與群體的關系。
社會心理學與個性心理學的關系更加密切、更加復雜。美國心理學會迄今仍把個性與社會心理學放在一個分支里。一般說來個性心理學是研究個性特質形成和發展的規律，涉及自然和教化的關系、涉及較穩定的心理特質，而社會心理學則主要研究直接社會情境對個人的影響以及個人對這個情境的解釋的作用。社會心理學的一個重要發現表明，直接社會情境的作用往往被低估了。
社會心理學的專題研究，開始于19世紀下半期。1860年出現了拉察魯斯和斯坦塔爾關于民族心理學的系列論文。此后，塔爾德的《模仿律》西格爾的《犯罪的群眾》、勒邦的《群眾心理學》等著作陸續出版，為社會心理學的形成奠定了基礎。 1908年英國心理學家麥獨孤和美國社會學家羅斯分別出版了社會心理學專著。這標志著社會心理學已成為一門獨立的學科。
第一次世界大戰以后，美國心理學家奧爾波特和德國心理學家默德開創了實驗社會心理學方向。雖然用實驗方法研究社會心理學問題，可以上溯到1898年特里普利特關于社會促進的實驗研究，但真正開創、推廣這個方向的是奧爾波特和默德。在他們之后，實驗社會心理學才開始在西方特別是在美國成了社會心理學研究的主流。
奧爾波特的著作《社會心理學》問世以后，社會心理學進入一個快速發展時期。1928年瑟斯頓提出了態度測量法，把由托馬斯和茲納涅茨基開始并成為當時社會心理學研究中心的態度研究，提高了一步。1934年莫雷諾提出了社會測量法，用以測量群體內人際吸引和排斥問題。1938年勒溫把場論引進社會心理學，提出了個人生活空間或場的概念，認為行為是個人特點和情境因素相互作用的函數。20世紀40～50年代，在第二次世界大戰和勒溫的影響下，社會心理學主要研究群體影響和態度問題。
50年代，阿施等人開展順從的研究。以霍夫蘭為首的耶魯學派發表了一系列有關說服的研究。費斯廷格提出了認知失調理論，這個理論成為60年代的研究中心。到了70年代，由海德的《人際關系心理學》一書奠定了基礎的歸因理論成了研究重點。80年代以來，認知社會心理學和應用社會心理學日益受到重視。
中國社會心理學在50年代以前作為一門獨立學科而存在過。早在清末民初，已有人介紹過作為心理學重要分支學科的社會心理學。20年代出版了勒邦的《群眾心理學》、麥獨孤的《社會心理學導論》以及奧爾波特的《社會心理學》等重要著作的譯本，中國學者自己也編寫了一些社會心理學著作。
社會心理學研究的主要課題隨著時代的演變而有所不同。早期的社會心理學側重于研究大型群體和群眾的心理現象，如拉察魯斯、斯坦塔爾、馮特關于民族心理學的研究;塔爾德、西格爾和勒邦關于群眾心理的研究。這些研究者所提出的某些思想直至今天還有影響，如塔爾德的模仿律、勒邦的群體極端化和個性消失的思想等。20世紀初態度的研究成為中心。實驗社會心理學方向出現以后，社會促進的研究成為中心。以后，群體過程、說服、順從、認知失調、歸因等分別成為某一時期的研究中心。
美國是研究社會心理學最多且最有影響的國家，它的研究課題具有一定的代表性，往往影響到其他國家。1980年，美國心理學家斯密斯等人對1979年美國主要社會心理學刊物發表的文章作過一項調查。這項調查表明，研究最多的是歸因及態度和態度改變，論文達50篇以上;其次是社會和人格發展以及認知過程，達40篇以上。
Abstract:In sports psychology, sports achievements in the influence of anxiety on sports research hotspot is. This article mainly discusses the concept, type and anxiety relationship between sports research, intends to identify anxiety and sports for the inner relation between the selection and training, provides the theory basis.
關鍵詞：焦慮 測量 比賽
Keywords: anxiety measurement match
作者簡介：張作舟 ，碩士，衢州學院公共體育教學部講師。翁小紅 衢州市鹿鳴小學
一、焦慮的概念
1.1 概念
焦慮不僅是一個重要的心理現象，也是影響人的行為的重要心理因素之一。焦慮指由于不能克服障礙或不能達到目標，而體驗到身體和心理的平衡狀態受到威脅，形成的一種緊張、擔憂并帶有恐懼的情緒狀態。
1.2 焦慮的類型
焦慮有不同的種類，其中狀態焦慮和特質焦慮，軀體焦慮和認知焦慮這兩種分類系統在體育運動中具有特殊意義。
Sigmund Freud 在《危險信號理論》一文中對焦慮問題的研究做出了重大貢獻，認為焦慮研究的重要發展之一就是將焦慮區分為短暫的情緒狀態，即狀態焦慮和穩定的人格特質（即特質焦慮）。狀態焦慮是一種短暫的情緒狀態，特點是由緊張和憂慮所造成的一些可意識到的主觀感受。特質焦慮則是一種人格特質，即在各種情境中產生焦慮反應的情緒傾向和行為傾向。也就是說，一個人無論在何種情境中都預先具有一種以特殊的焦慮反應方式和焦慮反應程度來對待事物的傾向，從而顯示出多種情境中焦慮反應的一致性。
1.3 焦慮的測量
隨著人們對焦慮的認識不斷加深，測量方法也在相應地發生著變化。Spielberger曾在特質說和狀態說的基礎上發展了《特質―狀態焦慮量表》。運動員的焦慮問題早期研究階段，Marters在當時有關焦慮問題的理論框架基礎上，制定了測量特質焦慮的《運動競賽焦慮量表》(SCAT)。后來，為了發展焦慮的多維度理論，Marters等人在SCAT基礎上又制定了《競賽狀態焦慮問卷》（SCAT-2 ）。我國的祝蓓里在1994 年將SCAT-2 進行了翻譯和修訂以在中國使用。盡管焦慮的多維度理論及其測量工具得到廣泛認可，但張力為認為，社會評價壓力是集體主義文化環境下考察焦慮問題不可忽視的重要因素。根據中國文化和體育文化的雙重特征，他提出，可由自信、軀體焦慮、個體失敗焦慮和社會期待焦慮5個因素組成賽前情緒模型，他還根據此模型發展了《賽前情緒量表―T》。
二、焦慮與體育運動
2.1焦慮與比賽成績的關系
關于焦慮與比賽成績的關系，首先提出倒U假設。倒U假設是一個關于喚醒和成績關系的早期模型，該模型認為，喚醒程度和成績之間關系呈倒U形，即成績隨著喚醒程度的增加而增加，當喚醒程度增加到一定高度時，成績就開始下降。倒-U模型得到了大多數研究的支持。在倒U假設的基礎上，馬滕斯于1982年提出多維焦慮理論。該理論認為，焦慮在特性上是多維的。由認知焦慮和軀體焦慮構成。認知焦慮是焦慮的心理成分，而軀體焦慮是焦慮的生理成分。結合運動實踐馬特斯又將競賽焦慮分為認知狀態焦慮、軀體狀態焦慮和自信心三個方面。多維焦慮理論對焦慮與運動行為關系進行了如下假設：在認知狀態焦慮和運動行為之間存在著一種負線性關系；在軀體焦慮和行為之間存在著一種倒u型關系；在狀態自信心與運動行為之間存在著一種正線性關系。
隨著研究的進展，Fazay和Hardy將突變模型引入運動心理學．根據該模型，認知焦慮是一個偏向因子(bias fac―tor)，對成績的動態變化起決定性作用．當認知焦慮較低時，喚醒的改變對成績的影響較小，比賽成績與喚醒的關系似一條柔和的倒U 形曲線；當認知焦慮較高時，比賽成績與喚醒的關系變得復雜了，喚醒對比賽成績的正或反的影響取決于喚醒水平的大小．當喚醒水平太高時，比賽成績會急劇下降，即呈現突然性的跳躍或突變．突變模型指出，調節運動員情緒狀態時，必須控制好認知焦慮，因為在認知焦慮較高時，對過度生理喚醒的懲罰是非常嚴重的．
2.2 焦慮與感知比賽重要性的關系
運動員的賽前焦慮是即將到來的比賽壓力所喚起的一種運動員的身心反應，常伴隨有不愉快的情緒體驗，因而會影響運動員的比賽成績。當運動員感知到比賽結果對自己很重要，而比賽結果又不確定，這樣運動員就會在賽前感受到比賽的壓力，運動員知覺到比賽對自己越重要，所受到的壓力也就越大。在比賽壓力之下，賽前焦慮產生就不可避免。
三、結論
綜上所述，自我妨礙、焦慮是非常重要的心理現象，對自我妨礙和焦慮的理論研究已經取得了很大的進展。自我妨礙對成績會產生影響，對比賽成績也會產生影響；感知比賽重要性又會影響個體是否采取自我妨礙的行為。焦慮作為個體不能克服障礙或達不到目標時體驗到的一種緊張、擔憂、恐懼的情緒狀態，通過消耗運動員體能、干擾運動員的思維能力對比賽成績產生影響。自我妨礙對焦慮有一定的舒緩作用，而較高的感知比賽重要性會讓運動員感受到更多的壓力，從而不可避免地產生焦慮的情緒。可以看出，自我妨礙、焦慮、比賽成績、感知比賽重要性這幾個變量之間存在著錯綜復雜的關系。
參考文獻：
[1] 朱智賢,心理學大辭典[M],北京:北京師范大學出版社,1989
一、中國民族心理學研究現狀
后，尤其改革開放以來，中國民族學界在民族心理學的研究內容方面，逐漸擺脫了前蘇聯有關民族心理學研究的影響，將民族共同心理素質作為民族心理學的一個層次進行研究，同時構建中國民族心理學的研究方向、原則、內容，逐漸將中國民族心理學納入心理學的范疇。具體來說表現在以下幾個方面：
第一，“民族共同心理素質”這一概念受到了普遍關注。建國以來，民族學界受前蘇聯民族學研究的影響，把主要目標投向民族共同心理素質的研究。斯大林在《和民族問題》一文中指出：“民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現在共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體。”在這個定義中，民族共同心理素質作為民族四個特征之一，受到了異乎尋常的關注，許多學者著書立學，（注：參見熊錫元：《略論民族共同心理素質》，《民族研究》1983年第4期；吳團英：《試論民族共同心理素質及其發展變化的特點》，《內蒙古社會科學》1988年第1期；吳團英：《民族心理素質是民族最具普遍性的特征》，《求是學刊》1982年第2期；顧學津：《民族共同心理素質在民族識別中的作用》，《中南民族學院學報》1984年第1期；徐杰舜：《也談民族共同文化心理素質》，《民族研究》1990年第3期；賀國安：《劉克甫談共同心理素質與民族自我意識》，《民族研究》1989年第4期；修世華：《關于“共同心理素質”的思考》，《中央民族大學學報》1995年第1期。）對民族共同心理素質的內涵、外延進行了概括。其中以熊錫元和吳團英對民族共同心理素質進行的概括最具代表性。熊錫元認為：“民族共同心理素質是一個民族的社會經濟、歷史傳統、生活方式以及地理環境的特點在該民族精神面貌上的反映。其特征為通過本民族的語言、文學藝術、社會風尚、生活風俗、宗教信仰以及對祖國和人民的熱愛、對鄉土的眷戀，表現出自己的愛好、興趣、能力、氣質、性格、情操和民族自豪感。”吳團英認為：“民族共同心理素質就是民族的共同心理特點，它由民族情感、意志、性格、氣質及民族自我意識等諸種要素構成。”（注：吳團英：《試論民族共同心理素質及其發展變化的特點》，《內蒙古社會科學》1988年第1期。）在對民族共同心理素質的特點理解方面，學者們大多認為民族共同心理素質具有穩定性、持久性和漸變性；但在對民族共同心理素質的名稱方面，分歧很大。民族性格、民族情感、民族精神、民族意識以及民族自我意識均成為民族共同心理素質的代名詞。甚至《中國大百科全書·民族卷》在對民族性格、民族意識、民族感情等詞條的解釋中，均寫著參見民族共同心理素質。
第二，民族心理研究方興未艾。隨著研究的進一步深入發展，一些學者逐漸注意到對民族心理的研究受到了斯大林關于民族定義四個特征之一的民族共同心理素質的限制，于是開始將民族共同心理素質納入心理學分支民族心理學的研究范疇。20世紀90年代以后，一些作者從不同角度對民族心理作了研究。（注：參見周星：《民族心理論》，《寧夏社會科學》1992年第1期；童列春：《中國民族心理形成的四個歷史時期》，《理論月刊》1991年第4期；李尚凱：《民族心理研究概論》，《新疆社會科學研究》1990年第3期；熊錫元：《民族心理與民族意識理論問題補遺》，《中央民族學院學報》1993年第6期；戴慶渲：《民族心理及其結構層次芻議》，《學術論壇》1990年第2期。）戴桂斌認為民族心理由民族心理素質（包括民族的性格與能力）和民族心態（如民族樸素的社會信念、價值觀念及民族情趣等）兩個部分組成。（注：參見戴桂斌：《略論民族心理》，《青海社會科學》1988年第1期。）秦殿才認為民族心理分為民族的心理素質、價值體系、思維方式三個要素。（注：參見秦殿才：《改革開放與民族心理結構的調整》，《內蒙古社會科學》1988年第1期。）榮·蘇赫認為，民族心理劃分為四個層次八個要素：(1)民族群體價值觀念及其指導下的民族群體規范，包括價值觀念和規范意識以及同時產生的民族情感、民族意志三個因素；(2)民族個性心理特征，即民族氣質、民族能力（后天的熟練技能）、民族性格；(3)民族思維方式；(4)民族自我意識。（注：參見榮·蘇赫：《簡論民族心理和階級心理的辯證關系》，《內蒙古社會科學》1988年第1期。）戴慶渲認為民族心理結構應該由四個層次八個要素組成：第一層次，民族自識性及同時產生的民族情感、民族意志；第二層次，民族思維方式；第三層次，民族個性心理特征，包括民族性格、民族能力、民族氣質三個要素；第四層次，在價值觀念指導下包括價值觀在內的民族群體規范意識，如民族樸素的社會信念、道德觀念、民族審美情趣等。（注：參見戴慶渲：《民族心理及其結構層次芻議》，《學術論壇》1990年第2期。）李尚凱認為：民族心理學的研究對象是民族心理，它是各民族在一系列共同歷史條件影響下形成的共同性格、情感、愛好、習俗、成見、信念、心理狀態等等精神素質的總和。民族心理的內部結構是多側面、多層次的。可將民族心理分為民族心理素質、民族心理狀態和民族自我意識三大組成部分。民族心理素質是該民族在人類種系發展過程中所達到的心理水平，是民族心理中較為穩定的部分，包括民族認知特點、民族思維方式、民族氣質、民族性格、民族能力等等；民族心理狀態是該民族對社會面貌、社會變化的反映程度，是民族心理中較為不穩定的部分，包括民族樸素的社會信念、價值觀念、民族情緒和情感、民族興趣和愛好等等；民族自我意識是對本民族所處社會地位、所具身心特點的自我認識和評價以及對本民族利益的理解和維護，表現著認識自己和對待自己的統一，包括民族認同感、民族自尊心、自信心、自豪感、民族氣節、民族中心主義等等。民族心理是民族心理素質、民族心理狀態和民族自我意識的統一整體，其中以民族心理素質為基礎。（注：參見李尚凱：《論民族心理之研究》，《新疆師范大學學報》1991年第1期。）韓忠太認為，民族共同心理素質與民族心理是兩個本質不同的概念。在內涵和外延方面：民族心理的內涵是一個民族的成員以先天的神經系統為基礎，在后天的環境作用、教育影響、文化熏陶下，通過自己的主觀努力，逐步形成并發展起來的各種心理現象的總和；而民族共同心理素質除了具有民族心理內涵的一般屬性外，還具有“共同”和“素質”兩個根本屬性。從外延看，民族心理可以包含一個民族成員發生的各種心理現象，民族共同心理素質的外延只能包含一個民族全體成員普遍具有的共同的、穩定的心理特征。在學科歸屬方面：民族共同心理素質歸屬于民族理論學，民族心理則歸屬于心理科學的一個重要分支民族心理學的范疇。在研究課題方面：民族共同心理素質是民族學研究工作者的理論問題之一，他們的研究具有宏觀性；民族心理研究者則通常以心理現象為單位，具有微觀性。在研究方法方面：民族共同心理素質作為民族理論研究的一部分，沒有專門的研究方法；民族心理的研究方法則是運用心理學方法，如觀察法、訪談法、問卷法、測驗法、實驗法、跨文化分析法等。在研究目的方面：民族理論工作者研究民族共同心理素質，是為了解釋斯大林有關民族定義四特征之一的民族共同心理素質；而民族心理研究者一開始就把自己的研究目的與整個心理學的研究目的聯系起來，即研究民族心理的發生、發展、變化的規律。因此，民族共同心理素質和民族心理是分屬兩個不同學科的概念。（注：參見韓忠太：《論民族共同心理素質與民族心理的區別》，《云南社會科學》1999年第5期。）從以上作者對民族心理的理解來看，分歧很大，有些作者將民族共同心理素質歸納為民族心理的一個層面，有的作者則認為兩個概念在含義上大相徑庭。另外，作者們對民族心理包含的內容持不同意見。
第三，個體民族心理研究逐漸興起。如熊錫元對回族、傣族、漢族的共同心理素質進行研究，（注：參見熊錫元：《試論回回民族共同心理素質》，《思想戰線》1986年第6期；熊錫元：《傣族共同心理素質探微》，《思想戰線》1990年第4期；熊錫元：《漢民族共同心理素質》，《民族特征論集》，廣西人民出版社1987年版。）“其中在分析回族共同心理素質時，他認為由于回族的其他三個民族特征并不明顯，故共同心理素質在其形成過程中起了舉足輕重的作用。并從強烈的民族意識、開拓與進取精神、心理狀態和宗教信仰與風俗習慣的交織、保族與衛國——在逆境中求生存等四個方面來分析回族的優秀心理素質，同時也指出回族應該防止和克服民族狹隘性、排它性等有害的心理素質。”（注：徐黎麗：《試論我國民族心理研究》，《蘭州大學學報》1995年第4期。）榮麗貞則以蒙古人特有的祭神為例，認為祭祀風俗屬于民族文化的一部分，故祭祀風俗與民族心理的關系也是民族文化與民族心理的關系。（注：參見榮麗貞：《蒙古族祭祀風俗與民族心理淺述》，《內蒙古社會科學》1987年第6期。）蘇世同認為苗族主體心理深受以農耕為基礎的苗族文化的影響，表現出許多優良的心理素質，也保留了一些不良的心理素質，這在文化風俗上有所反映。（注：參見蘇世同：《論苗文化與苗族主體心理結構》，《吉首大學學報》1991年第4期。）伊力合木·克力木則認為敢于冒險、敢于出家門、不怕吃苦、具有流通觀念和堅韌不拔的性格、不輕商等是維吾爾人經商心理的特征，而造成這種特征的歷史根源為城市生活方式、地理環境及宗教。（注：參見伊力合木·克力木：《維吾爾族的經商心理及其歷史根源》，《社會學研究》1989年第4期。）還有其他一些學者也對一些民族的心理素質進行了研究。如周興茂論述了苗族的共同心理素質，（注：參見周興茂：《論苗族的共同心理素質》，《湖北民族學院學報》2000年第3期。）那順呼吁重視對蒙古族心理的研究，（注：參見那順：《重視對蒙古族心理的研究》，《昭烏達蒙族師專學報》2000年第1期。）閆麗娟、鐘福國論述了裕固族心理素質，（注：參見閆麗娟、鐘福國：《裕固族心理素質透視》，《西北史地》1998年第1期。）南文淵則綜述了幾個世紀以來對回族民族心理的研究概況，（注：參見南文淵：《幾個世紀以來對回族民族心理的評說綜述》，《青海民族研究》1997第3期。）石國義論述了水族傳統文化心理，（注：參見石國義：《水族傳統文化心理思辨》，《貴州民族研究》1998年第1期。）崔英錦論證了朝鮮族文化心理特點，（注：參見崔英錦：《略論朝鮮族文化心理特點》，《黑龍江民族叢刊》1996年第4期。）馬麗華論述了云南通海蒙古族生存發展的心理素質，（注：參見馬麗華：《云南通海蒙古族生存發展的心理素質》，《云南民族學院學報》1993年第1期。）云公保太探討了歐拉藏族尚武心理，（注：參見云公保太：《歐拉藏族尚武心理初探》，《青海民族研究》1993年第2期。）銀軍和楊順清論述侗族民族心理素質，（注：參見銀軍：《試論侗族共同心理素質》，《貴州民族研究》1992年第1期；楊順清：《侗族共同心理素質初探》，《貴州民族學院學報》1992年第2期。）施建業論述了中華民族的審美心理，（注：參見施建業：《論中華民族的審美心理》，《北京社會科學》1994年第4期。）戴小明則對如何改善民族心理素質進行了對策性研究。（注：參見戴小明：《關于改善民族心理素質的思考》，《新疆社會科學》1989年第4期。）以上文章均從民族發展和繁榮的角度探討某一特定民族心理對民族本身發展的影響，旨在幫助少數民族建立健康的心理特點，消除與民族發展有害的心理特點。但由于受民族學界有關民族共同心理素質討論的影響，許多作者對民族心理及民族共同心理素質的概念理解不同，因此在研究個體民族心理時總是冠以某某民族共同心理素質。其實，從研究的特定民族心理的內容來看，均屬于民族心理特點的范疇。
第四，與民族心理相關的問題也成為一些學者的研究課題。如鐘元俊對民族傳統文化心理與民族教育的關系進行了論證；（注：參見鐘元俊：《試論民族傳統文化心理與民族教育》，《社會科學戰線》1989年第2期。）郭建榮、郭廣瑛探討了我國民族的心理和傳統對科技文化發展的影響；（注：參見郭建榮、郭廣瑛：《論我國民族的心理和傳統對科技文化發展影響》，《中央民族學院學報》1987年第4期。）張踐認為改造經濟心理是發展少數民族地區經濟的重要環節；（注：參見張踐：《改造經濟心理是發展少數民族地區經濟的重要環節》，《民族研究》1985年第4期。）郭大烈論述了社會化的商品經濟與民族心理的社會化的關系；（注：參見郭大烈：《社會化的商品經濟與民族心理的社會化》，《民族研究》1987年第3期。）秦殿才認為民族地區要改革開放，必須對民族心理結構方面的不良因素進行調整；（注：參見秦殿才：《改革開放與民族心理結構的調整》，《內蒙古社會科學》1988年第1期。）榮·蘇赫則認為民族關系和階級關系的相互作用，經過民族和階級交織在一起的微觀環境中介，經過民族心理構成因素和階級心理構成因素疊加滲透在一起的個人心理素質和自我觀念的中介，必然形成階級心理對民族心理的決定性制約和民族心理對階級心理的反作用，必然表現在既屬于民族又屬于階級的主體行為中；（注：參見榮·蘇赫：《簡論民族心理和階級心理的辯證關系》，《內蒙古社會科學》1988年第1期。）李景春討論了民族心理素質與國民素質教育的關系；（注：參見李景春：《論民族心理素質與國民素質教育》，《沈陽師范學院學報》2000年第3期。）李尚武則比較了中西兩大民族精神心理結構的異同點；（注：參見李尚武：《中西兩大民族精神心理結構比較》，《中國國情國力》2000年第4期。）卜鼎煥論述了民族心理素質與現代化的關系。（注：參見卜鼎煥：《民族心理素質與現代化》，《哲學動態》1994年第12期。）另外，還有學者對“拓展中華民族精神的中介環節，提高民族的心理素質，適應現代化的需要”進行了探討。（注：參見施國光：《拓展中華民族精神的中介環節，提高民族的心理素質，適應現代化的需要》，《浙江社會科學》1992年第2期。）以上文章雖然重點不同，但討論的均是與民族心理有關的問題，其最終目標還是希望通過學術探討，改善不良的民族心理素質對社會發展的不利影響。
心理學界也從改革開放以來開始注意到不同民族的心理發展變化規律，但從20世紀80-90年表的有關論文來看，以研究個體民族心理和個體民族成員的心理為主。如漢族和裕固族兒童心理發展比較研究、云南省西雙版納傣族自治州克木人和基諾族德育心理調查、云南省西雙版納傣族自治州拉祜族和哈尼族的青少年品德形成的調查研究、北方少數民族罪犯心理初探等等。李尚凱將其總結為六類：各民族兒童認知發展的比較研究，各民族個性和品德形成發展的比較研究，民族社會心理行為的比較研究，民族心理衛生和精神病研究，民族心理基本理論研究，跨國的不同民族心理的比較研究。（注：李尚凱：《論民族心理之研究》，《新疆師范大學學報》1991年第1期。）由于李尚凱對20世紀以來的民族心理學研究已經進行了詳細的概述，本文不再重復。
二、民族心理學研究中存在的問題
我國民族心理學研究取得的成就是有目共睹的。但這并不是說我國在民族心理學研究方面無懈可擊。筆者認為，民族心理學研究在定位、概念、內容和方法等方面仍然存在著缺陷。
第一，在學科定位方面，目前民族心理學的定位不正確，即民族心理學應該屬于哪個學科沒有解決。多少年來，心理學研究者總認為民族心理學雖然是以民族為研究對象，但它在心理學方面的內容便決定了它屬于心理學科范疇；民族學研究者則一直認為民族心理學雖然偏重心理學研究內容，但其研究對象又是以民族為基礎，因此民族心理學應該屬于民族學研究范疇。其實，這兩種看法均存在缺陷。理由是，從心理學方面來說，心理學是一門獨特的學科，但心理學的基礎是個體心理學或普通心理學，在此基礎上產生的許多心理學分支均屬交叉性的學科，如政治心理學、倫理心理學、管理心理學、社會心理學均涉及到政治學、倫理學、管理學、社會學的內容。民族心理學雖然偏重對民族心理的研究，但它是以民族作為研究對象，因此民族心理學應該是一門集民族學和心理學為一身的交叉性的學科。再從民族學角度來說，民族學雖然是以民族作為研究對象，但它研究內容涉及民族歷史、文化、政治、經濟、風俗習慣、宗教信仰等方面，它本身就是一門綜合性、交叉性的學科。如果民族學研究民族心理，必須具備心理學和民族學的基本知識和技能。因此，在民族學基礎上產生的民族心理學無疑屬于綜合性和交叉性的學科，即民族心理學與民族學和心理學有著千絲萬縷的聯系，但它同時又是一門獨立的學科。它的任務就是研究民族心理發展的軌跡，總結民族心理發展規律。民族心理研究是民族心理學的根本使命。
第二，在概念方面，關于“民族心理”和“民族共同心理素質”的認識分歧很大。從20世紀80年代初到90年代有關民族心理和民族共同心理素質的辯論來看，有關民族心理和民族共同心理素質的概念多達數十種。這些概念均有一定的說服力，但無論從外延和內涵來看，均缺乏普遍意義上的規定性和概括性。首先在“民族心理”概念研究方面，有的學者將民族心理概括為四個層次和八個要素。這樣雖然能夠全面表達作者對民族心理這一概念的理解，但內涵過于膨脹，外延勢必縮小，而且作為概念，在文字表述方面缺乏精煉性。有的學者則將民族共同心理素質包含在民族心理之中，但對民族心理的本質理解方面缺乏概括性和普遍性。筆者認為，民族心理屬于民族心理學的研究范疇，因此必須采用普通心理學的基本研究方法和遵循普通心理學研究的基本原則。普通心理學是研究心理現象的科學，它包括兩個互相聯系的方面，即心理過程和個性心理特征。其中心理過程是一個運動、變化和發展的過程，它包括認識過程、情感過程和意志過程等三種過程。人們通過感覺、知覺、記憶、注意、想像和思維實現對客觀事物的認識過程；并在認識客觀事物的同時，會對客觀事物表示自己的態度，如滿意、喜歡、愛慕、厭惡、憎恨、妒忌、懼怕、憤怒、悲傷等，這就是情感過程。由于人們在進行心理活動時經常會遇到環境的影響，而人不肯屈服于環境，就要立志，擬定計劃和步驟，堅持不懈地執行，這就是意志過程。個性心理特征又稱個性差異，它表現在能力、氣質和性格等方面。能力包括人的智能、知識和技能等；氣質則是高級神經活動在人的行動上的表現，是人的相當穩定的個性特點之一，如直爽、活潑、沉靜、浮躁等；性格是人對別人和事物的態度和方式上所表現出來的心理特點，如剛直不阿與弄虛作假等。也就是說，人們的心理現象就是能力、氣質、性格之間的差異性和認識、情感、意志之間統一性的結合。民族心理學作為普通心理學的分支，是研究民族心理現象的科學，它也包括民族心理過程和民族個性心理特征兩個互相聯系的方面。民族心理過程則是指特定民族認識、情感和意志過程，民族個性心理特征則是指特定民族能力、氣質和性格上的差異。由于民族是由不同年齡、性別、經歷的人結合起來的共同體，因此民族的心理過程和個性心理特征上存在著差異。民族心理就是特定的民族認識、情感、意志等心理過程和能力、氣質、性格等個性心理特征的結合體。（注：參見徐黎麗：《論“民族心理”與“民族共同心理素質”》，《廣西民族研究》2002年第3期。）其次在“民族共同心理素質”概念研究方面，有的作者將其與民族心理概念等同使用，有的作者則認為民族共同心理素質就是民族自我意識或民族意識，還有一些作者認為民族共同心理素質就是指民族情感、民族精神、民族性格等等。筆者認為，在民族共同心理素質這一概念中，素質特指民族心理素質，即與民族心理有關的素質，而素質這一詞匯在心理學上則指人的神經系統和感覺器官上的先天的特點，（注：參見中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編：《現代漢語詞典》，商務印書館1983年版，第1096頁。）由此可見，民族共同心理素質則是指特定民族的神經系統和感覺器官上的先天的共同特點。所謂神經系統，是由中樞神經系統、外周神經系統和自動神經系統組成。中樞神經系統包括腦和脊髓兩部分，腦有頭蓋骨保護，避免外界的損害；脊髓是腦的延長，深藏在脊髓骨的管內。神經由中樞系統分支遍布全身，對行為具有整體統一的效能。感覺神經趨向脊髓，而運動神經則遠離脊髓，兩者構成外周神經系統。外周神經系統則包括周身、軀干、內臟等器官的神經系統。（注：參見陳孝禪：《普通心理學》，湖南人民出版社1983年版，第83頁。）自動神經系統則專管營養生長過程，如胃的消化、血的循環、肺的呼吸之類，它的機能自動進行，不受意志的指使，故稱自動神經系統，又稱植物性神經系統。以上所說的神經系統，則是心理產生的條件，一般來說，神經系統越簡單，則心理活動越簡單；神經系統越復雜，心理活動則越復雜。另外，除了這些神經系統以外，感覺器官也是心理產生的條件，如身體外部的眼、耳、鼻、舌、皮膚，身體內部的動覺、靜覺、觸摸覺及機體覺（如消化器官的飽、餓、渴，呼吸器官的順暢、喘逆等）。（注：參見陳孝禪：《普通心理學》，第115頁。）有了以上的神經系統和感覺器官，心理現象也能夠表現出來。因此可以說，民族心理素質實際上是指民族心理產生的生理條件，即民族的神經系統和感覺器官上的先天的特點；民族共同心理素質則是指特定民族共同擁有的神經系統和感覺器官上的先天的特點。（注：參見徐黎麗：《論“民族心理”與“民族共同心理素質”》，《廣西民族研究》2002年第3期。）由此可見，民族共同心理素質是民族心理產生的物質性條件，兩者不能同等看待。
第三，在內容方面，民族學界重視民族心理的宏觀研究，心理學界則重視民族心理的微觀研究。多年來民族學研究者一直投身于民族共同心理素質的研究，近年許多學者開始將其納入民族心理的研究范疇內，并且構建中國民族心理研究的理論框架，但民族共同心理素質仍是許多研究者熱衷探討的問題，即使在研究個體民族心理時，也要貫以“某某民族共同心理素質”的名稱。關于此點，本文第一部分已有詳細論述，這里不再重復。但由此可見，斯大林關于民族四特征之一的民族共同心理素質在民族學界仍有巨大的影響。心理學研究者在民族心理研究方面也取得了巨大的成就，但絕大多數成果仍屬于個體民族心理或個體民族成員的心理領域，如民族兒童心理特征研究、民族心理衛生和精神病研究、跨國的不同民族心理的比較研究。（注：參見李尚凱：《論民族心理之研究》，《新疆師范大學學報》1991年第1期。）有關民族心理基本理論研究還有待進一步深入。可以說，民族學界在民族心理研究方面，主要重視對民族心理理論的研究，而對一些個體民族心理的研究，也遵循民族心理理論的指導；心理學界在民族心理研究方面，主要重視對個體民族心理現象和個體民族成員心理現象的探討。這種狀況的存在，雖然表明我國民族心理研究在宏觀和微觀方面均取得一定成就，同時也說明民族學和心理學在民族心理研究內容方面存在著差異。如果雙方不及時溝通，差異會逐漸擴大，宏觀研究和微觀研究得不到有機地結合，民族心理學的發展將受到極大的限制。
第四，在研究方法方面，民族學界和心理學界各行其是，互不借鑒。我國民族學經過一個世紀以來的發展，已經建立了自己的方法論體系和具體的研究方法，這就是實地調查法，它是民族學研究最基本和最主要的方法。所謂實地調查，是經過專門訓練的民族學工作者親自進入民族地區，通過直接觀察、具體訪問、居住體驗等方式獲取第一手研究資料的過程。（注：參見林耀華主編：《民族學通論》，中央民族學院出版社1991年版，第129頁。）它包括許多具體的調查方法，如觀察與參與觀察、個別訪問、調查會、問卷法、譜系調查法、自傳調查法、定點跟蹤調查法、文物文獻搜集法等等。除此之外，跨文化比較研究法、歷史文獻研究法、跨學科綜合研究法、數理統計方法也成為民族學研究的方法。（注：參見宋蜀華、白振聲主編：《民族學理論與方法》，中央民族大學出版社1998年版，第171-342頁。）但從20世紀80年代至今的民族學進行的心理研究問題來看，由于民族共同心理素質這一概念一直束縛著研究者們的頭腦，因此有關民族共同心理素質的研究一直停留在理論探討階段。一些研究個體民族共同心理素質的學者也并非全部遵循民族學的實地調查法（親自到民族地區體驗和考察），即使有一些研究個體民族心理的研究者為本民族成員，但要研究本民族心理發展中的共同規律，不深入到本民族中間去，也很難得出客觀和公正的結論，因為民族個體的心理現象千差萬別。一般的學者在研究個體民族心理時，總是依靠文字資料，因此熊錫元先生倡導的使用實地調查法進行民族心理研究（注：參見熊錫元：《要加強民族心理的調查與研究——〈民族心理調查與研究：基諾族〉序》，《民族理論研究》1992年第3期。）是非常必要的。心理學的民族心理研究方法和其他心理學研究方法相同，即從選題開始，經過文獻綜述，形成假設；選擇研究類型，對變量進行分類；選擇被試，制訂研究方案；收集和整理資料，得出結論；最后撰寫科研報告。在具體的研究過程中，一般采用非實驗法，而非實驗法又有五種具體方法，它們分別是調查法、測驗法、實地考查法、歷史研究法、地域比較法。（注：參見李尚凱：《論民族心理之研究》，《新疆師范大學學報》1991年第1期。）心理學者使用這些比較規范的研究方法，在個體民族成員心理和個體民族心理的研究過程中取得了一定的成績，并且對一些不良的民族心理進行了對策研究。但由于心理學在民族心理理論方面內容很分散，很難從這些分散的研究成果中總結某一民族或整個中華民族的心理發展規律。另外，民族學和心理學在具體研究方法上有許多雷同之處，但由于雙方很少交流和合作，致使許多重復的研究項目出現，改變這種狀況已迫在眉睫。
三、民族心理學研究的發展前景
民族心理學是一門新興的、多學科的、交叉性的學科，盡管在定位、概念、內容及方法方面存在一些不足，但隨著各民族物質文化生活的日益提高，各民族的心理研究將受到普遍關注，民族心理學研究前景光明。具體表現在以下幾個方面。
第一，民族學和心理學在民族心理研究方面進行交流與合作已勢在必行。屬于民族心理研究范疇的內容很多，我們目前所接受的民族理論和民族問題無一不與民族心理有關。例如，在處理兩個民族關系問題時，如果不了解這兩個特定民族的心理現象和心理特點，從而對他們的行為做出預測，就無法制定出解決民族關系問題的對策。筆者在甘寧青地區研究民族關系問題時經常看到民族干部不了解少數民族群眾的心理過程和心理特征而采取了不合時宜的方法，致使民族成員之間的糾紛上升為民族關系問題。（注：參見徐黎麗：《甘寧青地區民族關系發展趨勢》，蘭州大學出版社2001年版，第80頁。）又如在制定民族政策時，如果不考慮各個民族在特定歷史條件下形成的個性心理特征，即使這些政策能夠幫助各個民族發展經濟和文化，他們也不會接受。在西北許多少數民族地區實行的計劃生育政策，盡管從長遠角度來看，符合各民族人民的利益，但由于各民族人民長期以來形成的多子多福的心理特征，使他們無法在短時間內接受這一政策，因此執行難度較大。（注：參見郭正禮主編：《市場經濟條件下新疆民族關系的對策研究》，新疆大學出版社1998年版，第216-238頁。）另外，諸如民族風俗習慣、語言文字、宗教信仰等均與民族的心理活動有關。因此民族學界要深入地進行民族研究，必須與心理學界建立廣泛和長期的聯系。從心理學界來說，盡管心理學在理論和方法上日趨成熟，但民族心理學作為它的一個分支，還是一個新鮮事物。民族學界長期以來積累的各種實地調查材料和理論研究成果，均可以成為心理學工作者進行民族心理研究的素材，因此民族學和心理學攜手研究民族心理問題勢在必行。如果合作得當，中國民族心理學研究將結出累累碩果。
第二，個體民族心理研究在今后相當長的時期內是民族心理研究的主流。目前，我國正在實施的西部大開發在某種程度上是西部民族地區的大開發。隨著西部大開發的深入進行，國家、地方政府、社會團體和開發商希望對西部各個民族有個全面的了解。西部各個民族在長期歷史發展過程中積淀下來的心理特征，必定在民族區域自治法和自治條例實施過程中以及在民族經濟和文化發展過程中產生影響，這些影響，既有積極影響，也有消極影響。其中，民族心理的積極影響將促進西部大開發各項戰略決策的實行和促進西部民族地區的發展，如維吾爾族和回族善于經商的心理特點則有助于這兩個民族的經濟發展和社會進步；消極影響則會阻礙西部大開發的順利進行和民族地區發展，如一些民族閉關自守的心理特點則不利于該民族的發展和進步。許多從事民族心理研究的學者，已經注意到這一點，并深入西部民族地區，調查西部各個民族的心理特征，在此基礎上，寫出了個體民族心理的研究論文，并積極倡導各個民族發揚優秀的民族心理特征，拋棄與民族經濟文化發展不相適應的心理特征，使西部各個民族早目走上興旺發達之路。隨著西部大開發的進一步實施，個體民族心理研究會進一步深入發展。因為西部大開發的各項政策和法規的實施需要西部各個民族的配合，各個民族要配合國家的戰略決策，首先要在心理方面充分地認識和理解西部大開發對西部各個民族帶來的好處，然后才能在行為上支持和擁護國家的決策。
[關鍵詞]犯罪人格；人格缺陷；形成因素；犯罪人格特征
[DOI]10.13939/ki.zgsc.2016.05.199
犯罪人格，其結構和成分特征與正常人存在著顯著差別。當影響犯罪的外在因素作用于具有犯罪人格的個體時，該個體較一般人更容易產生犯罪動機和犯罪行為。
1 人格與犯罪人格
人格即個性，指一個人的整個精神面貌，即具有一定傾向性的心理特征的總和。個性結構是多層次、多側面的，主要包括：完成某種活動潛在可能性的特征，即能力；心理活動的動力特征，即性格；活動傾向方面的特征，即動機、興趣、需要、理想、信念等。這些特征不是孤立存在的，而是錯綜復雜交互聯系，有機結合成一個整體，對人的行為進行調節和控制。個性具有獨特性、穩定性和連續性。人格是比較穩定的心理特征，由特質和傾向性構成，它們決定了個體行為的差異，每個人都有自己獨特的人格特征。
犯罪人格的研究是犯罪心理學探討的重要課題之一。根據素質論觀點：犯罪人格被看作犯罪人特有的異于正常人的人格，是由先天素質決定的。此類理論有遺傳理論、體質理論、智力低下理論和人格障礙理論等。精神分析論則用無意識的觀點來解釋，主張犯罪人格是由人的本能決定的，認為嬰兒生來就是犯罪者。上述理論均忽視了犯罪人格的社會性質。西方關于犯罪人格的研究，近年來多數學者從社會化過程來分析犯罪人格的形成，認為犯罪人格是由于人格的非社會化和不完全社會化造成的。實際上，犯罪人格既有其先天的成分，也有其后天的成分，犯罪者并不都具有犯罪人格，犯罪者人格與一般人的人格并無兩樣，而犯罪人格者雖然不是天生的犯罪者，但至少比正常人格者或其他人格異常者更容易成為犯罪者。
犯罪人格，是指因長期與違法生存方式相伴或長期與違法犯罪人員接觸，即由于后天負面影響而形成的一種犯罪傾向和犯罪個性特征。
2 導致犯罪人格缺陷的心理表現
任何犯罪心理的形成和犯罪行為的發生都是主客觀因素相結合的結果。具體來說，犯罪就是外在環境誘因和內在人格缺陷相結合的結果。然而那些可以成為犯罪的誘因是與個體的主觀心態、人格缺陷分不開的。常見導致犯罪的人格缺陷心理有以下幾點。
2.1 敵視社會和他人的心理
對社會環境和他人抱有負面的看法，缺乏應有的社會責任感和義務感，甚至還會產生一種報復社會的潛意識。在這種社會態度的作用下，個體不僅難以適應社會，而且還會使其在犯罪時沒有心理壓力，使犯罪變得輕而易舉。敵視社會和他人心理的存在，使個體不用經受犯罪前的心理痛苦和壓力，較易導致犯罪行為的發生。
2.2 漠視自己的生命和前程
個體敵視社會和他人，表現出極度的以自我為中心。同時也表現出對自己生命和前程的不尊重、不珍惜，不懂得生命的真正價值，甚至對死亡無所畏懼，視死如歸，這種缺陷非常具有犯罪傾向。
2.3 缺乏共鳴和移情的能力
共鳴，是指與他人情緒體驗的同一性。移情，是指與他人在情緒體驗上互換位置，即設身處地，將心比心，己所不欲勿施于人。缺乏共鳴和移情的能力，是人格缺陷的一個重要方面。
2.4 思維偏激極端、相對剝奪感強
思維偏激者往往處事較為極端，容易產生相對剝奪感。所謂相對剝奪感是指別人相比較感到自己在某方面或多方面被剝奪了而感到不公平的一種心理不滿狀態，與絕對剝奪相對應。相對剝奪感高的人容易產生意識，導致違法犯罪。
3 影響犯罪人格形成的因素
人格的形成是先天的遺傳因素和后天的環境、教育因素相互作用的結果。正常人格的形成過程就是一個人格社會化的過程。社會通過滿足個體需要，使個人接受該社會存在所必需的行為模式。隨著個體的成長，在思想、行為上逐漸接近成人，最后變成一個被家庭與社會所接受的社會成員。這種經由社會熏陶與學習訓練而從自然人變到社會人的過程，就叫作人格社會化過程。與社會化過程相伴隨而生的，在個體身上發生著兩個過程，即反射與內化。這兩個過程的完成程度不同則個體適應社會與反抗社會的程度也不同。新生嬰兒生活在被人類所規定安排的社會環境中，隨時隨地都會受到周圍環境的潛移默化作用，他會將所屬團體特有的價值觀念、態度體系和行為規范等“反射”到人格體系中，經過“內化”形成人格的重要組成部分。關于人格社會化的研究，西方具有代表性的學派有以埃里克森為代表的新精神分析理論，以班杜拉為代表的社會學習論和以柯爾柏格為代表的道德發展認知論等。
犯罪人格作為一種人格，其形成實質上是一個人格非社會化或不完全社會化的過程。犯罪心理的產生與人格社會化程度密切相關，人格的非社會化、不完全社會化和人格社會化的缺陷孕育著犯罪心理的基礎。社會化人格和人格的區別，是一般人與犯罪人之間的一個重要區別。
犯罪人格并非先天遺傳。那么，導致人格異化成犯罪人格的主要因素有：
（1）家庭的經濟條件、社會地位、家庭成員之間的關系以及兒童在家庭中扮演的角色和地位都會對兒童的人格形成留下不可磨滅的印跡，其中最主要的是父母對兒童的態度和教育方法。父母積極的鼓勵和民主的態度，以及使兒童體會到親子之愛，有利于保持兒童穩定的情緒，形成兒童的自尊心、自信心和對人友好的態度。反之，則容易形成人格。希利認為：兒童早期家庭關系中的情緒障礙是犯罪人格形成的重要原因。
（2）學校的教育功能對人格社會化程度的有效影響。對學業的不適應，師生關系、同學關系的不融洽容易導致人格的形成。如教師的教學熱情和民主作風會鼓勵學生學習的積極性和主動性，增強師生之間的友好關系；而專橫或放任的態度，則會降低學生學習的自覺性，使學生產生逆反心理或者出現任。
（3）特殊文化環境和文化沖突是犯罪人格形成的重要影響因素。特殊文化是與一般文化相對而言的。例如：在大城市的犯罪者密集區，在貧困和下層階級的居住區，在邊遠地區與未開發地區等處可看到的特異習慣、風俗、價值觀、行為方式等，就是所謂的特殊文化。在這種文化（亞文化）背景中成長的人，其所作所為往往容易具有與大社會規范背道而馳的傾向。文化沖突的概念，最初是由塞林（T?sellin）提出的。他認為異質文化的沖突往往使人格社會化出現障礙，令人無所適從走上犯罪道路。
（4）個人的社會實踐最終決定著人格的社會化進程。任何人都生活在一定的社會歷史條件下和一定的社會關系中，他的社會地位以及一定的社會意識決定著他的世界觀、理想和信念，從而決定著他的行為和目的，影響著他的能力和性格。
影響犯罪人格形成的因素還有很多。怎樣通過控制這些因素阻止犯罪人格的形成，從而減少穩定的犯罪人格傾向和犯罪仍然是一個值得深入探討的理論和實際問題。
4 犯罪人格的特征分析
犯罪人格是個體在社會化過程中，由于不良的環境影響和教育，造成人格社會化的嚴重缺陷，以致不能適應各種社會關系，導致反復發生違法犯罪行為。犯罪者具有以下人格特征。
4.1 犯罪者不同年齡段的人格特點犯罪人格者幼年時都有很正常的心理和行為表現，他們在家庭發生變故或離家出走前大都表現良好，沒有明顯的行為問題。青春期前后出現生存性的違法犯罪行為。青少年違法犯罪的普遍原因是貪圖享受、盲目講究哥們義氣、法律意識淡薄、報復、性好奇等，還有任性、自私、學習失敗、父母管教方式不當等。成年后，犯罪不斷升級。由于他們的基本社會化有嚴重缺陷，致使他們沒有形成進入社會所必需的觀念、態度，沒有掌握正常社會生活的基本知識和能力，這種早年缺陷在錯過關鍵期后很難彌補。
4.2 社會認知的偏執性犯罪人格者對于各種社會現象的認知，總是自覺、不自覺地受已經形成的各種錯誤觀念、思維定式的影響，以偏賅全，以自己的主觀判斷代替事物的本質，從而導致對社會客觀現實的歪曲反映，基本社會化有明顯的缺陷。具有犯罪人格的人大多有過離開家庭、輟學、孤身流浪等經歷。導致他們離開家庭的原因往往不是他們自身的問題，而是家庭緣故，如父母一方去世、有人服刑、父母雙亡、寄人籬下、家庭缺乏真正親情、父母有酗酒、賭博，甚至違法犯罪行為等。
4.3 情感的扭曲性
情感是個體對客觀事物的態度體驗及相應的行為反應。情感的扭曲性表現為情感的低級性、情境性、易變性、激情性、應急性、偏執性和情感傾向性倒置。犯罪人格者缺乏罪責感和自我否定的情感，往往把自己應負的罪責推諉于社會和他人，把自己看作是受害者，毫無自責和悔改之心。
4.4 犯罪意志的頑固性
犯罪人格者在進行犯罪活動時，很少有動機斗爭，犯罪目標明確，行動果斷，缺少恐懼與猶豫，犯罪人在多次犯罪得逞后，嘗到了犯罪的甜頭，滿足了個體的不良需要，從而也養成了犯罪惡習。缺乏改惡從善的堅強意志，表現出犯罪意志的頑固，具有堅持犯罪目的的畸形意志力。
4.5 犯罪人格對懲罰的耐受性作案后沒有被及時抓獲的所謂 成功強化了僥幸心理，逐漸固化為犯罪人格，犯罪人格對于拘押、受審和刑罰的心理承受能力強，一般的懲罰不易產生順從行為。
4.6 犯罪人格具有極強的人身危險性人身危險性的具體表現有：錯誤的信念體系、具有歪曲的需要結構或者需要的滿足經常處于受挫折狀態、自我發展意識欠缺、具有不良的性格特征、不良行為方式或生活方式的習慣化。已經形成犯罪人格的人，犯罪動機簡單而作案手段殘忍。犯罪人格者在長期遠離正常人的家庭社會、長期脫離親情感受的背景下會對社會和他人變得越來越無情，越來越失去人性而濫殺無辜。
一、基層單位秘書容易出現的心理問題
秘書的心理問題，是指其“在沒有智力障礙和精神失常的情況下，與其所處的社會情境及社會評價相違背，在心理和行為上顯著地異于常態，且妨礙對正常社會生活的適應”的消極現象。
基層單位秘書容易出現的心理問題有：
（一）專門角色意識不強。角色是指某一個人在特定的社會和團體中所占有的適當位置，被該社會和團體所規定的行為模式。“角色意識是指一個人在社會群體中對自己所處的地位以及由地位所規定的社會職責的感知與認識、自己對周圍人的種種角色關系的理解與協調。”基層單位秘書的專門角色意識，是秘書在基層單位中對自己職責的感知與認識，以及對與領導、同事、群眾的關系的理解、協調。
基層單位的秘書每天操辦的日常事務較多，如整理領導辦公室，保證領導辦公不受干擾，處理公務電話，收發、傳遞領導閱知、審批、簽發的各種文件，協助領導安排工作日程并作好準備，整理機關事務，值班事務、內外溝通和接待來客工作等。每天除了要完成大量繁雜的事務性工作，還要做許多與本職工作風馬牛不相及的事，其工作面橫跨十幾個甚至幾十個方面，成了名副其實的“雜家”。 秘書辦事涉及方方面面，雖然可分為日常事務、隨機事務和授權理事三類，但三者不是決然分開的，沒有清晰的邊界，有些事務中還融入了參謀智能輔助和綜合協調輔助。基層單位的秘書絕大部分時間從事事務服務工作，因而有些人認為參謀智能輔助與綜合協調輔助與己無關。有的秘書認為僅憑借自己的生花妙筆，就能當好秘書，而對其他事情則漠不關心，這種看法就是專門角色意識不強。
專門角色意識不強，會給工作帶來不小的負面影響。有的基層單位秘書由于長期處在領導身邊，于是產生了高人一等的心理。在領導面前卑躬屈膝、阿諛奉承、投其所好，而對其他職工就高傲自大、頤指氣使。有的基層單位秘書專門角色意識不強，從而工作效率低、質量差，很難與領導配合默契。
（二）知覺滯后。知覺是人腦對客觀事物的整體屬性進行反映的一種心理現象。秘書知覺滯后，是指其對客觀事物整體屬性的反映明顯緩慢。具體表現為：知覺滯后于領導的知覺；滯后于客觀實際。
基層單位秘書的知覺滯后于領導的知覺，就會出現與領導思維不一致的情況，就不能正確地理解領導的意圖，不能忠實地貫徹執行領導的意圖，當發現領導意圖出現疏漏和失誤時，不能站在領導正確履行職責的高度，提出參謀輔助建議，無法準確地協助領導認識和分析客觀情況，做出符合客觀事物的判斷和推理，從而大大降低了參謀輔助及事務服務的有效性，影響工作的正常開展。知覺滯后于客觀實際，不僅違背實事求是的原則，而且脫離了實際，脫離了群眾。無論對本級領導，還是對上級領導工作的服務，都會陷入誤區。
（三）情緒浮躁。情緒是人對客觀事物的態度體驗及相應的行為反應。情緒是以個體的愿望和需要為中介的一種心理活動。當客觀事物或情境符合個體的需要和愿望時，就能引起積極的、肯定的情緒。反之，就會產生消極、否定的情緒。情緒是個體與環境間某種關系的維持或改變。
基層單位的秘書情緒浮躁是指他們從事某種活動時，由于特定的心情而造成的言語舉動隨便，不嚴肅，不莊重的心理現象。具體表現為：當自己的行為被別人所認同、贊許時，就表現出一種高人一等，飄飄然的心理。秘書，如果情緒輕浮，那么就不可避免地會產生妨礙思路清晰、思維敏捷、動作迅速的阻力，容易草率、急躁，影響正常的人際交往，對工作極為不利。必然會造成秘書的表現欲過強，不從全局和領導的角度考慮、處理問題，因而，導致泄密、越權現象時有發生，造成工作上的被動，不僅給自身帶來麻煩，還會給領導、單位帶來損害。
（四）理想信念容易動搖。秘書的理想是對未來有根據的想象或希望，他們以此來確定自己的信念。由于客觀環境達不到自己的目標，工作條件相對艱苦一些，因此基層單位秘書的理想信念容易動搖。
理想信念動搖，會影響他們的意志力，使其在工作中缺乏恒心和韌性，久而久之，無論做什么工作都虎頭蛇尾，草草結束。進而不僅容易跳槽，而且也容易產生腐敗現象。
二、基層單位秘書產生心理問題的原因
（一）環境差、任務重、待遇偏低。在大機關中，秘書分工較細，但是在基層單位，秘書往往都身兼數職，負責日常事務管理，包括辦公室管理、通信管理、值班管理、日程管理、印章管理以及接待事務、會議事務、事務，文書檔案事務等等，不僅要端茶倒水，擦桌掃地，接打電話，還要起草文件，管理檔案，接待來信來訪等，要求全時在崗，經常加班加點，任務繁重，工作辛苦。
然而他們的待遇卻偏低。基本工資由上級財政撥付，其他福利要靠單位自籌。據調查，“基層黨政機關文秘人員的月收入比同等條件從事教育工作的低30%，比從事醫務工作的低45%，比效益好的企業職工低60%，比機關其它科室人員還少了季度或年度一筆筆‘名正言順’的創收費。”
（二）能力欠缺。基層單位的秘書有的沒系統學習過文秘知識。忙于日常事務工作，常常摸著石頭過河，成了勤雜員、話務員，真正會寫作、調研、處理信息、充當領導參謀、助手的并不多。由于人手少，一人要頂幾人用，秘書遇見什么文稿都得寫，但是往往寫不出好文章。
（三）關系復雜。基層單位的秘書是所有領導的秘書，并非專門為某個領導服務，凡是領導都不能怠慢，都必須服務好。而每個領導者的性格愛好、生活習慣、工作方式等又不一樣，領導班子成員之間，領導與一般工作人員之間，有的配合很默契，有的則不是那么和諧，處于秘書的特定位置所從事的工作繁雜，處理一件事情這個領導滿意，那個領導卻很有意見；群眾滿意了，領導又不滿意，有時甚至弄得秘書總是處于受“夾板氣”的兩難處境。基層單位的秘書每天都得周旋于上司、同事和群眾之間，上下疏通，左右打點，內外周旋，哪方面的關系處不好，理不順，都會給工作造成障礙。
三、基層單位秘書如何克服心理問題
（一）基層單位應創造一個良好的環境。基層單位的環境對秘書的心理健康與個人需要、動機與指向目標的行為影響和限制較大。只有環境良好，秘書們才會心情愉悅地工作。
1.提高生活待遇，解決后顧之憂。美國心理學家馬斯洛把人的需要分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要，自我實現需要。秘書人員當然很關心待遇問題。必須滿足基層單位秘書的生活需求，除保證其基本工資外，還應適當增加一些補助。秘書沒有后顧之憂，工作才會心情舒暢，提高效率。
2.注重培養使用，提高秘書的能力。領導部門應加大對基層單位秘書的培養力度，不僅讓他們在實踐中增長見識，提高能力，而且還要創造機會，騰出時間，讓秘書分期參加學習培訓，不斷提高其理論政策水平，寫作能力和信息處理等能力。
（二）秘書應保持心理健康。基層單位的秘書要善于調節自己的心理，保持健康。
1.樹立正確的人生觀，確定適度的抱負水準。人生觀，對人的心理活動具有重要的指導和調節作用。基層單位的秘書樹立正確的人生觀，不僅是心理健康的要求，而且也是政治思想素質的要求。只有提高自己的思想覺悟，樹立正確的人生觀，才能始終保持積極、健康向上的情緒狀態，避免各種不良心理因素的干擾。秘書要正確認識自己，對自己作出客觀的評價，在此基礎上確定自己適度的抱負水準。否則容易產生挫折感，影響身心健康。
2.博覽群書，培養廣泛的興趣。基層單位的秘書要為提高自己的職業素養而讀書。只有具備廣博的知識、豐富的經驗和綜合能力，工作起來才能游刃有余。有豐富知識的人更容易有穩定的心態。業余生活對豐富人生，調節心理情緒也是必不可少的，秘書應培養廣泛的興趣。
3.學會調節心理壓力，多些樂觀和幽默。基層單位的秘書遇到困難、挫折，甚至打擊，要善于反省，即冷靜、客觀地從自身尋找原因，而不應總是怨天尤人。要善于進行心理調適，保持“心底無私天地寬”的心態，自己能開導自己，說服自己，安慰自己，從自身尋找到有利因素，克服不利因素，獲取力量和信心。
目前，我國高等教育已進入大眾化普及教育階段。2010年，高等教育毛入學率達到85%左右。大眾教育的實現，使高等教育走出了“象牙塔”，由“少數人特權”變為“多數人的權利”。與此同時，高等學校畢業生人數也在逐年增加。2002年全國高校畢業生共有145萬，2003年畢業生人數達212萬，2004年達280萬，2005年達338萬，2006年達到了400萬。大學畢業生數量的急劇增加，給大學生就業市場造成了極大的壓力。大學生“就業難”問題日益突顯，成了高校和社會普遍關注的熱點之一。同時，面對當前嚴峻的就業形勢下，大學生在擇業心理上產生了許多矛盾，這些矛盾心理對大學生的健康成長具有很大的影響，必須予以關注和解決。
一、擇業心理的錯位
（一）認知心理誤區
目前，“雙向選擇，自主擇業”的就業制度為大學生拓寬了擇業空間，為畢業生提供了更多的選擇機會，也大大激發了畢業生擇業的主動性。在擇業時，一部分畢業生表現出對自我的不信任，不敢向用人單位顯示自己的優勢，低聲下氣、唯唯諾諾，結果讓人覺得沒有多大能耐；另一部分畢業生自吹自擂，在招聘人員面前把自己吹得學富五車、才高八斗，這樣反而引起了對方的反感和不信任；還有一部分學生認為自己是名校畢業生，學習成績好、工作能力和實踐能力強，對就業要求相對較高，以至于期望值超過現實可能和自身的條件，求職表現出自命不凡，自負自大的心態，這些學生在人才市場中挑來挑去，有的就造成失誤，結果高不成、低不就，很可能會失去適合自己的工作。
（二）情緒心理誤區
焦慮：是一種緊張不安并帶有恐懼體驗的情緒狀態，多半是由于不能實現目標或不能避免某些威脅而引起的。畢業前，絕大多數大學生心理問題表現為過度焦慮。面對理想與現實、就業與失業、簽約與違約、就業與考研等矛盾，常使他們難以取舍、憂心忡忡、無所適從，表現出焦慮情緒。這種焦慮，使大學生畢業時精神上負擔沉重、緊張煩躁、心神不寧、萎靡不振；學習上得過且過、窮于應付、反應遲鈍；生活中意志消沉、長吁短嘆、食不甘味、臥不安席。
恐懼：由于缺乏準備，不能處理、駕馭某種可怕情境時所表現的情緒體驗。有些學生由于在平時沒有認真學習和積累經驗，求職的知識、能力、心理準備不充分，在求職屢遭挫折后，產生了恐懼感。
自卑：是一種缺乏自尊心、自信心的表現。一些學生低估了自己，總是自慚形穢，自己看不起自己。在求職擇業中，他們往往缺乏自信心，缺乏勇氣，不敢競爭。這種現象多見于自我意識發展不健全以及性格內向或有生理缺陷的大學生。過度自卑，會使學生產生精神不振、消極厭世、沮喪、失望、脆弱等心理現象，久而久之還可能導致自卑型問題人格發生。
自傲：是畢業生過高估計自己的知識和能力水平的一種心理現象。一部分學生對自己估價過高，自認為高人一等，非常傲氣。具體表現為面試時隨意遲到、態度傲慢，缺乏謙虛、尊重他人的品質。因而在擇業過程給用人單位留下浮躁、不踏實的印象，不受用人單位的歡迎。有的則就業期望值過高，擇業脫離實際，怕吃苦，不愿到墓層和艱苦地區等需要人才的地方工作，擇業目標與現實之間存在若巨大的反差。
挫折：當代大學生由于一直固于校園，生活經歷比較簡單，未曾經歷過波折，沒有經受過挫折的考驗，所以心理承受能力和自找調節能力較差，情緒波動性大，情感較為脆弱，缺乏對待挫折的準備。在就業工作中，他們往往希望一蹴而就，能夠順利就業，害怕失敗。一旦受到挫折，往往產生挫折心理，感到失落、悲觀失望、自慚形穢，對自己、對未來失去信心，或不思進取、消極等待，或怨天尤人、顧影自憐。
急躁：急躁是一種不良心境，和冷靜是對立的，其主要特征是情緒高漲或低落。大學生在職業未最終確定以前，普遍都有急躁心理。一部分學生在不了解用人單位的情況下就草草簽約，一旦發現未能如愿，又后悔莫及。大學生這種急躁的心理，常使他們煩躁不安，缺乏自制力。這些不良的心理因素常常會引起異常的生理反應，出現頭痛、頭昏、消化紊亂、心慌、睡眠障礙等軀體化障礙，有時還會導致問題行為的發生。常見的有逃課、損壞東西、報復、遷怒于人、嗜煙、嗜酒等等。這些心理障礙不僅會危及學生的身心健康，影響學生順利就業，嚴重的還可能導致違紀違法。
（三）社會心理誤區
功利心理：在求職過程中，過于注重職業的經濟效益。現今大學生的期望值太高，過分強調物質需求的滿足，而忽視精神需要的追求。收入、待遇、住房成為大學生擇業時首要考慮的因素。職業選擇的標準是“三高”、“三點”，“三高”即起點高、薪水高、職位高；“三點”即工作名聲要好一點、牌子要響一點、管理要松一點。過分注重職業的經濟效益，也是大學生就業難的一個重要因素。
盲目從眾和攀比心理：從眾心理是指個體在交往中因群體行為的影響或壓力而放棄自己的觀念與主張，采取與大多數人一致的行為的一種心理現象。有些大學生既缺乏對社會的認識，又缺乏對自己的認識，不能客觀地分析社會的需要。對于擇業，受到追求熱門職業和熱門地區這種職業價值觀的影響，很少考慮自己的興趣和能力。熱衷于沿海開放城市、大城市、省會城市、外資與合資企業，不愿問津邊遠地區、農村以及清貧的職業。結果造成大城市“人滿為患”，人才過于集中在某些特定的領域，如金融、通訊等行業。這種盲從在某種程度上也造成了“擇業難”。與此同時，他們心里總有一個念頭就是“我不能比別人差”。于是在擇業過程中，這山望著那山高，見異思遷，過多地把注意力集中在他人的就業趨向上。“事事與人攀比”，結果讓自己的自信心受到打擊，產生強烈的失落感，最終迷失自我。
依賴心理：中國傳統教育模式在大學生心中留下了“在家靠父母，在校靠老師，出門靠朋友”的陳舊觀念。在人才市場上，父母代替子女、朋友代替自己與用人單位洽談的場面屢見不鮮，好像不是畢業生自己求職，而是父母親屬求職，他們缺乏自我選擇決斷能力，不能積極主動地去競爭，去推銷自己。依賴心理是普遍存在的，并往往成為擇業的又一絆腳石。
二、大學生擇業心理問題的成因
（一）客觀因素
1、社會環境因素
大學生擇業的社會環境因素是指社會的政治體制、經濟環境、人事政策、職業制度、社會習俗、職業的社會評價等。這些社會環境因素決定了社會職業的數量、結構和層次。同時也決定了人們對不同職業的接受、贊譽或貶低的程度。社會因素是影響大學生擇業取向的重要原因。過去，畢業生受到傳統文化觀念的熏陶，以國家、民族利益為重，自愿到祖國最需要的地方。改革開放以后，經濟發達國家和我國發達地區消費水平的示范效應，刺激了人們的消費欲求，強化了青年學生把經濟利益、物質待遇放到了顯著的位置。
2、學校教育因素
高校畢業生就業制度的改革，對當代大學生的擇業心理產生著最直接的影響。“雙向選擇”制度較好地解決了人才個體的合理使用問題，從而調動了大學生自主擇業、自我發展的積極性。但是，“雙向選擇”就業制度目前還沒有能夠很好的解決人才資源的合理配置問題。在經濟利益的驅動下，大學畢業生將向有利于自身的方向選擇，而較少考慮其他的因素。
3、家庭因素
家庭是個人接受社會化教育的第一所學校，因此，家庭的經濟條件、父母對子女受教育程度的重視，以及父母親友的職業對大學生的職業理想和職業目標都會產生直接影響。另外，中國自古就具有濃厚的家庭觀念，許多畢業生認為擇業應該尊重父母的意愿，以報答父母的養育之恩。所以，很多畢業生在擇業時包括地域的選擇、職業的類型很大程度上都取決于父母的態度。
（二）主觀因素
主觀因素是指個體自身的特征對擇業行為的影響。一般來說有以下幾種：
1、認知方式：是一個在認知過程中表現出的固定認知模式，表現為感知、記憶、思維、想象等方面的特征。認知方式對于大學生擇業時揚長避短很有參考價值。
2、氣質：是個人典型的穩定的心理活動的動力特征。具有不同氣質的人對不同職業有不同的適應性。同時，不同職業對人的氣質的要求也不同。因此，大學生在擇業時要考慮使自身的氣質特征適應所從事的職業活動的要求。
3、性格：是個人對現實穩定的態度和與之相適應的習慣化了的行為方式中所表現出來的心理特征。性格廣泛地影響著人們對職業的適應性，不同職業對從業者地性格也有不同地要求。
4、興趣：對職業選擇與職業成就有重要的影響。如果按自己穩定的興趣選擇了某種職業，興趣就會成為巨大的行為推動力，促使你在工作中做出成就；如果對所從事的職業不感興趣，就會影響積極性的發揮。
三、大學生擇業的心理調適
（一）更新擇業觀念，提倡理性就業
大學生中諸多心理障礙往往是由于擇業觀念不正確而產生的。這就要求大學生在擇業中，更新擇業觀念，理性就業。首先要正確處理好個人需求和社會需要的關系，在注重個人價值實現的同時，也要充分考慮社會的需要。其次要改變過去那種“一次就業定終身”的思想。對于畢業生，不必向以往那樣看重畢業時的第一次就業，因為隨著社會主義市場經濟的發展，人才流動日益頻繁，人們擇業的空間和選擇余地也在逐步地擴大。再次，擇業時應該把用人單位的環境是否有利于個人健康發展作為主要考慮的因素。畢業生的眼光不能僅僅停留在用人單位的待遇方面，而應該結合自身特點，考慮用人單位是否具備個人潛能發揮的空間。
（二）樹立擇業信心，積極參與競爭
自信是大學生成才的基礎，也是擇業成功的前提。大學生應該對自己有充分的認識，把客觀條件和個人理想結合起來，樹立擇業信心。這就要求大學生平時就應該注意培養自己良好的人格品質，把握好每一次機會，不斷充實和完善自己。只有這樣才有可能在擇業中充滿自信，積極參與競爭。
（三）培養良好的心理素質，提高承受能力
大學生在校期間無論在生活，還是在心理思想等方面都必須有意識地培養自己的獨立意識。對于擇業中所產生的心理障礙，最主要還在于提高大學生的心理承受能力。大學生平時要加強心理素質的培養和訓練，特別在面對挫折時，要善于積極調整自我的心態，客觀分析，積極進取。
（四）加強就業指導，開展心理教育
畢業生在擇業過程中產生的心理誤區和心理問題，其中很重要的原因在于大學生對就業政策不了解，對求職擇業的環境不熟悉，盲目擇業，造成了心理失衡。因此，學校應
加強就業指導工作。一方面，可開設就業指導課程，廣泛宣傳國家的就業政策；介紹社會發展狀況和就業形勢，并對其進行有關求職擇業的專業知識培訓，使其全面認識與理解政策和就業形勢，掌握求職中的基本技能和技巧。另一方面，可進行榜樣教育，既要在往屆畢業生中尋找艱苦奮斗、業有所成的榜樣，又要在應屆畢業生中樹立意志堅定、自愿到基層工作的榜樣對大學生進行教育；
（五）心理調適方法
1、自我心理暗示：利用語言或非語言的手段，對自己施加影響，從而達到心理治療的一種方法。通過自我心理暗示，大學生可以調整自己的不良情緒。在擇業中大學生可以經常用一些諸如“沉著、冷靜”、“謙虛”、“我一定能行”等簡短而積極的自我心理暗示調節自己的情緒。
2、適度宣泄法：通過某種途徑把內心的沖突發泄出來，以使心理得以平衡。當感到緊張或焦慮時可以進行適度宣泄，向老師、同學、朋友傾訴自己的憂慮和不滿，也可以參加一些體育活動以消除心理壓抑。
3、放松訓練法：通過練習，學會身心放松的方法。大學生可以利用某一物件來發揮自我想象的能力。在此過程中使自己的頭腦清醒、心情愉悅，該法可以減輕或消除各種不良反應，如焦慮、緊張、頭痛等。
4、注意轉移法：通過轉移注意，使個體的注意力由消極情緒轉移到積極情緒的一種方法。為此，大學生可以有選擇的參加一些有益的活動，將注意力轉移到積極的活動中，使自己沒有時間沉浸在那些因各種原因引起的不良情緒中。
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心理健康指個體心理活動和個性特點是否發揮常態，是個體在多種綜合作用下表現出來的持續、良好的心理狀態，具有動態性、發展性等特點。盡管心理水平不能像測量人的血壓、體重等有具體的、客觀的指標。但根據心理咨詢的實際，認為測量大學生心理素質水平的標準也是客觀存在的。主要表現在以下幾個方面：
第一，個體心理的發展是否符合大學生心理年齡的特征。人的一生有不同的年齡階段，各年齡段呈現出不同的心理特征，大學生應具有與其年齡相適應的心理行為特征，否則如果其言行經常嚴重地偏離大學生所處年齡段的年齡特征，就可能有心理異常的表現。
第二，能否堅持正常的學習和生活。大學生的主要任務是學習，智力正常是學習、生活的基本條件，是適應周圍環境變化需要的心理保證。各高校中由于心理問題不能堅持正常學習、退學或休學的學生人數呈逐年上升的趨勢，這不能不引起人們的重視。
第三，有無和諧的人際關系，能否與社會協調一致。和諧的人際關系是大學生心理健康必不可缺的條件，也是大學生心理健康的重要途徑。
第四，有沒有完整的人格，能悅納自己。健康的人格特征是有機統一、穩定的，也是一種心理現象。穩定而異于他人的特征，給人的行為一定的傾向性，他表現為由表及里、包括身心在內的真實的人，即人格。正確的“自我接納”，有相對穩定的人生觀和信念，并以此為中心，才能把自己的需要、愿望、理想、目標和行動統一起來。
二、心理問題形成及影響因素
大學生的心理問題復雜、多變，具有獨特性，其引發原因多種多樣，在具體處理過程中應全面細致地分析其誘因，以便對癥下藥，迅速有效地解決問題。
1. 環境、角度的變化引發心理沖突
大學生的角色地位及生活環境與高中時期有著很大的不同。首先大學生要自己安排生活，靠自己的能力處理學習、生活、人際等方方面面的問題，但據調查，80%的學生以前在家沒有洗過衣服，生活自理能力差，對父母有較強的依賴性。生活問題對這部分學生造成了一定的壓力。其次，大學中評判學生優劣的標準已不再是單純的學習成績，而已包括了組織管理能力、人際交往能力及其他一些因素，這種標準的多樣化使部分成績優秀而其他方面平平的學生感到不適應，其自尊心受到強烈的震撼，心理上產生失落和自卑。
2. 學習壓力造成的焦慮心理
現在的大學對學生學習要求嚴格，若幾門課程不及格就會面臨失去學位甚至退學的危險，這就給學生造成了一定的心理壓力。加之大學更注重學生的自學能力，部分學生由于學習方法不當導致成績不理想，因而產生挫折感，伴之而生的緊張不安的情緒就是焦慮。適度的焦慮水平及必要的覺醒和緊張對人的學習、工作是必要的，但持續而重度的焦慮則會使人喪失自信，干擾正常思維，從而妨礙學習。
3. 人際關系不良導致情緒及人格障礙
隨著經濟發展，社會財富增加，現代化家電的普及，計劃生育帶來的城市家庭兄弟、姐妹概念淡化、鄰里交往缺乏，青少年生活在一個相對封閉的環境中，使他們不善于交際。另外在大學中，人際關系比高中要復雜得多，要求學生學會與各種類型的人交往，逐步走向社會化。但部分學生不能或很難適應，總是以自己的標準去要求他人，因而造成人際障礙。人際關系不良會導致溝通缺乏，心理緊張，情緒壓抑，產生孤獨感，從而影響正常的學習和生活。
4. 愛情引起的情緒困擾
大學生正處于青春期，生理機能已經成熟，逐漸產生了戀愛的要求，但是如果在這個問題上處理不當，就會直接影響心理健康及學習和生活。目前，大學生存在的戀愛困擾主要是對兩往的不適，性沖動的困擾及缺乏處理戀愛中感情糾葛的能力等。
5. 就業壓力造成的心理壓力
大學畢業生找工作難是個普遍問題，而要找一個理想的工作就更難。擇業過程中遇到的各種問題（如工作單位不如意，擔心自己能力不足缺乏經驗而不能勝任工作等），這些都給臨近畢業的大學生造成巨大的壓力。這種壓力又以一些不正當的渠道宣泄出來，如亂砸東西，酗酒打架，消極厭世等。因此，大學生尤其是畢業生應進行職業輔導，調整擇業心態，選擇適合于自己的工作是非常必要的。應了解自我，包括對自我身體素質和心理素質（如智力、興趣、態度、氣質、能力等）的認識，這方面可以借助于一些心理測驗工具，諸如《氣質調查量表》等來進行。
三、心理問題的應對策略
1. 針對環境、角度的變化引發心理沖突引起的，首先提高獨立生活能力，這是入學適應的第一步，也是適應社會生活的重要一步。其次需學會正確地評價自己，在不同環境下能夠客觀地評價自己及他人的長處和短處，并認識到優、缺點是每個人都有的，應當發揚優點，克服缺點，而不應因為缺點的存在就自卑或自暴自棄。
2. 由于學習壓力造成的焦慮心理，從以下幾方面入手：首先應建立正確而適度的學習標準，確立適合的抱負水平，避免由于期望值過高而造成的過度焦慮。另外應提高自學能力，掌握適合于自己的學習方法，制定良好的學習措施，有效提高學習成績。如焦慮嚴重且持續較長，則要通過心理咨詢幫助排除。
3. 對于人際關系不良的同學，首先要學會正確對待自己和他人，克服認知偏見。此外要加強個性修養，戰勝自卑、羞怯，糾正虛偽自私等不良個性特征。再次要掌握一定的交際原則和技巧，以便建立正常的人際關系，確保學習和生活的正常進行。
積極心理學最先興起于美國，它提倡用一種積極的心態來解讀人的心理現象和心理問題，每個人自身所固有的某些實際的或潛在的積極品質和積極力量以此來激發，從而使每個人都能走向積極的心態，培養積極人生。積極心理學主張以人的積極力量、善端和美德為研究對象，強調心理學不僅要幫助處于某種“逆境”條件下的人們知道如何求得生存和發展，更要幫助那些處于正常境況下的人們學會怎樣建立起高質量的個人生活與社會生活。
從高職院校自身的特點出發，結合積極心理學的理念，構建維護高職院校平安校園的安全機制，著實促進平安、和諧校園的建設。
1 高職院校校園安全的現狀
1.1 制度建設不完善，存在著一定的滯后性。
目前在我國很多高職院校是在以前的中等專科院校所升上來，由于歷史原因，有關校園安全建設的制度都是沿用中專院校的相關制度，這些制度，對于當時的中專院校有一定的促進性和作用性，但隨著時間的變遷，招收對象的改變，其難免落后于當前發展的時代，難免不適宜當前高職院的發展。
1.2 處理突發事件的能力欠缺
在當前部分高職院校對突發時間的風險性估計不足，沒有做好充分的心理應對準備，當出現突發時間已經，能不往后的推的，就往后推，能推給別人的，就推給別人，解決突發事件的態度消極，方法落后，能力欠缺等，相互推諉，甚者更有者相互扯皮等。
1.3 學生安全意識薄弱
良好的安全意識是行為安全的保證。提高大學生的安全意識，對于推進校園安全文化建設，積極創建平安和諧校園意義重大。大學生安全教育情況欠缺，遇到事故，可能會手足無措，處理能力不足，安全防范意識薄弱，心理健康水平令人擔憂等。
1.4 學生心理健康水平亟待重視
傳統的校園安全主要關注的是校園治安、宿舍安全、飲食安全等方面，因為時代和學生的變化，學生的心理健康水平越來越受到社會和教育界的重視，意思，在關注高職校園安全的研究時，必須突破原有的研究范圍，強化學生心理安全的重要性和嚴重性，即拓展了校園安全研究的范圍，更抓住了當前高校學生研究的重點。
2 以積極心理學，提高高職院校“平安校園”建設。
2.1 創建積極的平安校園氛圍
積極心理學認為，社會環境與他人的行為在一定程度上回影響人的心理和行為，平安校園的氛圍對師生產生潛移默化的影響，創建積極平安校園氛圍，首先要營造有美感的校園，注重校園的清潔與綠化；其次，注重張貼積極的安全標語提示，改變過去以“警示”、“命令”等被動的安全標語和宣傳，在校園內張貼積極溫馨的安全提示和宣傳。
2.2 構建積極的平安校園預防機制
積極心理學重視對人和事物的預防，并認為它們在預防中所取得的巨大進步，主要來自于個體內部系統的塑造能力，而不是簡單的修正其缺陷。真正促進平安校園的建設，就必須要改變以往對出現問題后修修補補的陋習，必須建立聯動、完善的預防機制，培養師生積極應對的心理品質，加強健全安全校園的危機預防機制和應對方案。
2.3 打造積極的平安校園應對措施
積極心理學強調，積極人格的特質主要通過個體各種實現能力和潛在能力加以激發和強化，當激發和強化某種現實能力或潛在能力變成了一種習慣性的工作方式時，積極人格特質也就形成了。在高職院校，一旦出現危機、安全事件，要改變以往相互推諉的消極解決事情的態度，積極尋求解決問題的方法，從而形成高效、聯動的有效解決危機事件的工作習慣方式。
2.4 強化積極的心理健康教育模式
積極心理學作為一種新的心理學思潮，在成功地運用在教育、醫學、管理等方面。把積極心理學理念創新到高職學生的心理健康教育中，已成為心理健康教育發展的主流。以積極心理學的學校心理健康教育的價值取向，以“積極心理教育”為出發點，轉變傳統的病態心理學取向，探索積極心理教育模式。在積極心理學視野下，建立維護心理安全的保障機制，為維護高職學生心理安全提供強有力的組織保障；建立維護心理安全的預防機制，從源頭上防范危害高職學生心理安全的誘因和導火索；建立完善維護心理安全的干預機制，有效、快捷地化解高職學生突發心理危機事件。
總之，從積極心理學的視角，探討建構維護高職院校的安全機制，拓展了校園安全研究的工作方式，突破原有的研究范圍，強化積極的態度和方式，從而升華了心理安全研究的內涵。
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