發布時間：2023-08-28 16:54:00
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的高中語文核心素養的內涵樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
關鍵詞：素質教育；語文教學；人文性教學
一、人文精神的基本內涵
人文精神是對人類終極價值的追求，也是對人的尊重和理解，關懷和愛護人類的命運。高中語文教學加強人文性教學，能夠有效的培養學生的正確良好的世界觀、人生觀和價值觀，并提升學生的道德素質，并培養學生的審美興趣和能力。我國對人文教育的重視已經有悠久的歷史，從孔孟的人學思想開始，人文教育逐漸趨向與道德教育，現今我國德育開展的進程中也體現著人文思想。隨著時代的發展，社會經濟提升的同時，教育也變得更為機械和僵化，道德教育開始冰冷功利。但經歷了環境污染、資源匱乏和生態平衡的一系列危機后，人們意識到現代教育缺失人文性的嚴重問題。在高中語文教學中加強對人文精神教育基本內涵的解讀，能夠結合學生的身心發展特點和語文教學現狀，提升高中與教學的人文性。
二、高中語文教學中人文性教學的重要性和現實意義
高中語文教學中的人文性實質主要是人文精神，包括人本主義和人格主義，現代的人文主義與物質性要求相比較，更重視人的精神性需求。隨著素質教育進程的不斷開展，教學理念更加重視高中語文教學的工具性和人文性統一，以學生為本，貫徹落實促進學生全面發展的理念，有效提升課堂教學的生動性，強化師生之間的互動環節，從而在提高學生學習興趣的同時，加強高中語文教學成效。而高中語文教學中人文教學的現實意義，在于能夠在科技飛速發展的這個時代，避免學生對不同途徑接受各種文化思潮的辨別能力，強化學生的思想防范意識，培養學生良好的生活態度，在學生的高中時期塑造學生高尚的品質，并通過高中語文教學來洗滌學生心靈，幫助學生構建正確合理的世界觀、人生觀和價值觀。
三、高中語文教學現狀及存在的問題
高中語文教學作為高考考核的重要課程項目，隨著語文分數比重的逐年增加，教師也為了有效提升學生的語文成績，以教學內容為核心加強了高中語文教學的效率和質量。但正因為以高考考核作為導向去進行教學內容選擇和教學環節設計，導致語文課程的人文精神被掩蓋和忽視，使得高中語文教學更加的僵化和枯燥，缺乏對學生的吸引力，也無法有效調動學生的主動積極性。比如高中語文教學對話題作文進行講解時，通常會為了提升學生的學習效果，講解一系列的高分作文方法，用固定式的語句來概括文章大意，并引出文章的潛在內涵。這種“參考答案”式的教學方法，使得高中語文教學更為死板和枯燥，極大限制了學生的獨立思考能力，打擊了學生對語文課程的學習熱情，也忽視了高中語文教學的人文性教學。在現今高中語文教學環境中，教師基于對學生成績的要求，加大了語文課程的教學節奏，導致教學內容更為繁雜，受到單一教學方式的限制，教師也無法去了解學生對知識內容的接收情況和理解程度，無法讓學生能夠有效感受到語文課程的人文魅力，也不能顯著提升高中語文教學的成效。
四、加強高中語文教學中人文性教學的有效途徑
4.1轉變教學觀念
加強高中語文教學中的人文性教學，首先應當進行對教師傳統教學理念的轉變，改變以往以知識灌輸為主要目的的教學目標，并不僅僅以成績對學生的語文素質進行衡量。而是應當加強人文教育的應用，在教學過程中重視學生的人文個性體驗，接受學生對語文知識的不同理解。以學生為主體，不再讓學生一味的接受教師所灌輸的知識，而是充分調動學生的主動積極性，培養學生的自主創新意識，以師生合作的教學形式代替傳統的講授模式，從而有效提升學生的人文素養。
4.2加強人文精神滲透
教師在學生學習成長過程中具有重要的引導作用，加強高中語文教學中的人文性教學，有利于教師幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。因此教師應當首先提升自身的文化素養和人文精神，在教學目標中樹立人文教育觀念，不斷加強自身的人文精神滲透，開闊教學思路，通過自身的言行舉止對學生進行潛移默化的人文精神影響。而這也需要教師能夠充分理解自身教育工作的本質，，才能形成以人文精神為核心的教育觀念，并通過多種教學活動對學生進行人文精神的滲透，將人文性教學與課堂教學充分結合。
4.3聯系生活實際
語文課程是對外界客觀世界的重要反映，高中語文教學也不應當僅僅局限在課堂中，更應走進生活實際情況，讓學生能夠從日常生活中感悟人文關懷。教師應明確認識到文學是以實際生活為基礎，也是對現實社會的反應，因此通過全面的眼光來進行人文性教學，帶著語文課堂走向自然和生活，將書本知識與外界環境相聯系，結合生活實際情況，讓學生能夠在社會生活中體驗到文學的人文精神。
4.4調整評價方式
在高中語文教學過程中學生評價是最后的環節，也是最重要的環節，加強高中語文教學的人文性，需要轉變以成績分數作為評級標準的教學評價方式，不讓功利主義影響高中語文教學，明確認識到每個學生在文化基礎方面的差異性，并以學生的全面發展為根本，構建科學合理的學生評價體系，以質性評價模式取代量化評價模式，保證評價目標的動態性和層次性，從而保障高中語文教學的人文性教學，從根本貫徹人文教學理念。
參考文獻：
[1]羅慧玲.論高中語文教學中的人文精神滲透[J].赤子(上中旬),2015(14):298.
關鍵詞：高中生；語文素養
高中語文課程建設，應該與義務教育語文課程改革相銜接，堅持工具性與人文性的統一，繼續堅持義務教育語文新課程的基本理念：全面提高高中生的語文素養，正確把握語文教育的特點，積極倡導自主、合作、探究的學習方式，努力建設開放而充滿活力的語文課程。并進而根據高中階段語文教育的任務和高中生的特點，提出高中語文課程的基本理念。
《普通高中語文課程標準（實驗）》指出：
高中語文課程應幫助高中生獲得較為全面的語文素養，在繼續發展和不斷提高的過程中有效地發揮作用，以適應未來學習、生活和工作的需要。
高中語文課程必須充分發揮自身的優勢，弘揚和培育民族精神，使高中生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度；應增進課程內容與高中生成長的聯系，引導高中生積極參與實踐活動，學習認識自然、認識社會、認識自我、規劃人生，實現本課程在促進人的全面發展方面的價值追求。
面對時代賦予的使命和教育發展的前景，高中語文課程應使高中生在義務教育的基礎上進一步提高語文素養。
語文素養，是指高中生在語文方面表現出的“比較穩定的、最基本的、適應時展要求的學識、能力、技藝和情感態度價值觀”，具有工具性和人文性統一的豐富內涵，是《全日制義務教育語文課程標準（實驗）》（以下簡稱《課標》）中的一個核心概念。
《課標》中所采用的“素養”一詞，有三層含義：一是指“平日的修養”，也指“學識、造詣、技藝、才能、品格”等方面的基本狀況；二是將“素養”理解為“比較穩定的、最基本的、適應時展要求的學識、能力、技藝和情感態度價值觀”；三是認為基礎教育中各個階段的“素養目標”是有層次差別的。
“課標”中對“語文素養”也作了具體的解說：“語文課程應培育高中生熱愛祖國語文的思想感情，指導高中生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，擴大視野，初步掌握學習語文的基本方法，養成良好的學習習慣。使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高高中生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。”由此可以看出，“語文素養”是一個復合性概念，它的內涵和構成要素十分豐富，各組成要素之間并不是平行并列的，而是處于不同的層面之中。有學者把它大致歸納為四個層級：聽、說、讀、寫，這是形諸于外的顯性語言行為；支配這些行為的智能因素是語文知識、言語技能、語文感悟和語文思維；參與和支配這些行為的直接心理因素是語文的動機、情感和態度、語文的習慣和行為意志；作為言語行為的背景要素則涉及言語主體的思想品德修養、文化知識積累、智力水平、人格個性以及具體的語言環境等。
同時，全面提高高中生的語文素養，強調的是教學與學習過程中知識與技能，過程與方法，情感、態度、價值觀的多維融合和全面發展，而非有所偏指和傾斜。
全面提高高中生的語文素養，這一語文課程理念蘊涵著兩層意思：一是指全體高中生提高而不是部分高中生提高；二是指提高高中生的全面的語文素養而不是部分的語文素養。毫無疑問，在經過了歷次教育改革之后，我們的語文課程目標，由加強“雙基”、培養能力、發展智力推進到本次課程改革第一次明確提出“全面提高高中生的語文素養”，這是一種歷史進步。深刻理解語文課程的這一理念，有助于我們在教學實踐中自覺地貫徹落實，并為具有不同需求的高中生提供更大的發展空間，使其獲得全面的個性發展。
[關鍵詞] 高中語文 課堂教學 文化思考
語文作為最有人文氣息的學科,是我國教育體系中,負責承載人類文化的重要組成部分。文化是一種過程,文化的過程本質也就是人類不斷人化的過程。關于文化,我們主要關注的是人精神和生命的成長歷程。作為文化的重要闡釋和呈現方式,語文教學也自然集中體現了文化在人的成長與發展中的重要地位和作用。但是,在應試教育的大背景下,教育被功利化和商業化,語文教育也不可避免的受到沖擊。在高中語文課堂教學中,文化教育往往會成為教學的盲點,語文中的各種文化因子,沒能得到很好的發掘和宣傳,語文僅僅是一門必修課而已,而不是一門承載語言和文化精髓的綜合學科,語文的教育功能得不到很好的彰顯。因此,在素質教育觀不斷推進的前提下,高中語文教師有必要,也有責任在課堂教學中向學生揭示語文中的文化因素,增加學生的文化素養。
一、增加教師自身的文化素養
教師的作用絕不僅僅是在課堂上向學生傳授知識,教師的更高目的在于對學生的精神和靈魂起到良好的導向作用,為處于成長期的高中學生指明方向。而且師生作為在教育教學過程中實現共同發展的主體,無論是教師還是學生,其實都是文化的重要載體和傳播者,在課堂活動中,共同營造文化氛圍,完成文化傳播的交往互動。其實,從某種程度上看,教育就是把在學校學習的東西忘記后,記住所剩下的東西。這“剩下的東西”也就是文化素養和文化氣息。正所謂“胸藏萬匯憑吞吐,腹有詩書氣白華”,強調的就是一個人內在的氣質和文化底蘊。
教師作為文化的主要傳播者,其自身的文化氣質在整個傳播過程中,是舉足輕重。一個言行之中時時處處透出猥瑣、自私、勢利、庸俗的教師,很難培養出極具文化素養和文化底蘊的學生。也就是說,優秀的教師本身就是一本耐讀的書,他們可以衣著簡樸,可以清瘦文弱,但他們儒雅、大氣、真誠、嚴謹、詩意、幽默,兼之濃縮了人類精華的經典文本,會讓教學在濃郁的文化氛圍中愉悅地進行。
因此,要在教學中完成文化傳播,提升學生的文化素養,教師本身的文化素養和文化底蘊一定要深厚。因為,對語文教師而言,知識的最精華處,其實是文化。一位教師只有具備了厚重的文化底蘊,才能讓教學步入至高境界。
二、挖掘教材文本中的文化因素
教材是語文教學的重要依托和載體,有著極其豐富的文化內涵。從語文這門學科的教學個性上看,解讀文本的主要形式是教師引導學生品味、感悟、積累、運用語言,進而領悟作品內涵和文化意蘊,融入文本的精神世界。也就是說,高中語文教師在教學中,應該把教材中所蘊含的文化因子分解提煉出來,在教學的過程中,不斷的把文本所蘊藏的文化魅力散發出來,讓學生在閱讀中體會文本文化所寓意的精神和生命體驗。
如在學習《邊城》的過程中,教師除了按傳統的教學方式,把一些常規的內容給學生解釋清楚后,還應該重點對文中的文化因素進行闡述。如對文中的湘西文化進行必要的闡述,在基于文本內容的基礎上,把湘西的古樸民風和習俗作為教學的內容之一,讓學生體驗到湘西變鎮所特有的風情,包括湘西鳳凰古鎮的一些歷史知識。具體來說,教師可以就文中的對歌情節進行有節奏有目的的鋪展,可以先收集一些湘西民歌作為教學資料,通過影音或者圖片的形式在課堂上展現出來。然后,讓學生進行評述,從而感受民歌中所滲透的各種文化因子,體驗到湘西古樸文化的深刻內蘊,增長學生的人文知識和文化素養。
在學習《胡同文化》中,教師可以以“文化”為教學的重點核心,把文化教育放在首位,在準備好關于“胡同文化”的各種資料的前提下,讓學生講講自己家鄉的胡同或者小巷,從中找出一些文化因子,同時與文本中所闡述的胡同文化進行比較,然后在對全班同學所提供的相關胡同和小巷文化進行整合,進一步擴大學生對胡同文化的了解,同時也能更好的讓學生融入到課文中,解讀其中獨特的北國風情。一個胡同文化,不僅僅是胡同文化本身,它還涉及到一個地域的文化、民族文化精髓,對這些文化精華的闡述和解讀,無疑是增加學生文化素養的重要途徑之一。
此外,還可以從《聽聽那冷雨》中挖掘其中所蘊含的傳統文化;從《蘭亭集序》中解讀人與自我、人與自然的和諧統一,并接受多種藝術形式的洗禮與浸染;從《羅密歐與朱麗葉》中探求西方經典愛情悲劇的魅力之源。
總之,教材中蘊蓄著豐富的文化因素,需要師生以敏感的心靈、多思的頭腦、豐富的情感和淵博的學識去感受,去揣摩,去挖掘,而不要草率掠過,流于膚淺,以免造成課程資源的浪費和撂荒。
三、加強課外文化知識的培養
盡管素質教育已經推廣了很多年,但是應試教育還是整個高中教育中最核心的驅動力,大部分的高中教育都是圍繞高考而進行的。語文教學也是如此。這也就直接限制了學生課外學習的時間,在沉重的學習壓力下,學生更多的是關注與學習息息相關的直接信息,而很少會主動去探索與考試無關的課外資料。教師在教學中也是以課本為主,所找的課外資料也是為習題服務,文化教育無從談起。當然,在課時較為緊張的情況下,語文教師也不可能花大量時間去專門上文化專題。所以,從多年的教學經驗上看,對課外資料的引入,還是要以課文緊密結合較為實際。
如學習《聲聲慢》的過程中,語文教師除了要對詞本身進行細致的分析,對李清照的人生經歷進行分析的基礎上,可以擴展文化的視野,把李清照的大量詞作品作為課外資料引用到課堂中。以此作為宋詞“婉約派”的文化研究資料,當然鑒于高中學生的知識能力有限,教師可以從整體上進行把握,如教師可以對《聲聲慢》中的“飲酒意向”進行文化解讀,也就是說教師要把文化的視野放寬,把“酒文化”在中國文人騷客的創作中起到的作用或者影響,作為一個文化節點,向學生闡述其中所意蘊的文化意義。或者與歷史文化向結合,把北宋歷史作為教學內容的背景之一,從北宋“朋黨之爭”事件切入,讓“文與史”結合起來。這樣,學生的歷史知識和文化素養都得到提高。
四、結束語
在語文素養諸因素中,文化素養的積淀形成不像詞法句法的習得那樣簡單,它須在長時間的感受、積累和運用中涵泳咀嚼,慢慢體味。文化素養的形成雖緩慢漸進,但是一旦積淀下來,融化在一個人的血液和靈魂之中。對語文教學而言,提高學科能力和素養都只是手段或途徑,不是終極目標,教育教學的終極目標是培養具有深厚文化底蘊、健康和諧、個性鮮明、全面持續發展的人。
參考文獻:
關鍵詞：傳統文化；高中語文；滲透
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）10-105-01
現今我國社會經濟發展腳步的逐漸加快使得我國的對外開放程度也在逐步地擴大化。大量外來文化的入侵對于我國傳統文化發展而言，帶來了一定程度上的沖擊，傳統文化淡化問題出現。為了更好的促進傳統文化的發展，在高中語文中加強此類文化內容的滲透不失為一個良好的方式。
一、高中語文教學中傳統文化的滲透現狀
1、對于古文查詢工具書依賴性較高
在高中語文教學中，針對傳統文化的學習，如文言文、唐詩宋詞等，學生依賴最多的并非是語文書本，而是“高中語文文言文學習寶典”、“詩詞精解”等類型的輔導工具書。因此，在語文學習中，一旦遇到無法理解的字詞，學生便會立即翻開工具書進行查找，而不是運用自身所學知識來對文章進行品位。如此一來，蘊含傳統文化內涵教學課文的學習價值便無法得到充分體現，學生自身對于傳統文化的理解、感悟能力也無法得到提升。
2、關注知識積累，忽略精神熏陶
在語文教學中的傳統文化滲透，并非僅僅是指指導學生閱讀、背誦一些名人語句、唐詩宋詞而已。傳統文化的繼承發展真正所指的是：在對我國傳統充分理解、掌握的基礎之上，對一些優秀的傳統文化在精神、思想上產生一種共鳴感，對傳統文化中所包含的精華予以吸納，真正做到取其精華，棄其糟粕。對高中語文教學站在整體的角度上看，在課堂教學中，大部分的教師是將教學重點放置于文言文內容的字詞翻譯及相關技巧的傳授之上。整個教學活動忽視了對學生精神、思想陶冶、熏陶，學生無法對傳統文化中的內涵、價值充分理解、掌握。
二、高中語文教學中傳統文化的滲透策略
1、漢語思維方式的滲透
漢語是我國漢民族的語言文字，是我國民族思維方式的主要體現[1]。如在古典修辭手法中所提到的前后照應，就充分體現出了我國民族思維方式，在高中語文教學中應注意突出此點。如在《六國論》古文的學習中，在整篇文章的首尾處均充分表明了“六國”的核心內容，首尾呼應的思維方式充分展現出來。又如在《蜀道難》中，首尾都曾提到“蜀道難，難于上青天”，也充分展現出了漢語的前后呼應思維方式。因此，在語文教學中，便應注意對此點的著重說明。又如在古詩詞中常見的句式對偶，對仗工整，則充分展現出了我國民族傳統文化中的對稱、均衡思想內涵，在相關課文的講解中，教師也應注意指導學生對此類思維特色予以充分感悟。
2、傳統文化氛圍在課堂中的創設
在傳統文化滲透教學中，課堂教學無疑是極為主要的一部分。所以，在語文課堂教學中，應注意積極創設、構造出較為優良且和諧的傳統文化氛圍。在語文文學作品中便包含了許多繪景嘆物的內容，這些作品大多具有構思新穎、繪圖精致的特點。如在《荷塘月色》的教學中，由于古人對“月亮”、“月光”等物的描寫較多，因此便可指導學生對文章中所提到的“月亮”、“月光”與其它相關的傳統文化作品中的描寫相對比，積極采用古樂、美景欣賞的方式創設出一種濃厚的美景氛圍，促使學生在此氛圍中充分感受到傳統文化內涵。
3、充分展示傳統文化強大的資源
在高中語文課程標準中明確提出，語文教學應做到指導、引導學生充分認識到傳統文化資源的豐富，積極吸納其中包含的精髓。在高中語文教材中收錄了許多古詩詞、戲曲、小說等傳統作品，在其中也均包含了極為豐富化的文化知識。這些傳承至今的文化知識是我國傳統文化中極為重要的一部分。如在《陳情表》中充分表現出了古人的孝道；在《離騷》中則在對當時政治腐敗的嚴厲斥責的基礎上，充分表現出了詩人的高尚愛國情懷；又如《鴻門宴》中充分表達了獨特審美情感及民族文化精神；《阿房宮賦》中充分表現出了文人憂國憂民的情懷。這些豐富的傳統文化均是值得高中學生去學習的。因此，在教學中，教師便可積極對這些與傳統文化內涵、高尚品質精神相關的課文內容著重注意說明，以此幫助增強學生對于傳統文化的理解及掌握。同時還可指導學生對其它課文中所表達的一些高尚品德、精神進行查找說明，以此幫助增強學生的學習自主性，進一步幫助提升教學質量，完美融入傳統文化。
4、加強傳統文化與實踐生活的結合
在傳統文化滲透教育中應注意的是，并不是所有的傳統文化都是精華[2]。在接觸各類文化時，學生還是應以一個現代化的科學角度去看待問題。積極做到取其精華，棄其糟粕。《論語》中包含了許多優秀的傳統文化思想，如果學生在學習中能夠將這些文化思想靈活運用于實踐之中，那么對于社會及其自身的良好發展而言，無疑是極為有利的。如在《師說》的學習中，便能夠幫助增強師生雙方對于教學的理解，促使教學水平得以顯著提升。
我國的傳統文化內涵豐富，歷史性極強，在其繼承發展中能夠充分體現出中華民族的精神氣質。在國際化趨勢日益突顯、外來文化侵襲問題越發突出的背景狀況之下，在教育事業發展中更應注意加強傳統文化的滲透、應用。在高中語文教學中，傳統文化的滲透能夠在幫助有效提升教學效果及質量的同時，促使學生對民族文化有一個較為全面的理解、感悟，進一步幫助提升其綜合素養，促進學生在未來的良好發展。
參考文獻：
關鍵詞：語文素養 內涵 意義 途徑與方法
中圖分類號：G633.41 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）04-0000-01
義務教育課程標準在“課程基本理念”部分指出：“九年義務階段的語文課程，必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養”。普通高中語文課程標準在“課程性質”部分指出：“高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發展奠定基礎。”兩個課標都如此的強調語文素養，可見語文素養在整個語文課程與語文教學中的重要性。
一、語文素養的含義
義務教育課程標準對語文素養作了這樣的界定：“語文課程應激發和培養學生熱愛祖國語文的思想情感，引導學生豐富語言積累，培養語感，發展思維，初步掌握學習語文的基本方法，養成良好的學習習慣，具有適應實際生活需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運用祖國的語言文字，通過優秀文化的熏陶陶冶，促進學生和諧發展，提高思想道德修養和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。”
這段文字所包含的語文素養的基本要素有：語言積累、語感、思維、語文學習方法、學習習慣、語文能力、良好的個性、健全的人格。這些基本要素充分體現了語文課程的三維目標：知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀。
1、知識與能力
語文素養是以語文知識和語文能力為核心的。語文知識的內涵很廣：古代漢語、現代漢語、古代文學史及作家作品、現當代文學史及作家作品等等，內容博大而寬廣。語文能力包括適應實際生活需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力與口語交際能力。識字與寫字能力是閱讀與寫作的基礎，也是貫穿整個義務教育階段的重要內容，寫得一手漂亮的好字不僅終身受益，練字的過程也是學生性情、態度、審美情趣養成的過程；閱讀是運用語言文字獲取信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑，也是培養學生感受、理解、欣賞和評價能力的有力措施；寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是語文素養的綜合表現。口語交際能力則是現代公民的必備素質。
2、過程與方法
過程與方法是連接知識與能力、情感態度與價值觀的重要環節，語文實踐的過程與適合自身的學習方法是獲取知識、全面提升能力的保障。語文素養的培養是一個動態的過程，是通過長久的學習和積累形成的知識沉淀，而掌握行之有效的學習方法是學生不斷語文學習的根本。新課標提倡自主、合作、探究的學習方法，表明了新課標由以學科為本向以學生為本的轉變，體現了以人為本的教育理念。
3、情感態度與價值觀
情感態度與價值觀是一個由淺入深、從低級向高級的連續體，培養學生高尚的道德情操和審美情趣是學生形成正確的價值觀、積極的人生態度，提高語文素養的重要內容。
總而言之，知識與能力是培養語文素養的基礎，過程與方法是培養語文素養的動態過程，而情感態度與價值觀是語文素養的最終要求。隨著時代的發展，語文素養會被賦予新的內涵，語文園地也會更有活力。
二、全面提高學生語文素養的意義
曹宗祺在《普通高中語文課程標準（實驗）解讀》中指出：“語文素養是指學生在語文方面表現出來的比較穩定的、最基本的、適應時展要求的學識、能力、技藝和情感、態度、價值觀，具有工具性與人文性統一的豐富內涵。”由此可見，“語文素養”是整個語文課程標準的核心概念，是整個課標的“文眼”，在語文課改實驗中有重要的意義。同時，“語文素養”是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎，對整個教育改革，乃至整個時代的發展都有著不可磨滅的作用。
三、全面提升學生語文素養的途徑與方法
（一）擴大閱讀面，提高寫作量
從功利上講，閱讀與寫作在中、高考中占有重要的比例，故將閱讀與寫作作為提升學生的語文素養的重頭戲是無可厚非的。從長遠來看，閱讀有利于學生性情的涵養、知識面的延拓、人生閱歷的豐富、審美能力與審美情趣的提升。寫作對學生思維的訓練，有邏輯的表達，想象力的培養都是有好處的。北大語文教研所所長溫儒敏教授曾說：讀書養性，寫作練腦。在整個語文教學過程中，閱讀與寫作都是十分重要的。
語文學習絕不應只拘泥于書本，學生應該在學好語文課本的前提下，大量閱讀經典，還要有讀完整本書的習慣。如高中在學習沈從文的《邊城》時，大多數教材都只是節選了其中的一個部分，這時教師就應鼓勵乃至要求學生將《邊城》讀完，進一步親近這位差一點就獲得諾貝爾獎的沈先生是如何用手中的筆構建那座“人性的希臘小廟”的。教師還可以將沈從文其他至純至美的作品，如《三三》、《長河》推薦給學生閱讀，并以此為基礎，讓學生寫讀后感，將閱讀與寫作有機的結合起來，使學生的語文素養也得到了有效的涵養。
（二）在大量開展語文實踐活動中提升語文素養
《語文課程標準》中指出：“語文是一門實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力。”從語文課程的實施來看，語文課程重在實踐，語文課堂應該是學生“踐行”語文、提升語文素養的重要場所。特別是在語文課程的“綜合性學習”這一板塊就可以進行充分的實踐，如賈紅老師在進行“關于生命誠可貴的綜合性學習”時，把高一《面朝大海，春暖花開》、《我與地壇》、《花未眠》三篇課文整合對生命的思考，體認生命的價值，并要求學生：（1）組織模仿電視“實話實說”節目――“輪椅上的夢”，與史鐵生、張海迪對話；（2）小品表演：海子、川端康成、史鐵生三人相遇，共同探討生命的話題；（3）編輯集子：《走進屈原》等；（4）寫出了這樣一些散文，如《海子，你本應該更好的生活》、《川端康成先生，諾貝爾獎難道沒使你更快樂嗎？》等。這樣的實踐活動，將學生的聽說讀寫能力結合起來，不但提升了學生的素養，而且加強了學生對語文學習的濃厚興趣。
（三）積極倡導自主、合作、探究的學習方式
關鍵詞：科學性；語文教學
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）13-205-01
高中英文的教學要講究科學性，教學的科學設計引領學習價值；主體互動促進自主建構，促進三維目標及語文素養的整體達成；教學相長，促進教學反思與創新。
一、有效的研：關注發展，提高高中生的語文素養
為了實現高中語文有效教與學，為了幫助學生確立自主的尊嚴，特別要研究高中語文素養對于學生的發展意義，使他們獲得可持續發展的動力和學力。
“語文素養”是義務教育階段和高中語文課程標準提出的一個核心概念。從內涵上說，其要素包括語文知識（情感態度、語言積累、知識視野）、語文能力（聽力、閱讀、寫作、口語等交際能力）、語文智力（注意力、觀察力、感悟力、記憶力、思維力、聯想力、想象力）、語文審美（感知美、理解美、評價美、欣賞美）、言語主體的思想道德及文化修養等方面內容。語文素養擁有如此豐富的內涵，就要求語文課程教學目標也應從傳統的“知識能力”一維目標，向“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態度和價值觀”等三維目標轉化。
1、有效的教學設計
以學生為課堂行為主體，設計契合學生學力和學情的具體而明確的教學目標，綱領性地預設有效學習達到的基本教學標準，有序導引課堂教與學全程，并用以評量學習表現或學習結果所達到的程度。課前準備要根據學生的知識基礎、生活經驗和情緒狀態，對教學內容“再度開發”，設計學習情境與傳播媒體、準備教學策略與手段等。
2、有效的教學對話
高中新課程語文教學“是學生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態過程”，教師要注重師生平等民主的交流和對話。教學對話是一種生活方式，更是一種生活境界。語文素養在對話中生成，在交流中重組，附加值也在共享中倍增。
3、有效的主體互動
做一名智慧型的教師，努力構建平等、民主、和諧的新型教學關系，在課堂上建構促進學生自主學習的主體間良性互動的思維活動時空，讓學生充分獲得語文的情感體驗，更注重培養學生自主學習的意識和習慣，從根本上改變了原來傳統閱讀教學中學生學習的被動局面，這是高中語文有效教與學的充要條件。
課堂教學意味著交往、對話、參與和相互建構，它不僅是一種教學活動方式，更是充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍，是師生心靈的碰撞。實現主體間有效的合作互動，關鍵在于教師的寬容。
教學過程是主體交往、積極互動、共同發展的對話過程。師生、生生之間組成一種交互的“網絡”，任何一個節點都是平等的。學生的個體差異、知識經驗可以在同伴學習中得到互補。
4、有效的課后觀測
下課不是教學任務的簡單結束，應該是學生學習后個性化感悟和內化的經歷。課后，教師既要及時對課堂教學進行內省、反思，還要觀察學生學習后的成就感或情緒反應，發現不同學生的學習效果差異，指導學生進行自我評價，激勵他們自我發展。
作為課堂學習評價的后期績效診斷，必要的測驗和階段考試將是必不可少的。這種評價有利于教師根據“知識與技能”的檢驗結果查漏補缺，有的放矢地輔導學生，不斷修正自己的教學行為，深化有效教與學的成效。要讓學生知道有效的測驗只是對一個時期學習行為的考察，并不代表學生的能力和潛力。
1、習得自學習慣
在整個語文課堂學習過程中，從課前預習、知識積累、文章講讀、課后練習，到課外涉獵，教師要注意引領學生習得語文自主學習、主動探究的能力和習慣，包括：主動運用工具書的能力、提出問題與解決問題的能力、知識積累與知識管理的能力、分析運用與探究發現的能力、體驗審美和創造的能力。
2、學會知識管理
高中學生要尋找科學有效的學習寶典，知識管理便是最有效的秘笈之一。“知識管理”一般界定為“利用知識的獲得、知識的儲存、知識的內化與應用、知識的分享及知識的創新等策略”，是一個知識有效“應用與創造的連續過程，促進隱性知識的顯性化，增加專業知識的實踐價值，提升教學效能，增進學生的學習成就”。
3、獲得考試能力
“唯考”和“利祿主義”的思想顯然背離《標準》的要求，必須批判并肅清；然而，考試本身就是一種能力。素質教育毋庸回避評價考試，考試考驗教師教學的能力水平，是檢測教學有效性的基本考試之一。“提高質量”是《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》明確的工作方針，“建立科學的教育質量評價體系，全面實施高中學業水平考試和綜合素質評價”是高中課程改革的目標指向。
4、有效的化：關注文化，融和有效的教與學
新課程語文有效教與學的最高境界，在于教學主體、課堂情節和生命成長整合發展的“文之化”上，在于“情感、態度、價值觀”目標的圓滿實現。高中語文教學不僅是技術層面上“有效的教”和“有效的學”的和諧融合，必須超越知識獲取升華人文精神，即達到“工具性和人文性”的融和。理想化的高中語文教學，需要運用文化想像架設心靈的橋梁，讓學生在對話中體驗反思，在感悟中升華情感，在應用中提高古典與時尚貫通、民族與國際結合的人文素養。
關鍵詞高中語文；詩詞鑒賞；語感；方法
1 高中語文詩詞鑒賞教學現狀分析
1.1 瞄準考試，目的性過于單一
在現今的全民關注高考的社會趨勢下，高中語文的詩詞鑒賞越來越偏向于針對高考，教師在教學過程中偏向于注重考試技巧的傳授，以便于學生能在考試過程中獲得高分。這樣在高中語文的詩詞鑒賞過程中反而缺少了真正對學生鑒賞能力的培養，只是追求如何去鑒賞詩詞和教授學生鑒賞技巧，從而應對考試。這些現象說明了現今高中語文詩詞鑒賞的目的過于單一，只是追求學生高考成績，忽略了學生在詩詞鑒賞上能力的培養，
1.2 忽視學生個人的理解
高中語文詩詞鑒賞的學習由于有著高考的壓力，使得很多教師在教學過程中采用直接的灌輸給學生教師自身對詩詞的理解，學生被動的接收這些不屬于自身理解的鑒賞信息，機械式的記憶這些教師給出的答案。這樣不僅使得學生的學習負擔加重，也不利于學生高效學習。我國的詩詞中飽含著豐富的情感，這需要學生能夠以自身的角度來揣摩詩詞中蘊含的情感，如果僅僅是依靠教師的傳授，學生只能短暫的記憶一首詩詞的鑒賞模板，而不能做到深刻理解，這也是“授人與魚不如授人與漁”的道理所在。
1.3 詩詞鑒賞過于模式化
在高中的詩詞鑒賞學習中，往往存在著這些現象：學生手拿一本詩詞鑒賞參考，在自習課上背誦那些關于詩詞鑒賞的答題模式，教師在課堂學習中按類型的給出一些情感相近的詩詞，給出固定的模式讓學生來練習。這樣對詩詞學習的機械化的切割破壞了詩詞原有的獨特魅力，使學生只知道如何去答題，而不能更好的去欣賞這些優美的詩詞，不利于培養學生的文學興趣和文學創造積極性。
2 改進高中語文詩詞鑒賞的一些方法
2.1 擴大閱讀面，鼓勵課外誦讀
我國的詩詞毫不夸張的說的確是浩如煙海，學生在課本中學習了解的詩詞僅僅是我國詩詞很少的一部分，在詩詞鑒賞的學習中如果只依靠對書中詩詞的理解而去揣摩一個詩人的風格的話無疑是癡人說夢。有句話說的好：“熟讀唐詩三百首，不會做來也會吟”，在擁有著大量閱讀的基礎上才能夠更好的把握詩詞的情感和脈絡，抓住詩詞的核心。教師應鼓勵學生擴大閱讀面，培養學生閱讀詩詞的興趣，引導學生系統的誦讀一些著名詩人的主要詩詞，教導把握詩詞核心的關鍵方法。經過這樣系統的學習，學生就會對這些詩人的風格有比較深刻的理解，還能夠培養學生背誦詩詞的興趣，激發學生熱愛背誦的熱情。此外教師還可以傳授學生背誦詩詞的一些技巧，營造快樂放松的學習氛圍，讓學生科學愉快的背詩誦詞，從而在應對考試時能夠胸有成竹，也有利于學生文學素養和個人綜合素質的提高。
2.2 改進對詩詞的鑒賞環節
好的詩詞鑒賞步驟可以讓人非常清楚的理解詩詞的脈絡和內蘊的情感，而壞的詩詞鑒賞步驟不僅不能達到鑒賞詩詞的目的，還干擾了原本對詩詞的理解。高中語文詩詞鑒賞教學當今仍然采用的是以教師為主體，以標準模式為答題模板來進行學習，這樣的教學方式針對性太強而目的性過窄，只是功利的緊盯高考，關注學生得分，忽視了學生個人鑒賞能力的培養。因此要對高中語文詩詞鑒賞的教學環節進行改進，以確保學生能夠高質高效的學習詩詞鑒賞。教師要在教學過程中注重學生的主體地位，鼓勵學生自己去理解詩詞，然后再對學生理解偏差之處進行指導，使學生能夠更深刻的了解詩詞的內涵，更好的掌握一些詩詞鑒賞的技巧。在教學過程中要拋棄以往的背誦鑒賞模板的教學方式，詩詞鑒賞模板削弱了學生對詩詞的理解能力，使詩詞喪失了原有的韻味，變成了一堆可以用固定模式去分割的數據，這樣的教學方式不利于學生學習效果的提高。
2.3 組織詩詞鑒賞活動，鼓勵學生闡述觀點
詩詞鑒賞不是閉門造車的過程，從古至今在詩詞鑒賞時都有著各種各樣的詩會來共同探討對詩詞的理解和感受，從而從他人的鑒賞中修正自己鑒賞的不足之處，提升對詩詞的鑒賞能力。教師可以利用教學間歇，組織學生進行詩詞鑒賞活動，相互交流對詩詞的理解，也可以組織學生進行詩詞創作，學生間相互傳閱，取長補短，提高自身的文學修養。教師要鼓勵學生大膽闡述自己對詩詞的觀點，不管對錯都應予以表揚，然后再對學生觀點的不足之處進行指正，引導學生進行正確的詩詞鑒賞，通過這樣能夠培養學生的學習興趣和獨立思考的學習習慣，有利于詩詞鑒賞能力的提高。
2.4 注重詩詞基礎知識的學習
在高中詩詞鑒賞中不乏這樣的例子：對詩詞的鑒賞很通暢，但是對于詩詞的基礎知識卻不牢固。教師要在教學過程中注重學生詩詞基礎知識的學習，只有基礎牢固才能夠更好的進行詩詞鑒賞，不鬧出貽笑大方的事情來。基礎知識的學習也可以促進學生的詩詞創作欲望，激發學生的學習熱情。在教學中注意對詩詞發展脈絡的梳理，可以使學生清楚的了解詩詞的發展歷史，對詩詞的創作背景的了解可以使學生更快的抓住作者的情感，有助于學生對詩詞鑒賞的準確把握。
3 總結
詩詞鑒賞對于培養學生的文學素養有著很大的作用，更對于提高學生個人的綜合素質有著巨大的影響。教師在教學過程中要采取恰當的方式，注重學生對詩詞的情感的理解，在詩詞鑒賞中做到理性與感性的良好結合，引導學生感受詩詞中所蘊含的精神，陶冶情操，做積極向上、熱愛學習的好學生。
【參考文獻】
[1] 齊秀萍.抓住意象，抓住詩詞的靈魂――高中語文古詩詞意象教學研究[J].新課程（教研版），2012，10（8）：63-65.
【關鍵詞】高中語文；外國文學作品；教學
眾所周知，高中的語文教育在我國現代教育階段占有很重要的地位。而在高中語文中，也包含了豐富的優秀的外國文學作品，學習這些文學作品成為學生了解外國文學的一個媒介。在外國文學作品的教學過程中，學生主要的是賞析外國優秀作家以及他們的文學作品。
1.高中語文外國文學教學中存在的問題
現階段我國高中的外國文學學習中還存在著許多問題，這些都需要教師等的共同努力才能改善這個問題。該篇文章主要是根據現在高中語文教學中，在外國文學作品教授存在的不足之處進行概述，淺談外國文學作品教學的改進之法和針對出現的問題提出一些個人見解，希望對于高中語文的外國文學作品的教授能夠提供幫助。
1.1作品的選擇沒有體現出文學史的整體性
從當前高中語文的國外文學選材來看，并沒有將文學發展的整體性考慮進去，只是單純的截取某一時期的文學作品，學生無法深切的了解外國文學發展的歷史，而且并沒有對外國文學進行流派區分，所涉及的作家及代表作品也比較少，這樣來看顯得很不合理。高中的語文教材對于選入的文學作品主要是依據專題來編排，即使選入了巴爾扎克、屠格涅夫以及托爾斯泰等人的作品，因為編排地很散，所以并不能體現出外國文學發展的整體性。
1.2教師外國文學素養有所欠缺
很多時候，教師在完成課堂教學任務后，很少有再進行外國文學作品的閱讀，對于西方的哲學論著、美學史的學習也很缺乏。長此以往，教師對外國文學的閱讀量下降，導致自身的外國文學素養下降，在課堂中不能很好的給學生講解外國文學，無法帶動學生學習外國文學的激情，這種現象在目前的高中語文的外國文學教授過程中很常見，也是當前教學改革需要重點解決的問題之一。
1.3學生的學習動機失衡
興趣是最好的老師，如果沒有興趣只是為了學習而學習這樣不會有很好的收獲的，只會讓學生產生厭倦和敷衍了事，從而會導致學生失去學習的熱情；另一方面，有不少家長認為讀課外書就是讀閑書，是不認真學的表現，就會很排斥學生去閱讀課外書，在學生自己的努力得不到情況下，這樣會打擊學生閱讀外國文學作品的積極主動性。
2.高中語文外國文學教學的改善策略
2.1外國作品的講解要有取有舍
現在高中語文教材中，外國文學作品的選入量很大，在文章編排方便，也很集中，對此教師可以根據實際教學目標，靈活的掌握上課順序，在對文章講解的時候應當講究取舍，對于類似的文章可以合并上課等。例如，在高中語文一年級下學期第一單元的教材中，總共入學了三篇外國文學作品，分別是《偉大的悲劇》《荒島余生》以及《真正的英雄》，教師在講課的時候，可以根據教學大綱中的要求對前兩篇文章進行重點、詳細的講解，讓學生在學習文章的過程中充分地認識到外國先賢所表現出來地偉大的愛國精神，培養學生正確的愛國主義精神，從而鼓舞學生學習和熱情、激發學習興趣，讓學生在學習中獲得情感共鳴，這樣對于學生理解作品的內涵有幫助，學生的學習效率也會因此而提高。
2.2提升教師的外國文學素養
語文是很具有人文精神的一門課程，也是最能影響人道德品質的一門學科。作為一名語文課的授課課教師必須提高自身的文學修養以及對外國文學作品的掌握程度，對要講授的課程應熟記理解透徹。在實際的教學過程中教師應引導學生自己掌握外國文學作品的語言運用規律，加深學生對外國文學作品的理解，更好的把握整篇文章或者一本書的主要內容，加強學生對文學作品的感情，不讓學生感到枯燥。
2.3調整學生學習動機，鼓勵自主學習
通常來說，教師可以通過實施一些適當的獎懲手段來對學生的學習動機進行調整，讓學生的學習動機從避免失敗上升到獲得成功，鞏固學生的學習動機，讓學生擁有端正的學習態度，從而促進學生培養良好的學習習慣。因為正確的學習動機是學生能否學好外國文學作品的必要條件之一，也可以從中看出學生的學習是否穩定。其實，不論我外國的文學作品還是中國的文學作品，從其發展的本質來看，其核心都是人為書寫。因此，在學習外國文學作品時，學生應當降低學習動機中出現的功利性，要更多的去體會認為主義精神，這樣才是一個學習外國文學作品的良好態度。教師應當讓學生認識到外國文學作品所包含的實際價值，例如精神品質等，以此促進學生更加積極熱情地投入文學學習之中，進一步地提高外國文學素養。
2.4更新教育理念改進教學方式
實踐出真知，而對教學改革的正確的認識與實踐對高中語文教學改革的發展也具有促進作用。高中語文的外國文學作品的教學理念需要更新，這是教育發展的需要。這種正確的教育意識能夠引導教育改革的發展方向，影響我國的當前的素質教育改革。新型的教育理念與社會的發展以及世界教育的發展密切相關。教師對于學生學習外國文學作品的重要性與我國社會對教育發展蘊含的人才培養的觀念應當有一個正確的認識，時代在進步，教育觀念也該時時更新。在中國傳統文學作品教授過程中經常會采用一些死記硬背的方式，這種教學方式以及中國傳統文學作品的教學模式不適用于外國文學作品教學，所以需要采用其他的方式教授。
【結語】
總而言之，外國文學作品的學習對于高中學生來說具有非常重要的意義，同時在語文教學過程中應當逐漸增加外國文學作品的教學的比重，雖然目前在面對語文教學的過程中仍然出現一些問題，這要求教師根據教學的實際需要適當地拓展講解外國文學作品，采取有效的措施來彌補不足，在這個過程中，教師可以加強學習來提高自身的文學素養，調整學生的學習動機，讓學生能夠以全身心的熱情投入到外國文學作品的學習中，促進課堂教學質量的提高。
【參考文獻】
【1】洪健霏.高中語文教學中的外國文學作品教學策略探討【J】.才智，2015（11）
