發(fā)布時(shí)間：2023-08-25 16:54:37
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心問題樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
1.實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義
所謂實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，是指將某一特定經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象置于可控的實(shí)驗(yàn)環(huán)境下，通過觀察實(shí)驗(yàn)者行為和分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果，來檢驗(yàn)和完善相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論，并為決策提供依據(jù)的一門學(xué)科。
長(zhǎng)期以來，許多人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論難以像工程科學(xué)那樣，可以通過實(shí)驗(yàn)來予以驗(yàn)證。然而，20世紀(jì)40年代末，哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家張伯倫首次嘗試了經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂實(shí)驗(yàn)，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生后的第一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)，其實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容是為了驗(yàn)證市場(chǎng)的不完全性。美國(guó)亞利桑那大學(xué)弗農(nóng)?史密斯教授當(dāng)時(shí)作為課堂上的學(xué)生之一，受到很大的啟發(fā)，敏銳覺察到實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論的作用，從此他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法產(chǎn)生了濃厚的興趣，逐漸開始進(jìn)行市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)的研究，他非常關(guān)注經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的實(shí)驗(yàn)方法。之后，為了對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的均衡理論進(jìn)行驗(yàn)證，他用了6年時(shí)間在亞利桑那大學(xué)對(duì)這一理論進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)。1962年弗農(nóng)?史密斯教授“競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)行為的實(shí)驗(yàn)研究”一文在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》雜志公開發(fā)表，這篇文章對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)均衡理論的實(shí)驗(yàn)過程進(jìn)行了總結(jié)，也是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究實(shí)驗(yàn)方法的總結(jié)，具有劃時(shí)代的意義，標(biāo)志著實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生。
2.實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展
20世紀(jì)70年代以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不斷豐富、發(fā)展和完善。行為主義、合理預(yù)期等新的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的誕生，為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的進(jìn)一步發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)和科學(xué)的技術(shù)支持。特別是計(jì)算機(jī)的廣泛運(yùn)用使得經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)成為可能，通過計(jì)算機(jī)操作可以把復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題模擬化、簡(jiǎn)單化。隨后，美國(guó)很多大學(xué)把實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)引入經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸發(fā)展起來。當(dāng)然，早期的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究主要是關(guān)注市場(chǎng)理論和博弈理論，研究范圍有一定的局限性，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)也主要是對(duì)這兩種理論進(jìn)行驗(yàn)證。如今，實(shí)驗(yàn)方法越來越廣泛應(yīng)用于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)研究要通過經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)來完成，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人弗農(nóng)?史密斯教授于2002年獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，這標(biāo)志著實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，且已經(jīng)成為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)之一。
與國(guó)外相比，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教育、教學(xué)的研究起步較晚。中國(guó)第一家用諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主名字命名的經(jīng)濟(jì)管理實(shí)驗(yàn)研究基地--南開大學(xué)澤爾滕實(shí)驗(yàn)室于2003年11月成立；浙江大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院于2004年進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)探索，并創(chuàng)建了經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室，實(shí)驗(yàn)室的建立為經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和科研提供了全新的方法和思路。參與人通過聯(lián)網(wǎng)的計(jì)算機(jī)來完成所有的決策行為，其實(shí)驗(yàn)研究的內(nèi)容包括市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)、博弈論實(shí)驗(yàn)和個(gè)人選擇三種類型，尤其在證券市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)方面已經(jīng)取得了一定的成果。本文擬對(duì)實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的模塊式教學(xué)相結(jié)合的問題作一些初步探討，以求教于大方。
二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)K的構(gòu)建
1.模塊式教學(xué)的定義
“模塊”，一般是指具有標(biāo)準(zhǔn)尺寸的家具部件、建筑部件，或是指計(jì)算機(jī)的硬件或程序的組件。在我國(guó)，模塊式教學(xué)一般稱之為“模塊式教學(xué)法”，是一種較為先進(jìn)的培訓(xùn)模式。這里“模塊”指的是由教學(xué)內(nèi)容所組成的各個(gè)不同的知識(shí)單元，它反映了教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)內(nèi)容，既不相同而又彼此相互關(guān)聯(lián)的知識(shí)內(nèi)涵。模塊教學(xué)是指圍繞特定主題或內(nèi)容的教學(xué)活動(dòng)的組合，即由若干相互聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)單元（模塊）組成的動(dòng)態(tài)的教學(xué)過程，模塊貫穿教學(xué)過程的始終。通過模塊式教學(xué)把不同或相同學(xué)科的具有同類知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容組合成能力模塊與知識(shí)模塊，使其整體功能大于部分之和。
模塊教學(xué)是近年來興起的一種新的教學(xué)形式，它以提高學(xué)生具體能力和素質(zhì)為目標(biāo)，在教學(xué)方法上強(qiáng)調(diào)知識(shí)能力的統(tǒng)一，在學(xué)習(xí)方法上強(qiáng)調(diào)知識(shí)和行為的統(tǒng)一。因此，合理的、有目的、有計(jì)劃、有內(nèi)容、有程序地安排多種模塊進(jìn)行模塊教學(xué)至關(guān)重要。
2.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)K的構(gòu)建
近年來，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究引入了一種全新的思路。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論性很強(qiáng)又比較抽象的課程，通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)將枯燥的理論和實(shí)際操作有機(jī)地結(jié)合起來，打破了以講授為主的單一的傳統(tǒng)教學(xué)模式，賦予微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)以全新的方式，使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論生動(dòng)化、具體化和形象化。但在教學(xué)中如何發(fā)揮微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的效能，在實(shí)驗(yàn)中激發(fā)學(xué)生的科學(xué)思維和創(chuàng)新思維是經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)應(yīng)當(dāng)面對(duì)和實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包括均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)理論、成本理論、分配理論、一般均衡理論與微觀經(jīng)濟(jì)政策等內(nèi)容。在實(shí)驗(yàn)中，具體的實(shí)施步驟是依據(jù)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系，將整個(gè)課程體系按照不同的目的和要求，分割成不同的模塊，模塊之間是相對(duì)獨(dú)立的。具體可以將實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容分為三個(gè)模塊：基礎(chǔ)模塊、研究模塊和綜合模塊，三者各不相同而又緊密相連。通過這些模塊的學(xué)習(xí)，夯實(shí)了學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，提升了學(xué)生的創(chuàng)新能力，使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)更全面和系統(tǒng)。
(1)基礎(chǔ)型實(shí)驗(yàn)?zāi)K。基礎(chǔ)型實(shí)驗(yàn)?zāi)K是為了對(duì)所探討的理論進(jìn)行檢驗(yàn)所設(shè)置的實(shí)驗(yàn)。學(xué)生根據(jù)實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書中的要求進(jìn)行操作，通過計(jì)算機(jī)軟件模擬或?qū)W生間角色扮演，詳細(xì)觀察、認(rèn)真記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，按照教學(xué)大綱的要求對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的各項(xiàng)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理、分析并寫出實(shí)驗(yàn)報(bào)告。如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的消費(fèi)者行為、市場(chǎng)的供給和需求等理論適合驗(yàn)證性的實(shí)驗(yàn)方式。實(shí)驗(yàn)完成后，學(xué)生主要有三個(gè)直接收獲：驗(yàn)證所學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)理論知識(shí)；掌握與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)有關(guān)的計(jì)算機(jī)軟件的使用方法；學(xué)會(huì)如何觀察、記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，掌握分析和處理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的方法，撰寫合格、高水平的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告。學(xué)生通過基礎(chǔ)性實(shí)驗(yàn)?zāi)K對(duì)基本理論進(jìn)行驗(yàn)證，體驗(yàn)了科學(xué)研究的過程，在實(shí)驗(yàn)過程中也能得到辯證唯物主義的思維方法，訓(xùn)練了學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)作風(fēng)。
(2)研究型實(shí)驗(yàn)?zāi)K。研究型實(shí)驗(yàn)又稱設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn)、探索型實(shí)驗(yàn)。由學(xué)生在一定的實(shí)驗(yàn)條件下，按照實(shí)驗(yàn)大綱、實(shí)驗(yàn)?zāi)康牡囊螅孕性O(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，并依照設(shè)計(jì)的方案自主開展的實(shí)驗(yàn)。相比較其他兩種模塊，研究型實(shí)驗(yàn)是一種高層次的實(shí)驗(yàn)，更注重創(chuàng)新性，旨在發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的本質(zhì)特征及其發(fā)展變化的規(guī)律。研究型實(shí)驗(yàn)教師可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，利用經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，可發(fā)現(xiàn)人才，在對(duì)少數(shù)拔尖學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)的同時(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索和創(chuàng)新能力。這個(gè)模塊的實(shí)驗(yàn)可以與大學(xué)生各種創(chuàng)新、創(chuàng)意大賽結(jié)合，培養(yǎng)大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。如對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有些不完善或有爭(zhēng)議的理論，可考慮讓少數(shù)學(xué)生進(jìn)行探究性實(shí)驗(yàn)。
(3)綜合型實(shí)驗(yàn)?zāi)K。一般而言，綜合型實(shí)驗(yàn)是建立在基礎(chǔ)型實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，由多個(gè)實(shí)驗(yàn)組成，其內(nèi)容涉及與本課程內(nèi)容相關(guān)的或與本學(xué)科的綜合理論知識(shí)相關(guān)的實(shí)驗(yàn)。綜合型實(shí)驗(yàn)通常是由有一定內(nèi)在聯(lián)系的實(shí)驗(yàn)組成，實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)在于進(jìn)一步了解和理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的內(nèi)在聯(lián)系。綜合型實(shí)驗(yàn)比較適合有一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)之后的學(xué)生。綜合型實(shí)驗(yàn)?zāi)K的重點(diǎn)放在展示經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系上，目的是讓學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)找出經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律，使其對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的認(rèn)識(shí)得以提升。如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中市場(chǎng)結(jié)構(gòu)這部分內(nèi)容涉及市場(chǎng)的供給需求、生產(chǎn)者的成本收益等相關(guān)內(nèi)容，因此，這部分內(nèi)容選擇綜合型實(shí)驗(yàn)更好，有利于升華學(xué)生所學(xué)的知識(shí)和理論。
3.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)K的運(yùn)用應(yīng)注意的問題
實(shí)驗(yàn)?zāi)K的構(gòu)建使得微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)更加系統(tǒng)化、全面化和多樣化。但在具體實(shí)施中還需要注意以下問題：（1)實(shí)驗(yàn)教學(xué)不同于理論教學(xué)，但又不能脫離理論教學(xué)，它是以理論教學(xué)為基礎(chǔ)的教學(xué)模式，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)K的運(yùn)用同樣如此。經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)作為一種教學(xué)工具或教學(xué)手段，與課堂教學(xué)是相互滲透、互為補(bǔ)充的關(guān)系。教學(xué)手段的多樣化會(huì)使教學(xué)內(nèi)容立體化、形象化，教學(xué)內(nèi)容的充實(shí)、豐富也會(huì)使教學(xué)手段進(jìn)一步更新和拓展，因此經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)必須與教學(xué)內(nèi)容相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)。例如，學(xué)生在了解供給需求理論的基礎(chǔ)上，通過基礎(chǔ)型實(shí)驗(yàn)?zāi)K對(duì)市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)過程進(jìn)行模擬驗(yàn)證，可以進(jìn)一步加深其對(duì)這一理論的認(rèn)識(shí)。（2)實(shí)驗(yàn)?zāi)K之間并非孤立，它們之間是相互聯(lián)系的，從內(nèi)容上由淺漸深，從實(shí)驗(yàn)的形式上由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。基礎(chǔ)型模塊是基礎(chǔ)，綜合型模塊是驗(yàn)證型模塊的提升，設(shè)計(jì)型模塊更注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力。在實(shí)踐中可以根據(jù)學(xué)生年級(jí)、個(gè)性、能力等選擇不同的模塊。（3)不同的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)K，其要求和要達(dá)到的目標(biāo)不同，實(shí)驗(yàn)結(jié)果的考核也不同，因此必須編寫、制定實(shí)驗(yàn)?zāi)K大綱，實(shí)驗(yàn)中嚴(yán)格按照實(shí)驗(yàn)大綱的要求實(shí)施，按照相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)考核。
三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)K教學(xué)的意義
1.豐富了教學(xué)方法，改革了教學(xué)手段
教學(xué)方法是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成一定的教學(xué)目的。在教學(xué)過程中所采取的教學(xué)手段、教學(xué)方式，是以實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)為目的、由教師與學(xué)生通過互動(dòng)共同學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的方法體系。教學(xué)方法可分為三類：1)教師在課堂上通過語(yǔ)言表達(dá)向?qū)W生直接傳授理論知識(shí)，如講授法、案例法、問答法、討論法等；2)教師借助于外部環(huán)境指導(dǎo)學(xué)生通過感性認(rèn)識(shí)獲得知識(shí)和技能，如實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)法、參觀法、演示法等；3)教師指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，如練習(xí)法、自學(xué)法等。目前，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)類課程的教學(xué)方法主要是第一類。通過“以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本知識(shí)為基礎(chǔ)內(nèi)容，以創(chuàng)新能力培養(yǎng)為中心內(nèi)容”實(shí)驗(yàn)?zāi)K的構(gòu)建與實(shí)施，將有力地促進(jìn)第二、第三類教學(xué)方法的高效運(yùn)行。
2.有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力
這種模塊式教學(xué)要求教學(xué)對(duì)象只有掌握比較系統(tǒng)、全面的基礎(chǔ)理論知識(shí)，才能很好地完成各個(gè)模塊的實(shí)驗(yàn)。在理解和掌握了基礎(chǔ)理論后，學(xué)生往往會(huì)通過實(shí)驗(yàn)去探索、驗(yàn)證其感興趣的問題，這一過程大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)K的構(gòu)建與實(shí)施，特別是研究型實(shí)驗(yàn)?zāi)K，實(shí)際是開發(fā)了課程的研究性教學(xué)內(nèi)容，一改傳統(tǒng)的灌輸教學(xué)長(zhǎng)于培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備能力的模式，重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論分析問題、研究問題的能力。由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)是從實(shí)驗(yàn)參與人的行為模式入手，通過對(duì)實(shí)驗(yàn)中經(jīng)濟(jì)人行為過程的觀察和總結(jié)，構(gòu)造微觀市場(chǎng)理論的動(dòng)態(tài)部分。因此，無論選擇哪個(gè)實(shí)驗(yàn)?zāi)K，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法如模擬和仿真、比較與評(píng)估等都要有選擇地運(yùn)用，才能有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的實(shí)驗(yàn)技能，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性，進(jìn)而提升學(xué)生的自主創(chuàng)新能力和綜合競(jìng)爭(zhēng)能力。
3.提升了教師的教學(xué)科研能力
關(guān)鍵詞：古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；4P；4C；4W；淵源
中圖分類號(hào)：F7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3198（2008）01-0041-01
1 營(yíng)銷的4P理論
營(yíng)銷理論是一門應(yīng)用學(xué)科，其理論基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)等。其基本的營(yíng)銷觀念受經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的指導(dǎo)和規(guī)定。美國(guó)營(yíng)銷理論家菲利普•科特勒在其第九版《營(yíng)銷管理》中認(rèn)為:“營(yíng)銷是個(gè)人和集體通過創(chuàng)造，提供出售，并同別人交換產(chǎn)品和價(jià)值，以獲得其所需所欲之物的一種社會(huì)和管理過程。這一定義包含下列一些核心概念:需要、欲望和需求;產(chǎn)品(商品、服務(wù)與創(chuàng)意);價(jià)值、成本和滿意;交換和交易;關(guān)系和網(wǎng)絡(luò);市場(chǎng);營(yíng)銷者和預(yù)期服務(wù)。”這里不難看出這些核心概念也是新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念。
從時(shí)間上看，在1890年左右，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾以單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)廠商和單個(gè)行業(yè)作為分析對(duì)象，構(gòu)建新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，供求理論是其理論的基石。“準(zhǔn)確地說，4P存續(xù)于1875年至第一次世界大戰(zhàn)前”，這一時(shí)間上的巧合性，不是偶然的，正是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)營(yíng)銷觀的影響和啟迪的結(jié)果。而從經(jīng)濟(jì)形態(tài)來看，縱觀世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，從19世紀(jì)后期到1929年全球經(jīng)濟(jì)過剩危機(jī)這一時(shí)期內(nèi)，世界經(jīng)濟(jì)的主流是短缺經(jīng)濟(jì)。4P代表了銷售者即生產(chǎn)者的觀點(diǎn)，即賣方用于影響買方的有用的營(yíng)銷工具。4P理論的出發(fā)點(diǎn)是以生產(chǎn)者為中心，4P理論的時(shí)代背景是賣方市場(chǎng)，是短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的產(chǎn)物。4P理論的目的是以企業(yè)或生產(chǎn)者的利潤(rùn)為目標(biāo)。
2 營(yíng)銷的4C理論
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)營(yíng)銷環(huán)境發(fā)生了很大變化，消費(fèi)個(gè)性化、人文化、多樣化特征日益突出，傳統(tǒng)的4P理論已不適應(yīng)新的情況。 以美國(guó)西北大學(xué)教授舒爾茨和勞特明教授為代表的營(yíng)銷專家認(rèn)為:企業(yè)從事營(yíng)銷必須以消費(fèi)者為中心，為此他們提出了營(yíng)銷組合的4C理論，即消費(fèi)者(Consumer)，成本( Cost)，溝通(Communication)和便利性(Con-venience)。4C理論的提出對(duì)傳統(tǒng)4P理論沖擊很大，傳統(tǒng)4P理論是一種企業(yè)導(dǎo)向而不是真正的顧客導(dǎo)向，以4P為核心的傳統(tǒng)營(yíng)銷是一種由內(nèi)向外的經(jīng)營(yíng)思維，本身帶有銷售觀念和以生產(chǎn)為中心的痕跡，而4C理論的經(jīng)營(yíng)理念則剛好相反，它是一種由外向內(nèi)的經(jīng)營(yíng)思維，是市場(chǎng)觀念的具體體現(xiàn)。
4P到4C是營(yíng)銷觀念的變革。傳統(tǒng)營(yíng)銷理論強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品(product)、價(jià)格(price)，渠道(place)、促銷(promotion)四要素。這種4P理論認(rèn)為，企業(yè)只要圍繞4P制定靈活的營(yíng)銷組合，產(chǎn)品銷售就有了保證。
3 營(yíng)銷的4W理論
從上述分析可以看出，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的基礎(chǔ)，既是后者的理論基礎(chǔ)，又是后者的方法論基礎(chǔ)，營(yíng)銷理論無論是4P和4C理論都是建立在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)之上的，雖然在4Ps和4C之后，人們提出諸多營(yíng)銷新理論，來刻畫知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的營(yíng)銷理論創(chuàng)新，如社會(huì)營(yíng)銷、關(guān)系營(yíng)銷、生態(tài)營(yíng)銷、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷、整合營(yíng)銷等，但筆者認(rèn)為這些觀點(diǎn)確實(shí)有創(chuàng)新，但它只反映了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代營(yíng)銷理論創(chuàng)新的某一特征，具有啟發(fā)性但也具有片面性，因?yàn)樗鼈兙菍?duì)實(shí)際營(yíng)銷現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺乏相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的支撐。近年來，隨著人類社會(huì)邁入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也不斷發(fā)展，一些學(xué)者通過分析新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的純生產(chǎn)者與純消費(fèi)者的兩分法的局限性，提出了生產(chǎn)――消費(fèi)者全新的分析單元，提出了4W理論，有的學(xué)者甚至認(rèn)為4P是第一代營(yíng)銷理論，4C是第二代營(yíng)銷理論，而4W是第三代營(yíng)銷理論，4W是4P和4C理論內(nèi)在邏輯發(fā)展的結(jié)果。
筆者認(rèn)為，如果從營(yíng)銷學(xué)的主要理論基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展來看，或者從4P和4C的基本理論方法與實(shí)務(wù)來分析的話，4P和4C理論在本質(zhì)上是屬于同一邏輯結(jié)構(gòu)中的同一論，即4P和4C的理論基礎(chǔ)都是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。4P和4C理論兩者最大的共同點(diǎn)，都是以一個(gè)獨(dú)立的觀察者來觀察市場(chǎng)營(yíng)銷，4P以生產(chǎn)者的角度來演繹出一套營(yíng)銷理論，4C以消費(fèi)者為出發(fā)點(diǎn)來發(fā)展出一套營(yíng)銷理論。這也是4Ps的營(yíng)銷近視癥和4C理論的營(yíng)銷遠(yuǎn)視癥局限性存在的原因，這一原因的存在可以追溯到經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的致命缺限是4P和4C理論局限性存在的根本原因，也是4P和4C存在的理論基礎(chǔ)。
眾所周知，目前流行的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)著作或教科書的流行寫法，是以馬歇爾對(duì)需求和供求的狹義解釋為基礎(chǔ)。新古典學(xué)派創(chuàng)始人馬歇爾在1890出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中，利用供求、邊際分析和局部均衡方法對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)加以形式化，形成新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)框架。該框架有三個(gè)基本的假設(shè):第一是純消費(fèi)者與純生產(chǎn)者之兩分;第二是馬歇爾對(duì)需求和供給這兩個(gè)概念的狹義解釋以及他對(duì)這兩個(gè)概念在經(jīng)濟(jì)分析中的核心地位的強(qiáng)調(diào);第三他用規(guī)模經(jīng)濟(jì)概念替換了專業(yè)化經(jīng)濟(jì)概念。純消費(fèi)者與純生產(chǎn)者兩分法是新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基石，它使得“邊際學(xué)派”得以興旺，為新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論與方法上構(gòu)建了較為厚實(shí)的基礎(chǔ)。兩分法是分解方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的體現(xiàn)與應(yīng)用，被當(dāng)作微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析柜架的標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)及其現(xiàn)代形式成就卓著，但由于其純消費(fèi)者與純生產(chǎn)者之兩分這一致命缺陷，從而導(dǎo)致4P和4C理論存在相應(yīng)的理論局限性。如果我們采用一種接近現(xiàn)實(shí)的框架，用消費(fèi)――生產(chǎn)者代替純消費(fèi)者和純生產(chǎn)者，其中每個(gè)人既是消費(fèi)者又是生產(chǎn)者，則每個(gè)人都可以選擇一種職業(yè)，這就決定了他買和賣什么。在這種框架里，在選擇不同職業(yè)的個(gè)人之間，消費(fèi)者-生產(chǎn)者的地位是對(duì)稱的，因此，不存在純消費(fèi)者地位與純生產(chǎn)者地位之間的不對(duì)稱。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展的邏輯來思考市場(chǎng)營(yíng)銷理論的發(fā)展，筆者認(rèn)為第一代營(yíng)銷理論(包括4P和4C)應(yīng)被稱為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的營(yíng)銷理論，或稱為單贏營(yíng)銷理論或優(yōu)化營(yíng)銷理論，第二代營(yíng)銷理論(4W)稱為新興古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的營(yíng)銷理論，或稱為共贏營(yíng)銷理論或博弈營(yíng)銷理論。筆者將之概括為4W營(yíng)銷。4W并不否定4P、和4C，而是在4P和4C基礎(chǔ)上的總結(jié)和擴(kuò)展，4C比4P進(jìn)步的觀點(diǎn)有二:一是觀察市場(chǎng)營(yíng)銷的角度從生產(chǎn)者轉(zhuǎn)到消費(fèi)者，這意味著“獲勝的公司必將是可以方便地滿足顧客需要，同時(shí)和顧客保持有效的溝通”，與4C相比，4W是從生產(chǎn)者――消費(fèi)者、生產(chǎn)者――政府、生產(chǎn)者――供應(yīng)商、生產(chǎn)者――環(huán)境四個(gè)范疇來全而審視市場(chǎng)營(yíng)銷，4W認(rèn)為獲勝的公司必將是可以方便經(jīng)濟(jì)地滿足生產(chǎn)者、消費(fèi)者、政府、環(huán)境、供應(yīng)商的需要，同時(shí)形成生產(chǎn)者和消費(fèi)者、政府、環(huán)境、供應(yīng)商雙贏的結(jié)果。總之，4W是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，知識(shí)經(jīng)濟(jì)與工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代相比，它關(guān)注和解決的核心問題是磋商、共贏、合作、參與、學(xué)習(xí)、分散、柔性。4W是一種新的市場(chǎng)營(yíng)銷理念，其與4P與和4C相比，它更符合建立在市場(chǎng)規(guī)則，公共利益認(rèn)同之上的合作這一新經(jīng)濟(jì)觀。
綜上所述，4P，4C，4W營(yíng)銷組合理論它們之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)這樣理解:它們不是取代的關(guān)系而是完善和發(fā)展的關(guān)系，它們都有深刻的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的淵源。由于企業(yè)層次不同，情況千差萬別，市場(chǎng)及企業(yè)營(yíng)銷還處于發(fā)展之中，因此企業(yè)在了解、學(xué)習(xí)和掌握這些理論的同時(shí)，根據(jù)企業(yè)的實(shí)際，把三者結(jié)合起來指導(dǎo)營(yíng)銷實(shí)踐，才能取得更好的效果。
參考文獻(xiàn)
［1］［美］菲利普•科特勒著．營(yíng)銷管理［M］：上海：上海人民出版社，2000.
關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)改革與實(shí)踐 探究式教學(xué) 案例教學(xué)
一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)
（一）完善的體系和派別林立并存
從研究的基本內(nèi)容分類，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從整體經(jīng)濟(jì)狀況的角度闡述了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、充分就業(yè)、通貨膨脹和國(guó)際收支問題。概括地說，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究一國(guó)的整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況和政府如何采取經(jīng)濟(jì)政策對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控的社會(huì)科學(xué)，它具有一套比較完整的理論體系。但是，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)同時(shí)也是由眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)構(gòu)成的，僅近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就包括貨幣主義、理性預(yù)期學(xué)派、供給學(xué)派、新凱恩斯主義、新劍橋?qū)W派、新制度學(xué)派等。
（二）抽象的理論和數(shù)學(xué)模型并存
與一些應(yīng)用學(xué)科相比，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論性很強(qiáng)的學(xué)科。首先，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系是建立在一系列前提假設(shè)基礎(chǔ)之上的。它剔除了現(xiàn)實(shí)生活中的種種影響因素，而這無疑會(huì)給一些社會(huì)閱歷簡(jiǎn)單、社會(huì)實(shí)踐有限的學(xué)生帶來相當(dāng)多的誤解和困惑。其次，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有大量的數(shù)學(xué)推導(dǎo)和數(shù)學(xué)模型。數(shù)學(xué)工具運(yùn)用邏輯上的抽象推理，將經(jīng)濟(jì)社會(huì)中各種不同的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)抽象為單純的數(shù)學(xué)符號(hào)，然后使用大量的數(shù)學(xué)公式和數(shù)學(xué)模型去演繹人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。然而，這種使用抽象的數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法究竟能在多大程度上反映現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活和實(shí)際經(jīng)濟(jì)價(jià)值的確令人費(fèi)解和懷疑。
（三）實(shí)用的理念和意識(shí)形態(tài)并存
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是資本主義國(guó)家各個(gè)歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。從實(shí)踐意義上說，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不僅直接產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活，而且指導(dǎo)并反作用于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活。但是，在意識(shí)形態(tài)上，作為資本主義制度的上層建筑，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又是一套建立在資本主義經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的理論體系，其產(chǎn)生和發(fā)展的根源就在于企圖宣傳資本主義制度的合理性和優(yōu)越性，宣揚(yáng)資本主義社會(huì)是一個(gè)完美的理想的社會(huì)。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究過程中，應(yīng)該摒棄其固有的意識(shí)形態(tài)，要讓學(xué)生了解哪些理論和改革主張?jiān)谖鞣絿?guó)家是行之有效的，但由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性，資源條件、市場(chǎng)體系發(fā)育程度的差異，在我國(guó)目前是行不通的。
二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的思路
（一）在與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較中理解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
從課程設(shè)置的先后順序和學(xué)科間的淵源來看，在與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較中認(rèn)識(shí)和理解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種行之有效的方法。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，課程設(shè)置的順序是先微觀后宏觀，學(xué)生在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，對(duì)于需求、供給、均衡、消費(fèi)者行為、生產(chǎn)行為和各種類型的市場(chǎng)等概念已基本掌握。也就是說，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)已經(jīng)構(gòu)建好，學(xué)生在相互比較中學(xué)習(xí)，能夠較快地理解這門新的課程。
（二）掌握宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的宏觀把握是從簡(jiǎn)單的產(chǎn)品市場(chǎng)和生產(chǎn)要素市場(chǎng)的循環(huán)流動(dòng)圖即最基本的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)框架入手，然后逐步展開分析。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的產(chǎn)量、收入、價(jià)格水平和就業(yè)水平等指標(biāo)進(jìn)行分析，主要包括一個(gè)總量（GDP），三大模型（簡(jiǎn)單國(guó)民收入決定模型，IS—LM模型和AD—AS模型）和四大問題（失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)周期）。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來講，宏觀經(jīng)濟(jì)政策的主要目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、充分就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定和國(guó)際收支平衡，其最終目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定條件下的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。為此，需要找到一些能夠很好衡量宏觀經(jīng)濟(jì)的指標(biāo)來測(cè)量宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況，這種指標(biāo)主要有國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）、國(guó)民收入、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率、失業(yè)率、通貨膨脹率等等。上述指標(biāo)中，國(guó)民收入是中心，因此宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又被稱為收入理論。
（三）采用探究式課堂教學(xué)
所謂探究式課堂教學(xué)，是指教學(xué)過程是在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，以學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提，以現(xiàn)行教材為基本探究?jī)?nèi)容，以學(xué)生周圍世界和生活實(shí)際為參照對(duì)象，為學(xué)生提供充分自由的表達(dá)、質(zhì)疑、探究和討論問題的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過個(gè)人、小組、集體等多種解難釋疑嘗試活動(dòng)，將自己所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于解決實(shí)際問題的一種教學(xué)形式。其目的是發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)自學(xué)能力和獨(dú)立研究能力。這種形式的課堂教學(xué)要求教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置探究的情境，建立探究的氛圍，促進(jìn)探究的開展，把握探究的深度，評(píng)價(jià)探究的效果。
（四）推廣宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)，理論聯(lián)系實(shí)際
案例教學(xué)是美國(guó)哈佛大學(xué)在20年代首創(chuàng)的一種培養(yǎng)高素質(zhì)、實(shí)用型和創(chuàng)新能力強(qiáng)的管理人才的重要教學(xué)方法。案例教學(xué)最大特點(diǎn)是它培養(yǎng)的重點(diǎn)在于學(xué)生的實(shí)務(wù)性和創(chuàng)新性，而這一點(diǎn)正是我們經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)學(xué)生最需要的。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性較強(qiáng)，許多理論與我國(guó)的國(guó)情和歷史背景差異很大，加之要通過大量圖形和數(shù)理實(shí)證分析以及經(jīng)濟(jì)學(xué)的特有概念去理解整個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，因此學(xué)生容易感到抽象枯燥、難以掌握、很難將所學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐較好地結(jié)合起來，經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)往往是以現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題作為研究對(duì)象，結(jié)合經(jīng)濟(jì)生活中一些熱點(diǎn)問題，將國(guó)外成熟、先進(jìn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論以一種生動(dòng)的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的現(xiàn)實(shí)感，幫助學(xué)生加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的理解，培養(yǎng)和提高分析解決各種經(jīng)濟(jì)問題的能力，增強(qiáng)其將來走向社會(huì)工作崗位的適應(yīng)能力。
三、結(jié)語(yǔ)
總之，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中一定要從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)理論解決實(shí)際問題的能力。因此，在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中，需要我們認(rèn)真摸索、善于總結(jié)、敢于創(chuàng)新，不斷改進(jìn)教學(xué)方法、教學(xué)模式和教學(xué)手段，以提升宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
[1]張寶貴.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)方法的幾點(diǎn)思考[J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)（高等教育版），2006（3）
關(guān)鍵詞：考評(píng)方式；基礎(chǔ)課程；激勵(lì)約束
一、考評(píng)的難點(diǎn)與傳統(tǒng)考評(píng)方式的弊端
公共基礎(chǔ)課程諸如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程，不同于大學(xué)英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)等“純公共課”，也不同于證券投資學(xué)、國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)等“純專業(yè)課”，似乎介于兩者之間，是財(cái)經(jīng)類專業(yè)學(xué)生公共必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程。一方面，它和“純公共課”不一樣，非財(cái)經(jīng)類專業(yè)的學(xué)生可以不選修這類課程，但都必須修讀大學(xué)英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)等公共課；不過相同的是，一般都采取大班教學(xué)，少則七八十人，多則一百五六十人。另一方面，它和“純專業(yè)課”不同，專業(yè)基礎(chǔ)課知識(shí)學(xué)習(xí)的一般規(guī)律和基本原理，理論性較強(qiáng)，比較抽象，沒有專業(yè)課程那樣具有“操作性”。有學(xué)生認(rèn)為，學(xué)英語(yǔ)課可以和外國(guó)人交流，學(xué)計(jì)算機(jī)課可以使用電腦，學(xué)證券投資學(xué)可以炒股，學(xué)國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)會(huì)跟單做外貿(mào)，學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理能干什么呀？簡(jiǎn)直“百無一用”。事實(shí)上，專業(yè)基礎(chǔ)課程很重要，是學(xué)好專業(yè)課的前提，“磨刀不誤砍柴工”，但是當(dāng)下不少急功近利的學(xué)生往往忽略“磨刀”的重要性。加上專業(yè)基礎(chǔ)課抽象度較高，理論性較強(qiáng)，操作性較差，如果不系統(tǒng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，要學(xué)好也有一定的難度。專業(yè)基礎(chǔ)課程的這些特點(diǎn)，置公共基礎(chǔ)課程于極為尷尬的境地。
對(duì)于諸如英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等公共課程和證券投資、國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)等專業(yè)課程，即便考評(píng)方式有一些小缺陷，可能也不那么重要，因?yàn)閷W(xué)生有積極性自主學(xué)習(xí)，即便沒有考試，也可能會(huì)去系統(tǒng)地掌握該門課程的知識(shí)。但是，對(duì)于諸如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等公共基礎(chǔ)課程，由于學(xué)生在學(xué)習(xí)之前可能不了解其重要性，或者因?yàn)槿缟纤龈杏X“沒用”而忽略其重要性，如果沒有一套有效激勵(lì)和約束學(xué)生學(xué)習(xí)的考評(píng)機(jī)制，不少學(xué)生可能就失去對(duì)公共基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)積極性，具體表現(xiàn)為逃課、“逃學(xué)”或簡(jiǎn)單應(yīng)付。
學(xué)生考評(píng)機(jī)制很重要，但是要在公共基礎(chǔ)課程教學(xué)中建立完善的考評(píng)機(jī)制并非易事，突出的困難和“純公共課”的大班教學(xué)一樣，在于老師對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)情況信息不對(duì)稱。傳統(tǒng)的考評(píng)方式主要是平時(shí)作業(yè)加期末考試，如每次上課的時(shí)候布置一定的課后作業(yè)，在總評(píng)成績(jī)中占一定的比重（比如30%），然后是統(tǒng)一的期末考試，卷面成績(jī)?cè)诳傇u(píng)成績(jī)中占一定的比重（比如70%），最后綜合這兩個(gè)指標(biāo)，給出總成績(jī)，對(duì)學(xué)生的總評(píng)成績(jī)從高到低進(jìn)行排序。對(duì)于專業(yè)公共基礎(chǔ)課程來說，這種考評(píng)方式約束效率低，激勵(lì)效果差，且非常不公平。
二、考評(píng)機(jī)制的關(guān)鍵在于形成有效的激勵(lì)與約束
經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理告訴人們，“人們會(huì)對(duì)激勵(lì)做出反應(yīng)”，良好的考評(píng)機(jī)制就是這種激勵(lì)，包括正向激勵(lì)和負(fù)向激勵(lì)。正向激勵(lì)主要是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓他們主動(dòng)學(xué)習(xí)，感覺學(xué)習(xí)很快樂，有勁頭。負(fù)向激勵(lì)主要是約束學(xué)生偷懶，使得他如果平時(shí)不學(xué)習(xí)則無法通過考評(píng)進(jìn)而不能獲得學(xué)分甚至不能正常畢業(yè)。
從2011年秋季的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程開始，課程組在兩個(gè)班進(jìn)行了考評(píng)方式的改革探索，采取30%+20%+ 40%+10%的考評(píng)方式。具體的做法是，每次課布置課后練習(xí)，但不需要交作業(yè)，不過要進(jìn)行兩次開卷測(cè)驗(yàn)和一次與同年級(jí)其他班級(jí)統(tǒng)一的期末閉卷考試，學(xué)完“消費(fèi)者理論”測(cè)驗(yàn)一次，成績(jī)權(quán)重為30%，學(xué)完“生產(chǎn)者理論”和“市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論”再測(cè)驗(yàn)一次，成績(jī)權(quán)重為20%，期末考試成績(jī)權(quán)重為40%。此外，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外擴(kuò)展閱讀并撰寫讀書筆記和文獻(xiàn)綜述，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小型的調(diào)研，組織學(xué)生開展課堂討論，并將其讀書筆記、文獻(xiàn)綜述、小型調(diào)研報(bào)告和課堂討論的結(jié)論進(jìn)行整理，在公共教學(xué)博客平臺(tái)上撰寫經(jīng)濟(jì)學(xué)思考的小論文，依據(jù)數(shù)量和質(zhì)量而定成績(jī)，成績(jī)權(quán)重為10%。
1. 以約束性為主的考評(píng)方式——平時(shí)測(cè)驗(yàn)和期末考試
許多高校在課程教學(xué)中已經(jīng)不再實(shí)行平時(shí)測(cè)驗(yàn)了，但是從試驗(yàn)的結(jié)果來看，令人意外。在改革嘗試中盡管每次課還是布置課后作業(yè)，但不需要上交，而是在下一次課對(duì)作業(yè)進(jìn)行簡(jiǎn)單的講解。代替上交作業(yè)的做法，是兩次集中的課堂測(cè)驗(yàn)，即在課程內(nèi)容進(jìn)行1/3和2/3進(jìn)度的時(shí)間點(diǎn)，分別拿出一堂課時(shí)間隨堂開卷測(cè)驗(yàn)，規(guī)定50分鐘做完上交，可以參考教材和課堂筆記，但是不可以抄襲，否則視為0分。以往考評(píng)的情況，是平時(shí)作業(yè)成績(jī)權(quán)重為30%，期末成績(jī)權(quán)重為70%，如前所述，這一考評(píng)在實(shí)際操作中存在很大的弊端，一是少數(shù)平時(shí)很努力的學(xué)生，可能期末考試沒有考好，沒有拿到獎(jiǎng)學(xué)金，有些學(xué)生平時(shí)不學(xué)習(xí)，在臨近考試的時(shí)候“投機(jī)取巧”反而在期末考試中成績(jī)很高。二是布置的平時(shí)作業(yè)，有很大一部分學(xué)生是抄作業(yè)的，浪費(fèi)助教和老師的時(shí)間。通過考評(píng)機(jī)制改革嘗試，課程組采取了30%+20%+40%的測(cè)驗(yàn)和期末考試權(quán)重，一方面因?yàn)橛衅綍r(shí)測(cè)驗(yàn)，學(xué)生平時(shí)不學(xué)習(xí)的話，即便期末考試成績(jī)很好（當(dāng)然這不太可能），平時(shí)測(cè)驗(yàn)成績(jī)低，總評(píng)成績(jī)也不會(huì)很高。從實(shí)施情況來看，90%以上的學(xué)生贊同這一考評(píng)方式，認(rèn)為“階段性測(cè)驗(yàn)很好，可以避免大部分學(xué)生期末抱佛腳，減輕期末復(fù)習(xí)負(fù)擔(dān)”，“平時(shí)考試的時(shí)候忙一點(diǎn)，期末就輕松一些，促使平時(shí)對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)沒有放松”。只有不到10%的學(xué)生持不贊成意見，不贊成的原因是，平時(shí)測(cè)驗(yàn)是隨堂開卷考試，不可能像期末分開坐，而且監(jiān)考也不夠嚴(yán)，難于杜絕抄襲情況。與此同時(shí)，有將近90%的學(xué)生認(rèn)為這種考評(píng)是公平的，認(rèn)為“不公平”的學(xué)生的理由是在平時(shí)測(cè)驗(yàn)中難于杜絕少數(shù)相互抄襲的“水分”，而不是這一制度本身。
通過這種考評(píng)方式，該學(xué)期學(xué)生的成績(jī)創(chuàng)歷史新高，特別說明的是，這是在期末考試難度也創(chuàng)歷史新高的條件下取得的。有意思的是，第一次測(cè)驗(yàn)的成績(jī)明顯比第二次測(cè)驗(yàn)的成績(jī)普遍要低，這可能與在第8周進(jìn)行第一次測(cè)驗(yàn)、許多學(xué)生還沒有進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的原因有關(guān)。
2. 以激勵(lì)性為主的考評(píng)方式——博客運(yùn)用及其效果
在2011年秋季的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中，課程組首先在兩個(gè)班做了一個(gè)嘗試，開通了一個(gè)公共的教學(xué)博客平臺(tái)（happyeconomics.163.blog），學(xué)生們可以自由地在博客上撰寫小文章，根據(jù)小文章的數(shù)量和質(zhì)量，納入總評(píng)成績(jī)的考核，權(quán)重為10%。這實(shí)際上是讓學(xué)生撰寫課程論文的變體，但是以往要求學(xué)生交課程論文質(zhì)量較差，應(yīng)付抄襲較多，學(xué)生之間也無法分享各自的思考。而以公共博客的形式出現(xiàn)，字?jǐn)?shù)不限，大多在300～500字左右，形式多樣，內(nèi)容豐富，學(xué)生之間可以互相分享。從已經(jīng)撰寫的文章主題來看，主要包括四類：一是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和模型來分析觀察到的各類經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，二是通過生活中的一些事例來理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理或模型，三是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)或課本學(xué)習(xí)的質(zhì)疑和求教，四是閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)的讀書筆記或者聽講座的心得體會(huì)。
學(xué)生在博客上撰寫文章的熱情很高，短短4個(gè)月下來，總計(jì)短文約350篇。平均每位學(xué)生撰寫1.5篇，平均瀏覽次數(shù)為3次以上。75%～83%的學(xué)生都很熱愛或喜歡這個(gè)公共博客。
他們認(rèn)為，這是一個(gè)公共交流經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的平臺(tái)，通過這個(gè)平臺(tái)，激勵(lì)大家用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理思考現(xiàn)實(shí)問題，學(xué)以致用；而且從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角看世界非常有趣，生活中的許多很有意思的問題可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)來分析，把課堂學(xué)習(xí)的東西應(yīng)用到實(shí)際生活中，從生活小事中發(fā)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)學(xué)含義，感覺微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不再空泛，而是貼近生活，就在身邊，有現(xiàn)實(shí)意義；而且從博客中看到身邊人的思維和身邊的故事，看到自己平時(shí)未留意、從未想到的一些觀點(diǎn)、想法、思路和研究方法，引發(fā)自己的思考，開拓思維和拓寬知識(shí)面；博客上大家“各抒己見、自由開放、集思廣益、互相學(xué)習(xí)、靈活新穎、百花齊放、豐富多彩、貼近生活、生動(dòng)實(shí)際，成了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的第二課堂”，很好地調(diào)動(dòng)大家平時(shí)積極觀察和思考經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的積極性。
總體上看，開設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)公共博客，并計(jì)入總評(píng)成績(jī)，成效顯著。從撰寫文章的質(zhì)量來看整體不錯(cuò)，大都是原創(chuàng)的文章，“抄襲”的很少，原因之一是實(shí)名制撰寫博客，如果抄襲，學(xué)生和老師有目共睹。而且在學(xué)期后期文章的質(zhì)量比開學(xué)之初有明顯的提高。在學(xué)期結(jié)束第二次問卷中，問“學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，你會(huì)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維看待各類經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象嗎？”在要求運(yùn)用博客撰寫經(jīng)濟(jì)學(xué)小文章的另一個(gè)班90%以上的學(xué)生平常有經(jīng)濟(jì)學(xué)思考的習(xí)慣，只有不到7.5%的學(xué)生沒有這樣做。而平時(shí)沒有運(yùn)用博客寫小文章要求的丙班有14.5%的學(xué)生不會(huì)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維來思考身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
從改革試驗(yàn)結(jié)果來看，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)展閱讀、進(jìn)行小型的問卷調(diào)查和組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論，并將讀書筆記或者綜述、調(diào)查報(bào)告、討論結(jié)論撰寫到博客平臺(tái)上，并根據(jù)在博客上撰寫帖子的數(shù)量和質(zhì)量計(jì)入平時(shí)成績(jī)，盡管只有10%的權(quán)重，但是通過這種形式激發(fā)了學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋現(xiàn)象的興趣，慢慢地引導(dǎo)學(xué)生開始走上自主地、研究式地課程學(xué)習(xí)的道路。
三、公共基礎(chǔ)課程學(xué)生考評(píng)機(jī)制創(chuàng)新的總結(jié)與若干建議
綜上所述，課程組探索考評(píng)機(jī)制創(chuàng)新的初步嘗試可以總結(jié)如下圖所示：
建立公共基礎(chǔ)課程大班教學(xué)有效考評(píng)機(jī)制的核心理念在于以考評(píng)體系為引領(lǐng)，形成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的有效激勵(lì)與約束。就微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的考評(píng)機(jī)制改革嘗試來看，不應(yīng)該忽略傳統(tǒng)考評(píng)即平時(shí)測(cè)驗(yàn)和期末考試的做法，這是約束學(xué)生進(jìn)行平時(shí)學(xué)習(xí)，進(jìn)行基本的課程訓(xùn)練，進(jìn)而達(dá)到課程基本要求的需要。因而，在改革嘗試過程中給予了近90%的權(quán)重。此外，增加了創(chuàng)新的嘗試，就是開通網(wǎng)上教學(xué)博客平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)進(jìn)行必要的擴(kuò)展學(xué)習(xí)，如課后閱讀參考資料，或從事必要的課程調(diào)研，進(jìn)行自主思考和研究性學(xué)習(xí)，并在課堂上進(jìn)行必要的討論和評(píng)論，并把這些思考寫在博客上，和同學(xué)們分享，并計(jì)入平時(shí)成績(jī)，這是激勵(lì)性的考評(píng)措施，盡管只有10%的權(quán)重，但是效果很好，通過這一舉措的引導(dǎo)，事實(shí)上讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到學(xué)習(xí)的快樂，忘記了這10分的考評(píng)，不再是為了成績(jī)而學(xué)習(xí)——成績(jī)成為副產(chǎn)品，不再是“逼我學(xué)”，而是“我愛學(xué)”。
一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)環(huán)境的變化
（一）知識(shí)的全新界定。伴隨著第三次科技革命的發(fā)展與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，人類對(duì)知識(shí)的界定有了全新的認(rèn)識(shí)。知識(shí)的內(nèi)涵不斷豐富，知識(shí)的外延也趨于擴(kuò)大，無論從創(chuàng)造、儲(chǔ)存以及傳播方式看，知識(shí)均發(fā)生了根本性改變。從內(nèi)涵上看，當(dāng)今，知識(shí)超越了傳統(tǒng)的顯性知識(shí)與隱性知識(shí)分類，擴(kuò)大到批判性的價(jià)值判斷和再創(chuàng)造的應(yīng)用范疇。從性質(zhì)上看，知識(shí)不再是對(duì)客觀事物的真實(shí)表征與靜態(tài)的經(jīng)驗(yàn)積累，而是由主客體相互作用生成的結(jié)果。從形態(tài)上看，知識(shí)的呈現(xiàn)方式也趨于數(shù)字化、多樣化。從增長(zhǎng)方式上看，知識(shí)的共享性推動(dòng)了其創(chuàng)造與傳播的范圍越來越廣、速度越來越快。以上特點(diǎn)使知識(shí)的生命周期迅速縮短，進(jìn)一步引發(fā)了知識(shí)觀與學(xué)習(xí)觀的改變。知識(shí)的全新界定致使傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)舉步維艱。如何實(shí)現(xiàn)從低階的“學(xué)會(huì)”向高階的“會(huì)學(xué)”升級(jí)，已然是教育界必須面對(duì)的重大問題。
（二）學(xué)習(xí)方式的革命。隨著網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的發(fā)展，傳播媒介的多樣化與傳播形式的多元化促使人類信息傳播與交流實(shí)現(xiàn)了零距離和及時(shí)化，并且成為一種典型的生活方式與文化形式。這一現(xiàn)象表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者能夠超越時(shí)空限制，便捷的開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)已成為作用于環(huán)境的信息理解和知識(shí)建構(gòu)，而非以往的被動(dòng)的接受知識(shí)過程。這種學(xué)習(xí)方式的革命既革了傳統(tǒng)教學(xué)方式的命，又成為滿足新時(shí)代學(xué)習(xí)需求、開展教學(xué)方式升級(jí)的動(dòng)力源。
（三）新媒介的出現(xiàn)。隨著信息通訊技術(shù)的不斷進(jìn)步，以數(shù)字化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化為主要特征的多媒體教學(xué)系統(tǒng)的地位與作用在學(xué)習(xí)過程中已經(jīng)超越了傳統(tǒng)物質(zhì)實(shí)體的教學(xué)媒介，信息化時(shí)代的學(xué)習(xí)過程不再是基于單調(diào)、枯燥而又乏味的語(yǔ)言、文字符號(hào)的知識(shí)傳授，而是一種多形式、多渠道的信息傳遞與溝通，進(jìn)一步形成知識(shí)理解與建構(gòu)。
（四）公共開放教育平臺(tái)的興起。一方面，國(guó)際性MOOCs興起，大規(guī)模的開放在線課程發(fā)展趨勢(shì)實(shí)現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)教育資源的全球共享。一方面，我國(guó)政府也支持高等教育課程資源共享平臺(tái)的建設(shè)與開放，通過“中國(guó)大學(xué)視頻公開課”、“中國(guó)大學(xué)資源共享課”以及近兩年崛起的“慕課中國(guó)”使得國(guó)內(nèi)優(yōu)質(zhì)教育資源逐漸向社會(huì)開放。這一現(xiàn)象嚴(yán)重威脅了普通高校同類課程的生存，導(dǎo)致了“課堂反轉(zhuǎn)”，也引發(fā)了對(duì)“先學(xué)后教”的新型教學(xué)模式的研究與實(shí)踐。
二、《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)
（一）以學(xué)習(xí)者為中心。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)者知識(shí)的建構(gòu)受到自身已有的認(rèn)知、技能、動(dòng)機(jī)等的影響，這就要求教師區(qū)別對(duì)待學(xué)習(xí)者之間的個(gè)體差異，形成每一個(gè)個(gè)體的學(xué)習(xí)課題，并知曉意義的建構(gòu)是學(xué)生自己的事情。
（二）以知識(shí)為中心。為了促進(jìn)學(xué)習(xí)者基于理解的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)應(yīng)該是跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的多要素相互融合，相互支撐。學(xué)習(xí)環(huán)境要素協(xié)同作用的著眼點(diǎn)是理解和靈活運(yùn)用，而非記憶。所以，掌握學(xué)習(xí)者的個(gè)體特點(diǎn)與獨(dú)特需求，設(shè)計(jì)并提出能夠?qū)崿F(xiàn)的學(xué)習(xí)課題是成功設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境的關(guān)鍵。
（三）以評(píng)價(jià)為中心。評(píng)價(jià)做為控制的重要環(huán)節(jié)不僅是對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行反饋，在以后的學(xué)習(xí)中予以修正，更關(guān)注學(xué)習(xí)前與學(xué)習(xí)中的評(píng)價(jià)，即形成性評(píng)價(jià)。同時(shí)，評(píng)價(jià)主體也是多元化的教師、學(xué)習(xí)者都應(yīng)該在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)點(diǎn)，使用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行前饋和反饋，共同促進(jìn)學(xué)習(xí)者深化理解。
（四）以學(xué)習(xí)社群為中心。學(xué)習(xí)作為在特定環(huán)境中進(jìn)行的文化活動(dòng)，因此學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果者往往受其所屬社群的規(guī)范和價(jià)值觀的影響。設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境要求形成高質(zhì)量的學(xué)習(xí)者社群，這一有助于確保學(xué)習(xí)者“學(xué)習(xí)權(quán)”的前沿概念，使學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)社群中能夠分享理想，建構(gòu)新知識(shí)，形成活躍的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)習(xí)。
三、《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革建議
（一）革新教學(xué)資源形態(tài)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)隨著環(huán)境的變化具有延續(xù)性與開放性的特點(diǎn)，因此教學(xué)內(nèi)容的確定與教學(xué)資源的選擇要求師生在學(xué)習(xí)的過程中以共同參與、動(dòng)態(tài)建構(gòu)的方式來實(shí)現(xiàn)。
（二）創(chuàng)新學(xué)習(xí)組織方式。創(chuàng)新學(xué)習(xí)組織方式的根本在于將信息的傳遞方式由傳統(tǒng)的以傳授知識(shí)為導(dǎo)向的線性教學(xué)信息組織結(jié)構(gòu)升級(jí)為多種組織形式優(yōu)化組合以及教與學(xué)兩要素多重結(jié)合，形成多向信息傳遞與分享的互動(dòng)式、混沌的、自組織學(xué)習(xí)環(huán)境。
（三）更新學(xué)習(xí)活動(dòng)方式。信息化時(shí)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)者采取理論與實(shí)踐相結(jié)合，課程內(nèi)外相結(jié)合等學(xué)習(xí)方式。主要表現(xiàn)為理論學(xué)習(xí)經(jīng)典與前沿兼顧，精專與博覽結(jié)合，面對(duì)開發(fā)的學(xué)習(xí)環(huán)境開展開放資源的查詢式學(xué)習(xí)，參與學(xué)術(shù)研究的參與式學(xué)習(xí)，專業(yè)興趣的個(gè)性化學(xué)習(xí)，微主題的探究式學(xué)習(xí)。通過設(shè)計(jì)不同類型的學(xué)習(xí)任務(wù)，創(chuàng)設(shè)支持性學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生開展研修形式的深度學(xué)習(xí)，促進(jìn)其自律性學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和復(fù)雜認(rèn)知能力的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)方式；教學(xué)水平
基金項(xiàng)目：湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院2013年校級(jí)教學(xué)改革研究項(xiàng)目招標(biāo)項(xiàng)目《國(guó)際貿(mào)易學(xué)課程參與式教學(xué)改革探討》研究成果
中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
收錄日期：2014年2月15日
國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的核心理論課程，是以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理為基礎(chǔ)，研究各國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之間關(guān)系，探討世界范圍內(nèi)的資源配置和利用問題的一門課程，在經(jīng)濟(jì)全球化深化、國(guó)際經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密的背景下，學(xué)習(xí)本門課程通過了解國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律和作用對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的理論意義及實(shí)踐意義。而基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的本科院校，這樣一門理論性強(qiáng)、涉及范圍廣、課程交叉多、理解難度高的課程，讓學(xué)生融會(huì)貫通、提高教學(xué)質(zhì)量成為了該門課程教學(xué)的最大難點(diǎn)。
一、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)
1、理論體系廣泛復(fù)雜。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程研究?jī)?nèi)容廣泛，不僅涉及到經(jīng)濟(jì)理論，還涉及到當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)中的眾多現(xiàn)實(shí)問題。從整個(gè)體系來看，主要分為微觀部分和宏觀部分。微觀部分包括貿(mào)易純理論、貿(mào)易政策、貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問題、要素的國(guó)際流動(dòng)問題，主要解釋國(guó)際貿(mào)易的起因和利益分配問題以及國(guó)際貿(mào)易政策的影響和依據(jù)，涉及的理論主要有古典貿(mào)易理論、要素稟賦理論、重疊需求理論、產(chǎn)品生命周期理論、規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論等。宏觀部分包括國(guó)際收支理論與政策、匯率理論與政策、開放經(jīng)濟(jì)下的宏觀經(jīng)濟(jì)政策和國(guó)際貨幣制度等問題，涉及的主要有貨幣模型、資產(chǎn)組合平衡模型、蒙代爾-弗萊明模型等眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。直到當(dāng)前，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)體系仍在進(jìn)一步發(fā)展和完善。
2、相關(guān)課程聯(lián)系緊密。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)類專業(yè)課程，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際貿(mào)易學(xué)、國(guó)際金融學(xué)、財(cái)政學(xué)等課程聯(lián)系緊密。由于其理論性強(qiáng)的特征，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，又為國(guó)際貿(mào)易學(xué)、國(guó)際金融學(xué)等課程學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，涉及部分貿(mào)易、投資、金融和財(cái)政的基礎(chǔ)知識(shí)，有利于學(xué)生以國(guó)際視野來學(xué)習(xí)和探討相關(guān)問題。
3、對(duì)基礎(chǔ)課程要求較高。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)需要運(yùn)用大量的經(jīng)濟(jì)模型，涉及的經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系聯(lián)系緊密，課程邏輯性較強(qiáng)。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的理論體系，也體現(xiàn)了數(shù)學(xué)方法的抽象性和邏輯的嚴(yán)密性等特點(diǎn)。數(shù)學(xué)功底是學(xué)習(xí)和研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要支撐，在需大量采用數(shù)學(xué)模型進(jìn)行論述的國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)，更是要求學(xué)生具有扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。由于其內(nèi)容上分為微觀和宏觀兩部分，在教學(xué)中眾多的圖示暗含經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)，因而對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)要求較高。
二、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問題
目前國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)類專業(yè)的主干課程，尤其在國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)、金融學(xué)專業(yè)等均作為核心課程開設(shè)，筆者在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)主要存在以下幾個(gè)問題：
1、課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)不合理，交叉重復(fù)部分較多。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程本身的特點(diǎn)決定了其主要包含了國(guó)際貿(mào)易學(xué)和國(guó)際金融的理論內(nèi)容，其優(yōu)點(diǎn)是在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架下兼顧國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際金融的理論知識(shí)，確保體系完整性，但易導(dǎo)致的后果就是分別與這兩門課程相互重復(fù)較多，且又有可能出現(xiàn)在教學(xué)中都不涉及的內(nèi)容，課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)不合理。且由于教材內(nèi)容更新緩慢，加上教學(xué)方式等問題使得國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容問題進(jìn)一步突出，嚴(yán)重影響課程教學(xué)質(zhì)量的提高。
2、采用傳統(tǒng)教學(xué)方式，忽視學(xué)生的課堂主體性。目前，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中主要采用講授、講解的傳統(tǒng)教學(xué)方式，以介紹知識(shí)點(diǎn)、闡述理論為主。基本上形成了教師為中心、學(xué)生為對(duì)象的教師獨(dú)角戲格局，忽視了教師和學(xué)生課堂教學(xué)雙核心的主體地位，不利于學(xué)生主體能動(dòng)性的發(fā)揮和學(xué)生個(gè)性能力的自由發(fā)展。而課堂設(shè)計(jì)也圍繞知識(shí)點(diǎn)展開，教學(xué)目標(biāo)狹窄，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)以死記硬背或者被動(dòng)理解為主，知其然不知其所以然。以“幼稚產(chǎn)業(yè)論”為例，學(xué)生只基本掌握其理論內(nèi)容和產(chǎn)生背景，對(duì)于該理論對(duì)當(dāng)前發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)實(shí)意義卻無從談起，分析流于表面。傳統(tǒng)的教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生獨(dú)立思考問題能力缺失，直接后果便是課程中極具現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值的國(guó)際經(jīng)濟(jì)問題演變成只需背誦和記憶，學(xué)生的理解問題和分析問題的能力停留在較低水平。
3、偏重理論知識(shí)教學(xué)，忽視聯(lián)系現(xiàn)實(shí)實(shí)際。教師在教學(xué)中多注重理論知識(shí)的講解和傳授，以教材為中心開展教學(xué)活動(dòng)，這雖然有利于教師備課、講授的進(jìn)行和教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的完成，但有可能導(dǎo)致學(xué)生過分依賴教材。而當(dāng)前教材內(nèi)容中涉及的國(guó)際貿(mào)易和金融理論更多采用模型分析，案例分析尤其是涉及中國(guó)的案例分析較少，使用假設(shè)條件嚴(yán)苛的模型假設(shè)較難解釋復(fù)雜的國(guó)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。這些都將導(dǎo)致理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐分析的有機(jī)聯(lián)系被切斷，以教材為中心，使得教師在引導(dǎo)學(xué)生思考問題的思維能力被削弱，教師與學(xué)生的思維僵化，也不利于學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論分析國(guó)際經(jīng)濟(jì)問題能力的培養(yǎng)，尤其是運(yùn)用理論知識(shí)解釋中國(guó)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)問題。
4、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，基礎(chǔ)課程功底薄弱。由于理論課程本身較為晦澀難懂，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有限。加上國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容的廣泛和理論體系的龐大，具有非常強(qiáng)的理論性，并大量運(yùn)用較為抽象的分析方法，教學(xué)過程中的模型和圖示較復(fù)雜，假設(shè)前提條件繁多，通過建立純粹的理論分析框架展開分析。這些對(duì)學(xué)生而言都易造成困擾，且由于部分學(xué)生基礎(chǔ)課程功底薄弱，缺乏扎實(shí)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、高等數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)，普遍反映學(xué)習(xí)過程中推論過程復(fù)雜、邏輯分析偏多、課程難懂，對(duì)理論模型的經(jīng)濟(jì)意義難以理解，影響教學(xué)效果，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生難以提起興趣反過來更不利于教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)，兩者之間出現(xiàn)惡性循環(huán)。
三、提高國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的對(duì)策
1、多種教學(xué)方式綜合運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力。課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重參與式教學(xué)、案例式教學(xué)等方式的綜合運(yùn)用，改變過去傳統(tǒng)教學(xué)方式教師只注重知識(shí)點(diǎn)的講解和闡述的不足，將單向封閉式的課堂變成雙向開放式的課堂。參與式教學(xué)是在雙邊教學(xué)過程中突出教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，以“合作、探究”為主要特征，強(qiáng)調(diào)學(xué)生以積極主動(dòng)的狀態(tài)參與學(xué)習(xí)的全過程，以提前告知課程教學(xué)討論主題的形式，讓學(xué)生通過各種渠道查找資料、分組討論等方式參與到教學(xué)中。案例式教學(xué)是將實(shí)際案例導(dǎo)入課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的探究欲，通過教師對(duì)課程內(nèi)容相關(guān)案例的介紹，讓學(xué)生嘗試分析并解決問題。如，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化部分，可以通過在課堂上以學(xué)生比較熟悉歐盟的發(fā)展為例介紹該知識(shí)點(diǎn)，并可提前要求學(xué)生搜集中國(guó)在近年來與其他國(guó)家或地區(qū)建立自貿(mào)區(qū)等資料進(jìn)行討論。這些教學(xué)方式的靈活采用能提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的自覺意識(shí)，激發(fā)學(xué)生自身的潛能和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，幫助學(xué)生解決怎樣學(xué)習(xí)的問題，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力。
2、正確處理與其他課程關(guān)系，合理設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)類專業(yè)其他專業(yè)課程的先修課程，與國(guó)際貿(mào)易學(xué)、國(guó)際金融學(xué)、貨幣銀行學(xué)等課程相關(guān)程度較高且有內(nèi)容重復(fù)，教師必須熟悉和了解教學(xué)過程中需要涉及的其他課程的內(nèi)容，要教授給學(xué)生一點(diǎn)知識(shí)，自己必須具備大量相關(guān)知識(shí)，以更有效地提高學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解能力。對(duì)于可能有所重復(fù)的部分，可與相關(guān)課程老師充分溝通協(xié)商，在教學(xué)中突出本門課程體系中的重點(diǎn)部分，以避免兩門課程對(duì)同一知識(shí)點(diǎn)的重復(fù)講授，降低課堂效率。對(duì)于前續(xù)基礎(chǔ)課程比較薄弱的情況，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)之前，應(yīng)將涉及并利用的分析工具做重點(diǎn)回顧，譬如生產(chǎn)可能性邊界、社會(huì)無差異曲線等，以避免由于基礎(chǔ)問題導(dǎo)致的連鎖反應(yīng)。而由于國(guó)際經(jīng)濟(jì)的動(dòng)態(tài)變化，教材內(nèi)容更新的滯后，需要教師在教學(xué)中不斷充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，更新經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，以確保內(nèi)容的完整性和時(shí)效性。
3、充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。現(xiàn)代科技的發(fā)展，一方面極大提高了課堂教學(xué)的信息量；另一方面也促使教學(xué)手段不斷更新。在課堂教學(xué)上，采用集文字、圖片、視頻、動(dòng)畫于一體的多媒體手段能極大地豐富教學(xué)形式，以彌補(bǔ)傳統(tǒng)板書講授形式的不足。在網(wǎng)絡(luò)利用上，課程涉及到的國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際金融、經(jīng)濟(jì)全球化等問題本身就是在實(shí)時(shí)發(fā)展動(dòng)態(tài)變化的，借助互聯(lián)網(wǎng)能改變從前坐井觀天的局面，及時(shí)獲知大量的相關(guān)信息。教師還可通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，將課堂教學(xué)中使用的課件、案例、習(xí)題以及相關(guān)文獻(xiàn)資料及時(shí)提供給學(xué)生，極大地豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，以彌補(bǔ)教材的不足。且學(xué)生可以通過互聯(lián)網(wǎng)主動(dòng)去探究感興趣或更全面的數(shù)據(jù)資料，拓展知識(shí)面。
4、努力完善教師素質(zhì)，提高教學(xué)水平。無論通過何種措施提高教學(xué)質(zhì)量，教師都是核心和關(guān)鍵。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程本身對(duì)教師要求較高，加上教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，這些都需要教師不斷完善自身素質(zhì)。教師應(yīng)注重專業(yè)知識(shí)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思維能力的積累，提高學(xué)術(shù)水平和知識(shí)層次。同時(shí)，需注重與同行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的交流，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，甚至可以與其他行業(yè)專業(yè)人士交流對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題的看法，培養(yǎng)開闊的國(guó)際視野。在教學(xué)實(shí)踐中熟練掌握和靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，從而不斷提高國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。
主要參考文獻(xiàn)：
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我認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的專業(yè)訓(xùn)練尤其是批判精神，在學(xué)術(shù)研究中非常重要。因此，本書也不乏這種精神的體現(xiàn)。例如我覺得，研究中國(guó)的經(jīng)濟(jì)問題，首先應(yīng)該學(xué)好微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，而用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論去套中國(guó)經(jīng)濟(jì)并不合適。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從個(gè)人效用最大化的假設(shè)出發(fā)，用均衡分析的方法來構(gòu)建各種各樣的理論。這樣的分析框架既可以用來分析發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也可以用來分析欠發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)制度。而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)至今仍局限于對(duì)發(fā)達(dá)的西方（美國(guó)）經(jīng)濟(jì)中的一些運(yùn)行規(guī)律的研究，其微觀基礎(chǔ)仍很薄弱，其理論前提與中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)仍有距離。
再比如，不少經(jīng)濟(jì)分析喜歡用復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型，尤其喜歡套用多元回歸的方法去預(yù)測(cè)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)前景。其實(shí)，回歸分析是有前提條件的，即無論觀察數(shù)據(jù)如何多變，其分布必須相對(duì)穩(wěn)定（stationary）――不隨時(shí)間變化而變化。也就是說，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的環(huán)境大致不變。而中國(guó)正在進(jìn)行歷史性變革，經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)不一定符合穩(wěn)定分布這個(gè)統(tǒng)計(jì)學(xué)的前提，所以用回歸分析的方法預(yù)測(cè)，其結(jié)果一定錯(cuò)率極高。
另外，公司治理(corporate governance)不過是講管理者利益和投資者利益之間的一種合同關(guān)系，一種激勵(lì)和約束的機(jī)制。但是，今天它在中國(guó)已經(jīng)變得過于寬泛了，很多經(jīng)營(yíng)管理問題也被裝進(jìn)公司治理這個(gè)筐里。
“公司治理”這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)最早應(yīng)該是由吳敬璉老師翻譯介紹到國(guó)內(nèi)來的。1997年到1999年我也寫了一些文章談?wù)撨@個(gè)話題，如今收錄于此書。研究這個(gè)問題很重要，因?yàn)樗f到了中國(guó)企業(yè)改革的本質(zhì)。對(duì)公司治理問題的分析主要基于信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多理論，比如合同理論、廠商理論等。這些理論在今后一段時(shí)期內(nèi)用來觀察和分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象特別有用，因?yàn)楝F(xiàn)在是中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，而經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于制度(institution)問題的研究是建立在信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)之上的。中國(guó)越向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力就會(huì)越強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)確實(shí)可以說明中國(guó)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過程中的一些大道理。
從本質(zhì)上講，經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)市場(chǎng)運(yùn)作的內(nèi)外部條件和機(jī)理進(jìn)行分析和界定的一門學(xué)科。市場(chǎng)活動(dòng)的主體和基本單元是企業(yè)，它們主要應(yīng)在資本意志的支配下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，由此組成了復(fù)雜的、彼此依存的市場(chǎng)群落，就像是大量的細(xì)胞組成了一個(gè)活生生的人體一樣，你也可以把它比作一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。至于政府，則應(yīng)站在市場(chǎng)之外，為它的穩(wěn)定運(yùn)作提供一個(gè)基礎(chǔ)框架，比如法制環(huán)境、社會(huì)服務(wù)體系、引導(dǎo)性的經(jīng)濟(jì)政策等等，以防止市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制出現(xiàn)崩潰。這是西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家經(jīng)過數(shù)10年甚至上百年的摸索形成的一種比較完善和平衡的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式。
現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立、傳播和發(fā)展
《就業(yè)、利息與貨幣通論》（1936）出版已有半個(gè)多世紀(jì)，但凱恩斯對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的貢獻(xiàn)問 題，至今在學(xué)術(shù)界中仍存在激烈的爭(zhēng)論。但不論持什么樣的觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們都普遍承認(rèn) ，凱恩斯對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響是“二十世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)中最重大的事件”。或者說，正是凱恩斯， 創(chuàng)立了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) ，從而使經(jīng)濟(jì)學(xué)再也不象馬歇爾當(dāng)時(shí)那本最具權(quán)威性的教科書──《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的樣子 。這倒不是說在《通論》之前不存在宏觀經(jīng)濟(jì)分析。早已存在的各種經(jīng)濟(jì)周期論和貨幣數(shù) 量論，就屬于宏觀分析。但是，此前的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家深信，經(jīng)濟(jì)危機(jī)只是資本主義市場(chǎng)經(jīng) 濟(jì)體系運(yùn)行過程中的暫 時(shí)失衡，市場(chǎng)機(jī)制會(huì)發(fā)揮自動(dòng)調(diào)節(jié)作用，使經(jīng)濟(jì)恢復(fù)到充分就業(yè)的均衡水平。
三十年代的“大蕭條”給這種傳統(tǒng)理論以致命的一擊。針對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)通常只把注意力 集中在廠商和居民的決策上這一傳統(tǒng)，凱恩斯把分析的重點(diǎn)放在諸如投資、消費(fèi)、總需求 等等宏觀變量的相互關(guān)系上，把重點(diǎn)從強(qiáng)調(diào)貨幣和物價(jià)水平的貨幣數(shù)量論轉(zhuǎn)移到重視總產(chǎn) 量、國(guó)民收入和就業(yè)的 分析上，從而開創(chuàng)了新的經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域──現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。凱恩斯《通論》最具革命性的 方面是，他清楚而堅(jiān)定地指出，就產(chǎn)出和就業(yè)的水平而言，我們?cè)趯?shí)踐中看不到“無形之 手”會(huì)自發(fā)地將自利行為引向社會(huì)最優(yōu)狀態(tài)。通過確立這些變量之間的理論關(guān)系，他證明 ：在沒有政府干預(yù)經(jīng)濟(jì) 的情況下，市場(chǎng)體系本身具有一種有效需求不足的傾向，加之價(jià)格剛性、預(yù)期的不穩(wěn)定性 等因素，經(jīng)濟(jì)通常處于非充分就業(yè)的均衡狀態(tài)，幾乎不可能達(dá)到充分就業(yè)的均衡。
《通論》出版之后，不僅誘發(fā)眾多年輕學(xué)者風(fēng)起云涌地研究這個(gè)新的理論，更因不斷給予 詮釋及推廣，而成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的“新正統(tǒng)”。凱恩斯的總需求；消費(fèi)、投資和流動(dòng)性偏好函 數(shù)；乘數(shù)和加速系數(shù)；以及暗含的國(guó)民收入帳戶等等概念，激起了形式化、具體說明和經(jīng) 驗(yàn)驗(yàn)證的努力。對(duì)凱恩 斯理論的經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)充賦予它以科學(xué)的客觀性和確定性，使它更容易從模型中推導(dǎo)出政策建議 。它也給學(xué)生提供許多學(xué)位論文題目。
自然，對(duì)凱恩斯的貢獻(xiàn)存在著各種解釋。但至少?gòu)牡诙问澜绱髴?zhàn)后直到70年代初期，希 克斯（1937）、莫迪利亞尼（1944）、薩繆爾森（1948）和托賓（1958）等人設(shè)計(jì)和精雕 細(xì)刻的IS－LM模型一直占據(jù)統(tǒng)治地位，被視為是對(duì)《通論》的經(jīng)典解釋。菲利普斯（1958 ）發(fā)現(xiàn)的關(guān)于失業(yè)和通 貨膨脹之間純經(jīng)驗(yàn)性關(guān)系，經(jīng)過薩繆爾森和索洛（1960）的理論化，形成菲利普斯線，彌 補(bǔ)了IS－LM模型沒有（至少是沒有直接地）涉及這一問題的缺陷。
可以說，《通論》以后的60多年中，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)已有長(zhǎng)足的發(fā)展，且不說凱恩斯理論從“ 凱恩斯主義”、“后凱恩斯主義”，發(fā)展到“新凱恩斯主義”的演變，還有與之相對(duì)抗的 “貨幣主義”、“新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”。從希克斯論文的發(fā)表（1937）到60年代，通過最 優(yōu)化原理的運(yùn)用，宏觀 理論的主要發(fā)展，包括對(duì)凱恩斯假設(shè)的總體行為相互關(guān)系所進(jìn)行的理性化和修改工作在內(nèi) 。進(jìn)入七十年以后，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要趨勢(shì)是力圖重建自身的微觀基礎(chǔ)，例如，盧卡斯的 研究計(jì)劃顯然是要把整個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)建立在新古典廠商理論的基礎(chǔ)上，新凱恩斯主義者則 試圖通過對(duì)工資和價(jià)格 粘性現(xiàn)象的系統(tǒng)解釋來給宏觀分析提供一個(gè)可以接受的微觀基礎(chǔ)，但這些模型還處于其搖 藍(lán)期。在這一時(shí)期，不僅IS－LM模型一般化為一種通用分析工具，不再被視為是專用于凱 恩斯主義的系統(tǒng)化解釋，而且在它的基礎(chǔ)上又發(fā)展出AD－AS模型。
IS＿LM模型的創(chuàng)建者們偏重于凱恩斯體系中總需求方面的新內(nèi)容，而忽略了凱恩斯著名的 總供給函數(shù)。溫特勞布（1957）在“總需求和總供給的微觀基礎(chǔ)”一文中重新發(fā)現(xiàn)凱恩斯 總供給函數(shù)的基礎(chǔ)，經(jīng)過戴維森和斯莫倫斯基（1964）的發(fā)展而形成一種明確的總供給函 數(shù)，但當(dāng)時(shí)并未引起學(xué) 術(shù)界的應(yīng)有重視。之后，在凱恩斯主義者與貨幣主義者、新古典宏觀學(xué)派的爭(zhēng)論過程中， 有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家意識(shí)到，凱恩斯主義關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)的需求方面，而貨幣主義和新古典宏觀學(xué) 派卻把經(jīng)濟(jì)的供給方面視為最重要的關(guān)系，應(yīng)該提出一種更一般的模型，才能對(duì)它們各自 的立場(chǎng)作出明確的說明 。于是乎，人們把經(jīng)修改的菲利普斯曲線顛倒過來，把它重新解釋為總供給曲線，例如 ，Lucas，RobertE和A.Rapping（1969）。既然已經(jīng)發(fā)明總供給曲線，所需要的就只是一條 總需求曲線，以便同時(shí)決定產(chǎn)出和價(jià)格水平。某些教科書著者發(fā)現(xiàn)，可以從IS－LM模型中 直接推導(dǎo)出一條表示產(chǎn)出 與價(jià)格水平的向下傾鈄之曲線，便立即命名為總需求曲線。這些發(fā)展最終形成了現(xiàn)在眾所 周知的總供給──總需求（AD－AS）模型。較早使用和普及AD－AS模型的教材有 Dornbusch和Fischer（1978）和Parkin（1982）。實(shí)際上，雖然對(duì)AD-AS模型的基礎(chǔ)仍有 爭(zhēng)論，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都認(rèn)為，這 一模型既可以用于解釋各種宏觀經(jīng)濟(jì)范示、又可以用來以嚴(yán)格的邏輯討論通貨膨脹、失業(yè) 等現(xiàn)實(shí)問題。
《通論》對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)政策的制定也有著深刻的影響，不論是好是壞，這一點(diǎn)勿庸置疑。在 凱恩斯的模型中，“經(jīng)濟(jì)”就象一只在大海中漂泊不定的無舵小船，如果聽任其自然的話 ，它總會(huì)撞在蕭條這個(gè)礁石上。這種理論必然蘊(yùn)藏著國(guó)家干涉主義。凱恩斯主義對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué) 家的征服，使他們構(gòu)思 出國(guó)家在經(jīng)濟(jì)世界中不同于以往的職能，即政府有責(zé)任促進(jìn)充分就業(yè)的實(shí)現(xiàn)。在這方面， 凱恩斯的真正重大貢獻(xiàn)在于，使我們從無知的危險(xiǎn)中得以解脫，使我們有了應(yīng)如何管理經(jīng) 濟(jì)的觀念，不再允許經(jīng)濟(jì)力量不受控制。可以說，在當(dāng)代，需求管理占據(jù)了政府宏觀經(jīng)濟(jì) 管理的中心位置，貨幣 和財(cái)政政策必然以調(diào)整總需求為重點(diǎn)方向，這是各國(guó)對(duì)凱恩斯理論精神的采納與認(rèn)可。正 是在凱恩斯理論的影響之下，各國(guó)政府的政策取向發(fā)生了與以前根本不同的變化，使政府 的決策具有了從未有過的理性化和客觀性，也使宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科而得以存 在和發(fā)展。 可以說，經(jīng)濟(jì)學(xué)的凱恩斯時(shí)代已經(jīng)結(jié)束。但這絕不意味著凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響之消失。凱 恩斯《通論》的基本思路和精神已經(jīng)不可磨滅地改變了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思維方式。即便凱恩斯 主義的批評(píng)者，其所使用的都是凱恩斯的術(shù)語(yǔ)與分析方法。例如，正是弗里德曼，這個(gè)在 人們眼中的反凱恩斯主 義者，第一個(gè)斷言：“我們所有的人都是凱恩斯主義者”。從范例上來看，弗里德曼是一 個(gè)“凱恩斯派”，而不象人們通常說他的那樣是“反凱恩斯學(xué)派”，因?yàn)樗翢o保留地接 受凱恩斯的世界觀：弗里德曼的經(jīng)濟(jì)學(xué)完全是以需求為中心的純粹宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，把國(guó)民經(jīng) 濟(jì)視為一個(gè)單位來加以 研究，并認(rèn)為政府可以通過貨幣供給量來調(diào)控經(jīng)濟(jì)。
二微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展
“凱恩斯革命”，雖然從根本上改變了經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的思維方式，但它并沒有否定 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心──微觀理論。然而，即便微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論也并未象馬歇爾所宣 稱的那樣穩(wěn)固、無需發(fā)展。
對(duì)一般均衡的嚴(yán)格證明
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個(gè)核心命題，即：個(gè)人追求自身利益最大化的行為會(huì)受一只無形之手的引 導(dǎo)而無意識(shí)地產(chǎn)生最有利于社會(huì)利益的結(jié)果。瓦爾拉斯第一個(gè)試圖以數(shù)學(xué)形式表述這一經(jīng) 典命題，由此而形成一般均衡論；他的第子帕累托還引入一個(gè)檢驗(yàn)這種均衡是否最優(yōu)的標(biāo) 準(zhǔn)。但在他們那里，一 般均衡只是個(gè)人最大化行為的一種邏輯結(jié)果。直到本世紀(jì)30年代，帕累托最優(yōu)的的可能性 ，甚至于一般均衡的可能性，都沒有得到嚴(yán)格的證明。如果沒有一種論點(diǎn)來支持在經(jīng)濟(jì)體 系的所有市場(chǎng)中至少存在一種均衡價(jià)格，那么瓦爾拉斯的理論將空洞無物。
