序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的經濟學的核心樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。

第1篇

關鍵詞：創建；合作；經濟學

過去，斯密、馬克思、馬歇爾、凱恩斯等所倡導的經濟學都強調把“競爭”作為經濟學的核心，主張“競爭”是經濟學的靈魂，而忽視了競爭的對立面——合作也是經濟學的一面鏡子。

市場經濟是市場在資源配置中期基礎性作用的經濟，社會主義搞市場經濟成功的實踐證明，競爭雖然是市場經濟不可缺少的一部分，因為競爭可以提高勞動生產率，為市場經濟的發展提供動力和源泉。但是純粹的競爭經濟學面臨著嚴峻的考驗。社會主義市場經濟需要競爭，因為競爭可以充分調動勞動者的積極性和創造性，但是市場經濟的正常運作也離不開合作，離開“合作”，就避免不了矛盾的滋生，從而導致市場經濟的秩序難以維持，整個經濟環境就會一團混亂，而且更多的需要在競爭基礎上的合作，所以，經濟學由“競爭”轉向“合作”是時代及市場經濟實踐的客觀要求，是不可阻擋的歷史趨勢。下面我們主要從以下幾方面來談談創建“合作”新經濟學。

1　“合作”新經濟學的理論前提

經濟學從過去發展到現在，在其發展過程中，哲學觀在其發展過程中一直發揮著重要的指導作用。確立正確的哲學觀有利于構建“合作”經濟學理論體系。構建“合作”經濟學的哲學觀主要有以下兩個方面：

第一，“合作”經濟學是以基本原理為指導，堅持一切從實際出發，客觀地分析新的經濟現象，從標新立異的文化視角考察整個人類的經濟活動。隨著各國交流和聯系的日益密切和加強，全球化和一體化成為經濟學領域的趨勢和潮流，合作在全球化和一體化過程中發揮著不可替代的作用，“合作”有利于消除誤會，有利于各國放下矛盾和分歧來，因為經濟全球化和一體化的實質就是資源在世界范圍內的配置和利用，是市場經濟在全球的推廣和深化。在“合作”的經濟環境下，各國、各民族以前所未有的高度進行交流和交往，從而可以互通有無，調劑余缺，所以“合作”經濟學反映了先進社會生產力要求和規律，是順應世界發展的潮流和趨勢，在“合作”的經濟環境下，市場經濟必然顯示出更強大的生命力。

第二，占主導地位的中國社會主義的理論經濟學存在著嚴重的弊端，缺乏應有的人文關懷和人本管理理念，而“合作”經濟學恰恰注重人文關懷和“人本管理”。數學在某種程度上被濫用，經濟學成了數學的奴隸，經濟學的數學化程度越來越高，數學化模型越來越復雜，把經濟學無限制的變成數學，走進死胡同，經濟學逐漸被數學同化甚至取代。然而在任何一種經濟學都重視“人”的主體性，強調“人本管理”理念，以人的經濟行為和經濟活動作為研究對象，失去了“人本管理”的經濟學理論沒有任何現實意義可言。“合作”經濟學要注意其現實意義，要研究人與人在當代經濟活動中的交往關系，只有這樣，才不會失去對其研究的價值。

2　“合作”經濟學的文化根基

中國上下五千年，中國傳統文化范圍廣泛、內容深厚，其中很多傳統文化中蘊含著豐富的經濟學思想。譬如在道家自然觀的基礎上，完全可以產生自由主義經濟學：法家文化也可以成為國家干預主義經濟學的哲學基礎：儒家文化更是豐富多彩，包容萬家經濟學。由此看出，中國文化為經濟學的產生和發展提供了豐富的沃土。

回顧經濟學史，可以說，迄今為止的經濟學都是以“競爭”為主線的，這并不是說已有的經濟學理論是錯誤的，因為現實世界本來就充滿了競爭，已有經濟學的最大貢獻正是揭示了這些競爭，而對競爭的另一面“合作”從來沒有給予過足夠的重視，這里指的沒有對“合作”重視主要是說對“合作”沒有像對“競爭”那樣給予充分的理論研究。而中國的傳統文化根基，特別是道家的“無為”思想，墨家的“兼愛”、“非攻”文化，以及儒家的“以和為貴”思想都或多或少的帶有“合作”的痕跡，這些思想很容易成為“合作”經濟學的哲基礎，為創建“合作”經濟學提供文化根基。

3　“合作”經濟學的主要內容——交往生產力

交往生產力主要包括兩方面的內容。一方面，生產力是指人與自然之間的相互作用和聯系，，5體現了人與自然之間物質和能量的交換；另一方面，生產力還包括人與人之間發生的相互關系，體現了人與人之間的合作與對話。生產力是一個復雜的龐大的系統，不僅包括生產資料、勞動者、還包括人們在社會活動中的相互關系，譬如生產的社會分工和協作、勞動的組織管理、生產效率的提高以及科學技術的運用等等。

一般而言，生產力的發展是人從自然束縛下和社會束縛下獲得解放的雙重過程。生產力從社會束縛下獲得解放的過程實質上是結構性生產力得以釋放的過程，結構性生產力主要是指組織、協作、管理等形式存在的生產力，也叫“合作生產力”，結構性生產力中的各種要素協作，從而產生一種新的生產力，在這個過程中，“合作”發揮了不可替代的作用。在新經濟學中，人們的生產存在著一種不可分割的密切聯系，人們只有以一定的方式結合起來，共同勞動，相互協作，取長補短，才能順利的進行生產。其次，結構性生產力是單個生產要素協作形成一種“集體力”對抗社會束縛的必然產物。俗話說：“人多力量大、滴水穿石、三個臭皮匠頂個諸葛亮”，所有這些都是強調的“合作”的重要性。經濟生產中，只有通過“合作”才能實現整體的優化，實現熬體功能大于各部分功能之和。所以我們要重視生產力的合作，促進經濟穩步增長。

4　“合作”的實現方式——實踐生產關系

生產關系是指人們在生產過程中建立起來的相互聯系。實踐的生產關系有社會性生產關系和技術性生產關系兩種。技術性生產關系主要指生產與勞動對象之間發生的相互聯系，其中主要體現了生產功能；而社會性生產關系主要表現為人們對產品的占有。合作在實踐生產關系的過程中發揮了不可替代的作用，在技術性生產關系和社會性性生產關系之間架起了中介作用。如果實踐生產關系表現為技術的生產關系與社會的生產關系的相統一，那么表明“合作”已經順利實現；而如果技術性生產關系與社會性生產關系相背而行，說明“合作”并未實現，有待進一步的發展。從總體上講，社會的生產關系制約著物質的生產關系的實現，因為社會性生產關系體現為價值，而物質性生產關系體現為價值，所以我們更要重視物質生產關系的“合作”實現。

5　結語

綜上所述，只是我對“合作”經濟學的粗略看法，希望能對大家有所啟發。以往的經濟學是以“競爭”為主線的，但是隨著經濟的迅速發展，尤其是市場經濟的發展，經濟學將出現重大的變革：經濟學將由以“競爭”為主線轉向以“合作”為主線，“合作”將成為新經濟學發展的主流，中國具有發展新經濟學得天獨厚的優勢，中國的傳統文化能為“合作”經濟學提供基本方法論，中國經濟的崛起為中國成為世界經濟學中心或中心之一提供了現實基礎。希望中國抓住機遇，使經濟發展再上新臺階。

參考文獻

[1]呂中樓.新制度經濟學研究[M].北京：中國經濟出版社，2005.

[2]亞當·斯密.國民財富的性質和原因的研究[M].北京：商務印書館，1972，

第2篇

關鍵詞：大學生就業；核心競爭力；著力點

受全球就業形勢的影響，我國高校畢業生就業面臨著高端和低端人力資源市場的雙重挑戰。在嚴峻的就業形勢面前，畢業生能否順利就業不僅關系著學生自己自身的職業發展，還關系到高等教育的順利實施，經濟的增長和社會的長治久安。十提出：推動實現更高質量的就業。在當前形勢下，不僅要解決“就業好”問題，更要解決“就好業”的問題。所以，提高大學生的核心競爭力不僅是解決當前就業問題的需要，也是實現高質量就業的需要。

一、河南省畢業生就業現狀

目前，河南的經濟發展已進入爬坡過坎、攻堅轉型的關鍵期，經濟下行壓力依然較大，社會整體就業形勢嚴峻；一是就業人口總量壓力依然較大。由于當前經濟企穩回升的基礎仍未鞏固，用人單位崗位需求增長相對不足，畢業生規模繼續增加，就業總量壓力依然較大；二是高校畢業生就業結構性矛盾突出。一方面畢業生找不到工作，另一方面企業招不到適合自己的畢業生。

二、核心競爭力的概念及體系構建

（一）核心競爭力的概念

核心競爭力這一概念最早是經濟學的觀點，是由普拉哈拉德和哈默在1990年在《哈佛商業評論》上發表的《公司的核心競爭力》中提出的。它是經濟學和管理學交叉融合作用的理論成果。對于大學生核心競爭力套用經濟學的核心競爭力觀點，可理解為：學生通過大學的學習，整合和內化所學專業知識和技能，從而形成自己獨特的、具有自身特定價值和不易被人模仿、學習和替代的能力，因此能夠在就業競爭中戰勝對手，即使在就業形勢緊張的情況下也能實現就業的能力。

三、培養大學生核心競爭力的著力點

大學生成功就業是大學生多種能力綜合的結果，核心能力是綜合能力中起決定作用的能力，核心競爭力的特點決定培育核心競爭力的方法途徑上也涉及到多個培養主題，包括學生個人、學校、家庭、社會和政府。

基于個人視角大學生核心競爭力培養的著力點

大學生就業核心競爭力的培養，關鍵要依靠學生自身的學習，在長期的學習中，不斷學習積累專業知識和提高自身的綜合素質，充分利用現有的和潛在的各種資源平臺，提高自身的思想道德水平和心理品質。形成自己獨特的競爭力。

（1）提高思想道德素質，培養良好心理品質。是否具有良好的思想道德素質是大學生成為有用人才的關鍵，他對一個人一生的成長發展具有決定的作用。思想道德素質是基礎，沒有良好的思想道德素質再高的才華都將是曇花一現。

（2）扎實的專業知識和熟練的專業技能。大學生在校的主要任務除了完善人格，學會做人，就是要學會學習。大學生的專業知識和專業技能是關系大學生能否順利就業的重要因素。因此，在大學學習期間，要不斷發揮自身學習的主觀能動性，除了在課堂的學習外，還要加強自學，向同學學習、向老師學習。

（二）基于學校視角大學生核心競爭力培養的著力點

學校作為人才培養的主要承擔主體，是人才培養比較集中的一個時期，在大學生核心競爭力培養上承擔著重要角色。

（1）加強教學改革，充分發揮課程教學平臺的作用。學校要以學生的終身發展為核心，從職業技能和職業素養要求出發，豐富教學內容，突出基礎知識能力和實踐應用能力的培養。在教學模式上實現兩個結合，一是將專業特色和職業特點相結合；二是將學生專業知識的學習與綜合素質的提高相結合。改變傳統的教學方法，運用多媒體技術，采用重點講解、頭腦風暴、小組討論等教學方法，推行啟發式教學和體驗式教學相結合，進一步優化課堂授課方式，創造和諧生動教學氛圍，充分發揮學生的主觀能動性。

（2）改善學校環境，充分發揮校園文化平臺作用。堅持科學發展觀，就要堅持以人為本的核心，學校作為人才培養的載體，要以育人為本，全面提高大學生的思想高度，使其具有高度的社會責任感。同時，學校要充分發揮校園文化的作用，形成良好的學風、校風，提高大學生的藝術修養和人文素養，提高就業軟實力，為社會培養合格的、具有一專多能的復合型人才。

（3）基于家庭視角大學生核心競爭力培養的著力點。家庭是社會最小的細胞，但家庭教育卻在一個人一生的成長中起著至關重要的作用。尤其是核心競爭力中的軟實力培養和提高方面，如忠誠、主動、溝通、執行等能力素質的培養方面發揮著不可替代的作用。

發揮家庭的啟蒙和跟進教育作用。家長一定要擯棄考上大學等于人生成功和學習好就“一俊遮百丑”的想法。讓學生樹立遠大的理想和懂得感恩的心理品質。首先，要做到群體教育與個體交相結合，現有教育模式都是群體教育，這種情況下學校很難把握每個學生思想動態。群體教育與個體教育相結合使家長對孩子成長的每一過程都比較了解，能夠及時發現問題，及時修正。其次，要調整職業規劃理念。在整個基礎教育階段要改變長期以來以“就學”為導向的職業規劃觀念，在初中就要開始引導以“就業”為導向的職業規劃觀。

（4）基于政府和社會視角大學生核心競爭力培養的著力點。在市場經濟條件下，政府作為市場運作的指導者，規則的制定者，在人力資源市場上發揮重要作用，社會的認可度在某種程度上決定大學生能否實現順利就業。所以社會對人才的需求反饋對高校人才培養起著指導性作用。在小政府大社會發展趨勢下，兩者在人才培養中的導向作用人不容忽視。

總之，大學生核心競爭力培養是一個綜合的、多層次、多主體的系統化工程，需要各方聯動、緊密配合、建立長效機制，發揮各主體積極因素。這樣才能使我們的大學生充分就業，高質量就業，從而在激烈的社會競爭中充分發揮個人的聰明才智，實現個人的人生價值。

參考文獻：

[1]教育部部長袁貴仁.在全國普通高等學校畢業生就業工作電視電話會議上的發言.2013.05

[2]王建國.高校學生司司長在2013年全國普通高校畢業生就業形勢分析會上的講話

[3]廖迎春.大學生就業核心競爭力內涵及培養「J中國成人教育.2011.01

第3篇

一、企業并購中文化整合的主要問題

什么是企業文化?筆者擬從新制度經濟學的角度給企業文化下一個定義。諾斯認為制度是由三個部分組成：正式約束、非正式約束和實施機制。正式約束是指一系列的政策和法律規定，它表現為企業內部各種各樣的組織章程。而非正式約束是指價值標準、理想信念、道德倫理、風俗習慣以及意識形態等。實施機制是指產權流轉過程中的運行機理。我們所說的企業文化其實就是一種非正式約束。企業文化不會像企業內部各種政策制度一樣通過去個人化的方式來要求組織中的所有成員按照統一的規則去行為，而是促使員工自愿地做出符合企業利益的行為，使得員工愿意從事一些超出自己角色職責范圍內的行為。因此，我們說企業文化是企業員工公認的，能夠促使所有員工自愿的從事符合企業利益最大化的行為的非正式約束。

正如以上所指，一種制度包括正式約束、非正式約束和實施機制三個重要組成部分。一個企業若想取得成功，三個部分缺一不可。許多企業在單獨干的時候，三個部分做得都很好。表現出企業發展快、效益增長迅速、全體員工干勁十足等。而當企業發展壯大之后，想通過并購擴大規模的時候，這三個部分就做得不是都很出色了。表現為“重兩頭，輕中間”，也就是重視正式約束和實施機制，而輕視了非正式約束，具體表現如下。

(一)企業并購以后比較重視組織、資產和財務整合，而忽視了文化整合。許多企業認為企業并購應遵循找尋并購對象初步協商進行財務可行性分析談判簽訂并購協議開展整合工作的步驟。在實施這一流程的過程當中，企業往往會優先考慮組織、資產和財務整合。組織整合是指并購以后企業在組織機構和制度上進行必要的調整和重建，以實現企業的組織協同。簡單說，就是人事方面的調整。一般以并購企業為主體框架，吸納個別被并購企業的高層進入管理層。資產和財務整合是并購后企業為了保證在資產和財務上的穩定性及其在金融市場和產品市場上的形象，以及資產和資金的使用與管理上協調一致，從而取得經營和管理上的協同。可以說，大部分企業在進行并購時對組織、資產和財務的整合都是不錯的。特別是哪些跨國并購的大企業，他們在本國基本上都是企業中的佼佼者，都有一套成熟的組織、財務章程。并購時再加上專業公司的服務，這三個部分基本上是不會出現大的漏洞的。而出現漏洞的往往就是被大部分企業所忽視的非正式約束――企業文化。不少企業認為企業文化是軟的，可以不去考慮，或者認為被并購企業是并購對象，類似于戰場上的敗軍俘虜，所謂“成王敗寇”，理應全盤接受并購企業的一切，而不去仔細研究雙方的文化差異。其實，正式約束和非正式約束的作用是相互依存，相互補充的，若沒有非正式約束與實施機制配合，正式約束往往無法達到應有的效果。在當下，大多數企業對于正式約束都很好的基礎上，非正式約束的好壞往往就會決定企業在競爭市場中的地位。對于并購企業來說，就會決定企業并購的成敗。

(二)對于文化整合往往過于機械化。企業文化作為一種非正式約束，不同于正式約束。它所表現出來的是一種價值取向、理想信念、道德、習慣，而這些是無法通過機械的規定所能實現的。現在許多企業在進行并購時，恰恰就忽視了這一點。在進行文化整合時選擇單一，沒有做到從實際出發。如前所述，在并購時大部分企業多從自身出發，沒有考慮被并購企業的企業文化，采取“一腳踢”的方式，讓對方全盤接受自己的文化，造成并購以后的文化沖突時有發生。殊不知不同的企業會形成不同的價值取向、行為規則、習俗形象、勞動人事及薪酬政策等等。這些不同都是每個企業在自己的成長過程中根據自身所處的內外部環境形成的。經過長時間的積累，這些企業文化大多已在職工頭腦中扎根，具有剛性的特質。一時很難被改變的。

(三)注重表面的形式化，忽視內在文化的真正融合。在企業并購以后，我們大多看到企業以一種新的形象出現。比如，推出一個新的標志，提出一句新的口號、公司裝修換成一種新的風格、公司員工換上一身新的服裝等等。正所謂“舊貌換新顏”。給人一種好像是企業新人新氣象，要有大發展的感覺。不錯，企業在并購過程中，通過CIS戰略的實施，可以在一定程度上有助于企業文化的整合，以致有助于并購的順利進行。但這些表面上的整合并不代表著雙方的企業文化就真正實現了整合。企業員工可能會在這些表面上支持企業，帶上企業徽章、穿上企業服裝、同唱企業歌曲等等，但是否會真正認同新企業的文化就不好說了。對于許多企業員工來說，即便他們的舊企業破產了，也會對其保有感情，認同企業的文化。因此，企業并購以后，最重要的要使新的企業文化深入人心，讓所有員工從內心里認同新的企業文化。企業文化整合的核心或關鍵點不在于統一的物質文化和制度文化，而在于共享的價值觀指導下的精神文化。只有員工真正的認同了新的企業文化，才能為企業利益而工作，最終產生1+1＞2的協同效應。

(四)在我國時常出現政府出面促成企業并購而非市場所為，容易造成企業文化難以整合的局面。企業并購理應是市場作用的結果，只有這樣企業才會從實際出發進行企業整合包括文化整合。而目前我國許多地方政府出于政績的考慮，紛紛主觀上促成企業并購，“拉郎配”。通過上述分析，我們可以看出，即使企業處于自身實際需要通過市場作用進行整合都會產生如此大的阻礙，何況讓兩個沒有并購意識的企業進行整合呢?根據諾斯的制度變遷理論，我們可以將企業通過市場作用自發并購看成是誘致性制度變遷，而將地方政府的“拉郎配”看成強制性制度變遷。強制性制度變遷雖然會克服企業主體的一些局限性，產生一些好的效果。但在文化整合方面，更多的還是體現出強制性制度變遷自身所帶來的一些局限性。主要有地方政府由于自身的偏好、有限理性、企業知識方面的短缺，并不能克服其他因素對文化整合的約束(雖然可能會降低一些不利因素對制度變遷的影響)。另外，這種變遷雖然可以降低組織成本和實施成本，但它違背了一致性原則，而一致性原則恰是經濟效率的基礎。這樣，我們就可以更加深刻的理解為什么政府出面往往會適得其反。

二、企業并購中文化整合困難原因分析

對于并購過程中出現上述問題的分析，有多種看法，有的認為是價值取向的不同，有的認為是集體主義與個人主義的沖突，理性主義與情義主義的沖突以及企業員工心理上的焦

慮與對抗情緒強化了沖突，還有的認為是經濟利益至上而輕視企業文化等等。以上這些分析從不同側面說明了文化整合難的原因，都有一定的道理。本文試從新制度經濟學的角度對企業文化整合困難的原因進行分析。

根據現代企業理論，企業作為一種組織，是對市場(價格機制)的替代，是將市場交易轉化為企業內部的交易，用一個長期契約來代替一系列短期契約；企業是要素市場對產品市場的替代，目的都是為了節約交易費用。而談到企業和市場的邊界，就要引出兩種成本――企業內部的協調成本(用表示)和市場上的交易成本(用C2表示)。根據科斯的企業理論及威廉姆森的交易費用經濟學，正是由于交易費用(交易成本)的存在，企業才有了存在的必要。交易費用是利用價格機制的成本，它包括發現價格的成本、談判和簽約成本以及利用價格機制的機會成本。這些費用的存在使得企業得以生存，成為一種配置資源的方式，用“看得見的手”來代替“看不見的手”。根據科斯第二定理，當存在交易費用時，權利的初始配置會影響權利的最終配置。也就是說，只要交易費用大于零，就可以通過法定權利的明確界定以及經濟組織形式的選擇來提高資源的配置效率，實現外部效應的內部化。那么，在這個交易費用大于零且企業必定存在的世界里，它的規模應該多大，應該自己生產還是購買?我們在討論這個問題時，就必須引進另一個成本――企業內部的協調成本。只有通過比較它們兩者的大小，才能決定企業的邊界。其實對于這個問題，美國加州大學洛杉磯分校的Deepal Lal在其演講《信息革命、交易費用、文明和經濟運行》中已有所論述，他把交易費用分為與交換的效率有關的交易費用和與監督機會主義行為有關的交易費用。Deepal Lal認為由于信息革命的作用，盡管用于交換的交易費用下降了，但用于監督機會主義行為的交易費用卻上升了。可見Lal已非常重視后者的重要意義。其實，Lal所謂的這兩種交易費用就相當于我們所說的市場上的交易成本C2和企業內部的協調成本C1。現在市場上由于存在著資產專用性、不確定性、機會主義行為等，使得用于監督的交易費用即協調成本將會上升。企業和市場的邊界就取決于它們二者，當邊際協調成本等于邊際交易成本的時候(MC1=MC2)，其邊界也就自然明確了。再進一步討論到企業并購，勢必涉及并購以后的一體化及并購以前的專業化的問題。當企業并購以前處于自身發展時，我們可以認為它是一種專業化，而專業化會使企業內部的協調成本降低，但相應會提高市場上的交易成本。而當企業并購以后，我們可以把它當成是一種一體化。根據威廉姆森的交易費用經濟學，企業為了防止另一方的敲竹杠行為，通常有自己生產而不是到市場上購買的意愿。一體化會使市場交易成本降低，但卻提高了企業內部的協調成本。因此，企業并購以后應當權衡這兩種成本，以這兩種成本之和最小為原則(MinTC=C1+C2)。根據該理論，當MC1=MC2時，總成本才會達到最小，這時企業并購應該是最為成功的。

現在許多企業往往只看到了并購可以減少交易成本，多數企業也是本著這一目的而進行并購的。但他們卻忽視了總成本中還有一個內部協調成本。他們似乎沒有看到總成本包括兩個組成部分，而是一味的以樂觀的態度看到交易成本的減少，卻將協調成本拋之腦后。我們看到的企業文化整合的困難就恰恰在此。企業并購以后，減少了交易成本是一個不爭的事實，而對于協調成本這一部分我們應分解開來進行分析。組織、資產及財務等部分，企業并購以后往往都能很好的進行整合，這也為事實所證實。對于這三個部分，企業是能夠較好地做到降低內部協調成本的。難就難在雙方企業文化的整合不容易降低協調成本或者說由于協調企業文化的成本很高，許多企業便將其進行簡單化處理以及許多企業認識不到企業文化的重要性而將其忽視。這是從交易費用經濟學角度分析的企業文化整合困難的原因。

針對上述問題第一點――重視正式約束，忽視非正式約束。其實企業就是沒有看到并購除了降低交易成本這一點，同樣存在著權衡協調成本和交易成本，使總成本達到最小的目的。企業主觀上不重視，在實踐中任由其發展，勢必造成在工作中沖突不斷。甲企業的員工看不慣乙企業的員工，而乙企業的員工同樣看不慣甲企業的員工，使得內部協調成本直線上升，最終有可能導致企業并購的失敗。對于這一點，筆者認為還是企業的觀念問題。作為非正式約束的企業文化，不管是物質文化還是精神文化，它們占據著整個企業的三分天下。像現在許多企業主觀上忽視企業文化的整合，即便組織、資產、人事等整合得再出色，也是事倍功半。例如，海爾集團正是看到了企業文化這種非正式約束的重要性，所以他們不管是并購其他企業還是設立新廠都走一條文化先行的道路。海爾集團在美國設立新廠的時候，開始并不被看好，許多人認為中美兩國在各方面的差異都非常大，而且作為相對弱勢的中國企業要想在世界經濟第一的美國站穩腳跟并非易事。此外，在美國設立工廠由于美國各種原料、人力成本高昂，海爾恐怕很難適應，但海爾還是按照它的國際化戰略堅決的走了這條路。海爾對美國工廠的策略是全部用美國人管理美國人，中方只派代表。這樣就能確保其美國工廠的本土化程度，在最大限度上減少管理等各方面的摩擦。但是海爾美國工廠的全部員工在上崗之前必須到海爾專設的培訓機構接受培訓，全面掌握海爾的企業文化，讓“真誠到永遠”、“日事日畢、日清日高”這些海爾文化在美國人頭腦中扎根。這樣既確保美國工廠不偏離海爾的基本方向，又保證了海爾文化不失美國特色，到現在為止美國工廠運轉良好，利潤率逐年上升。這更進一步的說明了企業在并購之前必須特別重視企業文化整合，不能讓這一非正式約束成為制約企業發展的瓶頸。像前面所說的許多企業只重視正式約束，而忽視非正式約束，勢必使得企業內部協調成本直線上升。即便交易成本再節約，也無法達到MC1=MC2的最佳并購規模，甚至直接威脅到企業并購是否成功。

針對上述第二點――文化整合過于機械化。正如諾斯的路徑依賴理論所說：一旦一種獨特的發展軌跡建立以后，一系列的外在性、組織學習過程、主觀模型都會加強這一軌跡。每個企業各自的文化就可以認為是一種路徑依賴，每個企業都有保持現有文化的傾向，因為初始的制度選擇會強化現存制度的刺激和慣性。既然這樣，若在文化整合過程中，機械的對待對方企業文化，勢必會造成雙方企業文化的激烈對撞，以至于造成企業并購的失敗。許多企業在進行文化整合時，會看到要想成功整合雙方企業文化難度太大，而這個協調成本因路徑依賴也確實很高。就像一個領導看到自己的兩個下屬發生爭執，想去協調但發現不好協調。他們每個人都各持己見，

領導又不想為此費神，于是便各打五十大板簡單了事。但了事之后并沒有真正化解他們的矛盾。所以許多企業進行文化整合往往簡單處理。在一定程度上，路徑依賴可以表示為歷史關系到下一步將要發生的事件嚴重取決于既存的事務狀態的細節，并依次表現為居先既存事件狀態的結果。最一般的意義上講，路徑依賴是指一種狀態，這種狀態表明某些結果是由于引導這種結果的特定的事件所決定的(秦海，2004)。從以上這些論述我們可以看出，在經濟學意義上企業文化具有路徑依賴的性質。任何企業現存的文化都是一種既存的結果狀態，是一種經濟系統的均衡，而引導這種均衡出現的是企業中產生均衡結果的某種特定的資源配置。這種資源配置是狹義上的，依每個企業的不同而相異。路徑依賴是正反饋機制，它使得一個均衡點不可能總維持在原地不動，一旦某種隨機事件選擇了某一條路徑，這種選擇就可能被“鎖定”，而不會選擇其它更為先進的或合適的路徑”。企業文化所具有的這一系列性質表明，任何企業的文化對每個企業來說都是根深蒂固的，另外從文化角度來看，每個企業的員工對其本身的文化也都是有深厚感情的。因此，如果要進行企業文化的升級，必須首先讓全體員工看到新文化的先進性，其次要講究一定的方式方法。像本文所列舉的機械的進行文化整合必定會造成雙方沖突不斷，進而影響企業并購的成敗。

針對上述第三點――重形式、輕實質。其實也可以用第二點的原因去解釋。只不過企業為了掩蓋自己的這一點而給自己披上了一層漂亮的外衣罷了。企業文化具有路徑依賴的性質而路徑依賴又具有正反饋的特點使得企業并購中文化整合困難重重，這是一個不爭的事實。正因為有困難才需要我們更加深入的研究。但是文化整合有困難并不代表企業可以自欺欺人，用所謂的形式上的CIS戰略“武裝”自己的企業，給消費者和全體員工一種假像，最終只能帶來更大的效率損失。如前所述，每個企業的員工都會對自己企業的文化有一種依賴感，畢竟他們已習慣了在這種文化氛圍內工作、學習和生活。但任何人還有一種傾向，那就是追求美好事物的愿望。只要企業并購后更完善的企業文化能夠使員工們看到企業比以前有更大的發展前景，那么他們還是比較樂意接受的。但關鍵是注重實質內容，只提高表面工作是解決不了問題的。像那些只注重形式化而忽視內在文化真正融合的企業也必定會得到失敗的結果。

針對上述第四點――政府主導而非市場所為。政府主導的行為是走一條強制性制度變遷的道路，而強制性制度變遷又破壞了作為經濟效率基礎的一致性原則。這無非就是人為的提高了組織內部的協調成本，除此以外，說不定連交易成本都不一定能降低。根據諾斯的制度變遷理論，制度變遷可分為誘致性制度變遷和強制性制度變遷。誘致性制度變遷指的是現行制度安排的變更或替代，或者是新制度安排的創造，它由一個人或一群人，在響應獲利機會時自發倡導、組織和實行的(林毅夫，1989)。而強制性制度變遷是由國家或政府在比較自己的預期收益和預期成本以后，強制推行的制度的變更或替代。對于誘致性變遷，我們在這里不做過多評論，只重點討論一下對本文有理論意義的強制性制度變遷。強制性制度變遷作為一種制度變遷的方式有其存在的合理性。首先，制度供給本身就是國家的基本職能之一，社會的穩定與發展、人民的安康都離不開國家和政府供給的制度。其次，制度作為一種“公共品”，理論上必須由國家和政府提供。因為由國家提供比由私人提供有著更高的效率。第三，也是最重要的一點，強制性制度變遷應作為誘致性變遷的一種補充，來彌補制度供給的不足。它們二者各自存在的相對優勢和相對劣勢是它們能夠相互補充的基本條件。根據盧現祥(2003)的研究，它們二者的互補有兩層含義：一是當誘致性制度變遷滿足不了社會對制度的需求的時候，由國家實施的強制性制度變遷就可以彌補制度供給的不足；二是制度作為一種“公共品”也并不是無差異的，即制度是有層次性、差異性及其特殊性，有些制度供給及其變遷只能由國家來實施，如法律秩序等，即使這些制度變遷有巨額的外在利潤，任何自發性團體也無法獲取。由此分析我們可以看出誘致性制度變遷和強制性制度變遷都有各自的“職能范圍”。此外，誘致性制度變遷主要依據一致性同意原則和經濟原則，能克服“搭便車”問題，但推進較慢。而強制性制度變遷能加強推進速度，但卻違背了一致性同意原則，從某種意義上講破壞了經濟效率的基礎。因此，這兩種制度變遷各自的行為主題應堅守住自己的“陣地”，避免越俎代庖。企業并購是市場經濟發展到一定程度而由行為主體自發形成的，文化整合更是這一自發行動之上的必要措施。相反，若這一行為由政府代為執行，可能在短期內有一定的效果，但在長期必定會破壞經濟效率的基礎。所以，在一般情況下由政府出面促成的企業并購會給文化整合帶來更大的困難，直接影響企業并購的成敗。

三、企業文化整合的對策

通過以上分析，我們明確了企業文化整合的主要問題及原因，下面就基于上述分析，得出相應的對策。其對策可以概括為“市場主導，以人為本”。所謂“市場主導”，就是要發揮市場在企業并購中的基礎作用。企業并購應該是市場自發作用而產生的行為，是經濟發展到一定階段的產物，是社會在重新進行資源配置。在這個過程中，政府不應該起主導作用而應起輔助作用。所謂“以人為本”，就是充分發揮雙方企業員工在文化整合中的主觀能動性以及以雙方員工的利益結合點為基礎進行文化整合。企業并購雖然有組織、資產及財務的整合，但最重要的還是雙方員工如何有效地融合在一起。因此，必須走“以人為本”的路子。

(一)在企業真正開始并購之前，要努力研究雙方企業的文化差異在哪里，明確應該努力的方向。許多企業在進行并購時往往也看到了文化整合的重要性，但缺乏前期的調查研究，只是一味地為了文化整合而文化整合。我們可以想象一下，你都不知道問題是什么而就去解決問題，那么這道題是否有解呢?所以，前期的調查研究相當重要。例如，海爾在美國設立工廠之前就充分調查了中美兩國的文化差異，提出美國工廠要聘請美國的經理和工人，用美國人管理美國人，實現工廠的美國本土化。但這些美國經理和工人在上崗之前都要接受海爾的培訓，全面接受海爾的企業文化。

(二)把握好整合的時機。企業并購肯定會造成雙方文化的接觸甚至沖突。而在這一過程中會產生文化的正向積累和反向積累。若正向積累占主導，企業會慢慢向更好的方向發展；若反向積累占主導，企業就處于危險的境地了。因此，企業在進行文化整合時要根據自身情況選擇恰當時機開始文化整合，堅決樹立對企業長遠發展有積極作用的文化。只要企業明確了主流文化就立即將其向縱深發展，深入員工心中。

(三)靈活掌握文化整合的方式方法。現在比較常見的幾種文化整合方式無非就是注入式、滲透式及分離式。具體選擇哪種模式要視雙方企業的實際情況而定。如海爾往往并購哪些硬件尚可但管理滯后的企業。在這種情況下，海爾選擇注入式文化整合模式。以海爾優秀的文化激活對方閑置的資產，被并購企業的員工比較容易接受。而當雙方企業實力相當，各自文化中都包含有積極成分，就應該選擇滲透式。選擇這種文化整合模式意味著雙方企業取長補短，將每個企業的優秀文化都融入到新企業中去。而當雙方企業獨立性較強，在各自的企業文化指引下都能取得良好業績時，應采取分離式，在文化上相對獨立、避免沖突，往往也能取得良好效果。

(四)號召全體員工共同參與企業文化整合。企業文化是企業中全體員工所共同遵守的信念。因此，文化整合過程中需要隨時傾聽員工的意見，如定期召開座談會等。以便企業及時了解員工的心理動態，為下一步工作奠定基礎。許多企業并購失敗往往就是忽視了這一點。他們沒有真正認識到企業的主體是員工，員工的狀態往往就決定了企業的命運，沒有真正做到“以人為本”。

第4篇

一、知識和科學

1.知識的定義和種類

知識是人們在改造世界的實踐中獲得認識和經驗的總結。馬克魯普認為：知識是根據已認識的事物所作的客觀解釋。知識的定義很多，有各國辭典、專家學者、國際組織的定義等。

對知識的劃分也比較多：自然的知識，社會的知識，人與人心的知識（美系統論學者克郎）；實用知識，學術知識，閑談與消遣知識，精神知識，不需要的知識（馬克魯普）；意會型知識，編碼型知識；顯性知識和隱性知識等。國際合作與發展組織（OECD）對知識的分類是：知道是什么的知識，知道為什么的知識，知道什么時候的知識，知道什么地方的知識，怎樣做的知識，知道是誰的知識。

2.科學與知識的關系

科學是難以界定的概念，由于科學內涵在不斷增加，目前還沒有所公認的科學定義。19世紀對科學的認識是人們對客觀世界認識的反映客觀事實和規律的知識。20世紀初科學的定義是反映客觀事實和規律的知識體系。近幾十年科學的經濟社會功能越來越突出，很多學者、組織把科學當作事業、產業、建制和投資。本文的定義是：科學是具有經濟社會功能、改造世界的關于自然、社會和思維的知識體系。強調了科學的經濟功能和科學的目的性，也注意到科學的經濟功能是潛在生產力，而科學產業則是現實生產力。

科學和知識的關系是：科學是知識的形態之一，是經過人腦提煉、實驗、實踐檢驗而成的知識體系，是知識的升華和結晶。科學是知識，但很多知識卻不是科學。

二、科學與技術

技術是為某一目的共同協作所組成的各種工具和規則系統的知識體系。技術和科學同為知識體系，聯系密切，重大科學發現后，常有許多重大技術發明，技術是科學的延伸。科學是創造知識的研究，解決知的問題；科學解決可能，技術解決現實。科學已解決的問題，技術上可能未解決，如核聚變能的利用是可能的，但技術上還未解決。

三、知識和信息

1.信息的概念和種類

信息作為宇宙三基元物質、能量、和信息之一，在宇宙中無所不在。信息是事物的狀態、事物間的聯系和變化方式。英科學哲學家波普有客觀物理世界、人類主觀精神世界、概念世界三個世界的理論，信息依三個世界之說分為三類。還有物質世界、經歷世界和意識世界之說，信息也依此分為三類。

2.信息和知識的關系

知識是信息的子集，只存在于經歷世界和概念世界。信息存在于三個世界；信息通過人的大腦思維，實驗或實踐加工成知識，知識是特殊的信息，有些信息經甄別成為知識，有些知識又可轉化為信息，如可編碼知識；知識和信息同具有非物質屬性，在經濟中有很多共同特征，如非物質性，公用性，非消耗性，量的無限性等。

四、知識經濟和信息經濟

知識經濟的定義很多，OECD的定義是：知識經濟是建立在知識和信息的生產、分配和使用之上的經濟。這一定義雖沒有被公認，但影響很大。見諸于報刊的尚有后工業經濟、網絡經濟、數字經濟、比特經濟與新經濟、現代經濟、軟經濟、高新技術經濟、智能經濟，這些分別是信息經濟和知識經濟的別稱。信息經濟的主要產業是集成電路、芯片、計算機的軟硬件、光纖等，而知識經濟的實質產業是教育產業、科學產業、知識產業和各類高新技術產業。這些都無異議。而不同的認識集中在兩者誰包容誰的問題上，加上其它的分歧，竟有四、五種認識。本文認為信息經濟是知識經濟的組成部分，是知識經濟的基礎。理由如下：

1.人制造知識和信息，經濟也是人的推動。知識從宇宙觀上講是信息的子集，但在我們的世界里，對信息的認識、信息技術的運用都靠知識，靠人。我們不是唯心論者，也不是自然神的信徒。經濟講求實效，信息是死的，人是活的，人的能動作用才是決定性力量。

2.人類認識的對象除信息之外，尚有物質和能量，還應有時空。雖然對物質、能量等的認識要通過信息，但信息畢竟不是對象和目的。在經濟中，單靠信息很多問題還不能解決。世界是信息的世界，也是物質、能量的世界。信息既非物質，也非能量，但信息與適當的載體結合，才能表現出能量。不能孤立地重視信息而忽視其它。

第5篇

【關鍵詞】創新教學；途徑和方法；轉變觀念；學生主體；革新教學手段；培養創新思維和能力

中圖分類號：G416

"創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。"2012年9月15日，同志在參加全國科普日活動時強調，全社會要弘揚創新精神提高創新能力，為建設創新型國家奠定堅實群眾基礎。教育在培養民族創新精神和創造性人才方面，肩負著特殊的使命。新課改的基本要求是以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，創新已成為我國教育改革的主旋律。本人結合思想品德教學實際，就創新教學的基本途徑和方法，談談自己的看法，以求同仁共勉。

一、轉變觀念，加強教師的自身素質修養

要培養創新型人才，就必須擁有一支具有創新精神和創新能力的教師隊伍。為切實提高教師的創新素質修養，社會和學校要與時俱進，定期舉行教師進修培訓，聽領導專家講座，舉行問題研討，觀摩榜樣學習，推薦典型引路......一切以學生的和諧發展為目的，從理論到實踐，將教師從傳統的教育觀念的束縛中徹底解放出來，樹立正確的創新觀。這樣，教師在教學中就會教之以創新，引之以創新，導之以創新，學生則會創新的學、創新的思、創新的悟，創新得以發展。

二、確立學生的主體地位，發揮教師的指導性作用

"讓課堂充滿生命活力，讓學生成為學習的主人"。《新課程標準》強調發揮學生的主體作用，突出創新精神與實踐能力。長期以來，傳統教學模式常常使我們忽視學生的主體地位，缺少對學生的一份尊重，一份關懷。在教學中，教師要努力創設創造性的、寬容的、理解的教育氛圍，以學習興趣和內在需要為基礎，讓學生敢于說話、敢于表現。在教學中，教師教學觀念民主，尊重人格，平易近人，熱情教學，樹立服務意識，在教學實踐活動中激發靈感，完成創新思維實踐。在教學中，堅持以學生為主體，充分發揮他們的思想素質，智力能力，獨立性和自主性的作用，把樹立學生的"主體意識"和"學會學習"作為教學設計的出發點，促進學生的認識、情感、實踐能力、創新意識和創新能力的發展。

三、積極開發教育資源，促進智能發展

新課標下的思想品德教材內容生活化，結構開放，教師要積極開發教育資源，"用活"教材，創造性教學。教學內容的范圍是靈活的，是廣泛的，可以是課內的也可以是課外的。只要是堅持以學生為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生的原則；只要是符合課標要求、適合學生的認知規律、從學生的實際出發的材料都可作為學習內容。課本內的生活，是我們學習的廣闊空間，也是創新思維能力培養的源頭活水。各種課外活動、第二課堂、社會調查等，都是培養與發展學生創造性的有效途徑。通過活動，讓孩子們用自己的眼睛去觀察世界，用心靈去感受世界，用認知去認識世界，從而達到自我教育的效果。因此，在思想品德教學中一定要發揮學科優勢，盡可能地創造機會，鼓勵學生自覺參與合作，參加社會實踐，接觸生活，激發求知欲，自由思考，大膽想象、靈活變通，獨立探索、主動獲取知識，樹立正確的道德觀、人生觀和價值觀，形成健全的人格，促進智力和創造力得到不斷發展。

四、打破常規教學，努力培養學習興趣

興趣是最好的老師。興趣，可以使人們在學習途中忘我無畏，可以產生戰勝一切困難的精神和勁頭。興趣，不是先天就有的，而是靠后天培養的。軟公司總裁比爾蓋茨成功軌跡的起點是他永恒的興趣對電腦網絡的癡迷。楊振寧博士說："成功的秘訣在于興趣。"可見，興趣是創造的動力、成功的先導。那么，如何激發學生的興趣呢？在教學中，教師可以想盡辦法采取靈活多樣的形式，將引人人勝的寓言，膾炙人口的詩歌，言簡意賅的歇后語，饒有情趣的民謠，美妙動聽的音樂，啟迪智慧的謎語，幽默省人的漫畫以及國內外重大問題和學生關注的熱點等融入教學過程之中。讓學生每上一節課都有新的感覺、新的發現、新的體驗，從而保持濃厚的學習興趣，保持活躍的思維狀態，并產生強烈的求知欲望和萌動的創造意識。這樣，既激發了學生的學習興趣，活躍了課堂氣氛，又培養了學生的抽象思維能力和發散思維能力。

五、鼓勵學生標新立異，促進創新思維發展

創新從本質上說，就是拋開舊的，創造新的，從表現來看，就是突破原來的觀點和定論。思想品德課的內容一般比較抽象，條條框框原則性強，如果老師只是照著書本講，讓學生死記硬背教科書上的結論、觀點，學生學起來顯然是索然無味的，這在一定程度上限制了學生思想，制約了學生的思維。針對這一實際問題，我們要注意把課堂教學與課堂研究討論相結合，鼓勵學生標新立異，大膽質疑。這樣，再抽象的內容，經過課堂討論，學生也會"津津有味"。正如《新課程標準》中所指："討論是最常用的學習、交流活動形式。討論活動能使兒童有機會運用多種方法表達自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達能力等"。學生標新立異發現問題，大膽提出自己的看法是創新意識的一種萌芽。但是，標新立異必須堅持求"真"的態度，在學生提出問題之后，教師要注意正確引導。只有遵循"透過現象認識本質"的思維方法才能得出科學的結論。

六、創新教學手段，努力提高教學效益

第6篇

關鍵詞：學科競賽；課程設計；計算機學科；創新實踐

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）12-0043-03

大學生創新實踐能力培養是高校人才培養中的重要工作之一[1]，各高校師資和學生水平不同，培養目標也不完全相同，所采取的方法也各有千秋。西南交通大學曾采取制訂創新人才培養計劃、建設創新人才培養基地、培養造就教學創新團隊等措施[2]；武漢大學提出計算機學科拔尖創新人才小班制培養方法[3]。課程設計能夠培養訓練學生綜合運用知識解決復雜問題的能力，學科競賽可為優秀人才脫穎而出創造條件，沈陽工業大學計算機科學與技術專業采取了二者相結合的方法提高學生創新實踐能力，取得了一定的效果。

一、計算機學科競賽簡介

近年來各個學科都陸續出現了不同類型的學科競賽，和計算機學科相關的競賽分為3類，分別是算法類、軟件應用開發類和硬件開發類。其中算法類競賽的典型代表是ACM國際大學生程序設計競賽，可以提高學生的計算思維能力[4，5]；軟件應用開發類包括中國大學生計算機設計大賽、普通高等學校本科大學生移動應用開發大賽、全國大學生信息安全競賽[6，7]、中國軟件杯大學生軟件設計大賽等；硬件開發類代表是全國大學生電子設計競賽[8，9]。上述競賽由國家教育部門、地方政府和相關公司多方主辦，競賽項目涉及本學科的研究熱點和前沿技術，對提高學生實踐能力并激發創新精神有很大的幫助。但由于多數學生缺少參賽經驗，缺乏自信，導致學生積極性不高，參賽學生人數并不多，失去了提高自身能力的非常好的機會。如何將學科競賽引入到日常教學中，讓更多的學生受益，而不是僅局限于極少一部分學生，培養學生創新實踐能力是值得探索的課題。

二、計算機專業的課程設計現狀

課程設計是實踐教學中的重要組成部分，是對理論教學的一個有益補充，是對學生進行的比較全面、系統的綜合性工程設計訓練，是培養學生實踐動手能力、創新能力和綜合素質的一個主要環節，不同的課程設計有不同的方法，例如中山大學提出計算機信息類綜合實驗課程設計方法[10]，湖南大學提出基于ISP技術的嵌入式系統課程設計實施方法[11]。教育部高等學校計算機科學與技術專業教學指導分委員將計算機科學與技術一級學科本科專業分成四個方向，分別是計算機科學、計算機工程、軟件工程和信息技術，對各個方向分別給出了6個課程設計范例[12]，見表1。

不同學校計算機科學與技術專業特點不一樣，開設的課程設計也不完全相同，我校根據教學目標和學生特點從第2學期至第7學期各有一門作為單獨課程開設的綜合性課程設計，分別是計算機程序設計實踐、計算機組成原理課程設計、操作系統課程設計、數據庫與軟件工程課程設計、算法課程設計及專業課程設計。傳統的課程設計存在題目比較陳舊、學生合作意識差、成績評定主要由教師決定等問題。

三、學科競賽和課程設計融合方法

課程設計是學科競賽的基礎，學生只有掌握了相應課程知識，才能有機會參加學科競賽，競賽能夠使學生進一步鞏固所學知識，具有更多的創新思想。例如數據結構和算法課程設計與ACM國際大學生程序設計競賽相互促進。

下面以我校《數據庫與軟件工程課程設計》為例，說明學科競賽與課程設計相融合提高學生實踐創新能力的實施過程。該課程設計是學習完《數據庫原理》和《軟件工程》課程后實踐性和綜合性比較強的實踐教學環節，要求學生能在3周時間內將理論知識加以綜合運用，開發一個小型信息系統。

1.團隊成員取長補短的優化組隊原則。計算機學科的競賽通常以團隊的方式組織，如果團隊成員能充分發揮各自的優勢，整體的力量將會更加強大。組長要負責總體協調，需要有良好的組織協調能力；技術人員要負責解決關鍵技術問題；文檔編寫人員要具有較好的文字表達能力；答辯人員要具有較好的語言表達能力。這樣的組合方式可以使學生互相學習別人的長處，彌補自己的不足。所以在課程設計中我們也采取這種優化組隊方式，學生根據自身情況自愿組合，教師考查各組學生情況后，再進行適當調整。

2.精選歷屆競賽題目或自選創新題目。題目確定有兩種方式：一是從以往的計算機學科競賽中挑選出符合課程培養目標和學生水平的競賽題目；二是鼓勵學生根據興趣愛好自己確定題目，教師把關確認題目的合理性、實現的可行性和工作量等問題。要求每隊一題，題目不能相同。

3.項目組給出切實可行的設計方案。學生根據所選題目通過網絡和書籍查找相關資料，結合所學理論知識對課題進行仔細分析，同時需要了解軟件用戶實際需求，可以把同學或教師當作用戶，進行需求調研，在此基礎上提出切實可行的實施方案，并進行方案論證，包括需求分析、總體設計、詳細設計、測試方案等幾個方面。

4.組間互評，論證設計方案的合理性與可行性。每個小組以答辯的方式進行方案匯報，教師和其他小組成員一起對方案進行分析、評價和指導。組間的互評目的是調動學生的積極性，讓其有主人的感覺，他們既是參賽者又是評委，這樣大家可以取長補短，意見也更加全面。

5.以團隊為單位的項目研發與測試。即設計方案的具體實施階段，根據設計方案進行編程和系統測試。教師定期為學生提供技術支持，和組內學生一起討論，對學生出現的普遍問題，進行講解，為學生提供解決問題的新思路。

6.以團隊為單位的項目展示與組間評價。學生完成整個項目后，各個小組將撰寫項目報告，提交最終作品并進行答辯，接受包含指導教師在內的驗收教師組和學生組間互評。這個環節主要考查學生對基礎知識的掌握程度、項目研發水平、總結表達等能力，觀察團對成員實踐過程中在設計、編碼、測試等方面的亮點。此過程主要強調以團隊為單位的評價，按照科技競賽比賽規則，通過比較各組作品以及答辯過程評出小組等級。

7.以個人為單位的組內成員互評、自評。每個學生在小組內發揮的作用和大小不同，貢獻也不同，課程設計最后的成績也不同。小組成員要根據每個人的實際情況公正地給出每個成員（包括自己）在小組中的位置，清晰地意識到自己及他人在組中發揮的作用，互相了解優勢和劣勢。

8.選拔優秀學生團隊和作品。評選出優秀作品，在教師指導下進一步進行完善，準備參加計算機學科相關科技競賽。

四、學科競賽和課程設計融合成果

學科競賽和課程設計的融合，可以使雙方都受益，二者的關系如圖1所示。

采取上述方法進行的學生培養，既可以使優秀團隊脫穎而出，為參加上一級比賽做好準備，使其能在激烈的競爭中取得好成績，提高學校參與競賽的人數，提高獲獎數量和等級，也可以使絕大多數普通學生在各個方面得以鍛煉，提升專業能力，如方案設計能力、系統開發能力和集成調試能力等，提升非專業能力，如表達能力、文檔撰寫能力、PPT制作能力和組織能力等，并讓其感覺到只要通過努力并做好充分的準備，競賽的難度是沒有那么大的，提高參賽的積極性和自信心。

中國大學生計算機設計大賽由教育部高等學校計算機類專業教學指導委員會、軟件工程專業教學指導委員會等聯合主辦，包括軟件應用與開發類、軟件服務外包類等小類，我校在2012年只報名參加了一項省賽，2013―2014年，我們將課程設計和中國大學生計算機設計大賽相結合，取得了如下成績，如表2所示。可見學科競賽和課程設計的融合，促進了參賽數量和獲獎等級的提高。

五、結語

計算機學科競賽和課程設計相融合的方法不僅改變了傳統課程設計模式，而且改變了傳統科技競賽校內推薦方法。傳統的推薦模式是學生接到競賽通知后，自行組隊參加比賽，存在的問題是競賽準備時間短、作品不完善，另外沒有經過訓練的學生直接參加競賽，對比賽的規則和要求沒有經驗，獲獎的概率小，獲獎的等級低。通過課程設計系統地創新性培養，提前選拔優秀團隊并進一步重點培養代表學校參加校外競賽，可增強學生的核心競爭力，提高學校的競爭力。在課程設計成績評定時綜合了組間評價、組內成員互評和自評，改變了傳統的以教師為主導的評價方式，提高了學生學習的積極性，同時促進了組內和組間學生的交流合作。

參考文獻：

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[2]楊燕，張翠芳，曾華.國家創新體系下計算機學科創新人才的培養[J].計算機教育，2009，（19）：21-23.

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[8]刁鳴，王松武，李海波.大學生電子設計競賽的實施與思考[J].實驗技術與管理，2010，27（9）：127-129.

[9]蔣力立，彭端，杜宇上.電子設計競賽培訓的探索與實踐[J].實驗科學與技術，2015，13（1）：156-159.

[10]王變琴，劉樹郁，許海州，等.計算機信息類綜合實驗課程設計與實踐[J].實驗技術與管理，2015，32（4）：213-215.

第7篇

關鍵詞:創新性學習 網格環境 自主探索 互動協作

一、網絡為創新性學習提供了巨大的空間

信息社會是學習化社會,學會學習、學會創新性學習是人的發展的內在要求。羅馬俱樂部在著名的研究報告《回答未來的挑戰》中提出,要推進一種新的學習觀——創新性學習。創新性學習是與傳統的學習方法——維持性(接受性)學習相對立的一種學習,是指以學生為主體,學生自主探索、發現新知的過程,對知識整合、建構的過程,進行發散思維與輻合思維的過程,通過學習提高發現、吸收新信息和提出新問題、創新信息的能力。

自主創新性學習的主要特征是預期性、參與性。(1)預期性主要表現為:學習目的明確,能主動規劃自己的學習;善于有選擇地學習,具有捕捉、理解信息的能力;自主學習,能獨立思考,多向思維,探索新問題等。(2)參與性強調社會化實踐,善于人際交往、能主動適應群體生活,有責任感,善于協作。預期性和參與性的結合,體現了人的個性化和社會化的統一。反映在學習方式上,即是自主探索學習與互動協作學習的結合。

網絡及網絡環境下的多媒體計算機輔助手段,為創新性學習提供了理想的認知工具和理想的學習環境、學習資源。創新性學習有5個中介要素,它們都可以在網絡學習環境中找到實踐支點。

(1)語言。這一中介要素歷來受到重視。網絡環境大大增添了語言的魅力。

(2)工具。工具是人的認識器官的延長,基于網絡環境的工具具有其它一切傳統學具無可比擬的優勢。

(3)價值。價值是最重要的學習要素,是創新性學習的動力。重視這一因素,旨在使學生學會主動選擇,網絡學習為學習者提供了巨大的選擇空間。

(4)人際關系。維持性學習中的人際關系是一種垂直的、教師權威型的、不平等關系,成為學習的障礙。在網絡作為工具的創新性學習環境中,學習者本人處于中心,是知識和信息的探索者,又是提供者和分享者。

(5)形象。形象引發直覺、聯想和綜合概括才能,在創新性學習中有不可缺少的獨特作用。網絡的多媒化、形象化特征,是非網絡環境下的學習難以企及的。

自主探索學習和互動協作學習是基于網絡環境下的創新性學習的兩種主要學習模式。這兩種模式都是依據創新性學習原則,以建構主義學習論為支點。建構主義學習論強調學習以學習者為中心,學生在一定的學習環境下主動探索,主動發現,主動建構知識意義,即通過自主學習完成學習目標。同時,皮亞杰指出,協作學習在兒童的認知發展建構中也是一種主要的方式。協作學習進一步完善和深化了對主題的意義建構。

在自主探索學習和互動協作學習中,教師是設計者、組織者、導航者。教師也可以以學習伙伴和合作者的身份,參與探索和協作學習的過程,指點學習路徑,點撥學習疑難,豐富學習交流,深化學習結論。

我們將創新性學學習觀和建構主義思想,與網絡技術、多媒體計算機技術相結合,設計并實踐了兩種創新性學習模式:自主探索學習和互動協作學習,對培養學生的創新性學習能力、創新素質起到了良好作用。

一、 自主探索學習

? (一)學習設計

基本環節:自主探索學習設計以學為中心,以情境創設為前提,以問題驅動為導向,引出學習主題,學生圍繞主題展開學習,查閱信息資料,進行邏輯推理,完成對問題的理解、知識的應用和意義的構建。其基本環節如下:

情境創設問題導向查詢信息探索思維意義建構

基本過程:(1)情境創設。必須創建與當前學習主題相關的情境,接近知識產生、使用的實際情境,能讓學生進入積極的學習情感狀態,提取記憶中的有關知識、經驗,激發聯想和想象。(2)問題導向。一是在情境中設置問題,誘導學生積極思維,二是啟發學生觀察、思考后提出新問題、新想法。(3)查詢信息。學習者圍繞學習主題上網搜集信息,分析、辨別,加以歸類、整理。(4)探索思維。學習者對獲取的信息進行批判,探尋現象與本質、原因與結果、或然與必然等規律、關系。(5)意義建構。利用原有的認知結構中的有關經驗(“圖式”)去“同化”和索引(分析、檢驗、確認)當前學習的新知識,如果不能“同化”,則引起“順應”,實現對新知識的意義建構。

基本原則:(1)學習主題的設計。主題的選取和設計非常重要,要遵特維果茨基的“最鄰近發展區”原則,創設智力上有挑戰性的問題,有思考價值,有可探索的空間,激發學生的探索興趣、愿望,能完成任務驅動作用,培養學生的創新能力。(2)信息資源設計:確定學習當前主題所需信息資源的種類、內容、每種資源在學習中的作用及相關的更多資源,教師可視情況指導部分學生獲取資源的路徑和分析利用資源的方法。

(二)實例:網絡—計算機輔助地理教學

我們在聯入Internet的Intranet環境下的網絡多媒體教室里,開展了多個學科的網絡環境下的多媒體教室里,開展了多個學科的網絡環境下的多媒體計算機輔助教學實驗。其中,初二地理“森林資源”的整個教學過程如下:上課前教師運用學校自主開發研制、已通過專家組鑒定驗收的國家重點課題成果“ 初中地理電子教材” ,經過重組制成MCAI軟件,教師從網上搜集下載了大量的森林資源內容,分三個專題放在網上,并制作添加了一些網頁。

過程A:視頻動畫演示黃河泛流與斷流現象,在情境中提出問題:森林破壞后,為何會引起如此嚴重的結果?

過程B:演示電子教材軟件,進行任務驅動,提出學習要求。過程C:學生上網查閱信息,分析,整理。限定時間。教師通過計算機監控學生的查閱活動,相機指導。過程D:學生討論、交流。限定時間。教師參與討論,學生提出一些觀點。對“涵養水源”、“調節大氣成分”等難點問題,教師演示“電子教材”MCAI,加強學生的直觀、形象理解。過程E:師生共同得出結論,用所學新知識解決過程A提出的問題,并進行點撥遷移,學生談論日常生活中保護森林和保護環境的看法,教師對學生的表現作適當評價,課程結束。 上述學習過程中,教師是學習活動的設計者,學習資料的提供者,學習過程的組織者。學生在問題情境中激起興趣,上網查詢后,進行深層次的心理思考,選擇網絡信息中的要點,用自己的語言表達、總結,培養了學生的自主思維。

一、 互動協作學習

(一)學習設計

基本含義 : 互動協作學習是將兩個或兩個以上的個體組織在一起,為進行某項主題學習活動而互助合作、共享資源、共同完成目標的一種學習方式。

基本步驟:(1)組成協作小組。一般以2-4人為宜,可以是同質(學習程度、興趣、個性、性別等),也可以是異質,一般異質為宜,互補性強,更能體現和發揮互相包容、互相幫助、互相合作的精神。(2)分工與執行任務。依據主題任務,根據每個人的特長作不同的分工,各自先行完成自己的任務。(3)交流。小組成員交流、匯報自己任務完成的情況,互相提出評價與建議,取長補短。(4)合作提高。小組成員集中智慧,共同完成任務,成員之間可以互換角色,以求得問題的最佳解決。

基本特點:(1)合作下的競爭。激發學習積極性與主動性。(2)競爭中的合作。培養組織能力、交往能力和寬容、協作精神。

(二)實例:網絡學習,制作網站。

下面是一次網絡學習、制作網站的主題學習活動過程,采用互動協作學習模式。這次活動中汪東、何維、汪茹、張玉婷四位同學協作完成的網站作品,2000年9月被安徽省教委選送教育部參加競賽、展覽。

第8篇

關鍵詞：群際偏見；群際關系；和諧社會；社會認同；群際接觸

自從國家提出構建和諧社會以來，它已經成為學術界研究的一大熱點。“和諧社會是一臺交響樂。其‘音符’，說到底就是社會的各個群體、階層。”[1]從一定意義上講，實現群際關系的和諧是構建和諧社會的基礎，而和諧群際關系的關鍵在于能否減少或消除各群體之間的偏見。早在20世紀50年代，美國著名社會心理學家戈登?奧爾波特在《偏見的本質》一書中就指出，群際偏見是由于某一群體對另一群體缺乏充足信息或存在錯誤信息而產生的難以改變的厭惡之情[2]。當前，在社會心理學中，一般將減少對外群體的偏見看作是促進群際關系和諧的可能途徑。因此，本文將結合我國的群際關系問題來闡述減少群際偏見、促進群際和諧的方法，從而為建設和諧社會提供一些切實可行的思路和方案。

一、調整社會認同，促進群際關系和諧

英國社會心理學家泰弗爾的社會認同理論認為，個體通過社會分類對自己所屬群體產生認同，并產生對內群體的偏愛和對外群體的偏見[3]。從這一角度來說，偏見源于社會分類。在現實生活中，我們經常進行分類，傾向于將周圍的人分成“我們”（本群體的人）和“他們”（外群體的人），并且給予內群體更多的積極評價，而給予外群體更多的消極評價。這里的“我們”與“他們”的劃分反映了社會認同，并不存在好壞之分，只是我們更加認同內群體而已。群際偏見的出現主要是由于社會認同太單一化，缺少復雜性和包容性所致。因此，要想減少對外群體的偏見，我們可以通過重新進行社會分類的方式來“模糊”身份界限（模糊造成群際偏見的身份、弱化身份認同），讓各群體成員意識到他們是屬于一個群體而不是不同的群體，這樣可能就會減少對原先外群體成員的偏見，從而促進群際關系的和諧發展。基于社會認同理論，可以從四個方面減少群際偏見、改善群際關系。

第一，構建一種共同的內群體身份。為了減少群際偏見、促進群際和諧，我們可以通過構建一種新的、更高一級的、共同的群體身份，對兩個群體進行重新歸類來弱化原有的群際邊界。具體來說，當人們將自己看成是一個更大的“聯合”群體的成員時，人們會將對現有內群體成員的看法推廣到先前的外群體成員身上，會把先前的外群體成員知覺為內群體成員，更多地認識到他們之間的相似性。這種重新分類的方法可以將原先外群體中的“外人”重新看成是內群體中的“自己人”，拉近群體間的社會距離，進而減少群體間的偏見。目前，在我國的漢族和少數民族之間有時會出現民族偏見的問題，為了降低他們之間的群際偏見程度，改善民族關系，國家和社會要堅持民族平等、團結與共同發展的民族政策，在存有偏見的社會成員中構建一個新的、更高一級的、共同的群體身份（如中國人）來改變他們原有的身份認知，將內群體（如漢族人）眼中的所謂“外人”（如某一少數民族的人）看成是“自己人”（都是中國人），從而減少對原有外群體的偏見，促進各民族之間關系的和諧發展。

第二，構建一種雙重的身份認同。雖然我們能夠成功構建一種新的、更高一級的、共同的群體身份，但是當人們對某一群體身份的認同感較強時，這種上位身份的意識是很難建立和維持下去的，因為群體成員會認為這種共同的上位身份與自己所強烈認同的身份是不相容的。因此，我們應該凸顯共同的上位身份，同時保留原先的子群體身份，構建一種雙重的身份認同，即認識到自己既屬于群體A，又屬于群體B。為了減少漢族與少數民族之間的偏見問題，我們應該建構一種雙重身份認同，在強化國民身份的基礎上同時強調民族身份，在全社會弘揚“五十六個民族是一家”的觀念，讓群體成員認識到雖然他們屬于不同的民族，但卻都是同一國家的公民，從而減少漢族人對少數民族成員的偏見程度，也減少少數民族成員對漢族人的偏見。

第三，建立一種交叉的群體身份。“交叉分類”是目前得到普遍認可的減少群際偏見的一種方法，它是指在存有群際偏見的兩個群體之間，根據兩個或多個身份類別來重新劃分群體。其基本原理是個體在某一身份類別上是外群體成員，但在另一身份類別上又是內群體成員，由此人們在前一種類別上的差異會被在后一個類別上的相似性所平衡。它能夠使社會分類變得更加復雜，并降低群體之間的差異和簡單對立。因此，要想改善對外群體的態度，降低對外群體的偏見程度，我們可以通過建立交叉群體身份的方法來降低群際界限的凸顯性。例如，某些漢族人對藏族人（外群體）表現出較高的偏見水平，我們可以通過凸顯上的相似性身份（如，都是佛教信仰者）來交叉，這樣可能會拉近漢族人與藏族人之間的距離，降低對藏族人的偏見程度；反之亦然。

第四，激活個體的多重社會身份。現實社會中的個體并不只有一種社會身份，而是可以同時屬于多種社會群體并且擁有多重社會身份。多重社會身份激活的個體更有可能意識到，在某一個群體身份類別上是外群體的人可能同時在某些不同的身份類別上又是內群體成員，這樣使得身份界限變得更加“模糊”，從而降低對原有外群體成員的偏見。因此，我們還可以通過激活個體的多重社會身份來降低對外群體成員的偏見。當前，在我國的城市化進程中，“城里人”對“農民工”存在較高的偏見，這將直接影響群際關系的和諧。因此，我們可以通過多角度激活城里人的多重社會身份，讓城里人意識到他們與農民工可能在某些身份上是相同的（如，都是老鄉、都是城市的建設者等），弱化內外群體的界限，從而降低對農民工的偏見，促進社會的大融合。

二、增加群際接觸，促進群際關系和諧

長期以來，群際接觸一直被看成是改善群際關系的一種有效方式。從本質上來說，群際偏見是由于內群體對外群體缺少足夠的信息或存在負面的刻板印象而產生的，而群際接觸則為增加對外群體的認識和糾正負面的刻板印象提供了機會[2]。根據對北愛爾蘭地區天主教徒與新教徒的研究發現，群際接觸確實能夠增加對外群體的認識和了解、增加對外群體的積極情感，進而減少群際偏見，促進群際和諧。奧爾波特的群際接觸理論探討了群際接觸對減少群際偏見的作用機制[2]，為如何從心理學的角度建設和諧社會提供了一種思路。因此，從群際接觸的角度入手，進一步探索減少群際偏見、促進群際和諧的方法對于我國和諧社會的構建具有重要的現實意義。

第一，不斷增加群體間“直接接觸”的機會。奧爾波特認為要想最大限度地降低群際偏見，直接的群際接觸需要滿足幾個關鍵條件：群體成員應該處于平等的地位，不同群體成員需要以平等的身份進行接觸；要有共同的目標，群體成員應該相互合作、共同努力來達到目標，而且共同目標只有在合作型的群際關系中才會發生作用；群體間的接觸需要有相關法律和制度的支持[2， 4]。在我國的城市化進程中，降低城里人對農民工的偏見或歧視，促進兩大群體關系的和諧是建設和諧社會的重要內容。因此，要為他們創造最佳的群際接觸條件，增加彼此之間的了解。例如，建立平等的戶籍制度，加大對農民工與城里人平等接觸的輿論支持力度，降低兩大群體之間的心理位差；想方設法增加農民工與城里人群際接觸的機會，城區居委會可以在農民工居住的社區舉辦各種群際接觸的活動（如，慰問農民工、邀請農民工為社區建言獻策等），不斷增進城里人對農民工的了解、改變原有的錯誤經驗，認識彼此的相似性，從而達到減少群際偏見、改善群際關系的目的。

第二，鼓勵群體間的“拓展接觸”。在很多情況下，不同群體之間直接、面對面的接觸機會比較少。這時，我們可以采取拓展的群際接觸來降低對外群體成員的偏見。“拓展接觸”是一種間接的群際接觸形式，只要知道內群體成員有一個外群體成員的朋友，內群體成員就會形成積極的外群體態度，減少偏見。因此，當群體間缺少直接接觸機會時，要降低對外群體的偏見，我們應該鼓勵群體之間進行拓展接觸，鼓勵與外群體成員交朋友，增加內群體成員的外群體成員朋友（包括朋友的朋友）的數量。比如，如果一個城里人有很多農民工朋友，那么這個城里人身邊的城里人朋友對農民工的偏見程度就可能會降低；反之亦然。因此，應該鼓勵城里人多交一些農民工朋友，增加對彼此的認識，降低城里人對農民工的偏見程度，進而促進群際關系的和諧發展。

第三，不斷想象群體間的積極接觸。如果群體間既沒有面對面接觸的機會，也沒有其他群體成員的朋友，那么我們可以考慮采用另外一種間接的群際接觸形式，即想象的群際接觸。“想象群際接觸”已經獲得群際關系研究者的廣泛關注，它只需要內群體成員從心理上想象與一個外群體成員進行積極的社會互動的場景，就可能會縮短群體之間的社會距離，也會改善內群體成員對外群體的原有態度和行為。它已經成為減少群際偏見、促進群際和諧的一種較為經濟實用的方法，尤其是在直接接觸和拓展接觸受限的情況下會變得更加有用。例如，如果讓城里人想象與農民工進行積極互動的情境，那么就可能會在一定程度上降低城里人對農民工的偏見或歧視，進而促進這兩大群體間和諧相處。這種想象接觸一般都是通過個體訓練達成的，但有時也可以通過集體訓練達成。例如，可以通過報紙在某一版面專門報道一些關于城里人與農民工和諧相處的事跡，還可以通過電視在某一固定時間段呈現群體間積極互動的新聞，從而改善城里人對農民工的態度，達到降低對農民工偏見的目的。

綜上所述，增進群際和諧的社會心理學路徑主要包括調整社會認同和增加群際接觸的方法。從調整社會認同的思路來看，主要是通過改變群體身份認知、增加社會身份的復雜性和包容性來改變對原有外群體的偏見，從而促進群際和諧；從增加群際接觸的思路來看，主要是從群際互動和社會行動方面來說的，通過直接的、拓展的和想象的群際接觸方式來改變對外群體的原有經驗和認識，從而形成對外群體的積極態度。當然，在促進群際和諧的實踐中，我們可以同時采用調整社會認同和增加群際接觸的方法，改變人們對外群體的認知和經驗，形成積極的群際態度和行為，共建和諧社會。

參考文獻：

[1] 鄧偉志. 和諧社會筆記[M]. 上海： 上海三聯書店， 2005.

[2] Allport， G. W.. The nature of prejudice[M]. Cambridge， MA： Addison-Wesley， 1954.