發(fā)布時間：2023-08-12 09:14:44
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的德育實施途徑樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：初中；班主任；德育教育；途徑
一、前言
初中階段的學生正處于青春發(fā)育期，他們的身體和心理都會產(chǎn)生明顯的變化。這個階段中對學生進行道德品質(zhì)的教育對于學生的未來價值觀念形成和道德素養(yǎng)的形成都將產(chǎn)生重要的意義。對此作為班主任一定要及時的發(fā)揮出自身的價值和引導作用，促使學生能形成好的道德品質(zhì)。下面將對初中班主任實施德育的有效途徑進行詳細的分析和討論。
二、創(chuàng)設(shè)和諧的德育教育環(huán)境
初中階段的學生正處于一個快速發(fā)展的社會當中，里面充斥著網(wǎng)絡(luò)信息，學生能在網(wǎng)絡(luò)上獲得大量的信息和知識，因此在思想上呈現(xiàn)出了一定的獨特性。再加上當前初中階段的學生基本上都是獨生子女，因此他們受到的家庭寵愛比較多，在心理上會表現(xiàn)出一定的驕縱和任性。面對這樣的學生教師在實施教學的過程中一定要站在與學生同等的角度上，深入學生內(nèi)部，充分的了解到學生的內(nèi)心想法和個性發(fā)展的情況，從而更好的把握學生思想。同時作為班主任應(yīng)當時刻的關(guān)注學生心理狀況和健康問題，當前階段很多的學生都存在著心理焦慮或者是脆弱等問題，需要教師能給予及時的幫助和鼓勵，從而結(jié)合學生的實際情況來進行心理疏導方案的制定，促使學生能逐漸的走出心理陰影。班主任要想讓學生都能得到心理上的健康發(fā)展，一定要重視起環(huán)境的構(gòu)建，要及時的給予學生幫助，促使學生能得到心理的健康發(fā)展。
三、倡導人性化管理
在日常的班級管理當中班主任需要尊重每一個學生的個性化發(fā)展，并善于用欣賞的眼光來看待學生。對于一些家庭情況比較特殊或者心理相對較為脆弱的學生教師則需要積極的從其身上找到閃光點，并鼓勵學生將此發(fā)揚，建立起他們的自信心。班主任可以將班級劃分為幾個不同的部分，進行小組管理，爭取讓所有的學生都能參與其中，促使學生的班級管理積極性能得到提升。同時，教師對于學生所出現(xiàn)的不良問題需要及時的進行引導，而不是嚴厲的教育批評，需要從學生的心理入手來進行感化，從而達到德育教育的目的。
四、在學科教育中實施德育教育
在學科教育當中適當?shù)臐B入一些德育教育知識，是班主任開展德育教育工作當中的重要方式之一。好的學科教學當中教師在保證知識教育的同時集合課程特征，能讓學生在潛移默化中得到德育知識的教育，實現(xiàn)教育的潤物細無聲。對此，作為班主任要做的是積極的與各種學科教學的教師進行溝通，在課堂上為學生創(chuàng)設(shè)好的情境，既能達到提升學生積極的效果，同時也能讓德育教育的實施有基礎(chǔ)保障。每一個學科的發(fā)展都是具有階段性的，教師可以通過講述學科的發(fā)展歷史來逐漸的滲透德育教育，鼓勵學生在當中得到探索精神和創(chuàng)新精神的提升，從而為學生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。
五、建立平等的教育觀念
教師在班級進行德育教育的過程中，無論是在什么樣的情況下采取審美樣的方法教師一定要保證樹立起對于學生的平等觀念。平等不僅僅要尊重學生，同時也要認識到學生之間的個體差異性，在分析和解決問題的過程中要從學生的心理健康角度出發(fā)，避免因為過于嚴厲的管理而導致學生產(chǎn)生逆反心理。同時教師要做到對于學生的寬容，但這種寬容并不是無底線的，而是要正確的看待學生所犯下的錯誤，要采取心理疏導方式來進行逐漸的教育，在保護學生自尊心不受到影響的情況下，讓學生能懂得教師的一片苦心，從而促使德育教育工作的效果能得到提升。此外，班主任在日常的教育當中應(yīng)當樹立起班級內(nèi)部的典型，通過榜樣的力量來促使學生積極性能得到提升。讓學生能在借鑒和學習的過程中逐漸的規(guī)范自我行為，為班級的德育教育實施效果提升做出保障。
六、積極開展團體活
班主任應(yīng)當盡量的避免進行單一乏味的說教活動，而是要通過各種不同的活動方式來帶動學生的積極性，為學生創(chuàng)設(shè)好的展示平臺，從而讓他們能得到自我的提升。同時教師要對班級內(nèi)部的制度進行適當?shù)耐晟疲嗉壒芾韴F隊，讓學生能自我進行班級活動的組織。學生之間的帶動性是比較強的，在長時間以來他們的活動積極性和自覺性都將得到有效的提升，并且能產(chǎn)生提升學生合作意識的效果，是德育教育當中重要方式之一。
七、結(jié)語
作為初中的班主任教師，在進行德育教育的實施過程中，一定要認識到學生的特殊性，要從實際出發(fā)來進行德育教育的實施，并積極的探索新的教育方法和途徑，促使學生們能得到全面的提升，為他們的素質(zhì)能力發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。
參考文獻：
[1]丁建軍.論初中德育教育活動的多樣性[J].文理導航（上旬），2016，（12）：174-188.
關(guān)鍵詞：管理網(wǎng)絡(luò)；隊伍建設(shè)；德育評價；實踐活動；心理健康教育
加強和改進未成年人思想道德建設(shè)，是推進新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)黨和國家長治久安做出的重大決策。而小學階段是學生品德形成的關(guān)鍵時期，抓好這個階段的教育，對少年兒童良好思想品德的形成至關(guān)重要。結(jié)合多年德育工作的實踐，就小學實施德育的方法和有效途徑談幾點體會。
一、健全德育管理網(wǎng)絡(luò)，落實德育目標任務(wù)
德育工作事關(guān)青少年發(fā)展大局，學校必須確定以德育為核心的發(fā)展理念，把德育放在學校工作的首位。構(gòu)建學校德育工作體系，健全德育工作制度，完善以“校長德育副校長政教主任少先大隊輔導員班主任”為成員的德育管理網(wǎng)絡(luò)。要根據(jù)學校實際合理確定德育內(nèi)容，制訂切實可行的德育工作計劃方案，詳細具體安排德育工作。要加強德育工作督促檢查，建立德育工作評價機制，促進德育工作制度化、規(guī)范化。近年來，我校確定了“追求真善美，培育有智慧、明是非的陽光學子”的育人理念，提出“以真求真、以善揚善、以美育美、以愛育愛”的落實路徑和措施。在全校開展“真善美在課堂、在校園、在校外，真善美在語言、在行動、在禮儀，真善美在教師、在學生、在家長”的全方位、多層次的德育系列活動。從“彎腰撿起一片紙”“隨手擰緊水龍頭”“不闖紅燈文明行”“在家我做小幫手”等細節(jié)入手抓好學生的德育教育，取得了較為顯著的成效。
二、加強德育隊伍建設(shè)，夯實德育基礎(chǔ)
搞好學校德育工作，離不開一支經(jīng)驗豐富、方法獨到的德育工作隊伍。班主任是進行德育工作的主力軍，他們能組織學生開展切實有效的德育活動，形成良好的班風和學風。我們的做法：（1）組織開展主題班會觀摩活動。如開展“讀書點亮智慧人生”“放飛心靈，成就夢想”等為主題的班會課觀摩，讓班主任互相學習、共同提高。（2）開展思品課的教學研討交流活動。每學期我們都安排1～3節(jié)思品課的觀摩教學，組織班主任積極探索符合學校實際的低、中、高年級思品課教學模式。（3）開展班主任校本培訓。每學年除有計劃地送部分班主任參加外地培訓外，學校政教處還按月開展班主任培訓，培訓做到月月有主題、有點評和反饋、有實效。通過這些措施，提高了班主任隊伍的整體素質(zhì)，為教育學生形成良好品德奠定了基礎(chǔ)。
三、實施德育評價，提高學生綜合素質(zhì)
以長春52中開發(fā)的學生綜合素質(zhì)評價系統(tǒng)為平臺，對學生實施德育評價：（1）引入學生標志性發(fā)展評定卡評價、班級捆綁100分評價、課堂優(yōu)化評價、等級評價和積分評價等多種評價方法。每種評價方法都注重及時性和激勵性。等級與積分相結(jié)合的評價方式，使評價結(jié)果更科學、合理，對學生思想品德的形成更有實效。（2）改變了單純以考試分數(shù)來評價學生的做法，從學生的品德發(fā)展、學業(yè)發(fā)展、身心發(fā)展、興趣特長養(yǎng)成、實踐與操作素養(yǎng)五個方面進行全面評價，既重視學生的學習成績，也重視學生的思想品德以及多方面潛能的發(fā)展評價。（3）實現(xiàn)評價主體多元化，使評價成為學校、教師、學生、家長共同參與的交互活動，評價結(jié)果更加客觀真實。（4）學期末通過評價平臺，對所有學生一學期來的思想表現(xiàn)形成一個客觀、真實的評價等級，并在家長會上向家長予以通報。綜合素質(zhì)評價平臺系統(tǒng)的引入，較好地解決了當前學生德育評價中存在的諸多問題，真正實現(xiàn)了以評促學、以評促進，提高了德育評價的實效性。
四、開展德育實踐活動，在體驗中升華
把道德認知轉(zhuǎn)化為道德實踐，實現(xiàn)知和行的統(tǒng)一，是小學德育所要達到的最高境界。根據(jù)學生的身心特點，以德育實踐為主體，將德育工作寓于豐富多彩的活動中，讓學生在活動和實踐中體驗感悟，從而提高道德素質(zhì)和人文素養(yǎng)。
五、重視心理健康教育，實現(xiàn)德育多元化
由于我校地處城郊，生源復雜，城鎮(zhèn)學生與農(nóng)村學生混雜，還有外地來做生意、打工者的子女，也有父母都不在身邊在校外公寓寄宿的學生。這就導致學生存在的心理問題多種多樣，僅靠一兩節(jié)品德課教學是不能解決問題的。面對這種情況，我們一方面在課堂上對全體學生展開心理健康教育，另一方面對少數(shù)有心理障礙的學生進行個別咨詢和輔導。學校專門開設(shè)心理健康教育活動課，建立了心理輔導室，積極開展心理咨詢活動。重點針對單親家庭、經(jīng)濟困難家庭、進城務(wù)工家庭以及公寓寄宿學生存在的心理問題，有針對性地開展心理健康教育和疏導，提高他們抵抗挫折、克服困難的信心和能力，幫助他們形成健全的人格和健康的品行。
參考文獻：
[1]陳瑞瑞.德育與班主任.高等教育出版社，2008-01.
1結(jié)合內(nèi)容，激感
從教材出發(fā)，挖掘教材中的德育與心理因素。從備課環(huán)節(jié)著手，教師應(yīng)當牢固地樹立德育意識，認真鉆研教材，分析和挖掘教材中的德育因素，發(fā)揮教材本身具有的德育功能。
歌曲《我們愛國旗》是一首愛國主義題材的歌曲，歌曲本身就是抒發(fā)對國旗的贊美和熱愛之情。通過對歌曲的學唱，以及教師的引導和知識的引申，進一步了解國旗的含義，加深學生對國旗的崇敬和熱愛之情。以此達到它本身的愛國主義教育的情感態(tài)度價值觀目標.。歌曲《快樂的早晨》，表現(xiàn)了大自然間朝氣蓬勃、生機勃勃的景象，讓學生從音樂中感知生活的美好；歌曲《一對好朋友》、《可愛的動物》、《小狗與口哨》等樂曲則是表現(xiàn)了人與人之間、人與動物之間親密和諧的融洽關(guān)系，讓學生在學習中體會這種美好、善良、純潔的心靈。這些教學素材本身就具備民族精神和生命教育的育人功能。
2發(fā)揮機智，隨機應(yīng)變
教師應(yīng)該發(fā)揮教育機智，在教學的過程中，隨時發(fā)現(xiàn)德育教育的切入點，適時適地的把握時機對學生灌輸?shù)掠逃Ｔ谝淮闻既坏某握n上，一只小鳥不知何時誤打誤撞飛進了唱游教室。在同學們的喧鬧聲中受到驚嚇，在教室里橫沖直撞，直到撞到窗戶的玻璃上，瞬時失去了生命。同學們驚呆了。這是以此很好的進行生命教育的機會。他們親眼見證了生命的脆弱，我把握住這次良機。在當天的唱游課上正好進行的是飛的律動。讓同學們自己思考，在學小鳥飛的時候應(yīng)該注意什么狀況。他們很快就有了答案：要注意安全，看清周圍環(huán)境，要注意謙讓，不要發(fā)生交通事故，不能擁擠做事情不能著急學生們很有自己想法。一次小鳥事件成了一個很好的生命教育的教育素材。在教育教學的過程中，類似的狀況肯定會有很多，只要教師能夠適時把握機會，就會達到意想不到的德育教育的效果。
3活動體驗，收獲感悟
學生思想品德的形成過程是在活動和交往的基礎(chǔ)上，不斷積累起新的品質(zhì)的過程。讓學生在活動中體驗感悟，獲得真實的感受，往往比他人的灌輸更加能觸及內(nèi)心，這也是學生通過主動思索而達成自我教育的良好途徑。
《小樹快長高》是一首歡快活潑的歌曲，歌曲抒發(fā)了小朋友和小樹親切交談的親密關(guān)系和希望小樹快長高的美好愿望。在教學過程中，教師設(shè)計了給光禿禿的小山坡種樹的環(huán)節(jié)。學生通過自己動手制作小樹，親自勞動把小樹種在山坡上，并面對面的對自己親自種的小樹唱出自己的祝愿這一連串的活動，真實的感受到我們與自然間的親密關(guān)系，發(fā)自內(nèi)心的對小樹許下祝愿。通過活動，激發(fā)了小朋友內(nèi)心真實的情感，生動的讓他們增強了環(huán)保意識，進行了生命教育，達到了德育教育的目的。我想這樣的教育比起單純的說教可能更為深刻和有效。
4興趣著手，引發(fā)主動
興趣是學生學習最大的動力。興趣不僅是一種手段，而是一種目的，教育心理學表明，當教學能引起學生興趣時，就可使學生在學習中集中注意，更好的感知、記憶、思維和想象，從而獲得較多、較牢固的知識和技能。興趣更能使學生迸發(fā)出強烈的喜悅和求知欲望，引發(fā)他們的主動探索。
《小紅帽》是一首活潑、可愛、節(jié)奏歡快的歌曲，歌曲旋律優(yōu)美動聽、膾炙人口，歌詞生動、有趣，非常受到小朋友的喜愛。教學環(huán)節(jié)的設(shè)計從歌詞入手，創(chuàng)設(shè)和歌曲內(nèi)容相切合的森林情景，學生通過不同的角色分工扮演森林中生動有趣的不同景象，在表演中學習歌曲的節(jié)奏和旋律。整個教學過程生動、有趣，學生也有極大的興趣和很高的參與熱情。不但親身感受了人與人之間、人與自然之間親密和諧的關(guān)系，更是增強了安全意識和主動自我保護的意識，與生命教育達到了有機結(jié)合。
5不拘形式，無形滲透
教育的形式是多種多樣，又是不拘一格的。德育教育不是簡單的說教，不是生硬的灌輸，而是應(yīng)該在無形之中無聲的滲透。
歌曲《小雨沙沙》的教學過程加入小雨的表演，意在為歌曲的學習創(chuàng)設(shè)情境，卻在無聲中讓學生感受了沙沙細雨滋潤大地，喚醒大地間的萬事萬物，給大地帶來勃勃生氣。感受了自然界蘊藏的無限的生命力以及細雨對自然生命的愛護。歌曲《孤獨的牧羊人》也讓學生在表演中在學唱中體會到勞動的快樂，通過對大自然美好的想象，對生活美好的憧憬，激發(fā)出學生對生活的熱情。通過這種聽、唱、玩、演、說等等多種不同的形式讓學生在無形之中感知感悟，逐漸增強學生的生命意識，達成了生命教育的情感態(tài)度價值觀目的。
6適時評價，有效引導
興趣是學生學習最好的動力，適時的評價，是學生最好的激勵，所以無論何時都不能淡化學習評價對學生的教育功能。
歌曲《小葉子》是一首優(yōu)美、抒情的歌曲，同學們在情境表演得過程中扮演小葉子空中隨風飛舞的樣子。有的舞姿輕盈優(yōu)美，有的簡直是群魔亂舞。這時就需要教師適時評價、有效的引導。對舞姿優(yōu)美的同學進行評價：
【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)探究；德育；實施途徑
在新時期互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)普及到社會各個角落的今天，它的影響力已不容忽視。因此，如何認清網(wǎng)絡(luò)對學校德育工作所帶來的機遇，同時制定有效的措施來充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在學校德育陣地中的作用就顯得日趨重要。下面我就基于互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)探究對中學德育工作帶來的機遇及其實施途徑進行些許探討。
一、網(wǎng)絡(luò)探究為學校德育工作開辟了新的空間
基于信息技術(shù)的互聯(lián)網(wǎng)的普及，將社會、家庭與學校三方面對學生的德育教育連為一體。通過基于互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)探究，使黨和國家的聲音、社會對學生的要求，家長的希望可以共同作用于學生主體，形成教育合力，共同做好學生的德育教育工作，使得原先相對狹小的教育空間變成了全社會的、開放性的教育空間，為全社會共同育人創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)環(huán)境和育人模式。
1.網(wǎng)絡(luò)探究極大地豐富了學校德育教育的資源
網(wǎng)絡(luò)媒體在傳播信息方面具有及時、大量、交互等優(yōu)勢，在時效性、連續(xù)流動報道、廣為集納相關(guān)信息、提供多種信息形態(tài)上有著明顯優(yōu)勢。網(wǎng)絡(luò)探究可以極大地豐富德育教育工作的資料，使我們的德育教育工作具有豐富資料的來源。
2.網(wǎng)絡(luò)探究使學校德育工作具有更高的工作效率
傳統(tǒng)的德育教育，大多采用課堂講課的方式，學生往往是被動地在一個封閉的空間接受“灌輸”。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中多媒體技術(shù)的運用，使學生的多種感官同時發(fā)揮作用，教育的效果自然明顯優(yōu)于單一感官感知的教育效果。
3.網(wǎng)絡(luò)探究有利于提高學生的綜合能力
首先，互聯(lián)網(wǎng)有利于促進學生獨立意識的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)上的雙向或多向信息傳遞方式，使得學生可以獨立地參與討論，經(jīng)過自身的判斷整合形成自己的觀點。其次，互聯(lián)網(wǎng)促進了學生開放精神的樹立。網(wǎng)絡(luò)突破了地域和時間的限制，向?qū)W生適時地傳播全人類優(yōu)秀文化、價值觀及行為規(guī)范，使學生在一個比以往更加寬泛的社會環(huán)境中積累社會知識，發(fā)展和形成自己的個性。另外，互聯(lián)網(wǎng)有利于促進學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)上豐富的信息資源使學生從中獲得養(yǎng)料，學習他人的先進經(jīng)驗，并借助自身的力量發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
二、網(wǎng)絡(luò)探究在中學德育工作中的實施途徑
1.加強德育工作者的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)知識
學校應(yīng)當鼓勵老師，特別是班主任等德育工作者學習網(wǎng)絡(luò)、了解網(wǎng)絡(luò)，認真關(guān)注，努力探討網(wǎng)絡(luò)和當代學生的互動現(xiàn)象。盡量發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)探究的正面效應(yīng)，并努力消除負面影響。只有自身具備了上網(wǎng)知識和上網(wǎng)經(jīng)驗，才能與學生在網(wǎng)絡(luò)方面有共同的話題，才能與學生增加交流的機會， 教育才更有說服力與效果。
2.利用德育專題網(wǎng)站學習加強德育教育
通過辦好學校網(wǎng)站的德育專題，以豐富、詳實、生動的材料介紹一些國家大事、身邊小事，討論學生關(guān)心的一系列問題，在這其中要堅持正面的聲音，以和風細雨、入情入理的方式，給涉世不深的學生以思想上的引導。學校還可以嘗試利用網(wǎng)絡(luò)加強對學生的管理，如學校工作信息的，少先隊、共青團及其它學生社團活動的開展都可以利用這些網(wǎng)站，把主旋律唱到網(wǎng)絡(luò)上來。
3.鼓勵學生專題電子作品比賽加強德育教育
現(xiàn)在，我們越來越多地發(fā)現(xiàn)學生們利用電子技術(shù)來創(chuàng)作班刊、壁報、電子書、辦校刊、做賀卡、搞美術(shù)創(chuàng)作、制作班級網(wǎng)頁、創(chuàng)立個人網(wǎng)頁等，這些作品都可以在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表。因此，我們完全可以通過舉辦關(guān)于德育專題的電子作品比賽來把學生的思維引入到我們設(shè)定的軌道上來。學生們搜集與專題相關(guān)的資料的過程本身就是很好的受教育過程，而且，學生們通過把原本松散的資料制作成自己的作品，就自然而然地加深了對專題的理解。然后，德育工作者把其中優(yōu)秀的作品在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表，這樣不僅對作者本身會是一種激勵、一種教育，更重要的是，可以利用這些作品來教育其他學生。
4.開展網(wǎng)上心理輔導
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 途徑
素質(zhì)教育以提高全體國民素質(zhì)為目標，以促進每一個學生的全面發(fā)展為宗旨。可見，素質(zhì)教育已成為教育界必須面對的新課題。那么，如何對高中生實施素質(zhì)教育呢？
一、什么是素質(zhì)教育
素質(zhì)教育就是全面提高與發(fā)展人的素質(zhì)的教育，是通過科學的教育途徑，充分發(fā)揮人的天賦條件和各種素質(zhì)水平，使其得到全面、和諧發(fā)展的教育。素質(zhì)教育包括兩個方面：一方面，使人的天賦素質(zhì)在教育實踐中逐漸發(fā)展和成熟的同時，對先天素質(zhì)上的某些缺陷或不具備的方面，通過教育和實踐獲得某種程度的補償。另一方面，更重要的是使人的后天素質(zhì)獲得充分的發(fā)展，以達到人的整體素質(zhì)全面、和諧的發(fā)展。素質(zhì)教育包括身體素質(zhì)教育、思想品德素質(zhì)教育、文化科學素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育、審美素質(zhì)教育、技能素質(zhì)教育和社會素質(zhì)教育七個方面。我們應(yīng)當完整地把握這七種素質(zhì)教育，全面地協(xié)調(diào)發(fā)展各種素質(zhì)，提高教育對象的綜合素質(zhì)水平。為把青少年培養(yǎng)成跨世紀的人才，肩負起建設(shè)社會主義祖國的重任，使素質(zhì)教育的各個方面相互滲透，互相交織，呈現(xiàn)出統(tǒng)一的、完整的過程。
二、對高中生實施素質(zhì)教育的途徑
1、改進課堂教學，落實素質(zhì)教育
課堂教學是素質(zhì)教育的主陣地、主戰(zhàn)場。學生在校時間的很大部分在課堂中度過，學生基本素質(zhì)的養(yǎng)成，能力的提高主要在教學過程中完成。教學過程是將教材理論知識轉(zhuǎn)化為學生實踐能力的過程，是一個動態(tài)的、發(fā)展的過程。過去我們把教師的教學過程歸納為“講、準、講、清、教、懂、教、會”八個字，今天，隨著教學任務(wù)、教學內(nèi)容、教學對象、教學水平的提高和變化，為完成教學過程服務(wù)的教學方法和教學水平也要不斷改進。要讓學生從"學會"變成"會學"，以適應(yīng)時代的要求，同時要減輕學生過重的學習負擔，要面向全體學生，促進學生個性的全面發(fā)展，提高學生的“生存質(zhì)量”。
但是，當前我們的課堂教學，“應(yīng)試”部分還占相當大的比例。主要表現(xiàn)在備課只注重備教材，不突出備學生；注重備知識的講解過程，不注重備教學方法和手段；注重研究教法，不注重研究學生的學法；講課則一講到底，平鋪直敘，重點難點不突出；練習上搞題海戰(zhàn)術(shù)，層次不分，多多益善，加重學習負擔；課堂中常常是教師當演員，學生當觀眾，或表面熱鬧，外動內(nèi)靜，思維不夠、不深，學生的素質(zhì)難以得到全面發(fā)展與提高。
當今社會知識爆炸，學生學習時間又相對有限，素質(zhì)教育提出要讓學生全面發(fā)展，這就要求教師在組織教學過程中不斷改進自己的教學方法，掌握現(xiàn)代化的教學手段，加強教育科研，做到因材施教，推陳出新，努力尋求多種多樣的科學方法和切實可行的教學模式。
2、強化德育工作，構(gòu)建新的德育模式
德育立校，是推行素質(zhì)教育的首要之舉。教育是培養(yǎng)人的活動，人才的培養(yǎng)，關(guān)鍵對人的道德教育，就失去了教育的價值。鑒于這一認識，在學校的發(fā)展中，要始終把德育工作放在教育教學工作之首。為此，要認真探索德育工作的新形式和新特點，努力實現(xiàn)德育工作的四個轉(zhuǎn)變，即德育目標從抽象的整合型轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的層次性，體現(xiàn)德育目標的針對性；德育內(nèi)容從單一型轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合性，實現(xiàn)內(nèi)容的規(guī)范性；德育途徑從封閉型的學校管理，轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放型的網(wǎng)絡(luò)育人，做到德育途徑的多樣性；德育評價從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的評價體系，強化德育評價的導向性。
3、建立“學校、家庭”教育網(wǎng)絡(luò)。
（1）組建學生家長委員會。由學校領(lǐng)導、班主任和家長們協(xié)商推薦一些懂得教育，熱心教育事業(yè)，具有一定的社會組織能力的家長，組成學生家長委員會。該委員會參與學校的教育和管理，研究實施素質(zhì)教育的計劃、方案，幫助學校解決有關(guān)工作中所遇到的一些困難，負責家長與學校之間的聯(lián)系，召開家庭教育經(jīng)驗交流會，向?qū)W生家長普及心理學與教育學方面的知識及開展家庭教育咨詢等工作。
（2） 建立學校與家長聯(lián)系制度。建立學校與家長聯(lián)系的重要方式是定期召開學生家長會。家長會通過座談、答問、交流介紹、講座等方式，起到雙向交流，獲取每一個學生的全面信息的作用。進而協(xié)調(diào)學校與家庭教育的關(guān)系。
4、評價體系要多元化、多樣化
新課程明確提出要改變過去單獨由教師評價學生的狀態(tài)，實現(xiàn)學生本人、同學、家長等多主體共同參與評價的活動。這就意味著“學生評價不再是教師一個人說了算，而足由教師及其群體、學生同伴及其群體、家長、社會評價機構(gòu)和學生個人等構(gòu)成的群體實現(xiàn)共同決策”，強調(diào)了家庭、學校和社會在學生評價中的共同責任。多主體學生評價既充分調(diào)動了學生本人自我認知的積極性，同時測評要素全面，信息來源渠道廣泛，也提高了學生評價的效度。
[關(guān)鍵詞] 德育教育 綜合素質(zhì) 人才培養(yǎng) 系統(tǒng)性
德育教育是高職高專院校培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能、高規(guī)格應(yīng)用型人才的重要組成部分。面對科學技術(shù)的迅猛發(fā)展,隨之出現(xiàn)了多學科交叉滲透的趨勢,人才培養(yǎng)的復合性不斷凸顯,隨著高職教育理念不斷更新,德育教育更加注重實效性和時代性,積極探索德育教育的有效實現(xiàn)途徑,開創(chuàng)德育教育的新局面就變得十分迫切。
一、建立德育課程的合理科學體系,擴大人文素質(zhì)選修課的覆蓋面
以生為本,一切從實際出發(fā),一切從學生的現(xiàn)實發(fā)展出發(fā),以高職高專院校學生現(xiàn)實生活為參照和源泉,讓高職高專院校德育工作回歸生活,以此為起點來建構(gòu)德育課程體系。
1.根據(jù)學生的培養(yǎng)目標構(gòu)建高職高專院校德育課程新體系
建構(gòu)德育課程新體系,可以選擇與學生密切相連的集體生活、交往生活、情感生活、課程生活以及相關(guān)的政治生活、經(jīng)濟生活、宗教生活等,有針對性地設(shè)置相應(yīng)課程,使其對高職高專學生的現(xiàn)實生活有所幫助,同時將主流社會意識滲透其中,盡可能做到讓學生喜聞樂見、潛移默化。這樣的課程新體系應(yīng)該包括三個層次:核心層次為思想政治理論課、中間層次為人文選修課、層次為講座活動等。
核心層次是主渠道,要開夠開足課時,但核心課程受教學大綱、課程課時的限制,難以做到面面俱到,需要用大量選修課程和講座、活動等來補充,一方面,可以提升學生的人文素質(zhì),另一方面,深入淺出地進行德育教育。
人文選修課可以分為課程輔和提升素質(zhì)性的課程。我校開設(shè)的與課程相關(guān)性較強的課程,如《越南語》、《ISO9000質(zhì)量管理體系》、《以案說法》、《圖形圖像處理》等;提升素質(zhì)性的選修課程有《音樂欣賞》、《公關(guān)禮儀》、《唐詩賞析》、《故事哲學漫談》、《歷史縱橫》、《云南人文地理》、《書法》、《插花藝術(shù)》、《藝術(shù)欣賞》等20多門課程,提供給學生較大的選擇面。同時我校還開設(shè)針對不同年級學生的必選課,如《心理健康教育》、《節(jié)能減排》、《就業(yè)指導》等。
2.注重人文選修課對高職高專院校學生價值觀、道德觀的影響力
價值觀、道德觀的樹立不僅要靠社會環(huán)境的影響,更要進行理論認知教育,才能使信念更牢固、行為更自覺、判斷能力和實踐能力更強。高職高專院校由于學制為2～3年,要大范圍、大規(guī)模地開設(shè)德育認知相關(guān)課程,如中國思想史、西方思想史、中國哲學史、西方哲學史、西方政治史、西方經(jīng)濟學、人類學、民族學、法學和政治學理論等人文課程基本不太現(xiàn)實。但是,可以聘請教授、社會名人、政府官員、企業(yè)家等,開設(shè)一些與之相關(guān)的跨學科的人文類選修課或舉辦學術(shù)講座等活動,內(nèi)容可涉及科技、經(jīng)濟、政治、文化、國際政策、宇宙空間、環(huán)境保護、社會等方面。無論是規(guī)定的課程,還是松散的學術(shù)活動,都要做到理論聯(lián)系實際,通俗易懂,靈活多樣。
3.以課程為中心,形成新型的教學主體
德育的教學過程就是以課程體系為中心的互動過程。以課程為中心,就是教師的角色從“教書”轉(zhuǎn)向“教人”,日常教學工作也由“備教材”轉(zhuǎn)向“備學生”,即以對學生高度的人文關(guān)懷精神去了解學生的不同需要、不同發(fā)展現(xiàn)狀。高職高專院校德育工作系統(tǒng)的教師是學生學習生活的激活者,他們的任務(wù)是引導學生積極主動地投入到學習生活中來,并且在與學生不斷發(fā)生的互動、對話、交流、溝通中引導其學習活動,不斷拓展、改造學生的經(jīng)驗,促進學生在更高層次上的自我建構(gòu)。具體來說,有如下方式:一是由教師或?qū)W生選擇德育專題,教師、專家等與學生一起思考、討論,并分析比較他人的觀點,選擇、闡明自己的觀點,引導學生作出評判;二是教學中通過兩難故事方法,使學生得出自己的假設(shè)見解,再進行檢驗推理考察這一見解,不要求得出一致的結(jié)論,目的在于激活學生的思想;三是討論法,即針對一些道德現(xiàn)象,鼓勵學生發(fā)表不同的道德觀點,并通過討論形成對問題的認知意識沖突來提高學生的道德觀念;四是在學生社團中形成民主風氣,組織成員在關(guān)懷、責任、義務(wù)等方面提出要求,建立社團道德風氣,增強學生對團體的認同感和責任感。
二、開展“三生教育”為主線的心理健康咨詢活動
自2009秋季學期起,云南省在全國率先在各級各類學校學生中全面實施以生命教育、生存教育和生活教育為核心的“三生教育”,把“三生教育”作為德育的基本內(nèi)容、素質(zhì)教育的基礎(chǔ)工程,引導學生樹立正確世界觀、人生觀和價值觀。
大學時期正是人生走向社會的轉(zhuǎn)折階段,面臨著角色轉(zhuǎn)換、獨立生活等新的挑戰(zhàn)。云南省開展的“三生教育”,立足人生發(fā)展需求,依據(jù)生命特征,遵循生命原則,著眼學生未來成長需要,以學生的內(nèi)在潛質(zhì)為基礎(chǔ),尋找恰當?shù)慕逃腥朦c,喚醒生命意識,啟迪精神世界,激發(fā)生命活力。
心理健康教育及咨詢服務(wù)作為指導幫助學生健康成長、排除心理困擾的必要手段,在學校德育中具有不容忽視的重要作用。高職高專院校學生貧困面較大,生源結(jié)構(gòu)多樣化,生源質(zhì)量參差不齊,學生面臨的心理問題較為突出。同時,擴招后競爭的激烈、擇業(yè)困難等都是影響學生心理的重要因素。以“三生教育”為主線開展各種形式的心理教育、團體心理訓練活動、咨詢服務(wù)、心理治療等,可以加強調(diào)適學生的各種心理困擾,樹立學習信心,提高適應(yīng)能力,培養(yǎng)專業(yè)興趣,提高學生的自我意識水平和自律能力,促進學生的健康成長。
長期以來,人們普遍將心理健康教育等同于生命教育,沒有真正意識到生命教育對人生存意志和生活方式的影響。云南省現(xiàn)在將生命教育從思想道德教育中獨立開辟出來,開設(shè)了專門的“三生教育”課,以此將生命的價值和意義更為鮮明地傳輸給學生。從目前開展的情況來看,“三生教育”的效果是明顯的,但講授過程中老師們也普遍認為“三生教育”與心理健康教育在內(nèi)容上有重疊,操作層面可以互補。因此,應(yīng)當研究探索如何開展以“三生教育”為主線的心理健康教育及咨詢的途徑和方法,幫助學生改變心理品質(zhì)。一是在教學內(nèi)容上,應(yīng)當研究“三生教育”與心理健康教育的重疊點和結(jié)合點,區(qū)分各自的側(cè)重點,避免學生有重復講授的感覺;二是在機構(gòu)上,可以試行“三生教育”與心理教育與咨詢機構(gòu)的融合,提升以“三生教育”為主線的德育教育的綜合效應(yīng);三是在教學上,以“三生教育”為主線,把心理健康教育、思想品德中的生命觀和人生觀教育、法律基礎(chǔ)知識方面的生命權(quán)、健康權(quán)教育和人生安全保護、職業(yè)道德教育、職業(yè)規(guī)劃等內(nèi)容進行整合,豐富和充實“三生教育”的教學內(nèi)容;四是在師資上,進行理論教學和實踐教育培訓,提升教師的教育教學水平,同時加大力度建設(shè)“三生教育”教學團隊,讓專業(yè)背景不同的師資參與到“三生教育”為主線的教學過程中來。
三、豐富校園文化生活,營造良好的育人環(huán)境
加強校園文化建設(shè),優(yōu)化育人環(huán)境,活躍學習生活,注重教育實效,發(fā)揮環(huán)境的育人功能,是從德育系統(tǒng)層面加強和提升高職高專德育系工作質(zhì)量和效益的有效途徑。
1.在校園文化建設(shè)中發(fā)揮正確輿論導向和宣傳教育作用
高職高專院校開展以各種文明健康的文化、科技、體育、學術(shù)活動以及各種紀念性、宣傳性活動、社團活動等校園文化活動為載體的校園文化活動,建設(shè)文明、有序、整潔、優(yōu)美的校園環(huán)境,促進學生形成自信、自知、自尊的人格品質(zhì),對開展好德育工作具有重要促進作用。因此,在這一過程中,一定要加強廣播、影視、報欄、校報、校園網(wǎng)等宣傳輿論陣地的建設(shè)和管理,豐富師生文化生活和精神生活,發(fā)揮正確的輿論導向和宣傳教育作用。同時,要充分利用社會媒體,宣傳學校德育工作的新經(jīng)驗。
2.加強社會實踐活動促進德育工作
校園生活不只是在校內(nèi),走出校門、投入社會也是豐富校園生活的重要途徑。社會實踐活動是理論與實踐相結(jié)合的重要途徑,高職高專院校尤其要鼓勵學生多參與社會實踐活動,如具有社會發(fā)展和政治意義的保護環(huán)境、維護生態(tài)平衡、捍衛(wèi)國家經(jīng)濟安全、保護民族利益等活動,具有社會服務(wù)性質(zhì)的扶貧救困、扶老助殘、環(huán)境保護、公益性義務(wù)服務(wù)、勤工助學等活動。
3.開展多種團隊德育活動
設(shè)置多種供學生活動的俱樂部、學會和協(xié)會,以班級、小組、群體等團隊為單位,根據(jù)團隊成員的思想狀況和道德水平開展有針對性的思想道德教育,以實踐為落腳點,使高職高專院校的德育課程與團隊德育相結(jié)合,開展好團隊德育。學校中的學生歸屬于不同的社團和群體,這些不同的群體組成不同的團隊。高職高專院校的團隊德育可以根據(jù)學生所屬的社團性質(zhì),結(jié)合德育課程,開展形式多樣的社團活動,使德育的理論知識滲透于學生的生活陶冶之中。
四、凝聚德育工作合力,充分發(fā)揮主渠道作用
要做好高職高專德育工作,就要樹立大德育觀念,充分發(fā)揮德育工作隊伍在教書育人、管理育人、服務(wù)育人、生產(chǎn)育人、實踐育人、校企合作育人等方面的綜合作用,形成工作合力,實現(xiàn)德育目標。
1.充分發(fā)揮主渠道、主陣地作用,形成德育工作合力
高職高專院校的思想政治理論課是對學生系統(tǒng)進行德育教育的主渠道和基本環(huán)節(jié),是每個學生的必修課程。要加強和改進思想政治理論課程體系建設(shè),不斷深化思想政治理論課程的教學改革,豐富教學內(nèi)容和方法,努力提高實效。在高職高專學習階段,思想政治理論課程主要遵循主體探究、知行統(tǒng)一、理性升華的規(guī)律,在課堂教學中,重點進行基本國情、形勢政策等教育,培養(yǎng)高職高專院校學生認識問題、分析問題和解決問題的能力,提高政治思想素質(zhì)。
2.采取有力措施,挖掘各門課程中豐富的德育內(nèi)涵
為進一步提高學生德育素質(zhì),高職高專院校要加強哲學社會科學課程建設(shè),充分發(fā)揮哲學社會科學課程在塑造和培育學生德育素質(zhì)中的重要作用,鼓勵每一位教師在課堂講授時激發(fā)學生的興趣,提高學生的思想文化素質(zhì);要加強人文類課程建設(shè),開設(shè)與德育相關(guān)的必修課和選修課,用科學理論武裝學生頭腦,用優(yōu)秀民族文化培育學生情操;要深入發(fā)掘?qū)I(yè)課中蘊含的德育資源,在進行專業(yè)知識教學和技能訓練中提高學生的德育素質(zhì);要大力發(fā)掘校園文化活動、學生社團活動、頂崗實習隱性課程中蘊藏的德育要素,全方位、多角度、多層面、多形式開展德育工作,努力提高德育工作的實效性。
3.班主任、輔導員和黨團組織、學生會要擔當日常性德育工作
班主任、輔導員、黨團工作部門和學生會及社團組織是日常德育工作的直接組織者和協(xié)調(diào)者。班主任輔導員要經(jīng)常深入學生班級、宿舍,組織開展形式多樣、生動活潑的德育活動,加強思想疏導和溝通,有針對性地做好學生思想工作;同時,通過各種行之有效的方式,密切學校與學生家長的聯(lián)系,爭取家庭教育與學校教育的良性互動。黨團工作部門要加強黨團組織建設(shè),入黨積極分子的教育、培養(yǎng),加強學生黨員發(fā)展工作,發(fā)揮學生黨員的先鋒模范作用。學生會及社團組織要圍繞弘揚主旋律積極開展健康向上的文體活動、科技創(chuàng)新活動、社會實踐活動,營造良好的成長環(huán)境。
4.齊抓共管開展德育工作,形成合力提升效果
經(jīng)濟社會的迅速發(fā)展對高職高專院校培養(yǎng)高素質(zhì)的高技能人才提出了更新、更高的要求,為適應(yīng)社會和行業(yè)企業(yè)對復合型人才的需求,高職高專院校培養(yǎng)人才的綜合素質(zhì)也需要隨之而不斷提高。為加強和改進德育工作,培養(yǎng)高素質(zhì)復合型人才,就要建立機制,協(xié)調(diào)工作溝通和聯(lián)系,整合一切德育要素,充分調(diào)動三支德育工作隊伍的積極性、主動性和創(chuàng)造性,形成齊抓共管的局面,實現(xiàn)德育工作效果最大化。
五、建立一支高素質(zhì)的德育工作隊伍
德育工作需要一支理論過硬、素質(zhì)全面、具有創(chuàng)新能力和水平的人才隊伍,這支人才隊伍應(yīng)該由思政課教師、專業(yè)教師、班主任、輔導員、黨團組織、學生實習期間的企業(yè)人才等構(gòu)成。
1.育人先育師,增強“人人都是德育工作者”的責任意識
充分發(fā)揮德育工作隊伍的教育合力,就要使全體教師明確自己在德育工作中的重要地位和主要職責,進一步增強“人人都是德育工作者”的責任意識,明晰德育工作職責,深入挖掘自己所從事的教學、科研、管理、服務(wù)崗位所蘊含的德育要素、德育價值、德育作用;鼓勵全校教職工立足自身工作崗位,發(fā)揮德育作用,將德育有機融入日常教育教學、實習實踐、校園文化活動之中。同時,加強社會實踐活動,大力提高專職德育工作人員的工作視野,提高專業(yè)化水平。
2.加強德育管理干部隊伍建設(shè)
德育管理干部在學校德育工作中發(fā)揮著設(shè)計規(guī)劃、安排部署、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、具體實施等作用,是提高學校德育工作的質(zhì)量和效益的重要力量。學校可通過將德育干部隊伍建設(shè)納入學校干部隊伍建設(shè)規(guī)劃,制定德育干部選拔培養(yǎng)制度、掛職鍛煉制度、考核獎勵制度等方式,選派優(yōu)秀青年教師擔任班主任、輔導員,挑選優(yōu)秀青年教師從事學校黨團工作和學生工作,精選優(yōu)秀德育管理干部從事學生管理工作,不斷探索加強學校德育管理干部隊伍建設(shè)的新途徑。
3.加強德育骨干教師隊伍建設(shè)
充分發(fā)揮學校德育工作隊伍的合力,關(guān)鍵在于形成一支思想素質(zhì)過硬、工作水平高、工作適應(yīng)能力強的德育骨干教師隊伍,帶動和促進學校教師整體素質(zhì)和綜合實力的提高。為此,學校要制定德育骨干教師培養(yǎng)制度,建設(shè)德育骨干教師團隊建設(shè)計劃,鼓勵、支持、組織德育教師加強學習,大力開展課題研究和教育教學改革,廣泛參與社會實踐,廣泛開展交流合作,不斷提高思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平,不斷提高教育、引導、激勵、幫助學生的能力。同時,打破只注重教師理論學習提高的傳統(tǒng)做法,著力于提高德育骨干教師的教育引導能力:一是組織德育教師走向全國,結(jié)合大學生思想政治理論課教學的熱點、難點、疑點問題進行調(diào)查訪問,開闊視野,啟發(fā)實踐教學的選題、模式、手段等;二是選派德育教師深入本省、本地區(qū)改革開放的窗口行業(yè)、部門進行實地考察、研究,結(jié)合教育教學實際研究改革開放和我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中出現(xiàn)的新情況、新問題,便于有的放矢開展實踐教學;三是創(chuàng)造條件積極支持教師參加省內(nèi)外實踐教學研討、觀摩活動;四是定期組織教師學習交流德育實踐教學信息、個人開展實踐教學的做法、體會等,不斷提高實踐教學的創(chuàng)新意識和組織操作水平。
參考文獻:
[1]薛新民.高等職業(yè)技術(shù)教育理論與實踐[M].上海:復旦大學出版社,2000,5.
[2]國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定.
關(guān)鍵詞: 中職學校 養(yǎng)成教育 教學方法
職業(yè)教育的目的是服務(wù)于經(jīng)濟的發(fā)展,為社會培養(yǎng)出各級各類高素質(zhì)的勞動者。隨著我國經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、升級,中等技術(shù)人才供不應(yīng)求,職業(yè)教育迎來了千載難逢的發(fā)展機遇。對中職生進行養(yǎng)成教育,有利于激勵學生的學習興趣,優(yōu)化教學過程,達到整體提升教學質(zhì)量的目的。
總書記指出:“全面實施素質(zhì)教育,核心是要解決培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題,這應(yīng)該成為教育工作的主題。”“中等職業(yè)教育必須把立德樹人作為首要任務(wù),堅持‘育人為本、德育為先’,全面實施素質(zhì)教育,寓德育于職業(yè)教育工作的各個環(huán)節(jié)之中,促進學生生動活潑、全面健康地發(fā)展。”“養(yǎng)成教育是教育者通過有目的、有計劃、有組織的教育訓練活動,使受教育者言行規(guī)范化、標準化的教育過程。”
近年來,中職教育呈現(xiàn)出良好的發(fā)展趨勢,越來越得到國家、社會的重視。我校在校生有2000多人,生源對象基本上一直是處于初中升高中成績屬于下半段的學生,他(她)們大多精力旺盛,好動好奇,個性特征特別明顯,常常做出一些有悖于中學生日常行為規(guī)范的事情來。對這些學生進行養(yǎng)成教育是中職德育的重要工作之一,因此中職學校德育工作不是在一般意義上教人生活的技能和常識,而是在精神層面上引導人明確生命的意義,樹立正確的人生觀和價值觀,進而內(nèi)化道德準則為日常行為,促進行為習慣的養(yǎng)成和健康人格的形成,為社會培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有技能的實用型勞動者。
1.學生思想層面上的問題
(1)在世界觀方面:胸無遠志,缺乏開拓進取、勇攀高峰的拼搏干勁,沒有“舍我其誰”的主人翁精神,斗志不強,方向不明。
(2)在人生觀方面:沒有抱負,看不清自己的前途,人生目的模糊,得過且過,碌碌無為,虛度光陰,有自卑感,常有自暴自棄的現(xiàn)象。
(3)在價值觀方面:缺乏全心全意為人民服務(wù)的精神,很少有大局觀念,集體主義觀念淡薄,喜歡以自我為中心,很少有奉獻精神,自私自利,漠視他人。
(4)在戀愛觀方面:玩世不恭,游戲人生,過早涉足愛河,雙方感情濃烈時卿卿我我,朝思暮想,感情受挫時,吵鬧不休,泄私憤,圖報復,釀就悲劇的根源,過早地封閉了自己與外界交往的時空,身心受到難以彌補的創(chuàng)傷。
(5)在道德觀方面:對如何做人的道理知之甚少,言語粗俗,行為不端,師長觀念淡薄,平輩關(guān)系不密,哥們義氣重等。
(6)在勞動觀方面:怕苦、怕累、怕臟,不肯出力,更怕流汗,缺乏吃苦耐勞精神等。
(7)在學習方面:畏難、厭學情緒明顯,自甘平庸,不思上進,不學無術(shù),沒有時代緊迫感和危機感,不愿苦讀,不想苦練,“嘴尖皮厚腹中空”。
(8)在生活方面:貪圖安逸,講攀比,擺闊氣,高消費,缺乏艱苦奮斗精神,拋棄勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。
(9)在行為規(guī)范方面:缺乏自重、自省、自警、自勵的品德,平時放蕩不羈,不受約束,自由主義、無組織思想突出。
(10)在擇業(yè)觀念方面:盡管中職學生就業(yè)并不十分理想,但部分學生仍眼高手低,對工作有等、靠的依賴思想,不愿到艱苦的地方工作,缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)的精神,總想到環(huán)境好、待遇高、效益佳的部門就業(yè)。
2.養(yǎng)成教育在具體實施過程中遵循的基本原則
(1)主體性原則。盧梭曾說:“中學生始終是按照自己的思想而不是按照別人的思想進行活動的。”運用中職生“養(yǎng)成教育”德育策略,應(yīng)充分發(fā)揮受教育者的主體作用,受教育者在德育過程中具有主體地位,是道德實踐的主體。我校針對舊有的德育缺乏對受教育者主體性關(guān)注這一現(xiàn)象所展開的活動,始終強調(diào)將受教育者置于整個道德實踐活動和意識活動的前臺和核心,而教育者只是在此過程中扮演指導者或幫助者的角色,這對學生積極地投入德育活動,培育良好的道德意識和行為,無疑是有意義的。
(2)需要性原則。從道德接受的角度來看,受教育者思想品德的形成過程,是主體出于道德需要而對教育者傳遞的道德信息反映與擇取、理解與揭示、整合與內(nèi)化及外化踐行的求善、欲善、行善的過程。現(xiàn)階段的學生大都是獨生子女,具有強烈的參與集體交往和活動的愿望,他們希望通過活動展示自我,發(fā)掘自己潛在的能力,他們渴望參與社會,但由于自己身心發(fā)展水平、社會經(jīng)驗等方面的制約,在一定程度上又畏懼社會……因此,實行“養(yǎng)成教育”德育策略,應(yīng)充分考慮受教育者的主體需要,這是一個基本原則。
(3)情感性原則。在德育過程中,教育者必須重視情感效應(yīng)的發(fā)揮,激發(fā)受教育者的情感體驗,使其在充滿安全感、崇高感和尊嚴感的自然、輕松、高尚、美好的環(huán)境中將道德認識與實踐相結(jié)合,并自我指導和調(diào)整道德行為。
(4)系統(tǒng)性原則。在實施德育過程中,一方面要根據(jù)德育目標,使德育活動系統(tǒng)化,保持一致和習慣,發(fā)揮整體影響的作用,另一方面必須將學校的德育置于社會的大系統(tǒng)中去進行,保持與整個社會生活和社會實踐相聯(lián)系,避免將學校生活和社會生活人為地割裂或?qū)α⑵饋淼膯栴},才能解決學校生活和社會生活人為地對立起來,這樣才能解決受教育者在現(xiàn)實問題上的矛盾沖突,并使之與社會實踐積極聯(lián)系起來,有效地促進思想品德的發(fā)展。
3.實施養(yǎng)成教育的途徑和方法
(1)重塑中職學生自信,培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)。“無自信,難自強”,中職生這個群體有其特殊性,智力天資和同齡人并沒有差別,但在往昔的學習經(jīng)歷中屢屢受挫,學習信心動搖,有強烈的挫敗感,自卑厭學情結(jié)濃厚。在教學中,我們面對的是一顆顆“受創(chuàng)的心靈”。這是中職教師在教學中面臨的最大挑戰(zhàn)和教學困局。因此,教學過程的開端應(yīng)向前延伸到以培育學生健康的學習心理,突破教學困局,堅信這些受傷心靈的可塑性,在各類活動中,鼓勵學生積極參與,注意挖掘?qū)W生的“閃光點”,開展“欣賞”教學,及時發(fā)現(xiàn),激勵褒揚。①在軍訓過程中,我們要求學生把立正、稍息、向左向右轉(zhuǎn)、散開、向前靠攏、正步走等動作做得標準、整齊,培養(yǎng)學生不向困難低頭、顧全大局的集體主義精神。②通過《中學生日常行為規(guī)范》、《中學生“六不”規(guī)范》、《住宿生條例》等校規(guī)校紀的學習,引導學生逐漸由“他律”發(fā)展為“自律”,形成良好的行為習慣,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。③鼓勵學生積極參加主題班會活動、校運動會、校藝術(shù)節(jié)、學生社團等,通過這些活動的鍛煉,發(fā)掘?qū)W生的閃光點,培養(yǎng)學生的組織能力、溝通能力及服務(wù)他人的能力。
(2)重樹中職學生學習的信心,培養(yǎng)學生的學習興趣。“興趣是最好的老師”,培養(yǎng)學生的學習興趣是教學中應(yīng)當下大氣力解決的一個難題。①在常規(guī)課堂教學中,教師可以根據(jù)教學內(nèi)容,圍繞教學目標,找到學生的“興趣點”,用學生熟悉易于理解而又生動具體的教學案例導入教學,破除學生的畏難心理,領(lǐng)其入門。②通過開展第二課堂活動,如興趣小組、技能競賽、征文比賽等多種形式,鼓勵學生自我發(fā)展,自我完善,由教學活動的被動方轉(zhuǎn)為主動方,樹立“我行”“我可以”的信心,讓學生從各級比賽中脫穎而出,形成好學上進、你追我趕的學習風氣。③我們在學生中挑選一部分優(yōu)秀的學生任命為班干部、值日班長、實訓小組長,通過這一舉措,增強了這部分學生的成就感,讓他們在學習上、行為習慣上成為其他學生的表率,并愿意帶動其他學生一起學習。
總之,中職學校應(yīng)實施養(yǎng)成教育,在培養(yǎng)學生具有社會公德的基礎(chǔ)上,還讓他們具有人文精神和職業(yè)素養(yǎng),成為受社會歡迎的高素質(zhì)勞動者。
參考文獻:
[1]周濟.以科學發(fā)展觀為指導,實現(xiàn)中等職業(yè)教育又快又好發(fā)展.湖北職教,2009.8.
關(guān)鍵詞：文化自覺 高校 文化德育 實踐
“歐風美語”“韓流日雨”隨著網(wǎng)絡(luò)席卷校園每一個角落，高校大學生正面對多元、多變、多樣的文化氛圍，面臨著艱難的價值觀念的抉擇、困惑的理想信念的樹立和糾結(jié)的道德品質(zhì)的評價，學生中的“雙面人”“灰色人”“瘸腿人”很多，高校德育面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，高校德育的創(chuàng)新勢在必行。
一、文化德育與文化自覺的內(nèi)涵
文化德育，就是基于文化的思想道德教育，即充分利用文化中的德育資源，堅持“以學生發(fā)展為本”的教育思想，堅持從道德成長與發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，用文化來引領(lǐng)德育，用文化來浸潤德育，使學生對教育內(nèi)容能夠主動地、有效地體驗和吸收，發(fā)揮文化引發(fā)、認同、固化、傳承的作用，使德育走進人的心靈，走進人的精神，走進人的生命。
文化自覺：所謂文化自覺，指的是一種文化的自我覺悟，包括對文化的深刻的認識，對文化發(fā)展規(guī)律和趨勢的正確把握，對社會與歷史責任有主動的擔當以及對文化建設(shè)的引領(lǐng)，對當代文化的定位與創(chuàng)建，最終達到文化的自我覺醒、自我反省、自我超越。
文化自覺與文化德育是相互依存、相互促進、相得益彰的關(guān)系。
二、提出文化德育的意義
目前很多德育研究者對高校德育的研究主要是針對政治化德育和知識化德育的傳統(tǒng)德育模式，沒有突破就德育研究德育、實施德育的界限，相對忽視了文化的教育資源和德育的文化屬性，在一定程度上消解和削弱了教育對象的主體性，忽視了教育對象作為人存在的文化屬性。因此在文化自覺視域下提出文化德育實踐途徑的創(chuàng)新研究具有主要的意義。
首先，能進一步推動高校文化德育教育觀念的更新。文化德育能使德育從空洞說教走向文化浸潤，從轉(zhuǎn)變式走向構(gòu)建式，從受教育者外在改變走向內(nèi)在精神締造。
其次，能進一步推動文化德育方法的創(chuàng)新。用文化自覺推動高校的文化德育教育方法創(chuàng)新則包括借鑒教育心理學、教育人類學和教育社會學研究方法，強化文化自覺的心理動因，推動文化德育實效性不斷提升。
最后，將進一步豐富和發(fā)展德育的理論體系。文化德育將以社會文化構(gòu)建主義和科爾伯格的道德發(fā)展心理學為理論依據(jù)，將德育放在文化自覺的大背景中進行審視和深入研究，更深刻地把握德育的文化內(nèi)涵，這將豐富和發(fā)展德育理論體系。
三、文化自覺視域下高校文化德育實踐創(chuàng)新途徑
1.構(gòu)建以社會主義先進文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、地方特色文化、優(yōu)秀職業(yè)文化、優(yōu)秀校園文化育人為主題的完善的文化德育內(nèi)容體系
社會主義先進文化是當代中國的主導文化，符合社會主義經(jīng)濟建設(shè)和政治建設(shè)的內(nèi)在要求，緊跟十精神，以社會主義先進文化為指導開展文化育人工作是高校響應(yīng)文化自覺和文化自信理念的重要體現(xiàn)。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以崇高的道德境界和道德人格作為人生道德的追求，強調(diào)修養(yǎng)心性，優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德能夠提高大學生的道德修養(yǎng)，是培養(yǎng)、激發(fā)大學生的民族自尊心、自信心，樹立民族自豪感的重要資源。
地方特色文化資源是地域資源的重要組成部分，它以其深厚的歷史積淀和鮮明的地域特色，如該地城市發(fā)展的精神、悠遠的歷史、獨特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、可歌可泣的英雄人物傳奇等可以提升思想政治教育的人文底蘊，增強教育的人文內(nèi)涵。
優(yōu)秀職業(yè)文化是學生專業(yè)發(fā)展的持久內(nèi)動力。高校應(yīng)堅持以“職業(yè)文化”為切入口，以職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成為核心，以技能提高為載體，把職業(yè)的理想、職業(yè)理念、職業(yè)行為、習慣巧妙地融入其中，使學生逐步樹立正確的職業(yè)道德和職業(yè)觀，形成適應(yīng)崗位需要的職業(yè)素養(yǎng)，并且將其作為文化育人的重要組成部分，做到春風化雨，潤物無聲。
校園文化是師生員工在長期的辦學過程中形成并共同認可的價值標準、基本信念和行為規(guī)范。優(yōu)秀校園文化對大學生有著潛移默化的導向作用，能夠直接影響大學生思想品德和行為規(guī)范的形成及發(fā)展，并逐漸改變其生活方式、思維方式。也就是說對大學生品德的養(yǎng)成具有潛在的教育價值和教育功能。
2.通過道德認知發(fā)展法、情感陶冶法、修養(yǎng)指導法和行為訓練法四大方法，構(gòu)建“體驗-感悟-實踐―發(fā)展”的文化德育方法體系
道德認知發(fā)展法強調(diào)，人們道德的發(fā)展經(jīng)歷了一個從他律到自律的認識、轉(zhuǎn)化發(fā)展過程。所以，在學校德育中，教師應(yīng)充分激發(fā)學生積極的道德思維，促使學生的品質(zhì)在原有的水平和階段的基礎(chǔ)上不斷向更高的階段發(fā)展，即進行反復不斷的道德體驗。
情感陶冶法就是創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，運用人格感化、環(huán)境熏陶和藝術(shù)感染等方式，對學生進行積極的感化和熏陶使其耳濡目染，潛移默化的感化其心靈和培養(yǎng)他們品德情感的一種方法。它的關(guān)鍵是使其入“境”生“情”，即進行道德感悟。
自我修養(yǎng)指導法是指在教育者的啟發(fā)和引導下，受教育者對自己的思想品德表現(xiàn)進行自我認識、自我克制、自我激勵、自我評價、自我調(diào)節(jié)等以提高自己的思想品德水平的方法，即進行道德實踐。
行為訓練法最大特點是著眼于知行轉(zhuǎn)化、培養(yǎng)學生言行一致的優(yōu)良品質(zhì)。行為訓練不能走在發(fā)展可能性的后面，而應(yīng)創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展的前面，這是道德的發(fā)展過程。
3.從文化自覺維度構(gòu)建高校德育文化路徑體系
（1）增強德育主體的文化自覺
文化德育強調(diào)喚醒道德成長主體的內(nèi)在自覺，最大程度地催生和壯大學生自身的品德成長力量。因此我們在高校德育工作中必須將抽象的道德思想轉(zhuǎn)化為生動的文化形式，提高德育的效果。其次，我們要注重大學生內(nèi)在精神意識的塑造。高校德育應(yīng)該以至善與個體幸福為目標，切實將青年學生視為有尊嚴的、有人格的生命存在，重視主體精神意識的培養(yǎng)，將主體文化自覺的喚醒作為道德文化構(gòu)建的重要使命。
（2）豐厚校園文化的文化底蘊
大學文化德育育人過程中增強文化底蘊至關(guān)重要。愛因斯坦說過：“教育的至高境界，不是純?nèi)蝗魇谝环N知識，而是通過知識，使學生熏染一種情懷，一種面對世界的人生態(tài)度。”正是從這個意義上說，弘揚學校精神，引導學生健康成長，就必須尊重每一個學生的生存體驗，傾聽和感受不同個體的生命律動，捕捉新思維、新文化的火花和亮點，以便開啟思想道德智慧，讓學生在和諧的文化氛圍中進入澄明之境。
（3）提高德育主體的人文素養(yǎng)
高校德育的主體包括大學教師、德育工作者及高校學生。提升高校主體的人文素質(zhì)，從教師來說，就是要讓教師將道德精神要義與課程、教材、管理融合，賦予課堂文化育德的功能，從而達到潤物細無聲的效果；從德育工作者來說，就是要有針對性地提升人文素養(yǎng)，改進管理方法，創(chuàng)新德育評價，將德育文化體現(xiàn)于德育管理之中；從學生自身來說，就是要在積極學習科學知識的同時，理解和踐行傳統(tǒng)文化精神，在遵紀守法的同時，提升主體道德素質(zhì)。
參考文獻：
[1]張馳.大學生道德選擇矛盾性研究.青年研究，2003，（6）.
[2]黃向陽.德育原理.華東師大出版社，2000.
