發(fā)布時間：2023-08-01 17:07:29
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的德育的特點和地位樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關鍵詞：德育 學科教學 政治教師
隨著時代浪潮洶涌澎湃的前進，德育課程無論在設置、編制和教學方面都暴露出它們落后于時代的不足之處，出現(xiàn)許多需要探索和改革的問題，如在課程改革浪潮中，怎樣正確和全面地評價德育課程的編制和教學，怎樣深刻反思課程存在的弊端，并針對這些弊端設計改革的方案，怎樣正確認識德育課程的教學規(guī)律和教學方法，怎樣設計適合21世紀人才特點的現(xiàn)代化德育教學方法等，這些問題都是我國德育學科教學體系進行的重大改革之處，也是作為新時代的政治教師應該努力學習和改進之處。
由此，德育學科教學論對政治教師成長具有如下理論指導：
一、德育學科教學論要求政治教師要結合實際進行思想政治課教育
目前，思想政治課教學中的理論與實際相脫離的情況還比較嚴重，普遍存在著重知識、輕能力，重分數(shù)、輕實踐的現(xiàn)象。思想政治課教學要全面落實教學教育目標，就必須堅持理論聯(lián)系實際的根本原則，密切結合當代社會經(jīng)濟、政治和科學技術的發(fā)展，運用豐富、準確的事實材料，說明的基本理論并緊密結合學生思想實際進行思想政治教育。
第一，要緊密聯(lián)系國內外政治、經(jīng)濟、科技、文化等各方面的發(fā)展改革實際。教育的內容和素材歸根到底是由一定社會的政治經(jīng)濟所決定的，改革開放和經(jīng)濟建設的現(xiàn)實為思想政治教學提供了豐富的生動的教育內容和素材。知識經(jīng)濟時代的到來，國際競爭的空前激烈，人類的生存面臨的諸如生態(tài)環(huán)境的惡化、自然資源的短缺、人口迅速膨脹等一系列重大問題，都是思想政治課可以聯(lián)系的素材。
第二，堅持從學生特點和實際水平出發(fā)，使教育教學具有針對性。不同年齡和不同學段的學生，其知識水平和心理特點不同，對學習、生活、前途等問題的認識能力也不相同，人生觀、世界觀也具有不同的特點。聯(lián)系實際不能無視教學對象，不能指望隨意聯(lián)系幾個事例就可以解決學生的思想問題。要遵循青少年身心特點和品德形成發(fā)展規(guī)律，分層遞進，螺旋上升。目前的小學、初中、高中各學段的德育內容在一定程度上存在著倒掛、脫節(jié)、不必要的重復和不適應學生身心特點的現(xiàn)象。要依據(jù)系統(tǒng)科學的理論，把德育內容的要素結構和層次結構劃分出來，以道德教育、法紀教育、心理教育、思想教育、政治教育“五大要素”為緯，以各項要素的不同層次為經(jīng)，按照整體性、有序性、動態(tài)性的原則，把它們有機結合起來，依據(jù)不同年齡階段學生的身心特點和知識水平，由淺人深，由低到高，由感性到理性，由具體到抽象，分層遞進，螺旋上升。
第三，要重視道德踐行能力的培養(yǎng)。德育的實踐性特征要求我們的思想政治課教學必須徹底打破長期以來形成的“封閉式”的做法，變“封閉式”為“開放式”，使學生確實能成為現(xiàn)實社會中獨立生存的現(xiàn)實的人。思想政治課教學切不可只停留在理論教育階段，從理論到理論，從概念到概念，把教學當成純理論教育。德育的最終目的是把一定社會的思想和道德內化為學生自己的思想意識和道德品質，并變成個人自覺的道德行為。在課程設置上實現(xiàn)理論性課程與實踐性課程并舉，既重視理論傳授，更重視實踐引導。在教育方法上，既著眼于增強認識，用科學的立場、觀點、思維方式武裝學生頭腦，又堅持理論聯(lián)系實際，注重分析問題與解決問題的實際能力的培養(yǎng)。
二、德育學科教學論指導政治教師如何搞好思想政治課的課堂教學
首先，充分發(fā)掘教材中思想教育的內容，確定好德育目標，變傳統(tǒng)教學為創(chuàng)新性教學。目標明確，能減少教學的隨意性和盲目性，增強計劃性和針對性，從而能夠提高課堂思想教育的質量。同時，還要使課堂教學中體現(xiàn)出素質教育所應具有的創(chuàng)新性特征，進行創(chuàng)新性教學。即教師在課堂教學中要銳意開拓，不受傳統(tǒng)思維和教學模式的束縛，用新的方式來處理問題，以達到培養(yǎng)學生創(chuàng)新性思維和創(chuàng)新能力的目的。好奇心是創(chuàng)新的動力，求異是創(chuàng)新的核心。教師在課堂教學中要充分調動學生的好奇心，充分開拓學生的思維，充分挖掘學生的創(chuàng)新潛能，使學生的創(chuàng)新意識在課堂上突現(xiàn)出來。
其次，堅持科學性和思想性相統(tǒng)一的原則，寓思想性、教育性于知識傳授之中。在思想政治課教學過程中，知識的傳授和思想政治教育是相互聯(lián)系的有機整體。進行知識教學，最終是為思想教育服務，目的是為了育人。可見，優(yōu)化課堂教學的關鍵還是在于以人的發(fā)展為本，服從、服務于人的全面健康發(fā)展。只有把課堂教學變單純傳授知識的過程為傳授知識、培養(yǎng)能力和提高覺悟相統(tǒng)一的過程，課堂教學在本質上的科學性、思想性、教育性的功能才能真正發(fā)揮出來。
關鍵詞：技工院校；德育教育；市場性；職業(yè)性
技工院校是我國教育體系中比較特殊的教育階段，這個階段的教育以培養(yǎng)技術性人才為主，它為我國輸送了大批專業(yè)型人才，在社會主義建設中扮演越來越重要的角色。相比于普通教育，技工院校的學生在人生觀、價值觀、心理特征以及能力結構等方面有自身的特色。在開展德育教育時一定要結合學生的特點不斷創(chuàng)新教育形式。
技工院校學生的特點
有很大的精力但是紀律意識不夠高
技工院校的學生處在身體發(fā)育的黃金時期，對新生事物充滿了好奇。樂于參見各種活動，充滿正義感。但是在日常生活中容易沖動，紀律意識不夠強烈，容易聽信居心不良人的話。在生活以及課堂中，很多學生缺乏耐心，忽視老師的諄諄教導。部分學生缺乏基本的法律常識。學生的這些特點是開展學生管理工作的障礙。
樂于展現(xiàn)自我，但是心理承受能力比較差
技工院校教育是一種開放式教學，學生主要接受技術類教育。這樣以來學生就養(yǎng)成了良好的獨立意識，很多學生在日常生活中樂于展現(xiàn)自我，樂于通過別人的贊賞獲得自我滿足感。但是很對學生的心理承受能力比較差，不能認真看待失敗，部分學生失敗后出現(xiàn)自卑心理，還有部分學生因為失敗衍生出種種心理問題。這里重點講一下部分學生因為成績比較差等原因不樂意接受自己是技工院校學生的事實，自卑心理非常嚴重。
求知欲望比較強烈
這一階段的學生對知識有了更為深入的認識，在平常學習的過程中表現(xiàn)出強烈的求知欲望。但是由于學生的自制能力不夠，加之學校的監(jiān)督力度不大，很多學生雖然具有很大的求知欲，在學習中得不到實踐。還有部分學生在學習中不得法，雖然很用功但是取得成績卻很少。
在技工院校開展德育教育一定要結合技工院校學生的特點和本校的具體情況。教學目標不再單純追求學生基礎知識的豐富還要提高學生的道德品質。為我國培養(yǎng)高素質的綜合性人才。
技工院校開展德育工作的準則
目的性突出、時代感強烈
技工院校開展德育工作一定要做到方向性與時代性的有機結合。幫助學生深入理解社會主義的價值觀念，以我國的主流價值觀為指導，根據(jù)時代特色不斷創(chuàng)新德育教育的內容和形式。在日常生活以及學習中要不斷開展愛國教育，培養(yǎng)學生的民族意識，幫組學生樹立民族自信心以及民族自豪感。目前我國缺乏大批次的創(chuàng)新性技術人才，所以技工院校的德育教育還要著重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識以及創(chuàng)新理念。開展職業(yè)規(guī)劃教育，鼓勵學生樹立科學良好的職業(yè)理想，為社會主義建設貢獻力量。開展職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學生為人民服務的意識，增強學生愛國敬業(yè)的職業(yè)道德觀念。針對學生的特點開展相應的心理教育，培養(yǎng)學生積極向上的心理特點，引導學生建立自尊、自強以及自信的心理品質。
知行統(tǒng)一
開展德育工作的最終目的是提高學生在日常生活中的道德責任感，所以技工院校的德育工作一定要以知行統(tǒng)一為原則。在德育工作中不僅要創(chuàng)新德育教育形式還要提高德育教育的落實程度。學生是一個個單獨個體，有自己的判斷標準。所以在德育教學中一定要結合學生的特點進行德育教育。教師一定要重視學生的體驗活動，輔助學生通過各種體驗獲得心靈上的升華。引導學生在日常生活中能夠主動以社會主義道德為指導，培養(yǎng)良好地價值判斷和道德意識，保證知與行的統(tǒng)一。
3.緊密貼近學生的實際
很多技工院校開展德育教育沒有取得良好的效果主要是因為脫離學生，沒有結合學生的實際情況，只是單純地進行說教，學生容易產生厭煩心理，教育效果不夠顯著。技工院校學生具有鮮明的特點，一定要貼近學生的實際，尋找小的切入點。
德育工作要有足夠的開放性以及社會性
技工院校培養(yǎng)的是技術型人才，學生最終要走向社會，所以德育工作要有足夠的開放性以及社會性。在德育教育中要充分利用學校的資源結合社會、家庭、用人單位等開展科學的德育教育工作。這需要學校能夠積極爭取相關單位的支持，為學生營造一個小型的社會環(huán)境，為學生走向社會打下基礎。另外，學校還要不斷創(chuàng)先德育教育理念，根據(jù)社會環(huán)境的改變創(chuàng)新德育教育的內容和形式。
三、新時代如何開展德育教育
隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展以及全球化水平的不斷提高，科技發(fā)展速度越來越快，這就對技工院校提出了更高的要求，所以新時代創(chuàng)先德育教育形式具有非常大的意義。
注重德育教育的公平性。技工院校的學生素質具有很大的差異性，每一個學生有自身的優(yōu)缺點，所以在德育教育中一定要注意公平性。學生缺乏吃苦耐勞的精神，沒有良好的自律意識。部分技工院校在德育工作中只是單純地告訴學生該怎么做沒有向學生講解如此做的意義，這樣學生就會產生強力的逆反心理。
貼近學生的實際。技工院校的德育內容以及教育理念非常陳舊，沒有緊跟時代與學生的要求有很大的差距。為了取得良好的德育效果，一定要貼近學生的實際。一些技工院校的德育榜樣遠離學生生活，沒有充分發(fā)揮榜樣的力量，我們完全可以在學生的生活中尋找榜樣。
提高學生的主體地位。無論基礎知識教育還是德育工作都要保證學生主體地位。我國一些技工院校在開展德育工作時沒有充分發(fā)揮學生的主體地位，完全忽視了學生的要求。把德育工作當一種計劃教學，教師在教學的過程中剝奪了學生的主體地位，德育教育的作用沒有得到充分發(fā)揮。
學生最終要走向社會，所以不僅要具備基本的道德意識還要養(yǎng)成與社會生活相關的到的意識。技工院校完全可以與用人單位建立良好的合作關系，邀請用人單位為學生組織道德教育。另外還要充分發(fā)揮家庭的作用，加強與家庭的溝通和交流。根據(jù)學生的發(fā)展特點與家長建立良好的溝通關系，這樣不僅能夠促進學生到的素質的提高，還增強了學校教育的人文化。
參考文獻：
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要增強德育的有效性，首先要認識到德育的本質是以育人為核心，努力提高人的素質，讓德育工作回歸自身的出發(fā)點。德育的最終的目標是把社會實際與道德轉化為個體的思想品德，亦即培養(yǎng)、造就符合一定社會要求的道德行為主體，它一方面反映了一定社會時代的要求，更重要的是要從人的實際出發(fā)，而時代的要求則要通過個體表現(xiàn)出來，顯然德育的出發(fā)點是以人為本，而現(xiàn)實中的德育往往偏離這一出發(fā)點，忽視學生的能動性和創(chuàng)造性，只管教“書”而不“育”人，缺乏針對性，不能因人、因時、因事而宜。
為了實現(xiàn)德育目標，提高和保證德育的有效性，德育應回歸以人為本出發(fā)點，充分利用和激發(fā)學生的主體需要，調動學生的主觀能動性，實現(xiàn)從他律到自律的轉變。
在研究性學習中，學習的內容是學生在教師的指導下自主確定的。它強調以學生的自主性、探索性為基礎。將這種具有自主性特征的研究性學習方式注入德育過程中，學生真正被置于學習的主體地位，自主學習、積極探究就有了積極的內在動力，有利于學生的自我教育與發(fā)展，有利于落實德育“以人為本”的教育理念，同時有利于德育效果的提高。因此在德育過程中開展研究性學習，是使德育回歸出發(fā)點和增強有效性的重要途徑。
二、研究性學習——構建德育的生態(tài)環(huán)境
在德育過程中，課堂教學自然是學校德育的基本組織形式，它是使學生在較短的時間內系統(tǒng)學習人類豐富知識體系的一種比較經(jīng)濟、有效的途徑。但是，并不是任何一種課堂環(huán)境都有利于德育任務的落實和保證德育的有效性。實踐證明，傳統(tǒng)的德育課堂環(huán)境以教材為本，以教師為中心，將學生視為客體，注重德育知識的傳播和規(guī)范的灌輸。這種知識型、接受型的德育課堂環(huán)境，容易忽略人性，忽略人的情感需要和人與人之間的情感交流，嚴重地影響大學德育的有效性。
如何優(yōu)化德育課堂環(huán)境?開展研究性學習是一種有效措施。在研究性學習過程中，要求教學諸要素之間始終處于一種和諧狀態(tài)，包括師生關系和諧、教師與學習內容和諧、學生與學習內容和諧。在這種課堂和諧中，學習成為一種動態(tài)的、生長性的“生態(tài)環(huán)境”，課堂變成教學各要素相互之間持續(xù)互動的過程。在這種課堂“生態(tài)環(huán)境”中，無論教師還是學生，都不再是教材的奴隸，課程也不再只是特定的知識載體，而是教師和學生共同探討知識、探索人的身心發(fā)展的中介。
同時，德育的過程是教育者與受教育者心靈接觸的動態(tài)過程，建立和諧的“德育生態(tài)環(huán)境”是實現(xiàn)德育任務重要保證。而“德育生態(tài)環(huán)境”的關鍵是建立起和諧的師生關系。在這種人際關系中，師生平等，相互尊重，相互切磋，共同求知。
在德育過程中引入研究性學習模式，有利于形成師生和諧關系。由于研究性學習的新穎性、多變性和沒有“唯一答案”或“標準答案”的靈活性，促使德育課教師在教學活動中不得不脫掉權威的“外衣”，努力主動地指導而不是代替學生去捕捉研究性學習的課題或命題，而是虛心地與學生一道思考與探求問題的答案。即教師始終是一個與學生平等的積極參與者、研究者。在這樣和諧的“課堂生態(tài)”中，師生之間的心理和感情距離縮短。因此，教師(代表社會)所提出的道德要求(德育任務)比較容易得到學生的認同，對德育的參與性與自律的能動性就會提高，這正是有效德育所期盼的局面。
三、研究性學習——落實德育創(chuàng)新教育的理念
培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的大學生，是21世紀高等教育的基本任務。德育的傳承與創(chuàng)新是相互統(tǒng)一的。在社會變革時期，社會思想體系、政治觀點和道德規(guī)范并不是一成不變的，我們不能單純地進行書本知識的灌輸，而應當面對社會變革的現(xiàn)實和大學生身心發(fā)展的特點，更新德育內容，改進德育模式，培養(yǎng)能夠運用所學德育理論解決社會問題能力的現(xiàn)代大學生，這正是德育創(chuàng)新教育的價值取向。通過德育創(chuàng)新教育，更能有效的實現(xiàn)德育任務，增強德育的時代性和有效性。
德育創(chuàng)新教育可以有多種模式，“以問題為中心的學習”是眾多模式中最為有效的一種。
研究性學習的基本特征是“以問題為中心的學習”，它是以認識和解決某問題為主要目的探究性活動。由于研究的問題多來自學生的現(xiàn)實生活，因此必然會突破原有學科教育的封閉狀態(tài)，把學生置于一種動態(tài)、開放、主動、多元的學習環(huán)境中。這種開放性學習，改變的不僅是學生學習的地點和內容，更重要的是它為學生提供更多獲取知識的方式和渠道，推動他們去關心現(xiàn)實、了解社會、體驗人生，并取得一定的感性知識和實踐經(jīng)驗。研究性學習重視結果但更重視學習過程以及學生在學習過程中的感受和體驗。
“以問題為中心的學習”的德育過程，一般是圍繞現(xiàn)實生活中一些社會問題所展開的調查和尋求對策而組織的。這種新的德育模式能提供真實的道德體驗，這些道德體驗不但有助于德育知識應用，而且能夠培養(yǎng)學生學習的主動性，使學生自然地把學校學得的德育知識與現(xiàn)實生活的德育問題相聯(lián)系，這種聯(lián)系是德育教學內容創(chuàng)新的重要基礎。
“以問題為中心的學習”的德育過程，是以學生的直接經(jīng)驗或體驗為基礎而展開的，它是對德育學科邏輯體系的超越。在研究性學習中，鼓勵學生的自主選擇和主動探究，將學生的需要、動機和興趣置于核心地位，為其個性充分發(fā)展創(chuàng)造空間。學生自己選擇學習的目標、內容、方式，自己決定活動結果呈現(xiàn)的方式。教師的指導作用體現(xiàn)在幫助學生完善自主選擇意識和能力方向，而不是代替學生選擇。
“以問題為中心的學習”的德育過程并不是放任自流，相反，它更注重活動前的精心設計，更注重發(fā)揮德育教育機制，捕捉活動中所產生的“德育創(chuàng)新目標”、“德育創(chuàng)新主題”的價值，所有的活動都是一個開創(chuàng)性的有機體系，隨著活動的不斷展開，新的德育主體不斷生成。經(jīng)過“以問題為中心的學習”，學生的認識和體驗不斷加深，創(chuàng)造性的火花不斷迸發(fā)，道德水平得以提高，道德意識得到鍛煉，思想品德得到完善，出現(xiàn)這種情況，則意味著大學德育創(chuàng)新教育取得了積極的效果。
綜上所述，在德育過程中引入研究性學習模式，有利于更好地實現(xiàn)德育目標，增強德育的有效性，這也是我們多年所期盼的效果，相信經(jīng)過努力一定能達到預期的目的。
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2012）08B-0004-02
德育，指教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。德育課是學校德育工作的主要渠道，是中等職業(yè)學校重要的必修課程。作為德育教師，不僅要向學生傳授知識，更重要的是教給學生做人的道理，使他們成為社會有用之才。為了讓中等職業(yè)學校德育課真正發(fā)揮育人育德的功能，在新一輪德育課課程改革教學實踐中，必須要處理好以下三個關系。
一、繼承與創(chuàng)新的關系
傳統(tǒng)的教學模式是基于應試教育而形成的，把德育課教學看成是一種單向的理論灌輸，教師的“教”與學生的“學”都奔向一個目標——考試成績。多年來，德育課上教師講，學生背；教師講概念，學生學知識、背答案成了德育課的主旋律。這種本末倒置的做法，忽視教學實踐中學生的主體作用，扼殺了學生學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性，模糊了德育課的教學目標。2009年開始實行的中職學校德育課新一輪課程改革，強調教學方式的創(chuàng)新，在教學中改變單向傳授的傳統(tǒng)教學模式，通過活動的組織，給學生參與、體驗、感悟和內化的機會，有利于調動學生主動學習的積極性。然而，創(chuàng)新并不意味著只是簡單地改變教學模式。在四年的課改實踐過程中，筆者聽過校內校外不少德育示范課，多數(shù)同行對新課改的理念是清楚的，但也對個別教師的“改法”和觀點覺得不敢茍同。有的教師把新課程改革片面理解為將傳統(tǒng)的以講授為主的灌輸式改為以提問為主的啟發(fā)式就算是創(chuàng)新了。
傳統(tǒng)的“講授法”教學方式與“啟發(fā)式”的教學方式各有利弊，對傳統(tǒng)的教學方式不能簡單地全盤否定。講授法具有其他教學方式所無法比擬的優(yōu)勢，既可用于傳授新知識，也可用于鞏固舊知識，其他教學方法的運用，幾乎都需要同講授法結合進行。講授法的局限性是：學生處于被動地位，容易產生依賴和期待心理，缺乏主動學習的精神。在“啟發(fā)式”教學中，學生是活動的主體，他們的智力活動始終處于積極的狀態(tài)，從而激活了他們的思維，進而培養(yǎng)他們的獨立思考和創(chuàng)新精神。學生在學習的過程中，學習興趣得到真正的提高。“啟發(fā)式”教學的不足之處是不能全面掌握每個學生的思維動態(tài)，也不能用于所有的教學內容。
由于中等職業(yè)學校學生素質參差不齊，班與班之間的情況不一樣，一種教學模式在某一個教學班行之有效，換到另一個班卻會碰壁。筆者曾任教過的班級學生中，有的思想活躍，“不需啟即發(fā)”，經(jīng)常會在課堂上主動提出各種問題；有的是“有啟有發(fā)”，只會回答，不會提問，不是獨立地思考問題，而是揣摩教師的“標準答案”；還有的學生則規(guī)規(guī)矩矩，“啟而不發(fā)”，只等教師給出答案。對于第一類情況，教師必須善于引導，既不能扼殺學生的求知熱情，也要注意防止學生在激烈的討論中跑題。當課堂上出現(xiàn)第二類、第三類現(xiàn)象時，教師要反思自己的提問技巧，不拘泥于單一的模式。由此可見，在教學實踐中，教師應當充分利用不同教學方式的優(yōu)勢，堅持繼承與創(chuàng)新相結合，根據(jù)不同學生的不同特點，因人、因地、因時制宜，上好每一堂課。
二、教材與教學的關系
“用教材教”而不是“教教材”，是新課程改革提倡的一個重要理念，也是剛開始進入課改時同行們熱議的話題。
何謂“教教材”？就是奉教材為圣經(jīng)。為了檢查教學質量，有關部門常常會組織統(tǒng)一考試，我們會聽到這樣一句話：這次考試以某某教材的觀點為標準。由此可見，“教教材”就是以教材為本，禁錮了教師，也誤導了學生。
當下，同行們已基本達成共識：教材不再是圣經(jīng)，教師不能唯教材是從。然而，部分教師對“用教材教”的認識顯然存在偏差，似乎不對教材動“手術”，不進行改造，就不足以體現(xiàn)“用教材教”的新理念，于是在教學中，逢篇必改、逢課必改。一些示范課，忽視教材的存在，一味強調形式的“新”，有的甚至完全脫離教材而任意發(fā)揮，以為只要課堂氣氛活躍就是改革。這樣做的后果往往是“熱鬧”過后，學生既沒學到知識，也沒有提高能力，更談不上形成正確的價值觀。
德育課新教材是與新大綱配套的，是學生所學知識的載體、教師教學的媒介。教學活動應該依據(jù)教材的特點和要求來進行，而不是脫離教材的“表演”。
應該如何對待教材？要做到“用教材教”，教師必須認真研究教材，精心設計教學方案。如今可以從網(wǎng)絡上下載現(xiàn)成的教案和課件。不可否認，上傳到網(wǎng)絡的教案和課件是作者辛勤勞動的結晶，網(wǎng)絡資源的共享為我們備課提供了極大的方便。于是，有的教師在備課時不是認真地研究教材，而是將別人的成果拿過來直接使用。實際上，這種走捷徑的做法，對自己、對學生都是不負責任的。
要正確處理好教材與教學活動的關系，必須立足教材、尊重教材、準確把握教材、吃準教材的編寫意圖。育德是德育教學的根本任務，中職德育新教材的四門必修課是一個有機的整體，是一個以人為本的育人體系。通過學習《職業(yè)生涯規(guī)劃》使學生由學校人向職業(yè)人轉化；通過學習《職業(yè)道德與法律》使學生具備成為一個合格的勞動者的素質；通過學習《政治經(jīng)濟與社會》讓學生成為合格的公民；通過學習《哲學與人生》使學生成為一個全面發(fā)展的人。可以說，這次課改的課程設置是長期德育教學智慧的升華，是符合時代特征的創(chuàng)新成果，是適合中職生教育和學習需要的。德育教師在教學過程中，要真正發(fā)揮德育課育德的功能，就要求教師鉆研教材、搜集素材，大膽改革課堂教學方式，把德育課堂變成師生都喜歡的課堂。使用新教材四年來，我每次接受教學任務，都要將教材從頭到尾認真讀一遍。而每一次重新備課，我都會對教材的內容有新的認識。在教學活動中，教師應尊重教材，將教材的知識點與培養(yǎng)學生學會做人做事有機結合起來，根據(jù)不同專業(yè)、不同層次學生的不同特點，有針對性地進行教學，從而保證德育課的育德效果。
三、學生主體地位和教師主導作用的關系
新課改強調學生是學習的主體，提倡在教學中要充分調動學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，提高課堂效率。但突出學生的主體地位并不是否認教師的主導地位。在教學過程中，教師應是指導者和管理者。作為指導者，教師應幫助學生明確學習的目的，教會學生探究問題的方法；作為組織者，教師要組織學生理解教材，學會有序的學習，達到既定的教學目的。在強調學生主體地位的同時，充分發(fā)揮教師的主導作用，既要激發(fā)學生的學習興趣，又要保證德育目標的實現(xiàn)。
我在給2011級學生上《哲學與人生》這一課時，有個學生突然提出一個與教學主題無關的問題：“世界上究竟是先有雞還是先有蛋？”這是一個哲學界辯論了幾千年而又沒有結果的問題。如果我采取回避態(tài)度，勢必會影響學生對問題探索的積極性，對此，我沒有正面回答，而是反問學生們如何看待這個問題。學生們的討論非常激烈，爭論幾分鐘后，教室安靜下來，大家都將目光投向我。我說：“同學們的觀點都有一定的道理，究竟世界上是先有雞還是先有蛋，其實老師也講不清楚。”大家一聽，樂了。我接著又說：“我們能不能給這個問題定個條件，先有雞，還是先有雞蛋？學生們興趣來了，我乘機將討論的話題引到了辯證法聯(lián)系的觀點——聯(lián)系的條件性上。通過一個偶發(fā)事件，進一步鞏固了學生所學的知識。
【關鍵詞】高校德育管理 特點 問題 對策
隨著我國現(xiàn)代經(jīng)濟和社會的高速發(fā)展，新科技、新媒體不斷出現(xiàn)，加速了政治、經(jīng)濟和文化改革腳步。新形勢下，高校教育體制改革提高了對德育工作的重視程度，成為深化教育體制改革的關鍵。高校德育工作的核心就是以人為本，包括學生的思想政治教育、學習生活、行為規(guī)范教育等內容，其目的就是將大學生培養(yǎng)成為政治思想過硬、德行高尚的高素質人才，引導學生在未來的生活工作中做一個對社會有用的人。因此，高校德育工作的重點就是要對現(xiàn)有德育管理體制進行實際考察，積極轉變德育管理理念，使德育工作更加具有時效性，進一步推動現(xiàn)代高校教育改革的深化，促進學生教育教學效果的提高。本文分析了德育管理存在的問題，并提出相應的完善對策。
一、高校德育管理機制存在的問題
（一）高校對德育管理的重視程度不夠，效果不佳
目前，我國高校對德育管理工作的重視程度不足，導致德育工作收效甚微。在高校德育管理工作中，忽略了學生主體的差異性，這種忽略了個性化差異的工作方式，導致學生被“同化”，學生個性的缺失，成為“書呆子”。此外，現(xiàn)代高校德育評價體制不完善，很多高校的評價標準依舊以學生的學習成績?yōu)橹鳎瑳]有形成對學生各方面素質綜合評價的體系，導致出現(xiàn)了高分低能、知行不一等現(xiàn)象。對德育管理工作的重視程度不足，導致高校德育管理機制缺乏科學性和合理性，不能對學生進行很好的德育培養(yǎng)，學生的綜合素質得不到有效提高。
（二）現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)給德育管理帶來挑戰(zhàn)
隨著全球化趨勢的不斷推進，我國與世界其他國家的聯(lián)系更加緊密，新媒體的出現(xiàn)促進了這種交流的加深。然而，我國實行社會主義市場經(jīng)濟體制以來，大眾媒體也開始進行市場化經(jīng)營，部分媒體經(jīng)營者為了追求自身利益，對新聞內容缺乏科學的審查，迎合低級趣味，這樣不僅損害了新傳媒的形象，也導致很多的大學生受到其危害，不能正確的判斷是非，迷失了自我的觀點。新媒體的出現(xiàn)雖然擴寬學生獲取資源和信息的渠道，但是不良的新媒體卻在一定程度上削弱了高校德育工作的效果，這給高校德育管理工作帶來巨大的挑戰(zhàn)。
（三）高校德育工作忽視了學生的主體地位
當前，我國高校教育教學方式仍然是前蘇聯(lián)模式，“灌輸式”“填鴨式”的教學方式，嚴重制約著學生德育的養(yǎng)成與培育。這種教育方式忽略了學生的主體地位，過分重視學生學習成績的提高，卻忽視了學生道德素質的養(yǎng)成。道德不是靠“教”會的，它是學生通過與周圍環(huán)境的交互，構建對事物認知的過程，是學生對自己道德、倫理結構的構筑過程，因此，對學生道德培養(yǎng)，必須重視學生的主體地位，積極引導學生對事物的正確認知，幫助其構筑科學正確的道德結構。
二、加強高校德育管理機制構建與運行對策
（一）明確責任，推動高校德育管理機制構建
在當前的高效德育工作的管理中，要更加注重管理工作的時效性，這不僅僅是建立健全德育管理機制的問題，更根本是要明確在高校德育管理工作中的職責問題，精簡管理機構，提高工作效率。因此，在完善高校德育管理機制時，應該明確德育工作的責任，要將具體責任細分到個人，界定各個部門、各個人員的職責，做到權責分明，只有這樣才能完善高校德育管理機制，提高德育工作的效率。此外，高校管理者應該充分認識到德育管理工作的重要性，加強對現(xiàn)代化德育管理機制的構建與運行維護，在全校范圍內形成良好的德育氛圍，推動高校德育工作的順利開展。
（二）重視現(xiàn)代媒體的應用，提高德育工作成效
隨著現(xiàn)代科技的進步，互聯(lián)網(wǎng)等新型媒體形式大量出現(xiàn)，新媒體是一個雙向性甚至是多向性的交流平臺，其開放性和民主性的特點使得其可以讓人們進行交互式的討論，以及在多人傳播過程中實現(xiàn)平等的交流，幫助師生充分的了解原始信息，做出獨立的判斷，提升師生的公共意識。必須提高新媒體條件下高校德育管理工作的水平，堅持科學發(fā)展觀，勇敢的面對新形勢和新變化，切實的增強運用新媒體開展德育工作的能力，重視將新媒體作為重要的交流互動平臺，積極的利用這個平臺進行民意的收集、引導大眾輿論，有效的借助新媒體，在與師生進行交流互動中，幫助他們樹立正確的價值取向，明辨是非，正確的引導輿論的導向，增強校園輿論的積極效應。
（三）建立科學高效的德育管理體系
在構建高效管理機制過程中，必須加強對的德育管理體系的科學管理，積極推動傳統(tǒng)教育教學方法與現(xiàn)代教育手段的有機結合，從根本上提高高校德育管理機制的運行效率，推動高校人才的培養(yǎng)水平的提高。創(chuàng)新高校德育管理機制，向科學化、綜合化和制度化的人才培養(yǎng)模式轉化，提高創(chuàng)新意識，轉變工作觀念，切實地推動高校德育管理的系統(tǒng)化發(fā)展，將德育管理工作納入到學校教學、管理改革當中。同時，應該對傳統(tǒng)德育管理方法進行科學評價，取其精華、去其糟粕，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)管理方法的繼承與發(fā)展，不斷提高德育管理的科學性，實現(xiàn)高校德育管理機制的程序化、制度化和規(guī)范化。此外，要加大對高校德育管理機制構建的投入力度，積極與社會各界進行交流，促進現(xiàn)代德育工作與社會接軌，切實提高學生德育的培養(yǎng)水平。
三、結語
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的確立和完善，高校改革更加注重對學生德育管理工作，目前，我國高校德育管理機制中，很多高校對德育管理的重視程度不夠，忽視了學生的主體地位，加上新媒體的沖擊，導致高校德育工作效果不佳。因此，應該加強現(xiàn)代高校德育管理機制建設，明確德育管理工作責任，運用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體形式，加強科學的德育管理體系構建，切實提高高校德育管理的水平，促進學生的全面發(fā)展。
參考文獻：
[1]張立軍.當代大學生道德問題的原因分析與對策思考 [J].內蒙古師范大學學報，2007，（07）.
關鍵詞：中學；德育管理；思考
中圖分類號：G621 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2014）01-0031-01
德育是學校實施素質教育的首要內容，德育工作是學校的核心工作。學校教育能否培養(yǎng)出足夠數(shù)量的高素質人才，在很大程度上取決于德育管理效度和維度。當前郴州市農村中學德育工作是農村中學教育管理的薄弱環(huán)節(jié)，直接影響到了郴州市農村未成年人的健康成長和農村基礎教育的健康發(fā)展，因此必須加強和改進農村中學德育管理工作。
1.郴州市農村中學德育工作存在的問題
1.1 缺乏頂層設計，德育機構不夠健全。一名好校長就是一所好學校，一所好學校就是一所德育管理示范校。部分校長缺乏頂層設計理念，導致學校德育管理體制不夠健全，各項德育計劃難以實施。目前學校的主要德育管理系統(tǒng)就是德育副校長-政教主任-班主任單一的管理模式。學校雖然設有團委和學生會等組織，但是因為各種原因往往很少組織活動進行有效的德育滲透。
1.2 缺乏責任意識，德育工作者積極性不夠高。在日益倡導落實全員育人的大德育觀背景下，不少教師的德育觀念卻慢慢淡化。相當一部分教師不愿意擔任班主任，工作中只管教學，不管育人，不僅課堂上沒有體現(xiàn)德育滲透，對待問題學生也不愿管不敢管，很少主動配合班主任去做好學生的思想教育工作。
另一方面，在應試教育的重壓之下，教師相互之間的溝通較少，對學生的德育工作缺乏統(tǒng)一的協(xié)調和配合，甚至教師之間還出現(xiàn)了相互拆臺的不和諧現(xiàn)象，這不僅導致班主任工作積極性受到嚴重挫傷，也給學生造成不良的影響。
1.3 缺乏自我提升意識，德育工作者的自身素質不夠高。不少教師缺乏終身學習觀念和自我提升意識，不注重自身道德知識的更新和充實，不注重德育方式方法的改進和提高，不注重學生身心發(fā)展的階段性和特點研究，導致教師德育能力下降，德育技巧缺乏，不能滿足學生道德成長的新要求。 還有一些教師在教育過程中不太關注學生的心理需要和情感需要，忽視對學生人格特點和個性發(fā)展的尊重，強迫學生接受和服從既定的道德規(guī)則，容易引起學生的反感情緒，造成師生關系緊張，不利于德育的有效實施。
1.4 教育網(wǎng)絡脫節(jié)，學校家庭社會教育配合不夠到位。由于目前學校德育工作多為"封閉式"教育，學校的教育活動僅僅局限在校園范圍內，學校的"小課堂"同社會的"大課堂"未能有機的結合起來，學校、家庭、社會三方面的德育力量缺乏必要溝通和有效配合，甚至出現(xiàn)矛盾沖突，形成教育上的分力與反作用，從而導致學校德育的低效甚至失敗。
2.對郴州農村中學學校德育管理的思考
2.1 加強頂層設計，健全學校德育管理網(wǎng)絡。組建一支年富力強的德育工作隊伍和理順德育管理網(wǎng)絡，對于加強農村中學德育工作至關重要。因此必須加強頂層設計，建立健全以下德育管理網(wǎng)絡：一是在黨支部書記、校長領導下，由學校中層干部和班主任為骨干，教職工全員參與的學校德育工作網(wǎng)絡。二是在團委、學生會、少先隊等部門組織下，學生自我教育、自主管理的工作網(wǎng)絡。三是由班主任具體操作實施，任課教師參與的班級工作網(wǎng)絡。與此同時學校領導要讓各科室明確各崗位工作職責，并制訂較為完備和規(guī)范的德育獎懲制度；要做好德育工作的檢查和督促，及時提出改進建議；組織教師認真總結德育工作的經(jīng)驗和教訓，讓德育成為教育中最基本、最經(jīng)常、最有效的的形式。
2.2 明確責任，調動每位德育工作者的積極性。學校德育工作要取得實效，必須明確每位教師的德育工作職責，調動廣大教師的工作積極性、主動性和創(chuàng)造性。
第一要調動班主任教師加強班級管理和參與學校管理的積極性。首先，對班主任實行目標考核激勵機制，提高班主任待遇。學校要建立合理公平的班主任目標考核機制，在班主任完成目標的情況下，提高班主任的津貼待遇。其次，讓班主任參與學校管理，提高班主任的地位。班主任在班級教學管理上要擁有更多的自，在學校管理工作中也要有自己的發(fā)言權，這樣才容易產生認同心理，增強主人翁意識，強化內在動機，進一步調動他們的工作積極性。
第二要調動各學科教師教書育人的積極性。美國教育家杜威說："使道德目的在一切教學中--不論是什么問題的教學普遍存在并居于主導地位。"如果不達到這一點，一切教育的最高目的就會成為偽善的托辭。學科老師要以知識為載體，實現(xiàn)知識與道德、教學與教育、教書與育人的統(tǒng)一效果。學校要把他們的工作成效納入到每學期的工作質量評價中去。
2.3 更新觀念，不斷提高德育工作者的自身素質。未來社會的發(fā)展對基礎教育提出了新的要求和挑戰(zhàn)，學校管理者應與時俱進更新教育觀念，確立以學生為主體，以發(fā)展學生健康的個性和健全的人格為著眼點的現(xiàn)代德育觀。
要做好中學德育工作，德育工作者素質是關鍵。學校要重視德育科研，它是德育工作改革和發(fā)展的標志，是德育工作科學化的保證，也是提高德育工作者自身素質的有效途徑。學校要對德育研究作出成績的教師要給予鼓勵和表彰，以此調動廣大教師進行德育研究的積極性。
2.4 重視聯(lián)系溝通，積極拓寬農村中學德育途徑。家庭是人們接受道德教育最早的地方，學校是進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地，社會是進行公民道德教育的大課堂。德育具有綜合整體性特點，家庭德育、學校德育和社會德育要形成合力，構成一個完整的體系。學校因為具有大批精通教育規(guī)律的專職人員而居于特殊重要的地位，不但要搞好學校德育，還要積極指導家庭德育，影響社會德育，從而使三者形成一條連續(xù)的"德育之鏈"。
關鍵詞：德育教育；初中數(shù)學；數(shù)學史料；數(shù)學美
一、利用數(shù)學教材中的數(shù)學史料，對學生進行愛國主義教育
我國作為一個具有5000多年歷史的文明古國，數(shù)學造詣極高。如南北朝時期杰出數(shù)學家祖沖之經(jīng)過艱苦探索，得出了世界上最為準確的圓周率。元代數(shù)學家朱世杰，著有《算學啟蒙》《四元玉鑒》等代表作，曾流傳海外，影響了日本、朝鮮數(shù)學的發(fā)展……這種對我國古今數(shù)學成就的介紹在數(shù)學教材中比比皆是，所以，作為一名初中數(shù)學教師，我們可在數(shù)學課上適時、合理地引進這些典型、真實的數(shù)學史實，從而使學生受到深刻的愛國主義教育。
比如，在學習《多姿多彩的圖形》這部分內容時，因為涉及的是有關幾何圖形的知識，所以，我們就可向學生介紹記載了幾何圖形體積面積計算的著作《九章算術》以及他的作者――三國后期魏國人劉徽，劉徽地位低下，但人格高尚，他不沽名釣譽，而是學而不厭，為我們中華民族留下了寶貴的數(shù)學財富。這樣，我通過結合教學內容引入與其相關的數(shù)學史料，使學生明白了為人類作貢獻是人生中最有價值的事，從而對他們進行了深刻的愛國主義教育。
二、利用數(shù)學教學中蘊含的數(shù)學美，培養(yǎng)學生的審美情趣
初中階段的學生，由于受審美能力、認知水平等多種因素的限制，對于數(shù)學知識中所蘊含的數(shù)學美很難有清晰、深刻的認識，因此，在授課過程中我們要依據(jù)學生心理特點和教學規(guī)律，對教學內容中所蘊含的數(shù)學美進行深入挖掘，從而使自身的審美情趣得到提高。
比如，在學習《平面直角坐標系》時，讓學生通過對平面直角坐標系概念的了解，體會簡單美；在學習《直線和圓的位置關系》時，通過觀看幻燈片“日出”，讓學生欣賞奇異美……這樣，學生在我們的精心點撥和指導下，慢慢就會體會到數(shù)學是一個如此多彩繽紛的世界，審美情趣也能在此過程中得到逐漸提高。
總之，作為一名初中數(shù)學教師，我們要注重德育教育和數(shù)學教學內容的有效結合，使學生成為既掌握專業(yè)數(shù)學理論知識又具備良好道德品質和高尚道德情操的優(yōu)秀人才。
關鍵詞：網(wǎng)絡學校德育教育
正文：
隨著現(xiàn)代信息網(wǎng)絡的高速發(fā)展,我們已進入了網(wǎng)絡時代。網(wǎng)絡作為信息傳遞和交流的工具被越來越多的人所重視和利用，并已深刻地影響和潛移默化地改變著每個人的生活與觀念。網(wǎng)絡為學校德育工作創(chuàng)造了良好的條件，但也對傳統(tǒng)的德育工作提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。步入網(wǎng)絡時代，人們的活動范圍開始從現(xiàn)實領域向虛擬空間擴展，原本涵蓋地域文化的思想觀念、價值取向等更多地受到了各種外來文化的沖擊。隨著青少年學生思維方式的轉變，網(wǎng)絡信息給學校德育教育工作也帶來了許多新情況、新問題。如何應對網(wǎng)絡時代的新挑戰(zhàn),做好青少年學生的德育教育工作，這是擺在學校德育教育工作者面前的新課題。
一、適應網(wǎng)絡時代，樹立終身德育教育理念。青少年學生自覺健康地涉足網(wǎng)絡，首先應用適合網(wǎng)絡時代特點的德育觀念去武裝其頭腦。網(wǎng)絡的多元性、交互性、開放性、創(chuàng)新性對極富好奇心、自我監(jiān)控能力較弱的青少年具有極大的誘惑力。青少年學生因認知水平、辨析能力等方面還不夠成熟，對多元價值觀往往難以作出正確選擇。當青少年學生遨游于網(wǎng)絡空間時，最終決定其道德言行的是其道德選擇。誠然，道德教育的目的不能只局限于讓學生僅僅接受幾條道德規(guī)范，而必須尊重其自我意識，指導他們學會如何面對復雜多變的信息環(huán)境，不斷提高道德辨析判斷的能力，幫助他們選擇正確的路線，培養(yǎng)其道德主體性，確立終身德育教育理念，并不斷更新。青少年學生德育的主題是對學生進行思想政治教育和品德、心理教育，包括思想政治素質、道德修養(yǎng)素質、心理素質、意志品質等德育目標，主要通過幫助教育對象樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提高教育對象的自我修養(yǎng)能力，使其在德育認知的基礎上，不斷吸收、內化、升華、實踐，從而形成相對穩(wěn)定的素質，并以此貫穿于德育主體的人生的全過程。此外，學校還應當把網(wǎng)絡道德教育作為日常德育的重要組成部分，宣傳普及網(wǎng)絡道德知識，加強網(wǎng)絡安全防范教育，培養(yǎng)學生良好的信息能力和正確的網(wǎng)絡道德觀。
二、改革傳統(tǒng)的德育內容和教育手段，強化德育教育工作。傳統(tǒng)的德育教育模式與日新月異的現(xiàn)實社會有所脫節(jié)，內容陳舊呆板，手段單一落后，與當前青少年學生的現(xiàn)實生活差距較大，使青少年學生知行分離，日常所見所聞與實際課堂上所授相差甚遠，尤其是對青少年學生的自我體驗和情感調動重視不夠，吸引和打動青少年之處相對較少，德育課堂教育與現(xiàn)實社會生活難以相融為一體。目前，青少年學生的德育教育要建立既能發(fā)揮德育宣傳教育功能，又能監(jiān)控有害信息傳播的適合校園德育教育的網(wǎng)絡體系，其內容應從傳播道德知識逐步轉移到引導、啟發(fā)、解疑釋惑上來，實現(xiàn)網(wǎng)上網(wǎng)下相結合，并針對青少年學生的特點，以其樂于接受、感興趣的方式，不斷提高其辨析、判斷、選擇信息的能力，使其真正能夠接受到生動形象、有效可信的“主旋律”教育，科學知識、科學方法、科學思想、科學精神的教育，信仰、信念、信心、信任的教育及形勢與政策教育、法制教育等，堅持以科學的理論、正確的輿論、高尚的情操、具有感染力的作品教育、鼓舞、激勵和塑造青少年學生，使其樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，培養(yǎng)健康的人格和良好的行為修養(yǎng)。
三、建立德育和思想政治教育網(wǎng)站，奠定網(wǎng)絡主流文化的優(yōu)勢地位。根據(jù)青少年學生的實際，堅持以開放的心態(tài)應對網(wǎng)絡的挑戰(zhàn)，建立校園信息網(wǎng)，利用網(wǎng)絡上的各種現(xiàn)代手段為學生提供全面、完整、健康的信息資源，引導學生在分析和評判中選擇并吸收正確信息。首先，校園網(wǎng)絡建站的關鍵是要發(fā)揮中華民族傳統(tǒng)道德文化的精華，特別是創(chuàng)造格調高雅的網(wǎng)絡文化，注重可讀性、服務性，富含思想性、藝術性，充分向青少年展示德育和思想政治教育網(wǎng)站的深層次文化內涵，體現(xiàn)校園文化的文明形象和人文精神，增強校園德育網(wǎng)絡的文化含量。其次，德育教育要注重雙向交流，鼓勵師生共同參與，相互交流。如設立電子意見箱，傾聽學生對學校管理和教師在教學方式、內容上的一些意見和要求，達到互動共進的目的。再次，主流文化網(wǎng)絡還要注重效果，保持青少年學生的注目率和點擊量，在網(wǎng)頁設置上要圖文兼俱，綜合運用文字、圖片、色彩、動畫、影視劇等網(wǎng)絡媒體功能，堅持貼近青少年學生的特點和學習生活，推陳出新，不斷更新網(wǎng)站面孔，開發(fā)新技術和新花樣，增強德育網(wǎng)站對青少年學生的吸引力和好奇心。如清華大學的“紅色網(wǎng)站”嚴格履行“宗馬列之說，承毛鄧之學，懷寰宇之心，礪報國之志”的宗旨，網(wǎng)站頁面清新宜人，貼近學生日常學習生活，效果非常理想。
