序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學生勞動教育感受樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

第1篇

在新的社會條件下，我們需要探索教育與生產(chǎn)相結合的途徑。當前高校教育存在重理論而輕實踐的問題，尤其是勞動實踐，而后勤為大學勞動教育課提供了實踐平臺，學生通過每個學期必要的勞動實踐或者勤工助學進行管理與服務，感受服務和勞動的艱辛，和不同層面的人打交道，感受后勤工作、接受后勤環(huán)境氛圍熏陶，為今后走上社會，更加貼近實際、更加貼近崗位需求做好充分準備。

2后勤環(huán)境發(fā)揮育人功能的實踐與探索

2.1加強后勤物質環(huán)境建設

高校后勤致力于為學生創(chuàng)建安全、文明、干凈、和諧的物質環(huán)境。后勤部門在高?！皹藴驶苯ㄔO的前提下不斷完善基礎設施。通過在食堂內安裝實時監(jiān)控系統(tǒng)，從源頭上監(jiān)控原料的采購、清洗、烹飪、售賣各個環(huán)節(jié),保障學生擁有健康的飲食環(huán)境；在學生公寓硬件建設方面，通過安裝門禁和監(jiān)控系統(tǒng)保證學生人身和物品的安全。在宿舍樓的活動室安裝電視機和DVD，創(chuàng)建大學生創(chuàng)業(yè)基地，豐富了學生的公寓文化生活；在校園內開辟桃李園、在公寓園區(qū)種植花草樹木，創(chuàng)造了干凈、優(yōu)美、整齊的學習生活環(huán)境。硬件設施的完善為后勤發(fā)揮環(huán)境育人功能奠定了良好的物質基礎，學生食堂和學生公寓成為大學生學習、娛樂，自我完善、自我發(fā)展的重要陣地。

2.2加強后勤學生隊伍建設

加強后勤學生服務隊伍的建設是發(fā)揮后勤環(huán)境育人的有益探索，通過開展后勤文化活動以及學生隊伍成員在同學間宣傳，將學生平日看不見的后勤服務工作提升到可以看見并親自參與的層面上，切實感受后勤工作的艱辛。根據(jù)后勤維修、綠化、餐飲、宿舍、保衛(wèi)的工作類別組建義務維修隊、綠化小分隊、伙食管理委員會、宿舍管理委員會、學生義務消防隊等學生組織。經(jīng)過量化的考核和篩選，這些學生委員會在信息傳遞、衛(wèi)生檢查、評比活動、校園美化、日常安保等方面發(fā)揮重大的作用，他們是廣大同學和后勤服務部門溝通的紐帶和橋梁，也在工作的過程中鍛煉了協(xié)調能力、勞動能力。健全的組織環(huán)境較好的實現(xiàn)了后勤和學院師生的良性互動，達到了學生自我管理、自我教育和自我服務的目標。

2.3加強后勤文化環(huán)境建設

打造“文化后勤”是高校后勤改革的趨勢，也是發(fā)揮后勤環(huán)境育人作用的關鍵。以宿舍文化節(jié)、美食節(jié)為載體，將與學生聯(lián)系密切的生活文化優(yōu)化組合，組成良好的后勤育人的文化環(huán)境。在食堂開展“我在后勤的一天”、“學生廚藝精英大賽”等活動讓學生自行到市場采購食材、比對價格，穿上工作服到食堂工作間親自操作，增加對食堂菜價的理解，了解校園周邊無證攤點快餐存在的安全隱患，提高飲食安全意識，更讓學生體會到后勤、食堂工作的艱辛，養(yǎng)成熱愛勞動、珍惜別人勞動成果的良好習慣。在學生公寓開展氣排球比賽、手繪報比賽、走廊創(chuàng)意大賽，鼓勵學生結合專業(yè)特色、發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，重點開展宿舍文化內涵建設。創(chuàng)建品牌活動、精品活動，樹立后勤文化旗幟是后勤文化建設的重要途徑。后勤開展優(yōu)質服務品牌活動，內容涵蓋維修、宿舍管理、醫(yī)療、保衛(wèi)、食堂、員工禮儀多個方面，同時深入各個教學部門開展座談會、下發(fā)問卷讓師生提出工作意見和建議；通過邀請專業(yè)的禮儀老師講解工作禮儀，邀請領導、師生參與到崗位練兵等精品活動，讓師生體會后勤基層服務人員工作的辛勞，學會互相理解、互相關心、互相愛護。這些文化活動使后勤成為融思想教育、行為指導、生活服務為一體的育人場所，培養(yǎng)了后勤員工、學生團結協(xié)作的精神，也大大提高了學生自主參與后勤、培養(yǎng)勞動意識、參與勞動實踐的積極性。

2.4加強后勤制度環(huán)境建設

根據(jù)管理的需要，后勤部門制定相應的規(guī)章制度，如《學生宿舍管理規(guī)定》、《食堂食品衛(wèi)生管理規(guī)定》、《員工培訓管理制度》等，這些制度為日常的工作制定了詳細的準則和依據(jù)，奠定了以制度辦事、以制度管理的工作基礎。在后勤社會化改革的大背景下，引進物業(yè)有限公司，與這些物業(yè)公司制定《物業(yè)服務量化考評細則》，獎懲分明，劃撥出專項獎勵資金，根據(jù)員工的綜合表現(xiàn)施行獎勵提高后勤物業(yè)人員的工作積極性和服務質量；學生公寓有嚴格的管理制度和檢查制度，將學生在公寓的表現(xiàn)納入個人綜合素質考評體系。這些制度讓后勤的工作人員、學生能夠增強自律，達到自我管理、自我服務、自我教育的要求。

3后勤環(huán)境育人在大學生德育教育工作中取得的初步成效

3.1后勤文化環(huán)境建設營造了良好的德育氛圍

通過開展活動、將社團引進公寓等形式學生接觸后勤工作的機會逐漸增多，“優(yōu)質服務”品牌活動的推廣和宣傳使學生能夠零距離體驗食堂、保潔和維修等工作，以文化建設為載體吸引學生參與后勤活動、調動學生積極性，其產(chǎn)生的效果往往大于被動的勞動教育課，營造了良好的德育氛圍。

3.2服務隊伍凝聚力和協(xié)作能力增強

在員工隊伍建設中注重專業(yè)技能的考核，以小組為單位對員工進行管理，獎懲制度分明，促進后勤員工相互督促、相互鼓勵，形成良性的隊伍發(fā)展模式，為學生服務隊伍樹立良好的榜樣。在學生隊伍之間召開座談會、素質拓展等活動，增強后勤學生服務團隊之間的溝通和交流，提高后勤學生服務隊伍的工作效率，培養(yǎng)大學生團結協(xié)作意識，學生服務隊伍的凝聚力和協(xié)作能力都得到一定程度的提高。

3.3后勤制度環(huán)境趨向完善化和科學化

高校后勤針對食堂、公寓管理、校園安全等方面制定了詳細的規(guī)章制度，確保學生生活環(huán)境安定和諧。通過調查問卷、草案試行等方式施行某項規(guī)章制度，再根據(jù)學生的反饋情況作出相應調整確保制度人性化、科學化，使學生充分享受后勤各項制度為生活帶來的便利，激發(fā)學生感恩之情。

4充分發(fā)揮后勤環(huán)境育人作用的啟示

4.1把實踐性教育納入必修課程，理論和實踐相結

合培養(yǎng)學生勞動意識古語有云：“勞心者治人，勞力者治于人”這種輕視勞動的觀念深深地影響著人們。這促使學校和家庭在對孩子的教育觀念上一味地追求文化教育，理論成績至上，不鼓勵甚至不讓孩子參與家庭或者學校的實踐教育。部分高校已經(jīng)在后勤勞動教育方面做了一些改革和嘗試，但大都只是單純的進行簡單的勞作，沒能發(fā)揮好勞動課的德育功能。高校應該重新審視后勤實踐性教育對于培養(yǎng)大學生勞動意識的重要性，重視后勤實踐性教育的育人功能，將勞動教育課納入必修課程，把理論考核、實踐性教育和大學生在學生公寓的表現(xiàn)納入個人操行評價系統(tǒng)，把它作為考察大學生綜合素質的一項重要依據(jù)。

4.2挖掘后勤德育教育平臺，加強教學部門與后勤的良性互動

后勤在高校中秉承著為教學、科研、師生服務的宗旨。長期以來教學、科研和后勤的關系是一種“服務與被服務”的關系。高校應當改善后勤與教學、科研和師生三者的關系，挖掘德育教育的新平臺，將部分全校性的后勤工作任務分派到各個教學部門或者院系，促使師生一起參與后勤服務和建設校園的活動中來。第一，組織畢業(yè)班學生種植“畢業(yè)樹”將班級的格言制作成牌匾置于親手栽種的樹木前，美化環(huán)境的同時也表達了對母校的感恩之情，將單純的勞動提升到德育教育的高度；第二、在學生公寓施行“輔導員進公寓”制度、設立“學生黨員宿舍先鋒示范崗”、“社團進公寓”，加強后勤部門與各系部之間的良性互動，共同參與、共同建設，發(fā)揮環(huán)境育人的最大功效。第三、全校學生簽訂《創(chuàng)建安全文明宿舍》協(xié)議書，承諾平時保持宿舍、走廊的干凈整潔，畢業(yè)離校時將宿舍恢復原貌，文明離校，給學弟學妹樹立一個良好的榜樣；這些都是可以挖掘的且全校學生能共同參與的后勤德育平臺，能較好的體現(xiàn)后勤工作的人文關懷，激發(fā)學生互相關心、感恩母校、感恩社會的正能量。

4.3培育優(yōu)質服務隊伍，找準后勤環(huán)境育人的關鍵點

后勤服務人員的素質高低直接影響到后勤服務質量的高低，要對后勤基層工作人員開展禮儀培訓、入職培訓，不定期檢查各個崗位工作人員的工作態(tài)度、建立獎懲機制，激發(fā)員工競爭意識，強化后勤人員服務理念。從心理學角度剖析，無意識的教育是教育的一種有效途徑，后勤基層工作者良好的服務表現(xiàn)會在潛移默化中給大學生起到良好的教育作用，這些良好的表現(xiàn)會引起學生內在的需要和感情上的共鳴，從而達到了人文環(huán)境育人的目的。后勤社團的成員定期開展后勤宣傳活動，發(fā)揮學生隊伍的輿論力量，讓更多的學生自主參與后勤工作、自覺遵守食堂、公寓各項細則，提升自我約束力。

4.4加強后勤文化建設，營造良好的后勤環(huán)境育人氛圍

“文化后勤”要構建以學生為主體，以公寓文化和食堂活動為載體的積極、健康、向上的文化平臺，開展具有后勤特色的德育教育活動。以“優(yōu)質服務”活動為依托在學生間開展義務維修、宿舍安全知識競賽、氣排球比賽、廚藝大賽；在后勤員工間開展培訓、“我能為學生做什么”演講比賽、崗位技能大賽，營造良好的后勤文化氛圍。后勤工作者在長期的實踐中也積累了很多財富和經(jīng)驗，高校后勤工作者應積極主動將典型的后勤服務案例整理、匯編成冊為以后的后勤改革提供借鑒經(jīng)驗。廣西交通職業(yè)技術學院創(chuàng)辦了《后勤工作簡報》內容涵蓋了后勤新聞、工作動態(tài)、安全保衛(wèi)、醫(yī)療保健等內容，學生參加后勤活動的心得也刊登在報，豐富了簡報的內容也激發(fā)了學生參與后勤活動積極性，該形式讓學生更能夠從后勤工作者的角度出發(fā)去思考問題。

4.5完善管理制度，用后勤制度保障德育功能的實施

第2篇

隨著教育的不斷發(fā)展，逐漸重視學生的全面發(fā)展，在高校中進行音樂教育，不但豐富了教育的內容，還有助于提升大學生的素質和品味，因此充分發(fā)揮音樂教育的作用，使大學生的文化素養(yǎng)得以不斷提高具有重要作用。本文主要研究音樂教育對提升大學生文化素養(yǎng)的具體表現(xiàn)，研究音樂教育在提升大學生文化素養(yǎng)過程中存在的主要問題，并提出音樂教育提升大學生文化素養(yǎng)的途徑。

關鍵詞：

文化素養(yǎng)；大學生；音樂教育

大學生的文化素養(yǎng)主要是指在大學生個人應當具備的素質和處事的態(tài)度。通過教育的形式不斷提升大學生的文化素養(yǎng)，使其能夠在德行、智力和情感等方面達到理想的標準，從而幫助其更好的處理問題。在這一過程中音樂教育以其獨特的方式，對大學生的文化素養(yǎng)的提升具有不可替代的作用，因此研究音樂教育對提升大學生文化素養(yǎng)的相關內容具有重要意義。

一、音樂教育對提升大學生文化素養(yǎng)的具體表現(xiàn)

（一）有利于健全大學生的人格

音樂教育可以通過直觀生動的感性形式表現(xiàn)社會理性，利用優(yōu)秀的音樂作品幫助大學生養(yǎng)成高尚的人格，在社會不斷發(fā)展背景下，社會對全面型人才的需求也不斷增多，通過音樂教育對大學生進行引導，可以促進大學生德智體美全面發(fā)展，養(yǎng)成文明和高尚的品格。

（二）有利于增強大學生的創(chuàng)造力和想象力

音樂教育的過程是不斷創(chuàng)造、提供審美體驗的教育活動，同樣的音樂作品，不同的人聽來會有不同的感受，觸動內心的效果也會產(chǎn)生差異，從而喚起大學生不同的個人情感，再通過教育的形式引導學生將個人的思維和激發(fā)的情感相結合，就會使大學生的思維得到拓展，個性得到充分發(fā)揮，從而增強大學生的創(chuàng)造力和想象力[1]。

（三）有利于提高大學生的審美能力

培養(yǎng)大學生的審美興趣的重要課程就是音樂教育，同時音樂教育的核心也是審美教育。通過優(yōu)美動聽的音樂，潛移默化的升華大學生的情感、陶冶大學生的心靈。從而豐富大學生的心理和情感，提供審美能力。

二、音樂教育在提升大學生文化素養(yǎng)過程中存在的主要問題

（一）音樂教育考核制度存在不足

現(xiàn)有的音樂教育考核制度還有待完善，而且健全的考核評價體系也比較缺乏，造成學生和教師對音樂教育的興趣較低。同時音樂教師在教育的過程中仍采用傳統(tǒng)的教學方法，以教師講授為主，學生更多的是被動的接受知識，學生在學習中的主體作用沒有得到有效的發(fā)揮，也缺少學生主動表現(xiàn)音樂、討論、欣賞的動力，對提高學生的文化素養(yǎng)非常不利[2]。

（二）有待加強音樂教師隊伍

在音樂教育的過程中，尤為重要的角色就是音樂教師，但是在高校中音樂教師隊伍的實際水準卻沒有達到理想的標準，而且專業(yè)的音樂教師人才極為缺乏，即使在高校中設立了相應的藝術教育中心、音樂教研室等，但是更多的只是流于形式，并沒有充足的教師數(shù)量，而且還存在音樂教師身兼數(shù)職的情況，致使對音樂教育沒有過多的深入研究，難以實現(xiàn)理想的音樂教育效果，因此急需加強音樂教育的教師隊伍。

（三）音樂教育自身的不足

在高校音樂教育課程設置上，除了本專業(yè)將其設置為專業(yè)課程，其他的專業(yè)大多將其設為選修課程，而且課程設置的時間較短，課時較少，通常音樂教育課程的學分2分。從而造成教師和學生對音樂教育課程重視程度不夠。而大學生在之前的學習中對于音樂相關知識的學習較少，音樂學習的連續(xù)性也沒有達到理想的狀態(tài)，于是導致音樂教育課程的設置對提高大學生的文化素養(yǎng)很難發(fā)揮作用。

三、音樂教育提升大學生文化素養(yǎng)的途徑

（一）開展音樂教育科研活動

目前音樂教師關于教學科研的活動設置的較少，開發(fā)有價值的科研活動不但可以提高教學的深度，還能夠提高教師的專業(yè)能力。而音樂科研活動的選擇也要從實際教學的角度出發(fā)，為音樂教學發(fā)揮積極的促進作用、服務作用。不斷加強本校音樂教師和其他院校音樂教師的學術交流活動，拓寬音樂教學視野，及時了解音樂教育的新動態(tài)，在音樂教育科研活動中遇到問題的時候，音樂教師應當主動向經(jīng)驗豐富的教師請教，及時解決問題，保證科研活動的順利進行[3]。

（二）加強音樂教師隊伍的整體能力

針對高校缺乏專業(yè)的音樂教師隊伍問題，在組建音樂教師隊伍的時候應當積極引進專業(yè)的音樂教師人才，根據(jù)學校的實際情況和對音樂教師的實際需求情況，改善不合理的師資隊伍結構。另外還要不斷加強已有音樂教師的專業(yè)水平，通過定期進修學習、向優(yōu)秀院校參觀學習等形式，使音樂教師的自身能力的提高推動整體隊伍的能力的提升。

（三）豐富教材內容，合理設置音樂教育課程

在設計音樂教育教材內容的時候，應當選擇大學生普遍喜愛和熟識，并具有教育意義的曲目，使學生可以在欣賞的同時達到教育的目的。從而提高大學生的文化素養(yǎng)。教材內容可以選擇的范圍有：選擇具有較強民族性、普遍性的音樂作品，將色彩各異、不用風格和區(qū)域的民族音樂作品編入教材中，可以使學生在欣賞音樂作品的同時感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而提高文化素養(yǎng)?；蛘哌x擇具有較強藝術性和思想性的音樂作品，突出勞動教育、愛國主義教育的內涵，強化學生的文化認同感[4]。

四、總結

綜上所述，通過對音樂教育的研究，可以了解到音樂教育對提升大學生的文化素養(yǎng)具有重要意義，采取有效的手段充分發(fā)揮音樂教育的作用，培養(yǎng)更多全面型人才，為社會發(fā)展提供人才保障。

作者：朱亞楠 單位：信陽師范學院華銳學院

參考文獻：

[1]朱曉虹.提升大學生音樂素養(yǎng)對校園文化建設的思考[J].中國科教創(chuàng)新導刊，2012，02:218+228.

[2]陸鈺娟，蘭海濤.提升高職院校大學生音樂素養(yǎng)的思考[J].音樂大觀，2012，03:81.

第3篇

論文摘要：隨著社會主義市場經(jīng)經(jīng)濟的進一步深入和辦學層次的多樣化，大學生心理障礙患者既多又雜，客觀分析心理降礙產(chǎn)生的原因，積機探索心理障礙排除的方法，對培養(yǎng)學生健全的心理素質十分重要。

一、一個不可忽視的課題

當你以一個學生思想工作者的敏銳眼光去觀察，你就會發(fā)現(xiàn)在我們的周圍常發(fā)生這些現(xiàn)象:有的同學由于不能妥善克服所遇到的困難而張惶失措，焦慮不安;有的由于經(jīng)受不了所遭遇的挫折而悲觀厭世;有的由于不能同別人和諧相處而終日煩惱苦悶;有的在戀愛上的不盡人意而灰心喪氣，郁郁寡歡;有的被難以擺脫的消極思想和情緒所困擾.不知所從;等等。有的人膽小、怯濡、遇事萎縮不前，有的人易暴躁，有的人愛嫉妒，有的人性情孤僻。所有這些，籠統(tǒng)來說。都屬于心理失常，心理不健康，嚴重者就是心理疾病。大學期間正是心理品質發(fā)展、成熟階段，價值觀的撞擊，物質利益的誘惑，人際交往的復雜，擇業(yè)選擇的困擾，加之學生年齡的降低，學生類別和層次的多樣化，心理障礙患者越來越多，在大學生中都占有一定比例，他們?yōu)閿?shù)之多，為害之大.必須引起我們的足夠重視。

二、大學生心理障礙產(chǎn)生的原因

1."應試式教育”形成了學生身心發(fā)展的不健全。大學生出現(xiàn)心理間題多半是小學有苗頭，中學現(xiàn)癥狀，大學出悲劇。長期以來的應試式教育，使學生圍著考試轉，在中小學，無論教學評估，評選先進甚至教師的晉職提升都離不開考試分數(shù)。學生若考了好分數(shù)，自然成了學校的尖子，重點保護起來。學生的德、體、美、勞如何，則提起來重要，做起來次要，這種以一育代全育的做法，造成了學生素質的畸型發(fā)展，形成隱患。正如北京五中吳昌順校長所說:“青少年當中存在的厭學、離家出走、情感脆弱、承受力差等問題。大都不是思想品質、道德紀律問題，許多是因為認識偏差。情緒激動，內心矛盾而產(chǎn)生苦惱困惑，或是受到刺激，挫折而引起的心理失衡所致。因此正視學生的年齡特點和個體差異，培養(yǎng)他們的健全人格，健康體魄，應是我們教育思路的重要一環(huán)。峋因此，如何扭轉圍繞分數(shù)這一指揮轉，培養(yǎng)學生綜合素質的提高已成為當務之急。

2，家延教育“老雞游小雞的保姆式關懷”造成了學生公理承受能力差。關中地區(qū)廣大農(nóng)村雖然還不富裕，但家長們寧可把所有苦和累全部擔在他們的肩上，也要給孩子創(chuàng)造一個良好的學習、生活環(huán)境。為了孩子學習好，家長幾乎包攬了一切，孩子衣來伸手，飯來張口‘使孩子從小失去了除學習之外的勞動、艱苦奮斗、傳統(tǒng)美德、生存環(huán)境等環(huán)節(jié)的鍛煉機會，一點也感受不到生活的困難和生存的艱難。所以當離開父母后，一遇到困難和挫折，便無所適從，缺乏磨難教育的保姆式教育，對孩子的成長貽誤非淺。

3.社會不正之風使部分大學生人生觀、價值觀發(fā)生困感。校園畢竟不是世外桃源，社會上的各種思潮和風氣時時沖激著校園。如號召見義勇為，而見義勇為者卻備受溪落，國家三令五申減輕農(nóng)民負擔，而有些地區(qū)農(nóng)藥、化肥的價格一漲再漲;大力懲治腐敗而腐敗現(xiàn)象時有發(fā)生;再如拜金主義盛行，部分人為了金錢不擇手段。傳統(tǒng)美德，愛國主義，為人民服務精神正在淡化，以我為中心，以金錢為動力，迫求享受已成為時髦?？傊?，面對復雜多變的社會現(xiàn)象，部分大學生價值觀、人生觀發(fā)生困惑，他們失望、消沉、心理變態(tài)。

4.市場經(jīng)濟的二重效應使一邵分大學生還難以適應。市場經(jīng)濟的發(fā)展，對大學生產(chǎn)生了巨大的影響，其積極作用(正效應)主要是:“商品經(jīng)濟遵循價值規(guī)律和等價交換原則，促使人們樹立竟爭觀念、開拓觀念、更新觀念和效益觀念。這些對大學生的思想進步和健康成長產(chǎn)生了積極的影響如一些學校在學生管理中實行的“獎學金滾動制”、“試讀制”、畢業(yè)生在人才市場上擇業(yè)等，都產(chǎn)生了積極作用。市場經(jīng)濟的負效應主要表現(xiàn)在:‘容易誘使人們注重個人利益，產(chǎn)生利己主義甚至產(chǎn)生拜金主義傾向，特別是來自社會上的‘一切向錢看’、‘高消費’、‘貪圖享受’等”，產(chǎn)生了一些消極作用。如部分教工想方設法在學生身上賺錢，以經(jīng)濟處罰代替思想教育等。學生方面，“打工熱”、“經(jīng)商熱”、“計算機熱”等，面對這些，有些同學迷惘、不理解、動搖了他們的精神支柱。

5.缺乏社會閱歷和實踐鍛煉，使大學生容易偏激。目前在校大學生，基本上是應付繁忙的學習任務和激烈的考試競爭，其生活基本上是在鉆研知識中渡過的，缺乏對困難、社會現(xiàn)實的了解，當用書本知識去解釋生活中的現(xiàn)象時，感到迷惘、苦悶，產(chǎn)生消極情緒和某些“短期行為”.

此外，因戀愛問題，家庭關系問題，經(jīng)濟負擔間題，畢業(yè)分配問題等不能正確對待而優(yōu)慮、焦急，產(chǎn)生心理障礙在大學雄中椒比轉常甲一

三、大學生心理障礙的排除

在改革開放的新形勢下，高校作為人才的搖籃，要適應社會主義市場經(jīng)濟的需要，研究和改進新型人才的素質培養(yǎng)，使畢業(yè)生成為身心健康的現(xiàn)代化建設的合格人才。

1.抓好學生綜合素質的培養(yǎng)。一個合格的大學生決不單純是專業(yè)知識的載體，他必須具備多方面的知識和技能，才能適應不斷變化的社會。所以在搞好專業(yè)知識教育的同時，要對學生時進行基本知識理論教育，理想前途教育，人生觀教育，優(yōu)良傳統(tǒng)教育，市場經(jīng)濟知識教育，以及其它基本知識和技能的教育。培養(yǎng)學生科學的世界觀和遠大的理想，樂觀的人生態(tài)度和創(chuàng)造性思維能力，使學生具有勇往直前的精神和克服困難、不怕挫折的意志和能力，在前進的路上不管有多大的困難和挫折都能認真對待，冷靜思考，把同題處理好。

2。引導學生積樁參加社會實殘。通過社會實踐活動，可以使學生充分了解國情和民情，接觸實際，認識社會，使思想政治、實踐能力等多方面都受到鍛煉，增強使命感。責任感和改革開故意識，提高對市場經(jīng)濟的適應能力，從實際出發(fā)，客觀地、公正地看待一些現(xiàn)象和問題，避免書生氣十，足的高談闊論和看待問題的偏激情緒‘

3.對學生進桿磨難教育。對學生進行磨難教育，使學生懂得任何果實的獲得，事業(yè)的成功.都是人與自然，與環(huán)境斗爭，歷經(jīng)千辛萬苦，克眼重重困難才獲得的，決不是一帆風順，一跳而就的，現(xiàn)在的大學生，幾乎都是在老師、家長的關心保護下一路順風走過來的。對人生的艱難，對挫折的承受，可以說是體驗很少，有一部電視劇叫《少年軍校》，就是把一群中學生放在嚴酷的環(huán)境中，對他們進行生存訓練，來培養(yǎng)他們的意志和對艱苦環(huán)境的承受能力。一些高校在這方面也有積極嘗試，如把學生放到農(nóng)村、山區(qū)等艱苦環(huán)境中，使其受到鍛煉，部分高校還專門開解學時設立《勞動教育課》，讓學生在校期間參加一定的勞動.在艱苦的勞動中去體驗、·感受生活，這些都是有益的嘗試。今后應加強這一方面的工作，學校和家長應有意識的給學生創(chuàng)造一些磨難環(huán)境，使其心理在同環(huán)境作斗爭。在克服困難中逐步成熟起來。

第4篇

關鍵詞 高職教育 大學生 人文素養(yǎng)

中圖分類號：G643. 1 文獻標識碼：A

我國當代大學生思維活躍，觀念超前，個性鮮明，多才多藝，改革開放后的社會環(huán)境給他們提供了廣闊的發(fā)展空間。但在復雜的社會環(huán)境和多元文化的沖擊下，部分學生日益下滑的綜合素質和普遍欠缺的人文素養(yǎng)不得不引起人們的關注。缺乏人文素養(yǎng)不僅影響個人的全面發(fā)展，更不利于社會和國家未來的發(fā)展，提升大學生的人文素養(yǎng)迫在眉睫。高職教育雖以培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)為目標，但同時也應注重學生的人文素養(yǎng)教育，提高學生的綜合素質。本文旨在探討如何在高職院校教學中提高學生的人文素養(yǎng)。

1當代大學生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀分析

人文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為豐富的人文科學知識，更表現(xiàn)為正確的世界觀、人生觀和價值觀，高尚的道德情操，積極向上的人生態(tài)度，優(yōu)雅的氣質等。但當今的一部分大學生，雖具有良好的專業(yè)知識，但社會適應能力不強，在復雜多變的社會中，往往茫然失措；不認真學習，反而花錢大手大腳，追求享樂，喪志；過分張揚個性和自我，道德意識淡??；不遵守公共秩序，不考慮自己的不良行為對社會和他人產(chǎn)生的不良影響；更有一部分大學生考試弄虛作假，忽視誠信。這些問題的出現(xiàn)，無不反映出當代大學生人文素養(yǎng)的嚴重缺失。

2當代大學生人文素養(yǎng)缺失的原因

2.1來自家庭的影響

如今大部分大學生都是獨生子女。隨著社會發(fā)展速度的加快，我們的物質生活水平越來越高，生活質量越來越好，很多父母只注重給孩子物質條件的滿足，但卻忽視了對孩子的思想道德方面的教育，造成很多獨生子女自私自利、心胸狹~、唯我獨尊、目中無人。這嚴重阻礙了大學生今后在人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)。

2.2復雜的社會環(huán)境

在我國實行全面改革開放以后，社會經(jīng)濟迅猛發(fā)展，社會進入了轉型時期。多元的文化和價值觀沖擊著人們的傳統(tǒng)觀念，不可避免的帶來一些負面影響。“向錢看”等拜金主義觀點成為很多人為人處事的衡量標準，不良的社會環(huán)境嚴重影響了大學生的精神世界。很多大學生只關注讀書學習，只關心將來能否找到理想工作，對國家、社會漠不關心，對民族的存亡無動于衷，終日一副事不關己的樣子，對周圍的事物都麻木不仁。

2.3大學生的就業(yè)壓力

大學生中普遍存在著重專業(yè)、輕素質，重教育、輕德育的現(xiàn)象。大學生所面臨的就業(yè)壓力越來越重，學生選課時不得不更多地考慮就業(yè)的需要，除了專業(yè)課和英語、政治等必修課外，多數(shù)學生都會選技能性、應用性的課。他們注重的不再是個人整體素質的提升，而是專業(yè)技能、職業(yè)能力的培養(yǎng)。一些人文性的基礎學科幾乎無人問津。

3提升學生的人文素養(yǎng)迫在眉睫

大學生人文素養(yǎng)的缺失必須引起社會的高度關注，提升大學生人文素養(yǎng)迫在眉捷。高職院校必須要通過多種有效的方法，來豐富和提高學生的人文素養(yǎng)，以此能夠培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的職業(yè)人才。

3.1營造良好的校園氛圍

學生的人文素養(yǎng)是一個長期積累、進步的過程，而學生的大部分時間是在校園里學習，營造良好的校園氛圍，能夠在潛移默化中對學生產(chǎn)生深遠的影響。校園氛圍包括學校的硬件設施、學校的整體環(huán)境、學校規(guī)章制度、教師的精神面貌、校園文化建設等多個方面。高職院校在注重培養(yǎng)學生的職業(yè)能力之外，也要將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)運用到校園氛圍中，可以將職業(yè)精神和職業(yè)道德等內容用文化設施的形式投入到校園建設中；也可以將師德建設、學生活動等方面的工作，運用到校園設施的建設。

3.2以學生為中心

高職院校應確立以學生為中心，關注學生的發(fā)展需求的教學目標和管理模式，建立起學生參與的人文素養(yǎng)培養(yǎng)機制。要讓學生實現(xiàn)自我認知、自我管理、自我進步的學生組織，如學生會、社團、活動小組等；讓學生積極組織相關活動，如運動會、演講比賽、文藝演出等。同時，學校要關注學生的需求，及時調整教學方向，保證學生學習的積極性和參與性。

3.3完善課程設置

由于我國大部分高職院校是以培養(yǎng)社會需要的職業(yè)型人才為主，課程設置以專業(yè)課為主，目前多數(shù)高職院校的人文素養(yǎng)課和綜合課開設的較少，導致學生對人文素養(yǎng)課的需求得不到滿足。高職院校應多開設相關的人文素養(yǎng)課，如文學類、藝術類、歷史類和實踐類等課程，多開設選修課，讓學生能夠學習到多種課程，同時也能夠參加形式多樣的課文活動，從多方面來幫助學生完善自己的知識結構。

3.4加強實踐和勞動教育

理論聯(lián)系實際才是最好的教學方法和學習方法。高職院校應通過改革課程設置，為學生增加實踐類課程和實習機會，讓學生將學到的知識投入到實際的生活和工作中，切實體會到人文素養(yǎng)的重要性，以此提高自己的思想水平和綜合素質。高職院校可以聯(lián)系企業(yè)、社區(qū)、組織等，將學生的實踐活動形成固定的、多元的、具有典型代表性的活動，讓學生能夠真切感受到人文素養(yǎng)對其人生產(chǎn)生的重要影響。

通過高職院校多方面的努力，以及學生自身的進步，必定會提高當代大學生的人文素養(yǎng)，增強學生對人生和社會的思考，提升道德素質、綜合素質和感悟能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀，陶冶審美情操，幫助學生發(fā)展成綜合型人才，滿足社會多層次、多方面的需求，追尋自己人生的價值。這既能夠幫助學生實現(xiàn)個人發(fā)展，同時也能夠完善我國當前高職教育教學體系。

參考文獻

第5篇

關鍵詞：奧爾夫音樂教育；河南；本土化

人文素養(yǎng)指的是做人應具備的基本品質和態(tài)度，包括正確處理自己與他人、個人與集體、社會、國家、自然的關系。人們把人文素養(yǎng)教育看作是生存目的的教育，是幫助學生在智力、感情、德行、體格各個組成部分達到理想狀態(tài)，教會學生做人、正確處理與自然、與社會之間的關系，并幫助學生更好地解決自身在理性、意志、情感等方面的問題，從而提高學生的整體素養(yǎng)。

高職教育其培養(yǎng)目標是為了生產(chǎn)建設管理培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才，培養(yǎng)具備較高職業(yè)素養(yǎng)并具備實踐能力和創(chuàng)新精神的應用型人才，而公共音樂課則是為全面提升學生素質而開設的課程，是教育的重要組成部分，也是提高學生品味、培養(yǎng)學生人文素質提升的重要途徑和手段。本文力從目前高職院校中，公共音樂教育課程的現(xiàn)狀分析，從音樂教學的內容、音樂教學的手段、音樂教學的評價機制等多方面闡述自己的觀點。

一、通過高職音樂教育課程提升高職大學生的人文素質

（一）通過高職音樂教育課程提升高職大學生的審美能力

高職公共音樂教育課程是培養(yǎng)高職大學生審美興趣的重要課程。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“欣賞，懂得音樂，是審美修養(yǎng)的基本標志之一”。因此審美教育是音樂教育的核心。通過高職公共音樂教育，可以將優(yōu)美動聽的音樂作用于學生，提高學生的審美能力的同時，潛移默化地使學生的心靈受到陶冶、情感也得到升華。大學時代是人的一生中最具活力熱情的年代，是培養(yǎng)和提升審美素質的最佳時期。通過公共音樂教育，使得高職大學生的心理發(fā)展不斷成熟、情感也將會日趨豐富。

（二）通過高職音樂教育培養(yǎng)高職大學生的創(chuàng)造想象能力

創(chuàng)造力可謂是人的主觀能動性的最高體現(xiàn)，人類的一切創(chuàng)造力都源于人類的想象，音樂教育便是一個積極創(chuàng)造的教育過程，是一種提升審美的體驗活動。因為不同的人在聆聽音樂時，會觸動內心產(chǎn)生不同的感受，喚起不同的情感，再經(jīng)各種思維相結合，產(chǎn)生不同的創(chuàng)造和想象。“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。聆聽者的性情、閱歷、思維等存在的差異，使得對音樂的理解也有所不同，因此，在音樂教育過程中，教師應該在引導學生把握音樂形象的基礎上，給學生提供更為廣闊、更為自由的空間，讓學生進行想象和創(chuàng)造，發(fā)揮自身的個性，大膽聯(lián)想、任意想象，充分培養(yǎng)高職大學生的創(chuàng)造意識。這樣的音樂教育課程，不僅有利于培養(yǎng)高職大學生的個性和思維，更有利于激發(fā)高職大學生的想象熱情和創(chuàng)造能力。

（三）通過高職音樂教育培養(yǎng)高職大學生健全的人格

音樂教育能把高度發(fā)展的社會理性轉化為直觀、生動的感性形式，優(yōu)秀的音樂作品能促使人形成良好的思想品格。學校教育在引導和培養(yǎng)學生通往高尚的人格發(fā)展的道路上起著極為重要的作用，而音樂教育在這其中也同樣是意義非凡。教育家蘇霍姆林斯基曾寫到：“音樂教育不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！蔽覀兊纳鐣桨l(fā)展，就越需要全面發(fā)展的人才。利用公共音樂教育課程的引導和作用，可以塑造我們學生健全的人格，提高學生的文化素養(yǎng)，使學生們成為具備高尚品格、文明高雅、德智體美全面發(fā)展的人才。

二、高職公共音樂教育目前的現(xiàn)狀及問題分析

近兩年，高職院校音樂素質教育取得了不錯的教學成果，但還仍舊普遍存在教師隊伍素質參差不齊、教學模式過于傳統(tǒng)、公共音樂課程設置不夠合理、隨意性較大、單一化趨勢明顯等諸多問題：

（一）音樂課程設置與課程內容缺乏系統(tǒng)性

公共音樂教育課作為一門公共選修課程，在絕大多數(shù)高職院校課程設置中只開設一個學期，課程的課時安排一般為30-32個學時，一般設置為2個學分。但大多數(shù)高職學生來自農(nóng)村，在之前的教育學習過程當中，對音樂知識接觸較少，嚴重缺乏音樂學習的連續(xù)性，因而，這樣的課程設置和內容安排，很難達到培養(yǎng)和提高高職大學生音樂素養(yǎng)的基本要求。

（二）高校音樂教育師資隊伍建設需待加強

面向高職大學生進行音樂教育，音樂教師起到了至關重要的作用。目前高職院校中，還普遍存在音樂教師師資隊伍不足的現(xiàn)象。根據(jù)高校藝術教育的基本任務和發(fā)展要求，現(xiàn)階段專職藝術教師的配備參考比例，應該占在校學生總人數(shù)的0.15-0.2%。但是就目前了解到的高職院校中，有近2/3的高職院校，配備的音樂教師數(shù)僅為1-2人，再者，多數(shù)高職院校雖設立了音樂教研室或藝術教育中心等，但大多數(shù)都只是空架子，由于音樂教師數(shù)量整體上不夠充足，大多數(shù)音樂教師還同時兼任其它教學行政任務，因此，使得音樂教師很難有時間和精力針對音樂教學活動，深入展開音樂科研探討，更有大部分音樂教師還兼教授非自己專業(yè)的藝術課程，使得這些教師長期處于“現(xiàn)學現(xiàn)教”的狀態(tài)，因此，使得高校公共音樂教育 水平難以提高。

（三）高職公共音樂教學考核評價制度不夠完善

就目前而言，高職公共音樂教育課的考核評價體系還很不完善，大多還都處于以教師主動講授，學生被動接受為途徑的教學方法，缺乏一種以學生為主體，主動去欣賞、感受、討論、表現(xiàn)音樂的途徑。

三、促進人文教育提升高職公共音樂課的幾點思考

（一）打造獨具特色的課程設置與教材內容

高職公共音樂教育相對職業(yè)教育而言，是一門補充課程。我們從高職教育的特點出發(fā)，音樂教育課的教材內容在選擇上應注重深入淺出，應當選擇一些為高職學生所熟悉和喜愛，但同時又具備一定音樂深度的曲目，只有這樣，方能讓學生容易接受，方能實現(xiàn)通過公共音樂課程提升學生人文素養(yǎng)的初衷。因此，在高職公共音樂課教材的選擇上，應注意以下幾點：

首先應當注重音樂作品的思想性、藝術性。高職公共音樂教育課，更多的應當注重其德育功能，所選用的教材要以道德教育、愛國主義教育、勞動教育為主。再是，應當注重音樂作品的普遍性和民族性。各國各民族都具備自己民族特色的民間音樂，區(qū)域不同、風格不同、色彩各異的民族音樂，在音樂教材編選的過程當中，應選擇一些典型的、傳統(tǒng)的、普遍傳唱的音樂精華編入教材，傳授給學生。

（二）推動高職公共音樂教育進程，加強高職音樂師資隊伍建設

目前，高職院校公共音樂教學缺少師資的現(xiàn)象普遍存在，很多高職院校雖設立了藝術教育中心和公共藝術教學部，但大多數(shù)院校是沒有經(jīng)過正規(guī)專業(yè)音樂訓練的教師在主持工作，多數(shù)公共音樂課教師都是來自院校內其他部門，因此，高職院校缺少公共音樂教師的現(xiàn)象是普遍存在的。改變師資隊伍缺乏的現(xiàn)狀，需要在音樂教師人才引進和隊伍組建的過程中，根據(jù)學校發(fā)展的需要和實際情況進行定崗定編，通過引進高學歷、高素質的音樂人才，來改變目前高校音樂師資隊伍結構不合理的現(xiàn)象，重點是要積極引進一些具備音樂教育資格的、接受過正規(guī)專業(yè)教育的高素質音樂人才進行從教，以此推動高職院校音樂教育的發(fā)展。另外，作為高校音樂教師，應當積極加強自身繼續(xù)教育和進修，促進教師隊伍不斷向專業(yè)化、知識化、規(guī)范化發(fā)展。

（三）加強高職公共音樂教學與實際相結合，全面提高音樂教育教學能力

高職院校的音樂教師，在教學科研方面，也應該積極開發(fā)具有價值的音樂科研課題，使之成為提高音樂教育教學科研能力的重要途徑?？蒲袘攺慕虒W出發(fā)、服務教學、促進教學，高校教師在教學中要善于發(fā)現(xiàn)問題，勤于在教學研究中解決問題。同時，要積極加強高校音樂教師之間的學術交流，擴展自身視野，了解專業(yè)領域的最新學術動態(tài)。在課題研究和論文寫作上存在困難的教師，應主動向有經(jīng)驗的教師學習，老教師也應當對新教師給予相應的指導和幫助，從而提高高職院校音樂教師的整體教育教學和科研的能力。

高職公共音樂教育，對高職學生的人文素養(yǎng)提升具有其它學科教育無法替代的特殊作用。高職院校的公共音樂教育雖還存在著一些不足之處，需要我們音樂教育工作者去填補空白領域，不斷完善教育體系。作為新時代的音樂教育工作者，應當努力為學校公共音樂教育的事業(yè)添磚加瓦，使得高職院校的音樂教育不斷走上科學、規(guī)范的發(fā)展道路。

參考文獻：

[1]蘭芳.對普通高等學校音樂欣賞課程的探討[J].中國音樂教育，2005（10）.

[2]涂維民.音樂美學論[M].南昌：江西高校出版社，2003（2）.

第6篇

關鍵詞:音樂教學 素質 培養(yǎng)

中圖分類號:G642 文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)18-

一、引言

學生的藝術素質如何,關系到整個民族的素質。學生的素質培養(yǎng)不是一蹴而就的,而是需要從各個方面全方位的培養(yǎng)和開展。音樂教育是一種潛移默化的對學生進行素質教育的有利手段。抓好音樂教學,是構建以德育為主導,心理教育為主線,體育為基礎,智育、美育、勞動教育為主體的素質教育體系中不可忽視的一環(huán)。

先秦儒家諸子認為“樂教”可以“善民心”、“移風易俗”,到近代中國的有識之土把“歌樂”作為學校教育必不可少的學科之一,都說明了我們的先輩很早就意識到了音樂教育的育人功能,把音樂教育作為培養(yǎng)人素質的手段之一。音樂教育中如何有利的利用音樂這一充滿感染力的藝術形式來組織好音樂教學,而達到培養(yǎng)學生素質的目的筆者一直思考的問題。經(jīng)過多年的教學實踐,筆者總結了以下幾點。

二、音樂教學中開展德育的培養(yǎng)

音樂是極具感染力的情感的藝術,它擁有鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、和美妙的音色,能直接觸動學生的情感中樞,對學生的情感世界、思想情操、道德觀念產(chǎn)生極大的影響。所以,在音樂教學中開展德育的培養(yǎng),是一種寓教于樂的很有效的方式之一。如教唱革命歷史歌曲《義勇軍進行曲》、《長江之歌》時,通過介紹作品產(chǎn)生的年代、特殊的歷史意義,從而喚起他們對敵人的仇恨、喚起他們的愛國主義精神和民族自豪感;教唱敘事歌曲《軍民大生產(chǎn)》、《歌唱二小放牛朗》、《讀書朗》等能激發(fā)學生愛勞動、愛學習的熱情,能培養(yǎng)學生高尚的道德情操,能規(guī)范學生的行為習慣、凈化學生的心靈。在愉悅的教學過程當中來達到對學生“德育”的培

養(yǎng)。

三、音樂教學中進行智育的培養(yǎng)

音樂教育可以促進學生智力的發(fā)展,可以說音樂對于一個人的成長以及未來的發(fā)展都具有一定的影響。學校音樂教育在教學的過程當中不僅幫助學生形象地認識客觀世界,擴大學生的知識視野,并且可以進行智育的培養(yǎng),讓他們的智能得到多方面的發(fā)展。如在音樂欣賞和唱歌時,學生會產(chǎn)生注意、記憶、想象等一系列心理活動,這促進學生注意力、記憶力、想象力的發(fā)展,讓其獲得活躍的思維能力;在器樂演奏中,學生手、腦、眼、耳并用,這能極大地開發(fā)他們的智力、鍛煉他們的創(chuàng)造能力,使他們成為全面發(fā)展的創(chuàng)造型人才。運用音樂教學豐富學生的想象力,啟迪學生的思維,發(fā)展學生的智力,引導學生始終在形象的感染中進行抽象的思考;對音樂作品的欣賞不僅提高了感受力、理解力,而且豐富了想象力,這也就是寓教于樂。

四、音樂教學中促進性格的培養(yǎng)

音樂的三大基本特性是形象性、情感性和愉悅性。它讓人們感知美、享受美。學校音樂教育在音樂的教學當中要善于抓住和利用音樂的這三大特性進行教學,從而促進學生性格的培養(yǎng)。在教學當中適當?shù)脑O置符合作品的情境,讓學生在教學中感受、體現(xiàn)、音樂的美,用音樂之美陶冶性情,樹立健康的審美情趣。如教《春天在哪里》這首歌時,先引導學生想象春天的景色,然后運用多媒體的手段播放春景幻燈片和與畫面相關的音樂。在美妙的音樂當中 ,學生們沉浸于碧綠的田野、爛漫的山花、快樂的小鳥、飛舞的蜜蜂這些畫面當中,聽到了潺潺的流水聲,感受到了濃郁的花香和青草氣息,加深了對歌曲內容的理解,再教唱此歌時學生會很快進入歌曲意境,在愉悅當中完成學習。 同樣,欣賞古曲《春江花月夜》可以放使學生聯(lián)想到平靜的江水、皎潔的明月等鮮明如畫的音樂形象;欣賞名曲《二泉映月》時,通過介紹樂曲產(chǎn)生的背景和作者一生的坎坷經(jīng)歷,結合樂曲使學生產(chǎn)生愉快、興奮、痛苦、哀傷等不同的情緒變化,體會到作者阿炳在黑暗的舊社會追求光明、樂觀向上的可貴精神;欣賞中國少兒廣播合唱團演唱的《搖籃曲》時,可使學生產(chǎn)生一種如入夢境般的愉悅心情。優(yōu)美、健康的音樂與人的生理、心理的節(jié)奏、 旋律產(chǎn)生共振協(xié)調并被陶醉時,使人產(chǎn)生一種高尚的、正義的、道德的、靈魂升華的情感,使人充滿了對人生 的希望和追求,對生活、生命和整個世界的摯愛,增強了奮斗的自信和力量。通過音樂從而達到對學生優(yōu)良性格的培養(yǎng)。

第7篇

關鍵詞：社會主義核心價值觀;大學生;和諧寢室;構建

大學生作為未來中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，其成長成才和高校的培育環(huán)境密不可分，而高校寢室作為大學生日常生活、學習的重要場所，在大學生成長成才的過程中扮演著重要角色。探索社會主義核心價值觀進寢室這一思想政治教育新途徑，以社會主義核心價值觀引導大學生和諧寢室關系的構建具有重大現(xiàn)實意義。

一、社會主義核心價值觀的基本內涵及其對當今高校和諧寢室關系的構建的指導意義

1、社會主義核心價值觀的基本內涵

2012年11月，黨的十報告指出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！鄙鐣髁x核心價值觀堅持以為指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神，堅持以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，堅持社會主義榮辱觀。社會主義核心價值觀以公正為先，以和諧為基，以民主為魂，以人本為源，以文明為柱。

2、令人堪憂的高校寢室關系現(xiàn)狀

目前，高校寢室人際關系存在著不和諧的現(xiàn)象。筆者在走訪某師范大學學生寢室的過程中，通過問卷調查發(fā)現(xiàn)，部分寢室關系比較和諧，和諧的寢室關系不僅為寢室爭取到相關榮譽，如?！拔拿鲗嬍摇睒s譽稱號;而且寢室成員的個人成長也相當好，如同寢室四名同學都考上名校研究生，同寢室四名同學均在500強公司就業(yè)等。但也有部分寢室存在著不和諧的因素，筆者通過分析，他們存在共性的現(xiàn)狀：如寢室人際關系淡漠、寢室突發(fā)性沖突、寢室成員矛盾難以調和等。在走訪中，有些寢室出現(xiàn)矛盾，往往是“四個人建立一個群組，同在一個屋檐下互不說話，只靠網(wǎng)上交流”。這些現(xiàn)象在學生大一時比較少，到了高年級問題凸現(xiàn)出來。男生寢室和女生寢室人際關系不和諧現(xiàn)象在數(shù)量上和特點上存在差別，表現(xiàn)在男生寢室成員矛盾少于女生;二者處理矛盾的方式不同，女生更傾向于采取“冷暴力”解決問題，男生則會出現(xiàn)吵架甚至打架來解決。

3、社會主義核心價值觀對于高校大學生和諧寢室關系的構建具有重要指導意義

首先，社會主義核心價值觀是高校開展日常思想政治教育的基礎。我們在全社會倡導“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這一社會主義核心價值觀，離不開高校的推動。大學生作為當代青年中的優(yōu)秀分子，承擔推動祖國未來發(fā)展繁榮的神圣使命，在踐行社會主義核心價值觀中更應做全社會的表率。社會主義核心價值觀和當前高校大學生思想政治教育工作契合緊密，是開展好大學生思想政治教育的基礎。

其次，高校和諧寢室關系的構建和踐行社會主義核心價值觀不謀而合。高校學生寢室關系的好壞，不僅關系到學生的健康成長和個人發(fā)展，而且是衡量高校人才培養(yǎng)質量的重要標準，更關乎校園乃至社會的和諧穩(wěn)定。社會主義核心價值觀倡導“文明、和諧”，這和高校學生寢室的建設目標完全一致。

再次，社會主義核心價值觀指導高校和諧寢室關系的構建更有利于高校育人功能的充分發(fā)揮。筆者所工作的高校倡導“三全育人”新理念，即在全校范圍內實現(xiàn)全員、全過程和全方位育人。思想政治教育工作是全體教職員共同的工作目標，對學生的教育和培養(yǎng)工作貫穿于學生在學的始終，倡導多途徑、多層面育人。社會主義核心價值觀用于指導“三全育人”工作，更有利于內化學生和諧寢室關系構建的實踐。

二、社會主義核心價值觀視角下有效推動高校學生和諧寢室關系的實踐

當前高校學生寢室存在諸多不和諧因素，這與家庭教育模式、“90后”大學生個人特質、學校的管理方式和水平、社會風氣和評價體系等諸多因素密切相關。推動社會主義核心價值觀進寢室，可以從工作隊伍建設、創(chuàng)新載體、搭建教育平臺、推動校園文化建設等多方面開展工作，創(chuàng)新學校管理模式，營造良好校園氛圍，建立“?！薄凹摇薄吧比灰惑w的工作模式，共同推進高校和諧寢室關系的構建工作。

1、高校學生寢室不和諧的成因

首先，“90后”大學生成長的家庭環(huán)境造就了其以自我為中心的性格特質。當前，大學生中多數(shù)為獨生子女，他們是整個家庭的中心，長期的家庭成長環(huán)境造就他們以自我為中心，過分注重個人興趣愛好和需要的滿足這一特質。他們個人主義觀念十分強烈，而集體意識淡薄。一方面，他們表現(xiàn)欲強烈，敢想敢做，積極表現(xiàn)自我;另一方面，他們很少顧及他人感受，許多大學生對他人缺乏必要的理解與同情，不能夠站在他人的角度看問題。這就造成在寢室集體生活中，成員關系淡漠，大學生孤獨感強烈。

其次，社會風氣和評價體系的異化作用。當下我國處于社會轉型的重要時期，社會上的不良風氣也會影響看似平靜的校園。大學是社會的縮影，在大學，同學之間的友誼不再那么單純。如在涉及考研、就業(yè)這種關系切身利益的事情時，很多同學暗自努力，大家的交流也會減少。一旦涉及個人利益，寢室成員之間競爭加劇，矛盾凸顯。作為“90后”的大學生，社會對他們的認可度不高，他們作為獨生子女同時面臨家庭的厚望和社會上激烈的競爭環(huán)境，他們壓力巨大，心理脆弱。一旦出現(xiàn)矛盾，往往急劇激化。

再次，學校管理模式和管理手段不夠完善。在很多高校，學生寢室硬件上了臺階，但其管理水平尚處于較低階段，學生沒有選擇住宿地點的自，管理模式單一，缺乏有效的管理機制，管理隊伍不完善，出現(xiàn)寢室矛盾時不能及時處理，這些都是造成寢室關系不和諧的間接原因。

2、通過“四結合”，推動社會主義核心價值觀進寢室，構建高校和諧寢室關系

第一，社會主義核心價值觀和高校學生社區(qū)工作模式創(chuàng)新相結合。良好的學生寢室管理機制是構建高校和諧寢室關系的重要保證，堅持創(chuàng)新工作模式意義重大。筆者所工作的高校近年來推行學生社區(qū)網(wǎng)格化，大力推進“數(shù)字化”社區(qū)工作模式。具體表吸在“數(shù)字化”迎新與新生入學教育。學校專門成立領導小組和工作組;開發(fā)網(wǎng)上報到系統(tǒng)，鼓勵新生自主報到;搭建在線學習平臺，引導新生自主學習;打造數(shù)字化校園，啟迪數(shù)字化人生。數(shù)字化工作模式使得學生能夠實現(xiàn)網(wǎng)上報到、網(wǎng)上選寢室床位、網(wǎng)上學習，方便快捷，而且學生的自主性大大增強，這一工作模式的創(chuàng)新有效地將社會主義核心價值觀教育融入到學生自助服務、志愿者結對幫扶和學生網(wǎng)上自主學習中，為構建培育和踐行社會主義核心價值觀長效機制奠定了牢固基礎。

第二，社會主義核心價值觀和高校學生社區(qū)工作隊伍建設相結合。高校和諧寢室關系的構建離不開一支高水平的管理隊伍。應當積極探索社區(qū)輔導員――樓棟長――樓層長――寢室長四級管理隊伍建設。充分發(fā)揮學生的主動性和積極性，選拔一批責任心強、綜合素質高的學生組成“樓棟學生管理委員會”，加強對寢室的管理。輔導員是開展大學生思想政治教育工作的骨干力量，理應在學生宿舍社區(qū)化建設中發(fā)揮舉足輕重的作用。目前輔導員入住學生宿舍已成必然之趨勢，這就為學生宿舍社區(qū)化建設提供了重要的人員配備。

但目前在學生宿舍社區(qū)化建設中，專職的社區(qū)輔導員配備尚不完善，缺乏專門從事社區(qū)工作的專業(yè)人員。筆者工作的高校做了一些有益嘗試，值得其他高校借鑒。首先，學校選拔了一批素質過硬的社區(qū)輔導員，形成一支強有力的社區(qū)工作隊伍。其次，打造社區(qū)工作平臺。學校在基礎條件較好的樓棟試點，專門開辟了學生活動室，為社區(qū)輔導員工作的良好開展提供硬件支持。第三，形成合力，推動社區(qū)建設。依托社區(qū)輔導員、宿舍管理員和黨員學生干部，形成三位一體的工作格局。在人才隊伍培養(yǎng)上，需要以社會主義核心價值觀武裝他們的頭腦，他們應當成為社會主義核心價值觀進寢室的宣傳者和實施者。

第三，社會主義核心價值觀和高校寢室文化建設相結合。強調，社會主義核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。高校是國家思想文化的高地，高校校園文化建設作為社會主義文化建設的基礎和先導，在推進社會主義文化強國建設過程中有著舉足輕重的地位和作用。青年決定國家的未來，青年的價值觀影響未來社會主流價值觀的形成和發(fā)展。高校作為青年學生成長成才的主要場所，是開展社會主義核心價值觀教育的重要陣地。高校學生寢室應當堅持以社會主義核心價值觀為指導，開展系列文化活動，使之成為高校寢室文化建設的主要載體和有力抓手。寢室文化建設可以以豐富多彩的校園活動展開，比如開展融社會主義核心價值觀于文化活動，以寢室文化活動的“體”載社會主義核心價值觀的“魂”，力求以優(yōu)秀文化活動的魅力吸引人、感染人、教育人。國內某些高校通過編排話劇、社團文化活動進寢室、寢室文化建設月等活動，吸引學生、感化學生、教育學生，提升大學生的綜合素質，產(chǎn)生了顯著的以文“化”人的了良好效果。

第四，社會主義核心價值觀和高校和諧寢室建設的實踐相結合。高校和諧寢室建設應以社會主義核心價值觀為理論指導，同時建設過程本身也是在踐行社會主義核心價值觀。高校和諧寢室建設需要優(yōu)良的管理機制，更需要內化為廣大學生服務。東南大學通過建設社會主義核心價值觀生活教育實踐學園和耕讀園，以學生寢室為依托，成立七大主題學園，通過開展繪畫墻、主題展板、志愿服務、勞動教育等多種活動，形成知情意行四位一體的工作格局，達到學生自我管理、自我服務和自我教育相融合的良好效果。高校和諧寢室的構建可以通過有形載體和無形載體的有機結合，以服務來育人，建立長效機制，達到踐行社會主義核心價值觀和構建高校和諧寢室二者有機結合共同推進的目的。（作者單位：華中師范大學）

基金項目：華中師范大學2014年中央高?；究蒲袠I(yè)務費專項資金科研項目（思政專項）

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第8篇

藝術教育的實質是審美教育，而素質教育包括道德素質教育、科學文化素質教育、身體素質教育、審美素質教育、勞動素質教育，因此可以將藝術教育作為素質教育的重要組成部分。“藝術教育借助藝術這種媒介為實現(xiàn)素質教育的總體目標提供了生動的教育手段和受教育者易于接受的教育內容，是一種非常具有活力的教育形式。但是由于藝術教育自身的限制不能獨立完成這項偉大的任務，這需要依靠德、智、體、美、勞等教育的共同合作，而藝術這種媒介恰恰在這種共同合作中起著聯(lián)通、融合的作用”。

二、藝術教育與素質教育的關系

“藝術教育不是素質教育，二者是相互滲透但又彼此獨立的關系”。

(一)藝術教育與道德素質教育的關系

傳統(tǒng)的道德素質教育主要依靠填鴨式教育，即通過講事實和擺道理的方式讓學生學習道德素質。藝術教育則恰恰與之相反，即可以借助藝術這種媒介將道德素質教育中的說理性的內容和道理用簡潔、明朗、生動的方式引起受教育者的興趣，能夠導致受教育者在潛移默化之后收到道德素質教育的效果。比如對于愛情的忠貞這一素質教育的講授，若是單純的擺道理就很難收到預期的教育效果?？墒牵≌f《巴黎圣母院》中面目丑陋、心地善良的敲鐘人為了救吉卜賽姑娘艾絲美拉達寧愿用舍棄自己生命的方法來詮釋偉大的愛情及對愛情的忠貞，這就一下子讓受教育者心領神會及印象深刻了。藝術教育通過這種自由的方式，不僅使接受者將原本概念化的東西明朗化，也使受教育者很快收到了學習的效果。

(二)藝術教育與科學文化素質教育的關系

1．藝術教育有利于全面開發(fā)大腦的潛能眾所周知，人的左腦具有邏輯機能，右腦具有形象機能。傳統(tǒng)的應試教育為了升學而考慮只是注重傳授給學生知識和技能，則忽視了美育等方面的傳授，因此導致學生的左腦得到了開發(fā)而忽略了右腦的開發(fā)。藝術教育通過藝術媒介，使人通過視覺、聽覺等感官直接感知美的事物，從使人們的審美境界得以提高，這對于右腦的開發(fā)具有重要的作用。由此可見，藝術教育對于全面開發(fā)大腦的潛能具有重要的作用。

2．藝術教育有利于學習豐富的科學文化知識藝術教育含有許多科學文化內容，比如有關歷史的、哲學的、語言的等等。例如法國作家雨果的《悲慘世界》，圍繞主人公獲釋罪犯冉•阿讓試圖贖罪的歷程，融進了法國的歷史、建筑、政治、道德哲學、法律、正義、等。藝術教育利用藝術這種媒介，將一系列社會知識生動具體的傳授給受教育者，提高了受教育者的知識水平。

(三)藝術教育與身體素質教育的關系藝術教育能夠提高人的身體素質。比如常常傾聽音樂，可以讓人消除工作緊張、減輕生活壓力、避免各種慢性疾病等。在醫(yī)學研究中發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常接觸音樂會對人體的腦波、心跳、腸蠕動產(chǎn)生有利作用，進而促使人身心健康。藝術教育中的審美教育功能也能夠影響著身體素質教育。例如，在觀看芭蕾舞、藝術體操表演時，觀察者往往會注意到表演者的體態(tài)、動作、步伐等顯示出的優(yōu)美感，進而會主動學習這種有教養(yǎng)的行為，這必然會有助于身體的健康發(fā)展。

(四)藝術教育與審美素質教育的關系藝術教育的實質是審美教育，藝術教育是通過人們對藝術品的鑒賞來陶冶人們的情感，培養(yǎng)完美的人格，提高人們的素質。例如，一個從來不會畫畫的人不會感受到線條、色彩、構圖的審美韻味，但是開始學畫后經(jīng)過施教者的講解和引導，往往能夠感知到這種形式美。

(五)藝術教育與勞動素質教育的關系藝術教育與勞動教育有想通之處。我們面點課上“拉面”的表演，一塊和好的面團憑借著廚師熟練的手工在雙手伸拉間上下飛舞，一會兒擺個麻花狀，一會兒擺個絲帶狀，面在廚師手中看起來像是在舞蹈一樣。在這種藝術行為中融入勞動技藝，能夠為勞動技術的傳授帶來很好的效益。

三、藝術教育對素質教育的促進和完善

“培養(yǎng)素質全面發(fā)展的人是素質教育的總目標，藝術教育作為學校教育的重要組成部分，同樣作為素質教育的重要組成部分，因而對實現(xiàn)素質教育起著非常重要的作用”。素質教育的總目標可以歸結為:“使受教者在德、智、體、美、勞等多方面得到全面發(fā)展，最終將受教育者引向人格高尚、具有潛能、身心健康、具有審美情趣、文明向上的發(fā)展道路。”下面就從素質教育總目標的五個方面談一下藝術教育對素質教育的促進和完善。

(一)陶冶豐富情操，培養(yǎng)完滿人格，提升道德素質由于藝術教育是通過對藝術品的鑒賞來陶冶人們的情感、培養(yǎng)完美的人格，側重于意象對心靈的凈化，所以說藝術教育與素質教育的目標具有一致性。道德素質教育的目的是為了培養(yǎng)完滿的人格、提高人的道德素質，因而藝術教育的開展有利于陶冶人的情感和培養(yǎng)完善的人。

1．藝術教育借助藝術媒介提升人的道德素質藝術教育中施教者對受教者的影響是借助藝術這種媒介的，因而藝術教育的特別之處就在于“以情感人”。藝術教育在提升素質教育的時候，因為有了深厚的情感作為基礎，所以能夠使人們在感情的引導下主動追求完美、厭惡丑惡，從而使人們的心靈得到塑造。［2］比如，當學生在欣賞《自由引導人民》這幅油畫時體會到藝術家?guī)Ыo自己的震撼，在潛移默化之中影響了自己的心理活動，進而使學生在這種藝術情境中陶冶了豐富的情感，提升了道德素質。

2．藝術教育通過藝術家本人提升人的道德素質藝術教育影響學生的道德素質也不僅僅要借助藝術這種媒介，藝術家的高尚行為也會在不知不覺中對學生心靈的凈化產(chǎn)生影響。肖邦懷著對祖國前途的憂慮，將自己的一腔熱血化為音符，寫下了著名的《革命練習曲》，在音樂創(chuàng)作中，他忘記了時間，忘記了病痛，只知道用自己的作品來表現(xiàn)自己對祖國的熱愛和對幸福的向往。這種對和平的追求，對戰(zhàn)爭的鞭撻，在潛移默化之中讓學生提高道德素質。

(二)開拓學生視野，溝通多元文化，提高科學文化素質

1．藝術教育有利于學生開拓視野不同時代、不同國家和民族通過藝術品這種媒介，留下了他們對文化的獨特見解。因此，借助藝術教育可以使學生形象的接觸到除了本國家本民族的優(yōu)秀文化之外的其他文化生活，從而拓展了視野，提高了科學文化素質，進而使學生在全球文化融合背景下增強合作能力。比如，明清時期是小說史的繁榮時期，這些小說廣泛的反映了當時的社會生活，能夠使學生形象生動的想到明清時期文化的繁榮和交流的廣闊;對古羅馬文化時期的建筑的了解，可以幫助學生理解西方文明的起源，也可了解西方文明與東方文明的不同，進而能夠促進學生的創(chuàng)新能力。

2．藝術教育有利于文化和藝術的傳播不論是在聽一首優(yōu)美的旋律，還是在欣賞一幅名畫，都會使人們在不知不覺中嘗試了解藝術的門類、風格等，也需要了解不同的歷史文化知識。藝術教育往往就是讓人們在欣賞過程中，通過視覺、聽覺等傳達自己學到的不論是風俗、社會還是歷史方面的文化知識，從而促進了文化和藝術的傳播。

(三)增強人的體魄，洗滌心靈創(chuàng)傷，提高身體素質身體素質教育不僅僅包括體能教育，也包括心理層面的教育。

1．藝術教育與體能教育體能教育就是指增強人的體魄的教育，主要目的是為了提升學生的修養(yǎng)、強健體魄。通過學習藝術教育中的體態(tài)的優(yōu)美，可以幫助學生提升修養(yǎng)，強健體魄。像專業(yè)的京劇表演者，他們學習京劇身段，不僅通過優(yōu)美的動作、靈巧的身姿來達到動作沒、造型美的要求，也可以使他們在自然生活中養(yǎng)成優(yōu)美體態(tài)，讓人們一看就充滿著一種別樣的精氣神，當然通過鍛煉身段，也可以幫著他們強健體魄。2．藝術教育與心理層面的教育心理層面的教育是指通過藝術教育可以幫助學生減輕生活和學習上的壓力。學生在欣賞藝術作品的時候。例如，聽一首歡快的曲子，可以讓自己融入歌曲之中，情感得到升華，心靈得到凈化，從而將在現(xiàn)實生活中遇到的不如意統(tǒng)統(tǒng)拋開，可以在藝術情境中得到解脫。藝術家的堅強表現(xiàn)也能夠幫助意志低沉的人走出困境，使心靈得到洗滌。貝多芬在耳朵失聰后仍然堅持音樂創(chuàng)作，《第九交響曲》就是他憑借這頑強的意志和對音樂的感悟創(chuàng)作的。在欣賞《第九交響曲》時，人們會在了解作品背景的同時感受到貝多芬堅強意志帶來的震撼，從而使自己鼓起勇氣走出困境，變得更富有進取精神。

(四)強化審美直覺，提高審美能力，增強審美素質藝術品是藝術家按照審美規(guī)律創(chuàng)造出來的，反之，人們又能從藝術品上受到審美能力的教育，因此會強化審美直覺，提高審美能力。一般地講，觀賞藝術品的數(shù)量越多，就越能夠積累欣賞藝術品的能力，越能夠培養(yǎng)藝術素養(yǎng)。因此說，多欣賞一些不同時代、不同國家、不同民族的最具典型的藝術品，有利于提高藝術審美能力，陶冶藝術欣賞情操。正如朱光潛先生所講的一樣，藝術教育能帶給人以高尚的影響，通過美的教育和美的影響可以使大學生的道德習慣、信念、理想構成大學生的心理動力，從而轉化為道德行為。因此說，“藝術教育能夠強化審美直覺，提高審美能力，增強審美素質，從而使得學生自己覺得的完成審美境界的塑造”。

(五)改善勞動環(huán)境，提高勞動技能，增強勞動素質藝術教育能夠給予受教育者一種審美能力，將這種審美能力融入到勞動素質中，對于改善勞動素質的質量和水平有極大的幫助。將藝術教育中的審美素質融入生產(chǎn)勞動之中，可以調節(jié)生產(chǎn)者的情緒，是生產(chǎn)者的心情明朗，有利于勞動者對勞動技術的把握，有利于創(chuàng)新能力的產(chǎn)生，有利于技術的藝術化，有利于將勞動技術活動引上自由發(fā)展的道路。因此說，藝術教育能夠改善勞動環(huán)境，提高勞動技能，增強勞動素質。

四、素質教育對藝術教育的帶動作用

我們常常看到這樣一種現(xiàn)象，一個業(yè)余愛好者在畫畫時總是在畫布上羅列出一個個的細節(jié)，而專業(yè)的畫家的作品給人的第一印象往往是畫面的整體關系，在這個大關系的帶動下才精心勾勒出細枝末節(jié)。素質教育與藝術教育屬于整體與局部的關系，同時也有著相通之處，因此說，素質教育對藝術教育起著帶動作用。例如，要想通過一件藝術品來陶冶人們的情感，培養(yǎng)完整的人格，這件藝術品的創(chuàng)作者就必須要有高尚的情操和完滿的人格，很難以想象一個沒有接受完美道德素質和審美素質教育的創(chuàng)作者怎么能夠創(chuàng)作出一件令別人啟迪心靈的作品。再比如，一件件創(chuàng)作出來的雕花桌椅能夠讓使用者感覺到藝術與勞動者的辛勤勞動的緊密結合，但是創(chuàng)作者若沒有扎實的技能和高超的技術，沒有一定的勞動素質，又怎么能夠將頭腦中關于藝術的想象變?yōu)楝F(xiàn)實。因此可以看出，素質教育對于藝術教育有帶動作用。

五、現(xiàn)階段學校利用藝術教育促進素質教育的不足

(一)觀念上的誤區(qū)藝術教育是素質教育的重要組成，也是實現(xiàn)素質教育的重要途徑，但是藝術教育并不能代替素質教育。比如說有一些學校僅僅開設了諸如美術、音樂一樣的藝術課程就認為是進行了素質教育，這種隨隨便便用興趣班來搪塞素質教育的做法存在著嚴重的不足。素質教育包括德、智、體、美、勞等方方面面，開設興趣班只是進行了素質教育中單一的一面，并不能真正地做到實現(xiàn)素質教育。

(二)實施上的不足結合我國的教育現(xiàn)狀來看，有一些高中學校因為升學率的原因，甚至都沒有開設藝術欣賞課;某些小學和初中的藝術教育缺乏統(tǒng)一的標準……這些事實都顯示出現(xiàn)階段學校利用藝術教育促進素質教育的不足。歸結起來就是:沒有高水平素質的藝術教師隊伍;教學大綱和教材不統(tǒng)一;教學設施不健全等。

六、加強藝術教育，開創(chuàng)素質教育新局面

針對以上存在的問題，教育工作者需要尋求大膽的探索，改善教育模式，真正達到藝術教育促進素質教育的目的。

(一)要加強藝術教師的素質水平在我國，大部分學校的藝術教師的數(shù)量還是很有限的，為了開創(chuàng)素質教育新局面，首當其沖的就是增加藝術教師的數(shù)量。學校也可以聘用一些兼職講師來進行講授藝術教育課程，使人盡其才。另外，教師的年輕化，更有利于加強對學生素質教育的培養(yǎng)。

(二)學大綱和教材統(tǒng)一的教材有利于藝術知識的傳播，它們是藝術教育活動的“指揮棒”，指導著藝術教育，從而成為素質教育的重要保障。