序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的對外漢語論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。

第1篇

1．量詞的形象色彩。漢語中量詞多具有形象性，這是追求語言美的結果。量詞不僅僅在漢語中承擔著表示量的作用，量詞還會對它所修飾的事物進行外形等的刻畫與描繪。有時是對事物部分特點的描寫也有對事物整體特征的描繪。舉例如:“一眉新月”“一輪明月”“一鉤弦月”同樣是月亮，漢語可以用三個不同的量詞“眉、輪、鉤”來形容。三個不同的量詞表示了月亮不同的形態特點，這樣直接在量詞上體現出區別而且三個量詞都極具形象性。這是其它語言不可比擬的。2．漢語量詞的感彩。感彩大體上在此分為褒義、中性、貶義。同樣是形容人的量詞有“個、位、伙、撮等”它們除了表示數量上的區別外感彩也是有很大區別的，“一個人”中的“個”只是單純的計量并無褒貶的色彩在里面，也就是是中性色彩的量詞。而當我們在使用“位”時，后面的對象多是學者、教授、客人等地位較高，說話者比較尊敬的人。在使用“位”的時候表達了褒義色彩。“伙”與“撮”是偏貶義色彩的量詞，在使用中“撮”的貶義色彩更濃，只用于“一小撮壞人、犯罪分子”等，而“一伙人”的貶義色彩會降很多。3．漢語量詞的語體色彩。漢語中語體色彩大致分為口語和書面語兩種，書面語較為正式、口語則更加靈活。“一抹斜陽”“一米陽光”“一屆學生”這些都出現在書面語中，口語中也可以這樣說。相反口語中多用的量詞也可能出現在書面語中。隨著語言的不斷發展口語與書面語之間是可以相互轉化的。

二、量詞對外教學的難點

1．量詞的有無世界上任何語言都能表達數量概念，只不過表達的方式不盡相同。漢語的量詞是比較特殊的一個詞類。因為它是漢藏語系特有的詞類，雖然英語、日語等語言也存在一些表量的詞但與漢語的量詞相比有很大不同。在留學生學習漢語量詞的過程中不能進行語言的直接遷移，漢語量詞的豐富性和復雜性是任何語言都不可比擬的。即使留學生掌握了一些基本的量詞也不能夠很準確的應用，一般留學生學習量詞會出現這樣的情況:“個”的泛化，在了解了量詞“個”后，會將它使用在每個名詞前。如“一個人”“一個演出”“一個旅游”等，在這些應用中顯然存在著不合理甚至是錯誤的用法。2．量詞的靈活性漢語是靈活的語言，漢語詞性復雜、用法靈活、語法多變，就量詞而言它的用法也是十分復雜的。一般情況下、量詞與名詞形成固定的搭配如“一匹馬”“一頭牛”“一只雞”是不能說成“一只馬”“一匹牛”“一頭雞”的。但是除了普通話的量詞外漢語中還存在大量的方言量詞，方言與普通話在音義上有很大的差別。這樣的差別同樣表現在量詞上，現代的作家把方言中的量詞大量的運用在寫作中，如莫言在《透明的紅蘿卜》中寫到“很驚異很新鮮地看到一根紫紅色的頭巾輕飄飄地落到黃麻桿上。”其中的頭巾用量詞“根”來形容，這是在漢語普通話中基本不使用的表達，但可能存在在方言中，方言量詞暫時不建議留學生學習。

三、結語

第2篇

(一)任務型語言教學法的基本特點

作為對外漢語課堂教學的一種活動，任務型教學法具有以下幾個特點:1．以具體的漢語任務為中心，而不是以操練缺乏真實性的語言形式為目的。2．將真實性的漢語材料引入課堂環境，強調有意義的語言內容。3．培養留學生通過相互交流學會使用漢語交際的能力，交際的最終目的是交際能力的提高。4．留學生先前的知識和個人經歷作為課堂學習的因素存在，它追求留學生能用自己的語言知識和技能及交際策略來解決生活和學習中的實際問題，讓留學生自發、自主的投入到自覺的語言實踐中去，以完成任務的形式來體驗完成任務的成就。

(二)任務型教學法設計的原則

關于任務型教學法的設計原則，歸納起來有以下幾個方面:1．真實性原則。所謂的“真實性”是指“將真實的語言材料引入課堂學習環境”，任務所使用的輸入材料應來源于真實生活。需要指出的是，“真實”只是一個相對的概念，因為一切為語言教學目的而編寫的材料語言都是不真實的，這里強調的是學習者應盡可能接觸各種真實的語言材料和真實的語境，讓留學生在真實或模擬真實的語境中習得語言。2．任務相依性原則。教師在設計任務的時候應該遵循由易到難、由簡到繁、層層深入、相互依存的原則。每一個任務的設計都依賴于之前任務的完成，這樣同一課或同一個單元中的不同任務構成一個“教學階梯”，每一個任務都是階梯的一個環節。3．形式/功能原則。語言形式代表一定的意義，設計任務應明確語言形式和交際功能之間的對應關系，讓學生一目了然，在掌握語言形式的同時，理解語言的功能，并在真實的交際中運用。

二、基于任務的對外漢語口語教學實例

任務型教學法通過讓學生完成語言任務來習得語言的模式既符合語言習得規律，又極大地調動了學生的積極性，并且具有很強的實踐操作性。按照Willis(1996)任務型學習模式的框架，任務型口語教學大致可分為三個階段:前任務階段、任務環節階段、后任務階段。那么，如何通過三個階段的教學活動實現漢語口語教學的目標呢?在此，我們提出“建立以漢語交際任務為教學組織單位的新教學模式”的構想，結合實踐，以《標準漢語教程》(王國安主編，上海教育出版社，1998年)“入門”第二冊第十六課“我家在浦東”為例，探討任務型教學法在漢語口語課堂中的教學設計。

(一)前任務階段(pre－task)

即課堂教學中的導入環節，任務型教學法特別強調導入語與任務的相關性。在“我家在浦東”一文的課堂教學中，為了更好激發學生的表達欲望，教師要設計幾個與課文內容相關的問題，如:你去過上海嗎?你能區分浦東和浦西嗎?你是如何區分的?因為大部分外國學生都有去過上海的經歷，因此這幾個導入問題的設計更能激發他們交流的興趣和動機，使他們一開始就處于一種主動積極的任務情景中。在前任務階段，教師需要注意的問題是:教師設計的任務難度要適中，要具有一定的挑戰性，但不能超越留學生固有的語言水平和生活經歷。Willis(1996)認為，任務的難易度決定學生的注意力分配結果，另據徐琴芳(2005)的研究，任務難度對語言的準確性和復雜度都有影響，任務越難，準確性、復雜度越低。在材料的輸入方式上，教師可以用多媒體將浦東、浦西、黃浦江等圖片用投影儀、幻燈片等形式加以呈現，讓學生對所要完成的任務有更直觀的了解，從而減輕認知負擔。根據周衛京(2005)和周丹丹(2006)等人的實驗和定量研究，視覺輸入對口語準確度和復雜度的提高促進作用最大;輸入、輸出頻數對口語質量有影響，能提高口語的流利性和準確性;輸入第四遍和輸出第三遍是提高口語表達能力練習的最佳頻數。根據這些研究成果，我們可以針對不同的訓練目標讓學生完成看圖片進行對話的任務。

(二)任務環節階段(taskcycle)

即任務的執行階段，在這一階段中，學生要作為漢語交際的主體，以結對或小組討論的形式，通過語言做事來完成任務。在“我家在浦東”的教學中，學生通過回答導入式問題進入課文主題后，教師就把預先設計的兩個活動安排學生完成。第一個活動是請學生比較浦東和浦西的不同，附帶引入上海這個城市和南京等中國其他城市有何不同，上海這座東方城市和西方城市有何不同。在具體的教學環節先引導學生回憶復習已經掌握的關于描寫城市、建筑物特點的相關詞匯和表達法，為他們后來的表達提供幫助。然后讓學生采取兩人配對或三、四人一組的形式，自由討論，完成信息交換，觀點交換，最后決定任務，解決問題任務，創造性任務等，通過合作或競爭，presentation等形式，描繪出不同城市的特點及不同城市之間的差別，使之對學生的漢語口語訓練朝著“準確、得體、流利、多樣”四性統一的方向發展。課堂教學實踐也表明，借助教師提供的詞匯和表達法，學生在后續的交流活動中比較容易而且愿意展開對話和小組討論，說明他們已經建立起用漢語表達和交際的自信心。在第一個活動順利完成的基礎上，第二個任務為計劃階段，保證十分鐘左右的計劃準備時間，明確提出報告的要求:“我眼中的浦東”。根據Foster和Skehan(1996)的研究，準備時間對不同的任務類型有不同的影響。Mehnert發現，十分鐘是提高語言流利性、復雜性的最佳計劃準備時間。因此，我們提供給學生的準備時間為十分鐘。任務的形式為將全班分為三個討論小組，通過閱讀和理解課文內容，各自討論總結浦東和浦西的特點，要求用例子來說明。經過討論以后，每個小組推選一人在課堂做報告，其他小組可以補充不同看法，也可以根據報告人的內容提出具體問題請報告人來回答。分組匯報的學習任務讓每位同學都責無旁貸，參與到口語訓練中去，以此加深對課文內容的理解。

(三)后任務階段(post－task)

包括對任務的評估和語言提升活動，這是幫助學生鞏固和反思任務完成過程中的語言使用的最后階段。首先，教師對學生在前一階段所做的“我眼中的浦東”的報告進行評估，評估的重點集中在學生的交際策略和語言使用問題上，并對學生陳述中出現的語法、詞匯錯誤作出反饋。其次，設計問題，讓學生討論他們去中國不同城市旅行的經歷，特別是具有鮮明中國特色的城市。這個問題的設計與留學生的生活息息相關，最能激發討論欲望，他們也非常渴求能夠與他人分享經驗。最后，教師作為陳述者，提出自己對中國城市的看法，學生也紛紛提出見解，形成多個報告題目，如“我眼中的北京”、“我眼中的廣州”、“我眼中的南京”等等。這些任務使留學生將課堂上所學到的語言知識和語言技能轉化為具有生活真實性的語言交際，是教師和學生共同創新的內容。這是漢語口語教學的最終目的，也是任務型教學法的主要宗旨。

三、對對外漢語任務型教學法的思考

第3篇

在研究方面，有了長足的發展。首先，學科具有了初步的理論基礎。對外漢語教學作為一門科學，它的存在、發展是建立在一定客觀規律之上的。它的學科理論是建立在語言學習研究、應用語言學研究、語言教學法研究和跨文化交際研究等方面的研究之上的。其次，明確了教學研究對象。就是將漢語作為第二語言的學習和教學，其實就是研究外國人如何學習漢語和習得漢語的教學規律。另外，研究方法有了獨到的見解。在所謂難點方面，側重漢語的文化背景和民族特點，在詞匯、語法、語音等方法上更注重了“習慣用法”和“例外現象”的研究。再有，學科正在拓寬研究領域。語言和文化的關系決定了不同語言間的學習存在著嚴重的文化差異，這種差異會對學習第二語言產生很大的障礙。在語言學習中注入文化因素應考慮到外國學生的母語和漢語在文化上的異同，不要把語言課講成文化課。在教學方面，同樣也取得了很多的進步，有很多的研究成果。首先，在教學方面，對“結構———功能———文化”達成了一致;其次，明確了在教學中的四大實踐環節。對教學環節中涉及到的多種語言技能訓練，有了更為深刻的理論知識，對教學起到積極的作用。同時，明確了以提高學生的語言交際能力為教學目的。為了達到使用語言交流的目的，對教材內容的選擇和課程的設置，以及教學方法的使用都以培養學生實際運用語言的能力為基礎，通過教學活動來掌握語言技能。在教學中強調運用以培養技能為主的教學手段。在語言教學中，聽、說、讀、寫這四項技能的培養始終是貫穿在各種教學活動當中的。只有強化這些語言技能，才有可能提高學生的運用語言能力，達到交流的無障礙。另外，語言教學和文化相結合的模式在教學中得到了充分體現。對外漢語教學本身不是單一的學科，是一門綜合的跨文化交際的學科，它的教學過程也是一個跨文化的語言學習過程。語言教學放到一定的文化背景當中，才會讓學生在語境中了解語用，對語言的把握更加全面，到位。目前國內已有將近三十多所大學設立了這一專業。向世界各國輸送了大量的人才，對外漢語專業的大學生成為了中國文化在國外傳播的主力軍。即使是這樣，漢語教師的資源仍然無法滿足國際推廣的需求。當前越來越多的大學生出國或者準備出國，那么以他們為主力的在校大學生和來自其他各行各業的中青年志愿者，完全可以成為向世界推廣和傳播漢語的有生力量，從中培養漢語師資和漢語國際推廣志愿者。

二、教學中存在的問題

在研究方面，首先是關于對外漢語教學的定位問題。近年來，對外漢語教學在實施過程中不斷出現了一些新問題，對學科的定位一直存在分歧。有些專家把對外漢語定位為現代漢語下面的一個分支，屬語言文學類;另外一些學者認為，由于語言和文化是相輔相成的，對外漢語教學離不開文化的滲透，應該是屬于語言學類下面的二語習得專業等。其次是關于研究的方向和視角。在對外漢語教學研究的文章中，探討教學法的文章偏多，而探討漢語語言具體要素的文章顯得尤為少數。同樣在探討學習方法中，有價值的教學實驗和各種調查報告缺乏一定的數據。所以，研究對外漢語教學應該從多方面、多視角、有側重的進行科學的研究。在教學實施過程中也還存在一些問題亟待解決:第一，學習漢語從開始就是注重語言知識和技能，反映在教學中就是太多的強調聽、說、讀、寫，課程目標非常的單一。其實，在漢語學習中應該重視漢語的思維和語言意識的培養，只有增強文化交流才可以幫助學生更好地理解語言的內涵。第二，教學中需要具有針對性的教學資源，對不同對象的學生應具有他們本國特色的教材和教學輔助資源，貼近教學對象的思想、習慣和生活，創造合適的教學環境，設計合理的教學活動，通過唱中文歌曲，收看中文視頻節目，參與中國的文化節日活動等以達到不同的學習目的;另外，制作的學習資源力求淺顯易懂，結合視聽教學，滲透中國文化。第三，在漢語教學中還存在一些誤區。首先，有些人認為不會寫就相當于沒學會。在漢語言文字的實際應用過程中，能熟練寫出來的字比能認識的字要少很多，比如“懵懂、尷尬、蹊蹺、痙攣、貔貅”等詞語。像這類很多人不能正確地寫出來的漢字在日常生活中不勝枚舉，但我們在日常的讀書、看報、交談中，我們能夠運用自如，因此不能說不會寫就等于沒掌握，完全不會。其次，不理解文字的深層次含義就等于沒學會。在我們平常使用的語言文字中，很多字詞是很難有明確解釋的。比如“既然”兩字，有誰能一下子解釋清楚這里的“既”、“然”是什么意思，而“既然”這個詞組為什么會出現在語句中呢?搞清楚這兩個問題固然很好，不明白也并不影響我們熟練地使用它。同樣，“所以、即使、但是”等等這樣的詞匯用法也很多，我們在掌握了他們的基本含義后就可以輕松自如地應用它們來進行交流。再有，很多老師認為聽、說、讀、寫是不可分割的整體。誠然，這四項技能是語言學習的基本技能，能同時掌握固然好。但是，聽、說、讀、寫，音、形、字、義全面推進的教學理念是傳統教學要求的，這對于成人來說是沒有問題的，我們在課堂教學中發現，小孩子對筆畫多的字反而比筆畫少的字印象深刻。所以，我們要結合漢語特點，對不同學習對象采用不同的教學方法。最后，我們不認為“隨課文識字”是唯一的教學思路。對外漢語使用的教材通常是課文、字詞、練習等傳統教法。其實，“隨課文識字”即分散識字的優點是可以閱讀課文來學習文字，其缺點是認識生字的效率極低。在針對海外兒童的漢語教學中運用這種教學法，往往生字生詞太多和孩子們想通過閱讀來了解文章、理解文化現象的期望有差距，致使孩子們因為生字量的拖累而不能自主閱讀與其年齡匹配的讀物。

三、國際漢語教師將成為中國文化海外傳播的主力軍

作為國際漢語教師，首先要了解和教授中國的地理、歷史等文化背景知識，然后分類介紹;在講授漢語知識時還需要要把各類知識融會貫通到課堂教學當中。當前有關介紹中國文化的教材也逐漸增多，教學中可選擇的教材范圍也比過去多很多，在選用教材時應該堅持因材施教原則，在進行課堂教學時，可以在視聽說課里把相關文化知識直觀地、動態地表現出來，讓外國學生在語境中學習到地道的文化。當然，要讓外國學生多體驗到生動的中國文化在漢語學習中是非常必要的。教師可根據學生需求特點，開設多種讓學生感興趣的文化課供學生選修;可根據不同階段開設比如像書法，繪畫，中國古典音樂欣賞等課程，力求多樣性;在選修的同時提高學習興趣，在文化語境中潛移默化地理解所學知識，加深知識印象。中國文化向海外傳播是一個循序漸進的過程，要想把中華民族的文化精髓傳播到世界各地，需要國際漢語教師作長期堅持不懈的努力，同時也需要越來越多的年輕人從事這項事業。讓他們不斷的學習和接受新知識，學習對外漢語教學理論和教學法，走出國門，讓中國文化走向世界。

四、遠程教育對外漢語教學的思考

第4篇

教師首先為學生示范幾種光源，如太陽光和教室里的燈光等，然后學生自己尋找身邊的五種光源并將它們畫下來。通過活動學生從自己身邊找到了很多種光源，如手電筒的光、裝飾彩燈的光、汽車的燈光、交通信號燈的光、手機中的光、月亮的光、星星的光等，有的學生還聯想到以前學習昆蟲單元時學過的會發光的螢火蟲。可以看出學生通過自己的探索建立了對光的概念理解，在理解了光的概念之后，學生要繼續探索，在光之中有顏色嗎？探究活動四：教師通過三棱鏡將光線折射成彩虹和陽光折射水滴形成彩虹的實驗讓學生觀察自然光中存在著許多的顏色，并開始理解物體反射什么顏色的光就會呈現出什么樣的顏色。教師還可以根據自己的教學需要組織其他的探究活動，如游戲、實驗、觀看科教影片等來加深學生對顏色與光的理解。在一系列的探究活動中，學生還要根據探究單元計劃的需要進行語言、數學的學習和態度的培養。以中文的學習為例，除了要擴充與本單元相關的口頭語言中的詞匯量以外，在閱讀語言中還有一定量的漢字識讀和書寫的學習，在書寫語言方面則是開始學習如何記日記。教學評估：在最后的單元評估階段學生要完成關于顏色與光的兩份評估以檢驗他們完成這個探究單元學習的情況。評估一關于顏色深淺變化的理解，學生要選擇一種顏色來完成顏色如何變淺和變深條形圖，教師要為學生準備兩份他所選擇的顏色還有白色和黑色的顏料，一份顏料在涂色的過程中不斷加入白色，另一份顏料在涂色的過程中不斷加入黑色。學生涂出的條形圖顯示不斷加入白色顏料的那份顏料所涂出的條形圖顏色在逐漸變淺；而不斷加入黑色顏料的那份顏料所涂出的條形圖顏色則逐漸變深。評估二是關于光線如何影響我們觀察事物的顏色。學生要畫兩幅同樣景物的畫，一幅畫中的景物是在白天的樣子，另一幅畫中的景物是在夜晚的樣子。學生要根據自己理解在他們的畫作中體現出在不同的光線中事物所呈現出的顏色是不一樣。

2、一年級的一節學習測量的數學課

長度和測量都是數學中需要學習的概念，學生在幼兒園階段已經對長度和測量的概念有了初步的理解，他們理解要使用同一種單位來比較兩個物體的長短。不過在幼兒園階段他們可以選取各種物品作為測量工具，比如積木、鉛筆、手掌等，在一年級的測量學習中，他們就要學會如何使用規范的測量工具和測量單位。教學對象：小學一年級學生（6至7歲），他們的情況與上面提到的幼兒園大班的學生情況相似，學生大多數為泰國人，除了新的轉學生，大多數學生在幼兒園階段有了1至4年的中文學習經驗，中文的水平比幼兒園大班的水平再好一點。一個班級的人數在16到20人之間。教學中心思想：真不真，自己去發現。在上文介紹小學項目課程的時候已經提到過，小學項目提出了配合教學課程的學習者培養目標（LearnerProfile），其中的一條就是要將學習者培養成一名探究者。如何成為一名國際文憑要求的學習者，這個任務貫穿在小學項目各個科目的學習中。教學概況：老師要先向學生提出探索問題。如為什么要測量？我們要怎么測量？學生們一起討論這些探索問題。關于為什么要測量，有學生說如果我們要買一樣長的東西就需要測量；有學生說為了要買大小合適的東西，等等。教師將學生們的答案進行總結，得出結論，我們想要知道東西有多長、多大、多高，只靠眼睛觀察得出的結果可能不準確，要經過測量才會知道一個東西真正有多長、多高和多大。關于怎么測量的問題，學生們知道需要用測量工具，測量不同物品的時候要用不同的測量工具，還要用規范的測量單位（本節課中用到的測量單位是厘米）。在進行完這些步驟之后學生們開始分組完成探究活動。探究活動是通過測量來檢驗三種說法的真假。這三種說法是：①人的眉毛和嘴巴一樣長；②人的兩只手腕加起來和脖子一樣長；③人的腿越長跳得越遠。學生們首先要5或6人一組分組（組員的男女比例要平衡）選一個說法來檢驗，一個小組選擇了一種說法后要先猜測這個說法是否正確，接下來再通過測量來證明自己的觀點，測量時要找6個人（男女生平衡）去測量相關數據，組內一人負責記錄工作，其他人負責測量工作，在統計完所有的數據后將數據進行分析，然后得出結論，最后將結論與說法比較看要驗證的說法是真的還是假的。每個小組在完成自己的任務后要將所有內容記錄下來（用中文書寫），做成一張海報，向所有同學展示。整節課以數學中的測量為學習的出發點，在有趣的探究活動中，學生們的學習包含了數學學習、語言學習、探究學習等諸多元素，這樣的教學模式是在小學項目中內容型對外漢語教學眾多實踐里的一個代表，它為國內外針對兒童的對外漢語教學提供了新的思路和實踐方向。

第5篇

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古代文學論文對外漢語專業古代文學課程建設之我見

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第6篇

    論文關鍵詞:文化導入;文化比較;文化詞匯教學法 

    隨著漢語在世界上的普及,越來越多的人已經開始加入到漢語學習的隊伍中來,對外漢語教學的任務也變得越來越重大。在對外漢語教學的過程中,來自不同國家和地區的學習者自身的漢語基礎參差不齊,對他們使用的教學方法就也要因人而異。在過去的幾十年間,全世界和我國的眾多學者在對外漢語教學的各個方面進行了深入的探討,其研究成果在不同方面、不同層次上促進了了我國對外漢語教育事業的發展,成績是有目共睹的。但對外漢語的教學過程并不是一個簡單的知識的傳授過程,它還涉及到許多方面的潛在的問題,這些都是需要我們繼續進行探索的。在諸多的問題當中,如何高效、快速地進行詞匯教學時影響對外漢語教學效果的關鍵所在。 

    一、詞匯在語言中的重要作用呼喚對外漢語詞匯教學理念的改變 

    作為語言三大構成要素之一的詞匯是語言中最為重要的因素,也是構成一種語言的基礎,詞匯教學應該貫穿語言教學的始終。詞匯教學的效果會直接影響學習者語言水平的高低。在把漢語作為第二語言的教學中,大多數的學者都看到了詞匯教學在語言教學中的重要作用,但是與此同時,由于漢語詞匯系統本身數量的龐大、系統的復雜和用法上的交叉,導致了外國人學習漢語過程中出現了種種問題,又普遍認為它也是漢語教學中的難點和薄弱點。 

    在語言教學中,如何讓學生快速而又牢固地記住詞語、準確掌握詞的意義與用法是教師必須要考慮的問題。眾多的學者在過去的許多年間在漢語國際教育的理論和教學法等方面做出了積極的探索,也取得了不小的成績,但研究的速度卻遠遠跟不上現實的需要,尤其是在現今社會,國際間的交往日益增多,不同語言、不同文化間的人群的交流日益頻繁,如何使更多的學習者在盡可能短的時間內盡可能高效地學習漢語成為目前亟待解決的問題。 

    詞匯是語言中對社會外界變化最為敏感的一個因素,也是一種語言中最能夠反映其文化特征的一個因素,注意到文化因素對詞匯教學的影響并采取相應的手段可以幫助減少這種差異對語言學習的負面影響,這需要我們對傳統的對外漢語詞匯教學做出相應的轉變。 

    二、從隔離到融合,形成對外漢語文化詞匯教學法 

    對傳統的對外漢語詞匯教學的轉變不是簡單的改變課堂教學的模式或者簡單的增加文化課的比重,表面上的變化并不能真正徹底解決在詞匯教學上的困境,我們需要從教學思路和教學方法上進行重新思考。 

    (一)教學思路的轉變——從詞匯與文化隔離到詞匯與文化相融合 

    過去,學者多注意到對漢語的實際有用性的探索,在對外漢語教學中開設精讀、閱讀、聽力、寫作等課程,詞匯教學滲透在各門課程的教學過程當中,沒有單獨開課。這樣讓詞語在不同的課程中反復出現,讓學生在重復中加深記憶、學會詞語的用法,這種教學方法是值得肯定的且經實踐證明是有效的,學生可以較快記住某個詞匯并掌握課本示例中給出的用法。但問題是學生對記住的詞只是掌握了讀音和最淺顯、最基本的含義,一旦語境有變化或某個語素被替換,這個詞就又成了陌生的新詞,在交流時往往存在詞語的誤用。 

    經分析,這種情況主要是由于學生對詞語的理解只是字面的理解,大多數課堂上在講授新詞匯時所進行的詞匯釋義只是就詞論詞,并沒有達到詞義內涵的高度。因此不少學校開設了針對把漢語作為第二語言的學習者的中國文化課程,力求通過文化的普及來提高漢語的學習效率。這種思路本身并沒有錯,但是社會的變遷、習俗的傳承都會在文化中得到體現,固態的、凝滯的文化是死的文化,是對語言學習沒有幫助的,只有讓文化動起來、活起來才是有意義的。詞匯作為語言中最積極活躍的因素,最能夠體現文化的傳承性和活力,如果把文化和詞匯割裂開來進行教學,無疑是拿死的文化進行教條式的灌輸,對詞匯學習、語言學習是無益的,自然也就不可能達到預想的目標。

    針對這樣的情況,對教學思路進行改革是迫切的要求。從語言與詞匯、文化與詞匯的關系來看,過去的對外漢語詞匯教學效果的不佳從根本上講是由于把語言和文化、詞匯和文化割裂開來進行教學,沒有考慮文化因素對詞匯發展和使用的影響,也沒有考慮動態的詞匯使文化更好、更迅速地深入人心,因此,在對外漢語教學實踐中,應該充分考慮到詞匯和文化的關系,改變詞匯與文化割裂的局面,利用詞匯進行適當的文化導入,利用文化導入提高詞匯學習效果,使詞匯與文化相融合,彼此促進、彼此作用。 

    (二)教學方法的轉變——注重文化導入,在詞匯教學中融入文化的因素,形成獨特的文化詞匯教學方法 

    在意識到教學思路的轉變之后,更重要在于根據新的教學思路設計詞匯教學新方法。既然把詞匯融合如其他課程和單獨開設文化課對詞匯教學和語言學習的作用不明顯,那么我們可以把詞匯課與文化課融合,即把那些具有明顯民族文化色彩和地域特征、容易被學習者誤解誤用的文化詞匯和中國傳統文化融合,結合具體詞語,向學習者傳授其文化根源,利用中西方文化間的異同之處,幫助學習者深刻理解詞語的深層含義和內部的文化因素,徹底掌握這些文化詞匯的使用方法。 

    所謂漢語文化詞匯,就是在漢語的詞匯系統中,能夠從某一個或某幾個角度反應漢民族社會環境、風俗習慣、宗教信仰、思維方式、審美心理等方面特征的詞匯。它包括如四合院、旗袍、重陽節等漢語知識文化類詞匯和如漢語稱呼、寒暄語等漢語交際文化詞匯,以及如顏色詞、動植物詞匯象征意義等漢語心理文化詞匯。 

    繼續使用以往的教學方法進行文化詞匯教學肯定是收效甚微的,以往的教學方法側重于詞匯表層意義的傳授,而新的文化詞匯教學應該是獨立開設的一門新課程,課程的目標應該定位在中國特色詞匯文化意義的掌握。針對這個目標,編寫合適的教材,在教材中不是要把所有漢語詞匯中與文化有關的詞語都一一列舉,而是有選擇地擇取具備強烈中國文化特色、與學生母語國家文化具有極大差別的詞語為例,比如漢語中的龍文化、紅色文化和稱謂文化等進行重點講授。以往的教學方法主要是對比兩種文化間的差異,在文化詞匯課中,可以先分析文化間的共同之處,喚起學習者的文化認同感,為他們較快接受中國文化奠定良好的心理基礎,防止因民族差異引起的文化反感。在兩種文化共同點的基礎上,逐步展示差異之處,借助具體詞語進行分析,便于學習者的理解。同時在課堂上,教學者可以輔以各種的教學工具如多媒體、錄像片等,采用多樣的教學手段,模擬語言環境,讓學習者在具體的語境中學會使用這個詞語,真正掌握詞匯的文化含義和使用方法。 

    在進行漢語文化詞匯教學的過程中要掌握適度原則,即內容適度、教材適度、知識量適度和文化含量適度。漢語詞匯意義豐富、包含的文化信息很多,但不是所有涉及文化的詞匯都要講,必須有所選擇,要對其他課程的內容理解有幫助和對語言使用有益處的;所選取的詞匯應該適應社會發展和學生實際情況,與現實生活脫節的詞語不應該在講授的范圍之內;所教授的詞匯及其文化含義并不是越多越好,文化的傳授應該是輸入積極地正面信息,與時代精神和事物發展大趨勢相違背的文化現象應該予以摒棄。 

    三、利用文化詞匯教學法,促進對外漢語詞匯教學效果的最大化 

第7篇

關鍵詞：對外漢語教學合作學習問題

改革開放以來，中國經濟持續快速增長，綜合國力越來越強，在世界上的影響也越來越大。隨著中國的崛起，世界上學漢語的人越來越多，而且對外漢語專業在迅速發展。雖然目前，我國對外漢語教學正如火如荼地發展，但不可否認的是，由于發展時間短，我國對外漢語教學仍存在著很大的問題。

一． 對外漢語中合作學習存在的問題

合作學習是目前世界上許多國家普遍采用的一種富有創意和具有實效的教學理論與教學策略體系。尤其是在對外漢語教學的課堂上。由于它在改革課堂氣氛，提高學生的學業等方面效果顯著，被人們譽為“近十幾年來最重要和最成功的教學改革”。因此，在對外漢語教學的課堂，幾乎節節課都使用這種教學方式。殊不知，任何一種教學理論都有著自身的不足和局限性，合作學習也是一把“雙刃劍”，既有利又有弊。

在課堂教學中， 流于形式的合作學習在學習方式中表現得比較突出，一些教師在課堂教學中一味、片面地追求合作學習的外在形式，忽視了合作學習的目的、動機和學習過程。這種狀況在課堂上的主要表現之一是， 教師在課堂教學之前缺乏對合作學習的整體設計，往往根據對合作學習膚淺的理解，采取形式上的合作學習，吸取合作學習的形式，忽視它的基本內涵。這種合作學習在表現上看是按照合作學習的操作程序和步驟來進行的， 但實際上與合作學習要求的教學質量和效率相差很遠。從而達不到教學內容。

教師缺乏課堂調控的技能。在對外漢語教學的課堂上，合作學習中教師課堂調控技巧的缺失表現在兩個方面。首先，學生在合作學習中課堂噪音過大。在課堂上教師剛宣布合作學習活動開始，學生就開始大聲討論，課堂上噪音很大，教師根本聽不清楚學生在說什么， 并且教師并不清楚外國學生對知識的理解掌握情況。這樣的合作學習，從表面上看是活躍了課堂氣氛，但實際上是一種近乎無效的學習，甚至是在浪費學生的寶貴時間，取得的學習效果微乎其微。

二．對于對外漢語教學的意識不清

（一）對于對外漢語教學的認識不足對外漢語教學具有重要的意義，從文化戰略的高度看，對外漢語教學能夠弘揚中國傳統文化，增強中國的國際影響力，增強中國的軟實力。但是，當前很多高校的領導在發展對外漢語教學時，往往只關注短期的經濟效益，而忽視了對外漢語教學更深遠的意義，因為對于對外漢語教學重視不夠。不僅領導如此，教師也如此，很多負責對外漢語教學的教師不重視學科理論建設，不重視整合各學科的力量來為建設對外漢語教學學科服務。目前對外漢語教學尚未成為應用語言學的一個分支，還不是一個獨立學科。

（二）對外漢語教學過于程序化

缺乏趣味性我國對外漢語教學的模式，基本上是套用向非英語專業學生教授英語的模式，沒有注意到漢語的獨特性，結合漢語的特點和文化背景進行教學。對外漢語教學中，教師的教學技巧缺乏，整個教學過于程序化，而缺乏趣味性。在對外漢語教學中，沒有注意到語言教學與文化教學的統一性，沒有充分發揮中國傳統文化在對外漢語教學中的作用。

（三）國內對外漢語教材的質量不高

缺乏實用性強的教材國內對外漢語的教材雖然有很多，但是整體質量不高。一些基礎性的教材在編寫過程中太過隨意，科學性不足，缺乏統一的規范，很多內容都是對經典教材內容的重復，缺乏突破與創新。而相關的中高級教材又十分缺乏，無論是數量還是質量，都無法滿足教學的需要

（四）教師數量不足，相關教師的素質偏低

對外漢語教學的教師素質的高低，對于對外漢語教學質量，有著非常明顯的影響。目前我國對外漢語教學正蓬勃發展，學習漢語的人數越來越多，而相關教師的數量則嚴重不足。對外漢語教學教師不僅數量不足，而且在任教師的素質又明顯偏低，很多從事對外漢語教學的教師僅僅因為會中文，能講普通話而擔任此職，他們缺乏專業背景和教學能力，這使得教師水平參差不齊。

參考文獻：

[1]邢守寶.“五部三環”目標教學法初探［J］.宿州教育學院學報，2003，（04）.

[2]呂定剛.目標教學法的初步嘗試［J］.黔東南民族師范高等專科學校學報，1997，（S1）.

第8篇

（吉林師范大學文學院，吉林長春130012）

摘要：本文從對外漢語教學中文化導入的目的性及必要性出發，研究了對外漢語教學的主要內容及應該遵循的原則，分析了當前我國對外漢語教學中存在的問題，最后闡述了在對外漢語教學中應該運用的方法。

關鍵詞 ：對外漢語教學；文化導入；多樣性；中國文化

中圖分類號：H195文獻標識碼：A文章編號：1671—1580（2014）08—0081—02

收稿日期：2014—03—12

作者簡介：張澤宇（1991— ），女，吉林通化人。吉林師范大學文學院碩士研究生，研究方向：漢語國際教育。

文化與語言是相輔相成的，二者聯系緊密。語言的超凡魅力以及豐厚底蘊都來自于文化的內容，文化的傳播離不開語言這種非常重要的介質。在對外漢語教學中，文化與語言二者之間的依存性更加突出。對外漢語教學可以說是一種語言方面的教學，但更是一種文化方面的教學。在對外漢語教學中，將文化導入其中對國外友人了解中國有非常重要的意義。我國正在走向國際，讓國際了解中國也是我國的發展大勢，如何將我國的文化導入到對外漢語教學中是一個非常重要的研究課題。

一、文化導入的目的性及必要性

（一）文化導入的目的性

教師以及專家學者已經認識到，對于來自國外的求學者來說，其首要基礎是掌握我國的語言，因為交際交流的基礎就是語言。［1］然而，僅具備語言交流這一能力并不能有效實現交流，語言與文化又是相輔相成的，二者緊密聯系，所以，要提高其對中國的了解與認識，提高其漢語交流能力，使其掌握一定的中國文化知識也是非常重要的，漢語的對外教學目的之一就是使其對中國文化有一定的認識。所以，在教學過程中，一定要注重對外來求學者的中國文化內涵的培養與熏陶。

（二）文化導入的必要性

詞匯系統、語音系統以及相應的語法往往可以將人們的思維習慣、價值觀以及生活方式等反映出來。語言的基礎是文化，對于留學生來說，學習漢語言的同時應該加強對中國文化的了解，通過對中國文化的了解，學習漢語思維，進而更好地學習漢語，學習中國文化。在日常的對外漢語教學過程中，在對留學生教授漢語的同時應該讓其適應、學習我國的優秀文化，這樣就可以加深其對我國文化的敏感程度，而這種敏感度的增加更能拓寬其中國文化的知識層面，使其更好地學習并運用漢語。

二、對外漢語教學中文化導入的內容及原則

（一）文化導入的內容

漢語言是非常豐富的，其范圍非常廣，漢語言教授的主要內容有：1.讓其了解我國的基本國情。對于留學生來說，我國的基本國情是其了解中國的一個重要途徑。［2］有許多外國友人之所以會選擇學習漢語，是因為他對漢語有濃厚的興趣或者是其工作與漢語相關，因此，讓其對我國的國情有一個詳細的了解是非常有利的。2.讓其學習中國人的心理觀念及特征。作為一種第二語言，漢語的學習過程也是對我國民族文化進行了解的過程。要進一步深入學習漢語，就一定要了解民族思維方式、價值觀以及心理特點等。

（二）文化導入的原則

因為我國的文化非常廣博，涉及的范圍也非常廣泛，所以，在漢語言的教授過程中要遵循以下原則：

1.適度原則。在對外漢語教學過程中，要根據目標以及教學任務，同時應該考慮到學生的接受程度、漢語水平以及理解能力等，綜合地制訂教學計劃，實施中國文化的導入。

2.當代與傳統文化同時教授的原則。［3］學習漢語的留學生對我國文化的了解多來自于電影、書本以及多媒體等，與中國人的真實交往很少，這就導致了他們對我國的文化并不是真正的了解，因此，要加大當代文化和傳統文化的共同推廣，使其更全面地了解中國文化與漢語。

3.實用性原則。留學生之所以要學習漢語，是因為其在學習工作中切實需要，所以，漢語教學一定要注重實用性這一原則。也就是說，要根據教材及教學計劃選擇性地教授一些實際意義較大的知識，以利于其對漢語的運用和理解。

4.尊重文化差異的原則。漢語言的教學過程中的一個重要部分就是文化的差異教授。通過將文化之間的差異進行對比學習，更有利于其理解與學習。

三、對外漢語教學中文化導入的問題

盡管文化的導入在漢語言的教學過程中是非常重要的，但我國的一些高校在具體的教學過程中卻存在著一定的問題，主要表現在以下幾個方面：

（一）較少地對日常文化以及一些新文化現象進行實踐學習［4］

通過了解，當前我國對外漢語教學開設的課程有太極拳、古箏、書法、武術等，這些都是與中國文化相關的，但是，我國的文化正在不斷地發展，而目前的對外漢語教學對于當前社會上出現的一些新文化以及日常生活中常用的語言等較少涉及，出現了與現實脫節的現象。

（二）文化導入的方向與實際有偏差

當前，對外漢語教學的文化課程開設了中國地理、歷史以及民俗等，這些課程可以說是一些單獨學科，對語言系統的影響并不是很大。我們追求的導入的文化是一種實用的交際文化，這些文化對其日常交流以及交流過程中的理解有很大的影響。

（三）在實際教學過程中，教師往往會忽視文化的導入

在對外漢語教學過程中，教師往往是進行單純的語言教學，給學生講授的是單調的句法、詞匯以及語法等，教學比較機械，對于學生而言，課后也是死記硬背，效果不明顯。總之，對文化的導入這一部分在理論上并沒有引起真正的重視。

四、文化導入過程中應采用的方法

（一）完整性與分散性相結合

分散性的教學方法就是指將文化因素的教學分散到一些成語中，在講授的過程中將一些代表性詞匯挑出來加以重點講解，或者是設置一些具體的語境進行講解。［5］等到學生對漢語有一定的基礎之后，就可以系統、完整地對一些中國文化進行講解，比如我國的一些風俗習慣、名勝古跡以及飲食文化等等。

（二）由淺入深，循序漸進

開始對漢語言的教授應該視學生的漢語掌握情況而定。我國文化博大精深，若是超過了學生的理解能力，則不會起到應有的作用，所以，應該按照學生的實際情況確定講授的深度，這樣循序漸進，不僅可以使學生每天都能學到新知識，而且還可以增加其漢語學習的興趣，使其漢語言的掌握程度逐漸提高，這樣更有利于留學生對漢語言的學習。

（三）導入方式要多樣化

課堂講授是漢語言教學的主要形式，但除了用這種方式也就是用學生的母語對其講授漢語的文化知識以外，還應該注重教學過程中形式的多樣化。比如，對于一些成語、俗語進行解釋時，若是學生不能理解，可以用其母語進行講解，也可以設置一些語境讓其領會、體驗，或者是對背景文化，如四合院、胡同等進行講解時可以配以圖片來完成。

對于中國文化的了解和熟悉可以加深留學生在漢語學習過程中的理解和領悟能力，這樣也可以化解文化沖突，使學生對文化之間的差異有更好的了解，培養其適應新文化的能力，這樣就可以更容易在一個陌生的語言中尋找歸屬感，更快地融入新文化。總而言之，對外漢語教學不僅僅要讓學生掌握漢語言，更要了解中國文化，這樣，他們對中國文化就會有更深刻的體會，對漢語言的學習也就更容易。對外漢語教學可以更好地宣傳中國文化，也是世界了解中國文化的窗口，因此，對外漢語言教學中的文化導入的研究具有非常重要的意義。這還需要我們不斷地完善，積極探索，建立一種更好的漢語言教學模式。

［

參考文獻］

［1］李曉琪.對外漢語文化教學研究［M］.北京：商務印書館，2006.

［2］王魁京．對外漢語教學與跨文化問題的多面性［J］．北京師范大學學報（社會科學版），1994（6）．

［3］張和生.對外漢語課堂教學技巧研究［M］.北京：商務印書館，2006.