發(fā)布時(shí)間：2023-07-03 16:07:35
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的高校生態(tài)文明教育樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
此次調(diào)查通過問卷的形式對(duì)山東省濱州學(xué)院的本科生現(xiàn)階段的生態(tài)文明教育等情況進(jìn)行了調(diào)查。問卷內(nèi)容涉及大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后的生態(tài)文明教育、學(xué)校的生態(tài)文明教育課程、教師授課時(shí)穿插的生態(tài)文明知識(shí)、對(duì)《環(huán)境保護(hù)法》及世界環(huán)境日的了解、獲取生態(tài)文明知識(shí)的途徑、希望的生態(tài)文明教育方式等。此次問卷共發(fā)放600份，回收572份，有效率95.3%。發(fā)放問卷時(shí)發(fā)給濱州學(xué)院大三年級(jí)與大四年級(jí)非生態(tài)環(huán)境類專業(yè)的本科生，被調(diào)查的學(xué)生專業(yè)涵蓋了軟件技術(shù)、電氣工程與自動(dòng)化、安全工程、公共事業(yè)管理、思想政治教育、舞蹈學(xué)等41個(gè)本科專業(yè)。收回的問卷中大三年級(jí)共回收問卷396份，大四年級(jí)共回收問卷176份。問卷調(diào)查時(shí)采用不記名隨機(jī)調(diào)查，男女比例適中，被調(diào)查的同學(xué)涵蓋濱州學(xué)院的全部18個(gè)本科系。問卷調(diào)查結(jié)果使用Excel軟件進(jìn)行計(jì)算統(tǒng)計(jì)分析。
二、大學(xué)生生態(tài)文明教育現(xiàn)狀的調(diào)研結(jié)果
目前，高校陸續(xù)重視生態(tài)文明教育，不斷強(qiáng)化生態(tài)文明教育，努力提高大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)。但部分高校生態(tài)文明教育的效果并不理想，沒有全面發(fā)揮出生態(tài)文明教育應(yīng)有的效應(yīng)。生活中仍存在著許多浪費(fèi)資源、污染環(huán)境的行為。本次問卷調(diào)查主要從以下幾個(gè)方面對(duì)高校開展生態(tài)文明教育現(xiàn)狀和大學(xué)生參加生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)情況進(jìn)行了調(diào)查分析。
（一）生態(tài)文明教育及課程如表1所示，僅有17.6%的同學(xué)在進(jìn)入大學(xué)后接受過系統(tǒng)的生態(tài)文明教育，高達(dá)59.1%的同學(xué)選擇“知道些零碎知識(shí)”，而另外23.3%的同學(xué)從未接受過生態(tài)文明教育。如表2所示，僅有6.4%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校開設(shè)的有關(guān)生態(tài)文明教育的課程較多，32.1%的同學(xué)選擇“適中”，高達(dá)55.4%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校開設(shè)的生態(tài)文明教育課程較少，另有6.1%的同學(xué)對(duì)生態(tài)文明教育課程不感興趣。
（二）生態(tài)文明教育完善程度及平時(shí)穿插的知識(shí)如表3所示，32.8%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校的生態(tài)文明教育是完善的，而高達(dá)67.2%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校的生態(tài)文明教育不完善。如表4所示，對(duì)于教師在平時(shí)授課中穿插的生態(tài)文明相關(guān)知識(shí)，僅6.8%的同學(xué)認(rèn)為較多，36.4%的同學(xué)認(rèn)為適中，而高達(dá)52.7%的同學(xué)認(rèn)為教師在平時(shí)授課中穿插的生態(tài)文明相關(guān)知識(shí)較少，另有4.1%的同學(xué)對(duì)此不感興趣。
（三）大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明知識(shí)的了解如表5所示，7.4%的同學(xué)認(rèn)為對(duì)《環(huán)境保護(hù)法》的了解很多，而高達(dá)45.3%的同學(xué)對(duì)其了解的“不多”，同時(shí)高達(dá)43.9%的同學(xué)認(rèn)為對(duì)其了解的“很少”，另外3.4%的同學(xué)對(duì)《環(huán)境保護(hù)法》的內(nèi)容一無所知。如表6所示，能正確回答“世界環(huán)境日是哪一天”這個(gè)問題的同學(xué)占50%，回答錯(cuò)誤的同學(xué)也占50%。
（四）生態(tài)文明知識(shí)的獲取途徑及教育方式如表7所示，對(duì)于“通過哪種途徑獲取的生態(tài)文明知識(shí)最多”這一問題，有35.4%的同學(xué)通過廣播電視途徑獲取的最多，有46%的同學(xué)通過報(bào)刊雜志、書籍途徑獲取的最多，而通過校園宣傳欄、海報(bào)途徑獲取最多的同學(xué)占16.9%，選擇社會(huì)團(tuán)體宣傳途徑的僅占1.7%。如表8所示，對(duì)于“最希望哪種生態(tài)文明的教育方式”這一問題，28.4%的同學(xué)希望以班級(jí)為結(jié)構(gòu)，31.7%的同學(xué)希望以學(xué)生社團(tuán)為結(jié)構(gòu)，25.7%的同學(xué)希望自發(fā)組織結(jié)構(gòu)單元，另有14.2%的同學(xué)選擇服從系里安排。
三、目前大學(xué)生生態(tài)文明教育存在的問題
（一）大學(xué)生生態(tài)文明教育不完善，開設(shè)的課程較少?gòu)谋敬握{(diào)查結(jié)果可知，高達(dá)82.4%的同學(xué)進(jìn)入大學(xué)后從未接受過生態(tài)文明教育或僅知道些零碎知識(shí)，67.2%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校的生態(tài)文明教育不完善，55.4%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校開設(shè)的相應(yīng)課程較少，52.7%的同學(xué)認(rèn)為教師上課穿插的生態(tài)文明知識(shí)較少。說明目前學(xué)校開設(shè)的生態(tài)文明課程較少，生態(tài)文明教育沒有滿足大多數(shù)同學(xué)們的需求，生態(tài)文明教育還不完善。
（二）大學(xué)生生態(tài)文明教育存在重理論輕實(shí)踐的現(xiàn)象調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，高達(dá)92.6%的同學(xué)對(duì)《環(huán)境保護(hù)法》的內(nèi)容了解的不多、很少、甚至一無所知，50%的同學(xué)不能正確回答世界環(huán)境日是哪一天。對(duì)于一次性筷子的使用，僅有38.2%的同學(xué)認(rèn)為其破壞森林而不用。說明盡管大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為學(xué)校的生態(tài)文明教育不完善、比較重視理論知識(shí)，但仍比較缺乏生態(tài)文明理念的具體實(shí)踐，缺乏在生活中實(shí)踐生態(tài)文明理念的意識(shí)。目前雖然大學(xué)生對(duì)可再生資源有一定了解，但在實(shí)際生活中能做到對(duì)可再生資源回收利用的人數(shù)極低。大部分同學(xué)忽略了生態(tài)文明實(shí)踐的重要性。
（三）部分大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的態(tài)度比較冷漠在生態(tài)環(huán)境問題日益突出的時(shí)代，生態(tài)文明成了當(dāng)今時(shí)代的熱點(diǎn)話題。同時(shí)解決環(huán)境問題的根源在于根治思想，在于全體社會(huì)成員的共同參與努力。在本次調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)在高校中依舊存在少數(shù)大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的冷漠，毫不關(guān)心身邊的環(huán)境問題，例如6.1%的同學(xué)對(duì)學(xué)校開設(shè)的生態(tài)文明課程不感興趣，4.1%的同學(xué)對(duì)教師授課中穿插的生態(tài)文明知識(shí)不感興趣，還有部分同學(xué)不愿意參與本次問卷調(diào)查活動(dòng)。可見，目前的生態(tài)文明教育還沒有全面根治思想問題，還沒有從思想上將大學(xué)生全面團(tuán)結(jié)到共創(chuàng)生態(tài)文明的隊(duì)伍中來。
四、改善大學(xué)生生態(tài)文明教育的途徑
（一）普及生態(tài)文明教育課程，納入素質(zhì)教育課程體系目前的大學(xué)生生態(tài)文明教育不完善，因此學(xué)校有必要普及生態(tài)文明教育課程，例如可以在本科專業(yè)中加入生態(tài)文明教育性質(zhì)的公共課，將生態(tài)文明課程納入素質(zhì)教育課程體系，并且將其設(shè)置為必修課程，這樣每個(gè)專業(yè)的學(xué)生都可以學(xué)到生態(tài)文明知識(shí)。還可以考慮增加生態(tài)文明類課程的課時(shí)量，這樣有利于學(xué)生加深學(xué)習(xí)的深度。在生態(tài)文明課程具體內(nèi)容的設(shè)置上，學(xué)校可以通過教研項(xiàng)目立項(xiàng)等途徑鼓勵(lì)教師及時(shí)更新課程內(nèi)容，以便確保生態(tài)文明課程內(nèi)容的新穎性。此外，在普通課的講授過程中，學(xué)校可以鼓勵(lì)教師為學(xué)生穿插講解一些生態(tài)文明的常識(shí)性知識(shí)，以利于培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)。
（二）加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明心理教育，擴(kuò)大學(xué)校的宣傳力度本次調(diào)查顯示，在大學(xué)中部分學(xué)生對(duì)生態(tài)文明甚至是整個(gè)社會(huì)環(huán)境漠不關(guān)心，對(duì)生態(tài)環(huán)境表現(xiàn)的比較消極，忽視生態(tài)文明對(duì)自身和他人的重要性。因此，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生的心理教育，通過心理教育消除部分同學(xué)存在的心理障礙，使得這部分同學(xué)更好地為生態(tài)文明建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。比如學(xué)校可以舉辦有關(guān)生態(tài)文明的論壇，讓學(xué)生坦率真誠(chéng)地發(fā)表關(guān)于生態(tài)文明的建議，鼓勵(lì)學(xué)生們積極提出建設(shè)性意見，這樣可以拉近學(xué)生與生態(tài)文明的距離，有利于消除部分同學(xué)的心理障礙。本次調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生通過校園宣傳欄、校園海報(bào)獲取的生態(tài)文明知識(shí)較少，僅占16.9%。因此，學(xué)校應(yīng)擴(kuò)大生態(tài)文明的宣傳力度，在校園宣傳欄中展示更多的生態(tài)文明信息，同時(shí)還可以通過主題班會(huì)等形式調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)文明的熱情，以利于在大學(xué)校園中形成倡導(dǎo)生態(tài)文明的氛圍。
（三）加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明實(shí)踐教育活動(dòng)高校開展的大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)及其它寒暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)具備一定影響力，高校可以將生態(tài)文明教育融入到這些實(shí)踐活動(dòng)中去，讓大學(xué)生充分接觸自然環(huán)境，實(shí)地考察自然環(huán)境中存在的不和諧現(xiàn)象，以提高大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的質(zhì)量和生態(tài)文明意識(shí)。通過生態(tài)文明實(shí)踐教育活動(dòng)，還可以鍛煉學(xué)生各方面的能力，彌補(bǔ)長(zhǎng)期生態(tài)文明理論教育的漏洞，增強(qiáng)學(xué)生獨(dú)自面對(duì)不和諧現(xiàn)象時(shí)的應(yīng)對(duì)能力，有利于大學(xué)生形成生態(tài)和諧的實(shí)踐行為，也有利于實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育的最終目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：高校；大學(xué)生；生態(tài)文明教育；德育
中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2014）01-0000-01
1.引言
同志在十七大報(bào)告中提出：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式，使生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立。”這是首次提出“生態(tài)文明”這一概念。在十報(bào)告中又提出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”由此可以看出，生態(tài)文明建設(shè)與我們每個(gè)人都息息相關(guān)，而大學(xué)生又作為社會(huì)的精英，祖國(guó)的后備軍和接班人，更應(yīng)該形成保護(hù)生態(tài)的意識(shí)，因此加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的生態(tài)文明教育，具有重要的意義。
2.高校對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)生態(tài)文明教育的必要性
2.1加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育是時(shí)展的客觀要求
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的要求，是時(shí)展的需要，同時(shí)也是社會(huì)進(jìn)步的使然。當(dāng)今社會(huì)，生態(tài)環(huán)境已經(jīng)成為世界普遍關(guān)注的話題，環(huán)境污染與資源短缺等一系列生態(tài)環(huán)境問題也成為制約經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的因素。大學(xué)生作為國(guó)家事業(yè)的建設(shè)者與民族未來的接班人，他們的思想觀念，價(jià)值觀以及政治覺悟與整個(gè)民族的素質(zhì)，與是否能實(shí)現(xiàn)建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)這一偉大目標(biāo)有著千絲萬縷的關(guān)系。因此，只有加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)文明教育才能更好的為建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)服務(wù)。
2.2加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育是社會(huì)賦予高校德育的時(shí)代要求
當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的主力軍，他們應(yīng)該有與未來發(fā)展相適應(yīng)的想法與思路，自覺地養(yǎng)成良好的道德，不止只有職業(yè)道德、社會(huì)公德、美德，還要有與生態(tài)文明理念相關(guān)的生態(tài)道德。高校德育與生態(tài)文明教育有著密切的聯(lián)系，高校德育不再只關(guān)注人與人及人與社會(huì)之間的關(guān)系，逐漸的開始重視人與自然的聯(lián)系。因此，在高校德育中，思想道德教育的一項(xiàng)重要任務(wù)就是引導(dǎo)與幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的生態(tài)文明觀，使大學(xué)生跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，讓大學(xué)生肩負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的歷史重任。
2.3加強(qiáng)生態(tài)文明觀教育是促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求
生態(tài)文明是 21 世紀(jì)的主要文明形式之一，良好的生態(tài)道德素質(zhì)和生態(tài)文明觀念，是衡量一個(gè)國(guó)家和民族文明程度的重要標(biāo)志，是衡量人與自然、人與社會(huì)之間是否和諧共處的要求，也是現(xiàn)代社會(huì)衡量大學(xué)生全面素質(zhì)的重要尺度。生態(tài)文明教育史促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體全面快速發(fā)展的重要渠道，也是判斷一個(gè)大學(xué)生綜合素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)生態(tài)文明理念的認(rèn)知以及大學(xué)生所具有的實(shí)踐能力也都是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該體現(xiàn)出的內(nèi)涵。生態(tài)文明教育可以幫助大學(xué)生樹立良好的生態(tài)意識(shí)與和諧觀念，使他們認(rèn)識(shí)到社會(huì)整體的價(jià)值，形成對(duì)自然、生命的關(guān)愛和資源環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)和處理人與人之間、人與自然之間的關(guān)系，將個(gè)人利益與集體利益相結(jié)合，做到言行一致，關(guān)心他人，尊重自然，自覺的從身邊的小事做起，愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)，抵制不良危害。因此，加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育，是大學(xué)生全面發(fā)展和綜合素質(zhì)提高的必然要求。
3.加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育的具體措施
3.1高校要加強(qiáng)思想政治理論課的建設(shè)，推進(jìn)大學(xué)生道德建設(shè)與精神文明建設(shè)工程
思想政治理論課是德育的主陣地、主渠道。要運(yùn)用的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，針對(duì)青少年大學(xué)生的思想生活實(shí)際，對(duì)他們進(jìn)行馬列主義、思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的教育。要弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，促使大學(xué)生形成正確的思想道德價(jià)值觀念和生態(tài)文明理念，使大學(xué)生通過接受生態(tài)道德教育，能夠懂得人類應(yīng)該從生態(tài)系統(tǒng)的整體性出發(fā)，尊重并維護(hù)自然界的權(quán)利，自覺維護(hù)后代人生存和發(fā)展的權(quán)利，使學(xué)生更好的明辨是非黑白，善惡美丑，正確看待人與人，人與社會(huì)以及人與自然之間的利益關(guān)系。要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，通過生態(tài)道德實(shí)踐，追求生態(tài)道德理想人格的自我發(fā)展，養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)和生態(tài)文明素質(zhì)。鼓勵(lì)學(xué)生提高自身文化素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的生態(tài)道德情感，形成正確健康的生態(tài)道德觀念，養(yǎng)成規(guī)范的生態(tài)道德行為習(xí)慣，在生活和學(xué)習(xí)中嚴(yán)格的要求自己。大學(xué)生作為社會(huì)人，他們的健康成長(zhǎng)離不開學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同努力，學(xué)校教育是主要力量，家庭教育是基礎(chǔ)，社會(huì)教育是重要引導(dǎo)，因此學(xué)校、社會(huì)、家庭要形成教育合力，不斷推進(jìn)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、生態(tài)文明素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、審美素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。
3.2促進(jìn)生態(tài)文明網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建設(shè)
高校要學(xué)會(huì)充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，搶占網(wǎng)絡(luò)陣地。通過綜合措施管理網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)造安全的生態(tài)文明網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
互聯(lián)網(wǎng)是個(gè)萬花筒，高校要利用其有利的一面，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)載體的作用，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)生態(tài)文化建設(shè)，建立信息量大，覆蓋面全，服務(wù)和安全功能到位，融思想性、趣味性、知識(shí)性于一體的校園網(wǎng)站，增強(qiáng)生態(tài)文明知識(shí)的宣傳力度。可以在網(wǎng)上開展專門的模塊，進(jìn)行生態(tài)文明知識(shí)的宣講。同時(shí)可以利用信息網(wǎng)絡(luò)開放、平等、交互自由的特點(diǎn)，搶占網(wǎng)絡(luò)德育陣地，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)良好的教育和導(dǎo)向作用。要借助于網(wǎng)絡(luò)的廣泛影響力，以高尚的生態(tài)道德價(jià)值觀影響當(dāng)代大學(xué)生。建立各校獨(dú)立的生態(tài)文明網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，并在各高校間形成友情鏈接，以方便學(xué)生共享信息、交流心得體會(huì)，增強(qiáng)生態(tài)文明教育的吸引力和感染力。
3.3在校園文化建設(shè)中加強(qiáng)生態(tài)文明教育，豐富大學(xué)生精神文化生活
高校要以校園生態(tài)文化為載體，開展多種形式的校園生態(tài)文化活動(dòng)。校園生態(tài)文化是生態(tài)文明的重要組成部分，把生態(tài)文明教育納入校園文化建設(shè)中可以推動(dòng)大學(xué)生生態(tài)文明觀的形成。高校要充分發(fā)揮教育的指導(dǎo)作用，因勢(shì)利導(dǎo)，通過校園文化藝術(shù)節(jié)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)術(shù)報(bào)告，運(yùn)動(dòng)會(huì)，名人講座，播放經(jīng)典影視作品，開展制作比賽等多渠道多形式多層次的活動(dòng)來豐富當(dāng)代大學(xué)生的校園文化生活，從多方面來宣傳環(huán)保活動(dòng)。同時(shí)發(fā)展迅猛的校園媒體也要發(fā)揮過濾功能，堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律，宣傳正面典型，營(yíng)造文明健康的校園文化氛圍，在校園文化建設(shè)中加強(qiáng)生態(tài)文明教育可以通過以下幾個(gè)方面：一是積極開展有關(guān)生態(tài)基礎(chǔ)知識(shí)的講座，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)講解，以便提高大學(xué)生對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)；二是建設(shè)良好的校園生態(tài)環(huán)境，打造綠色校園，建設(shè)綠色寢室，從而形成良好的德育養(yǎng)成環(huán)境；三是要在校園中多組織一些有關(guān)環(huán)境保護(hù)方面的社團(tuán)，宣傳環(huán)保，提高大學(xué)生的環(huán)保意識(shí)；四是開展有關(guān)環(huán)保方面的演講比賽、辯論比賽和知識(shí)競(jìng)賽等，引導(dǎo)學(xué)生積極參加比賽，學(xué)習(xí)知識(shí)，宣傳環(huán)保活動(dòng)。
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關(guān)鍵詞：高校；生態(tài)文明；教育
中圖分類號(hào)：G614 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）04-0000-01
一、生態(tài)文明的界定
生態(tài)（Eco）一詞源于古希臘字意思是指家或者我們的環(huán)境。傳統(tǒng)涵義對(duì)于生態(tài)有三種解釋：①顯露美好的姿態(tài)②生動(dòng)的意態(tài)③生物的生理特性和生活習(xí)性。現(xiàn)代涵義對(duì)于生態(tài)解釋是指生物在自然環(huán)境下的生存和發(fā)展的狀態(tài)。
文明（civis）一詞源于拉丁語意思是“城邦居民”本質(zhì)涵義為人民生活于城市和社會(huì)集團(tuán)中的能力。現(xiàn)在文明是指人類所創(chuàng)造的財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)，藝術(shù)，教育，科學(xué)等，也指社會(huì)發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來的狀態(tài)。即人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中所形成的思想觀念以及不斷進(jìn)化的人類本性的具體體現(xiàn)。
生態(tài)文明是即原始文明，農(nóng)業(yè)文明，工業(yè)文明后的一種新型文明，也被稱為后工業(yè)文明，是人類迄今最高文明形態(tài)。在《生態(tài)文明的理論與系統(tǒng)建構(gòu)》一書中生態(tài)文明是人類在生態(tài)危機(jī)的時(shí)代背景下在反思現(xiàn)代工業(yè)文明模式所造成的人與自然對(duì)立的矛盾基礎(chǔ)上，以生態(tài)學(xué)規(guī)律為基礎(chǔ)，以生態(tài)價(jià)值觀為指導(dǎo)，從物質(zhì)，制度和精神觀念三個(gè)層面進(jìn)行改革，以達(dá)成人與自然和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好”的一種新型的人類根本生存方式或樣法，是在新條件下實(shí)現(xiàn)人類與自然和諧發(fā)展的新文明。
筆者認(rèn)為生態(tài)文明就是一種人與自然呈螺旋式上升的和諧共存的狀態(tài)，是人類文明的進(jìn)步與升華。
二、高校大學(xué)生生態(tài)文明教育的必要性與可行性
本文關(guān)于大學(xué)生生態(tài)文明教育的必要性與可行性分別從現(xiàn)實(shí)依據(jù)和豐富的教學(xué)資源兩方面分析。
（一）、現(xiàn)實(shí)依據(jù)就是我國(guó)的生態(tài)危機(jī)
生態(tài)危機(jī)是由于人類的不合理的活動(dòng)在全球規(guī)模或者局部區(qū)域?qū)е律鷳B(tài)過程即生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能的損害，生命維持系統(tǒng)瓦解，從而危害人的利益威脅人類生存和發(fā)展的現(xiàn)象。恩格斯在《自然辯證法》中說到：“美索不達(dá)比亞，希臘，小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了想得到耕地，毀滅了森林，但他們做夢(mèng)也想不到，今天這些地方竟因此而成為不毛之地，因?yàn)樗麄兪惯@些地方失去了森林，失去了森林也就失去了水分的積聚中心和儲(chǔ)藏庫。”目前我國(guó)生態(tài)危機(jī)主要表現(xiàn)為環(huán)境污染和資源耗竭。比如人口激增，自然資源消耗短缺，森林資源大量減少，土地荒漠化，物種加速滅絕。最近我國(guó)33所城市的部分監(jiān)測(cè)點(diǎn)PM2.5檢測(cè)數(shù)據(jù)超過每立方米300微克，空氣質(zhì)量達(dá)到嚴(yán)重級(jí)別。近年來長(zhǎng)三角，珠三角，京津冀等區(qū)域每年出現(xiàn)灰霾污染的天數(shù)均在100天以上，PM2.5年均濃度超過世界衛(wèi)生組織推薦的空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)值2-4倍。
環(huán)境問題的出現(xiàn)既有體制結(jié)構(gòu)不完善的原因，也有思想意識(shí)層面的弱化，其中包括生態(tài)文明教育的滯后。因此，我們要根據(jù)實(shí)際情況加強(qiáng)高校大學(xué)生生態(tài)文明教育，按照生態(tài)文明教育標(biāo)準(zhǔn)去規(guī)范每一個(gè)人的行為方式，構(gòu)建中國(guó)特色生態(tài)文明社會(huì)。大學(xué)生是國(guó)家的未來和民族的希望，有責(zé)任，有義務(wù)承擔(dān)起生態(tài)文明的重任。
（二）、豐富的教學(xué)資源
中國(guó)歷史上下五千年，中華文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中有關(guān)人與自然和諧的思想至今閃爍在生態(tài)文明的光芒。中華文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”、“仁民愛物”。在《易?乾卦?文言》謂：“大人者與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其兇吉，先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。”孔子在《尚書》中指出：“惟天地，萬物父母；惟人，萬物之靈。”老子在《道德經(jīng)》中指出：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，人法地，地法天，天法道，道法自然。”除了傳統(tǒng)文化的思想之外，馬克思也提供了豐富的生態(tài)思想，指出：“自然界，就其本身不是人的身體而言，是人的無機(jī)身體，人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交往的人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系也就是等于說自然界同自身相聯(lián)系，因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠帧！弊匀唤缡侨祟惿媾c發(fā)展的前提與基礎(chǔ)，環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境，人要與自然和諧一致，改革不合理的社會(huì)制度。這些古今中外的生態(tài)思想為大學(xué)生生態(tài)文明教育提供了便利的教學(xué)資源，這些資源可以幫助大學(xué)生樹立起良好的生態(tài)意識(shí)與和諧觀念，使他們除了學(xué)會(huì)正確處理人與人之間的關(guān)系之外，還要學(xué)會(huì)處理人與自然的關(guān)系，尊重自然，愛護(hù)環(huán)境和自覺抵制破壞環(huán)境的行為。
三、構(gòu)建高校生態(tài)文明教育的二維體系
（一）、理論體系
現(xiàn)在高校大學(xué)生會(huì)必修四門公共課：《基本原理概論》（簡(jiǎn)稱“原理”）、《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（簡(jiǎn)稱“概論”）、《中國(guó)近代史綱要》（簡(jiǎn)稱“綱要”）、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”）。筆者認(rèn)為在編寫《基本原理概論》（簡(jiǎn)稱“原理”）中關(guān)于資本主義制度導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)可以延伸到生態(tài)危機(jī)。在編寫《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（簡(jiǎn)稱“概論”）中第八章，第九章，第十章，第十一章分別從經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會(huì)建設(shè)四個(gè)角度詳細(xì)介紹，十明確提出把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)，政治，文化，社會(huì)各個(gè)方面，有“四位一體”變?yōu)椤拔逦灰惑w”，所以可以增加一章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明。《中國(guó)近代史綱要》（簡(jiǎn)稱“綱要”）中大部分描述的中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和民主解放的歷史，是否可以延伸到描述中國(guó)近代生態(tài)思想史。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”）中講到社會(huì)道德，家庭道德，職業(yè)道德延伸到生態(tài)倫理道德。這樣在大學(xué)生公共必修課加入關(guān)于生態(tài)內(nèi)容可以更好地推進(jìn)高校生態(tài)文明教育。
關(guān)鍵詞：高校 生態(tài)文明素質(zhì)教育 德育
生態(tài)文明時(shí)代的背景下，高校義無旁貸地承擔(dān)起建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)的重?fù)?dān)。作為素質(zhì)教育的與時(shí)俱進(jìn)，生態(tài)文明素質(zhì)教育又提出了新的社會(huì)道德規(guī)范，即自然也是有道德存在的。高校生態(tài)文明素質(zhì)教育的納入可以促進(jìn)學(xué)校德育的發(fā)展，也有助于實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明素質(zhì)教育的實(shí)效。
1 學(xué)校德育的概念
本文認(rèn)為，德育是指德育工作者組織適合德育對(duì)象品德成長(zhǎng)的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們?cè)趯?duì)道德價(jià)值理解、道德品質(zhì)素質(zhì)體系建構(gòu)和道德實(shí)踐能力提升等方面的教育活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是一種促進(jìn)德育對(duì)象個(gè)體素質(zhì)自主建構(gòu)的價(jià)值引導(dǎo)活動(dòng)。【1】
2 高校生態(tài)文明素質(zhì)教育對(duì)德育體系的影響
學(xué)校德育體系涉及德育目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、管理、評(píng)價(jià)體系等方面。生態(tài)文明素質(zhì)教育作為德育內(nèi)容的豐富，對(duì)德育體系產(chǎn)生了重要影響，使其得以重新建構(gòu)。下面主要論述德育目標(biāo)、方法和途徑體系的重新建構(gòu)。
2.1 德育目標(biāo)體系的重新建構(gòu)
德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。確定德育目標(biāo)，要從中國(guó)的社會(huì)實(shí)際出發(fā)，遵循受教育者對(duì)象的品德形成和發(fā)展規(guī)律。在生態(tài)文明社會(huì)背景下，既要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，按照生態(tài)文明社會(huì)的發(fā)展要求，又要遵循受教育者自身道德品質(zhì)發(fā)展的規(guī)律，來重新確定德育的目標(biāo)。
我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校德育的總目標(biāo)是為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)者和接班人。學(xué)校德育也要遵循這一總目標(biāo)，為社會(huì)培養(yǎng)包含生態(tài)道德素質(zhì)的人才，為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)接班人。
而中國(guó)特色的德育體系又是分層次的，從小學(xué)、中學(xué)、再到大學(xué)，每個(gè)階段的德育都有各自的內(nèi)容和目的。高校根據(jù)每個(gè)年級(jí)學(xué)生的不同發(fā)展?fàn)顩r，又可以把德育的目標(biāo)有所區(qū)別，有針對(duì)性地開展。使德育目標(biāo)最終、一步步得到實(shí)現(xiàn)。
德育的目標(biāo)是要培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的高素質(zhì)的公民。高校大學(xué)生的身心發(fā)展已經(jīng)成熟，而且確立了自身的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。這些特點(diǎn)決定了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育更加全面，也更容易理解接受。那么在生態(tài)文明時(shí)代，新的社會(huì)發(fā)展對(duì)高校德育提出了新的要求，要求受教育者不僅要在世界觀、人生觀、價(jià)值觀上有所提高，更要確立其正確的自然觀。生態(tài)文明素質(zhì)教育納入到德育體系之中，高校要積極挖掘利用自然界中有審美價(jià)值的德育資源，使受教育者在欣賞自然風(fēng)光、感受自然美景、滋生保護(hù)自然環(huán)境意識(shí)的同時(shí)，獲得大自然豐厚的道德滋潤(rùn)和生態(tài)道德素質(zhì)教育的洗禮。
新時(shí)期學(xué)校德育的目標(biāo)具有新的內(nèi)容：使大學(xué)生掌握有關(guān)生態(tài)和環(huán)境的知識(shí)，培養(yǎng)他們的生態(tài)道德情感和意志，具備良好的生態(tài)道德素質(zhì)；并且能夠內(nèi)化為自身的道德品質(zhì)，并通過自身實(shí)踐行為使大學(xué)生成為具有生態(tài)道德素養(yǎng)的人，最終為建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
2.2 德育方法和途徑體系的重新建構(gòu)
德育途徑體系是以完成德育任務(wù)、提高德育實(shí)效為目的，以我國(guó)的國(guó)情和各級(jí)學(xué)校德育工作的實(shí)際情況為依據(jù)而提出的。學(xué)校德育的方法和途徑很多：通過高校公共政治課、學(xué)校工作、社團(tuán)活動(dòng)、結(jié)合家庭與社會(huì)德育等等。而在建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)的新時(shí)期，德育的方法和途徑需要?jiǎng)?chuàng)新。
德育的途徑要對(duì)應(yīng)德育的內(nèi)容，且一個(gè)內(nèi)容可以對(duì)應(yīng)多個(gè)途徑。對(duì)于生態(tài)科學(xué)知識(shí)教育，高校生態(tài)文明素質(zhì)教育可以通過高校公共政治課、思想政治教育學(xué)科和其他各科教學(xué)進(jìn)行教育，也可以通過講座、知識(shí)競(jìng)賽、校園廣播宣傳等途徑，并且在此過程中來培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)道德觀念、情感、信念、意志等，已達(dá)到內(nèi)化的結(jié)果。而對(duì)于生態(tài)實(shí)踐教育，高校生態(tài)文明素質(zhì)教育可以通過學(xué)校工作、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐并結(jié)合校園文化建設(shè)，與家庭和社會(huì)德育相結(jié)合、整合多種教育資源等途徑來進(jìn)行。
德育的途徑要有重點(diǎn)，針對(duì)大學(xué)生的特殊性，重點(diǎn)在實(shí)踐教育，讓大學(xué)生用自己的行動(dòng)來保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)，摒棄過去的消費(fèi)觀念、有節(jié)約意識(shí)，最終將理論知識(shí)消化并內(nèi)化，對(duì)此有更深層次的理解與了解。另外要與其他德育途徑進(jìn)行結(jié)合，重點(diǎn)有分工，對(duì)低年級(jí)學(xué)生適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行理論教育，而對(duì)高年級(jí)學(xué)生重點(diǎn)在實(shí)踐，最終實(shí)現(xiàn)分工協(xié)作，為社會(huì)培養(yǎng)需要的人才。生態(tài)道德養(yǎng)成教育作為生態(tài)道德理論轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，具有十分豐富的內(nèi)容，主要包括生活習(xí)慣的養(yǎng)成教育，；職業(yè)行為的養(yǎng)成教育；識(shí)別“綠色標(biāo)志”意識(shí)的養(yǎng)成教育，它既標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的社會(huì)文明程度，也標(biāo)志著一個(gè)人的文化素質(zhì)和道德教養(yǎng)。【2】
除此之外，對(duì)于德育內(nèi)容，要在大學(xué)生原有的生態(tài)科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)上，強(qiáng)化他們的基本知識(shí)，讓大學(xué)生了解支撐生命的基本系統(tǒng)，以及掌握認(rèn)識(shí)、利用、保護(hù)和美化生態(tài)環(huán)境的基本知識(shí)，使他們懂得，世界上的一切生靈都是千絲萬縷地聯(lián)結(jié)在一起的，個(gè)人的幸福與整個(gè)地球的幸福密不可分的。【3】
總之高校生態(tài)文明素質(zhì)教育作為素質(zhì)教育的與時(shí)俱進(jìn)，被納入到高校德育之中，是順應(yīng)時(shí)展的結(jié)果，是建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)的要求；也是高校德育發(fā)展的需要，對(duì)于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)需要的人才，最終建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的意義和價(jià)值。
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關(guān)鍵詞 大學(xué)生 生態(tài)文明 徐州工程學(xué)院
中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2015.12.005
Problems and Countermeasures of College Students'
Ecological Civilization Education
――Take Xuzhou Institute of Technology as an example
LI Song
（Department of Information and Electrical Engineering of Xuzhou Institute of Technology， Xuzhou， Jiangsu 221000）
Abstract The university is responsible for the training of social development needs of the fundamental task， at the same time， It also plays an important role in the construction of ecological civilization. To strengthen the education of ecological civilization of college students is very important.However， there are many problems that restrict the construction of ecological civilization in our country. In this regard， the author takes the Xuzhou Institute of Technology as the research object， discusses the significance of ecological civilization education in Colleges and universities， analyzes the problems faced by the ecological civilization education in Colleges and universities.
Key words college students； ecological civilization； Xuzhou Institute of Technology
伴隨著社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)生態(tài)環(huán)境問題也日益突出，社會(huì)各層面紛紛意識(shí)到重視生態(tài)文明的重要性。高校是先進(jìn)思想和新理念的輻射源，承擔(dān)著培養(yǎng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展需要人才的任務(wù)，也逐漸意識(shí)到加強(qiáng)生態(tài)文明教育必要性，期望借助大學(xué)生自身特有的輻射能力，改善當(dāng)代社會(huì)存在諸多環(huán)境問題。為此，高校通過學(xué)生社團(tuán)等組織如火如荼開展了各類生態(tài)文明建設(shè)活動(dòng)。但是，重?cái)?shù)量不重質(zhì)量，重形式不重內(nèi)涵的盲目開展導(dǎo)致實(shí)際效果并不明顯。大學(xué)生本身生態(tài)文明意識(shí)并沒有顯著提高，原先所期望的輻射效應(yīng)也沒有實(shí)現(xiàn)。如何行之有效開展生態(tài)文明教育，組織高校大學(xué)生參與生態(tài)文明建設(shè)成了目前高校亟須解決的問題。本文以徐州工程學(xué)院為參考，對(duì)當(dāng)前高校開展生態(tài)文明教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行了分析探討，希望找出當(dāng)前高校生態(tài)文明教育所面臨的困難和問題，對(duì)進(jìn)一步開展生態(tài)文明教育提出對(duì)策，從而提高大學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)參與度，改變當(dāng)前高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀。
1 大學(xué)生生態(tài)文明教育意義
1.1 有助于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展
當(dāng)今社會(huì)文明觀強(qiáng)調(diào)人與人之間，人與自然、社會(huì)之間和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益和集體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、國(guó)家利益和國(guó)際利益的統(tǒng)一，堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求，也是大學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容。放眼當(dāng)下，大學(xué)生生態(tài)文明觀念普遍淡薄。因此，樹立正確的生態(tài)文明觀，自覺實(shí)踐生態(tài)文明觀念關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到民族偉大復(fù)興工程的實(shí)現(xiàn)。生態(tài)文明教育豐富了高校教育的內(nèi)涵，是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的需要。
1.2 有助于推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)
大學(xué)生是生態(tài)文明教育的直接對(duì)象，是社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生力軍。高校在社會(huì)結(jié)構(gòu)中具有特殊性，要求大學(xué)生在校園中保證個(gè)性發(fā)展的同時(shí)更要適應(yīng)群體環(huán)境，極易造成大學(xué)生消極、從眾心理，缺乏遵守生態(tài)文明道德的自覺性和主動(dòng)性，生態(tài)意識(shí)淡薄。為此，高校要積極引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)發(fā)展觀理念，喚起大學(xué)生生態(tài)危機(jī)意識(shí)，增強(qiáng)生態(tài)意識(shí)，增強(qiáng)他們推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任感。
1.3 有助于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)
“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”黨的十報(bào)告中首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國(guó)”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述，必須建立符合科學(xué)發(fā)展觀要求的生態(tài)文明。大學(xué)生作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的主力軍，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐者，構(gòu)建和諧社會(huì)的創(chuàng)造者，不斷加強(qiáng)生態(tài)文明教育，樹立人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明意識(shí)，將專業(yè)學(xué)習(xí)和保護(hù)生態(tài)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的必然選擇，是高校落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。
2 高校生態(tài)文明教育面臨的問題
2.1 生態(tài)文明教育課程比例低
與思想政治教育其他方面相比較，生態(tài)文明教育重視程度不足。在徐州工程學(xué)院，大學(xué)生思想政治教育一直以來是學(xué)生工作的重中之重，然而仔細(xì)分析，思想政治教育內(nèi)容更多的是偏重于愛國(guó)主義、人格培養(yǎng)等，生態(tài)文明教育內(nèi)容所占比例很低。學(xué)校思想政治理論課程主要包括“基本原理”、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”、“思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論概論”、“中國(guó)近代史綱要”、“形勢(shì)與政策”、“軍事理論”，課程體系單薄。這幾門課雖然也涉及生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文明等問題，但篇幅極少，僅僅作為了解型章節(jié)出現(xiàn)。學(xué)生無法從課程及課本中獲得更多更深層的生態(tài)文明教育。
2.2 生態(tài)文明教育師資力量不足
作為新建本科院校，徐州工程學(xué)院還受到師資力量的限制，思政部無法組織相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)來彌補(bǔ)課程建設(shè)的不足。在徐州工程學(xué)院，生態(tài)文明教育缺乏專業(yè)教師。學(xué)校開設(shè)的生態(tài)文明教育相關(guān)課程比較隨機(jī)、零散，沒有專門的任課老師從事相關(guān)方面的教育，僅僅是由輔導(dǎo)員和思想政治教育老師分擔(dān)部分課程。由于缺乏相關(guān)專業(yè)知識(shí)背景與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，講座的內(nèi)容多為紙上談兵，學(xué)生興趣寥寥，成效不大。
2.3 工科院校學(xué)生生態(tài)文明觀念淡薄
徐州工程學(xué)院是一所理工科學(xué)校，人文專業(yè)涉及較少。專業(yè)設(shè)置問題導(dǎo)致學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)略顯膚淺。在徐州工程學(xué)院，除了環(huán)境學(xué)院所開設(shè)專業(yè)與生態(tài)環(huán)境能掛鉤之外，其他二級(jí)學(xué)院專業(yè)設(shè)置對(duì)生態(tài)問題關(guān)聯(lián)不大。以信電學(xué)院為例，隨機(jī)對(duì)各年級(jí)學(xué)生進(jìn)行采訪調(diào)查，大多數(shù)同學(xué)能舉例破壞生態(tài)文明的行為，但問及破壞環(huán)境所產(chǎn)生的危害卻難以說明。針對(duì)學(xué)校周邊河流與湖泊的污染問題，同學(xué)們幾乎都會(huì)選擇加強(qiáng)政府監(jiān)管和加大執(zhí)法力度的辦法來解決，但是當(dāng)問及自身，是否會(huì)主動(dòng)同破壞生態(tài)環(huán)境行為作斗爭(zhēng)，同學(xué)們的態(tài)度并不十分肯定。同時(shí)，學(xué)生對(duì)于環(huán)境保護(hù)法等相關(guān)法令制度十分陌生，對(duì)一次性用品的使用也是沒有節(jié)制，能源浪費(fèi)相當(dāng)嚴(yán)重。由此可見，學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)十分淺顯單薄。
3 高校生態(tài)文明教育的改進(jìn)對(duì)策
3.1 提升大學(xué)生生態(tài)文明認(rèn)知水平
提升大學(xué)生生態(tài)文明認(rèn)知水平，讓大學(xué)生們多了解關(guān)于生態(tài)文明方面的理論知識(shí)，有利于激發(fā)大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的危機(jī)感和責(zé)任感。在徐州工程學(xué)院，積極引導(dǎo)大學(xué)生掌握科學(xué)的生態(tài)文明觀，使他們成為生態(tài)文明建設(shè)的理論研究者，把生態(tài)文明觀教育融入大學(xué)生思想政治教育中，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，進(jìn)而幫助他們提升生態(tài)文明認(rèn)知水平，激發(fā)大學(xué)生生態(tài)安全、憂患和責(zé)任意識(shí)，使其自覺成為生態(tài)文明的關(guān)注者、傳播者和建設(shè)者。
3.2 加強(qiáng)師資力量和生態(tài)文明教育專業(yè)研究
針對(duì)當(dāng)前生態(tài)文明教育師資力量不足、研究薄弱的現(xiàn)狀，徐州工程學(xué)院立足于“大文化觀”的創(chuàng)新理念，加大生態(tài)文明教育師資力量投入，改變以往課程設(shè)置模式，開設(shè)專門的生態(tài)文明課程，將生態(tài)文明課程獨(dú)立設(shè)置于思想政治課程之外。授課方式上，更加重視教師自身層面，對(duì)從事生態(tài)文明教育的教師進(jìn)行先關(guān)培訓(xùn)，提高專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)水平，教師要潛移默化影響學(xué)生，避免空洞的說教。同時(shí)，培養(yǎng)生態(tài)文明教育的專業(yè)帶頭人，積極申報(bào)生態(tài)文明課題，著重宣傳本校生態(tài)文明建設(shè)成果，加強(qiáng)與校外科研機(jī)構(gòu)合作，普及生態(tài)文明知識(shí)。
3.3 重視大學(xué)生生態(tài)文明實(shí)踐教育
實(shí)踐出真知，在提升大學(xué)生生態(tài)文明認(rèn)知水平的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)讓其參與生態(tài)文明實(shí)踐，以此加深對(duì)生態(tài)文明知識(shí)的認(rèn)知與理解。高校在教授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)更加注重實(shí)踐動(dòng)手能力。相對(duì)于生態(tài)文明教育，高校可以組織相關(guān)活動(dòng)，讓大學(xué)生參與其中。徐州工程學(xué)院各二級(jí)學(xué)院，依托于各種校園載體，如宣傳欄、黑板報(bào)、校園廣播、黨團(tuán)等，利用“戒煙日”、“植樹節(jié)”、“世界環(huán)境日”等節(jié)日，在校園里積極開展講座、演講、知識(shí)競(jìng)賽、攝影展等形式多樣的環(huán)保宣傳活動(dòng)，普及生態(tài)文明知識(shí)，倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)，提升大學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)參與度。此外，學(xué)校還同校外機(jī)構(gòu)合作，建立生態(tài)文明教育實(shí)踐基地，定期組織學(xué)生到基地去考察學(xué)習(xí)，開展志愿服務(wù)，生態(tài)環(huán)保等活動(dòng)，讓學(xué)生參與實(shí)踐，親身體驗(yàn)，獲得真實(shí)感受，從而促進(jìn)自身生態(tài)文明行為的養(yǎng)成，進(jìn)而去影響他人，影響整個(gè)社會(huì)生態(tài)文明的進(jìn)步。
加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育，加深大學(xué)生生態(tài)文明理解認(rèn)識(shí)，扎實(shí)推進(jìn)生態(tài)文明教育，既是生態(tài)文明時(shí)代的必然要求，也是高校貫徹落實(shí)建設(shè)美麗校園、和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。既有利于優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育環(huán)境，建設(shè)生態(tài)型校園，也利于推進(jìn)美麗中國(guó)的建設(shè)進(jìn)程。
該文章為徐州工程學(xué)院2014-2015年黨建與思想政治教育研究會(huì)課題項(xiàng)目，編號(hào)：XDJZY201415YB005
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關(guān)鍵詞：生態(tài)文明素養(yǎng)；高校；生態(tài)文明教育
一、研究背景與意義
建設(shè)生態(tài)文明歸根到底取決于人的生態(tài)文明素養(yǎng)。而當(dāng)代大學(xué)生作為國(guó)家建設(shè)的中心力量，是祖國(guó)的未來，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重任，他們的生態(tài)文明意識(shí)和思想觀念直接影響著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程。因而，了解當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀、對(duì)他們進(jìn)行生態(tài)文明教育意義頗為重大。本文擬通過對(duì)華東師范大學(xué)在校本科生的生態(tài)文明素養(yǎng)進(jìn)行抽樣問卷調(diào)查，了解目前大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明知識(shí)的掌握情況、生態(tài)文明的意識(shí)程度、生態(tài)文明行為表現(xiàn)等，進(jìn)而分析當(dāng)前高校生態(tài)文明教育中存在的問題及其原因，并提出開展高校生態(tài)文明教育、提升大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的對(duì)策與建議。
二、研究方法與過程
（一）研究方法與研究對(duì)象。本文采用定量研究方法，采取問卷調(diào)查的方式，通過問卷網(wǎng)平臺(tái)向華東師范大學(xué)大學(xué)生發(fā)放問卷并回收、統(tǒng)計(jì)。本次調(diào)查選擇華東師范大學(xué)本科生作為調(diào)查對(duì)象，在調(diào)查對(duì)象的分布上，包括華東師范大學(xué)生態(tài)與環(huán)境科學(xué)學(xué)院等共25個(gè)學(xué)部或院系的本科生，覆蓋了學(xué)校大多數(shù)學(xué)部和院系。在專業(yè)分布上，調(diào)查對(duì)象涵蓋了環(huán)境類專業(yè)、理工科非環(huán)境類專業(yè)、非理工科專業(yè)。為了便于比較不同年級(jí)的生態(tài)文明素養(yǎng)，從而間接反映大學(xué)教育對(duì)學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的影響，選擇大一和大三的學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，分別代表低年級(jí)大學(xué)生和高年級(jí)大學(xué)生。本研究共回收問卷226份，問卷有效率達(dá)100%。
（二）調(diào)查問卷的分類概況。大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查問卷，包括生態(tài)文明知識(shí)、生態(tài)文明價(jià)值觀、生態(tài)文明意識(shí)、生態(tài)文明行為、生態(tài)文明教育五個(gè)方面的內(nèi)容，基本涵蓋了大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)所涉及的領(lǐng)域，能夠清晰的反映大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)的現(xiàn)狀。問卷共設(shè)置5個(gè)一級(jí)指標(biāo)、21個(gè)二級(jí)指標(biāo)、28個(gè)三級(jí)指標(biāo)。問卷題目采用“程度式”選擇題為主，大部分題目的答案可以按照最低程度到最高程度排序，并賦予1～5分的分值，使得對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析變得較容易操作。問卷的題目盡量以貼近大學(xué)生生活為宗旨，突出現(xiàn)實(shí)化、生活化。通過對(duì)有效問卷進(jìn)行整理。
三、調(diào)查現(xiàn)狀分析
調(diào)查顯示，大學(xué)生生態(tài)文明知識(shí)缺乏。關(guān)于生態(tài)文明知識(shí)的調(diào)查中，大學(xué)生7道題的平均得分僅為2.58分。在被問及“2015年世界環(huán)境日主題”時(shí)，有72.13%的大學(xué)生選擇“根本不了解”和“了解一點(diǎn)”。88.05%的大學(xué)生表示“知道一點(diǎn)”和“完全不知道” 環(huán)境保護(hù)相關(guān)法律。在被問及“與環(huán)境保護(hù)有關(guān)的節(jié)日”時(shí)，僅有29.20%知道4個(gè)以上。可見，大學(xué)生對(duì)于全球性的生態(tài)文明知識(shí)知之甚少，對(duì)生態(tài)文明知識(shí)缺乏最基本的了解。相比全球性的環(huán)境問題，大學(xué)生對(duì)和生活息息相關(guān)的環(huán)境問題的關(guān)注度較高，比如，對(duì)PM2.5的了解程度的平均得分為3.12分，對(duì)10個(gè)與日常生活相關(guān)的環(huán)境知識(shí)（白色污染、溫室效應(yīng)、低碳生活等）的了解程度平均得分為3.59分。可見，大學(xué)生對(duì)生態(tài)問題的關(guān)注主要集中在對(duì)個(gè)人日常生活有一定影響的環(huán)境問題和事件，缺乏對(duì)地球環(huán)境整體變化以及所面臨環(huán)境問題危機(jī)的關(guān)注度和緊迫感，這與大學(xué)生作為先進(jìn)文化和知識(shí)的傳播者的身份是不相符的，迫切需要加強(qiáng)生態(tài)文明知識(shí)的引導(dǎo)和教育。
四、原因探析
（一）生態(tài)文明教育在高校的教育地位不突出。在當(dāng)前的大學(xué)評(píng)價(jià)體系中，、著作出版、重要國(guó)家級(jí)課題的申請(qǐng)等成為衡量和評(píng)價(jià)一所大學(xué)的重要指標(biāo)，生態(tài)文明教育在大學(xué)教育中處于邊緣地位，因而，國(guó)內(nèi)絕大部分高校并不重視生態(tài)文明教育的開展。加之，大學(xué)教育雖不像中學(xué)教育那般重視應(yīng)試，但學(xué)生尋求保研、出國(guó)深造等機(jī)會(huì)時(shí)，最為主要的考評(píng)指標(biāo)就是績(jī)點(diǎn)，當(dāng)前大學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)仍然較重。
（二）生態(tài)文明教育系統(tǒng)性與深度不夠。當(dāng)前，我校的生態(tài)文明教育只在大學(xué)生形勢(shì)政策課程的某一講中“蜻蜓點(diǎn)水”式地出現(xiàn)過，加上這一課程的授課和考評(píng)方式與公共或?qū)I(yè)必修課有較大差異，對(duì)學(xué)生的要求相對(duì)較低，學(xué)生的重視程度有限，因而，教學(xué)效果不佳。可見，當(dāng)前高校的生態(tài)文明教育缺乏系統(tǒng)的生態(tài)文明教育課程體系，而且，在信息化的時(shí)代中，大學(xué)生雖然很容易接觸到廣泛的信息，正如問卷調(diào)查所顯示的，高達(dá)40%的大學(xué)生表示對(duì)自身生態(tài)文明意識(shí)和行為影響程度較大的是大眾傳媒（微信、微博、網(wǎng)站、電影、電視等）。這在一定程度上也給高校的生態(tài)文明教育提出更高的要求，如何借用信息化時(shí)代的大眾媒介增強(qiáng)生態(tài)文明教育的系統(tǒng)性與深度也是需要引入思考的問題。
（三）缺乏生態(tài)文明實(shí)踐的機(jī)會(huì)。高達(dá)50.88%的大學(xué)生表示“從未參加過”任何環(huán)保活動(dòng)，生態(tài)文明行為實(shí)踐能力不足，之所以出現(xiàn)這種情況的原因可能有以下三種：其一，學(xué)校環(huán)保類社團(tuán)較少或者環(huán)保類活動(dòng)開展地較少，大學(xué)生有參與的愿望但參與的機(jī)會(huì)不多；其二，生態(tài)環(huán)境問題始終沒有得到大學(xué)生思想政治教育的重視，缺乏對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)和引導(dǎo)，尤其缺乏相關(guān)的實(shí)踐機(jī)會(huì)和條件支持；其三，大學(xué)生學(xué)業(yè)壓力太大，有意愿卻沒時(shí)間參加。
五、對(duì)策與建議
（一）整合教育資源，全面納入思想政治教育類課程。將大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的教育納入到高校思想政治教育體系之中，既豐富了高校思想政治教育的內(nèi)容，也為大學(xué)生生態(tài)文明教育找到了穩(wěn)定的載體，是高校開展生態(tài)文明教育的必要環(huán)節(jié)。[4]首先，在新的形勢(shì)下，大學(xué)生生態(tài)文明教育應(yīng)當(dāng)全面納入大學(xué)生時(shí)事政治與形勢(shì)政策課程之中，擬定教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)大綱，開展系列課程，將高校生態(tài)文明教育落到實(shí)處，全面提升大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)。其次，也可將生態(tài)文明意識(shí)內(nèi)化到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等課程中，目前高校思修課程主要內(nèi)容為國(guó)家和個(gè)人理想、中國(guó)精神、道德規(guī)范以及法律，并沒有與生態(tài)文明相關(guān)的內(nèi)容，可以將生態(tài)文明教育加入到思修課程“社會(huì)公德”的章節(jié)中，在潛移默化中豐富大學(xué)生的生態(tài)文明知識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)。再次，開設(shè)與生態(tài)文明教育有關(guān)的公共課程。
高校生態(tài)文明教育是指按照生態(tài)文明發(fā)展的基本要求和目標(biāo)，結(jié)合大學(xué)教育的原則和基本規(guī)律，以生態(tài)文明觀———人與自然以及生產(chǎn)力的和諧發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，以可持續(xù)發(fā)展為基本訴求，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃、有目的、有組織的教育行為，使大學(xué)生能夠正確理解生態(tài)文明的內(nèi)涵形成生態(tài)文明道德觀，自覺遵守自然規(guī)律和生態(tài)系統(tǒng)原理，并指導(dǎo)自己的生產(chǎn)、生活、消費(fèi)行為，為自然、社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展服務(wù)的教育實(shí)踐活動(dòng)。
二、高校生態(tài)文明教育的課程內(nèi)容
(一)生態(tài)危機(jī)觀教育大學(xué)生既是高效生態(tài)文明教育的對(duì)象，也是新時(shí)期先進(jìn)的生態(tài)文明觀的傳播者、發(fā)揚(yáng)者。但由于大學(xué)生絕大多數(shù)時(shí)間都是在校園里學(xué)習(xí)，很少參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)社會(huì)環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的惡化及其嚴(yán)重后果的認(rèn)知不足，從而可能會(huì)有意無意地忽略、放任自身可能會(huì)危害生態(tài)的行為因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)現(xiàn)狀及危機(jī)教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的首要前提。
(二)生態(tài)科學(xué)基本知識(shí)教育生態(tài)科學(xué)基本知識(shí)是高校生態(tài)文明教育的重要內(nèi)容。缺乏生態(tài)科學(xué)基本知識(shí)，大學(xué)生就無法正確認(rèn)識(shí)生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的原因、危害及其對(duì)人類社會(huì)各領(lǐng)域的連鎖反應(yīng)，更沒有正確有效的理論來指導(dǎo)自己有利于生態(tài)保護(hù)和治理的行為。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)生態(tài)科學(xué)的基本知識(shí)，學(xué)會(huì)從生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡、自然規(guī)律的角度來認(rèn)識(shí)、分析和解決有關(guān)生態(tài)保護(hù)、生態(tài)破壞后的修護(hù)以及科學(xué)防治等路徑、方法，學(xué)會(huì)以生態(tài)文明的視角來重新審視傳統(tǒng)文化，理解生態(tài)文明的內(nèi)涵，有助于他們?nèi)コ闫晌瞻l(fā)揚(yáng)精華，成為生態(tài)文明的傳承者。
(三)生態(tài)文明觀教育生態(tài)文明觀教育是當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明教育的核心內(nèi)容，主要包括生態(tài)自然觀教育、生態(tài)倫理觀教育和生態(tài)價(jià)值觀等內(nèi)容。1.生態(tài)自然觀教育生態(tài)自然觀教育要求大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的關(guān)系，人與自然之間又存在一種對(duì)立的關(guān)系。改變過去“以人為主”對(duì)自然環(huán)境過度索取，而進(jìn)行有效保護(hù)的錯(cuò)誤觀念和行為，正確認(rèn)識(shí)人在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中的位置，認(rèn)識(shí)到人在整個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)中的依賴、依存的一面，善待自然環(huán)境及其他生物，只有人與自然和諧相處，才能促進(jìn)人類生態(tài)系統(tǒng)的和諧穩(wěn)定與發(fā)展。這就是生態(tài)自然觀的主要內(nèi)容，也是生態(tài)文明觀建立的基礎(chǔ)。2.生態(tài)倫理觀教育生態(tài)文明是以人與自然生態(tài)和諧共生共榮為根本追求的，只有人們以更加理智、明智和自覺的態(tài)度來尊重、保護(hù)自然生態(tài)，反對(duì)過度索取、開采、破壞，重視保護(hù)和建設(shè)良好的自然生態(tài)環(huán)境，并把這樣的認(rèn)識(shí)升華為自身的道德素質(zhì)，才能真正有益于自然環(huán)境的保護(hù)和人類社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。生態(tài)倫理觀教育凸顯了人類生存的自然環(huán)境的倫理底線和倫理責(zé)任。3.生態(tài)價(jià)值觀傳統(tǒng)的價(jià)值觀基本是以人為中心、人定勝天的理念，追求索取自然、改造自然、以自然及其資源無限度為人類服務(wù)，從而導(dǎo)致了人類社會(huì)反被自然報(bào)復(fù)，蒙受巨大的自然災(zāi)難和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)損失。要建立生態(tài)文明觀，就要從大學(xué)生的理念入手，不僅僅讓其認(rèn)識(shí)到自然生態(tài)平衡與人類社會(huì)和諧關(guān)系的重要性，更要讓他們對(duì)自然有一種精神需求，即樂于走入自然、融入自然，享受自然的美好，感受到自然對(duì)其生命的偉大意義，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)追求和精神追求的統(tǒng)一。
(四)生態(tài)文明法制教育在現(xiàn)實(shí)生活中，有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)并不像有關(guān)民法、刑法、勞動(dòng)法等法律法規(guī)貼近人們的日常生活，所以，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)容易被人們忽視，而其直接的后果就是人們?nèi)鄙倭藢?duì)相關(guān)法律的了解和法律威嚴(yán)對(duì)人的約束，從而人們放松了對(duì)環(huán)境破壞的警惕。生態(tài)文明教育必然要求對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)生態(tài)法制教育，國(guó)際上有關(guān)生態(tài)環(huán)境的條約、協(xié)議以及國(guó)內(nèi)有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律條文和規(guī)定，都是大學(xué)生生態(tài)文明教育的重要內(nèi)容。認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)法律法規(guī)和政策文件，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生熟知生態(tài)環(huán)境法律制度、增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)法律意識(shí)、豐富環(huán)境保護(hù)知識(shí)、規(guī)范環(huán)境保護(hù)行為具有非常重要的意義。
三、生態(tài)文明教育課程體系的建設(shè)與延伸
(一)把生態(tài)文明教育納入高校思政德育教育整體規(guī)劃生態(tài)文明教育是高校思政德育教育的重要組成部分，生態(tài)文明觀是社會(huì)主義和諧社會(huì)所呼喚的價(jià)值觀之一，因而，應(yīng)當(dāng)在學(xué)校思政德育教育和考評(píng)的整體規(guī)劃中明確提出生態(tài)文明觀教育的建設(shè)目標(biāo)和具體要求，尤其要把這種目標(biāo)和要求放入到高校的教學(xué)改革的藍(lán)圖中來整體考量。只有這樣，才能使高校生態(tài)文明教育取得符合高等教育目標(biāo)和社會(huì)價(jià)值的成果。
(二)建設(shè)好生態(tài)文明教育必修課上至教育領(lǐng)導(dǎo)部門下至學(xué)校各院系教師都要對(duì)生態(tài)文明教育加以重視，將生態(tài)文明教育相關(guān)課程列為高校必修課，尤其要深化其在有關(guān)環(huán)境保護(hù)相關(guān)專業(yè)院系的地位。而公共基礎(chǔ)課程方面，如思想品德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)等課程中，應(yīng)突出人與自然的辯證關(guān)系和正確對(duì)待自然、保護(hù)生態(tài)以及相關(guān)法律法規(guī)建設(shè)、教育等一系列人類與自然和諧相處等方面的內(nèi)容。
(三)組織編寫專業(yè)教材教育部門要組織專家編寫專業(yè)教材。教材在注重理論知識(shí)的同時(shí)，要符合大學(xué)生的心理特點(diǎn)，融入思想政治教育的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，更重要的是把理論與實(shí)踐相結(jié)合。教材也可因地制宜，針對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文明教育的實(shí)踐環(huán)境，把當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土地理、歷史、人文傳承等內(nèi)容整合在教材中，既有綜合課程教育的理念，又有符合當(dāng)?shù)匦枨蟮慕逃厣Ｗ鳛閲?guó)家生態(tài)文明教育基地，湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院理應(yīng)在教材編寫方面發(fā)揮示范基地的專業(yè)性、權(quán)威性，對(duì)教材的編寫和教學(xué)的引導(dǎo)起到引領(lǐng)作用。
(四)構(gòu)建生態(tài)教育課程評(píng)價(jià)體系第一，評(píng)價(jià)主體的權(quán)威性和廣泛性并重。評(píng)價(jià)主體既要有生態(tài)、環(huán)保領(lǐng)域的專家，也要有授課教師、教學(xué)管理人員、大學(xué)生代表、政府職能部門代表和社會(huì)公益群眾代表。第二，課程評(píng)價(jià)對(duì)象的立體性，即要對(duì)課程內(nèi)容、授課方式、學(xué)習(xí)效果、實(shí)踐活動(dòng)等項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)價(jià)。第三，評(píng)價(jià)方式要靈活多樣。既要質(zhì)與量的評(píng)價(jià)結(jié)合，又要具體問題與綜合應(yīng)用評(píng)價(jià)結(jié)合，還有自我評(píng)價(jià)與他人評(píng)價(jià)相結(jié)合。
有學(xué)者將生態(tài)文明教育分為專業(yè)的生態(tài)文明教育和非專業(yè)的公共生態(tài)文明教育兩大類。其中，專業(yè)的教育，重點(diǎn)使受教育者掌握生態(tài)文明相關(guān)的專業(yè)知識(shí)和技能;而非專業(yè)的公共教育則側(cè)重于提高受教育者對(duì)生態(tài)文明的整體認(rèn)識(shí)水平，培養(yǎng)他們的生態(tài)文明意識(shí)，引導(dǎo)他們樹立生態(tài)文明道德觀念，激發(fā)他們參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情。非專業(yè)的公共生態(tài)文明教育與實(shí)踐是高校環(huán)保社團(tuán)開展工作的重要著眼點(diǎn)。具體來講，教育與實(shí)踐輻射的對(duì)象涵蓋三個(gè)層次，即同輩群體、中小學(xué)生、社會(huì)公眾。大學(xué)生同輩群體因相互之間地位的平等、溝通交流中的相互啟發(fā)、原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的積累等，更易于在潛移默化中樹立生態(tài)文明的理念，但對(duì)于生態(tài)文明教育內(nèi)容的要求也更加專業(yè)化;中小學(xué)生價(jià)值觀正在形成時(shí)期，可塑性強(qiáng)，易于組織動(dòng)員，但也要求教育形式的生動(dòng)活潑;社會(huì)公眾分布廣泛，構(gòu)成復(fù)雜，思想多元，生態(tài)文明教育較難開展與實(shí)施，但也因此更加考驗(yàn)環(huán)保社團(tuán)的實(shí)踐性和持續(xù)性。這些既是著力的重要平臺(tái)，又充滿著諸多挑戰(zhàn)。高校環(huán)保社團(tuán)如能在傳播生態(tài)文明知識(shí)的同時(shí)，動(dòng)員和吸引更多人參與生態(tài)文明教育行列，則能形成“滾雪球效應(yīng)”，構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)的良好社會(huì)基礎(chǔ)。
二、高校環(huán)保社團(tuán)的發(fā)展方向
(一)集約性
生態(tài)文明建設(shè)需要的是集體行動(dòng)和集約效應(yīng)。從以往的實(shí)踐來看，高校環(huán)保社團(tuán)多是突出自身的特色，相互之間乃至對(duì)外聯(lián)合較少，以致難以形成較大的社會(huì)影響力。近兩年來，區(qū)域性和流域性環(huán)保組織聯(lián)盟漸成氣候，手挽手投身生態(tài)建設(shè)。這是一個(gè)很好的啟示。高校環(huán)保社團(tuán)在不斷摸索前進(jìn)中，應(yīng)主動(dòng)尋求與地區(qū)專業(yè)化的環(huán)保NGO(非政府組織)和其他高校環(huán)保社團(tuán)合作。一方面相互交流經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)工作提升;另一方面，探索有效的合作模式，聯(lián)合呼吁與行動(dòng)，凝聚各方力量，形成地區(qū)影響力，利于推廣生態(tài)環(huán)保的理念，實(shí)現(xiàn)工作的預(yù)期目標(biāo)。
(二)專業(yè)性
高校環(huán)保社團(tuán)的發(fā)起與運(yùn)作，普遍都是憑著大學(xué)生的一腔熱情，較少有環(huán)境相關(guān)專業(yè)的骨干成員，且多數(shù)沒有專業(yè)教師的指導(dǎo)，常常導(dǎo)致環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)中避重就輕，生態(tài)文明教育的內(nèi)容也因?qū)I(yè)性不強(qiáng)、對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)關(guān)注不夠等往往難以使人信服。事實(shí)上，高校環(huán)保社團(tuán)可以探索通過多種途徑提升自身的專業(yè)性。例如:依托高校的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，尤其是農(nóng)林理工類專業(yè)，定期邀請(qǐng)相關(guān)專業(yè)教師開展專題講座加以指導(dǎo);全媒體信息時(shí)代，大學(xué)生獲取專業(yè)生態(tài)知識(shí)的渠道更加廣泛、便捷且體現(xiàn)主體性，但這對(duì)環(huán)保社團(tuán)骨干收集、甄選與組織信息的能力提出挑戰(zhàn);網(wǎng)絡(luò)溝通的即時(shí)性也大大方便了高校環(huán)保社團(tuán)從民間環(huán)保NGO那里得到專業(yè)的指導(dǎo)。
(三)社會(huì)性
高校環(huán)保社團(tuán)最終要走出校園，邁入社會(huì)，才能更大限度地提升大學(xué)生實(shí)踐能力，突顯社會(huì)價(jià)值。首先，社會(huì)性的發(fā)展方向體現(xiàn)在與政府部門和企業(yè)的合作上。如在一些大型生態(tài)環(huán)保項(xiàng)目中，高校環(huán)保社團(tuán)可以發(fā)揮大學(xué)生的固有優(yōu)勢(shì)，在其中承擔(dān)某一部分或環(huán)節(jié)的工作;還可以建立青年與地方人大、政協(xié)代表的定期聯(lián)系機(jī)制，遞送社團(tuán)所做的生態(tài)調(diào)研報(bào)告，找到合理的呼吁表達(dá)途徑，同時(shí)為社團(tuán)日常工作的開展?fàn)幦≈С帧Ｆ浯危旅襟w時(shí)代手機(jī)終端的普及應(yīng)用，為高校環(huán)保社團(tuán)面向社會(huì)公眾傳播生態(tài)文明理念提供了更加便捷的話語體系和更為開放的發(fā)展思路。社團(tuán)自身要在微博、微信、qq空間等新媒體運(yùn)營(yíng)上下功夫，傳播生態(tài)科普知識(shí)，準(zhǔn)確解讀環(huán)保熱點(diǎn)，定期開展微直播、微話題等，借助新媒體擴(kuò)大影響力，得到社會(huì)公眾的認(rèn)可與支持。
(四)持續(xù)實(shí)踐性
生態(tài)文明建設(shè)的成果最終體現(xiàn)為全社會(huì)的自覺行動(dòng)能力。因此，作為生態(tài)文明教育者，高校環(huán)保社團(tuán)必須從自身做起，做到身教言傳，持續(xù)開展生態(tài)環(huán)保實(shí)踐行動(dòng)，才能最終帶動(dòng)社團(tuán)公眾的自覺參與。持續(xù)實(shí)踐尤其應(yīng)注意堅(jiān)持兩方面的行動(dòng)。首先，率先踐行低碳環(huán)保生活，分類處理垃圾、收舊利廢、節(jié)水節(jié)電、光盤行動(dòng)、減少塑料使用等。其次，在持續(xù)實(shí)踐中傳播生態(tài)文明理念，避免為了宣傳而宣傳。高校環(huán)保社團(tuán)十分重視借助地球日、環(huán)境日、地球一小時(shí)等開展主題宣傳活動(dòng)，雖也能取得一定社會(huì)效應(yīng)，但難免有些形式化，反而淡化了日常環(huán)保實(shí)踐的感染力量。而被認(rèn)為無技術(shù)含量的清潔環(huán)境類項(xiàng)目其實(shí)是最好的日常生態(tài)環(huán)保宣傳，只有持續(xù)堅(jiān)持實(shí)踐，才能于無聲處動(dòng)人。
三、高校環(huán)保社團(tuán)的項(xiàng)目化運(yùn)作
明確的定位與發(fā)展方向?yàn)楦咝－h(huán)保社團(tuán)提供了努力的目標(biāo)，落實(shí)到具體實(shí)踐中還需要從自身組織建設(shè)做起。目前，高校環(huán)保社團(tuán)的組織架構(gòu)大體相似，會(huì)長(zhǎng)為第一負(fù)責(zé)人，下設(shè)秘書處、財(cái)務(wù)部、宣傳部、項(xiàng)目部、外聯(lián)部等部門，組織分工與管理難以滿足會(huì)員參與生態(tài)環(huán)保事業(yè)的期待與興趣，組織目標(biāo)隨負(fù)責(zé)人的換屆呈現(xiàn)不穩(wěn)定性，社團(tuán)缺乏有效傳承。基于現(xiàn)狀，嘗試探索社團(tuán)的項(xiàng)目化運(yùn)作是一條可行的路徑。項(xiàng)目化運(yùn)作“將工作任務(wù)和目標(biāo)變成一個(gè)個(gè)項(xiàng)目，而后通過項(xiàng)目管理的思路來進(jìn)行運(yùn)作”，使社團(tuán)的工作構(gòu)想轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的生態(tài)環(huán)保實(shí)踐，為高校環(huán)保社團(tuán)的組織建設(shè)和工作創(chuàng)新進(jìn)一步開闊了思路。
(一)項(xiàng)目化運(yùn)作豐富工作內(nèi)容
生態(tài)文明教育與實(shí)踐是一項(xiàng)內(nèi)涵豐富的系統(tǒng)工程。然而，很多高校環(huán)保社團(tuán)的工作內(nèi)容卻較局限，未能突破單一的撿垃圾、種樹、廢物回收等工作形式，跟不上生態(tài)文明建設(shè)面臨的新形勢(shì)。究其原因，高校環(huán)保社團(tuán)現(xiàn)有組織架構(gòu)很難充分激發(fā)會(huì)員的創(chuàng)造力，調(diào)動(dòng)會(huì)員的積極性，導(dǎo)致活動(dòng)缺乏新意。而圍繞各類生態(tài)文明教育與實(shí)踐主題，鼓勵(lì)會(huì)員組成項(xiàng)目小組，深入開發(fā)特色項(xiàng)目，則能打開工作思路。例如:圍繞生態(tài)文明宣教開展綠色公益講堂、組織青少年綠色環(huán)教、定期發(fā)起綠色微話題;圍繞踐行低碳生活開展光盤行動(dòng)、倡導(dǎo)低碳出行;圍繞愛綠護(hù)綠開展綠植領(lǐng)養(yǎng)、倡導(dǎo)公益植樹;圍繞清潔環(huán)境普及垃圾分類常識(shí)、推動(dòng)政府垃圾分類回收體系的建立等。單個(gè)項(xiàng)目因?qū)ｉT團(tuán)隊(duì)的負(fù)責(zé)能夠推動(dòng)進(jìn)一步深化開展，而對(duì)于整個(gè)社團(tuán)則因?qū)嵤╉?xiàng)目的豐富性和創(chuàng)新性產(chǎn)生更大的影響力。
(二)項(xiàng)目化運(yùn)作保障社團(tuán)傳承
高校環(huán)保社團(tuán)的傳承容易受負(fù)責(zé)人個(gè)人特質(zhì)的影響，新任負(fù)責(zé)人尚未很好地領(lǐng)會(huì)社團(tuán)的宗旨與特色，就急于打開新的工作局面，造成組織發(fā)展的不穩(wěn)定性，難以形成持續(xù)堅(jiān)持的品牌。出現(xiàn)這一突出問題的原因在于社團(tuán)注重了組織機(jī)構(gòu)的傳承，而非內(nèi)在精神與品牌特色的傳承。項(xiàng)目化運(yùn)作能有效避免這種“因人而異”帶來的社團(tuán)斷層發(fā)展問題。高校環(huán)保社團(tuán)在探索項(xiàng)目化發(fā)展過程中，通過結(jié)合自身特色，開發(fā)可為領(lǐng)域，主動(dòng)尋求專業(yè)的指導(dǎo)，可逐步沉淀社團(tuán)發(fā)展的品牌項(xiàng)目。如北京大學(xué)的“林歌”項(xiàng)目、山東師范大學(xué)“星星之火，‘紙’有行動(dòng)”項(xiàng)目、南京師范大學(xué)“樂活LOHAS”項(xiàng)目等。社團(tuán)若能在組織傳承的基礎(chǔ)上重視項(xiàng)目的傳承，以項(xiàng)目為主體選任新的社團(tuán)骨干，因事任人，則可有效促進(jìn)社團(tuán)品牌項(xiàng)目的持續(xù)發(fā)展，從而保障社團(tuán)精神的有序傳承。
(三)項(xiàng)目化運(yùn)作穩(wěn)定人員隊(duì)伍
“會(huì)員流失率高”是高校環(huán)保社團(tuán)普遍遭遇的尷尬。一年級(jí)新生剛加入社團(tuán)時(shí)有較高的熱情，也希望在參與生態(tài)環(huán)保行動(dòng)中體現(xiàn)自己的價(jià)值，因而對(duì)社團(tuán)活動(dòng)抱有較高的期望;但加入社團(tuán)一段時(shí)間后，會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際情況與自我期待差距較大，社團(tuán)活動(dòng)中也找不到自己的用武之地，到最后選擇離開。部門設(shè)置未能很好地與生態(tài)環(huán)保工作有效結(jié)合是重要的原因。而項(xiàng)目化運(yùn)作更多地體現(xiàn)了“事業(yè)留人”的理念。會(huì)員根據(jù)個(gè)人的興趣和專長(zhǎng)選擇適合的品牌項(xiàng)目，參與到相應(yīng)的團(tuán)隊(duì)工作中，找到自己的定位，感受到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，從而愿意留下來通過自己的努力得到更多的鍛煉，也為項(xiàng)目的深化開展提供了必要的人力智力支持，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人與集體目標(biāo)的雙贏。
(四)項(xiàng)目化運(yùn)作爭(zhēng)取經(jīng)費(fèi)支持
