發布時間：2023-01-22 10:56:36
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的語文學習論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
論文摘摘要：培養學生的學習興趣，是提高教學質量的重要方面。作為中職語文老師，在語文教學中應通過啟發式教學、導語和懸念的設計，豐富教學形式和內容等方面去激發學生的學習興趣，把學生培養成語文學習的“樂之者”。
蘇霍姆林斯基說：“所有的智力方面的工作，都需依賴于興趣。”興趣是個人對某事的喜好的情緒，學習的興趣則是學生對于學習的特別喜好。作為語文老師，在課堂教學中應啟發和激發學生的學習興趣。培養學生的學習興趣，也是提高教學質量的重要方面。特別是中專學校，學生擔負著文化基礎課和專業課學習的雙重任務，有相當一部分學生存在著輕基礎課重專業課的傾向，對文化基礎課的學習興趣不高。因此培養學生們對語文學習的興趣就顯得更為重要。孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”他把學習中的樂提到如此地位，是有其根據的。應該怎樣讓學生成為學習語文的“樂之者”呢？
第一、應該在課堂教學中努力創造教學情景，在活躍課堂氣氛這一環節上下功夫。“活躍”的表現形式最突出的特征即學生在老師啟發下“思維”和“發言”的活躍，尤其是“言”的活躍。為此，備課時就應該根據學生實際水平的差異，設計一些難易程度不一，詳略要求有別的問題，針對不同的學生分別要求；在課堂上，則根據學生不同性格、語文能力，把握機會及時進行激發和啟示，創造條件為學生的“思維”和“發言”提供機會，使他們產生“言”的欲望，從而達到激發學生興趣，活躍課堂氣氛的效果。
其實這也就是啟發式教學，啟發式是教學方法使用的基本原則。教師在教學中要注意調動學生學習的積極性、自覺性，激發其思維活動，主動探求知識，增強獨立分析問題和解決問題的能力。因此，啟發式不是具體的教學方式或方法，而是教學方法使用的原則。教學方式方法千變萬化，種類繁多，但其本質都應是具有“啟發性”的。堅持啟發式原則的關鍵在于既要重視發揮教師的主導作用，又要防止片面強調教師的權威性；既要尊重學生的自覺性、主動性，又不放任自流。教師要特別注意在啟發學生“內在動力”上發揮主導作用，通過教師的啟發引導，培養學生學習的興趣、求知的欲望、探索的精神。
第二、導語和懸念的設計對于激發學生的學習興趣也是非常關鍵的。導入新課是課堂教學的重要一環，千萬不能忽視。導語的基本任務是激發學生學習的欲望，引導他們進入預定的教學軌道，成功的導語能吸引學生的注意力，為整堂課的順利進行打下基礎，好的開始是成功的一半。因此要精心設計導入語，讓學生一上課就充滿興趣。對學生來說，每一課都是一個新開始，其內容也各不相同，而學生在課前卻可能從事各種各樣的活動，其興奮點也可能還沉浸在剛才的活動中。如何轉移學生的興奮點，關鍵在于導入，只要導入得法，就能使學生的身心轉移到課堂上來。精彩的導入會使學生如沐春風，如飲甘露，進入一種美妙的境界。巧妙的開始，會使學生產生濃厚的興趣，并懷著一種期待的迫切的心情渴望新課的到來。因此，教師一上課，不僅要有風趣的語言而且要有飽滿的激情，要善于調控自己的感情，時刻保持愉快的心境，一走進教室就要進入角色，情緒飽滿地投入到教學中去，總之一開始就讓學生進入最佳的學習狀態。
導入新課是一種教學藝術，融知識性、趣味性、思想性、藝術性于一體。巧妙的使用好開課幾分鐘，無論是激發學生的學習興趣和求知欲望，活躍課堂氣氛，還是幫助學生理解課文都是大有益處的，往往能明顯的提高課堂教學的效果。
教學細節中懸念的設計也是很重要的。設置懸念，可以集中學生注意力，提高學生學習興趣，激發學生探求知識的欲望，以達到更好的教學效果。
藝術家說書時，每當故事情節發展到緊張激烈的高漲或矛盾沖突到劍撥弩張的關鍵時刻，突然一句“欲知后事如何，且聽下回分解”，來吊你的胃口，逼著你非繼續聽下去不可。這種方法在中國古典章回小說里常用，稱之為“懸念”設置。現代文學大師錢鐘書先生在《圍城》里有句名言：“外面的人想進去，里面的人想出來。”意思是說，人是具有好奇心的，越是得不到的東西，越想得到。同樣，在課堂教學中設置懸念，故意讓學生一時得不到，也能使學生產生強烈的好奇心，集中學生的注意力，激發起學生探求知識的欲望。懸念設置巧妙得當，學生的心理活動指向就會自然而然地集中于你所講的知識對象上，引導學生進入知識的迷宮，接受知識要點。舉《故都的秋》為例，郁達夫筆下的秋有什么特點？故都的秋在哪里？為什么郁達夫對秋天是這樣的感受？在一個一個問題的解決中，課文也就被學生們理解了。而學生們通過這種訓練，也學會了在學習中多提問題，大大提高了課堂教學質量。
第三、要在教學形式和內容上多下功夫。課堂教學的形式要靈活多樣。單一的教學模式，會使學生產生厭倦心理，會對教學內容感到枯燥乏味。因此，應經常變換教學模式，如討論課、探究課、活動課等多種形式的交叉采用，可以讓學生保持較高的學習興趣。不拘于教材所排定的次序逐段地教學，而要根據實際情況，或配合形勢、時令、節令變更教學內容，或是獨具匠心重新安排教材全部或某部分的前后次序，進行單元教學或專題教學。運用新穎多樣的教學方法，激發學生的好奇心，喚起學生的學習興趣。如，講小說就利用小說特定的歷史背景、作者經歷，生動形象的語言描寫，精彩的故事情節和強烈的懸念，讓學生如見其人，如聞其聲；講詩歌則配以畫面、配以音樂，從視覺、聽覺等方面刺激學生的感覺器官，讓其充分發揮自己的想象能力，深刻領會詩歌內涵，激發其學習的興趣。總之，靈活多樣的教學方法不僅能激發學生學習的興趣，而且能充分調動學生學習的積極性，提高學生的分析能力、口頭表達能力和鑒賞能力。
在教學內容上，將生活之水引入課堂。因為教材的內容是有限的，不能包羅萬象，應有盡有。隨著社會的發展，新的科技、文化成果不斷涌現，同時學生對知識的渴求隨年齡的增長越來越強烈。因此，把學生所關心的社會動態、科技發展和社會的熱門話題，如“克隆技術”、“納米技術”、網絡技術等內容引入課堂，既可以引發學生的興趣，又可以使學生關心社會的發展，同時，在一定程度上也能激發學生對社會、對科學的熱愛。如結合國內外發生的大事件，各種紀念日和節日，對學生進行熱愛祖國、了解祖國歷史、文化，關心祖國建設，放眼世界未來的人生觀和世界觀的教育；結合科技活動，讓學生了解當前科技發展的新信息，新成果，滿足他們的興趣愛好和求知欲，開闊視野，啟發思維，激發學生創造力，培養實際動手能力，養成學科學、用科學的良好習慣。
總之，在中職語文教學中激發學生學習興趣的方法和很多，這些方法不是孤立片面的，在使用中應相互結合，融會貫通，才能提高學生語文學習的興趣，把學生培養成語文學習的“樂之者”。
參考文獻：
[1]張大均.教育心理學[M].北京:人民教育出版社,2004.
首先，要總結出一套科學的系統的語文學習方法。應在繼承我國傳統的語文學習方面和借鑒國外各種先進的語文學習方法的基礎上，努力總結當代一些卓有成效的學者或成績優異的學生在語文學習中的科學的語文學習方法，然后加以歸納整理，以之指導學生的語文學習。
如：按課前預習，課堂授課、練習，課后作業、自讀、閱讀、寫作等順序，可歸納為：“課文預習法”、“課堂問題回答法”、“課堂筆記法”、“課文分析法”、“課文練習法”、“閱讀法”、“略讀法”、“精讀法”、“作文材料積累法”、“作文題材提煉法”、“作文仿作法”、“作文修改法”、“作文應試法”等等。當然還有師生須共同掌握的“語文興趣培養法”，課外的“讀報法”、“演講法”、“信息借鑒法”等等。
方法不單由老師總結，也可以讓學生自己動手總結，“讓學生自己去發現種種的法則”（葉圣陶語）學生自己摸索的方法往往更親切，使用起來更得心應手。
其次，有效地指導學生掌握語文學習方法。語文教學是教師和學生的雙邊活動。在這過程中，教師是主導，學生是主體，得到真正的統一。過去，教師的主導作用，主要體現在傳授語文知識上，這樣，學生被動地聽，不能參加各種智力活動，實踐機會少，沒有學習的主動性和創造性。學生的主體作用受到排斥，那么教師的主導作用往往落空，這就是語文課上那么多課時，教師花那么大力氣而往往收效甚微的根本原因。所以，我們語文教師在向學生傳授語文知識的同時，應十分重視指導學生掌握語文的學習方法，努力教會他們如何學習語文，這才能很好地體現出教為主導與學為主體的關系。學是在教之下學，教是為學而教。
有效地指導學生掌握語文學習方法，不僅應該系統地總結語文學習方法，而且要認真地去研究指導學生掌握學習方法的教學藝術，也就是說既要設法尋找學習語文的“鑰匙”，還要去研究如何教會學生使用這把語文學習的“鑰匙”。當然這里有不少問題亟待解決。如，不同年級、不同特點的學生，怎樣對他們掌握語文學習方法提出不同的要求；不同的語文學習方法，怎樣采取不同的授受途徑，等等。此外，還要從“學”的方面，認真注意教法的改革，教師是學生學習的指導者，從一定的意義講，教師的教法，往往成為學生學習方法的模式。學生在接受知識的同時，也就接受了教師通過教學展示出來的學習方法。
與此同時，教師要注意糾正學生不良的學習習慣，要他們改變笨拙的不科學的語文學習方法。轉變學生養成的不良習慣是困難的，要改變它需要一定的毅力，摸索掌握新的科學的學習方法，也有一個過程。因而，一開始由于學生的不適應，他們在語文的學習上會有一段暫時停頓時期。教師應向學生指出：不要被暫時的現象蒙住眼睛，要清醒地認識到，科學方法對提高語文學習效率的巨大作用。
【摘要】本文從四個方面介紹了“課前五分鐘演講”這一提高學生語文能力行之有效的方法，即“課前五分鐘演講”的必要性、作用、對“課前五分鐘演講”的認識誤區以及如何開展“課前五分鐘演講”。
【關鍵詞】課前演講；評價；語文能力
演講是人類交流思想、闡述觀點、傳播信息的重要手段，是重要的宣傳方式。本文所講的“課前五分鐘演講”，是指教師上本節課內容前五分鐘時間內學生的演講。
一、“課前五分鐘演講”的必要性
（一）時展的需要
當今社會飛速發展，人與人之間的交往越來越密切。怎樣才能有效地提高學生的口語交際能力，使之適應社會發展的需要，成為了擺在廣大語文教師面前急需解決的一個課題。而口語交往的能力不可能一朝一夕練成，更不可能通過幾節專門的口語交際訓練課就能達到目標。“課前五分鐘演講”能將這種訓練常規化，因而十分有必要。
（二）新課改的需要
《新課標》提出，“中學語文應幫助學生獲得較為全面的語文素養”“應增進課程內容與學生成長的聯系，引導學生積極參與實踐活動”。“課前五分鐘演講”正是通過語文課的學習，在學生動手、動腦、動口的訓練后提高他們的聽、說、讀、寫的能力。
（三）轉變觀念的需要
“聽、說、讀、寫”能力訓練的目的是學好知識、培養能力。它是語文課的重要任務，又是學習語文知識的完整過程。但從目前的現狀來看，“說”已經被部分語文教師嚴重忽視。殊不知，“說”的訓練正是為“寫”打基礎，二者是不可分的。
二、“課前五分鐘演講”的作用
（一）提高了教學效率
每節語文課前的學生演講可活躍課堂氣氛，放松學生的緊張情緒。在這樣輕松的環境下教學，效率大大提高了。
（二）提高了學生能力
首先，它訓練了學生的語言表達能力。學生在限定的時間內要把準備好的內容準確地表達出來，就必須事先進行練習。通過演講，學生內在的表達能力在教師和全體同學面前真實地外現了。“演講”和“評價”能使學生比較準確地了解自己的表達能力，如語言是否準確，吐字是否清晰，聲音是否宏亮，節奏是否合適，聲調是否恰當，表情是否自然，感情是否真實。這些都能在今后的演講中或“揚”或“棄”。在演講中，學生看到了別人，也看到了自己，講評別人的同時，也在規范著自己。
其次，它有助于提高學生的寫作能力。如果按傳統的教學方法，每人每學期寫八篇作文，想借此提高學生的寫作能力，效果恐怕不會很明顯，通過“課前演講”有助于提高學生的寫作能力，因為學生要想演講時取得較好的效果，必須在演講前精心組織材料，經過立意構思成文，最后修改成稿。因而“說”的過程，也是“寫”的過程，要想“說”好必須“寫”好，不能敷衍了事。這樣就能調動學生的積極性，激發學生的興趣。經過一個階段的訓練，學生的作文水平定會大有提高。
第三，“課前五分鐘演講”為進行思想教育創造了一個生動活潑的局面，開辟了一條新途徑，也擴大了學生的閱讀面。學生演講內容豐富多彩，諸如理想抱負、人生價值、社會生活現象、個人生活感受、班級活動、家庭關系等，這都對學生有思想教育意義。
第四，“課前五分鐘演講”鍛煉了學生的邏輯思維。為了準備演講，學生要選擇和組織材料，認真進行思考。先說什么，后說什么，怎樣開頭，怎樣結尾，怎樣提出問題，怎樣進行論述，這些都必須經過慎重考慮。此外，“課前五分鐘演講”還能拓寬學生的知識面，培養他們敏捷的思維能力。
（三）是培養學生成為“現代化社會人”的重要途徑
隨著形勢的發展，傳統的教育觀念正在逐漸轉變，培養學生成為“現代化社會人”已被越來越多的人所接受。作為“現代化社會人”應具有那些素質呢？筆者認為必須具有適應現代化社會生活、工作、建設需要的能力。這種能力也可以說是一種“應變能力”，它包括：“適應社會能力”“克服自卑能力”“取得成果的堅持力、自信力”。這些能力的培養是十分重要的，特別是對中學生來說，更應該把培養應變能力作為“鍛煉”自己的主要目標。如何“鍛煉”呢？課前演講不能不說是一種行之有效的辦法。因為它需要敏捷靈活的思維，這對于將來走上社會與人交流思想、處理事務和生活，無疑是有益的。“課前五分鐘演講”還給學生提供了鍛煉的場所，它往往設定不同的情境，并給學生以“成功”和“改造”的機遇，因而對培養他們克服自卑、樹立自信都會有積極影響。同時，“自信力”的提高又促進了“堅持力”的增強。
三、認識上的誤區
（一）學生存在的誤區
對“課前演講”認識不足。沒有充分理解老師開展這項活動的良苦用心，沒有真正體會這項活動對培養語文能力的重要性，更重要的是部分學生暫時還沒有體會到這種活動的益處，困此不重視這項活動。
（二）教師存在的誤區
也許一些語文教師會認為一堂課用五分鐘（甚至有時超過五分鐘）進行課前演講“浪費”了時間，課堂上就不能完成教學任務，學生考分就會下降。其實，這完全是一種錯誤的觀念。首先，從語文課程的性質來看，語文課具有工具性，也就是說學習語文要為人們的日常交際服務，應具有日常交際工具的功能。而人們的日常交際最主要還是通過口頭表達的形式來進行的。其次，從語文教學的目標來看，《課程標準》對每個學段的口語交際訓練作了具體而詳細的規定。再次，從課堂效果來看，一堂課如果能夠有效利用好四十分鐘進行課文教學就已經非常不錯了。因此，我們大可不必為課前五分鐘的口語交際訓練而擔憂。因為，這和課文教學一樣也是語文教學的根本任務。語文老師要做的是，由于授課時間的相對縮短，在課前老師要對教材進行更加認真細致的分析和研究，去設計更加有效的教學方法，優化課堂結構，提高四十分鐘的利用效率。
四、“課前五分鐘演講”的做法
（一）演講的順序
學生按學號輪流演講。這樣安排便于學生掌握自己的出場時間，作好準備。男女同學的學號常常是隨意排列的，這樣就避免了性別方面的乏味單調，同時學號的排列是隨機的，好中差也基本分散。
（二）演講的內容
不同的演講內容，對學生智能的鍛煉、能力的提高程度是不相同的。教師可根據不同的時段安排不同的內容，如第一個月自我介紹、第二個月講一段新聞、第三個月說說自己喜愛的名人故事等。也可以讓學生從規定的內容中選取自己喜歡的內容進行演講，如敘述古代神話、成語故事、寓言故事、軼聞趣事，對當今世界熱點問題、身邊的事情發表看法等等。不管是自由演講、主題演講還是即興演講，都要遵循由易到難、循序漸進的原則，讓學生有信心去做這件事，感受到成功的喜悅。
（三）演講的要求‘
課前演講的最基本要求是一定要脫稿，一定要有評價。要求學生演講時必須脫稿，是為了使學生對所寫內容進行消化吸收。演講后的評價，由師生共同完成。學生演講完后，對演講的內容、語言、思想、技巧、創新等方面要及時進行適當講評。可先由學生評，再由教師評，評價的結果可量化為分數。值得注意的是，評講重在鼓勵，切不可只挑毛病，要做到客觀、公正，有理有據，多給學生肯定，鼓勵學生張揚自己的個性。中學生的年齡特點決定了他們自尊心強、渴望受到鼓勵的心理特點，所以教師在評價時一定要以鼓勵為主。教師要善于發現學生演講中的閃光點，如一個別致新穎的題目、一段引人人勝的開頭、一段發人深思的結尾等等。這樣既可以使演講者受到鼓舞，又可以使聽者深受啟發，在以后的演講中把這些閃光點發揚光大，提高參與演講活動的興趣。
演講還應達到演講的基本要求是：情節完整、吐字清晰、基本流利。
課前演講主要要培養學生發言的良好習慣，鍛煉學生的膽量，使學生在公眾場合發言能做到情節完整、吐字清晰和基本流利。同時初步讓學生了解講述時要注意語氣、語調、語速、節奏、聲音變化和神態手勢等。
（四）寫演講后記
學生演講后把自己演講的得與失，用文字記錄下來。這種行為本身就是一種反思，讓學生在寫后記時客觀地評價自己的演講效果，找出閃光點，察出不足處。在參照老師和同學點評的基礎上，學生自己得出的結論更有用，更有觸動性，更利于自己今后演講水平的提高。
關鍵詞：建構主義；語文；啟示
中圖分類號：G420 文獻標識碼：A
文章編號：1992-7711（2012）15-034-1
構建主義學習論是西方認知學派的新發展，該理論認為學習是學習者為獲取知識主動建構自身的過程，對知識的理解靠學習者的主動建構完成。在這一過程中，學習者并非空著腦袋進行學習，學習者自身的經驗背景對新知識的意義建構起重大作用，知識獲得應當在真實的問題情景中進行。
一、研究教材和學生，確立認知停靠點
建構主義者認為學習者獲取知識建構意義的過程分為“同化”和“順應”兩步，同化是指把新知識吸收入學習者已有的認知結構中，順應是指學習者原有的認知結構無法同化新知識所引起的認知結構發生重組和改造的過程。無論“同化”還是“順應”都要求學習者對新知的學習以舊知為基礎，新知要么在舊知基礎上增加新內容，要么由舊知重新組織轉化而來，所以舊知是學習新知最直接最常用的認知停靠點。因此，在語文課堂教學的設計中，教師應充分認識學生的特點，深入挖掘教材，從而創造出學生的認知停靠點，以利于學生更好地接受新知。
語文教學分小學、初中、高中三級教學，一級一個大循環周期，一級比一級高，每級都有許多相同、相似或相異的地方。如魯迅的作品初高中都有，不同文體不同內容的安排在不同年級的不同單元里，由于魯迅作品屬于五四時期的白話創作，學生在閱讀時有許多地方難以明白，因此教學中教師應用學生先前學過的內容來引導新內容新內容的學習，以舊知作為新知的停靠點來進行教學；說明文、議論文，而高中階段則是要求學生會寫“復雜的記敘文”、“復雜的議論文”，什么是“復雜的記敘文”、“復雜的議論文”？教學中只有以初中階段寫作的記敘文、議論文為參照來學生進行創作，才能讓學生在比照中明白“復雜”二字的含義。
二、創設問題情境，激發學習興趣
建構主義認為新知的掌握必須由學習者主動完成其意義建構，也即學習者必須是有主動學習的心向。為此，在教學中教師應通過真實的問題情境來激發學習者的學習動機，使學習者產生興趣，也即，可以為學生創建一個認知上的困難情境，使學習者產生想解決這一困難的要求，從而認真思考所要研究的問題。因此在語文課堂教學中，教師一定要精心研究教材，創設語文學習中的問題情境，讓學生主動地投入到語文學習中去。
語文學習問題情境的創設一定要因文而異，如小說教學，多篇“一貫制”的環境情節、人物分析會使學習生厭。比如在教授《祝福》一文時，便可以設計這樣的問題要求學生解決：“祥林嫂姓什么？”“你怎樣看待柳媽的善良？”“文章以‘祝福’為題有何含義？”等。然后，讓學生討論、交流、總結。學生帶著一定的問題讀書，在對有關內容深入研究后，學與思結合，個人交流與集體交流結合，使問題一一得到解決。在此過程中學習獨立探討問題和表現中的欲望得到滿足，問題解決之后的成就感更進一步激發了學生學習語文的興趣。
三、營造合作、溝通的課堂氛圍
在教學中教師在開始應保留自己的看法，提出一些能激發思考的問題，引導學生形成自己的看法，教師應耐心地傾聽學生的看法，并洞察他們的想法的由來，看到其合理性和局限，然后引導學生看到與其觀點相矛盾的觀點和事實，或者組織持不同見解的學生討論。通過合作解決問題，通過小組討論、意見交流、游戲、辯論等形式，教師與學生之間，學生與學生之間可以形成深入的交流，在交流過程中幫助學生建構知識的意義。
如有位教師《落棋有聲》一課時，她根據課文內容設計出這樣的問題：“對于小說中的兩位廠長候選人大黃和小李，同學們你想選哪一位做廠長？”為解決這一問題，教師將大黃和小李各自的支持者分為兩組，讓兩組討論解決，于是兩組組員為了駁倒對方，便從文中尋找證據，而教師在雙方的辯論中是“冷眼旁觀”，只在某些同學的辯論偏離中心時加以引導，然后以記錄員身份記下雙方的辯論過程。在同學們熱烈的爭論中，教師向要解決的人物性格分析、小說主題歸納等問題都由學生自行交流合作完成。在這樣的合作溝通中，學生不僅看到了問題的不同側面，建構起有關知識的完善結構，而且思維水平、認識問題的能力得到很大提高。
四、啟發學生質疑，鼓勵創新
摘要：學情分析是教學設計系統中“影響學習系統最終設計”的重要因素之一。在語文教學設計中，依據教學設計理論，認真研究學生的實際需要、能力水平和認知傾向，“為學習者設計教學”，可優化教學過程，更有效地達成教學目標，提高教學效率。教學設計是指在教學之前，運用系統的觀點和方法，遵循教學過程的基本規律，對教學過程中各個環節、各種教學方法及教學步驟等，進行預先籌劃，安排教學情境，以期達成教學目標的系統性設計。構建高效的語文教學活動，首先要從教學設計的優化開始，這是語文教學通往最優化境界的第一步。課堂教學是實施素質教育的主渠道，優化教學過程是實施素質教育的核心。教學設計則是優化教學過程的重要手段，是教學理論向教學實踐轉化的必不可少的環節，體現教學理論對教學實踐的指導意義。學情分析是教學設計系統中“影響學習系統最終設計”的重要因素之一。
教學設計理論主張“為學習設計教學”。強調任何教學活動都要以著滿足學習者的學習需要為出發點和落腳點，為學習者服務，以教學引導、促進學習者學習；教學設計必須把學習和學習者作為焦點，以幫助每一個學習者有效地學習為目的。
教學設計理論認為，學習是學習者主動接受刺激，積極思維，心理結構和業績行為發生持久變化的過程和結果；“學情分析”應當成為教學設計的依據。強調：如果學生的特點能夠得以把握，那么大多數學習系統設計中出現的問題，都能得到妥善解決。因此，我們進行語文教學設計，應當以學生為依據，分析學情，從學生的實際出發，講學生之所缺，練學生之所需。根據學生的實際需要，分析教學內容、選擇教學策略、設計有效的教學程序，力求使有效學習發生在每個學生身上。
一、了解學生的興趣、動機
動機是激勵人去行動，以達到一定目的的內在因素，是行動的動力；而動機又產生于人的興趣和需要。課堂教學的對象是活生生的學生，學生是學習的主人，教會學生學習，是教學活動的核心；教師所追求的語文教學的目的要求，必須通過學生的學習活動來實現。因而，語文教學要獲得成功，就必須想方設法啟動學生的內驅力，將外在的教學目標系統轉換為學生的心理需要，成為學生的學習目標。只有當學生對所學的內容產生了興趣，形成了內在的需要和動機，他才能具有達成目標的主動性，教學目標的實現才有保證。
學習語文的動機是學生學好語文的內部動力。因而，在教學設計中，教師要充分分析.了解學生的心理需求，并采取各種有力措施，把學生的興趣和需求納入合理的軌道，以調動學生的學習積極性，激發學生的內在學習動機。使學生由“要我學”轉變為“我要學”。
教學《石鐘山記》，我們根據教學中學生對蘇軾給石鐘山命名緣由的結論提出的質疑，設計了一堂研究型學習課。讓學生在課外查閱、收集相關資料，并分小組對資料進行分析整理，提出自己的觀點，然后在課堂上交流討論。由于教學設計是緣于學生的求異思維和心理需要，學生的積極性非常高，教學收到了很好的效果。在這一學習研究過程中，增強了學生對“不臆斷”、“重實踐”觀點的感性認識，把“實踐第一”、“勇于探索”的精神自然而然、恰到好處地植根于學生的頭腦之中。既很好地解決了教學的重點：理解蘇軾的實踐精神給后人的啟迪，又有效地培養了學生勤于思考，善于質疑，有疑必察的個性品質。使教學呈現出勃勃生機，有了事半功倍的效果。
二、分析學生的知識能力水平
學生的知識能力水平是學生達成目標的基礎。教學設計要遵循教學規律，符合學生的知識建構，符合教學原理。教學成功的關鍵是學生能夠積極主動地學習，能夠有效地吸收和運用。教學設計要研究學生的知識起點，能力水平，要考慮學生的可接受性，把握學生學習語文的“最近發展區”。力求使教學內容和教學水準適合學生的知識水平和心理特征，使學生能體驗到“跳一跳摘到桃子”的滋味。
教學設計理論強調，教學設計要從分析學生的起點能力（學習新任務的先決條件或預備狀態）入手。認為起點能力是學生習得新能力的必要條件，它很大程度上決定教學的成效。起點能力與智力相比對新知識的學習起著更大的作用。指出，當學生的學習處于一個連續的過程中時，學生的起點能力實際上就是學生對新知識能力的學習掌握產生重要影響的先決條件，起點能力與教學目標間的相互依存關系對于教學的成功與否有著至關重要的作用。在教學設計中，只有從了解學生的現有狀況出發，才可能提出切合實際的教學任務與具體目標，才能選擇恰當的教學策略和教學方法。
由于語文學科的特殊性，語文教材中教學目的要求的重復現象很多。如散文的“形散神不散”，初中的《白楊禮贊》中講，高中的《風景談》中也講；記敘文中抒情，議論手法的運用，初中的《挖薺菜》等課文中講，高中的《記念劉和珍君》等課文中又講。同樣，小說的三要素、議論文的三段式結構、說明文的說明方法和語言風格等，均是初中講高中還要講。如果處理不當，教學設計中就往往出現機械反復的現象。不同年級，不同課文，同一設計，同一教法，“千課一面”，無效重復。勢必使學生感到索然無味，學無所獲。因而，要進行有效的語文教學設計，必須在對學生情況準確分析把握的基礎上，確定學生的起點能力，找準其起點能力與語文課程標準所規定的教學內容、教學目標間的差距，落實真正的教學需要，教學中才能真正減少無效勞動，提高效率。
教學《記念劉和珍君》，我們根據學生實際，設計了將課文與一般記敘文進行比較閱讀的方法，使學生對課文抒情、議論文字多于記敘文字的特殊結構和表現方法有所感悟；并設計了將文章按一般記敘文的寫法（記敘為主，穿插少量議論抒情文字）進行改寫的練習，引導學生將修改后的文章與原文進行比較；然后指導學生深入閱讀課文中的抒情議論文字，分析、體會作者這樣結構文章的目的。這樣的教學設計，使學生很快把握了文章的抒情線索，理解了文章運用多種表達方式的作用，進而能夠準確地闡釋文章的思想內容；既很好地達成了教學目標，又避免了重復講解記敘文中運用抒情、議論等表達方式的作用等學生已有的知識，節省了教學時間，提高了教學時效。
三、了解學生的認知傾向
認知傾向也稱認知風格，指學習者個體在認知即信息加工和組織過程中，表現在認知方式方面的穩定的獨特傾向。表現在學習者個體對外界信息的感知、注意、思考、記憶和解決問題的方式上。學習過程實際上就是學生對信息的加工、處理、存儲的過程。不同認知傾向的學習者對于信息的加工、處理方式是有差異的。主要表現為場獨立型與場依存型，沖動型與沉思型等。認知傾向是學生的理智性特征，是學生表現在認知上的個性特征，它構成學習風格的主要方面。它是一種介于認知與情感之間的因素，沒有高低，好壞之分。但不同的認知傾向會影響學生的學習方式，因而，它是影響教學設計的一個重要因素。
心理學研究表明，場依存型的學生對信息的加工，往往以外部參照作為依據，喜歡在有人際交流的集體學習環境中學習。他們往往對社會學科的信息材料加工、處理儲存效果較好。他們較依賴于學習材料的預先組織，學習中需要較明確的指導和講授。場獨立型的學生對信息進行加工時，常常利用自己內部的參照，喜歡獨立思考，個人學習。他們對所提供的學習材料能很好地分析，重新組織，獨立對事物作出判斷。他們往往對理工學科的信息材料加工，處理得較好。沉思型的學生在有幾種可能解答的問題情境中，往往會深思熟慮后才作出判斷，且較為準確。而沖動型的學生則往往會迅速地對問題作出反應，且常常出現錯誤。
關鍵詞 農村語文綜合性學習課程資源
新課改中從小學三年級直至高中設置“綜合性實踐活動”，并且作為必修課程，其內容主要包括信息技術教育、研究性學習、社區服務與社會實踐以及勞動與技術教育。語文課程標準將綜合性學習作為教學目標之一，與“漢語拼音教學”“識字寫字教學”“閱讀教學”“寫字教學”共同構成語文教學的五大板塊，打破了傳統封閉的語文課程形態。
新課程標準“實施建議”中指出：“綜合性學習主要體現為語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的整體發展、語文課程與其他課程的溝通、書本學習與實踐活動的緊密結合。綜合性學習應強調合作精神，注意培養學生策劃、組織、協調和實施的能力。綜合性學習應突出學生的自主性，重視學生主動積極的參與精神，主要由學生自行設計和組織活動，特別注重探索和研究的過程。提倡跨領域學習，與其他課程相結合。”
語文綜合性學習作為獨立的課程形態，旨在鍛煉學生綜合運用語文能力，培育學生的大語文觀，全面提高學生的語文素養，呵護學生學習語文的主體性，培養學生的合作精神、創新精神與實踐能力。語文綜合性學習是形成“自主、合作、探究”學習方式的重要途徑，同時深刻體現了“建設開放、有活力的語文課程”的理念。
那么作為課程需要以一定的材料和資源作為依托，才能夠得以順利開展。語文綜合性學習的課程資源其實是十分豐富的，只要我們語文教師具備發現資源的“眼睛”。語文新課標的“實施建議”中指出：“1.語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源，例如：教科書、教學掛圖、工具書、其他圖書、報刊，電影、電視、廣播、網絡，報告會、演講會、辯論會、研討會、戲劇表演，圖書館、博物館、紀念館、展覽館，布告欄、報廊、各種標牌廣告等等。自然風光、文物古跡、風俗民情，國內外的重要事件，學生的家庭生活，以及日常生活話題等也都可以成為語文課程的資源；2.各地區都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強烈的資源意識，去努力開發，積極利用；3.學校應積極創造條件，努力為語文教學配置相應的設備；還應當爭取社會各方面的支持，與社區建立穩定的聯系，給學生創設語文實踐的環境，開展多種形式的語文學習活動。4.語文教師應高度重視課程資源的開發與利用，創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。”
語文綜合性學習的課程資源分為校內資源和校外資源。農村學校相對于城市學校來說，也許校內的語文課程資源不足，但是廣大農村地區的校外語文課程資源卻是非常豐富。農村地區有旖旎的自然風光、歷史悠久的文物古跡、歷史名人、傳說故事、民間特色文化、特色農產品等等，這些都是非常有價值的語文綜合性學習資源，如果能夠充分地開發利用，服務于語文教學，必將促進農村語文教育的發展。
當下農村學校語文教學普遍不夠重視“綜合性學習”，農村地區的語文綜合性學習的課程資源沒有得到應有的開發，尤其是豐富而有特色的校外課程資源。由于教育觀念、升學壓力、教育管理干預等方面的原因，農村語文教師并沒有真正重視“綜合性學習”的教學。據了解廣大的農村語文教師中有相當一部分人對于新課程標準并不太感冒，最近有人調查教師對新課程標準實施的滿意度不高，其中絕大部分是農村的教師，可以想象新課程改革在農村的實施是相當的不樂觀，很多的程度上是廣大的農村教師沒有受到新課程改革精神的熏陶，沒有接受新課程改革的良好培訓，調查顯示就沒有接受任何形式培訓的農村教師達到百分之八點五，即使是接受過培訓的教師，大部分是低水平的培訓，效果十分有限，因此農村教師獲得的基礎教育課程改革知識只是皮毛，對新課程標準的理念理解領會不深刻，更談不上用以指導教學實踐，所以大家還是固守著傳統的教育教學模式和方法。
而語文綜合性學習資源的開發需要人力物力和財力，需要耗費相當的時間，結果不能直接提升學生的考試成績，還可能會耽誤其他學科的學習時間。升學壓力也使廣大的農村語文教師在語文教學中更傾向于應試教育，整個社會以功利性的眼光來看待審視學校教師，考試成績好的學校、教師就是好的學校、教師，否則就是差的。所以為了應付考試，語文教師在教學的過程中，不得不將所有的精力都放在語文知識教學、閱讀教學和寫作教學上，至于語文綜合性學習基本上被視為擺設，可以教也可以不教，處在這樣尷尬位置上的語文綜合性學習，要求教師們去充分地開發語文學習資源是不大可能的。與此同時，由于社會、上級教育主管部門對學生的安全問題十分重視，這種重視也影響到學校教師。有農村教師反映只要召開會議學校領導就會首先強調學生的安全教育問題，幾乎每周都強調，而且不止一次，也要求教師在班級里面反復強調安全問題，大力開展安全教育，部分學校甚至和教師簽訂了安全責任狀，誰出事故誰負責，校外活動幾乎已經被完全禁止了。一些教師開玩笑說，安全教育勝過教學了。在這種教育管理環境之下，外面的世界再精彩，相信語文老師們也不敢越雷池半步。
在上述的分析中可以看出農村語文教師對于開發綜合性學習資源，可謂舉步維艱。盡管如此，為了農村語文教育取得突破，獲得實質性的發展，也為了農村學生的發展，必須開發豐富的語文語文課程資源尤其是校外的綜合性學習資源。合理有效地開發農村地區豐富的綜合性學習資源，筆者認為應做到以下幾點。
一、樹立語文生活觀
語文生活觀是我國著名的語文教育劉國正先生提出來的。劉國正先生提出語文生活觀具有充分的理論依據，首先是語文的工具性，語言是人類最重要的交際工具，全民使用語言進行交際，要使得交際得以順利進行，全體社會成員必須掌握語言這個工具，因此語言也就具有社會性。這決定了學習語文不能單靠課堂、單靠學校，必須到社會的大環境中去學習、應用、掌握語文這個工具。“語文的外延與生活的外延相等。”劉國正先生強調語文教學必須以“聯系生活”為前提，他說：“與生活相結合，則讀有嚼頭，寫有源頭，全局皆活。”生活是語文學習的源頭活水，不到生活中去學語文，不為生活而學語文，語文就失去生命力。關于“社會性”問題，劉國正先生認為：“社會性有兩層意思，一層是，語文學習在整個社會生活中幾乎是無所不在的。學語文，語文課堂是主要場所，第二場所就是學校各科的教學，乃至各科的課外活動。”“如果把圈子劃大一點，家庭也是學語文的相當重要的場所。再劃大一些，就是社會。”“第二層意思，語文天然是與生活聯系在一起的，語文是反映生活又反過來服務于生活的一種工具。”反觀劉國正先生的語文生活觀，突出了語文教學的兩翼――課內和課外，也就是要在課堂、校園、家庭和社會生活廣闊的天地中學習語文，就要充分開發利用課內課外、校內校外兩種語文綜合性學習資源，要“努力建設開放而有活力的語文課程”。廣大的農村語文教師應該從“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”出發，解放思想，改變傳統落后的語文教育觀念，樹立語文生活觀，在充分利用好課堂資源、校內資源的同時，要不斷尋找語文教育教學新的發展點，合理有效地開發利用校外可貴的語文綜合性學習資源。
二、建立轉換協調機制
充分有效地開發利用綜合性學習的課程資源，需要涉及到學校、家庭、社會的方方面面，必須建立起校內與校外課程資源的轉換協調機制。首先應該樹立課程資源共享的觀念意識，加強農村地區學校之間課程資源開發利用的合作，鼓勵各個學校與學校之間合作，學校與社會之間的合作，建立起社會廣泛參與課程資源開發與利用的運行機制，使得課程資源的廣泛交流和共享成為可能；其次應該爭取地方各界和教育行政主管部門在綜合性學習資源開發利用方面提供支持和幫助，只有在社會各界的大力支持下，才能確保建立健全校內校外綜合性學習資源的轉換協調機制。這樣可以利用地方和兄弟學校的學習資源，也可以將校內的課程資源向地方和其他學校輻射，強化各種公共資源之間的相互聯系和共享。為此，學校、家庭和社會各界應該給予充分的支持，并且提供相關的服務。
三、充分利用校內資源
其實細心觀察，我們會發現校園中也有許多的綜合性學習的資源，教科書、教學掛圖、工具書、其他圖書、報刊，報告會、演講會、辯論會、研討會、戲劇表演，圖書館、閱覽室、黑板報，校園競賽活動、教師和學生等也是重要的資源。語文版初中教材七年級上冊的綜合性學習的專題“圖書館”，相信絕大部分農村中學都有圖書館，圖書館是搜集、整理、收藏圖書資料并且供人們閱讀和學習的場所。農村地區學校的圖書館可能規模比較小，空間有限，僅僅可以供師生們借書，盡管如此，還是可以借此進行綜合性學習。教師可以指導學生介紹圖書館的設施、藏書規模和服務的項目，介紹有關借書的規則、借書的方法。學生還可以以自己的一次借書經歷為例，展示借書的整個流程，如何借到自己喜歡的圖書資料。同時抒發一下借書的體驗和心情，增強對學校的情感。將此整理成文章，和全體同學交流分享。又比如辦黑板報，可以讓學生學習有關板報的知識，注意相關的注意事項，集思廣益親自辦一期較高水平的板報，最后教師要注意指導學生總結辦板報的經驗教訓，并且形成書面報告。整個過程，學生可以獲得知識，得到鍛煉，還可以獲得成功的體驗，增強了學生的合作精神和實踐能力，也能夠提高學生的語文能力素養。只要教師肯動想辦法，能夠與其他學科的教師精誠合作，和學生一起努力，一定可以充分使用校內的學習資源，把語文綜合性學習開展得有聲有色。
四、挖掘地方特色資源
農村地區的地方特色資源可謂豐富多彩，民情風俗、神話故事、文物古跡、歷史名人、自然風光等。而且農村學校的學生對這些綜合性學習資源比較熟悉，便于開發利用，語文教師應該利用這一有利條件，加強地方資源的開發利用。廣西桂林市臨桂縣人杰地靈，素有“名人之鄉”的美譽，曾有“一縣八進士，三科兩狀元”的美稱，如今更被譽為“狀元之鄉” “將軍之鄉” “冠軍之鄉”。主要名人有清代乾隆年間的賢相陳宏謀、“三元及第”者陳繼昌、民國時代總統李宗仁和國防部長有“小諸葛”之稱白崇禧、中國人民副總參謀長李天佑等，此外還有唐靈生等奧運會冠軍。臨桂縣還有六塘蝦子舞、四塘牌燈、兩江板凳龍、五通農民畫、彩調等民間傳統文化。自然景觀眾多，有桂柳古運河的源頭――會仙濕地、桂林“九寨溝”――桂林紅溪原始森林瀑布景區等享譽全區的十多處景點。我們的語文教師應該開發利用這些可貴的資源，圍繞這些資源可以分為許多專題，進行語文綜合性學習。例如可以設計以“名人”為專題的綜合性學習，將一個班的學生分為若干個小組分工合作，每個小組負責一位名人的調查了解，通過網絡、書刊和民間實地訪問，了解他的生平事跡、成長歷程、主要成就（歷史貢獻）等方面，將收集到的資料整理，然后舉行課堂交流會，最后撰寫成文。也可以結合語文版初中教材七年級下冊的綜合性學習的專題“為本地人物立傳”，給某一位歷史名人或者現實的著名人物立傳，例如奧運年會冠軍唐靈生。此外，還可以“傳統文化”、“旖旎風光”或者以某一土特產等等為專題讓學生進行綜合性學習，開發利用本地的綜合性學習課程資源。這樣可以使廣大農村孩子更加深刻全面地了解家鄉、熱愛家鄉，以生長在這塊熱土上而感到驕傲自豪，以家鄉的這些名人作為學習的榜樣、奮斗的動力，多年以后回報家鄉、建設家鄉，使家鄉更加美麗繁榮。這樣能夠在培育鄉土情結的同時，也培養了學生的實踐能力和語文素養。
農村地區語文綜合性學習資源豐富多彩，教師們要轉變觀念，解放思想，樹立生活語文觀、大語文觀，努力發現、積極開發利用本地區的語文學習的課程資源，“努力建設開放、有序而有活力的語文課程”，必將促進農村語文教育教學的發展。
參考文獻:
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[論文摘要]新頒布的高中語文課程標準積極倡導自主、合作、探究的學習方式,是基于學生的身心發展程度及高中語文學習實踐的特點,在關注學生個性差異的基礎上培養學生的自主學習能力而提出的。語文寫作教學實施自主學習策略需要以學生的生活體驗和傳統文化為基礎,從命題、構思、互評階段引導實施。
一、自主學習和語文自主學習的內涵
自主學習是指學生自己主宰自己的學習,是與他主學習相對立的一種學習方式。自主學習可分為三個方面:一是對自己的學習活動的事先計劃和安排;二是對自己的實際學習活動的監察、評價、反饋;三是對自己的學習活動進行調節?修正和控制。
語文自主學習是指學生在明確宏觀教學目標后,在教師的指導下,以學生已有的語文知識素養和認知經驗為基礎,根據自身的需要及預訂目標對語文學習的內容、方式、方法進行自主選擇、自我調控、自我修正直至完成學習目標的學習模式。語文教學中實施自主教學策略應創設良好的自主學習環境,改變傳統以教師和課堂為中心的依賴式學習方式,調整學生的學習心態和學習策略,幫助學生樹立主體意識,并能根據自己的特點和需要選擇適合自己的學習方法與途徑。
二、高中語文寫作教學中實施自主學習的策略
自主學習理論指導下的高中語文教學,應結合語文寫作教學的實際情況,將自主等同于放羊,或者換湯不換藥都是我們在寫作教學實踐中應該堅決摒棄的。應該堅持以學生的學習為中心,發揮學生的主觀能動性,教師的身份是組織者、幫助者、指導者和促進者,引導學生學會搜集和利用各種教學資源,在學習中學會學習,學會自主發展。
寫作是運用語言文字進行書面表達和交流的重要方式,是認識世界、認識自我、進行創造性表述的過程。寫作教學過程是教師引導學生運用語言文字表達情感與交流的實踐性過程,應著重培養學生的觀察能力、想像能力和表達能力,重視發展學生的創造性思維能力。鼓勵學生自由地表達、有個性地表達、有創意地表達,盡可能減少對寫作的束縛,為學生提供廣闊的寫作空間。為達到上述目的,筆者以寫作的流程:命題、指導、批改階段,結合師生的傳統文化背景及現實生活體驗構建自主學習策略。
1.命題
關注學生的個性差異、成長體驗和心路歷程是新課標對高中語文教學提出的要求,讓學生通過自主寫作充實精神世界與人生境界也是題中應有之意。因此,愿意寫、有話可寫是教師首先應該關注的情感態度目標,那么,如何才能讓學生樂于表達與寫作呢?自主學習理論啟示我們,積極營造現實的情境,調動學生真切體驗教學內容,并根據實際需要取材與把握要點。即是寫作命題以生活體驗為基礎。
體驗是指在生活中親身經歷、體驗認知生活與事物,借助經驗與直覺,感觸外物帶來的心靈震撼,以生活體驗為基礎寫作建立在品味人生與生活、感受時代與關注社會的基礎上。學生都有這樣的經驗,好的作品之所以打動人,就是因為文章的字字句句都負載著作者的真情實感,是作者用心用情用血在訴說,承載者作者豐富的內心世界與情感。因此寫作教學中教師指導學生以生活體驗為基礎寫作,需要教師積極引導,將話題引向學生的生活。
如話題作文:請結合生活體驗以“飛翔”為話題。飛翔原指鳥兒扇動翅膀翱翔,本是動物世界的正常活動,但文章要求結合生活體驗,這就啟發我們需要由實到虛,積極拓展思維,飛翔常讓我們聯想到擺脫束縛、自由自在,還能讓我們聯想到超越、奮斗、開拓進取,如果換位思考還可以聯想到飛翔的條件等等,可以說可寫的內容很多很多。可是看似空靈廣闊的話題,但是學生真正下手寫時卻常常無處動筆。那么在自主學習策略下,教師該如何將此話題聯系到學生的生活中呢?
可以做這樣的嘗試:讓學生以學號為序,站起來大聲講三句話,內容不限。這三句話可以是自己的夢想,可以是自己的苦惱,可以評價某人某事等等,但要求真實、健康、積極、簡明。教師這么做是基于高中學生的心理特點:高中的學生學習任務重、思想壓力大,每個人心中都有一個我們看不到的豐富的內心世界,若是能給他們機會,給他們傾訴的機會,他們肯定會敞開心扉。活動布置以后,給學生幾分鐘的思考時間,不要訴諸筆端,直接大聲的說出來。活動結束后,要求學生以此次活動為素材,寫作“飛翔”話題作文,要寫出自己的感受。這樣學生都有內容可以寫,而且幾乎是信心滿懷地寫作,因為人物、事件都已經在自己的頭腦中。
由這個例子可以看出,教師做適當的引導后,學生們置身事中,都是自己不吐不快的事情,都是自己的親身體驗,寫起來自然順暢,有情可感,從源頭上解決了“米”的問題。
2.構思
寫作中學生常常是有話可寫,可是難在“千言萬語,無處下筆”,此時就需要教師適時地導情、導理、導法。導情是指教師需要創設生活情境或者問題情境,激活學生的體驗,將體驗變成表象記憶,使學生學會積極投入生活、豐富寫作素材,解決“無話寫”的問題;導理是指教師引導學生進行討論、分析、歸納,將表象記憶內化升華為“心中之物”,教師教給學生方法,做好示范,揭示內在規律,解決“不會寫”的問題;導法即指當學生的生活素材比較豐富,而且已經學會歸納抽象以后,教師應引導學生優化思維,陶冶情操,錘煉語言,解決“寫不好”的問題。
3.評改
高中學生通過長期的學習,已經有了一定的寫作基礎,此階段就是要夯實基礎、促進發展,引導學生更深入地體驗生活、思考生活、表現生活。作文評改有助于調動學生的寫作積極性,激發學生的相互競爭與自我完善意識,達到以改評促寫作的目的。
傳統的作文評改是教師對作文進行的技能技巧、得失優劣的點評,對學生的促進作用有限。學生參與作文評改實際上是一個自主學習與自主構建的過程,學生在互批互改中,主動調動已有的知識體系,體驗、揣摩、修改、評價他人的文章,對同伴給自己文章所作的評價也會辯證思索,進行深層次的修改并對自己已有的知識體系進行再次構建。順利的完成這一過程,毫無疑問會提高作文的寫作水平。
組織互評互改,教師頗費心血,尤其是起始階段,教師需要范文引路、提示點撥、答疑解難、指導修正、表揚激勵,經過一段時間的訓練以后,學生才能真正領略互評互改的意義,并在互評互改中得到提高。
關鍵詞：外語學習；交際能力；文化；習得
一
“外語教學的根本目的不是傳授語法知識，而是培養交際能力；學習者產生的語言不僅要符合語法要求，而且要符合社會規范，要合情合理，貼切得體”(劉潤清，1999：161)。“交際能力”(CommunicativeCompetence)最早是由美國人類學家和社會語言學家海姆斯(D．Hymes)在1972年提出的。這一概念與喬姆斯基提出的“語言能力”(LinguisticCompetence)相對立，既包括語言能力，又包括語言運用。
隨著交際能力概念的提出和語言學理論的發展，人們逐漸認識到，“習得任何語言都要習得其語用規則和文化”(劉潤清，1999：167)。每一種語言都有其語法規則，同時又有一套自己的語用規則(即如何得體地應用語言完成人際交流)。這套語用規則與其所屬文化密切相關，它涉及到使用這種語言的群體的社會制度、風俗習慣、思維方式、價值觀念、、道德標準、生活方式、民族心理、審美觀點等。語言既是文化的一部分，又是文化的載體。不同語言群體的文化不同，其語言使用規則也不同。要實現與不同群體的人進行成功的交際，離不開對對方文化知識的了解。因此，要學習一門外語，從而獲得以這種外語為載體的良好的交際能力，就必須習得它所承載的文化知識。
外語文化習得不同于母語文化習得。母語文化習得是與語言習得平行進行的，中國學生在習得母語語言知識時，也同時習得了正確得體地運用母語的文化知識；而他們學英語或其他外語時，往往強調語言知識、語法規則的學習，而忽視了這種外語所承載的文化因素的習得。因此，即使是語言能力強的優秀外語學習者，也極易在與該族語人的交際中產生語用失誤、交際障礙，甚至是文化休克(CulturalShock)，其后果是嚴重的。正如著名語言學家Wolfson曾指出的那樣，外語學習者與講這種語言的民族人交際時，他們的發音或句法錯誤往往可以被容忍，而他們違反語言使用得體性的現象則被認為是不禮貌的。因此，要獲得與講外語的民族的人進行順暢交際的能力，就必須在學習外語語法知識的同時習得其文化知識。
二
在認識到文化習得對外語學習的必要性后，不少研究者開始了對文化習得的研究，并提出一些理論框架。在國外學者的研究中，較有影響的是文化適應模式(theAcculturationModel)。其主要觀點是：外語學習是文化適應的一部分，學習者對目的語的適應程度決定其習得外語的程度。換句簡單的話說，學會一門外語同時也是學習、適應一種外國文化。這種理論的提出是基于對在自然環境下外語學習的研究。學習一種外語的過程就是逐步適應這種新的文化的過程。這是因為語言既是表現文化的主要手段，又是文化的載體。通常學習一門外語，不可避免地會涉及學習者對講這種語言的該族人的看法和態度。學習者要學好這種語言，就必須了解和適應該語言所表達的思想體系和信仰體系，以及涉及到的文化格調、風俗習慣、交際系統等。文化適應模式還認為，學習者對外語文化的適應程度表現在他與該文化的社會距離和心理距離如何。一個學習者作為其母語民族的一個社會成員去接觸另一個民族的成員時，會有諸多社會因素影響到他的態度；這些因素構成他去適應新文化、學習新語言的社會距離。心理因素則是由學習者自己的情感因素所決定的。
我國學者高一虹曾提出一個“1+1＞2”的第二語言習得模式。她不僅認為語言習得的同時又是文化習得，而且認為兩種文化的融合會在學習者身上造就出一種新的人格。學會第二語言之后，兩種語言的文化在該學習者那里就不再是水火不相容的并存，更不是一種文化代替另一種文化，相反，兩種文化會相互作用，學習者會加深、拓寬對第一文化的認識，又因移情作用對第二文化也會有深刻的理解。這樣的學習者比不懂第二語言的同族人對母語文化的優點更加欣賞，對其局限性也更加敏感，而且比不懂第二語言的外族人對第二文化的特點看得更清楚，對其優點感受更深。這種強烈的雙文化意識使學習者的創造潛力得以發揮。如果他的造詣很深，他很可能有時比本族人還本族人，比外族人還外族人。這種新的人格的轉換過程，不是從第一文化到第二文化的橫向轉換，而是從低級需要層次向自我實現狀態的縱向超越。
三
文化，是一個包羅萬象的概念，它也處在不斷變化之中，因此文化習得對于外語學習者來說并非易事。文化習得與外語學習是部分與整體的關系，我們要正確對待二者的關系，不能把部分等同于整體，也不能以整體來代替部分。對于中國外語學習者在學習過程中文化習得的問題，眾多學者曾展開過熱烈的討論，但至今未有定論。筆者認為，文化習得應注意以下幾個方面。
第一，文化習得應以目的語文化的主流文化和共時文化為主。同一語言群體往往是多種文化的有機復合體，其中有主流文化，也有屬于各種不同群體的亞文化。如在美國社會中，來自東方的亞裔美國人的文化和來自非洲的美國黑人文化等都是亞文化。作為外語學習者，我們應習得其主流文化，因為主流文化代表著目的語語言群體絕大多數人的文化取向。此外，文化不是始終如一的，它時刻都在發生著變化。任何語言群體的現實文化都是有其歷史淵源的，我們應對其共時文化的歷史沿革有所了解，但文化習得的重點應放在其現階段的文化內容上，因為它代表目前文化的發展水平及未來文化的發展方向。
第二，文化習得要消除文化定式、減少偏見。文化定式（Stereotypes)是一種整體式的文化取向，即把某一文化群體中的每一個成員都當做該文化的代表的—種傾向，其結果是每個文化群體的成員都被當做其所屬群體的代表而具有此群體的文化特征。文化定式使得人們用過分簡單的語言概括并描述目的語文化，而忽視了其文化的個性。例如，有人這樣概括：中國人好客，美國人富有、慷慨，黑人擅長音樂、舞蹈和體育運動，猶太人聰明，德國人呆板、僵硬，日本人雄心勃勃，非洲人懶惰、隨遇而安。這種文化定式忽視了目的語民族的個人文化特征，無疑對交際是不利的。文化習得就是要讓學生避免戴著文化定式的眼鏡去接觸目的語文化。因此，我們在以目的語群體主流文化為主要內容進行文化習得時，還要兼顧主流文化內不同群體的亞文化及它們之間的差異，盡量接觸一些其社會階層、年齡、性別等不同的群體的亞文化，使自己對目的語語言文化的理解具體化。
偏見是“以一種錯誤的或不可變通的概括為基礎的一種反感心態。這種心態也可能表達出來，也可能被別人知覺到。它可能是針對作為一個整體存在的群體，也可能針對某一群體的個體”(賈玉新，1997：106)。偏見不是一般性的看法錯誤，它和文化定式一樣，具有執著的情感內涵：它對使其改正的證據總是固執地抵抗；它是僵化的、不可逆轉的、不可改正的態度；它基于錯誤的判斷或先入之見，是對別的群體或個人采取的否定態度，是一種不健康不合理的心態。偏見的存在嚴重影響了不同文化之間的人際交往。因此，為了能與目的語文化的人進行成功交際，我們應通過必要的文化習得減少偏見，使學習者對待目的語文化有一個健康平和的心態。
第三，文化習得要克服民族中心主義(Ethnocentrism)。WilliamGrahamSummer(1940)認為，民族中心主義是指“某個民族把自己當做世界的中心，把本民族的文化當做對待其他民族的參照系；它以自己的文化標準來衡量其他民族的行為，并把自己與其他文化隔離開來”(賈玉新，1997：108)。這常常是無意識的產物——人們經常理所當然地認為，與其他民族或群體相比，自己民族的價值觀念、社會規范、社會語言規則等更加真實、更加正確。民族中心主義是一種普遍現象。世界上任何民族、任何群體成員都常常自覺不自覺地表現出程度不同的民族中心主義。由于民族中心主義對非本民族文化的人認識有錯誤，容易造成對其行為的錯誤解釋，導致不同民族或文化之間的相互不信任、甚至相互仇視；由于它認為本民族文化是天下唯一合理的文化，還會導致文化沖突。此外，民族中心主義使自己產生優越感，以自己的文化準則去衡量非本族成員的行為，并試圖改變他人的思維方式和生活習慣。它是對交際影響較大的一種心理因素，不利于跨文化交流。因此，在文化習得的過程中，我們應該注意克服民族中心主義。只有多了解、多接觸，才能為降低民族中心主義的影響創造機會。通過文化習得，我們最終應以習得文化的文化相對主義為目標。所謂文化相對主義，即一種文化中的行為只能用其自身的準則去理解和評價。這意味著，在跨文化交際中，只能用對方文化的信仰、價值觀、社會規范等作為標準來解釋和評價其行為。
文化習得不僅是學習者獲得目的語文化知識的過程，而且是其獲得文化意識(CulturalAwareness)的過程。文化意識意味著學習者認為文化都是平等的——每一種文化都有其獨特的屬性，沒有任何一種文化優于或劣于其他文化。要獲得文化意識，學習者必須對母語文化和目的語文化有一個深刻的了解。而要達到這個目標，我們就要走出母語文化的窠臼，以局外人的眼光來審視和反思母語文化，這樣可以減少偏見和降低民族中心主義；同時，我們還要以局內人的眼光來審視目的語文化。只有通過習得其主流文化和了解其亞文化，我們才能夠消除文化定式，才能夠切身地從目的語文化成員的角度來衡量和評價其社會行為和語言行為，就像胡文仲及高一虹在《外語文化與教學》中指出的：“只有了解外國文化，才會對本民族文化有更深刻的理解；只有懂得了本民族文化，才能更好地掌握外國文化。”
參考文獻：
［1］賈玉新．跨文化交際學［M］.上海：上海外語教育出版社，1997．
