發布時間：2023-06-15 17:16:36
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的父親在家庭教育中的重要性樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
家庭教育 成人 成才
家庭教育是教育的一種基本形態，對孩子的一生起著重要的奠基作用。我們注重家庭教育，努力培養孩子的目的是什么，難道僅僅是為了適應社會的需要？抑或是為了成才成功嗎？單一的教育價值取向勢必會造成教育資源的失衡，從而造就了一個不均衡的結構，這對于一個孩子的健康成長往往是不利的。所以，我們有必要清楚教育本身的目的，以明確家庭教育的目的，指導我們如何進行家庭教育。簡單地說，家庭教育的目的不能片面地理解為成才，而應拓展為成人。成才也只是成人的某一面的具象，而非全部。
一、成人比成才在家庭教育中更具有普遍意義
成才固然好，但大多家庭進行的所謂成才教育無疑是社會競爭的產物，只要出類拔萃，便可享有更充分的生存資源。于是，很多父母寄望于此。但大多具有盲從性，競爭中的優秀者只能是少數幾個，當很多家長都希望自己的孩子成為菲爾普斯（2008北京奧運會游泳8金獲得者）一樣的人物，但菲爾普斯只有一個，因為這是競爭的產物，只能有一個冠軍。那么，眾多試圖培養游泳天才的家庭將是失敗的；當很多家長都希望自己的孩子成為朗朗一樣的人物時，但像郎朗一樣的人為數不多。那么，中國眾多的“鋼琴天才”的培養注定是失敗的。在家庭教育中，成才教育模式實際上就是以龐大的培養基數去造就少數成功的家庭。
那么，我們換個角度，不防去培養孩子熱愛體育，勇于拼搏的精神；培養孩子熱愛音樂，去享受美的意境。一個天性得到健康發展的人難道不是既優秀又幸福的嗎？就算用功利尺度——廣闊的而非狹隘的——衡量，這樣的人在社會上不是更有希望獲得真正意義上的成功嗎？而從整個社會的狀況來看，正如羅素所指出的，一個由本性優秀的男女所組成的社會，肯定會比相反的情形好得多。而培養孩子成為一個人，一個健康具有活力的人，是每個家庭都能擔負的責任。
使孩子長大成人，實現自我價值，共享人生的精彩比使孩子出類拔萃獨享生存資源更具有普遍意義。
二、成人比成才在家庭教育中更具有現實意義
在家庭教育中，即使很多人明白了其教育目的，但仍然會偏重于成才模式的培養。可能是認為成人內容過于“空泛”，似乎“實際收益”不高，不太現實。那我們就從現實意義的角度分析一下，成人的重要性。
1.個人發展的“短板效應”
其實，我們不難發現，在成才教育模式下成長的孩子，多發生著“木桶原理”中的短板效應。那如果我們把人比作一個水桶的話，那么，他的道德、情感、智力、能力等便是構成這個人的木板，而他能有多高的水平呢，或他能有多大的發展潛能，可能便取決于他最短的那塊木板。水桶原理是否適用于人的發展呢？其實我們不難發現與其相關的大量案例。
西迪斯的父親是哈佛大學的心理學教授，從他一出生，他的父親就對他進行了異乎尋常的早期教育，他6個月時就會認英文字母，2歲時能看懂中學課本，3歲能用本國語流利地讀寫，5歲時看到家里骨骼標本，對人體發生了興趣，從而開始學習生理學，不久達到開業醫師考試合格的成績。9歲時，他通過哈佛大學的入學考試，兩年后即1909年他11歲剛過就進了哈佛大學。入學不久，他就做了一次關于四維空間某個數學難題的講演。可惜西迪斯在哈佛只讀了一兩年后因精神負擔過重而休學，后在得克薩斯休斯敦的賴斯學院工作，后因為參加一些激進的游行受到拘留后一蹶不振……
據和他同一時期的神童維納回憶，剛進哈佛大學時的西迪斯粗野無禮，沒有朋友，在社交能力和適應性等方面，遠遠落后于大多數和他同齡的孩子。而他的父親一直希望他的兒子在學習上出人頭地，這勢必會導致：在家庭教育中，孩子在較多接受智力方面訓練的同時，他的作為人的其他素質（如社交能力和適應能力等）的發展時間便被擠占。久而久之，形成這方面的缺陷，最終造成成長中的“短板效應”，以至于連成才都不可能實現。
我國科學家錢學森的導師馮卡門小時候也是個智力超常的神童，尤其是在心算方面，而且他很熱衷于數學方面。但他的父親擔心他變成一個畸形發展的人，便干預他與各種數學科目的接觸，鼓勵他讀歷史、地理、詩歌等方面的書籍，教導他真正地思考比耍聰明高超得多。他一生都崇尚人文主義的文明，因此也對父親感激不盡。他是全世界聞名的工程力學和航空技術權威，也是一位科學全才。他說：扎實而深刻的獨立思考能力比智商測定的反映速度更重要。可見，家庭教育中的成人教育就是為了補齊木桶的短板，因此成人的培養決定著木桶盛水的多少。
所以《發現母親》的作者王東華說：如果只能二者選一的話，我認為寧可犧牲一個智力上的天才，也要拯救一個社會上發展協調幸福的人。
2.家庭教育是成人教育的最佳時機
成才是從家庭教育奠定基礎，到學校或專業教育中得到強化和提高，而最終在社會教育中走向成熟。換句話說，一個人的成才要在社會教育中才能完成。即一個人是否能實現他能力的價值，只有在社會的歷練和選擇中實現。況且在成才的過程中還有很多能力之外的支持，如堅韌的意志，個人的魅力，不斷提升的思想空間，等等。而這又與成人緊密相關。
而成人通過家庭育之、學校教之、社會化之而實現。相對于學校教育和社會教育，家庭教育為孩子提供了一個溫暖、安全的成長環境，其成人教育的時機最恰當，起作用也最明顯。正如有這么一句話：習慣決定習性，習性決定性格，性格決定命運。而良好的習慣、習性、性格的形成，正是家庭教育所能發揮作用的重要時機。心理學家楊風池提出：父母對孩子成長的教育最佳時機是越小越好，等到18歲父母已不能再教育孩子，只能與他交流。由出生到18歲成人正是家庭教育時間。即成人教育的最佳時機是在家庭教育，錯過了家庭教育，學校教育、社會教育要達到再塑一個人的幾率將會很低。
綜上所述，我想每一個家庭都希望自己孩子的一生是健康、快樂、幸福的，但這是“人”的內容，而非“才”的結果。成才固然重要、固然好，但有一個前提，就是要使孩子成人。這樣才能真正成才，實現自我價值，為社會、為國家做出更多的貢獻。即成才教育的良性發展，離不開其重要的基石——成人教育。如果根基壞了，便無以成良才，甚至不會成才。所以，成人教育在家庭教育中更為重要。
參考文獻：
\[1\]王東華.發現母親.中國婦女出版社，2003.
\[2\]周國平.教育的七條箴言.
【關鍵詞】家庭教育 父性教育
1.父性教育的概念
所謂父性教育，就是給孩子提供充滿父親角色特性的教育。或者通俗地說，由父親來實施、體現父親人格的家庭教育，父性教育與母性教育加在一起，才是完整的家庭教育。類似的概念，則“父愛教育”，“父職教育”等。但我認為，用“父性教育”應該更準確一些。父性，代表了父親這一角色的全部人格與特性。實施父性教育的前提，是父親們自己先教育自己。所以，更廣義的父性教育，也包括對父親們自己的教育。
2.當今社會家庭教育的現狀
2.1 母親教育是家庭教育中的主要部分。
由于中國的父母受著“男主外，女主內”的傳統觀念及當今社會日益激烈的競爭等方面的影響，男人的工作壓力越來越大，應酬越來越多，教育子女的重擔基本落在了女人肩上。據《人民日報》報道，一項調查顯示，目前我國家庭教育中，以母親為主的占50%，以父親為主的占20%，平分秋色的占30%。一些正在讀小學的孩子總是埋怨父親從來沒有或者很少在放學的時候接自己。
2.2 父性教育的缺失導致更多的兒童問題產生。
現今，越來越多的孩子長期在父親缺席的家庭中度過其童年和青少年時期。美國哈佛大學有一個對單親家庭的研究，表明90%以上的兒童問題與父性教育的缺失有關。上世紀90年代的一項抽樣調查，發現夫妻離婚后85%的孩子是由女方撫養的。一份研究報告中談到，在少年犯罪者中，認為父母關系不好的占34.89%，而對照組的普通孩子中只占9.9%。06年曾經震驚杭州的“蕭山殺人分尸案”就是一個家庭教育失敗的例子。主謀陳娟從小遭遇父母離異，后來基本跟母親生活在一起，可是母親也同樣忙于工作。曾經開朗、活撥的女孩變成了殺人犯。可見父性教育的缺失導致孩子的性情大變，最后因為一點小矛盾就殺人，釀成大錯，毀掉幾個家庭的幸福。
沒有父性教育，母性教育較難支撐，而且較容易變得偏激狹隘。單獨的母性教育，就像蹺蹺板沒有另一面的重量，難以達到平衡。可惜，我們現今的家庭教育，基本就是母親一個人站在蹺蹺板上，唯有母親這一側在費心思、在用功，而蹺蹺板的另一側則空空如也。這就是為什么現在我國有許許多多的家庭教育不成功、孩子不健全、家庭不幸福的一個重要原因。
3.父性教育缺失的原因
3.1 父親錯誤的教育觀念。
在現今的中國，很多父親認為教育子女是母親的事，而父親自己的責任不在此。有些父親甚至認為花多些錢將子女送進名校，給孩子請名師輔導，進培訓班等讓孩子受良好的教育他們的任務就完成了。其實這樣看來，父親是將自己的責任推卸掉了。
3.2 父親不當的教育方式。
有些父親，在家庭中過于嚴厲，過于嚴肅，對孩子的管教過于嚴格，不僅不會達到想要的效果，反而會使孩子對其敬而遠之。不敢接近，不敢溝通，這樣就適得其反了。不僅沒有起到教育的作用，反而使孩子與父親之間產生更大的距離。一個13歲的孩子強強伙同他人將親生父親活活殺死，強強的父親總是對孩子進行粗暴的打罵，使強強的身心受到極大的傷害。長期的家庭暴力使強強變的兇暴、易于沖動、控制力差、膽大妄為與不計后果，可見父親的教育方式很重要。
當然父親的教育方式也不能太過寬松，同樣起不到教育的作用，不管怎樣，教育孩子要寬嚴適度，剛柔并濟才會達到效果。
4.父性教育的重要性
4.1 父性教育對孩子的影響重中之重。
首先，父親會給孩子積極的人生態度和自強不息的精神。通常父親都會是堅強的，父親是山，他能支撐孩子的信念，使孩子變得剛強。在孩子遇到挫折的時候，父親總會鼓勵孩子勇敢的面對它，想辦法克服困難戰勝挫折。孩子們最佩服父親的不低頭、不服輸、不流淚的精神。父親樂觀的生活態度無時無刻不在影響著孩子。
其次，父親培養孩子的探索精神。男性天生就喜歡探索，喜歡新奇的事物。在與孩子一起的時候，父親總會帶著孩子一起進行探索。他們會將玩具拆開，在組裝，以滿足孩子的好奇心，而這時母親總覺得他們在搗亂，還會伴有訓斥。父親會帶孩子弄一些“惡作劇”，而母親則禁止孩子的這種行為，父親有時會帶孩子弄“大惡作劇”，這樣孩子會更加喜歡探索，并且好奇心會增強。世界上第一架飛機的發明者萊特兄弟，是在他們父親的啟發下聯想、思考所取得的成果。父親會培養孩子大膽的思考，大膽的實現，充分開發孩子的想象力。
再次，父親會帶動孩子身體及整體素質的發展。一般與父親常接觸的孩子更容易親近大自然，父親常會帶孩子玩，如爬山，打球，玩沙子，和泥巴等。當孩子正處于成長時期，這樣做會促進他們的骨骼發展，身體發展。而母親則不會帶孩子們做這些認為比較危險的活動。
4.2 父性教育是母性教育不能取代的。
從心理學的角度來看，男性氣質與女性氣質是不同的。男性勇于冒險、富于智慧、大度、堅定、勇武和暴躁，而女性則穩重、溫柔、服從、忍耐、易焦慮和自卑。從這里能看出男性和女性的教育功能是不能互相取代的。
一、什么是社會性發展
關于社會性發展，國內外的學者研究大同小異，總體來講指個體的社會化過程。
國外的Rice教授主要從社會角色的角度來界定社會性發展，強調同伴關系、家庭關系等社會角色在個體社會化過程中的作用。國內張文新教授更強調年齡對于社會性發展的作用，認為社會性發展會隨著幼兒年齡而發生變化。
總之，幼兒社會性發展包括社會認知、社會情感和社會行為三個方面。
二、父親對幼兒的社會性發展的影響
1.對性別認知的影響
在幼兒的性別角色認同感過程中，父親比母親影響作用更大。父親對兒子和女兒的態度、行為差別較大，而母親沒那么明顯，因此父親在幼兒性別角色認同中起更重要作用。例如，男孩通過對父親的性別認同和模仿可發展出更多的性別角色行為，女孩也能在與父親的相處和關愛中獲得安全感和特有的保護性心理，并從父親身上獲得關于異性品質的參照。
此外父親對幼兒性別角色的影響還跟父親在家庭中的地位有密切的關系。例如，那些有挑釁行為的男孩往往有一個軟弱的父親;而那些害羞、自卑的男孩，其父親大多是專橫。
2.對社會情感的影響
幼兒的社會情感包括自我意識、依戀和嫉妒等，以依戀為例，父親在幼兒自我意識的產生和發展當中扮演著不可或缺的角色。
自我意識是幼兒認識社會的前提，標志著幼兒進入自我發展階段。一般來講，幼兒自我意識最早產生于1歲，他開始認識自己，明白自己和他人的區別。在此期間幼兒通過自己的摸索和父母給予的強化對自我意識逐漸完善。但由于缺乏足夠的認識，在學前階段幼兒的自我意識開始陷入瓶頸，將通過他人的言語和行為來完善自我認識。我們常說父母是孩子最好的老師，因此在這一階段，幼兒通過父母對自己的評價來達到自我完善。
這一階段中如果只有母親沒有父親，幼兒的自我認識是不完善的，為此可能會導致一系列的心理和生理問題。
3.對社會行為的影響
現代心理學認為，幼兒從母親那學到情感能力，從父親那里學與人打交道的社交能力。其次，父親比母親更強狀、有力，幼兒從父親那里得到更多安全感，同時幼兒崇拜強者的心理，會無意識影響幼兒社交活動中模仿父親。有研究進一步證明，雖然父親角色缺失，幼兒仍能與母親建立良好關系，但與會限制其他的人際關系。
三、父親如何正確引導幼兒的社會性發展
1.樹立父親意識，參與幼兒生活
過于強調“母子”關系論，忽略父親的影響，是我們考慮親子關系時常有的思維定勢或者說思維誤區，尤其是在乳幼兒期。然而，現在的核心家庭、雙職工家庭中，父親已經更多地參與到家務和育兒的過程中，與幼兒的家庭互動現象十分普遍。“父子”交往關系在這現實中，對于我們考慮家庭教育對幼兒社會性發展的影響時，就變得不可忽視。
玩伴是父親在幼兒成長中最基本的角色，即父子關系更多是通過游戲進行實現的。幼兒在與父親的游戲過程中，好奇、信心和勇氣得到發展強化。其次，父親是幼兒學習的榜樣。父親在生活中的一言一行，都會潛移默化地影響到幼兒的成長。這就要求父親正確處理工作與家庭的關系，盡可能尋找與幼兒相處的時間;必須以身作則提高自身道德素養。
2.關注幼兒特點和社會環境
動態的互動師父親對幼兒發展的影響發生的主要過程，互動的效果不僅僅取決于父親，還受到幼兒自身特點的影響，比如性別、年齡、能力和性格等。尤其是當女兒進入青春期以后，父親更加要注意互動交流的方法、場合，我們認為這一階段，通過母親對女兒產生影響是比較實用的方法。如果一味對幼兒強行施加影響，反而會事倍功半。
此外，父親對幼兒的影響不是在真空中進行的，是在我們這個社會背景下進行的。因此，借助社會力量對幼兒進行正面的影響，尤其是自身存在較大局限的父親，可以尋求社會或學校的幫助可以有效實現幼兒的社會性發展。同時社會和學校也應當提供相關公益課堂，將父親參與家庭教育的重要性落到實處，以便父子之間有效相處和溝通，形成良好的親子關系。
3.明確父母分工，樹立正確家庭教育理念
父親與母親對幼兒的社會性發展都會產生影響，但是二者對幼兒的影響是有區別的。這就要求對幼兒進行教育時要協調一致，在此基礎上進行分工共同對幼兒產生影響。協調一致教育理念成為了父母進行家庭教育的必要條件，如果夫妻因關系不和，而固執己見以至于獨自行事，不進行配合，那么育兒工作將難以進行。因此，父親和母親步調一致與否是在家庭教育中幫助幼兒實現社會性發展的關鍵。另外，父親和母親都會有自己的不足，這時只有父母雙方相互補足，協調共進，這樣家庭才會有生氣，才能促進和完善幼兒的社會性發展。
2010年快樂男聲成都賽區的參賽者劉著引起大眾關注，其怪異的女性聲音和打扮引發了強烈爭議，一時間“偽娘”很火。“這是孩子在成長中父愛缺失的表現。”社會學者、教育專家將其定義為“父愛饑渴”癥。①2010年父親節前，有一項針對青少年的調查：在你的成長過程中，誰承擔了更多教育責任?調查中46.9%的人選擇了母親，28.7%的人表示“父母均擔”，11.4%的人選擇其他，僅有13.0%的人表示是父親。北京婦聯的一項調查，目前家庭負責孩子教育的，母親占70．2％，父親僅占20％。②“中日韓美四國高中生權益狀況比較研究”顯示，中國的高中生選擇傾訴煩惱的對象時，父親甚至比不上網友。③不禁令人感嘆，父親在兒童成長中的缺位現象如此嚴重。
“父親缺位”， 是指孩子在成長過程中很少得到父愛或父親在子女教育中參與很少甚至沒有的狀況。“父親缺位”主要表現在對孩子的教育方面，有的父親與孩子見面的時間雖多，但由于“男主外、女主內”傳統的家庭分工模式，或父親為養家掙錢或為事業奮斗等傳統觀念的影響，父親很少或根本不參與子女教育。父教缺位主要包括三種情況：正常家庭的父教缺位、單親家庭的父教缺位、留守兒童家庭的父教缺位。如果說后兩種缺位是不得已而為之，那么正常家庭的孩子有父親，但父親的教育功能幾乎處于缺失狀態就不得不引起思考。
什么原因導致了父教缺位呢？調查顯示，“生活壓力大，男性忙于賺錢養家”排在第一位，69.2％的人選擇此項；其次是“男性的職業壓力更大，無暇他顧”（50.9％）；40.1％的人認為是觀念問題；31.8％的人認為是整個社會不重視男性教育。④“孩子的成長是不能等待的，父教缺失會讓孩子一輩子都缺鈣。”（孫云曉）
二、父教缺位對兒童發展的影響
近年來，眾多研究表明，父教缺位對兒童的成長具有極深遠的影響。弗羅姆在《愛的藝術》中說：“父親雖不能代表自然界，卻代表著人類存在的另一極，那就是思想境界的世界，科學技術的世界，法律秩序的世界，閱歷和冒險的世界等等。父親是孩子的導師之一，他指給孩子通向世界之路。”可見，父親參與子女教育的重要性是一個不爭的事實。
（一）父親對兒童性別角色形成的影響
兒童性別角色的形成是指兒童形成與生理性別相同的社會期望的性別認識和性別行為的過程，包括男女所持的不同態度、人格特征和社會行為模式。發展心理學認為，父親在兒童性別角色的認同中起著關鍵作用⑤。弗洛伊德認為，兒童將父親視為保護者、教育者和自己未來理想化的形象，使自己的行為越來越像父親。社會學習理論強調，兒童性別角色的獲得是通過同性別父母的榜樣強化形成的。父親為男孩提供了一種男性的基本行為模式，男孩通過對父親的性別認同和模仿，發展出自己的性別角色行為。對女孩而言，父親是她們生命中的第一個異性，她們從父親身上獲得有關異性品質的參照，她們對父親的依賴性往往更強，并從父愛中獲得安全感。認知觀點則強調，在社會化的過程中，兒童通過處理大量的、與性別有關的信息，從而形成對性別角色的理解，父母只是信息的來源之一。
在父教缺位的情況下，母親更多地承擔著既是母親又是父親的角色，這就使得男孩對男性的性別認同弱化，“男孩女性化，過于陰柔，是父教缺位最直接的表現之一”。
（二）父親的行為方式是兒童社會性發展的重要動力
從出生那一刻起， 人就逐步實現由自然人向社會人的轉化，即人的社會化過程。家庭是兒童社會化進程中最初，也是最重要的影響因素。作為兒童社會化中的重要他人，父母與兒童接觸最早也最頻繁，情感聯系最緊密，他們往往通過親子交往影響兒童，從而促進兒童情感和社會性發展。
心理學研究發現，除了母親和嬰兒會形成母嬰依戀，父嬰之間的情感交流也可以形成依戀聯結。父嬰交往對嬰兒的發展同樣具有重要影響，父親是誘發嬰兒積極情緒的重要來源，給嬰兒極大的快樂和滿足。隨著孩子的成長，父親逐漸成為兒童重要的游戲伙伴，父親與兒童多進行運動的、肢體的游戲，在游戲中誘發兒童對外部世界的好奇心，擴大兒童的社會活動范圍，提高社會勝任能力。在感受快樂的同時也體驗到規則、紀律的約束⑥。3～4歲時更多與父親進行肢體游戲且表現出積極情感的兒童具有更好的同伴接受性。⑦
（三）父親缺失與兒童認知發展和學業成績
男性的思維結構和女性存在一定差異。一般說來，男性的數理能力、識別方位的能力、分析問題的條理性較強，動手能力也較強，而且男性使用的語言更復雜。因此孩子從父親那兒可以學到更豐富、廣闊的知識，并通過操作、探索活動，使兒童逐步培養動手能力、探索精神，刺激、豐富孩子的想象力，培養孩子愛動腦的習慣和創造意識，這對孩子的認知發展是十分重要的。研究揭示，不論父親的收入和文化背景如何，他們在兒童的教育中都起著關鍵作用。當父親參與兒童的學習時，兒童學得更多，在校表現更好，呈現更健康的行為。盡管父親并不時時刻刻在家，但是這種積極參與會帶來持續而積極的影響。⑧
父親在孩子心中是力量、智慧的象征，給予孩子力量和安全感，影響孩子的性格和性別角色，影響著孩子的認知和社會性的發展，因此，父親在子女教育中具有母親不可替代的特殊作用。
三、彌補父教缺位的策略
加強父親參與子女的教育，筆者認為可以從兩個方面作出改變，首先是意識層面，全社會需要樹立父教的觀念；其次是實踐層面，需要通過一些法律和制度的保障來強化父教的實施，盡可能組織一些技能上的培訓來加強父教，學校方面可以開展一些活動，鼓勵父親參與子女的學習。
（一）轉變觀念
1、提高父親的角色意識
多年來，“父母參與”兒童的學習通常是指“母親參與”，不論是中學、小學還是幼兒園，甚至是在家庭教育內部，母親都被視為促進兒童學習和發展的主要責任人。這種理所當然的想法一定程度上也阻礙了父親參與子女的教育。要從根本上扭轉父親缺位于家庭教育的現狀，必須轉變思想意識。父親應從“男主外、女主內，孩子的事應女人管”的傳統觀念中擺脫出來，認識到自己不僅是家庭的供養者，更是孩子的教育者。認識自己的獨特作用，與母親配合，共同促進孩子的健康成長。因此，作為父親應該轉變觀念，提高教育意識，改善教育方法，多抽些時間和孩子交流，關注、關心子女的生活、學習。母親也應該意識到家庭是一個整體，父親不是家庭教育的配角，他們也有照顧、教育子女的本能。母親需要從過去大包大攬中解放出來，將照顧、教育孩子的責任適度“放權”給父親，讓父親從“養家者”轉變為“教育者”。
2、為兒童提供高質量的父教
不得不承認社會競爭和壓力的增大，迫使很多父親在家的時間縮短，從而沒有太多時間陪孩子、教育孩子。基于此，我們要給孩子高質量的父教，一方面，父親要學會用各種方式表達和傳遞父愛，讓孩子感受到父親的關注和愛；另一方面，父親應該在家庭教育中保證一定時間，投入適當的精力，做一個稱職的父親。
（二）提供社會支持
1、國家政策支持
在父親參與子女教育的意識還很淡薄的情況下，實行法律強制有一定積極意義。尤其在農村以及中西部地區，父親完全忙于生計，參與子女教育的時間極少甚至完全沒有。
我國可以借鑒一些發達國家的做法，它們把父親的教養責任提到立法高度。1995年1月瑞典實施《父親法》，規定父親在嬰兒出生后，必須請一個月的假，以便父親能在家中幫助妻子照顧嬰兒，若父親不履行這一義務，他將不能享受政府給予的一個月的薪水津貼。挪威也通過《父親法》，強調父親必須請“一個月假”來照顧新生兒。目的是鼓勵父親在新生兒出生后，分擔母親照顧嬰孩的責任。美國在1987年針對兒童的全國性會議中就特別強調父教的重要性，2006-2010年，美國政府計劃每年分配1.5億資金支持婚姻和父親項目。日本設立專門的研究機構——兒童發展與父親的作用研究會，這個機構由日本財團法人家庭教育研究所中的有志者和一些年輕的研究員建成的。在其研究結果的基礎上， 他們建議國家縮短父親的工作時間。⑨我們應批判性地吸收他人的長處，保證父親參與子女教育真正落實，提高我國下一代的整體教育水平。2、社區提供資源
對于那些想參與子女的教育卻不知怎么參與的父親，加強相應的技能指導和訓練，提高父教能力。我國臺灣地區廖永靜教授創辦“爸爸團體”，旨在提高父親參與子女教育意識，改進教育方法。街道社區可以開辦一些“親子教育”的公益講座，為父親提供一些有效的教育經驗，也可以利用社區中的學校、醫院等資源，為父親提供一定的咨詢服務和父教課程輔導。此外，還可以舉辦一些針對父親和孩子或父母和孩子共同參與的親子活動，為父親提供機會，在互動中提高父親參與教養的技能，培養父教的自信。
3、學校等教育機構鼓勵父親參與
我們的各級學校是比較重視家校溝通的，都會定期舉辦家長會。但參加家長會的大部分是母親，或者祖輩，父親出席家長會的比率相對較低。因此，學校等各級教育機構可以定期約談父親，和他們談談兒童在學校的學習和生活，讓父親多方面了解自己的孩子，了解學校的課程，學習如何更好地參與兒童的學習。有條件的學校可以舉辦一些親子活動，鼓勵父親、甚至父母共同參與，營造一種父親參與兒童教養的整體氛圍。
因此，我們希望，在政府的支持和社會的幫助下，在正確的父教理念指引下，越來越多的父親意識到父親參與兒童的教育具有獨特的價值，對兒童的發展具有重要影響。更多地承擔起教養孩子的責任，積極主動提升父教能力，與母親互相配合，發揮各自的教育作用，共同促進兒童更健康地成長，更完善地發展。
參考文獻
①學者定義“偽娘”為父愛饑渴癥 news.cn.yahoo.com/xinhua/article.html?id=94334 2010-06-18
②中國家庭呼喚“父教” cd.qq.com/a/20100620
/002397.htm2010年06月20日
③李文道，孫云曉，趙霞.父教缺失的研究現狀及應對策略.中國特殊教育，2009(10):73-77
④孫云曉.中國的父教缺失是我們民族很大的隱患.中國青年報，2009-4-7
⑤Hirame E F，Mann T，Cabrera N，et al.Diversity in care giving contexts.In: Lerner M R ed.Handbook of psychology，Vol.6，Developmental psychology.John Wiley&Sons，New York，2003:153
⑥Bussey K， Bandura A.Social cognitive theory of gender development and differentiation. Psychological Review，1999，106(4):676-713
⑦董光恒， 楊麗珠，鄒萍.父母行為差異對兒童心理發展的作用.幼兒教育（教育科學版），2006(10)：52-55
⑧A Call to commitment:Fathers’Involvement in Children’s Learning.U.S.Department of education and U.S.Department of Health and Human Services June 2000.ed.gov/pubs/edpubs.html
⑨盧清，曾彬.對當前子女教育中“父親缺位”現象的思考.西華大學學報(哲學社會科學版)2004(12):78-80
⑩李澤志，袁妮.論父親在親子關系中的作用.四川教育學院學報2006（2）:31-32
諸多研究表明，父親參與有利于促進孩子的社會性發展，經常和父親在一起的孩子能從父親身上學到更豐富、更廣闊的知識，孩子通過與父親共同操作器具、探索求知，能逐步培養動手操作能力，提高想象力、獨立思考能力和創新意識等。而在學校所進行的有關“父親參與”的調查中我們卻了解到，很多孩子都沒有足夠的時間與父親交流、玩耍、運動……
為此，學校選擇了“小學階段父親參與的策略研究”這一課題，在實踐和數據分析的基礎上，形成了倡導父親參與的“三部曲”。
“爸爸報告會”：提升父親參與的責任意識
學者夏小林認為：“一方面，由于我國正處于社會轉型時期，社會競爭增強，工作壓力增大，導致在家庭中父親忙于社會競爭，很少關注子女的教育；另一方面受文化傳統的影響，人們一直都存在‘男主外，女主內’的觀念，認為教育子女是母親的責任，導致父親淡出家庭教育；再加上近年來離婚率持續上升等諸多因素，單親家庭增多，而單親家庭的孩子大多隨著母親生活，其結果就是父親逐漸遠離了對子女的教育，導致父教缺失的出現。”[1]
事實上，課題組的調查和訪談也印證了這一點，但大多數家長們并沒有意識到父親缺位對孩子成長的負面影響之大。
為了提高父親的參與意識，課題組設計了兩場報告會，特別邀請父親參與。第一場的主題是“父愛如山”，邀請教育專家通過講述自己父親的故事、自己作為父親的故事、自己熟知的名人父親的故事來觸動家長。第二場報告會的主題是“今天我們怎樣做父親”，講述了父親對孩子成長不可或缺的力量、父親缺失對孩子的危害，并提供了如何做一位好父親的行動指南。
觀察整個會場，我們發現爸爸們都非常專注。事實也證明，培訓大大提高了爸爸們主動參與家庭教育的意識，達到了預期效果。在調查問卷中，有位爸爸寫道：“這次活動讓我感受到，作為父親一定要樹立好的榜樣，擁有正確的教育觀念和方法。”
“爸爸在行動”：豐富父親參與的情感體驗
班杜拉的社會學習理論強調觀察學習或模仿學習的重要性，認為人的多數行為是通過觀察別人的行為和行為的結果而習得的。
根據這一理論，課題組設計了一系列的“爸爸在行動”活動，推動父親參與，樹立積極形象，調節孩子行為，讓孩子們在自然的情境中模仿學習父親的果敢、冒險、創造、自信等品質和行為，通過父親的鼓勵克服困難，獲得勇氣。
“爸爸在行動”包括學爸運動、學爸技能、爸爸進課堂等，因為“任務”驅動，爸爸們對學校布置的“作業”唯命是從，自律、自覺，為孩子樹立了榜樣，同時也讓自己深受鼓舞，感觸良多。
在“學爸運動”中，一位爸爸在事前的調查表上“每天陪伴孩子的時間”一欄填寫的數字是“0”，參加活動后，他“受學校布置的作業所迫”，硬是騰出時間教會了孩子打羽毛球。事后，這位企業總監在“爸爸的話”中真情流露：“以前爸爸忙于工作，陪孩子做運動的時間比較少，這是爸爸的不是。以后爸爸一定會改正！”
“爸爸在行動”系列活動不僅讓爸爸們深有感觸，更讓孩子們獲益匪淺。三年級的麗娜寫道：“雖然騎單車的過程很難，但是只要我不怕，堅持到底，總會學會的。”一年級的天成掩飾不住自豪：“爸爸真棒！學籃球也要一步一步地學，想學好一樣東西，必須堅持，不能半途而廢。”
父親的榜樣和評價激勵了孩子，孩子的喜悅、進步感染了父親。從一系列學校主導的活動來看，父親和孩子的互動有助于父親了解孩子，有助于父親感受教育孩子的重要性，有助于父親調整自己的教育理念和教育行為，對營造溫馨的家庭氛圍和孩子成長環境具有不可低估的作用。
“爸爸進課堂”：發揮父親參與的生態價值
如果說教育存在生態系統，那么因為父親的缺位，這個生態系統已經打破了平衡。對此，盡管有識之士頻頻呼吁，但家庭教育中父親缺失的現象并沒有得到真正意義上的改觀，甚至有越來越嚴重的傾向。這在家校合作中也是如此，參與學校家委會、志愿者、義工隊等組織的活躍者幾乎都是母親，再加上義務教育階段男教師比例嚴重不足，尤其小學生幾乎被女性教育者包圍，這對于孩子的成長是極為不利的！[2]因此，我們通過課題研究促進父親參與家庭和社會活動，也推動父親參與校園生活與學習。
課題組重點設計了“爸爸進課堂”活動，讓爸爸們根據自己的特長自愿申報課程內容和授課時間，由學校和家委會統籌管理。由此，爸爸們走進學校，各顯其能。有的教孩子們下圍棋，有的教孩子們打籃球，有的教孩子們制作蛋糕，有的教孩子們做科學實驗……爸爸很投入，孩子很興奮。爸爸在孩子們的歡呼聲中倍感自豪，孩子也為自己的爸爸感到驕傲！在快樂的課堂上，男性的豪爽、寬容、大度、氣魄讓整天感受著女教師陰柔之美的孩子們有了另一種感受。
開放系統理論告訴我們：家庭作為一個整體，每個成員只是其中的一個部分；各部分按照一定的規則組合，并在一定條件下保持著平衡；各部分之間存在互動關系，其中某一部分改變，就會引起其他部分作出改變，繼而要求整個系統作出相應調整，以達到一種新的平衡。
隨著社會的發展，學校辦學越來越開放，學校需要和社會、家長加強溝通，資源共享；學校需要和家長互通信息，交換情感，保持密切聯系，以了解學生情況，采取適當行動，共同育人。
毫無疑問，父親參與可以實現交換、包容、共同承擔責任的角色作用，有利于孩子的健康成長，有利于和諧家庭的建設，有利于學校的持續發展。
參考文獻：
[1]夏小林.父親參與子女家庭教育的問題研究[J].長春理工大學學，2010（12）：46-47.
(一)家庭收入
在影響家庭教育投資決策的多種因素中，家庭收入是最為直接的。Schultz(1993)認為低收入家庭由于回避風險對子女的教育投資就會減少，即使教育能夠促進低收入家庭在未來增加收入。PhilipH．Brown，AlbertPark(2001)認為貧窮是影響教育投資的重要因素，越是貧窮的家庭其子女的輟學率越高。EricMaurin(2002)的結論是在對子女學習成績的影響中，貧窮比父母受教育程度影響更大［2］。Schultz(1993)等人還對家庭經濟條件變化對子女教育的性別差異影響做了實證研究。研究認為，隨著父母收入的增加，他們會更加平等地在兒子和女兒的教育上分配資源，貧困家庭教育資源分配的性別不平等程度大于富裕家庭［3］。ParishandWills(1993)研究發現，一旦家庭收入水平提高，兒子和女兒的教育機會將更加平等，收入水平的提高促進了女性入學率的提高，從而減小了性別差異［4］。
(二)家庭結構
父母的受教育程度對子女的教育獲得水平有顯著的正相關性，即使在貧困和教育發展落后的地區也是如此(Mukhopadhyay，1994)［5］。在父親決策型家庭和母親決策型家庭，其影響程度也不同。在母親決策型家庭中，母親通常比父親花費更多的家庭預算在子女教育身上，而且對子女教育投資的性別差異程度要比由父親做主的家庭更小些(LloydandBlanc1996)［6］。Lloyd和Blbnc(1996)認為，除了收入，家長的受教育程度和兒童的入學率、教育水平是密切相關的，并且，一般母親在家庭預算中對子女的教育投入意愿比父親強得多［7］。美國勞工部表示，對2000名居民受教育水平做調查，顯示受教育水平越高，對教育開支影響越大。Becker(1981)較早注意到家庭成員，尤其是子女之間的合作與沖突，他認為，孩子數量和質量相互影響，多子女家庭在分配家庭稀缺資源時，子女之間的利益是沖突的［8］。而后來眾多學者的研究并沒有較為一致的結論。在性別差異上，Glick等人(2000)的研究認為，家庭中年幼孩子的數目對女孩的教育有負影響，而對男孩的教育沒有影響［9］。
(三)子女自身學習狀況
在影響家庭教育投資決策的因素中，子女自身的學習情況成為重要的影響因素。Sawada等人(2000)用“入學的條件概率”分析了巴基斯坦的家庭教育投資行為，結果發現，在較高的教育階段(指初中及以后)，男孩和女孩的升學率變得具有可比性，一個突出的現象是父母在子女教育問題上會把更多的資源分配給“優勝者”，而不是考慮他們的性別。李旻(2006)對我國河北省承德市家庭教育投資的研究認為，子女自身學習情況是決定父母對子女教育投資的最重要因素。
二、樣本描述性分析
本文以經濟理論為基本框架，從家庭教育投資主體出發，探討影響寧夏少數民族地區農戶家庭投資決策的因素，并且試圖驗證家庭教育投資與各因素之間的關系。本研究采用問卷調查方法，對寧夏靈武市農村地區進行抽樣調查，在調查過程中，由于語言、交流方式的不同，為了保證調查情況的真實與完整，我們采取一對一的細致調查，并對在調查過程中遇到的問題不斷討論，根據實際情況進行合理調整。我們共發出問卷400份，收回394份，其中，有效問卷387份，有效率為98．2%。
(一)樣本家庭基本情況
1．樣本家庭民族分類
由于本調查地區處于民族地區，樣本中少數民族比例占到了78%，為301戶;而漢族家庭為22%，為86戶。
2．樣本家庭父母的基本特征
父母的年齡多集中在36歲至50歲之間，受教育程度以初中為主;父親的年收入多在1萬到3萬之間，母親的年收入集中在5千元以下及1萬元至3萬元兩個區間。
3．家庭子女基本情況
樣本家庭中擁有兩個子女的家庭超過總家庭數量的一半，為216戶，占有56%比例;只有一個子女的家庭數為39戶，比例為10%;擁有子女數量為3個、4個和4個以上的家庭數比例分別為18%、3%和13%，可見，樣本地區農戶家庭仍然擁有較多的子女。在這些家庭中，有一個子女正在上學的家庭數為178戶，占總數的46%;有兩個子女正在上學的家庭數為182戶，占總數的47%，由此可見，樣本地區農戶家庭中93%的上學子女家中只有一個或兩個就讀學生;3個子女同時就讀的家庭、4個子女同時就讀的家庭比例分別為6%和1%;超過4個子女一起上學的家庭數為零。
(二)家庭教育投資行為現狀
1．家庭教育投資動機
通常來說，能夠引發農戶家庭教育投資動機的因素包括很多方面，比如經濟的快速增長、為了家庭的榮譽、子女或者家庭自我價值的實現、身份地位的改變以及生活更加穩定等。根據調查數據顯示，農戶在進行家庭教育投資的所有動機中，認為子女上學讀書是為了多學知識，以后可以多賺錢的農戶家庭數量最多，占總數的41%;認為是為了子女以后在城里找一份好工作的農戶家庭數量占30%，位列第二;而認為是因為子女自己愿意上學的農戶家庭數量只占7%，說明農戶家庭教育投資行為并不是主要憑借子女的上學讀書欲望;作為家庭教育投資動機的其他選項:國家政策好、可以免費上學，子女年齡小、不上學沒有事情做和其他的理由的家庭數量所占比例分別為9%、12%和1%。農戶家庭教育投資動機的次序情況，265戶被調查家庭進行教育投資的第一動機是:子女多學知識，為了以后可以多賺錢;312戶調查家庭中有145戶家庭的教育投資第二動機則認為子女上學的理由是以后在城里找一份好工作;而農戶家庭因國家政策好，可以免費上學，從而支持子女讀書的投資動機并不顯著。
2．家庭教育投資需求
農戶的家庭教育投資需求與農村家庭經濟收入以及農村家庭對教育的重視程度有著十分密切的關系，我們通過農戶認為子女至少受到的教育水平和希望孩子受到的教育水平兩項指標來比較家庭的教育投資需求。統計數據顯示，認為子女至少受到教育水平為小學、初中、高中、大學和研究生以上的農戶家庭數量分別為3戶、52戶、177戶、146戶和9戶，而期望子女受到的教育程度為小學、初中、高中、大學和研究生以上的農戶家庭數量分別為5戶、5戶、20戶、162戶和195戶。顯而易見，大部分農戶家庭認為子女至少應該受到高中、大學的教育，并且期望子女能夠受到大學、研究生及以上的教育。
3．家庭教育投資負擔
我們調查了農戶家庭中目前用于子女教育的費用占家庭總收入的情況。在被調查的農戶家庭中，66%的家庭認為家庭教育投資只占家庭總收入的一小部分;20%的家庭認為家庭教育投資占家庭總收入的一半;13%的家庭認為家庭教育投資占家庭總收入的一大部分;1%的家庭則認為家庭教育投資已經超過了家庭總收入。總體上看，除了個別家庭以外，樣本地區農戶家庭所承受的家庭教育投資壓力不是很大，究其原因則是由于國家與地區的民族扶持政策起到了較好的作用。
4．家庭教育投資承受能力
在國家與地區的扶持政策下，農戶家庭子女的基礎教育負擔并不顯著，而隨著子女進入大學等高等教育階段，家庭教育投資負擔則將不斷加大。那么，農戶家庭所能承受的子女教育支出占家庭總收入的比例情況怎么樣呢?我們的調查問卷顯示，農戶家庭愿意并且能夠承受的教育投資占家庭總收入的比例分布較為均勻，其中，25%的農戶家庭認為自己能夠承受教育投資占家庭總收入的20%以內，30%的農戶家庭認為自己能夠承受教育投資占家庭總收入的20%～30%，28%的農戶家庭認為自己能夠承受教育投資占家庭總收入的30%～50%，17%的農戶家庭認為自己能夠承受教育投資占家庭總收入的50%～70%，可見，家庭愿意，并且能夠承擔的教育投資支出總體水平較高。由上可知，目前家庭所承擔的教育投資占家庭總收入的比例情況遠遠低于農戶家庭所能承受的教育投資支出，說明樣本地區農戶家庭目前仍具有較高的家庭教育投資期望。
5．家庭教育籌資途徑
在調查中，幾乎所有的農戶家庭都是憑借家庭收入來支付子女的教育費用，那么當家庭的總收入不足以支付子女的學習費用時，農戶家庭會選擇什么途徑來籌集孩子的學習費用呢?調查數據顯示，77%的家庭會選擇向銀行貸款或者向親戚朋友們借款，1%農戶選擇借高利貸來籌集子女的上學費用，4%的農戶家庭為了籌集子女的上學費用會變賣家里的房子以及土地等資產，而18%的家庭選擇其他途徑來籌集孩子的上學費用。由于選擇向銀行貸款或者向親戚朋友們借款的人數眾多，我們繼續調查了家庭的貸款能力，其中，只有26%的農戶家庭能夠向銀行進行貸款，而74%的農戶家庭并沒有向銀行貸款的能力，那么，就只能向親戚朋友們借款來支付子女的教育費用。在能夠向銀行貸款的家庭中，67%的農戶家庭認為自己能夠向銀行貸到5萬元以內的貸款，19%的農戶家庭認為自己能夠向銀行貸到5萬～10萬元的貸款，13%的農戶家庭認為自己能夠向銀行貸到10萬～50萬元的貸款，僅有1%的農戶家庭能夠向銀行貸款50萬元以上。在依靠其他途徑來籌集孩子上學費用的家庭中，父母表現出了極強的支付意愿，主要的方式是“寧愿自己出去打工，盡量多賺錢，努力承擔子女教育責任”。
三、家庭教育投資模型
本研究從“理性經濟人”的角度假定:家庭做出教育投資決策是為了收益最大化，即在家庭收入一定的情況下，教育投資的多少或與否主要取決于未來對于家庭貢獻的大小。我們將家庭教育投資分為向學校繳納的費用(學費、生活費、住宿費等)和在校外所花費的費用(文具費、課外書、課外輔導費等);假定影響家庭教育投資的因素包括:民族因素、家庭收入、教育成本、父母受教育程度、子女數量、子女性別、子女自身狀況等。
四、家庭教育投資影響因素分析
根據已有的研究成果以及本研究的假設，我們將家庭教育投資作為因變量，將影響家庭教育投資的各因素作為自變量，通過Logistic回歸模型對影響家庭教育因素與教育投資的關系進行分析。由于Logistic回歸模型可以預測觀測量相對于某一事件的發生概率，要求建立的模型必須保證因變量的取值為1或0，即當家庭有投資意愿時用1表示，否則為0。因此本研究選用二項Logistic回歸模型進行分析，即:log(IE)=b0+b1IF+b2LF+b3(1/CE×N)+b4HP+b5EF+b6EP+b7R+b8PP+μ通過分析可見，在各項變量中，只有子女的教育成本與教育投資存在負相關，說明子女的教育成本越高，家長的教育投資就會相應的降低。另外，家庭借貸能力、父親健康狀況、母親受教育程度、子女教育成本、子女學習成績等5個變量在0.1水平值上均呈顯著特征，其他變量未呈顯著特征;從影響家庭教育投資的重要程度看，依次是母親受教育程度、子女學習成績、父親健康狀況、子女教育成本、家庭借貸能力，其中母親受教育程度、子女學習成績、父親健康狀況、子女教育成本4項的Exp(B)值都大于1，說明當這些變量變化時，家庭教育投資發生的幾率就會相應地發生變化。
(一)家庭因素對教育投資的影響
從分析結果看，家庭收入、民族因素對家庭教育投資決策的影響很小，這與以往諸多學者認為家庭收入與教育投入呈正相關關系的研究經驗不同。造成此結果可能緣于以下因素。第一，隨著經濟的發展，國家對于這些地區的投入越來越多，在民族地區，農村家庭的收入已經有了很大的提高，家庭經濟差距也越來越小;第二，本研究所調查的地區靠近黃河岸邊，農業、水利資源、礦產資源極其豐富，地區經濟實力較強。在家庭收入較高的情況下，家庭的借貸能力就成為家庭教育投資決策的一個因素。從表3可以看出，家庭借貸能力與家庭教育投資在0.05水平上存在顯著的差異，說明當一個家庭預測如果在將來為了子女教育能夠承擔借貸壓力時，這個家庭對子女的教育投資就會相應地增加，即認為在將來子女教育的收益上會很樂觀。
(二)父母因素對教育投資的影響
由于在農村地區家庭教育投資的決策者多為父母，因此父母因素對子女的教育具有至關重要的意義。從表3中可以看出父親的健康狀況與家庭教育投資具有明顯的相關性，而母親的健康狀況對教育投資的影響不大。這主要是由于在農村地區，父親是家庭的主要勞動力，其良好的身體素質可以為家庭帶來較高的家庭收入，即父親的身體越是健康，其對子女的教育投資就會相應地增加;而母親作為家庭收入的替代者，對家庭的貢獻只起到補充作用。父母的受教育程度與對子女的教育投資也有明顯的相關性，父母的受教育程度越高，其對子女接受教育重要性的覺悟就會越高，從而對子女的教育投資就會越大。其中母親的受教育程度對子女的教育投資影響更為明顯，如果母親的受教育程度越高，她在家中所承擔的角色就會越重要，對家庭教育投資的主動性就越強，對子女的影響就會越大，甚至會超過父親;反之，母親受教育程度越低，對家庭教育投資越不利，也就是說，如果具有高學歷的母親在一個家庭中具有主要的決策地位，就會提高在子女教育上的投資。
(三)子女因素對教育投資的影響
目前，在家庭教育投資決策中承擔主要角色的還是子女，因為子女是接受教育的主體。如果子女本身對教育不感興趣或者由于其他原因導致厭學、輟學，父母的教育投資就會相應地減少。子女的教育成本與父母的教育投資成負相關關系，教育成本過高會增加父母教育投資的壓力，如果家庭不能得到預期的高回報，會使父母減少教育投資，甚至使子女無學可上。子女的性別與教育投資已沒有明顯的相關性，說明在民族地區農村家庭已沒有明顯的教育性別歧視。從以上的分析結果中可以看出，子女的學習成績對家庭教育投資決策的影響最明顯。目前在農村地區，雖然家庭的生活不是特別富裕，但是大多數家庭已基本能夠維持正常的生活需要。如果子女的學習成績較優秀，父母都會不遺余力地為子女的教育進行投資，甚至不惜借貸，這也是子女的學習狀況與家庭教育投資具有明顯的正相關關系的主要原因。
五、結論及建議
一、重視家長主動參與家庭環境建設
1.認識家庭環境建設的重要性。
自然環境是最直觀、最生動的教育課堂，也是我園得天獨厚的地理優勢。家庭是孩子的第一所學校，家長是孩子的第一任老師，家長的一言一行對孩子的發展都會產生潛移默化的影響，而且家庭教育是伴隨著幼兒一生的。我們通過多種途徑的家園聯系活動，如：網站、家長學校、親子活動、家長助教日、家訪、電話、QQ群、便條等，幫助家長認識家庭科學環境建設的重要性，以平等合作的態度對待家長，同家長共同商量，取得家長的支持與配合。
2.掌握家庭環境建設的方法。
家長僅僅重視良好的家庭環境建設是遠遠不夠的，還要積極投入到活動中，營造對活動的堅持及對孩子的理解、支持、鼓勵與配合等良好的教育氛圍。因此，我們采取了一系列行之有效的措施，家長開放半日活動時，指導家長直接觀摩老師是怎樣指導孩子的；利用家長學校活動示范講解創設家庭空間的具體操作方法等，幫助家長掌握參與家庭環境建設的方法，使家長認識到自己在活動中的主體地位，就算家務再多、工作再忙、農務再累，也要全身心地投入到活動中，做孩子的支持者、合作者。
二、指導家長積極開展家庭教育活動
1.引導孩子在玩中學，在學中玩，在玩中成長。
指導家長在孩子玩耍過程中，能有意識地引導孩子主動探索、發現各種問題，并且引導孩子積極思考、設法解決問題，獲得成功的快樂，從而調動孩子學習的主動性和積極性，養成積極探索的習慣。
小帥的家長告訴老師，近階段孩子特別愛畫畫，每天在家都要畫畫，有時畫的是幼兒園里學過的，挺不錯，有時是自己隨意畫的，有好有壞。家里到處都是孩子完成的和未完成的畫紙。聽了以后，我指導小帥的父親，既然孩子有繪畫的興趣，家長就應該一同參與孩子感興趣的活動，引導孩子繪畫看到的、聽到的、喜愛的、想畫的內容。在繪畫的過程中，家長指導孩子的繪畫技能與技巧，提供更多的作畫材料：油畫棒、顏料、水彩等。保存作品，進行交流、欣賞。此后，老師和小朋友每天都會看到小帥的作品，由于是單頁的，有時大小不一，因此不宜保存，易丟。我們聯系了家長，指導家長和孩子共同商量解決的方法。
過了一星期，小帥帶來了一本自己畫的圖書，并放進了幼兒園的圖書館里。在我們的建議下，父親和他一起，把一星期的畫都訂在了一起。我在表揚的同時又提出新要求：用裝訂成圖書的方法既收集了作品，又互相交流、游戲，做法非常好。圖書應該有封面和封底；如何體現圖書內容的連貫性；還可以設計怎樣的圖書呢？等等。
小帥又帶來了一本圖書，這一次又發生了變化，是折疊圖書。原來看電視時，小帥對古代帝王的奏章產生了興趣，父親的解釋使他又得到了啟發，在家長提供材料（紙、透明膠、剪刀、水彩筆等）的基礎上，小帥把每張畫都用透明膠粘住，加上父親合作的封面和封底，然后折疊起來，帶入了園中。發明了我們所看到的折疊式圖書，展示時，小帥興奮地請大家幫忙，把圖書拉成一長條，得意地向老師和小朋友講述圖畫故事。
小帥小朋友的興趣是在家長鼓勵下激發出來的，他的進一步延續和創新和家長的引導和材料的支持是密不可分的。小帥的家長能做到尊重孩子的想法和做法，與孩子一同克服困難，一同享受成功，使孩子在原有的水平上獲得生動活潑的發展。家長反映比以前更多地了解到了孩子真實的心理活動與想法。
2.根據本園地勢優點，指導家長帶領孩子開展一系列活動。
結合我園四季動植物變化明顯的自然環境特點，指導家長帶領孩子開展一系列活動。在《我找到了春天》的野外活動中，看到油菜地里翩翩飛舞的蝴蝶，孩子們歡呼著，拿著老師準備的捕網，孩子們追逐著，蝴蝶很多，但孩子們就是捉不到。空中網蝶，要求很高，需速度輕、快，眼、手配合運動，許多孩子難以完成。只見雨軒在輕輕尋找，當蝴蝶棲息在花上時，雨軒用網輕輕一罩，便逮住蝴蝶。于是，請雨軒當老師，進行示范，孩子們用新方法捉到了許多蝴蝶。雨軒告訴我是媽媽教會她捉蝴蝶的。當我問她蝴蝶從哪里來的？它會干什么時，卻看到雨軒一臉茫然。
我與雨軒媽媽進行了溝通，了解到捉蝴蝶的方法是與孩子一同在捕捉的過程中得出的，我肯定了家長的做法：能陪同孩子開展野外游戲，在游戲過程中能進行一些指導、總結。孩子喜歡蝴蝶但缺乏一定的認識，雖然蝴蝶捉來了但可以做什么呢？家長認識到對孩子的引導還遠遠不夠，讓家長明白：探索活動往往由問題引起，引導家長及時提問孩子：“蝴蝶從哪里來的？它會干什么？”激發孩子探索蝴蝶的秘密，了解蝴蝶的生長變化，認識蝴蝶，并為她們提供了蝴蝶的探究記錄本，要求及時記錄每次的觀察探索情況。和家長進一步交流了蝴蝶標本的制作過程，為家長提供了缺少的制作材料（彩色泡沫板，大頭針等）幫助家長學會標本的制作方法和指導孩子的操作方法。
關鍵詞：傅雷；家書；家庭教育；思想
讀《傅雷家書》，可以感知到他那充滿浪漫氣息卻又處處彰顯理性的美學見解，無論是對中國古典文學的精辟論述還是對中西文化的獨特點評，無一不是他學貫中西并且不斷融會貫通的結果。然而撇開學識見地本身，這本書更讓我們讀到了其家庭教育的深刻性，無論是其中反復倡導的人格教育、發人深省的道德教育，還是語重心長的精神教育，都處處體現出一個父親的用心良苦。在社會不斷變化發展的今天，人們往往重視孩知識和能力方面的培養而忽視了傳統的德育教育，安身立命的本領固然是教育的目標所在，然而正直高尚的人格才是立足的根本。
一、中注重道德教育
良好的人格素質和道德修養歷來是中華文明的精髓所在，在修身、齊家、治國、平天下的過程中，人們最先把自身的修養最為一切生命活動的前提和規范，深受中國傳統文化熏陶的傅雷也深切的體會到道德教育在家庭教育中的地位和作用。他以身作則、行為世范，用自己的行動和方式給兒子以無盡的精神力量，傅雷在給兒子的信中這樣寫道：“第一做人，第二做藝術家，第三做音樂家，最后才是鋼琴家”、“要做德藝俱備、人格卓越的藝術家”等，都在向孩子強調道德修養的重要性。傅雷在給兒媳彌拉的信中寫道：“一個人一旦沒有，道德規范自動成為生活中唯一的圭桌。大多數歐洲人看到中國人沒有宗教，而世世代代以來均能維系一個有條有理，太平文明的社會，就大感驚異，秘密在于這世上除了中國人，再沒有其他民族是這樣自小受健全的道德教訓長大的。”學貫中西的傅雷盡管有著西方思想中所倡導的自由觀念，但是他對道德的認知和恪守卻視為家庭教育的關鍵所在。
二、強調文化底蘊的建構
《傅雷家書》如晴空一鶴看云卷云疏，又如潺潺的流水滌蕩空靜的心靈，他的思想如無暇的白玉閃耀著智慧的光輝。父愛是人類永恒的話題，不同的人對它有不同的解讀，而傅雷卻把它完全傾注到對孩子的教育之中，在教育兒子要注重道德修養之后，他對兒子的文化教養提出了新的要求，和其他的家庭不同，傅雷對孩子文化的教育是多維的，他不僅要求兒子研習文學、歷史和哲學，還教導孩子全面發展學習音樂、美術等學科，要知道在偌大的中國這樣采取這種家庭教育方式的屈指可數，更何況是處在開化之中的中國有此思想實屬不易。這樣一種教育理念來源于傅雷自身的修養和見識，他飽讀詩書、學貫中西、游歷歐洲，他對文化的認知有著比常人更為敏銳的觸角和開闊的視野，而這一種獨特的經歷給他對孩子的教育提供了天然的養料。傅雷曾對這種教育方式做出了相應的論述“東方的智慧、明哲、超脫，要能與西方的活力、熱情、大無畏的精神融合起來，人類可能看到另一種新文化的出現。”可見他的教育思想是和他的文化見地相一致的。一方面他讓兒子傅聰研習希臘的《藝術哲學》，一方面他又給兒子郵寄了大量中國古代的經典之作如《元明散曲選》、《唐五代宋詞選》、《世說新語》、《十八家詞抄》、《敦煌壁畫選》等相關的著作，讓兒子充分吸收中西文化的營養和精髓。在快餐文化不斷風靡的今天，面對重讀經典的話題很多人選擇避而遠之，不愿意花費所謂的時間和精力，一些家長有感于孩子的課業負擔沒對孩子做過多的要求，然而對于真正具備文化底蘊的人來說經典的學習卻是必不可少的。傅雷以其高屋建瓴的人文視野和獨特的人文情懷向孩子講述著關乎文化的問題，這種教育思想和教育方式對今天的家庭教育依然具有重要的現實意義。
三、講求“獨立之精神、自由之思想”
中國近現代出現了很多學貫中西的大家如辜鴻銘、王國維、陳寅恪等，一代鴻儒的相繼離去使中國思想界黯然失色，然而他們思想所散發出智慧卻足以讓我們記住一個時代的光芒，與他們幾乎處于同一時代的傅雷也汲取了“獨立之精神、自由之思想”的思想精髓，并以其獨特的方式進行解讀。他認為：“我們中國人應該如何不以學習外表的技術、演奏西洋名作為滿足，而更應使自己的內心生活豐滿、擴實，把自己的人格磨煉、升華，觀察、實現、體會固有的民族之魂以努力于創造！”不應該盲目的追求西方的音樂，而是要結合中國音樂自身的特點來學習，做到不偏不倚，傅雷在給兒子傅聰的信里這樣寫道：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的Gossip（說長道短），而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激大兒子著名鋼琴家傅聰出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”有此可知，傅雷在家庭教育中不僅要求孩子要有健全的人格、良好的文化藝術修養，還要求兒子要時刻注重思想的建構，他對孩子的思想教育并不保守，他希望自己的一些有用的教育思想也能傳布給其他人，可見其家庭教育的開明。
綜上所述，《傅雷家書》以其獨特的教育性和思想性得到普遍的認可，在他的教育理念中知識與技能的培養只是其教育的基礎，他對孩子的教育更加關注其思想和道德。他一再的要求孩子要注重健全人格的塑造，認為只有具備高尚的品格才能具備良好的文化藝術修養，在文化教育上，他主張讓孩子多讀名作，從經典中汲取營養并且不斷地提高自己，而對于孩子的思想教育傅雷更希望孩子站在獨立、自由思考的立場。總之，其家庭教育思想對今天依然具有現實意義。（作者單位：鄭州旅游職業學院）
參考文獻：
[1]《傅雷家書》三聯書店，1988年11月第三版。
[2]《與傅聰談音樂》三聯書店，1984年12月第1版。
[3]葉永烈著，《傅雷一家》天津人民出版社，1986年9月第1版。