發布時間：2023-06-15 17:16:30
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的漢字演變的方法樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
Abstract： "Summary of Literature written" by Qiu Xigui introduces systematically the Chinese characters form evolution. It absorbed the forefathers' achievements in the research process and results, and divided Pre-Qin runelore by age and region into four parts : Shang Dynasty character, Western Zhou Dynasty and Spring and Autumn Period character, Qin series character, hexarchy characters. And on the basis of the past, according to its date, "Jinwen" is grouped into Shang Dynasty character, Western Zhou Dynasty and Spring and Autumn Period character, Warring States character. The author corrected the habit view of considering Jinwen as character later than Oracle. From the actual conditions of Jane Silk character, the author points out that the ancient official script originated in folk characters of Qin series character in the later period of Warring States and Ba Fen and Zhang Cao respectively root in folk characters and regular script regular script regular script of ancient scribe at Emperor Xuan period in Western Han, thus it corrected some distorting legends. For the first time, the author argumented the key role of folk characters in promoting the evolution of chirography, and revealed the internal causes and motivation of characters evolution.
關鍵詞： 《文字學概要》；漢字形體演變；繼承；批判；發展；創新；商榷
Key words： "Summary of Literature"；evolution of characters form；inheritance；critique；development；innovation；discuss
中圖分類號：G42文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2010）35-0223-02
0引言
初讀裘錫圭先生所著的《文字學概要》（商務印書館，1988），深感受益匪淺。這部文字學著作總結了舊小學和二十世紀以來文字學研究的重要成果，其中也涵蓋了裘先生三十年來古文字研究和漢字學研究的體會，確實是一部關于漢字的通論性的重要著作，同時也是一部非常適用的教材。它全面討論了有關漢字的性質、形成、發展、演變、結構、假借、分化、合并、形音義關系、整理和簡化等問題。內容充實，資料豐富，分析深入，論證嚴謹，見解深刻，方法科學，對漢字學的研究和教學做出了很大的貢獻。
形體，是指構形（形體結構所反映的造字意圖）、筆道形態（筆畫形態）、書寫體勢（運筆規則）三個方面的綜合。這三者的變化是相關的。就漢字演變形成篆書、隸書、草書、楷書等不同字體，對這些字體產生的時代及其原因，自晉代以來就有許多書法家作過討論。不過，流傳的說法只是推測，有的是輾轉的傳說，不一定符合實際的情況。至于《說文》中的“古文、籀文”，歷代書法家或小學家都視為最古的字，更是與實際不相符合的。清末以來，由于甲骨金文的大規模發現，人們對“古文、籀文”乃至篆、隸、真、草的認識提高了很多。王國維《史籀篇疏證序》和《戰國時秦用籀文六國用古文說》（見《觀堂集林》），明確提出戰國時東土西土存在用字的不統一現象，對傳統把“古籀”視為一體的觀念是一大突破。本世紀以來的文字學著作，幾乎都討論到字體問題。近四十年來，還出現了一些專門討論字體的專著，如鄭誦先執筆的《各種書體源流淺說》（1962）和啟功的《古代字體論稿》（1964）。過去的研究，在辨析各種書體的名實方面有一定的成就，但對于漢字演變的過程和原因的研究仍然很薄弱，或流于概念化。漢字古文字階段的形體演變，大多數的文字學著作和教材中采取的是人們習慣上按照書體的不同，先甲骨文后金文，后大篆即籀文，小篆，隸書，然后楷書這樣一個演變的過程。
如圖所示：甲骨文 金文 籀文（大篆） 小篆 隸書 楷書
這種模式既不能完全反映漢字演變的原因和動力，也并不完全符合漢字演變的實際過程。
而裘先生在《文字學概要》一書中用第四、第五兩個章節分別對漢字演變的過程進行了系統的闡述，其研究過程和結果在吸收了前人的成果的基礎上，有批判，也有突破。
1繼承
對先秦古文字的發展階段，以官方正式字體為主干，過去人們人為地劃分六個階段:甲骨文、金文、戰國文字、小篆――古文字；（秦漢之際的古隸，又稱秦隸――過渡字體）隸書、楷書――今文字。裘先生繼承了自唐蘭《古文字學導論》中的講法，按時代和地域劃分階段，將先秦古文字分為商代文字、西周春秋文字、秦系文字、六國文字等四個部分。
我們先以分析甲骨文為例來說明這樣做非常有道理。
1.1 甲骨文又稱卜辭、殷墟文字等，主要是指商代鍥刻在龜甲獸骨上的文字，內容都是商代王室貴族在祭祀、征伐、田獵、收成、疾病、氣候、出入等方面進行占卜活動的記錄。甲骨文是目前發現的最早的成體系的文字，主要出現在商代后期二百多年間周代也有少量的甲骨文。目前見到的甲骨文有4000余單字，已經識讀的字約有1000個以上，已經能夠完整地記錄當時的語言。這表明甲骨文已經是相當成熟的文字了。因此，甲骨文不是漢字的最早源頭，而是漢字發展的一個階段。并且裘先生在《漢字形成問題的初步探索》一文中指出：“大汶口文化象形符號應該已經不是非文字的圖形，而是原始文字了。”因為這些單個出現在用作禮器的陶尊邊緣之上，無疑是東方民族的一些氏族的族徽，就這點來說，它已經具備了形音義的要素。而這些陶尊距今大約四千五百年到五千年左右。
1.2 甲骨文以下特點：①以象形、象意為主，形聲字在其中占的部分很小。②其與圖畫已有了本質上的區別，但也有不少字依然保留著較強的圖畫性。③形體結構沒有完全定型化，其中存在不少同字異構現象。④正反沒有差別。⑤筆畫可多可少。⑥偏旁位置可移易。⑦可更換意義相近的義符。⑧可添加義符或聲符。⑨筆畫方折，線條瘦直。
因此甲骨文能否看作后世字體的源頭這都是疑問，實際上甲骨文只是特殊材料上的文字，并非當時日用文字的主體，充其量只能算作是主流字體的分支，不宜看作后世字體的直接源頭。當時的主流字體是什么樣現在已經不得而知，所以權且用朝代名稱來代指，以免發生誤解。所以，依次類推，用朝代名稱來指代文字的發展階段不失為一種穩妥的方法。裘先生參照繼承了唐蘭先生的劃分正體現了這一理性的分析。這樣，既反映了商、西周春秋、戰國之間時代上的差異，又反映了秦系和六國之間的空間差異，構成一個比較接近實際狀況的立體系統，這是比較科學的。
1.3 我們以分析“秦系文字、六國文字”的命名來說明其分類的科學性秦統一中國推行“書同文”政策的結果是實現漢字在當時的標準化、規范化。許慎在《說文解字?敘》：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之。罷其不與秦文合者，斯作《倉頡篇》、中車府令趙高作《爰歷篇》、太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆是也。”所謂“史籀大篆”，研究者大多認可即戰國時期秦國文字的結論。
但是籀文（大篆）只是秦國文字的一種風格，它是否具有承前啟后的字體階段作用目前尚無法證明，僅僅依據許慎所說的小篆“皆取史籀大篆，或頗省改”，就把它置于金文和小篆之間，似不可靠，然而實際上小篆本身是否漢字發展的一個階段還是問題，用它來證明大篆的合法地位頗為勉強。而且，如果大篆能夠代表戰國時期（周宣王以后）的社會字體，那六國文字又該置于何種境地，它們跟大篆以及前后時代的文字關系又該如何定論呢？戰國時期文字風格如同其社會內部多種多樣，就秦國而言，《說文解字?敘》：“秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。”就六國文字自身而言，其字體也多有異同，很難說用哪一種字體來代表那個時代。就文字階段來說，裘先生的稱法“秦系文字、六國文字”還是科學的。
2批判
裘先生把過去視為一體的“金文”按其斷代分別歸入商代文字、西周春秋文字、和戰國文字之中，糾正了籠統地把金文當作遲于甲骨文的文字的習慣看法。
2.1 漢字總體書寫風格包括社會風格（字體）和個人風格（書體）兩種。各種風格有的具有歷時替換性，有的具有共時并存性。金文又稱鐘鼎文、銅器銘文等，是古代鑄（少數是刻）在青銅器物上的文字。兩周盛行在銅器上鑄文，兩周的古文字留傳下來的，也以金文為最多。所以，討論兩周的古文字，當然以金文為代表；研究金文，也多研究兩周的金文。但是這并不能說明金文只是在兩周存在，而當時代交替更迭后，這種文字即刻消亡或者被下一種文字所替代。
2.2 甲骨文是用刀在龜甲或者獸骨上刻，而金文是在青銅器上鑄刻，所以甲骨文多用筆細長瘦硬，多為直筆，少有圓筆，即使是轉彎之處也是硬角，有些本應填實的肥筆，也只能刻成輪廓，或改用其它線條代替。金文的象形性弱化，符號性增強，注重字形美化。這兩種文字的鑄刻方式決定了它們的形制特點的差異，但是這種差別是非本質的。不能以兩種文字的書寫載體的差別武斷的斷定孰先孰后。
2.3 青銅器文字按其性質分為族徽文字和記事文字，商代青銅器銘文多為族徽文字，其時代，一般不早于五丁朝。每器銘文通常才三五個字，少者僅一字，直到商晚期帝乙帝辛時期才出現較長的銘文，從時間上看，殷商金文與甲骨文基本上是同時并存的。不能因為較長篇的甲骨文多出現在殷商早期，而較長篇的金文卻出現在殷商晚期而斷定甲骨文早而金文遲。
裘先生此舉，對于研究文字發展過程中，透過歷時和共時的現象去發現現象背后的本質具有重要的意義。
3發展
對于隸變以后的文字，裘先生從簡帛文字的實際情況出發，指出隸書中的古隸發源于戰國晚期秦系文字的俗體，八分和章草則是西漢宣帝時期前后分別由古隸的正體和俗體發展而成的文字，從而糾正了一些不合實際的傳說。
3.1 從考古發現的秦系文字資料來看，戰國晚期是隸書形成的時期。因為秦國文字雖和戰國時代其他國家的文字相比顯得比較保守，但是秦國人在日常使用文字的時候，為了書寫的方便也在不斷破壞、改造正體的字形，由此產生的秦國文字的俗體，就是隸書形成的基礎。
3.2 裘先生以字形構造和書體兩個方面說明了漢代隸書的發展，而且在古人對于八分和章草產生時代的分析的基礎上，以馬王堆帛書、鳳凰山木牘、敦煌居延竹簡、銅器以及石刻上的文字考釋得出八分和章草則是西漢宣帝時期前后分別由古隸的正體和俗體發展而成的文字。
3.3 根據傳統習慣的觀點，人們認為隸書是由小篆發展而來的，但是從睡虎地秦簡不用小篆而且存在許多與小篆不同的字形就可以判斷的出來，小篆并非秦國的通用字體。小篆實際上是在秦統一后由個別專家在當時通用文字基礎上整理改寫而成的規范字體。但秦王朝的短命，并沒有使小篆得到真正的推行，只在少數象征皇權如“虎符”“權量”之類的特殊載體上使用過，而且這些小篆與許慎整理的《說文》小篆也不完全一致，綜上，所以不能簡單的認為隸書由小篆發展而來。
4創新
裘先生第一次論證了俗體字對書體演變的關鍵推動作用，揭示出漢字演變的內在原因和動力。
早在七十年代初，郭沫若曾經指出，“廣義的草書先于廣義的正書”，“草率化與規整化之間，辨證的互相影響。”這種見解是很有啟發性的，但未受到學術界的注意，而裘先生正好證明了這個道理。
5商榷
5.1 小篆是不是自然演變而來的字體，有沒有繼續演變為新的字體。根據傳統習慣的觀點，人們認為隸書是由小篆發展而來的，但是小篆并非秦國的通用字體，小篆這種規范字體是否可以認為是在秦統一后具有一種正字法的性質?？煞窀鶕∽男再|，斷定隸書并不是源于小篆。測查早期隸書，如西漢初年的馬王堆帛書、銀雀山竹簡等可以發現，其中許多字形直接源于睡虎地秦簡或者六國古文，并沒有經過小篆階段，能否說隸書與小篆是并存的，不存在傳承的關系。
5.2 商代文字、西周春秋文字、秦系文字、六國文字這種分類確實很有科學道理，但是，時代間的交叉字體的出現不免會給學習研究者帶來遺漏的現象，受李運富老師《漢字學》的啟發，認為這樣劃分似乎更為合理：
J古文
殷商文字西周文字戰國文字秦文字（古隸）漢代文字
K甲骨文 K金文K籀文 K小篆
（隸書）魏晉以后（楷書）
其中，戰國文字（六國文字）的品類有金文、石刻文字、璽印文字、貨幣文字、陶文、簡帛文字等，而秦國文字繼承春秋、西周的文字傳統；東方六國文字變化相對比較大。商代政治統一，文字使用地區比較集中；西周政治統一，所發現銅器大多數為周王朝貴族；所以這兩個時期文字形體比較統一。東周銅器屬于各諸侯國，開始時沿襲西周，后來形成各自的特色。這是一個西周到戰國的中間時期。到了戰國時期，諸侯各自為政；文字應用多，使用者由貴族擴散到民間，基于以上因素，戰國時期文字形體歧異多，俗體使用廣泛。從地理和政治方面的原因，把時間上互有重合的秦系文字和六國文字分開各自成系統，也是考慮到了形體相對比較勻稱的緣故。因為六國字體多有異同，很難用哪一種字體來代表那個時代、壟斷一個階段。就字體來說，還是分別說比較清楚；就文字階段來說，還是統稱“戰國文字”為好。
總而言之，研讀了裘錫圭先生的《文字學概要》關于“漢字形體演變”的兩章內容后，認識到字體不等于文字的發展階段，字體是群體的書寫風格，是多種多樣的。字體有的具有替換性，有的具有并存性，但很少有嚴格對應的傳承性。也體會了《文字學概要》一書充實的內容和豐富的字料，并在裘先生深入分析、嚴謹論證的基礎上，得到了較為深刻的認識，再次學習了傳世文獻與地下出土文獻相結合的科學分析方法，受益匪淺！
參考文獻：
[1]裘錫圭.文字學概要[M].北京：商務印書館.1988，第1版，2004第10次印刷.
[2]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，1963第1版，1998第16次印刷.
■漢字文化與校園環境融合，讓漢字滲透美德
在校園建設中融入漢字文化，發揮漢字的育人功能，即利用與人品、人格相關的字裝飾環境，彰顯中華民族傳統美德。學校在楹門的墻壁上設計了一面漢字文化墻，鐫刻著八個篆書字體的漢字“孝悌忠信 禮義廉恥”。每天早晨，學生們入校時，心中必誦讀這些字。由校門進入內部教學區，是一個個與這八個字相呼應的古代故事：黃香的盡孝之道；孔子拜師的尊師重教之禮；以及一諾千金的誠信無欺……學生們從這些耳熟能詳的經典故事中進一步領悟了這八個字所傳遞的人生道理。
教師把學校環境作為課程資源，依據校園梁上故事和漢字文化墻的內容，進行了課程資源的整合、設計。教師把文化墻中的每一個漢字和與之對應的梁上故事組合在一起，引領學生首先針對漢字演變進行研究，然后讓學生在梁上故事中尋找與之對應的彩畫故事，讓漢字與傳統美德教育相映生輝。如在學習“廉”字時，學生自主學習了關于“廉”字的演變過程，并借助校楹門上齊白石老先生的“事事清白”圖，進行了課外延伸學習，學生找到了清官典范包拯的故事、于謙的詩歌，以及當代人民好公仆沈浩書記的真實事跡……通過身邊的資源以及課外延伸獲得的資料，學生深入解讀了中華美德“廉”。
■漢字教學與語文教學整合，讓漢字啟迪心智
在低年級的識字教學中，教師引入漢字的字源進行識字教學，調動了學生的識字興趣，并且提高了學生對漢字結構與意義的認知。如在教學“冊”字的時候，一位低年級語文教師巧妙引入了“冊”字的演變過程，加深了學生對“冊”字的字義理解和字形記憶：在春秋戰國至魏晉時代，因為當時還沒有紙，人們只好把文字寫在狹長的竹片或木片上，將刻好字的竹簡一根一根地穿連起來，就成了書。甲骨文和金文用幾條豎線表示竹簡，用橫向曲線表示把竹簡編串成冊的皮繩。后來演變成現在的“冊”字。
一位中年級語文教師在教學古詩《乞巧》的時候，利用漢字演變的過程，引導學生區分了詩句“七夕今宵看碧霄”中同時出現的兩個同音形近字“宵”與“霄”。教師引導學生發現這兩個字的不同，隨即講解：“這兩個字不同的形旁代表不同的涵義。今宵的‘宵’字上面的寶蓋頭古時候寫成門，表示光線昏暗，后來就引申為夜晚，而碧霄的‘霄’的雨字頭原本代表雨或雪，后來也引申為天空?！庇纱耍瑑蓚€一直是教學難點的同音形近字，形象、生動地被學生理解和記憶了。
■開設漢字藝術校本課程，讓漢字傳承文化
下面，我們就“書法藝術”為主題，選取相關的典型例題，深入剖析，認真探究，一起來了解高考中書法藝術題的命題規律與解題技巧。
一、漢字發展演變題
例1 從甲骨的刻符、青銅器的銘文，到筆畫詳備的楷書，綴連成一幅生動的文字史畫卷。觀察下圖，可以得出的準確認識是（ ）
A.楷體漢字形態直接演化于甲骨文
B.楷體漢字飛舞飄逸便于抒情達意
C.甲骨文字是不可識讀的刻畫符號
D.甲骨文具有現今文字的某些特征
解析 此題可以采用排除法作答?？瑫呻`書演變而來，故A選項表述錯誤；“飛舞飄逸”應為草書的特點，故排除B選項；甲骨文是古代中國的一種文字，其文字圖形初步具備了當今漢字的某些特征，目前約有2500個甲骨文字被正確識別，故C選項中的甲骨文“不可識讀”表述錯誤。
答案 D
點撥 本題旨在考查同學們對歷史知識再認再現的能力。通過對甲骨文的特征的考查讓同學們了解漢字的淵源及古文字的特點。做此類選擇題時，應認真審題，通讀所有選項，全盤考慮，注意文字語言表述的科學性與準確性，先排除明顯錯誤的選項，后選擇最佳選項。
例2 漢字經歷了漫長的演變過程。下圖所示“車”字形體演進的基本趨勢是（ ）
A. 逐漸形象化 B. 逐漸多樣化
C. 逐漸簡約化 D. 逐漸國際化
解析 從圖中所示“車”的字形來看，以上分別是“車”的甲骨文寫法、小篆的第一種寫法、小篆的第二種寫法、隸書寫法、草書寫法。圖中“車”字由繁體到簡體，字形由復雜到簡單，筆畫越來越少，由象形到示意，發展趨勢是逐漸簡約化、規范化，故只有C為正確答案。
答案 C
點撥 此題主要考查同學們獲取和解讀信息的能力。同學們在答題時，應仔細觀察圖片，找出“車”字的形狀、結構、筆畫的變化，在此基礎上分析歸納變化的特點，然后對照選項，排除干擾項，選擇正確項。解答此題的關鍵在于要熟練掌握有關漢字發展演變的基礎知識，在此基礎上仔細閱讀圖片，準確獲取圖中反映的信息。
二、書法字體結構題
例3 平滅六國后，秦始皇“一法度、衡石、丈尺。車同軌，書同文字”。其中“書同文字”是指把以下哪種字體作為全國統一的官方書體（ ）
解析 仔細觀察各選項，可以發現選項A中的字體為小篆；選項B中的字體為楷書；選項C中的字體為行書；選項D中的字體為草書。而秦始皇統一全國的文字為小篆，故選A。
答案 A
點撥 本題主要利用圖片考查書法演變的歷史進程及所反映的歷史階段特征。答題時同學們應注意題干中的幾個關鍵詞，如“秦始皇”、“書同文”，由此回憶秦朝時期全國使用的文字為“小篆”。同時，要認真觀察四幅圖片，分析其特征，了解其書寫的字體名稱，從而得出正確答案。高考還可能采用不同形式對其它字體進行考查，因此我們復習備考中應當能夠辨別不同字體的漢字，力爭掌握各種字體的結構、形狀、書寫特征。
例4 下表中的日文寫法主要仿自中國某種書法字體，唐代擅長這一書體的書法家是（ ）
A.王羲之 B.顏真卿
C.柳公權 D.懷素
解析 此題有三種解法。解法一：日本文字主要由吉備真備利用漢字創造的片假名和弘法大師采用漢字草書創造的平假名構成，材料中點出平假名，故受草書影響，選項中只有懷素是狂草名家；解法二：根據材料中的平假名字體判斷是模仿草書，這是本題考查的主要意圖；解法三：排除法，王羲之生活在魏晉時期，并非唐朝，顏真卿和劉公權擅長楷體，故選D。
答案 D
點撥 本題利用圖表材料考查古代書法藝術和書法名家。我們必須了解并掌握中國古代著名的書法大家的基本資料，如其生活朝代、擅長書法字體、代表作等，所以踏踏實實地掌握歷史基礎知識是高考取勝的前提。
三、書法特征探究題
例5 中國古代書法在發展過程中形成一些時代特點，如通過字體的書寫來表達自己追求的意境。下面這幅作品字體的特點是（ ）
A. 字形方整，筆畫平直穩重
B. 字形扁方，筆畫平穩舒展
C. 字形嚴謹，筆畫密集繁復
D. 字形多變，筆畫簡約流暢
解析 此圖為蘇軾的名作《黃州寒食詩帖》（部分）。蘇軾曾說：“我書意造本無法，點畫信手煩推求?！彼卧S三年，蘇軾被貶至黃州，任黃州團練副使，期間作《黃州寒食詩帖》。貼中用筆率意奔放，恣肆揮灑，有徐起漸快，嘎然而止的節奏，體現了蘇軾情感的波瀾起伏，可以明顯看出被貶謫黃州的悲憤情感，正體現了作者通過書法追求自己的意境的特點。宋人尚意，中國古代的知識分子喜歡通過書法藝術來表達自己的意境追求。
答案 D
點撥 此題利用圖文材料考查同學們賞析古代書法藝術作品的能力。對于古人的書法作品，我們應采取從局部到整體、從點到面的賞析方法。首先，我們要仔細觀察每一個漢字的書寫寫法，通過字體的結構、形狀辨別是何種字體。然后，從整體的角度觀察整幅圖片，把握字與字之間的間隔，正確識別作者的筆法、筆鋒，把握其變化，分析其規律，進而推斷作者內心世界的變化。
例6 書法以自由多樣的線條藝術表現情感和意境。下列作品把書法的寫意性發揮到極致的是（ ）
解析 此題解答應分兩大步驟。第一步，仔細觀察圖片，正確判斷各選項的字體，A、B、C、D各選項的字體分別是行書、隸書、篆書和草書；第二步，調用所學知識，回顧各字體的特征。其中，草書是為了書寫便捷而產生的一種書體，其特點是結構簡省、筆畫連綿，剛好符合題干中“自由多樣的線條藝術”、“寫意性”等特點，故正確答案應選D。
答案 D
點撥 此題主要考查同學們論證和探討問題的能力，有一定的難度。題目要求我們在識別書法作品字體的基礎上，還應領悟各種字體的特征，了解其藝術價值。這就要求我們在復習的時候，不能死記硬背，對知識點的闡述、分析與論證與識記更重要。而若要使我們的思維能力進一步提升，則需要平時多練習、多思考。
A.隸書、楷書、草書、行書
B.楷書、行書、草書、小篆
C.隸書、草書、行書、楷書
D.行書、草書、小篆、隸書
3.“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辨驚四筵。”這首詩描述的是中國古代的一位書法家的創作情景。與這位書法家出現在同一朝代的是（ ）
A.孔子 B.杜甫
C.朱熹 D.顧炎武
4.漢字是世界上最古老的文字之一，有人說它是中國的第五大發明，是一個奇跡。下列有關漢字具有旺盛生命力的原因的表述正確的是（ ）
A.漢字自誕生起就非常成熟，是世界上最完美的文字
B.我國各民族都推崇漢字，為漢字的普及提供了便利
20. 下面四個字是由象形字“人變化組合而成的會意字。請根據給出的古文字義，仿照“比”“化”兩例，用七字句描述“從”“北”的形體結構與字義。要求：①形義描述合理；②押韻。（2014年高考湖北卷第20題）
（從：跟隨） （比：并列） （北：相背） （化：變化）
二人排齊向右站 左人正立右倒畫 親密并列肩比肩 人形顛倒表變化
該題給出的參考答案為：
從：一人前行一人后 北：二人站立背靠背
后人跟隨前人走 字義相背可意會
21. 仿照示例，從下列構字部件中任選兩個不同的部件，另組一個漢字，并用該字組成一個雙音詞，再以該詞立意，寫兩句感想。要求：①立意積極；②語句整齊；③不超過20字；④構字、組詞不在答題卡上單獨列出，包含于感想之中即可。（2105年高考湖北卷21題）
構字部件：禾 亻 口 日 又 月 言
構字詞示例： +又 友 友善
感想示例：行友善營造溫馨社會 講真誠建設美好家園
該題給出的參考答案為：
示例1：（日+月明文明） 創文明社會 建和諧中國
示例2：（禾+日香書香） 博覽群書通曉天下事理 沐浴書香養成高尚人格
漢字是傳統文化的載體，蘊含著許多傳統文化的信息密碼。以漢字為出發點來設題，一是有教材依據。人教社《語文》必修1“梳理探究”第一個專題就是《優美的漢字》，其中涉及“漢字的起源”“漢字的形體”“漢字的構成”“漢字文化”四個部分。二是符合考試大綱及考試說明的相關規定?？荚嚧缶V及考試說明“語言文字運用”部分的相關要求是“正確、熟練、有效地運用語言文字”“正確運用常見的修辭手法”“語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動”。
事實上，2014年高考四川卷19題也有相近的命題思路：
為展示“走進漢字歷史，探究字形變化”的研究性學習成果，請給下面的《漢字字形演變表》配寫一段說明性文字，介紹漢字字形的演變特點。
要求：①至少答出兩個特點；②語言準確、簡明、連貫；③不少于40字。
該題給出的參考答案為：
漢字演變具有象形程度逐步減弱、字形由繁到簡的特點。從“魚”“馬”等字來看，小篆以及之前的漢字與圖畫相關，象形性強，筆畫繁復；之后象形程度減弱，字形逐步簡化。
綜合以上三道高考題的命題思路，漢字題大體上可以概括為以下三點：
1. 勾連教材。三道題均與人教版語文必修1“梳理探究”專題《優美的漢字》有關聯。2014年湖北卷的“從”“比”二字、2014年四川卷的“漢字字形演變表”均直接從教材中取材，2015年湖北卷的漢字部件組合與“漢字的構成”相關。但勾連教材只是形式，不是目的，目的在于考查語言運用。
2. 凸顯運用。2013年央視首屆“漢字聽寫大會”之后，全國上下興起了重視弘揚中華傳統漢字或漢語文化的氛圍，這三道高考題有良好的社會輿論背景；今年的湖北卷第21題更是有“弘揚社會主義核心價值觀”的大背景。這些都體現了漢字文化緊扣時代脈搏的鮮活運用，符合語言運用題的考查方向。
3. 合理延伸。2014年湖北卷20題要求在“象形”“會意”等構字方法的基礎上描述形義，關涉到整句的形式（七字句）、精要的表達（描述）和語言的押韻；2014年高考四川卷第19題主要考查我們對圖形的理解分析、歸納概括能力（列出漢字字形演變的兩個特點），對說明文字相關特點的掌握（準確、簡明、連貫）；2015年高考湖北卷第21題先要求將部件組合成漢字，再組合成一個雙音詞，并以該詞立意，寫兩句語句整齊（對偶句形式）的感想（議論句）。這些考點均符合考綱關于語言運用題的基本要求。
2016年，全國將有更多的省市使用全國卷（課標卷Ⅰ和課標卷Ⅱ），這三道高考題對今后全國卷考查漢字的命題不無啟示。我們預測，如果全國課標卷出現以漢字為基點的語方運用題，在遵循“正確、熟練、有效地運用語言文字”“正確運用常見的修辭手法”“語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動”等基本原則的前提下，今后命題的延伸軌跡將會是以下兩個方面：
設題形式方面，多與“仿寫”“讀圖（圖文轉換）”等命題形式結合在一起。
考點延伸方面，表達形式上可能重點考查修辭手法的運用（如對偶、擬人、比喻、排比等），語言表達的準確、簡明、連貫，詩歌形式（古詩體和現代詩體、押韻要求），整句、散句形式等；表達內容上，可能與聯想、想象等相關聯，突出考查描寫句、議論句等基本語言表達。
[練習]
1. 有人贊嘆每一個漢字都是一首優美的詩，一幅美麗的畫。請你從下面的漢字中任選一個，展開聯想和想像，描述一幅畫面，來解說字意。要求至少使用一種修辭手法，不少于60字。
2. 余光中先生說：一個方塊字是一個天地，美麗的中文不老。許多漢字自身的構成就能詮釋含義、激發聯想。請仿照示例從“塵”與“舒”字中任選一個拆拼漢字，并用富有文采的語言描述它。要求：至少運用一種修辭方法，不少于20字。
示例 墨：大地滋養出一個黑色的精靈，在古樸的宣紙上翩翩起舞。/鴻：江邊盤旋的那只孤獨的鳥啊，每一聲哀鳴都在訴說游子的心曲。
（1）塵：
（2）舒：
3. 欣賞以下兩幅漢字書法作品，發揮聯想和想象，任選一幅，描述書法作品帶給你的印象和感受，用對偶句的形式，不少于10字。
示例
1. 牧：那廣闊的草地，似一個飄渺的夢，連著天邊的地平線。微風拂來，輕唱著白云的留戀，放牧人手持著枝條，揮舞在牛背之上，歌聲伴著藍天回旋。
2. （1）看似不起眼的小小的塵埃，可能會在純潔的心靈上涂抹灰暗的色調。（2）舍棄不該占有的東西，給予社會應有的奉獻，內心就會得到像甘泉滋潤般的舒暢。
[關鍵詞]：漢字；書寫工具；字體
漢字的歷史源遠流長，它是世界上最古老的文字之一，也是至今僅存的一種方塊表意文字。從距今三千多年的甲骨文字，到今天的現代文字，漢字在字形上、讀音上和字義上發生了許多變化。這之間漫長且復雜的變化過程里，影響漢字變化發展的因素頗多，而書寫工具的演變發展對漢字的演變發展中起著重要的作用。
古書上說：“古者無文字。其有約誓之事，事大，大其繩；事小，小其繩。”在文字誕生之前，結繩是一種古人用來記錄的方法。約定俗成，不同的繩結，或繩子的不同長短、顏色等，表示某種特定的含義。當繩子等事物幫助記憶沒有辦法滿足需求時，人們創造了圖畫記錄的方式。
我國的漢字起源于圖畫，在新石器時代，制陶業開始繁榮起來，人們通過在陶器上刻畫符號來記錄事情。 原始文字大多是象形字，是可讀出來的圖畫，稱為“圖畫文字”。殷商時期，王室用龜甲和獸骨契刻進行占卜吉兇記事，而被刻在龜骨和獸骨上的文字被稱之為甲骨文。甲骨文是漢字形成的早期文字，是中國最早形成系統的文字符號。甲骨文的形成受書寫工具的制約非常明顯，甲骨文是由石刀和青銅刻畫的，刀和石頭有鋒利或鈍，龜骨和獸骨有粗糙和軟硬，因而甲骨文的筆畫很少有圓轉折，以直筆畫和直轉折為主，字體大小不一，長短不一。
甲骨文
到了商周時期，隨著手工業的繁榮發展，銅的冶煉和銅器的制造技術十分發達。因為周朝把銅也叫金，所以銅器上的銘文就叫“金文”或“吉金文字”；又因為這類銅器以鐘鼎上的字最多，所以又叫“鐘鼎文”，甲骨文也隨著金文的出現逐漸被替代。金文的發展與青銅器的發展基本同步，各個時期的金文，在字形結構和用法上都有相異之處。鐘鼎一般都是達官貴人祭祀所用，象征權利與地位，其制作及其精細謹慎，因而金文于甲骨文的筆畫來說更加流暢，曲線也較多，字形相比較也更加工整。商代的金文較為簡短，以圖形為主，這是商代金文與其他朝代金文的最大不同之處。秦、漢時代以后，金文的形式逐漸開始出現變化。從漢字文化的內涵看，早期的漢字形成所選取的書寫材料與當時的社會生活貼近，構字的內容涉及人與自然的各個層面，具有很強的現實性和社會性。
青銅器上的金文
秦漢時期，漢字由象形的圖像表達發展為抽象的表達，這一重大的變革稱之為“隸變”，是古文字和今文字的分水嶺。在隸變的過程中，漢字的圖像性表達發展為抽象的線條。離圖像性越來越遠，字形開始變化，豎畫變短，筆畫刪繁就簡。隸書的形成是由許多社會因素共同作用的結果，而當時的書寫工具毛筆的普及與書寫載體簡牘的廣泛應用是隸書形成的重要推動力。隸書在漢代逐步發展定型，成為主要的書寫字體，為后期草書、行書、楷書的出現奠定了基礎。
古代文字最早刻在甲骨、陶器上的都不能稱之為“書”。書籍的起源因該追溯到竹簡和木牘的出現。在紙被發明前，竹和木是最普遍的書寫載體，并且在紙發明出來后的數百年間，簡牘仍然被用作書寫材料。竹和木作為書寫載體的起源沒有得到考察，但是起源必然很早，在古代典籍的記錄中可以發現，竹、木可能是中國最早的書籍材料。
簡牘
三國魏晉時期，出現了新的漢字書寫載體――紙。紙張的普及豐富和精華了書寫筆畫，書寫也變得更加輕松，提升了漢字新的藝術價值，也催生了流暢的草書和清新悅目的楷書?？瑫址Q之為正書，字體形態方正，筆畫平直。楷書的出現統一和規范了書寫筆畫的特征和漢字的結構?？瑫P畫清新，滿足了大眾的閱讀需求，也是雕版印刷的早期通用字體?？瑫怯呻`書逐漸發展而來的，形式更加簡化，楷書盛行于六朝，到了唐代成為通用的標準字體，一直到現在。
毛筆在各種書寫工具材料之中是對漢字字形影響最大的。通過毛筆的柔軟和彈性，寫出的字體造型多變，創造了新的字形，豐富了漢字的筆畫，推動了漢字從生硬繁復的象形文字發展成為易于書寫記錄的線條符號。西漢時期人類開始嘗試各種纖維造紙，到了東漢時期蔡倫發明制造出來了可以使用書寫的紙張，在漢魏時期與簡牘同時使用。到了兩晉時期，造紙術持續發展，紙張的使用也逐漸得到推廣。雖然最初造紙的原材料和制作工具都很簡單，但制造出來的紙相比較于竹、木更加輕便，相比較于縑帛的價格更加適宜。
蒙恬制筆是由來已久的故事傳說，但是并未得到證實。學者研究表明毛筆產生于在商周之前的新石器時代，在商周金文中就有使用毛筆的痕跡。，彩陶上的圖畫和紋樣也是由毛筆描繪在初胚上的，甲骨文也是先用毛筆寫出，然后再用力氣刻出的，但是最早的實物是在2500年前戰國中期楚墓中發現的。
毛筆和紙張的出現，推動了漢字筆畫的完善于豐富，形成了書法中豐富的筆畫，使新的漢字筆畫在變化中日漸成熟與完善。
漢字的記錄有著多種多樣的載體和工具，有堅硬耐久的甲骨和獸骨，以用尖銳的石刀和青銅進行篆刻；有便于書寫的竹、木、帛和紙，用筆墨來書寫；漢字字體有許多以材料命名，如甲骨文、陶文、金文等。漢字的發展與書寫材料和書寫載體的配合是離不開的。
漢字隨著時代的不斷發展不斷變化，我們為了獲得更高的書寫效率，對書寫工具不斷的進行著改良，而書寫工具的不斷變化也影響著書寫方式的改變，因此漢字的字形和筆畫也在不斷的進行改變。 現今，我們已經進入了屏幕字體的時代，漢字的書寫也發展成為了電腦輸入，隨著時代的發展，“書寫”也被現代技術慢慢取代了。每一次漢字的變革，都伴隨著書寫工具與書寫載體的更新，所以要研究中國漢字的發展過程，就不能忽視書寫工具和書寫載體對漢字產生的影響。
[參考文獻]：[1]錢存訓，書與竹帛，上海書店出版社，2006。3.1
[2]蔣勛，漢字書法之美，廣西師范大學出版社，2010
關鍵詞：初中生；漢字本意；文字品鑒；寫作練習
漢字是上古時期世界上各大文字體系中唯一傳承至今的表意文字，包含著豐富的文化內涵和審美意蘊，是我們民族祖先智慧的結晶，是中華文明最燦爛的瑰寶之一。在漢字博大精深的文化根基里，蘊藏著不可侵犯的民族尊嚴、崇高強大的民族意識和自強不息的創造智慧。但漢字又是世界上最難書寫的文字。獨特的方塊字形需要不斷記憶，反復練習才能形成書寫能力?，F在，越來越多地人依靠鍵盤等輸入工具書寫，減少了手寫漢字的機會，正確書寫漢字的能力逐漸下降。大環境對母語重視的不足，使得學生不能夠準確的運用漢字。如果未來幾代人漢字學用能力持續普遍下降，文明傳承的品質就會形成缺損。
為扭轉學生對母語的情感越來越淡化的現狀，使學生認識到漢字體現了東方文明特有的思維和文化，希望激發同學熱愛漢字，主動學習漢字，準確地書寫運用漢字，我們對如何提高初中生的漢字學用準確性的策略進行了研究。
第一，應激發學生學習漢字的興趣。所謂“親其師，信其道”，作為語文老師，首先要了解初中生的心里特征，建立平等的師生關系，讓學生在寬松有序的環境中進行漢字學習，從心理上“親其師”。其次要提高自身的業務素質。一個博覽群書的大腦，一口標準流利的普通話，一手漂亮規范的粉筆字，一顆善良溫暖的心，能夠讓學生“信其道”。最后，隨著科學技術的發展，教學手段也越來越先進，漢字的學習可以更加形象化，從而降低學習的難度，多樣的教學媒體地使用可以增強學習的趣味性，讓學生不因枯燥而從心理上抗拒學習漢字。
第二，讓學生從每一個字的來源和演變上認識漢字，理解字義，認清字形，讀準字音。
要讓學生全面深刻地識別漢字，離不開分析研究漢字最早的字形。比如，自己的“自”這個字，它是象形字，有學生會說它像目，上面帶一撇，這一撇可能指的眉毛。按照現在說是目，目指眼睛，這一撇，好像是眉毛，那么這個字的字義就解釋不通了。可以讓學生看看甲骨文中是“自”，是這樣的 ，它實際上像的是人的鼻子。自己的“自”它為什么用鼻子來象形？我們先人知道，最根本的人是氣，而鼻子是呼吸的器官，所以古人用鼻子來象征自己。這個“自”經歷了金文 ，金文大篆 ，小篆 ，最終的字形為“自”。這樣就理解了“自”的含義，進而可以理解它的引申義。這樣的講解可以使學生理解字義，又看到了字體的演變進而能夠記住字形，最后識記字音。
在漢字的學習過程中，有時我們了解了一個字的起源就可以理解與之相關的字的意思。比如“而”這個字。它的甲骨文為 ，金文 ，金文大篆為 ，小篆 ，最終字形為 。從它最早的字形我們可以得知“而”的本意指的是胡須。有“而”和“女”構成的字“?！钡囊馑嘉覀兙涂梢灾懒耍八！鄙厦媸恰岸钡紫率恰芭?，留胡子的是男人，用胡子女性，叫耍。同理還有一個由“而”和“寸”構成的“耐”（本字為“Y”）。在古代如果你犯的錯不是特別大，就把你胡子給剃了，這是可以承受的，所以叫“耐”。這種學習的方法可以提高學習漢字的準確性和效率。。
綜上所述，通過理解漢字起源和演變的識字方法有助于學生準確的理解字義，認準字形進而讀準字音。當然，在手機等智能產品越來越普及的今天，想讓學生寫出一手漂亮的字，那就需要長期的書法練習了。
第三，學習的目的在于運用，如何準確地將所學的漢字運用于實踐呢？我認為可以從字詞品析和寫作訓練兩個方面入手。
在我們的常規課堂之外，只要稍加留心，訓練的時間就可以安排出來。晨讀的時間可以安排學生誦讀規定的經典文章或者詩詞，并要求學生讀完之后能夠談談文中用詞或者用字的精妙性。所選的文章可以是名家詩詞散文，也可以是中考必考的古詩文。例如：初一階段的學生可以安排讀林海音的《城南舊事》，魯迅的《朝花夕拾》，冰心的《繁星春水》或唐宋時期的詩詞。讀完后讓學生就所讀的章節中感觸較深的詞句進行品析，品析可以從語境，情感，修辭角度進行。
在訓練之初，可以給學生做示范，讓學生知道如何入手。例如：《城南舊事》中的段落“ 我站在駱駝的面前，看它們吃草料咀嚼的樣子：那樣丑的臉，那樣長的牙，那樣安靜的態度，它們咀嚼的時候，上牙和下牙交錯地磨來磨去，大鼻孔里冒著熱氣，白沫子沾滿在胡須上。我看得呆了，自己的牙齒也動起來?！边@一小段話中的“磨”和“冒”兩個字把駱駝咀嚼草料的神情與動作描寫得非常具體、細致。讓人好像真的看到了一只駱駝弓著身子，吃著草，牙齒磨來磨去的情形。作者通過動作的描寫表現出自己對駱駝的喜愛之情。再如杜牧《泊秦淮》中“煙籠寒水月籠沙”的“籠”字的表達效果。兩個“籠”字運用了互文的修辭手法，將煙，水，月，沙四種景物融為一體，描繪了迷蒙冷寂的畫面，烘托了朦朧凄涼的氣氛，為下文的抒情做鋪墊。讓學生有了章法可循之后可以把課內課外的名篇都拿來給學生進行品析。
要想讓學生在寫作中準確運用漢字，首先要有一定的積累。字詞的識記，好詞好句的摘抄都是很好的方式。在有了一定地積累之后，可以進行規定題目的練習。如雨天景物描寫，三步上籃動作描寫。力求形容詞和動詞運用得準確傳神。在學生完成規定的寫作任務之后，要求學生為大家講解自己覺得用的最好的詞語及其原因，同時允許其他同學質疑或者提出更好的修改方式。
這樣在晨讀經典，品評字詞，課文品鑒和寫作實踐的四個環環相扣的環節中，學生漢字使用的準確性會不斷地提高。
在“推廣和規范使用國家通用語言文字”，并將其作為文化強國戰略的重要組成部分的今天，增強國家語言實力，提高國民語言能力，構建和諧語言生活，是語言文字夢的重要內容，也是實現民族偉大復興的中國夢的重要內容。需要我們語文教師長期地努力。
參考文獻：
[1]百家講壇-探秘中國漢字-趙世民
關鍵詞：中國傳統文化；漢字文化；當代標志設計
現如今設計者的社會已經成為一個信息社會，標志則成為了人們表達訊息的一個主要手段，它不僅含意深刻、構思巧妙、簡單明了、代表性強，同時還具備巨大的視覺表達能力.目前伴隨著全球經濟一體化的快速發展，拉丁文字開始了大規模的使用.從日常的生活中可以看到，標志設計的好壞是能夠體現一個企業品牌和形象的.無論是什么行業、從事任何事業，他們都將自己的標志中添加英文內容，從而體現其是具有跨國意義的公司企業.而與之相比起來，漢字在標志設計中的運用卻顯得貧乏，甚至少之又少，所以中國的設計師，需要多加的運用漢字文化，啟發人們對漢字的回憶和領悟，將其融入到設計者的標志設計中去.在現代社會標志設計的種類繁多，可以利用不同的形態使漢字標志的自身特色也隨之增加，融入漢字的標志設計也成為當今世界的一個發展趨向和新動向.
1漢字的由來和延續
1.1中國漢字的變化在長期的考古探索中，距離今天數千年的石器時期仰韶文化遺址發現了大量的珍稀陶瓷，設計者在這些陶器上發現了一些類似文字的刻畫和彩繪符號，它們的出現成為了漢字的起源，經過大量的考古探索發現，能夠計算出，在夏代的前期是漢字出現的時期，距離現在大概有4000年的歷史.春秋時期后的戰國時期，各國諸侯相繼爭霸，當時的各國在漢字上未能統一，所以在這種情況下，往往一個詞語會出現多種或不同的表達和含義，所以造成了交流困難.在秦始皇統一六國以后，他將小篆作為全國統一文字并實施，把之前不必要的麻煩變的一目了然，但是還是會有不足之處.跟隨著歷史的變革，逐漸出現了隸書這種字體.從而到了魏晉時期，楷書這樣的新式字體被人們創建出來，并且在視覺上更加簡潔明了，賞心悅目.楷書這一字體正式以方塊的形式將漢字結構化，從而又出現了結構式.1.2漢字具有的深層意義隨著時代的發展，漢字也有著根本的變化，從原來的繁體字逐漸演變為筆畫簡單的簡體字，形成了更加全面的字體結構，從而它的符號性質也得以改變.漢字同時也擁有非常特殊的表達方式.它的組成方式和“六書”是緊密相連的，所謂“六書”就是象形、指事、會意、形聲、假借、轉注，其中最主要的形象特征就是象形.象形是通過臨摹大自然里的事物，再通過一些概括的手法將之提取而來的，漢字的魅力就體現在可以運用簡潔的筆畫來展現它的藝術特征，同時也可以從書寫方法上來表現中華民族的傳統文化精神.
2漢字文化與標志的聯系
2.1漢字成為標志的演變過程標志作為物體自身的代表符號.它把這種簡單、易懂被人們記憶的事物形象、符號文字、和圖案圖畫演變成直接的語言特征，不僅可以表達、替換也能表述其意義、表達感情和命令等等一系列的動作.在設計者平時的生活中這些標志都是擁有自身的價值的，例如商場這些公共場合的標志、道路警示標志、還有大多的商品標志等等.標志本身可以從不一樣的角度來表達人們之間的交流還有人與物之間的聯系，同時也提高了我國文化、經濟、政治的高速進展，保護了大家的利益.最初的標志可以追溯到遠古時期的圖騰文案，在古埃及時期就發現了一些象形文字的圖案和標志.在古希臘前期，人們早已開始運用標志，同時在古羅馬和龐貝、巴勒斯坦這些古國的建筑里設計者可以找尋到一些標志，它們是專有的.設計者會發現在南京的明城墻上每一塊的城磚上都會有建造者的姓名和住址，雖然這些不是特有的，但是同樣具有一定標志性.在我國古代，人們早已有了自己的專有標志，與其他人進行著區分.造紙在不同時期也有其不同的標志，比如唐代在紙上就出現了紋路，在宋代商品標志也得以運用，他們更將漢字作為標志也是常見的顯現，例如各個商鋪前直接以一個字作為商標.2.2標志與漢字的共通之處標志在日常生活中是極為常見的，設計者可以將一些具有意義的圖案與文字相結合，運用這樣一目了然的表現形式來向人們傳達其自身的意思.在設計標志的時候設計者要注意四個方面，它的認知性、象征性、審美性、符號性.從這四個方面設計者可以了解到，人們可以把漢字與標志通過藝術的表現手法進行變化，使之具有一定的性質.可以舉例說明，例如“和”其本意是諧調和睦，加以引申后的意義是平穩、協調、和解等，如果設計者想表達這樣的意思或者含義的時候，“和”字就可以作為一個設計元素穿插在設計內容當中.漢字中每一個字都有自己獨特的漢字，這個和標志有著一定的相似之處，而字母卻達不到這樣的效果，因此，與字母之間的組合相比較文字標志存在著自身具備的特色.
3漢字字體在標志設計中的手法
3.1甲骨文字甲骨文是我國的古代文字，也是作為一種標志的存在.可以說標志就是要讓表達出的信息與設計者理解的內容相符合.甲骨文作為這種圖文標志這點上是符合標準的.例如“舊”這個字體，在甲骨文中的寫法是畫一個圓圈，然后在其中畫一個點，然后這就是圖畫.這樣的字體存在不僅可以讓設計者中國人民所理解，同時其他國家的人們也可以理解，正是因為這種圖畫形式的存在，他們是不受國家限制的.象形文字就是把主觀和客觀的認識相結合，這種文字的滋生就是一種全面的標志設計.甲骨文這種標志可以說是最能體現中華民族特色的.一方面，甲骨文在歷史方面源遠流長，形象美.第二方面，在其它國家，他們認為在中國這樣一個歷史悠久的東方古國，甲骨文是具有一定的神秘之處的，同時甲骨文是一種極具特色的象形文字，不僅擁有漢字的美感，同時也具有自身的一種神秘，從而形成一定的藝術氣息，更為突出的是它具有中國特色，要想讓世界了解中國，它將是一重要信息.設計者可以在許多博物館、展覽館、高等學院都能夠看到甲骨文作為設計理念被融入到標志設計中去，甲骨文是極具特色的一種符號文字，它在表達事物的層次上，擁有豐富的文化意義.3.2漢字書法中華民族的書法文化已有幾千年歷史.同時也具有特殊的藝術表現形式，呈現出的是千姿百態的筆畫和寫意的形象，同時它變化多端的造型特點為書法的創作打下了基礎.在書法的表現手法里面設計者可以分為篆、隸、楷、行、草各種字體，在許多的標志設計里都會運用書法的各種字體.不同的字體具有不同的藝術表現手法：草書亂中有序、方正豐富，楷書橫平豎直，隸書蠶頭雁尾，篆書均勻齊整，行書濃淡相融，疏密得體.書法里不僅包含各種字體同時也有篆刻、篆印.堅固具有柔韌的筆畫線條表達了坦率的品行.細挺者如鋼針尖銳遒勁;粗拙者盡顯風蝕之含蓄雋永.吳昌碩師《石鼓文》，打破常規的將行草與篆體結合“既雕既琢，復歸古樸”，“既能險絕，復歸平止”，使之與設計者的標志設計有殊途同歸的意義.這些多種多樣的表現形式和淵博的意義為標志設計提供了大量資源.同時設計者的標志設計可以圍繞著設計內容或者設計內涵進行聯想，選擇一些可以表達其內涵的手法，例如在廣州亞運會的會徽，將廣州兩個字運用了草書的形式組成，正因為這種字體特有的筆畫特色，賦予了廣州這兩個字所代表的城市精神、人文精神和亞運精神.從而展現草書的靈動灑脫的藝術特點.同時也讓設計者的標志顯得舒暢、自在、活躍、展現出了現代的律動.因此這個作品成為了書法融入到標志設計里的代表作品.3.3美術字在美術字體中運用最多的就是黑體、宋體、楷體等這些美術字.伴隨著時代的發展，逐漸的演變出了豐富多彩的字體樣式，傳統的字體已經供不應求了，所以以傳統字體為模本而演變而來的美術字體也慢慢的成為了當下標志設計的運用對象.同時這種美術字體在整體上沒有被傳統字體的筆畫所局限住，則是運用了象形等特點，把文字的形體結構更改為了圖畫符號來表達其意義，展現了主旨，將字體重新打亂，然后大膽的創作，使文字自身的精神意境得到更大的傳播.同時也為了體現出字體的形態美和律動美，設計者主要通過文字的字體結構和書寫筆畫來表達，不僅要有筆法美、構造美，還要有境界美，能夠為漢字標志設計帶來具有中華民族特色的設計風格提供前提與方法.例如中國銀行的標志就是運用了字體與圖形的結合，也是標志設計里的代表作.在這個標志中，設計師利用了中國古代的貨幣形狀將“中”字與之結合，在表達銀行的功能的同時，也能夠直觀的表現出中國銀行字面上的含義，在造型上簡潔明了，內容上寓意深刻，具有較高的功效價值.在對中國的包裝協會的標志進行研究，它在突出包裝技術特點和表現“中國”這個意義的時候，設計師們不僅對“包”這個字進行了研究，同時還在筆畫的外部形態上做了大量的改變，在保留原字體的基礎面貌之外，也遺留了小部分的辨識度，使其的基本形態類似于一個包裹器皿，展現出了具有特色的時代背景.通過對這個設計的展現，可以看出設計師的文字功底和涵養，所以這個標志在當下也是具有代表性的作品.
4漢字在標志設計中的表現手法
4.1漢字的構圖手法漢字構圖就是運用漢字本身的外形特征，通過一些夸大處理的藝術手法，靈巧的創造出能夠表達事物本身意義的標志圖形.這里可以舉例說明，例如永久牌的自行車，它的標志就是用永久兩個字，在設計上把兩個字運用抽象的形式表現出了自行車的樣貌，外觀細致精美，符合當代人們的審美要求.中國的鐵路標志是由工人二字創造出來的，在整個外形上它就像一個行駛的工字列車頭，構思新穎，成為我國標志設計的代表作品，同時也具有時代的意義.也可以用過這樣的設計理念將其融入到平日的教學實例中去：例如參與中國白金標志設計大賽中去，其主題為“敦品”，“敦品”作為民族品牌，整個大賽要求設計者能夠利用漢字文化做出一系列的規劃.規劃1:設計者可以將這兩個字想象成為立方體進行改變，方形的圖案具有中華民族特色，將這兩個字與之共享，能夠凸顯品牌的民族形象.規劃2:利用風箏這種造型將“敦品”這兩個字融入其中，使之變形，從而體現品牌形象特征.通過以上案例的表述都能夠體現出設計者中華民族漢字文化的特色之處.4.2漢字形體的藝術形式這種藝術形式主要是通過保留漢字形體的前提下，運用一些藝術手法對其進行改變，可以體現在以下幾種方面：（1）運用傳統的漢字形體.中國的漢字文化源遠流長，在整個歷史演變的過程中，歷經了各朝各代，主要有甲骨文、篆書、楷書、隸書、草書、行書等，每一種書法都有其獨特的魅力和藝術形態，設計者可以結合每種字體的含義和歷史意義進行思考，從而將這些字體運用到整個標志設計中去.（2）篆刻方法的運用.“篆刻”這種藝術表達形式作為我國特有的，主要可以分化為陰刻、陽刻兩種形式，這種雕刻的形式不同于國外的雕刻，不論是陰刻還是陽刻，其展現出來的是中國博大精深的漢字文化，成型的篆刻都有著自己獨特的構圖和結構方式，篆刻本身也屬于一種標志，因此也可以運用到標志設計中去，2008年北京奧運就是一個很好的例子.4.3運用漢字的偏旁、筆畫進行創作中國的漢字主要是由偏旁和筆畫組成，但是由于受到其數量的限制，所以在漢字里經常會發現相同筆畫或偏旁的字.設計者在進行標志設計時，要想運用漢字來表達出一種特有的意義，可以將漢字的筆畫偏旁共同使用，形成一種新的組合.例如在設計帶有水含義的字時，如波、濤等，可以將部首“氵”用波紋的形式表達出來，從而表達帶有水的含義，諸如此類的漢字不在少數，都可以按照偏旁部首等進行在創作，從而加深其設計的含義.4.4添加紋案在文字的外部在文字的外部添加一些紋案是為了凸顯標志的本身，與其有著千絲萬縷的關系.這種關系是顯而易見的.這在現代標志設計中也是極為常見的.例如北京王府飯店的標志設計，其中紋飾的加入是為了加深其標志的內涵，從而彰顯公司企業的文化深度.所以，上面所出現的各種表現形式都是可以互相利用的，隨意發揮.在設計標志的時候在主要圖形出來后，還可以在其周圍加入一些拼音或者英文進行裝飾，由于每個字母的形態不同，也可以將不同的紋案對其進行裝飾，還能將筆畫偏旁共同使用.
5結語
漢字將成為設計者當代標志設計的重要元素.運用其自身意境與當代文化相結合，融入不同的形式，弘揚傳統的民族文化和文化底蘊，展現了中華民族人民的聰明才智.依靠民族文化來提煉更多的創作空間，迎接世界的挑戰.因為民族的就是世界的這句話已經運用到各行各業中，在漢字標志設計里設計者也將把這一理念發揚光大.
參考文獻:
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一說趣。小學低年級的識字教學，老師們絞盡腦汁地利用多種方式，想激發學生的興趣，達到良好的識字效果。卻終因字太多，每節課的識字量太大，再加上低年級的孩子注意力不集中，造成識記困難，讓孩子們苦不堪言不想學，讓老師們心力交瘁不想教。多媒體信息化字理識字有利于激發培養學生的學習興趣，滿足了學生的求知心、好奇心等特點，以漂亮的圖畫、幽默的動作、有趣的聲音來解析漢字，變抽象為具體，變呆板為生動，變復雜為簡單，使學生充滿信心，產生濃厚的興趣。比如：在教學人教版一年級下冊生字“井”時，可以很好地利用“井”字是一個象形字的特點來激趣教學，多媒體出示一口井，低年級孩子喜歡畫畫，就先讓孩子畫一口井，再看看“井”字，并利用多媒體生動、直觀地展現“井”的演變過程，學生很容易想到此字就是根據井的形狀得來的，是象形字。
再說“身”字。非常形象，多媒體出示人體畫面，讓學生觀察，猜一猜，并描述字的部件和身體的那一部分相似，再把“身”字的演變過程通過動畫展示，接著出示金文，讓學生仿寫。孩子們覺得很有意思，像寫又像畫，了解了“身”字的演變過程及意義，再寫此字，學生記起來就容易了很多。
學習“休”時，首先多媒體出示動畫作情景描述：炎炎烈日下，農民伯伯走在回家的路上，他走了很遠的路，累了，想找個陰涼的地方休息一下，他會選擇在什么地方休息？（樹下），誰來演示一下。乘著涼意，靠在樹邊休息真舒服。（接著，人和樹變成了下圖第一部分）那“休”字是由哪兩個部分組成的？人在樹木下休息就是“休”字。
這種運用多媒體教學和字理識字相結合的識記生字的方法，讓課堂多了幾分生機與趣味，看一看，聽一聽，說一說，畫一畫，動一動，猜一猜等，不斷變換的學習方式讓學生在課堂上始終處于精神飽滿，注意力集中的狀態，多媒體的靈活運用更是增添了課堂上的新奇與趣味，適合低年級孩子的認知發展規律，既讓孩子們潛移默化地感受了中國的漢字文化歷史，又讓他們感受到社會文明進程中信息化時代的魅力。
二說妙。運用信息化字理識字教學法，可以逐類旁通，發散學生思維，實現群字遷移記憶。比如在教“馬”字時，可以用多媒體將如下生字生動地一并引出：“媽、螞、罵”，這是一組形聲字，通過多媒體演示，將“女”“蟲”由形象的實物，過渡到抽象的字，學生很快會掌握聲旁“馬”表音，形旁如“女、蟲”等表意的規律，從而獲得對形聲字字理的規律性認識，這無疑有助于學生抽象邏輯思維的發展。在教學中，讓學生仔細觀察字形，大膽想象，變抽象為形象直觀，化枯燥為情趣。還有部分漢字可以通過生動的故事作講解來記憶，如教學“十”，引導他們講“繩結計數”的故事：孩子們，古代沒有數字，你知道古人是怎么計數的嗎？多媒體出示一根繩子【如下圖第一】，讓學生猜，并適當提示，再依次出示第二，第三，第四。最后老師總結一下繩結計數的故事。孩子的想象力很豐富，這樣既訓練了學生識記生字，還培養了學生的語言表達能力，鍛煉了思維能力，讓語文課的人文性和工具性達到完美結合。
三說精。信息化教學中，電教設備的使用要做到精，適時的點撥能激發學生的興趣，但語文課也要體現語文味，多媒體的使用不可喧賓奪主。另外中國的漢字在幾千年的歷史長河中，不斷更新，以適應社會的發展，漢字的演變也標志著社會文明的進步。有一些漢字在演變的過程中失去了原有的意義，在教學這類漢字時，我們應該根據漢字的特點來教學。否則不僅不能激發學生的識字興趣，反而為識字增加阻力，曲解了漢字的本意。我們只能將現代信息化教學與傳統漢字文化很好地結合，取其精華，棄其糟粕，用現代信息化手段帶領學生與古人對話，才能讓他們徜徉在古人造字的精彩畫卷中，親近傳統文化。
