發布時間：2023-06-08 15:54:19
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的中學生誠信教育樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
論文摘要:中學生的誠信意識決定著明天的社會信用。在中學生的誠信教育中,學校教育扮演著重要的角色,此外,家庭和社會也有重大的責任,三者必須形成合力才能取得良好的誠信教育效果。
孔子說:“自古皆有死,民無信不立”,“人而無信,不知其可也”。誠信是個人的立身之本,是做人的首要德行。未成年人是祖國未來的建設者,是中國特色社會主義事業的接班人。他們的思想道德狀況如何,直接關系到中華民族的整體素質。在中學生中廣泛開展誠信教育,有著十分深遠的現實意義。
一、正確估價、辯證分析和評價學生的誠信道德
在中學生中開展誠信道德教育,主要目的是培養他們說老實話、辦老實事、做老實人。應該說,經過多年的教育,絕大多數中學生的道德素質是好的。但是,也要看到,目前社會上一些領域道德失范,誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐等活動的蔓延,一些家長在日常行為中不講信譽的行為,都給中學生的成長帶來了不可忽視的負面影響。有些學生在誠信過程中受到欺騙,使他們潛移默化地把這種欺騙轉嫁給其他同學;有的同學內心想說真話,但是又不愿在老師面前說真話,怕說了真話會遭到老師的批評;有些同學對不關自己的事情漠不關心,既不得罪老師,也不愿得罪同學,做“老好人”……
二、教師要以誠信的人格魅力影響學生
俄國著名教育家烏申斯基曾經說過:“在教育的過程中,一切都應該以教育者的人格為基礎,因為只有人格才能影響人格,只有人格才能形成性格”。人格的魅力是德育工作者不可缺少的素質。試想,一名教師說話不算數,不講信用,那么他的學生就可能會不信任他,他也就難以培養出誠實守信的好學生。教師要以高尚的誠信人格影響學生,做誠實守信的表率。只有這樣,才會不失信于學生,才能在學生的心目中形成榜樣的力量。一個人的人格魅力是無窮的,是主動、具體、形象、生動、富有感染力的教育資源,教師以身作則,把言教和身教結合起來,這種潛移默化的影響,是可以培養出誠實守信的學生的。
三、實施誠信教育,須凈化校園環境
第一,學校應該形成一種人人講誠信、處處有誠信的氛圍。誠信的基本要求是真實,沒有真實也就沒有了誠信。在日常學習中,針對同學中出現的脫離誠信的現象,教師應該發現苗頭,及時加強引導與教育。學校是學生學習的場所,他們的日常交往活動也是在學校的大氛圍中實現的。學校要營造誠信教育的環境,培養學生“以誠實守信為榮,以背信棄義為恥”的道德規范,讓他們處處感受到“誠信”給他們的學習和生活帶來的益處,使之受到感染和影響,從而遠離虛偽和欺詐的環境。這是誠信教育的重要環節。
第二,學校要深化誠信道德體驗教育。誠信道德是在道德實踐中形成的。要創設道德情景,讓學生在家庭、學校、社區和大自然中主動尋找誠信角色,通過切身的實踐和體驗,接受誠信道德教育,使之在實踐中豐富對誠信的體驗,不斷積累經驗,認識到誠信道德對其成才、對社會發展的重要作用,從而自覺和主動地參與誠信實踐活動,在參與活動、體驗互動中學會誠信做人,恪守諾言。比如開展無人售報活動,即在校園一角設置無人售報箱,給出報刊單價和投幣箱,由學生自己投幣取報,并組織學生輪流管理負責清點報紙和錢幣,并把每天的情況作記錄,寫下自己的感想。小小售報活動充分利用學生參與管理、記錄情況、發表感想等形式,使學生真實的體驗了校園的誠信狀況,并作出反思,較好地達到了誠信自我教育的目的。
第三,形成誠信道德的校園輿論氛圍。學校在實施誠信教育活動過程中,要開展相應的宣傳教育活動,充分利用櫥窗、宣傳板報、校園廣播、電視和校報,宣傳誠信的重要意義,進一步強化“誠信光榮,不守信可恥”的道德觀念,真正形成“誠信者受贊揚,不守信受貶斥”的校園氛圍。尤其對校園發生的不誠信的事情,要看準苗頭,認真對待,及時進行輿論譴責。
四、學校教育、家庭教育和社會教育要密切結合
家庭是孩子接受道德教育最早的地方,是誠信教育的啟蒙學校。現在諸多中學生多為獨生子女,父母是他們的第一任教師。家長在誠信教育中扮演著十分重要的角色。這種教育不僅僅是一種理念或者理論的灌輸,更多地是父母的言傳身教和示范作用。實際生活中,有些家長幫助學生完成作業,幫助他們開脫或者撒謊,有時甚至還“諄諄教導”孩子,以為老實人吃虧,那樣,孩子們必然在心靈上打上不誠信的烙印。家長應該正確引導孩子,擔當其對子女進行誠信教育的最佳指導教師的責任,學校教育只有與家庭教育相結合,才能取得應有的教育效果。另外,社會教育也要和學校教育密切結合起來。政府職能部門在誠信道德的宣傳教育中,要有號召,更要有行動。諸多報刊、電視對不誠信的案例宣傳,在廣而告知市民的同時,也有相當的負面影響作用。社會的倡導、號召和公務人員的以身作則都會在無形中對學校誠信教育帶來良好的促進作用,成為學校教育和家庭教育的有效補充。
參考文獻:
[1]梅秋華/《誠信在召喚——對中學生誠信教育的一些思考》/遼寧教育行政學院學報/2003年第7期
關鍵詞：青少年；社會；家庭；學校；誠信教育；說謊
一、環境對青少年兒童誠信的影響
任何優良品德和行為的養成，或者不良道德品質、行為習慣的形成，都受到了環境的熏陶與感染。青少年兒童也是社會的人，其誠信方面出現的不良現象，必然是社會綜合影響的產物。接著我們從三個方面來進行分析。
1.社會對青少年兒童誠信的影響
在我國的基礎教育中，一直存在重學校、家庭而輕社會的誤區，不少人固執地認為，教育孩子應該是老師和父母的事。但是，現在困擾未成年人思想道德建設的諸多問題，例如，孩子們在學校思想道德建設不能在假期中得到有效延續，甚至被破壞的現
象，恰恰不是學校和家庭的教育能夠解決的。學校5個月的優質教育積累，如果在暑假2個月碰到不良社會環境，頓如春雪消融，轉眼即逝，令老師、家長痛惜不已。
2.家庭教育環境的影響
教育學上有個“5+2=0”的理論，大意是說周末2天家庭教育的失敗，足以抵消學生在校5天的學習所得。比如，孩子在學校聽老師的話刻苦學習，回到家來，父母卻在麻將桌上。當然，這樣的父母現在越來越少了，家庭教育越來越多地成為學校教育的有效延續。
家庭是青少年兒童最早接受教育的環境，因此，它對青少年兒童的成長至關重要。一般，家長只重視孩子的智商，而忽視了其做人這一根本問題。父母是孩子的第一任教師，榜樣的力量是無窮的，也是潛移默化的。父母良好的言談舉止能幫助孩子建立良好的道德規范和行為準則。父母的言談舉止總是深深地烙在孩子的頭腦中，有意無意地在孩子的行為中表現出來。尤其是父母不要隨意許諾，對孩子的承諾要兌現；對孩子的要求要實事求是，符合孩子自身的實際能力。
3.學校教育環境的不良影響
由于受到社會不良風氣的影響，青少年兒童的誠信意識正受到沖擊和挑戰。在現實生活中學生撒謊、抄襲作業、考試作弊等不誠實的現象，雖然問題表現在學生身上，根源卻在教育上。學校教育是要培養德、智、體全面發展，具有良好道德品質的社會主義接班人，所以學校和教師在進行誠信教育時不能違反誠信這一原則。
二、青少年兒童說謊心理分析
盧梭認為，一旦青少年兒童進入成人的道德世界，就等于向他們打開了罪惡的大門。欺騙和撒謊的行為將隨著社會習俗和義務而同時產生。可見，說謊并非青少年兒童的天性，當他們為他們應該承擔的事感到痛苦時，他們不得不說謊來逃避和掩飾，青少年兒童說謊大多都出于以下幾種原因：
1.青少年兒童因想象而說謊
曾經有人指出，早在青少年兒童十幾個月大的時候，大人們就開始在他們身上發現言語性欺騙行為。而心理學研究表明，1～3歲的青少年兒童往往分不清想象與現實的差別，說話時不假思索地脫口而出，甚至夸大其詞。這段期間，青少年兒童的言語性欺騙行為是青少年兒童對現實的想象或者遺忘。對此父母可不必過于在意，只要指明其不對，在青少年兒童能夠理解的前提下，盡可能幫助他們把希望、想象和現實分開，這樣有助于孩子認知能力的發展，切不可粗暴的訓斥，或把它歸結為道德問題，否則會使孩子感到驚慌失措。
2.青少年兒童因害怕訓斥、打罵，逃避責任、推卸責任而說謊
青少年兒童對周圍的一切事物都感到很好奇，尤其是家里買回的東西，非要親自動手拿一拿，仔細看一看，往往不小心就會摔壞東西。這時由于青少年兒童內心緊張而產生恐懼心理，害怕受到父母的訓斥和打罵，而不知不覺地開始說謊。父母發現其說謊后，要搞清基本事實，給孩子說話的機會，嚴肅并耐心地對待孩子，對其進行批評教育，指出說謊是一種惡劣的行為，讓其知道說謊的危害。
3.青少年兒童為了滿足虛榮心而說謊
學校中青少年兒童攀比現象較嚴重，學生相互吹噓自己的東西如何如何好。有學生撿了東西交公，受到老師的表揚，有的學生也想得到老師的表揚，就把自己的東西交給老師謊稱是撿到的。對于此，教師和家長要謹慎、耐心地教育孩子，告訴他們做人要實事求是，得到老師表揚的方式有很多，比如，同學有困難的時候主動幫助別人；愛護公物；講究禮貌等。讓學生明白，只有真誠才能得到別人的夸獎。
中學生是祖國的未來，民族的希望。作為教育工作者，我們應教育他們從小養成誠信的道德品質，從自身做起，從具體事情做起，此外，還要教育他們學法、知法、守法、依法律已，為全社會創造誠實守信用的良好環境，盡自己的責任。
參考文獻：
誠信就像一條紐帶，連接著每個個體，而人的生活不可能是一座孤島，不講信用，害人害己。無數的事例告訴我們，失信于人，就會產生信任危機，難以在各種情況下立足。人際交往中的誠信缺失會導致人與人之間的不信任、關系疏遠。缺乏誠信會使中職學生在所在單位不被信任，從而使中職學生在就業中遇到種種困難。缺乏誠信，就會有損個人或集體的形象，不利于人與人之間的交往，破壞良好的人際關系。
二、中職學生缺乏誠信的原因
中職學生誠信缺失的表現，究其原因有很多方面：
（1）受到社會上的弄虛作假、坑蒙拐騙現象的影響，使中職學生有了背棄誠信的思想。
（2）家庭中家長們溺愛孩子，對孩子做錯的事情不管不問。在中職學生家庭中，有的家長為了讓學生在家多待一天，謊報孩子生病，替孩子向教師請假，使得中職學生養成撒謊和不誠信的習慣。
（3）學校誠信教育不足也是中職學生缺乏誠信的主要原因，學校重視文化知識，而對學生的道德教育不重視，使學生沒有受到良好的道德教育。
（4）中職學生自己的道德修養不高，沒有良好的道德基礎，也是中職學生缺乏誠信的主要原因。
三、應對誠信教育不足的方法
1．教師應當起誠信的典范作用
要充分發揮教師誠信典范的作用。教師應當以身作則，為廣大學生樹立良好的榜樣。學校應當下大氣力開展師德教育活動，教師真正做到為人師表。教師要利用一切可利用的機會去培養學生的誠信素養，教師不但要以自己的知識、智慧和才能來教育學生，而且要特別注意言與行、內在素質與外在形象的統一，以自己的人格魅力來啟迪學生、感召學生，要引導學生將誠信教育的要求內化為自覺行動。
2．加強學校道德教育的建設
學校是誠信教育的關鍵陣地。加強學校的道德教育能夠使中職v生在講道德誠信的學校氛圍中成長，從而使中職學生形成良好的道德觀念。要把誠信教育貫穿到各個學科之中，而不能靠德育課一枝獨秀。重視日常誠信品質的培養和教育，通過各種手段，讓中職學生在實踐中了解、熟悉誠信的內涵及做人要誠信的必要性。
3．家庭誠信教育的重要性
家庭教育是誠信教育的基礎。家長應該正人先正己，身教重于言教，家長要求孩子做到的，必須自己先做到。這樣就能使家長給孩子做出榜樣，使孩子有了誠信的基礎，在無形中自覺做到誠信。
4．形成一個體系
學校應當與社會、家庭齊抓共管，不能脫離社會，忽視家庭環境的影響。誠信是中職學生道德教育的必要課程，是中職學生形成良好的道德品質的前提。家庭、社會、學校在對中職學生進行誠信教育中都起著重要的作用。誠信品質是中職學生一生所要學的必要課程，是中職學生完成學業、走向社會、立足社會的重要籌碼。只有各方形成合力，才能使中職學生有一個良好的誠信道德培育環境。
5．在學校中建立誠信獎罰制度
誠信獎罰是個人行為社會意義的一種硬性評價和公開褒貶。獎罰不是目的而是一種手段，是讓中職學生明白誠信缺失的后果，明白誠信做人的重要性。
6．讓中職學生在生活中形成誠信的品質
心理教育對學生道德行為的形成具有潛移默化的作用。在實際教學中，我卻發現孩子們普遍不大敢于和愿意表現自己的長處。叫同學們說說自己的長處，大家都覺得難為情。我分析了一下原因，可能有以下兩點心理因素：首先是現在的孩子都是獨生子女，父母對孩子的期望較高，要求較高，因此，平時的評價負面的較多，造成了許多孩子的自信心不足；其次，學生在接受教育中心中形成了要謙虛的概念，把謙虛與表現自己的長處對立了起來。我在教學中一方面關心學生的生活，為學生排憂解難；另一方面又要了解學生的心理、思想狀況，幫助他們緩解心理壓力，放下思想包袱，正確面對生活，使學生形成科學的人生觀和世界觀。
前蘇聯的著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說過“為每一個人培養起善良、誠摯、同情心、助人精神及對一切有生之物和美好的事物的關切之情等品質——這是學校教育的基本的起碼目標。”我在德育教育中由此入手，激勵孩子們去關心人，首先是關心母親、祖母、父親和祖父。我不是滔滔不絕地對少年講述那些人所共知而又無人反對的政治概念，而是去和他談那些使人十分激動、使人不能平靜的想法……
將道德教育視為教育的根本也是許多國家的共同選擇。美國當代教育家厄內斯特·波伊爾也建議“基礎學校”的道德教育應當教會學生誠實、尊重、負責、同情、自律、堅忍、奉獻等七項美德。日本、韓國、新加坡等國都是一直在學校強調和實行直接道德教育的國家。如日本現行的中小學課程中直接施行道德教育的課程就有道德課和特別活動時間兩種形式。其中小學、初中的道德課是每學年35課時，特別活動時間每學年35—70課時不等；高中課程中道德教育納入公民課，占公民課總課時的1／3。因此，我在教學中注重提高學生的自尊心；加強學生的自律和自我修養；提高學生進行決策、解決道德問題的能力；向學生傳授積極態度和價值觀等等。心理教育指引學生道德行為的正確方向。在與學生的交往中，我了解到學生仿效老師行為的心理，教師的一言一行在很大程度上影響著學生的言行，甚至可能成為學生模仿的標準，教師的道德標準也可能成為學生的道德量尺。
所以在教育學生的過程中我始終做到身正為范，以身作則。要求學生做到的，首先要求自己先做到。這不僅僅是在學生面前撿起掉在地上的廢紙、垃圾中表現出來，也不單是在班級衛生大掃除中和學生一起努力打掃衛生表現出來，而是滲透在生活、學習、活動的點點滴滴中：學生們會從你忙碌的身影、期待的眼神中看到希望，得到鼓勵，獲得啟發，進而激發起積極向上的斗志。因為他們從老師的言行中知道老師無怨無悔的付出是為了什么。我經常這樣告訴學生：“不懼壓力，努力拼搏，化壓力為動力，你會發現自己是最棒的！”學生們從老師的行動中看到了榜樣的力量，自覺地把它運用到自己的學習和生活中去了。
心理教育可以引導學生正確實踐道德行為。道德的本質在于其實踐性。學生道德成熟的標準不在于其道德知識與觀念的多少，而在于其能否對道德行為做出正確的判斷和推理，能否形成自己的道德原則。現代德育注重個體在德育過程中的主體參與，從而將道德觀念與個體自身已有的道德原則進行比較，接受合理的道德觀念，放棄不合理的道德觀念，并從中獲得一種切身的心理體驗，只有這樣才能真正提高德育的實效性。然而，當前我國學校的德育卻過分強調灌輸和塑造，其深層的理論根據在于：一是客體論，即將學生單純地看作消極被動的客體，教育者是主體，受教育者只要接受教育者的塑造就可以了；二是灌輸論，即認為道德的本質是知識，道德的知識和觀念只要灌輸到受教育者的頭腦中，受教育者就會成為一個有道德的人，個體的知識越多，成績越高，其道德也就越好。這種德育的方式與方法把德育的內容課程化﹑知識化，忽視了學生的主體參與和心理體驗。其結果常常使學生產生兩種傾向：一是所學的道德知識在現實環境中行不通，使學生把社會復雜化，從而產生畏懼心理，焦慮程度高，易產生社會適應不良問題；二是學生缺乏心理體驗，無法形成道德意志力，常抵擋不住誘惑，反而把一些違反社會道德的行為當作時髦而接受，甚至走上犯罪道路。
一、在當今素質教育理念下，英語教學過程中德育應為先
通過英語課程對學生進行思想情感教育，使學生了解并尊重其他國家和民族的優秀文化傳統，更好地理解并熱愛中華民族的優秀文化傳統，發展學生積極主動思維的能力，擴展他們的文化科學知識，提高他們的思想品德修養。
二、英語教師的課堂管理藝術
有智慧的英語教師應當適度、恰到好處地把學生從后臺推到前臺，讓學生在英語課堂教學中自我展示、自我體驗、自我教育。要真正管理好課堂，我們要做的第一件事應該是學會愛學生，善于走進他們的情感世界，把自己當作他們的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。平時課下多和學生接觸，多了解他們的內心世界。教師的一句“Hello”、一個動作、一個表情……對學生都是在傳遞一種信息，都是在與學生溝通。學生的思考、讀書、討論、答問、合作探索……是對教師的回應，是師生之間的溝通。正是在這種意見的交換、思想的碰撞、多向的交流中，實現了師生知識的共建和心靈的交流。
三、興趣是學生學習英語的源泉
學生厭學是當前學校教育教學中存在的一個十分棘手的問題。作為英語教師，最頭疼的事情莫過于學生不喜歡學習英語、排斥英語。因為在他們看來，學習英語是一件痛苦的事情。
變“痛苦”為“快樂”，根本的辦法就是，培養他們學習英語的興趣。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”如何讓學生成為“樂之者”，這幾點值得一試：（1）用趣味的方式喚起學生對學習的興趣。（2）要讓學生感受到“學以致用”，體會到英語學習的重要性。（3）給學生學習成功的體驗。總之，要做一個有心的老師，善于給學生制造快樂與機會。
四、在英語教學過程中去感悟學生的心，去發現每個學生的閃光點
一、產生恐懼心理的因素分析
由于器械本身的高度、寬度、長度和動作難度的要求等客觀因素，它對沒有經過一定技術訓練的中學生和心理素質較差的學生來說，會引起強烈的刺激而產生消極的情緒體驗――恐懼，而這種刺激隨練習次數的增加而越來越強烈，使產生恐懼的有關中樞處于抑制狀態，從而使其支配的運動器官失控，于是手腳不停使喚，技術概念遺忘，時間與空間感覺失靈，在完成技術動作時表現出情緒緊張，猶豫不協調，在體操動作中往往表現在助跑時墊步，碎步，踏板不準，兩腳沒有起跳，臀部及身體重心后移，上體爬于機械等毛病。主觀因素是產生恐懼心理的重要因素，它包括兩個方面：1.學生學習目的的不明確，態度不端正，沒有進取心，缺乏動力和進取心，簡單動作敷衍了事，對具有一定難度并有危險性的動作練習不愿付出代價，采取回避和逃脫的態度，怕動作失敗收到傷害，這種不良刺激使他們產生強烈的恐懼心理；2.學生本身的氣質類型，也會造成恐懼心理的產生，具有陰郁質和膽汁質氣質特征的學生，也會在具有一定難度的練習中表現出強烈的抑制和不可控制，并因此造成動作失敗或傷害，出現感覺遲鈍和恐懼心理。
二、解決恐懼心理的因素的對策分析
由于恐懼心理，在體育課中總有一部分學生躲躲閃閃，你推我讓，神色慌張，甚至在老師的逼迫下匆匆忙忙坐動作，往往會造成動作失敗，以跳箱為例，出現爬在箱里面，跳向箱旁騎在箱上等甚至還會出現推箱面的危險動作，影響教學效果，而程序化教學就避免了這種情況的發生，運用程序化教學的方法克服了學生的恐懼心理，程序化教學應從兩個方面著手，一方面是學生動作練習的程序化，另一方面是激發學習動機的程序化。
（一）程序化的教學方法。
動作練習的程序化，是依據循序漸進的原則，采取各種誘導練習，由易到難，有動作的部分到動作的整體，并采取有效的保護與幫助，是學生心理逐漸適應每一階段的動作內容的刺激，避免因過分壓力而產生恐懼的心理。
以跳箱為例踏跳板練習，教師應站在跳箱一側對學生進行保護與幫助，使學生解除后顧之憂，幫助學生起跳后向上提臀，快速推箱，避免起跳后提臀高度不夠而過不去，推手速度慢而造成身體向前爬或坐在箱上。假若讓學生進行保護與幫助，首先應教會學生保護與幫助的方法，使學生具有責任心，被保護與幫助的同學有安全感。由于上述練習保護措施嚴密、安全、可靠無下跌危險，減少了學生對箱的恐懼心理，有利于由易到難培養學生過箱能力。
（二）激發學習動機的程序化。
心理學認為：人的一切行為都具有動機，動機是推動學生學習的一種內部動力，是激勵學生從事活動的主觀因素，只有激發學生的學習動機，才能調動學生學習的積極性、主動性，也才能激發學生克服困難的能動性，使學生知難而進，抑制不良情緒，克服恐懼心理。而學生學習動機激發的程序化是遵循學生在動作練習的不同階段而設計的。
1.思想教育――動作練習之前。
培養學生練習的自覺性和主動性。辯證唯物主義觀點指出：“心地為有動，人要動才有生氣活力，才能改變自身，才能文明其精神，而體育就是合乎科學規律的運動。”使學生懂得唯有運動才能強身健體，才能有充沛的精力投入到學習中。體育將隨著人類的文明與進步而越來越被人們所重視。使學生明白學習目的，清楚了解掌握體育技能，形成正確的學習動機，并以此作為克服困難的內在動因，有效的克服恐懼心理。
2.重點突破――學習動作階段。
教師鼓勵全班學生為具有較重恐懼心理的學生加油助威，同時，組織身體強壯又善于保護的學生站于箱的兩旁，激發起練習者克服困難的決心，教師用熱情堅定明確的語言提出完成動作的要求，使練習者樹立信心，只要有一次成功，學生不但會拋棄恐懼心理，而且聯系的積極性和熱情會更加高漲。此刻，教師應該把握這一機會，即時鼓勵，強化學生使其保持良好的情緒并感染其他聯系者，使他們在克服恐懼心理方面有重大突破。
3.直觀圖解――糾正錯誤動作階段。
圖解教學除了具有鮮明性、生動性和真實性等優點外，由于圖解形象逼真地表達了動作各個階段技術要領，身體姿態，能更有效吸引學生的注意力，并能在學生記憶屏幕上留下痕跡，對于提高學生的學習興趣，快速地糾正錯誤動作，起到很大的作用。
4.開展競賽――鞏固提高階段。
由于掌握動作具有反復的過程，所以即使掌握動作，仍會產生恐懼心理而使動作失敗，產生動作的泛化。此時，教師可采用分組打分的方法，使學生分為兩組，進行比賽，教師打分，每人得分相加算出總分。這樣學生能產生聚精會神、愉快緊張的情緒和堅強的意志，消除學生心理壓力，有效抑制恐懼心理的復發。
1 中學生德育教育存在的問題
正確認識學校德育，對提高德育的實效有莫大的幫助。學校通過傳播道德、體驗道德與實踐道德提升師生善解人意的德行。德行者，道德品質與道德行為總稱也。古人云：“德行，內外之稱。在心為德，施之為行。”反觀學校齊頭式的教育，不是立足于平等的教育，而是忽視了學生的德性發展。緣此分析，社會多元化發展使我國的德育顯得滯后，教育者對德育教育的認識片面，德育的目標、內容、方法、評價等也不適應社會發展的需要，這是德育教育實效性低的內因。具體表現在以下幾個方面：
1.1 德育教育的認識片面、個性缺失。目前，學校教育中道德教育虛無主義觀念仍然存在，認為道德教育無非是勞民傷財，在做無用功，這說明在學校教育中對德育功能的認識是有局限性的。學校教育中一直存在著道德教育“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的情況，沒有真正體現德育占首要地位的思想。因此，要逐漸轉變人們對德育功能的認識，更新教育觀念，樹立正確全面的德育教育觀，促使學校德育工作更有效率、更科學、合理。
1.2 德育教育目標脫離現實、過于抽象。在德育目標的確定方面，存在這樣的疏漏，①德育教育的目標乏力。以班級為主體，德育教育的目標往往是固定統一的，不一定適合所有的道德個體。②德育教育目標設計上過于抽象，脫離生活實際。過于理想化、政治化的德育目標，說教成分多，距離學生的實際生活太遠，可操作內容少，不易被學生所接受，起不到德育教育目標的激勵作用，不利于人的全面發展，達不到育人效果。③目標的設定層次不清。在德育過程中，沒有處理好總目標和分層次的關系。總體目標過于強調方向性，沒有分解成具體的過程性的達到目標，各階段目標層次不清，互相重疊，沒有遵循科學的層次目標體系，甚至與科學的德育層次目標體系恰恰相反，嚴重影響德育教育的效果。
1.3 德育教育內容滯后、缺乏時代感。我國目前的德育教育內容過于保守，統得過多、過死，缺乏時代感。德育教育內容由于側重政治色彩和意識形態，很少關注學生道德情感、品德、修養等方面，習慣于包辦代替，教育沒有內化為道德。而把德育誤解為道德知識的傳授，強調知識的記誦，不在意學生的道德體驗，這種知性德育所帶來的直接后果就是認知與行為的割裂。
1.4 德育教育方法過于單向、教育對象的主體地位缺失。選擇什么樣的道德教育方法，就選擇培養出什么樣的人。德育教育方法是將社會道德的規范要求、標準和理想轉化為教育對象主體的需要、準則和信念，用來支配受教育者的行為，使其養成良好的行為習慣。德育教育方法要與教育內容和教育主體的需要相適應，教師必須不斷探求新穎、靈活多樣和科學的教育方法，決不能僅將學生簡單的視為只裝知識的容器，忽視教育對象的主體性，在方法上往往為了應付形勢的需要，以一律的內容、形式去進行一律的活動。
2 提高中學生德育教育的實效性的途徑
基于以上對中學生德育的分析，中學生德育教育的實際效果不太理想。德育工作的實效性是德育工作生命力的重要體現，這要求我們要改變中學生的道德狀況，解決德育教育中存在的問題，減小社會環境對中學生德育的不利影響。
2.1 構建新的德育教育模式德育模式。實質上是在德育實施過程中道德與德育理論、德育內容、德育手段、德育方法、德育途徑某種組合方式。德育模式的構建是否科學將直接關系到德育實效的最終效果。德育工作是個系統工程，構成這一系統的諸要素之間相互聯系，又相互制約，它們的矛盾運動與協調發展推動著這一過程向預定的方向前進。我國基本上是在封閉的環境中進行純而又純的德育，許多教育者只看到了社會環境產生的對學生成長不利的因素，于是割斷了學生與社會的聯系，而所培育出來的學生步入社會后卻無法適應社會現實。在今天這種“封閉”的做法已行不通，隨著國際化的推進，社會的網絡化，我們必須改變德育教育理念，在真實的社會實踐中滲透德育，開放性地構建新的德育教育模式，立足于我國現實，繼承傳統，借鑒和吸收其它國家和民族的優秀道德成果，將其融入我國的道德體系中，探求提高德育實效的道路，為德育找到切實可行的出路，創造出符合我國國情和時展的新的德育教育模式。
2.2 創造良好的德育教育氛圍。道德的提升和養成離不開社會環境的影響，影響道德個體成長和學校德育的社會環境是多方面的，宏觀上包括經濟、政治、文化和社會心理在內，微觀上又包含學校、家庭、社區、大眾傳媒等各種因素。社會思想的多元化、社會生活的整體性及存在諸多不利于德育教育的因素，要求我們要積極營造良好的德育教育氛圍，為德育的有效實施提供一個良好的社會環境。
參考文獻
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[2] 許明曉：《WTO 下的思想政治教育》.《中學政治及其各科教與學》，2003 年，第 4 期。
[3] 陸道平：《轉型時期青少年道德品質存在的問題及對策》.《思想政治教育》，2006 年第 2 期。
一、英語后進生形成的原因
學生的英語啟蒙階段參差不齊，尤其是一些從農村出來的孩子，由于英語基礎差，在課堂上從不敢舉手發言，害怕讀錯或擔心讀錯被人恥笑，結果形成惡性循環。到了高中階段，隨著學習內容的增加，學習過程中問題越來越多，導致學習興趣喪失，最終形成嚴重的厭學情緒，甚至失去了信心。
還有許多學生進入高中以后，還像初中那樣對老師有很強的依賴心理，沒有掌握學習的主動權。具體表現在：學習無計劃，課前不預習，上課懶得做筆記或記筆記時分不清重點，課后不及時復習，老是抱怨單詞太多，難學難記，而自己卻從不肯花時間去記單詞，沒有形成良好的學習習慣，從而影響學習的效果。
二、英語后進生的轉化方法與策略
1.用愛拉近老師和后進生的距離
從一定意義上講，后進生更需要老師的愛，更渴望在感情上接近老師。
后進生從小到大很難得到老師的笑臉，他們受慣了批評、斥責，見慣了冷臉、白眼，如果老師能在感情上與后進生溝通，經常給他們笑臉，他們會給老師們一個意想不到的驚喜，至少他們會多和老師交流。轉化后進生首先必須是感情上的溝通 。
2.優化課堂教學，提高后進生的自信心和積極性
要增強學生尤其是增強后進生的信心，恢復他們奮斗的念頭，必須想方設法讓他們體驗到成就感。然而，在傳統的課堂教學中采取統一的要求、內容、進度、教法、練習等，根本無法滿足各類學生的學習需要，嚴重壓抑了學生的學習積極性，大大影響了課堂教學效果，產生了很多學習上的“后進生”。因此，教師在教學中要承認學生能力的差異，在英語教學過程中要對教學的各環節(備課、上課、作業、輔導、測試等)實行分層教學，在課堂上，教師要多鼓勵英語后進生，多發問，多與他們交流，多“照顧”后進生。對他們一點一滴的進步，都要毫不吝嗇地給予表揚、贊賞，讓他們找到成就感，不斷增強他們學好英語的信心，消除自卑心理，提高他們學習的積極性。
3.讓后進學生掌握學習方法，真正成為學習的主人。
