發(fā)布時間：2022-02-10 03:58:31
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的生命之線樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
直線勾勒藍圖
直線有生命？相信青少年朋友們面對這個問題會疑惑不解。然而，只要看過何鏡堂畫直線，你就會頓開茅塞。他給學生傳授畫直線的口訣：“不看起點，看終點，頭尾用力，中間一筆過。”那靈巧的手，那筆直的線，真讓人佩服。何鏡堂畫直線竟然不用尺、不托膀，可是他的手腕卻能保持一動不動，直線畫得比尺更有力度，更有動感，仿佛真的在動起來。他的直線好像畫出了生命。
何鏡堂的直線的確畫出了生命，他的建筑設(shè)計圖也因此畫出了特點，畫出了境界，畫出了美感，畫出了神韻。在何鏡堂的設(shè)計大廳里，一幅幅精美建筑效果圖無不鮮活著直線的生命;一條條富有生命的直線勾勒出一幅幅宏偉藍圖，支撐起一座座雄偉大廈。這些藍圖，這些大廈，無不包含著何鏡堂的“生命的直線”，也無不因他的“直線的生命”而靈動鮮活起來。
功夫不怕深，鐵棒磨成針
何鏡堂畫直線的功底如今已爐火純青，然而萬丈高樓平地起，他畫直線并非一朝一夕之功，而是長期磨練和思索的結(jié)果。誰會知道，大學一年級的何鏡堂在學線條練素描時，也曾困惑、也曾迷茫、也曾徘徊。那時，他覺得自己畫線條的功底不夠深，畫素描的功夫不夠硬，畫靜物的技巧不夠精。于是，他痛下決心，苦練本領(lǐng)，從線條入手。然而，學線條卻沒那么容易。徒手畫線條，更是難上加難，因為它牽涉到線的粗細問題，筆的用力問題和手的姿勢問題。一筆下來，畫得很直的人寥寥無幾，畫得很神的人更是鳳毛麟角。
何鏡堂深諳畫線的難度，但他知難而進。他在課堂上與同學切磋，下課后向老師討教，在書本上找答案，在實踐中求真知。學美術(shù)的，人人皆知，素描線條粗細由鉛筆筆芯的形狀與角度決定，線的深淺由力度決定，線的平直由手腕和手臂決定。何鏡堂決定從角度著眼，從力度入手，從姿勢起步。剛開始的時候，他畫線不夠大膽，畫直線不夠有力度，于是，他集中注意力，心無旁騖，只有直線。每每畫線，他心靜如水，從容不迫，順著直線，看著方向，慢慢畫，細細想，不知不覺，筆尖所到，沙沙做響。慢慢地，筆觸有了力度，直線有了動感。他原來畫線不夠流暢，立體感不很強，于是，他潛心學技巧，著眼練畫姿。慢慢地，他悟出了奧妙：把直線畫流暢，短線靠指力，長線靠臂力！他琢磨出畫線的正確姿勢：手指捏筆，手腕自然，手臂騰空，定好起點，瞄準終點。慢慢地，他找到了筆觸的感覺，熟悉了線條的變化，他的直線也就自然了，流暢了。他原來畫線條也不夠均勻，所以，他每每畫線，總是聚精會神，做到眼到，手到，心到，最終練就富有變化與生命力的線條，有了下筆如有神的感覺。
畫直線練素描是辛苦的，是枯燥的，是乏味的。畫久了，腰酸背痛手乏力，但何鏡堂還是鍥而不舍、持之以恒。他畫直線，不厭其煩;他練素描，不怨其苦;他學建筑，不悔初衷。功夫不怕深，鐵棒磨成針。何鏡堂就是這么勤學苦練。從大一練到大五，從大五練到研三，寒來暑往，年復(fù)一年，他畫線千萬遍，終于下筆如有神，練出了富有生命的直線！
有耕耘自有收獲。何鏡堂練直線畫素描，在老師和同學的心目中練出了影響，畫出了名氣。大學二年級，他當上了美術(shù)課代表。大學三年級，他被選為學習委員。大學畢業(yè)，他被推薦為研究生。剛剛跨進研究生的大門，他的才華就被嶺南建筑宗師夏昌世發(fā)現(xiàn)，從此，何鏡堂在伯樂的精心指導(dǎo)下，在建筑學學習的天地里奔馳。
1964年，何鏡堂為寫畢業(yè)論文到北京收集資料，找到一本英文書―《醫(yī)院功能及設(shè)計研究》，對他的論文很有幫助，然而當時并沒有照相機和復(fù)印機，他只好連續(xù)三個晝夜一筆一畫地把一百余頁的書完整抄了下來。書中字體細如米粒，更有大量的表格和圖紙，沒帶繪圖尺的他徒手勾畫圖表，線條遒勁有力，工整如印刷，哪怕最為細微處相鄰的兩條線段也涇渭分明。那本凝聚了何鏡堂心血的手抄本如今成了建筑學院莘莘學子的“勵志寶典”。
積極整合生命教育資源
學校將生命教育的理念滲透到各門學科的課堂教學和教育活動中，在小學的語文、音樂、美術(shù)、科學、思德等學科的教學中增強生命教育意識，教師要結(jié)合教學內(nèi)容，挖掘顯性和隱含的生命教育內(nèi)容，分層次、分階段，適時、適量、適度地對學生進行生動活潑的生命教育，通過認知、實踐、情感三個層次全方位開展教育教學活動。學校利用多種手段和方法，充分運用與學生密切相關(guān)的事例作為教學資源，幫助學生更好地認識生命、珍惜生命、善待生命、欣賞生命，提高學生的生存技能和生命質(zhì)量。
學校要求成立生命教育資源研究開發(fā)小組，因時制宜，編制校本教材，專門開設(shè)生命教育校本課程，利用請進來、走出去等多種形式，暢通課內(nèi)與課外的銜接渠道和學校、社會、家庭的聯(lián)系渠道，充分挖掘、整合當?shù)氐臍v史文化、革命傳統(tǒng)、經(jīng)濟發(fā)展、科技創(chuàng)新、社會進步、精神文明等各種資源，努力打造立體化、多方位的生命教育格局，使學生認識生命、感知生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命。學校將已有的特色活動加入生命教育，如藝術(shù)體操―生命的舞蹈、少年交警―生命的敬畏、書法教育―生命的共振、消防演練―生命的保護、關(guān)愛動物―生命的傳遞等，讓每個學生都能夠更加真切、更為豐盈地感受生活的意義和美好。
提升教師生命教育水平
優(yōu)化教學管理是生命教育順利推進的根本保證。為此，學校要求教師不斷深入學習生命教育有關(guān)理論與經(jīng)驗，做到在教育教學計劃中安排生命教育，鉆研教材聯(lián)系生命教育，備課時設(shè)計生命教育，教學中體現(xiàn)生命教學，評課時涉及生命教育，教研時研究生命教學。同時將生命教育納入校本教研活動中，并要求全體教師分學科、分年級段開展生命教育研究課題，及時總結(jié)、分析、探究、交流，不斷提升生命教育的專業(yè)水平，為生命教育在學校的深入開展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
學校以德育教育和革命傳統(tǒng)教育為主要內(nèi)容，結(jié)合校情實際，有計劃、有組織、創(chuàng)造性地集中開展“生命教育”活動，通過舉辦主題升旗儀式、辦主題黑板報、尋訪愛國主義教育基地、講蘊涵革命傳統(tǒng)的故事等一系列宣傳生命教育活動，將民族精神、生命教育理念注入學生的思想與行動中，把民族精神教育和校園文體建設(shè)緊密結(jié)合起來，將生命與自我和諧、生命與社會和諧、生命與自然和諧的教育，融入學生的日常學習和生活。
加強學生心理健康教育
心理健康教育是學校德育的基礎(chǔ)，學校抓住新課程改革的機遇，積極探索生命教育的可操作性。學校在實施心理健康課程教育時，先是將心育課列入學校議事日程，各班建立了心理信箱，成立了心語小屋咨詢室。學校在心理健康教學中挖掘心育方法，滲透在教學中，寫在教案上，定期檢查學習筆記，隨時隨地以不同方式進行交流。
學校主要通過以下幾個途徑來加強生命教育：一是人性化教育。為了尊重學生的人格，與學生建立和諧的、平等的、民主的、互敬的師生關(guān)系，教研人員在課堂教學過程中，設(shè)計一些貼近學生的討論性問題，要求老師走到學生中間去，與學生交談討論，從心理上縮短師生的距離。二是個性化教育。我們要在教學中培養(yǎng)學生的批判性、創(chuàng)造性的思維，使學生敢有懷疑的態(tài)度、發(fā)散性的思維、標新立異的答案。學校給學生創(chuàng)造一個寬松的課堂教學空間，使學生有信心去思考，重視教什么怎么教的問題，給學生心理支持，幫助學生認識到：只要努力，有鍥而不舍的精神，人人都能成為人才。
多面拓展生命教育領(lǐng)域
今年5月4日，國務(wù)院總理在國務(wù)院常務(wù)會議上表示，將進一步推進財政預(yù)算公開的工作，其中明確要求公開中央對地方轉(zhuǎn)移支付資金管理辦法，由此引出了社會上對轉(zhuǎn)移支付公開性和透明度的關(guān)注和思考。
轉(zhuǎn)移支付計算公式
我國轉(zhuǎn)移支付主要分兩大類：一是財力性轉(zhuǎn)移支付，主要是一般性轉(zhuǎn)移支付；二是專項轉(zhuǎn)移支付。然而中央財政對地方的轉(zhuǎn)移支付究竟有多少，為什么給，按照什么比例，考慮哪些因素？
據(jù)財政部財政科學研究所國有經(jīng)濟研究室副主任陳少強介紹，目前計算各類轉(zhuǎn)移支付的方法主要有“因素法”和“基數(shù)法”兩種。稅收返還、體制補助和部分專項補助都采用“基數(shù)法”。陳少強說：“‘基數(shù)法’是以1993年中央從地方凈上劃收入為基數(shù)，把按新體制計算的凈增加收入返還給地方，逐年遞增。國家采用‘基數(shù)法’計算，主要是因為在實施分稅制財政體制初期，中央財政困難，能夠用于實行財政轉(zhuǎn)移支付的財力極其有限，加上長期包干體制下地區(qū)間利益格局已經(jīng)形成，國家需要通過‘基數(shù)法’維護地區(qū)的既得利益并實現(xiàn)中央政府轉(zhuǎn)移支付目標。”
與之相對，一般性轉(zhuǎn)移支付采用“因素法”。“因素法”是各國通常的作法，是用各地標準財政收入和標準財政支出的差額乘以轉(zhuǎn)移支付系數(shù)，其核心是收支要素的測算。我國一般性轉(zhuǎn)移支付“因素法”的具體計算公式為：
地區(qū)一般性轉(zhuǎn)移支付額=（地區(qū)標準財政支出-地區(qū)標準財政收入）×地區(qū)轉(zhuǎn)移支付系數(shù)。
陳少強介紹說：“各省的標準財政收入由地方本級標準財政收入、中央對地方返還及補助和計劃單列市上解收入等構(gòu)成。其中，地方本級標準財政收入主要根據(jù)相關(guān)稅種的稅基和稅率計算，并適當考慮實際收入情況確定。中央對地方返還及補助收入按照決算數(shù)確定，主要項目包括‘兩稅’返還、所得稅基數(shù)返還原、體制補助、調(diào)整工資轉(zhuǎn)移支付、艱苦邊遠地區(qū)津貼轉(zhuǎn)移支付、民族地區(qū)轉(zhuǎn)移支付、農(nóng)村稅費改革轉(zhuǎn)移支付、降低農(nóng)業(yè)稅稅率和取消農(nóng)業(yè)特產(chǎn)稅減收轉(zhuǎn)移支付、緩解縣鄉(xiāng)財政困難轉(zhuǎn)移支付、農(nóng)村義務(wù)教育轉(zhuǎn)移支付、結(jié)算補助、其他補助等財力性轉(zhuǎn)移支付，專項轉(zhuǎn)移支付中的分部門事業(yè)費補助和社會保障轉(zhuǎn)移支付，各地區(qū)對中央的體制上解、專項上解等。”
標準財政支出共分為 14 類，其中 6 類為政府部門支出，其余 8 類為具體的事務(wù)支出，然后分別計算各類標準支出。例如，在計算2008年行政部門標準財政支出時，按如下公式計算：
標準財政支出 = 各級次總?cè)丝凇猎摷壌蜗碌娜司С鰳藴省林С龀杀静町愊禂?shù)）。
其中，i= 省本級、地市本級、縣級（縣市旗、市轄區(qū)分別計算），j=0, 1, 2⋯⋯ 該級次行政單位個數(shù)，人均支出標準=該級次全國總支出÷該級次全國總?cè)丝冢С龀杀静町愊禂?shù) =（人口規(guī)模系數(shù)×0.85+面積系數(shù)×0.15）×［艱苦邊遠系數(shù)×人員經(jīng)費占該項支出比重+溫度系數(shù)+取暖費占該項支出比重+海拔系數(shù)×運距系數(shù)×燃油費占該項支出比重+路況系數(shù)× 車輛維修費占該項支出比重+1-（人員經(jīng)費占比+取暖費占比+燃油費占比+車輛維修費占比）］×民族系數(shù)。民族系數(shù)是針對民族地方的財力狀況，通過選用“人均財力”和“財力增長率”兩項指標作為因素調(diào)整的主要參數(shù)。
“不透明”的原因何在
盡管轉(zhuǎn)移支付有一套系統(tǒng)的計算公式，但制度本身仍存在諸多弊端，在轉(zhuǎn)移支付資金分配的過程中還存在很多“靈活”的部分，這也讓地方“跑部錢進”之風才愈演愈烈。其中轉(zhuǎn)移支付一直未能公開，更是讓資金的使用效率遭到人們的質(zhì)疑。業(yè)內(nèi)人士表示，正是由于轉(zhuǎn)移支付過程中的“不透明”，地方政府每年要大費周折，疏通人際關(guān)系以期獲得更多的專項資金，也因為“不透明”很多部門在使用專項資金的過程中沒有一個有效的監(jiān)督環(huán)節(jié)，導(dǎo)致私設(shè)“小金庫”的現(xiàn)象普遍存在。政府效能的評估沒有一個明確標準，轉(zhuǎn)移支付的資金存在“不計成本去花錢”的現(xiàn)象。
針對此，陳少強表示：“我國當前轉(zhuǎn)移支付中存在的種種問題，主要不是錢的原因，而是制度設(shè)計的問題。沒有好的制度，錢再多，也不能從根本上解決問題，反而卻因資金規(guī)模大而暴露出更多問題。”陳少強指出導(dǎo)致轉(zhuǎn)移支付不透明問題的原因主要有三點：
1是政府支出責任劃分不清，轉(zhuǎn)移支付資金結(jié)構(gòu)不合理。轉(zhuǎn)移支付的基礎(chǔ)是政府支出責任，政府支出責任的明確是轉(zhuǎn)移支付分類的前提。
目前中央和地方政府事權(quán)劃分還不夠明晰，轉(zhuǎn)移支付和投資項目設(shè)置目標還不夠明確，部門之間職能交叉、安排的項目內(nèi)容重復(fù)，中央和地方政府經(jīng)常共同完成某項支出，結(jié)果造成專項轉(zhuǎn)移支付規(guī)模較大。2010年，中央財政預(yù)算中專項轉(zhuǎn)移支付為13310.91億元，占總量的52%。專項撥款范圍過寬，不利于體現(xiàn)地區(qū)公共服務(wù)均等化的目標。
2是專項轉(zhuǎn)移支付制度設(shè)計不合理。主要表現(xiàn)為：1.專項轉(zhuǎn)移支付的立項程序不規(guī)范。專項撥款范圍過寬，其審批權(quán)在各部委，運作往往不規(guī)范、不透明，資金分配的隨意性很大，容易導(dǎo)致重復(fù)申報、虛假申報和權(quán)力尋租等現(xiàn)象。2. 專項轉(zhuǎn)移支付資金監(jiān)管不力。政府事權(quán)與財權(quán)的模糊使政府間責任不明，難以界定，有關(guān)部門對資金使用難以嚴格審計，政府內(nèi)部的監(jiān)督還政出多門，財政、發(fā)改委、審計、監(jiān)察都進行監(jiān)督，但可能是誰都不負責任，同級監(jiān)督容易流于形式；而且，部分轉(zhuǎn)移支付資金還未進入預(yù)算，脫離人大監(jiān)督的視野。3.過度要求地方配套增加地方負擔，使項目資金難以落實。
記者從西雙版納傣族自治州勐臘縣財政局了解到，該縣每年財政主要依靠轉(zhuǎn)移支付，但很多是專項轉(zhuǎn)移支付，不屬于財政可支配的財力。勐臘縣財政局副局長張健告訴記者：“部分專項資金在年終結(jié)算時又被重復(fù)算作為一般性轉(zhuǎn)移支付，比如教育的轉(zhuǎn)移支付，很多是直接由教育部門負責的資金，但又被列入一般性轉(zhuǎn)移支付，在賬面上加大了資金總額。”張健表示，目前僅有的轉(zhuǎn)移支付資金遠遠不夠滿足現(xiàn)行的財政支出，地方可用財力只能基本保工資、保運轉(zhuǎn)，根本無法實施其他項目，一些配套資金存在缺口。
3是計算公式有待完善。“中央對地方轉(zhuǎn)移支付計算公式的確定時間不長，不足20年，計算公式的確定難免存在一些不如人意之處。”陳少強分析說：“首先表現(xiàn)在收支口徑不夠合理。在收入方面，沒有考慮所有公共收入，導(dǎo)致部分非稅收入和基金收入沒有納入計算范圍之內(nèi)，有的則將實際財力代替標準收入；在支出方面，部門支出和具體事務(wù)支出混雜，分類標準不清晰，比如在六類政府部門支出中，部門利益傾向嚴重，似乎轉(zhuǎn)移支付針對的不是接受公共服務(wù)的當?shù)鼐用瘢强紤]維護提供公共服務(wù)的政府部門的利益，明顯違背轉(zhuǎn)移支付基本的均等化原則。”
“其次是成本差異系數(shù)的設(shè)計不夠科學。成本差異系數(shù)的設(shè)計主要考慮兩個問題：一是確定哪些因素影響地區(qū)間成本差異；二是各個因素的權(quán)重為多少比較符合實際情況影響因素可以進行細分。”陳少強補充說：“目前，我國公式中支出成本差異系數(shù)較為復(fù)雜，不夠清晰。公檢法部門標準財政支出、教育部門財政支出和文體廣部門財政支出的成本差異系數(shù)是比照行政部門測算辦法計算確定，這種一刀切的處理沒有恰當考慮這幾種支出本身的特點。例如，公檢法部門支出還應(yīng)該考慮不同地區(qū)犯罪率高低以及案件類型的比重，因為這兩個因素對各地單位服務(wù)支出或者說成本差異是有一定影響的。”
透明化的解決方案
自1994年實行分稅制以來，轉(zhuǎn)移支付制度的目標非常明確，將財政的溢出效益轉(zhuǎn)化為公共服務(wù)的均等化，從而達到中央和地方政府的財力平衡發(fā)展。
就目前轉(zhuǎn)移支付透明度的各種問題來看，建立中央政府與地方政府之間的一套事權(quán)，財權(quán)匹配，科學化的財政轉(zhuǎn)移支付制度是最理想的狀況。正如陳少強所講，“轉(zhuǎn)移支付透明最直接最有效的辦法就是制定完善的制度，規(guī)范計算方法，從根本上建立一套財權(quán)、事權(quán)和財力相匹配的財政管理體制。”具體操作辦法，陳少強表示可著重考慮三個方面：“一是明確政府間的支出責任。在現(xiàn)有的財權(quán)難以進一步擴大的制約下，合理劃分政府間的事權(quán)范圍，一些該有中央政府承擔的事權(quán)可適當上移；二是逐步降低專項轉(zhuǎn)移支付的比重，并加強專項轉(zhuǎn)移支付的資金監(jiān)管和績效評價體系建設(shè)；三是進一步完善轉(zhuǎn)移支付計算公式，如完善收支口徑的確定，規(guī)范支出標準，成本差異系數(shù)應(yīng)進一步細化。”一旦轉(zhuǎn)移化制度形成規(guī)模，并且各級財政嚴格按照模式實施，轉(zhuǎn)移支付透明的問題或?qū)⒂卸狻?/p>
預(yù)算管理制度不斷改革，財政預(yù)算的公開力度快速提高，而預(yù)算公開的重中之重便是轉(zhuǎn)移支付資金管理的公開。陳少強表示：“轉(zhuǎn)移支付的計算方法和計算原則實際上已經(jīng)公開，但計算過程卻一直是個‘黑箱’。轉(zhuǎn)移支付數(shù)據(jù)公開將是下一級臺階。”
最近幾年我國財政預(yù)算公開進程明顯加快，中央財政預(yù)算公開范圍不斷擴大，公開內(nèi)容進一步細化。可以預(yù)見，中央和省級政府將進一步加大預(yù)算公開的范圍和內(nèi)容。因而，轉(zhuǎn)移支付資金的使用過程必將更加明朗化、規(guī)范化和精細化。
同時陳少強指出，我國轉(zhuǎn)移支付的公開進程是自上而下推動的，目前財政數(shù)據(jù)公開較多的是中央政府層面，地方政府層面特別是縣鄉(xiāng)兩級政府的數(shù)據(jù)還沒有及時向社會公眾公開，財政數(shù)據(jù)更多的是在政府部門內(nèi)部運轉(zhuǎn)，特別是在中西部地區(qū)，基層政府的專項轉(zhuǎn)移支付資金數(shù)據(jù)更是難以獲取。
以勐臘縣為例，記者在采訪中了解到，上級財政對勐臘縣的轉(zhuǎn)移支付已經(jīng)逐步直接發(fā)文到縣級，雖然資金通過州一級，但縣級能看到省級具體的下發(fā)文件。“這種做法使當?shù)卣軌蚯宄靼鬃约旱馁Y金是多少，增加了資金來源渠道的透明度。”張健建議說：“希望中央在下達轉(zhuǎn)移支付時，可以明確到縣的能否盡量明確，并將文件公開到縣級。隨著預(yù)算公開的程度自上而下越來越廣泛，越來越精細，轉(zhuǎn)移支付的管理辦法也將更加完善。”
隨著我國自上而下的財政預(yù)算公開活動的展開，地方政府財政透明度也會不斷增加，屆時我國縱向轉(zhuǎn)移支付資金計算辦法和管理辦法將進一步完善。
說起X先生還被叫做灰灰的那會兒，他就表現(xiàn)出異常的聰明勁兒，尤其表現(xiàn)在數(shù)學上。老師剛寫出一個數(shù)學題，他就已經(jīng)算好了答案。有時老師和他一起做題，他想的方法比老師還要好。每次測驗，他總能拿到100分。
灰灰腦子那么聰明，該說非常討人喜歡了，可暗地里不管誰都叫他“灰鬼子”。為啥？灰灰鬼點子可多著呢！
他聽說蜜蜂尾部有針，誰惹它就蜇誰。灰灰不知從哪弄了一窩剛出生的小蜜蜂，藏到了小花貓的被窩里。小花貓掀開被子睡覺，蜜蜂呼地一下涌過來，花貓嚇得“喵嗚”一聲轉(zhuǎn)身就逃，灰灰還躲在墻后，“哧哧”直笑。這么一來，小花貓再也不愿理灰灰了。
灰灰在家悶著沒事干，總想著花樣捉弄人。星期天，他在村子里挖了幾個小坑，上面輕輕鋪了樹枝、樹葉，蓋了土，看上去還像平地一樣。小鹿“的篤的篤”來了，腳一歪，前腿滑進坑里。小鹿揉著扭壞的腿直嘀咕：“誰這么缺德！”灰灰在樹后哈哈大笑起來。這樣，小鹿也不愿同灰灰玩了。
還有更可惡的一次，灰灰和小雞捉迷藏。小雞躲在河邊的草叢里，灰灰偷偷朝他扔了塊石頭，小雞嚇得撲楞一跳，跌進了河里，她害怕地“嘰嘰嘰嘰”叫救命，可灰灰指著鼻子說：“叫我一聲爺爺，我就救你。”小雞在水里喝了一肚子水。這時，小伙伴們趕來了，小鴨子把他救上了岸。
因為灰灰愛惡作劇，結(jié)果朋友們一個個都離開了他，他開始覺得悶了。
他去敲小貓家的門，小貓從門縫里看是灰灰，連忙把門關(guān)緊：“我要抓老鼠，沒時間陪你玩。”
他去找小鹿，小鹿說：“我正要去姥姥家。”
他去找小雞，小雞嚇得掉頭就跑。
他又去找小鴨，鴨子直搖頭：“嘎，嘎，我要游泳呢！”撲通一聲下了水。
沒有誰肯和他玩，灰灰只能一個人孤零零的，想著伙伴們在門外做游戲，心里癢癢的，但他怎么好意思去呢？他想起小貓、小鹿、小雞被自己捉弄的狼狽樣兒，心里越來越不好受。
想著想著，灰灰睡著了。
迷迷糊糊中，他聽見許多聲音，只覺得額頭上涼涼的，舒服極了。他醒過來，發(fā)現(xiàn)自己躺在了床上，額上搭了塊濕毛巾，小貓、小鹿、小雞、小鴨全在床邊。咦，這是怎么了？灰灰心想。
“灰灰，外面下了雨，我?guī)湍惆岩路者M來，看到你伏在桌上睡著了，還發(fā)著燒呢，我就把伙伴們請來了，好點了嗎？”小雞細聲細氣地問。
“灰灰，別急，喝點水，吃些藥就好了。”小鹿端了碗水給灰灰。
灰灰突然“哇”的一聲哭了起來：“你們都太好了，我以后再也不欺負人了！”
“灰灰，等病好了，我們一起出去玩，還把你當好朋友。”小伙伴們都安慰他。
從此，灰灰再也不惡作劇了，一門心思放在學習上，還幫助朋友們解決難題。
Chanel女士的生命線，以及Chanel品牌的發(fā)展軌跡，就像是一個靈魂誘發(fā)的兩條軌道，我們只有合二為一地看，才能明白她個性里有怎樣的重塑和打破，當現(xiàn)代女性穿上最經(jīng)典的Chanel外套工作或者出游，展現(xiàn)那種神秘的極簡主義的黑色，斜紋呢套裝的廓形邊界，精細剪裁帶來的腰線，Chanel女士的生命輪廓也無比清晰：讓所有女性在享受高貴手工的同時，擁有和男人一樣的自由權(quán)利。
時至今日，Chanel把9個遐邇聞名的卓越手工藝坊——紐扣坊、珠寶坊、羽飾坊、刺繡坊、鞋履坊、制帽坊、花飾坊等納于門下，因而一件斜紋軟呢外套上，已然被所有手工坊工匠的精華結(jié)晶所包圍，千金難求的鴕鳥毛、栩栩如生的山茶花、古韻色澤裝飾的鏈帶及紐扣……這些都成為了Chanel獨一無二的細節(jié)符號。不能不承認，最傳統(tǒng)的舉世無雙的工藝縫紉賦予最時尚的外套線條，最終提供給女人的是一條新的生命線索。
優(yōu)雅，在于行動自由
1883年，Coco Chanel出生的時候，還是個被傳統(tǒng)箍得喘不過氣的年代，為了營造出“美好年代”所崇尚的S形曲線，女士們穿著禁錮身體的長裙，束著緊身胸衣，戴著裝飾繁復(fù)的寬沿帽，仿佛只有蒼白羸弱的女人才是美的。可Coco不一樣，她身材骨感，愛抽煙，日光浴，愛騎馬馳騁，時常搭游輪旅行，束胸、襯裙的緊緊束縛在她看來如同枷鎖，“為什么女人不能和男人一樣穿得舒服自在？”她干脆穿起褲子，扯掉襯裙，剪短長裙。在那個年代，Coco就是典型的“非主流”，沒有人用“時髦前衛(wèi)”這樣的詞匯贊美她，而是送了她四個字“傷風敗俗”，可她依舊天天穿著“奇裝異服”，在巴黎街頭閑逛。
“Chanel設(shè)計的套裝與紳士服裝如此相似，絕非偶然，兩者的共同點在于：卓爾不群。”這是羅蘭巴特在1967年的《Marie claire》中刊登的一句話，那時的人們顯然已發(fā)現(xiàn)，特立獨行的生活方式奠定了Coco的穿著基調(diào)，而她的制作靈感幾乎都來源于男裝。在她看來，男式服裝具有眾多優(yōu)點：簡潔而舒適，具有運動風格，同時做工考究的男式西裝背心、米色與黑色相間并印有麥穗圖案的開襟羊毛衫都有著鮮明的紳士風度。她將這些元素借用下來，在1950年代首先為自己制作了第一款斜紋軟呢外套，開襟、短方廓形、有裝飾性紐扣，最明顯的標志是對稱的鑲邊，既中性化又富有簡潔的線條感，卸除了里襯與墊肩，而它們正是造成外套看起來僵硬緊束的主要原因。
“服裝的優(yōu)雅，在于行動的自由。”她是世界上第一位設(shè)計師，讓女人在露出窄窄的腰身，豐腴的胸部之外，還多了一道干練的線條。Chanel的小外套是為向往自由而又充滿活力的女性設(shè)計的，無論白天夜晚均可穿著，同時極為舒適并且非常實穿。那時Coco自己則常常穿著斜紋軟呢外套、羊毛針織衫和長褲，尤其是出海時，優(yōu)雅的Jersey針織面料服裝則是她的首選。
剪出精致的優(yōu)雅體線
無論多偉大的創(chuàng)意，最終的落腳點也在于一絲不茍的制作。這一點，在卡爾·拉格斐“老佛爺”身上體現(xiàn)得最為深刻。1983年以來，卡爾·拉格斐在他創(chuàng)作的每一個系列中都將Chanel外套不斷創(chuàng)新演繹，甚至親手繪畫出外套草圖，巴黎康朋街，從Coco那里遺留下來的輝煌與精致，至今存留在外套制作的每一個步驟中。
繪圖
創(chuàng)意總監(jiān)卡爾·拉格斐的腦海中所出現(xiàn)的小外套雛形會被具體地繪成手繪稿，交付給工作室里的裁縫師。但從他的手稿里，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史的源流—混沌的色調(diào)，簡單的素材，分裂的畫面與光線的透視，并以自然色系為主調(diào)，這依舊是Coco女士的時尚“現(xiàn)實主義”，她最愛的Jersey針織面料連衣裙和幾何剪裁套裝，被裁縫師的手完整保存。
制版
裁縫師將卡爾·拉格斐手繪稿中指定外套的各部分裁片成版型，先用平紋棉布剪裁出來，用針固定在一個木制人臺上。接著，裁縫師會為外套別上緞帶，做出剪裁線的記號。裁縫師會依據(jù)平紋棉布上的標記來剪裁外套的各部分。
襯里
香奈兒小外套的襯里雖然屬于外人看不見的一部分，但Coco認為這才是奢華的最終體現(xiàn)，所以襯里的做法又不同，需先把紙放入平紋棉布和內(nèi)襯面料之間，依據(jù)平紋棉布上的標記剪裁出紙板版型。
外套的各個部分準備就緒后，接下來就是等待裁縫師拼裝縫制。
拼裝縫制
看起來像粉筆畫一樣的簡單，不就是一筆筆的豎線嗎？裁縫師說，其實這一步至關(guān)重要，關(guān)乎外套的比例，要使小外套的硬朗與柔和一分不多一分不少，就要求標記出來的縫線位置不能有偏差。
在裁縫師的手中，能夠打造廓型氣質(zhì)的還有粗花呢，這是Chanel外套王國中的與斜紋軟呢分庭抗禮的材質(zhì)，Coco在1912年就發(fā)現(xiàn)蘇格蘭人William Linton使用現(xiàn)代工藝將絲和羊毛混紡織造的粗花呢不但外觀獨特，也比傳統(tǒng)粗花呢更加柔軟輕盈，用來制作中性又優(yōu)雅的外套格外合適。
裁成片呢子衣料被裁縫師裁片縫合拼組，并將多片襯里的裁片進行縫合，用針固定并縫制在外套的內(nèi)側(cè)。然后將外套內(nèi)外翻轉(zhuǎn)，再縫制外側(cè)。口袋和袖子等到最后縫制。
剪裁
“在我之前，沒有人敢穿黑色，有四五年的時間我只設(shè)計黑色的衣服。”Coco說。她的好友曾稱她為“黑色小公牛”，這就可以解釋為什么我們最常見的香奈兒外套都是黑色材質(zhì)。
裁縫師將選好的黑色羊毛斜紋軟呢放在裁剪桌上，在上面排放好外套各部分的版型，用針將每個部分固定在面料上。說到Chanel的小外套，不可不說的是斜紋軟呢這個獨特的材質(zhì)。據(jù)說，英格蘭北部和蘇格蘭之間那一塊寒冷的邊陲地帶已經(jīng)生產(chǎn)著最好的織物長達一個世紀，Coco在那里遇見了 William Linton—斜紋軟呢面料的發(fā)明者，自1912年就開始細心制作各種精巧且非常有特色的斜紋軟呢，他們之間的協(xié)作一直保持到了現(xiàn)在。如今，斜紋軟呢成為 Chanel標志性的元素之一，比上個世紀50年代更受追捧。
有了這么好的面料，裁縫師只需要依據(jù)版型將外套各部分所需的料子剪下來。
完工
當然，僅僅是精選面料和精良制作還不能完全概括Chanel外套的本質(zhì)，早在1950年代，Coco為西敏公爵常穿的斜紋軟呢服飾尋找到一種更適合城市生活的樣式，創(chuàng)造出飾有編結(jié)滾邊的斜紋軟呢外套，編結(jié)滾邊也是小外套的標志之一，而這一步驟就發(fā)生在外套輪廓基本完成之后。
最后裁縫師縫上口袋和紐扣，并選擇與紐扣顏色搭配的鏈條縫入外套內(nèi)側(cè)下擺，這是要確保外套的垂感。這時木制人臺就能穿上一件成型的小外套了。
1．兵七進一 炮2平3
2．炮二平五 象7進5
黑方飛左象與飛右象二者各有所長，同樣都是黑方對抗仙人指路的主要變例。
3．仕六進五 …………
紅方上仕，構(gòu)思別具一格。通常多走馬八進九，馬2進1，車九平八，車1進1，兵九進一，車1平4，雙方各具攻守。
3．………… 馬2進1
4．炮八平六 車1平2
5．馬八進七 卒7進1
進卒稍緩，不如改走車2進6積極有力，紅方如接走馬二進三，黑則車2平3，車一平二，卒7進1，車九平八，卒1進1，黑方嚴陣以待，足可抗衡。
6．馬二進三 馬8進7
7．車一平二 車9平8
8．車二進六 …………
紅車占據(jù)卒林要道，正確的選擇。如改走馬七進六，則炮8進4，馬六進五，馬7進5，炮五進四，士6進5，相七進五，卒1進1，黑勢不弱。
8．………… 士6進5
黑方上士緩乎，也是造成被動的根源。應(yīng)改走炮8平9兌車，紅如車二平三(如車二進三，馬7退8，炮五進四，士6進5，馬七進六，馬8進7，紅方并無便宜)，則車8進5，炮六進五．馬7退8，黑方雙車靈活，且占據(jù)要道，局面已呈反先之勢。
9．馬七進六 炮8平9
10．車：平三 車2進4
11．馬六進五 馬7進5
12．炮五進四 卒9進1
如改走卒1進1活馬，紅則兵九進一，卒l進1，車九進四，車1進5，相三進五，馬1進2，黑方力爭先于，紅方也有顧忌。
13．兵九進一 …………
進兵活車是擴大先手的佳著。
13．………… 車8平6
14．亨九進三 車2平6
黑平肋車準備通過強行邀兌的手段緩解左翼的壓力。
15．兵五進一 前車退1
16．車三平四 車6進3
17．兵五進一 炮3進3
18．兵三進一(圖)……
如圖形勢，紅方棄兵運于是取勢佳著，山此吹響了進攻的號角。
18．………… 卒7進1
19．馬三進五 車6進2
20．相三進五 炮3平2
黑方如改走炮9進4，馬五進土炮9進3，相五退三，車6平3，車九平一，炮9平8，車一平二，黑方丟炮呈敗勢。
21．炮六平七 將5平6
22．馬五進四 炮9平8
23．炮五平四 車6平4
24．車九平八 …………
紅方進攻著法井然有序，而黑方難以防守，局面已成敗勢。
24．………… 牛3進1
25．馬四進二 將6進1
26．相五進三 士5進4
27．車八平四 將6平5
28．相二退一 車4平3
29．車四平八 馬1進3
30．相七進五 車3進2
31．車八進一 卒3進1
32．車八進二 馬3退4
黑方如誤走馬3進5去兵，則車八進二，將5退1，炮四平五，將5平6，馬二進四，以下紅方伏有炮五平四和馬四進二雙重殺著，黑方亦難以防守。
33．相一退三 車3退1
34．炮四平六 卒3平2
35．車八進二 炮8退1
36．馬二進三 將5平6
37．炮六進二 卒2進1
38．車八退二 炮8進5
39．車八平六 炮8退4
趙怡1989年出生于北京，從小就喜歡冒險。2011年大學畢業(yè)后，她在一家知識產(chǎn)權(quán)公司做文員，工作枯燥乏味。有一天，她在網(wǎng)上閑逛，看見某戶外游論壇上有一則廣告，招募參加救援的志愿人員，覺得好玩，立刻報了名。
老媽反對她參加此類組織，擔心她傷殘了怎么辦？救援中出現(xiàn)問題怎么辦？她搪塞老媽，說先去看看，其實，她去后便直接進入志愿隊培訓(xùn)基地。
一個月的培訓(xùn)極其殘酷，她是所有集訓(xùn)人員中的唯一女性。在深夜，他們被趕到山上的墳地，教練沒收手電筒，讓他們每隔10分鐘出發(fā)一個人，憑夜視能力找到宿營地。濕滑的山上一不小心就會滾落坡底，在黑暗中，趙怡驚恐極了。一次，她記得宿營處沒有水聲，而出發(fā)處水聲響亮，她用聽覺判斷方向，當走到來時的熟悉墓碑時，墓碑后閃出一“鬼”幽幽地說：“你終于來啦。”嚇得她全身發(fā)抖，來不及尖叫便傻愣在原地，扮鬼的教練恢復(fù)正常聲音：“沒嚇哭？恭喜你，這個項目得滿分！”
她陰差陽錯地通過全部測試，加入藍天救援隊。但，要成為一名合格的救援隊員，僅有一顆愛心是不夠的，還需要具備專業(yè)技能和強健體魄。
入隊以后，趙怡繼續(xù)利用下班和周末時間參加各種培訓(xùn)。學習無線通訊、繩索裝備等知識，參加應(yīng)急救援員培訓(xùn)、消防特勤訓(xùn)練、預(yù)備役觀摩訓(xùn)練等。不久，她取得了紅十字會急救員資格及CMAS國際一星潛水員資格。
他們這個救援隊有四個部門：能夠迅速找到位置的搜救隊，有內(nèi)外科醫(yī)生和經(jīng)過專業(yè)急救培訓(xùn)的戶外救生員醫(yī)療隊，運輸后勤補給的后勤補給隊，還有可以運輸裝備和人員的運輸隊。隊員來自各行各業(yè)，在救援隊兼職的“職業(yè)”也各有不同，有通訊專家、地質(zhì)專家、野戰(zhàn)外科軍醫(yī)、山地救援專家以及洞穴、高空、水下救援專家。在實施救援過程中，人手不夠，還要互換角色，一專多能。趙怡被分在了醫(yī)療隊。
通常，他們遇到救援事件，要先判斷位置，綜合考慮季節(jié)天氣和位置三個條件，然后決定如何救援，采取遠程救援還是實地救援，判斷很重要。大多數(shù)遠程救援，用通訊裝備，如電話、GPS就能完成。如果必須啟動實地救援，先會考慮派哪些隊員參與，需要多長時間。如果判斷有誤差，比如裝備不夠，藥品不足，或者到達前線的隊員不善于處理當時情況，就要由第二梯隊補救。通常，一個人要發(fā)揮多個人的功能。
既是公益又能得到鍛煉
趙怡接到的第一個實地救援任務(wù)，是2011年8月上旬的一天傍晚，北京某大學三男二女5名大學生，在密云與懷柔兩地交界的云蒙山上走失……隊長馬上給趙怡等人發(fā)信息：“地點云蒙山，5名大學生失蹤，半小時內(nèi)出發(fā)。”
晚9點，他們趕到云蒙山腳下。漆黑的山路，風吹得林子發(fā)出低沉的吼聲。時間一分一秒過去，上山的路越來越難走。云蒙山方圓上百公里，遇險同學會在哪里呢？夜里11點，站在一處山脊上，趙怡看見兩團螢火蟲似的光向一處山溝間移動，她試著喊了兩聲，可聲音立即被山風的吼聲淹沒。次日凌晨1點45分，手機響了，傳來“北嶼”、“風行”這一組的聲音：“發(fā)現(xiàn)目標，在臨近東坡的一處山坳里，請向那里靠攏！”
聽到呼叫，趙怡一下子興奮起來，及時把情況通報給同時趕來救援的當?shù)叵廊藛T，隨后開始向目標方向靠攏。2點10分，幾束手電強光同時照在遇險的5名大學生身上。他們又累又餓，加上害怕，學生們的精神已經(jīng)快要崩潰……
趙怡拿出身上的水壺，先給幾近虛脫的兩個女孩補充葡萄糖水，又蹲下身子安慰她們：“別怕，很快就送你們安全下山。”她特意在“安全”兩字上加重語氣。早晨4點10分，5個大學生在救援隊員們的攙扶下，深一腳淺一腳地走下了山。
早6點，車子回到北京市內(nèi)。隊長疲憊地說：“把這次的費用算一下，AA制均攤……”
11月的一天，石家莊附近一座水庫發(fā)生游船側(cè)翻事故，兩人遇難。事故發(fā)生后，救援隊員連夜從北京趕到，稍事休息，他們便開始打撈工作。
水冷流急，魚鉤暗網(wǎng)密布，情況比預(yù)想的復(fù)雜，需要專人潛入水下，確定遇難者遺體和沉船的位置并固定繩索。趙怡和男隊員一樣，輪番下潛，搜索目標，每次入水時間并不比男隊員少。時至中午，沉船終于被拖出水面，一起上浮的還有兩名遇難者的遺體。“這總算是給死者家屬一點安慰吧”，她長出一口氣，對隊長說。
2012年3月中旬，西南地區(qū)發(fā)生旱情，村民吃水、耕種成了頭等大事。在北京紅十字會幫助下，隊長率領(lǐng)隊員們出發(fā)了。幸運的是，作為政府花錢買服務(wù)的一次嘗試，此行費用由北京紅十字會負責。到達貴州當天，他們就前往受災(zāi)最嚴重的晴隆縣找水。3月28日上午，在野麥沖村附近一處山石問，趙怡正準備坐下休息，耳邊恍若聽到石間有一種聲音傳出，她跪在地上，用耳朵貼在巖石上仔細聽，是水珠滴落的聲音，聲音來自地下，附近一定有溶洞。循著水滴的聲音，他們在15米外的樹叢問，發(fā)現(xiàn)一個一米左右的洞穴入口，撿塊石子扔下去，很久才傳出回聲。趙怡把升降器綁在腰上，戴上頭燈，拿上手鉆，扶著洞沿，慢慢向下順滑，其他隊友也一個接一個順滑下來。滑到大約40米深時，洞徑開始向右側(cè)傾斜，趙怡深呼吸一口氣，試試里面的氧氣是否充沛，還好，沒有感到胸悶。又下降100多米后，下面出現(xiàn)一個小水坑，他們發(fā)現(xiàn)一個面積有20多平方米的積水潭。洞里越來越窄，趙怡俯下身子，手腳并用，一點一點往前挪動身子。約爬行200米后，眼前豁然開朗起來，只見一處面積約50多平方米，水深約1米左右的水潭呈現(xiàn)在眼前。趙怡拿出一只空礦泉水瓶，灌滿水，作為水樣保留。然后拿起相機，把水潭的深度、流量、面積大小一一拍攝下來，其他隊員則用筆繪制草圖，記錄溶洞的長度、深度、路徑等資料。
這是一處極具開采價值的水源，可以滿足村民的用水需要。接下來的幾天時間，隊員們在其他四個州縣發(fā)現(xiàn)三處可用水源，其中一條暗河能夠保證周圍幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的用水需要。
這樣的活動，對于趙怡來說，既是一種公益，也是一種生命的歷練。
危險也無妨
前不久，一場大雪讓救援隊的熱線電話驟然忙了起來，趙怡和隊友們趕去救援，香山、小五臺山、鳳凰嶺……這期間，他們親手營救的遇險者人數(shù)達到50多名。
12月下旬的一天，在小五臺山，30位登山愛好者只顧照相，沒看到身后的崖壁，不小心失足墜落，有人小腿骨折。接到報警后，救援隊立即啟動報備系統(tǒng)。
所謂報備系統(tǒng)，就是救援隊成員每一次外出旅游都要將其全部出游信息告知救援隊做備案，以便在緊急時刻可以被派遣到鄰近地區(qū)參與一線救援。
救援隊總部搜集到趙怡正在附近，立即派遣她只身A就近救援。這時，她要一人飾演多種角色，又是醫(yī)生又是救援者，還要給被困者做心理疏導(dǎo)。到達現(xiàn)場后，她先用防潮墊給被困者骨折的小腿做固定，防潮墊內(nèi)層柔軟可以給肢體保溫，外層堅硬可以給肢體定位。待后續(xù)救援隊員趕到，采取之字提吊的方法，現(xiàn)場做滑輪系統(tǒng)，用擔架把傷員凌空運輸?shù)桨踩貛В@個過程要保證傷員的平衡，不能歪，必須保持一個平面。
那天，天色已近全黑，起風后繩子的晃動可能導(dǎo)致二次傷害，為保險起見，救援隊決定在山上陪同30名受困者過夜，天亮再實施救援。
因為遇險人數(shù)較多，他們睡在長滿雜草的帳篷里，半夜還得爬起來向外排積水，還不時受到毒蛇、青蛙的襲擾，整夜幾乎沒有睡。在荒郊野外，吃的都是攜帶的方便面、火腿腸、罐頭等食品，有隊員出現(xiàn)厭食等不良反應(yīng)，聞到方便食品的味道就想吐。趙怡看在眼里急在心里，白告奮勇去找吃的，在營地附近找到一處廢棄加油站，自己動手架起爐灶，又摘些野菜，把方便面煮一煮，讓大家吃上一頓熱飯菜。
在救援隊，常常是把女人當男人用。深山救援時，趙怡常自告奮勇做開路先鋒，柴刀劈開擋在身前的雜草，卻顧不到腳下的，小腿常被荊棘劃出交錯的血痕，血印子再沾上汗水和草汁，第二天就奇癢難忍，還留下很多疤痕。
她后背上也有兩條像“柳枝”的疤痕。記得那次救援的路上，必須下一個60度角的大斜坡，她拴好繩索后讓隊員們拉著繩索蹭下去，輪到她自己收繩時無法著力，只好自力更生，可暴雨剛過很滑，她不小心滾下去，后背被尖樹樁劃出兩條深深的血痕。自此，她和露背裝斷了緣分。
一、關(guān)注學生精神生命是職業(yè)賦予教師的第一天職
所謂關(guān)注學生精神生命，即教師在一切教育教學活動中，把教書育人的目標、過程、方法與學生精神生命的發(fā)展相結(jié)合，把促進學生精神生命生動發(fā)展、主動發(fā)展視為第一天職，視為“人類靈魂工程師”的生命價值所在。
在古代，我國學校教育就有“育人優(yōu)于教書”、“尊德性”優(yōu)于“道問學”的觀點，即教育和教師的職責，不僅是授業(yè)、解惑，更要傳道（“立德樹人”）。這既體現(xiàn)“以人為本”的教育理念，又體現(xiàn)追求精神和道德超越的教育指向。因為，人是萬物之靈，所以人類追求精神與道德超越的目標成為人區(qū)別于動物的根本所在。而學校是人成長的搖籃，所以，它不僅是傳授知識與技能的基地，更是陶冶道德情操的圣地。
如今，十報告明確指出，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)。據(jù)此，筆者認為，學校教育的根本目的和教師的根本任務(wù)在于：充分發(fā)掘、發(fā)展并整合學生在智力、體力和非智力等方面的潛能，以提高他們的綜合素質(zhì)，優(yōu)化他們的生命質(zhì)量，從而使他們以健全的心態(tài)、充實的精神和完善的人格，詮釋生命，服務(wù)社會。總之，面對無數(shù)莘莘學子，教師不僅要注重知識教學、技能操練，更要注重思想啟迪、情操陶冶和道德滋補，也就是教師在傳授知識、培養(yǎng)技能的過程中強化“立德樹人”的意識。2014年，袁貴仁部長在全國教育工作會議上，強調(diào)要落實“立德樹人”的根本任務(wù)。因為，“立德樹人”不僅決定教育的目標、功能和本質(zhì)，更決定教師教育教學行為的方向、任務(wù)和內(nèi)涵。
的確，對學生精神生命的關(guān)注，無疑是教師教書育人的首要體現(xiàn)。因為，精神整合著學生的意志、品質(zhì)、個性及創(chuàng)造能力，精神“成人”乃生命意義之所在。德國哲學家、教育家雅斯貝爾斯說：教育過程首先是一個精神成長過程。陶行知先生也告誡我們：千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。可見，教師只有將關(guān)注學生精神生命視為第一天職，即在一切教育教學活動中以愛的行為，最大限度地培育學生的品德、健全他們的個性、激揚他們的生命，進而發(fā)展他們的理想、陶冶他們的情操、完善他們的人格，才能履行“立德樹人”的光榮使命。
二、在教育實踐中關(guān)注學生精神生命的基本方略
1.強化職責操守，是關(guān)注學生精神生命的基礎(chǔ)
古今中外，人們給予教師極高的贊美。“師道尊嚴”“天地君親師”是傳統(tǒng)文化的共識；“教師是人類靈魂的工程師”“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”是家喻戶曉的贊譽。強調(diào)指出，全社會要大力弘揚尊師重教的良好風尚，使教師成為最受社會尊重的職業(yè)。所以，作為教師，既要為社會對教師的禮贊而欣慰，又要對“教師”這一稱謂的本質(zhì)內(nèi)涵（即“立德樹人”）有更多思考。只有這樣，教師才能看重職責操守，堅持為師之道，固守樹人之本，從而發(fā)揮精神向?qū)Ш挽`魂引領(lǐng)的作用。
2.注重行為世范，是關(guān)注學生精神生命的關(guān)鍵
“學為人師，行為世范。”的確，知識可以用語言傳授，但德行必須以身示范，所以，教師在“立德樹人”的實踐中關(guān)注學生精神生命，其根本在于“行為世范”。具體而言，“立德樹人”，即以心育心、以德育德和以人格育人格的潛移默化的“心育”活動，這一過程正是教師“行為世范”的過程。總之，教師的一舉一動、一言一行都會印在學生的心上。所以，面對各種誘惑，教師要始終秉持高尚潔操，安心三尺講臺，以正確的價值觀念，身體力行地影響學生心靈、培育學生品格和引領(lǐng)學生精神。只有這樣，才能“行為世范”和“立德樹人”。
3.確立激揚生命，是關(guān)注學生精神生命的理念
教育是一種促進人的成長和發(fā)展的活動，其實質(zhì)就是促進學生的精神成長。因此，要立德樹人，教師就要確立激揚學生精神生命的教育觀，即教師必須尊重、敬畏正在成長中的學生精神生命，以引導(dǎo)學生展示生命力量、拓展生命意義和提升生命質(zhì)量。進一步說，教師在教書育人的實踐中，必須反思職業(yè)理念，履行職業(yè)行為，以充分認識教師職業(yè)的本質(zhì)（關(guān)注學生精神生命），進而在愛的滋養(yǎng)、情的激揚中喚醒、拓展和提升學生精神生命，最終實現(xiàn)“立德樹人”的目標。
4.理想信念教育，是關(guān)注學生精神生命的實踐
指出，青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的強大力量。因此，在包容開放、文化多元和競爭激烈的環(huán)境下，培養(yǎng)學生的社會責任和道德理想顯得尤為重要。例如，在品德樹人方面，應(yīng)注重培養(yǎng)學生的道德意識、誠信意識和愛國意識。培養(yǎng)道德意識，即引導(dǎo)學生常懷感恩之心，常做報恩之事，可將知恩、感恩和報恩逐步內(nèi)化為學生的人生品格；培養(yǎng)誠信意識，即讓學生在學中悟，悟中醒，醒中行，以體味誠信對個人發(fā)展的重要性；培養(yǎng)愛國意識，即進行以愛國主義為核心的價值取向教育、責任意識教育和進取精神教育，進而形成樂觀向上、自強不息的性格品質(zhì)。
