發布時間：2023-04-08 11:36:58
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的新聞傳播理論論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
關鍵詞：新聞 軟文 廣告 媒介公信力
中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）09-0000-01
新聞軟文的出現并非一朝一夕，它越來越普遍的出現在報刊、電視、網絡等各類媒介，其發展也日趨成熟。網絡上也出現很多專業的軟文營銷網站，它們往往由專業的媒體人經營管理，也有權威媒體機構與其合作。它具有新聞信息，帶有新聞要素，傳播能力強，廣告性模糊，商業氣息淡，它利用了人們普遍對廣告具有一定的排斥心理而對新聞更習慣于主動閱讀這一心理趨勢。通過刻意模糊了廣告與新聞的界限使新聞軟文比起單純的商業廣告更容易被受眾接受。
新聞軟文沒有明確的定義，但在《傳播媒介的壟斷》一書中所描述的“二類廣告”的性質與其相似，它沒有明顯的廣告標識而且具有新聞的形式，由新聞媒介，有更高的權威性和可信度。但是本質上它就是廣告，作為一種以營利為目的商業行為，新聞軟文的出現已經違背了新聞媒介傳播新聞信息的初衷，它把廣告的自我宣傳需求偽裝成具有新聞傳播價值的信息，對受眾進行帶有一定欺騙形式的誤導。所以新聞軟文的泛濫勢必對新聞傳播的公信力造成惡劣的影響。
《公信力與媒介的權威性》中對于媒介公信力是這樣定義的“媒介在長期的發展中日積月累而形成，在社會中有廣泛的權威性和信譽度，在受眾中有深遠影響的媒介自身魅力。”公信力是媒介使公眾對其產生信任的能力，是新聞媒體所生產的信息產品被受眾信賴的程度，媒介公信力的建設是一個長期的過程，同時還伴隨著易變性，而這種易變性其實更為突出。公信力會隨著媒介與受眾互動關系的變化而變化，媒介的一次不作為就會帶來負面的雙向反饋，從而導致長期努力建立起來的公信力淪喪。而新聞機構對于新聞軟文的不加約束的使用就是在犧牲公信力來換取短期的商業利益。
新聞媒介的公信力需要長期維護，而公信力的建立來自于新聞報道信息內容的真實和客觀。新聞軟文的隨意使用在一定程度上違背了新聞傳播真實可靠的原則。但是經濟利益的滲入不可避免的導致傳播內容偏向于廣告發行者的利益，使新聞傳播信息失實或是通過恐懼訴求來激發受眾對于宣傳事物的接受程度。當受眾發現從該媒體上總能頻繁接觸到此類信息的時候，勢必會損害受眾心目中的媒體形象，對媒介機構本身的發展產生不利的影響。
新聞軟文的隨意出現使作為信息傳播的中介機構的媒體失去公正性。很多由專業新聞媒體從業人員撰寫，在權威媒介上發表的“新聞軟文”常常以新聞報道、案例分析、科普知識、社會熱點等形式出現，它們用新聞寫作的手法，新聞報道的語氣，披著新聞外衣，實則是商業廣告宣傳，使一般受眾很難區分，不知不覺的“被廣告”。這種行為雖然帶來了更好的廣告宣傳效果，但是給新聞信息傳播帶來了混亂，干擾了媒介在信息傳播過程中所獲得的社會影響力，為了自身的商業利益而犧牲社會公共利益的媒介機構，在此過程中其本身的自我約束能力不斷下降，同時這也導致了新聞從業人員的道德異化。如此惡性循環，更是加深了受眾對于媒介公信力的質疑。
新聞傳播機構在使用新聞軟文謀取商業利益的過程中，能夠看出很多優秀的新聞軟文采寫人員謹慎的注意了新聞軟文的廣告宣傳性和廣告隱蔽性的平衡。好的新聞軟文會使讀者首先被吸引然后不知不覺得接受廣告宣傳信息，其中所使用的一些新聞結構的寫作方式和新聞規范用語更是對受眾采取了一定的心理暗示。正是利用了受眾對于媒體的信任來讓其消除戒心從而達到更好的宣傳效果。可是大量的新聞軟文會給公眾的對于客觀事物的認知和判斷帶來一定的困惑，公眾也會對媒介機構產生更強的不信任感，從而逐漸降低對該媒介的依賴程度而去尋求其他的信息訴求方式
一方面新聞軟文的存在使社會的公共利益受到了一定損害而對媒介公信力產生了負面影響，另一方面它不斷的為新聞媒介機構發展提供可觀的經濟效益支持。這在市場經濟社會中是不可避免的。并且在我國法律里也沒有對于這類廣告模式的明文規定。《廣告法》中允許商業廣告通過一定的媒介和形式間接地介紹自己所推銷的商品或者所提供的服務。這“間接”二字就為新聞軟文這種帶有一定誤導性質廣告模式提供了廣闊的生存空間。作為一種成本低廉，效果顯著的產品推廣模式，新聞軟文有過許多成功案例，深受廣告界歡迎。并且做為一種有效的信息載體，單純的禁止新聞軟文出現在正規媒介上從而阻止新聞媒介公信力下降是不現實的。對于這一問題，媒介機構并非坐以待斃，公信力的高低直接影響到公眾的媒介接觸，從而影響媒介機構的存亡。保持自身公信力水平，避免新聞軟文所帶來的負面影響，媒體自身也采取了一些自救措施。例如陜西省某家報社就制定了名為《“新聞形式廣告”操作暫行規定》的內部規范來應對新聞軟文以及類似的“軟廣告”。該規定的具體措施包括：客戶投放的整版廣告，報眉上不得出現“報道”、“專訪”之類的新聞字樣；對客戶的“軟文廣告”要加強審查并做好解釋和說服工作，做到不出現“述評”，不加“按語”、“編后”，不署名“本報記者”等新聞用語。
檔案垂直網站及其特點
檔案網站建設是檔案信息化建設的重要體現。在互聯網垂直細分的趨勢下，隨著多元化檔案信息受眾群體的出現，傳統檔案門戶網站已不能充分滿足不同檔案信息受眾的特定需求。在這一歷史背景下，只針對檔案專業（或檔案學科、或檔案服務）的某一方面、為受眾提供個性化且內容較為深入的檔案網站逐步增多，我們將這類網站稱之為“檔案垂直網站”。
“檔案垂直網站”與“檔案門戶網站”的區別是非常明顯的，這些區別表現在網站的定位和欄目的設置上。為了更好地說清問題，本文所說的“檔案門戶網站”不含各級政府檔案部門創立的檔案官方網站（這類網站由其創辦性的性質決定了其一般定位于門戶網站），同時，本文所指的“檔案垂直網站”也不含學界同仁開辦的檔案類博客。這里只通過對檔案學術機構、傳統檔案媒體、檔案從業者和檔案學術界同仁個人創辦的檔案網站為例對比“檔案垂直網站”與“檔案門戶網站”的區別，以闡述檔案垂直網站的特點。
以“檔案界”、“中國檔案網”、“中國檔案學術網”和“中國檔案咨詢網”為代表的檔案門戶網站包含的檔案相關信息豐富多樣，從資訊門戶到檔案社區、從文案工具到檔案學界、從檔案文化到檔案管理，提供全方位的綜合檔案新聞和檔案產品信息，覆蓋檔案領域的資訊、理論、史料、博客、論壇等，與檔案領域有關的內容幾乎都有所羅列，信息覆蓋廣泛。檔案垂直網站以檔案領域的一個方面的工作或一個專題作為切入點和關注點，力求在檔案專業某個方向做到專業和深入。這類網站的共同特點是服務特定受眾，對相關檔案信息或知識進行分眾傳播。
我國檔案垂直網站介紹
檔案垂直網站定位于服務某一特定檔案領域內的受眾群體，其信息指向性強并富有深度。表一為我國大陸境內具有明顯垂直網站特點的檔案網站：
檔案垂直網站在檔案信息傳播中的作用
1滿足檔案受眾特定需求
在網絡傳播環境下，檔案受眾群體呈現出多元化的特性，其尋求的檔案信息更加趨向專業化和個性化。性特色的信息難以充分滿足不同檔案受眾的要求，客觀上促進了檔案垂直網站出現。例如，定位于學術研究的檔案垂直網站，課題成果、理論研究、科研項目申報等信息會成為網站的特色。對于查詢檔案科研信息的用戶，檔案學術網站濃厚的科研色彩、專業具體的信息內容較之檔案門戶網站，更能滿足這一領域受眾的特定需求。
2注重檔案信息的傳播深度
即使傳播某一領域的檔案信息，檔案門戶網站關注的也是其綜合概況。檔案垂直網站則能帶給受眾更為專業和精準的信息，避免所傳遞信息流于表面，注重加強其傳播深度。以“企業檔案與知識管理研究中心”網站為例，這是國內唯一以“企業檔案與知識管理研究”為學術取向的開放式學術平臺，利用湖北大學檔案學科師資力量，吸收國內外關注企業檔案與知識管理研究的專家學者加盟，開展現代企業檔案管理研究、知識轉化、技術實現等企業檔案領域的研究和實踐工作。該網站成功地為檔案專業應用研究與企業檔案部門建立了對話平臺，促進了企業檔案管理的研究深度，有力強化了以檔案為核心載體的企業檔案與知識管理。
3有效開發特定的檔案信息資源
數字資源正逐漸成為檔案信息傳播的主要載體形式，這有利于打破傳統檔案信息傳播環境下檔案用戶被動利用檔案信息的狀況，有效發揮受眾在檔案信息資源開發過程中的主體作用。以“家庭檔案網”為例，該網站的創立理念和內容形式轉變了人們對家庭檔案的傳統看法，使原本存在于民間的家庭檔案得以系統化的整理和保存，并為每個家庭檔案的建檔者及其愛好者提供服務。檔案垂直網站可以通過為其受眾提供豐富且實用的檔案信息及檔案信息服務，使檔案信息資源的開發和利用更為高效。
4有力促進檔案文化傳播
檔案，具有文化屬性及文化價值，不僅具有貯存人類文化的功能，還具備傳播文化的功能，是人類文化傳承的重要紐帶。檔案垂直網站文化傳播功能的強化,影響著檔案信息資源開發的層次、程度及效果，可實現檔案信息資源開發由低層次向高層次的轉化，表現為對檔案信息進行深層挖掘。一些網站中經常出現的“珍檔史料”、“地方風情”等欄目具有濃厚的文化氣息和不同地域的文化底蘊，所具有的文化價值與史料價值可作為編史修志的基礎，不僅有益于地方史的研究，更是珍貴的民族文化遺產。
5提升檔案網站服務水平
各檔案管理主體及檔案信息傳播主體最應強化的意識應是檔案信息服務意識。有關檔案管理、檔案教育、家庭檔案等領域的檔案垂直網站，通過對檔案信息進行深度挖掘、深度傳播，可以實現分眾化的檔案信息傳播；可以強化精品意識，以其個性化服務取勝；可有效克服檔案門戶網站信息同質化、不深入的不足。以受眾為中心，開展檔案信息傳播的檔案垂直網站可于無形之中提升檔案網站的服務水平。
檔案垂直網站的發展策略
我國檔案垂直網站的進一步發展并在檔案信息傳播中發揮更大的作用，有賴于做好以下幾方面的工作。
1關注業內，提供及時深入的檔案信息
檔案垂直網站要以自身關注的角度和信息的深度取勝。避免網站運營模式的同質化、深度挖掘某一領域內的深層信息、為目標受眾提供及時而適用的檔案信息，是檔案垂直網站努力的方向。具體到實踐層面，及時關注檔案學科發展動態、學科研究的趨勢、為特定用戶提供專業服務，才能受到受眾的青睞。
2關注受眾，滿足不同受眾的個性需求
檔案垂直網站的出現使得檔案信息網絡傳播模式發生了轉變，“小眾傳播”是其主要特點。專業用戶的特定需求是網站定位的唯一追求。小眾化傳播時代，受眾是按照各種因素劃分的不同受眾群體，檔案垂直網站應根據不同群體的特征為其提供相應的信息。由于受眾對于信息的選擇具有很強的主動性，檔案垂直網站應格外關注受眾，及時收集受眾的意見及建議，進而有針對性地傳播對受眾有用的檔案信息，以個性化的角度和方法揭示相關領域檔案信息的本質和內涵，從而提高檔案垂直網站受眾的到達率。
手機作為個性化的人際傳播工具，在新聞傳播過程中具有其他媒體無可比擬的對話優勢。受眾可以通過手機這一移動平臺參與新聞報道的評論，改變了受眾信息反饋長期被忽視的弊病。同時，手機也應及時利用新聞的對話理論，促進手機新聞傳播的發展。
手機新聞傳播的對話優勢
個性化傳播優勢。手機作為個人的人際傳播工具，具有個性化的傳播要求。每一部手機的使用者，對手機的信息需求都是不同的。這促使手機新聞必須針對不同手機用戶的需要，進行信息傳播的個性化服務。此外，手機媒體在未來的發展中面臨分眾化和小眾化的趨勢，也使得手機新聞的傳播越來越向個性化發展。②
手機的個性化傳播使信息傳播由最初的傳者中心向受者中心轉移。相比以往的傳統媒體，手機媒體更加注重受眾對新聞信息的滿足，以此來調整以后的新聞傳播工作。③這促使新聞傳播中傳者和受眾的地位朝著更加平等的方向發展，使受眾更加有信心與傳者進行對話。
另一方面，手機本身具有的手機用戶個性信息資料，為做好手機受眾的統覺背景調查提供了幫助。巴赫金在對話理論中提出溝通的第一要素就是要調查受眾的統覺背景。④而諸多大眾媒體，因受眾群的龐大和需求多元化等原因造成受眾統覺調查無法有效開展。手機的個性化傳播，使手機附帶受眾的基本信息。正好為新聞媒體及時了解受眾的構成，發展手機對話新聞提供了必要的基礎。
及時互動的傳播優勢。手機傳播是一種開放的互動式傳播，具有很強的交互性。手機用戶可以通過手機無線網絡平臺對新聞事件進行評論，或是通過微博等交流平臺進行討論，實現了廣泛、迅捷的互動傳播。⑤
交互作為“對話”的基本精神，是對話新聞開展的重要條件。對話新聞強調新聞實踐應致力于構建公共對話平臺，促進受眾之間的交流與理解。⑥然而，傳統媒介的新聞傳播由于其單向度的傳播模式，而在對話方面存在缺失。互聯網等新媒體雖然彌補了這一缺失，但由于時空限制，在傳播效果上也存在一定的問題。
手機傳播的便捷性和即時性等特點，較好地彌補了互聯網的時空缺陷。手機傳播的交互性也為對話新聞的開展創造了有利條件。另一方面，手機傳播自身的傳受一體化，也使公眾具備新聞的能力。公眾可以自己編機新聞，并上傳至無線平臺，進行新聞傳播。這改變了原有的“媒體獨白”的局面，使受眾獲得發出自己聲音的地位。這都將促進受眾更加主動地參與到社會事務的解決中來，為對話新聞的發展創造了前提條件。
手機媒介自身的便捷性和互動性為對話新聞的發展提供了新的視角。作為新興媒體，手機媒體的新聞報道更加貼近受眾，并能與受眾及時互動，創造一種平等的傳授關系。這些特色都使手機媒體具有其他媒體無可比擬的對話優勢，為對話理論的發展提供了基礎。
手機新聞的對話發展策略
利用手機媒介數據庫，充分了解受眾的統覺背景。巴赫金的對話理論中一個重要的觀點就是強調受者的主動性和
能動性，對此他提出了“統覺背景”這一概念。巴赫金指出不同統覺背景的讀者，會對文本的性質產生不同的理解，從而產生不同的閱讀效果。⑦
巴赫金的對話理論應用在傳播學上即是強調受眾的個性化傳播。受眾因個人價值觀、心理結構等方面的影響，對新聞事件會有自己的觀點和判斷，擁有自己鮮明的個性。受眾會根據自己的觀點，對新聞信息進行選擇性注意和理解。如果信息與受眾的統覺背景較為相似，則容易被受眾接受，反之則會受到抵制。
對于手機媒體而言，個性化傳播的特點是手機對話新聞發展的最大優勢。因此，必須對手機用戶的統覺背景加以了解，針對不同統覺背景的受眾進行不同的傳播策略，使受眾較為愉快地接受新聞，并參與到新聞的討論中。
另一方面，我們需要注意的是手機作為個人的傳播工具，具有私密性的特點。這導致了手機媒體無法直接獲得年齡、職業、文化程度等關于受眾統覺背景的相關信息。所以手機媒體必須建立相應的數據庫分析，將受眾定制的新聞并入數據庫。利用相關的數據庫管理軟件進行數據分析，得出受眾年齡、職業等相關信息。在此基礎上進行合理的新聞信息傳播，做到手機新聞的個性化傳播。
通過平民化報道，激發受眾的對話欲望。手機的平民化報道主要通過大眾化的話語表達和平民化的視角兩種方式來進行。手機媒體的受眾常處于移動狀態下，無法進行細致的信息閱讀。這就要求手機媒體需要用通俗生動的語言進行報道，使受眾能有效理解新聞內容，在此基礎上產生對話欲望，進行與新聞媒體的“對話”。另一方面，接近性作為受眾接受的一個重要因素，需要被手機媒體所重視。對于自己周圍發生的人或事，多數受眾是樂意參與討論評價的。因此，手機媒體需要運用平民化視角來進行新聞報道，貼近受眾，回歸本地，使受眾產生樂于討論的心理。此外，在報道中應營造一種語境氛圍，使受眾感受到新聞的重要性，促使受眾積極參與新聞評論，實現新聞對話。
利用互動平臺，使受眾參與新聞報道。對話理論認為對話交際才是傳播的生命所在。但在傳統媒介的新聞報道中，由于反饋機制的不健全造成新聞報道只是單向度的傳播，傳者與受者以及受者與受者之間的現場對話交際存在缺失。互聯網絡雖在一定程度上解決了這一問題，但由于媒介載體的攜帶問題，在互動的即時性方面也存在一定問題。另一方面，手機媒體利用無線網絡平臺以及QQ、微博的網絡互動工具構建了及時有效的互動平臺，使受者與受者、傳者與受者之間可以就最新發生的新聞事件進行對話，并使話語權力的中心朝以受者為中心的方向發展。這都將有利于手機對話新聞的發展。
微博作為新興的手機網絡互動工具，是手機媒介與網絡微博結合的產物。手機用戶可以通過手機將自己的信息發送到微博網站，其他手機用戶可以對這些消息進行評論，并通過加粉絲的形式進行互動。⑧手機微博加強了傳受雙方的對話互動。受者可以將自己所見的新聞上傳，實現受者到傳者的轉變。其平民化的視角以及新聞事件的貼近性都將激發其他受眾的對話欲望，并通過評論這一形式與傳者進行溝通，表達自己的看法心情。而“加粉”這一互動形式，也拉近了傳者與受者以及受者與受者之間的距離，實現了交互、對等的“對話”精神。
手機實名制也為媒體的理性互動提供了有利條件。手機實名制使得手機用戶在進行互動的同時減少了偏激詞語的使用，避免互聯網媒體由于虛擬性而引發的混亂，使手機對話新聞更具合理性。因此，利用互動平臺，促進受眾與傳者的相互對話是對話新聞發展的重要措施。
手機的對話新聞發展還需借鑒電視、互聯網、廣播等傳統媒體的經驗，并與傳統媒體展開互動，共同促進對話新聞的發展。
隨著新聞工作的開展，對話新聞已成為新聞報道的重要發展趨勢。手機作為新興的新聞媒體在新聞對話方面具有其他傳統媒體無可比擬的優勢。手機媒體需要利用這些優勢努力發展對話新聞，同時針對新時期手機的傳播特點，制定合理的發展戰略，促進對話新聞更加合理有效的進行。（本文為江西省社會科學“十一五”規劃課題“新聞對話理論研究”的成果之一）
注 釋：
①④劉可鑠：《對話理論下的民生新聞》，《當代傳播》，2006（1）。
②靖鳴、劉銳：《手機傳播學》，新華出版社，2008年版。
③單文苑：《會議報道中對話精神的缺失與對策》，《新聞傳播》，2007（1）。
⑤匡文波:《手機媒體概論》,中國人民大學出版社，2006年版。
⑥李習文：《“對話新聞”：理想、契機與障礙》，《南京政治學院學報》，2010（1）。
⑦孫少晶：《論巴赫金對話理論中的傳播學思想》，《國際新聞界》，1999（4）。
⑧馬曉敏：《淺談手機微博及其發展》，《新聞愛好者》，2010（10）。
【論文摘要】對性病患者的心理狀態進行分析，認為研究這些心理問題并采取適當的對策，對當前性病的防治有著重要的現實意義。
性傳播疾病（STD，簡稱性病）是一組傳染病，主要通過性接觸而傳染，是一組典型的生物-心理-社會性疾病。目前，我國性病患者有逐漸增多的趨勢，而性病患者作為一組特殊的患病人群，不僅有切膚之痛，而且往往有談性病而色變之感。因為由于社會、經濟、文化等諸多因素的影響，產生了一系列的心理問題，患了性病之后往往不認為是個簡單的疾病，而與品質道德有著千絲萬縷的聯系，甚至影響到個人升遷，影響到形象等問題。這些心理問題的產生和性病的發生、發展密切相關，并影響著性病的治療、轉歸及患者愈后的方式，若處理不當可導致心理障礙，甚至更為嚴重的后果。因此，研究這些心理問題并采取適當的對策，對當前性病的防治有著重要的現實意義。筆者將性病患者的心理狀態分為以下幾類。
1恐懼心理
這是性病患者得病后最常見的心理反應。恐懼的產生源于以下3個因素：（1）對性病本身的恐懼。這種心態的產生來源于對性病的錯誤認識，就目前的醫療水平而言，除艾滋病外，大多數性病經過規范治療，完全可以治愈并且不留后遺癥。但由于社會上某些宣傳過分夸大了性病的危害，使一些性病患者視性病為絕癥，擔心性病難以治愈，對自身造成嚴重的永久性損害。有的擔心造成不育或后代畸形，有的則擔心影響。（2）擔心性病傳染給家人及朋友。有些患者不了解性病的傳播途徑，擔心一般的日常接觸會把性病傳染給家人及朋友，甚至治愈后亦不敢與配偶同房。整日憂心忡忡，不停地洗手，每天洗外陰，嚴重的可以發生強迫性洗手等心理障礙。（3）擔心單位的領導、同事及親屬、鄰居等知道自己的病情而身敗名裂。這類患者多求治于游醫、個體診所或異地求醫。就診時往往編造假姓名、假地址、假單位，不利于性病的疫情監測及患者的隨訪。
恐懼心理導致機體長期處于警覺緊張狀態，使機體抵抗力下降，不利于性病患者的康復，還會引起食欲下降、失眠、心因性陽痿等癥。針對這種心理，醫生應向患者客觀地解釋性病對身體的危害、治療效果及性病的傳播途徑，并要對患者的病情保密，幫助患者消除恐懼感，切忌隨意夸大其辭，恫嚇患者。
2羞恥心理
羞恥感的產生有著濃厚的社會文化色彩。由于我國幾千年儒家傳統文化的影響，大多數中國人視為萬惡之首，而性病多與有關，故性病被視為“臟病”、“見不得人的病”，性病患者往往羞于以病示人。一般來講，羞恥感的輕重程度與地區的開放程度呈反比，沿海開放城市的性病患者羞恥感較輕，而農村患者的羞恥感則較重。從性別來講，則女性患者更易產生羞恥感。
由于這種心理的影響，患者最希望在不為人知的情況下，盡快把性病治愈。在性病早期，某些患者羞于就醫，而自查有關書藉，自我診治，濫施醫藥，往往造成病情延誤甚至變化。在不得已而去醫院就診時，則羞于啟齒，避重就輕，不肯詳述病史，或編造病史。這不利于醫生作出及時正確的診斷、治療。對此，醫生在詢問病史時應熱情、耐心，并保證為患者保密，切勿居高臨下、冷嘲熱諷，使患者能放心地講述病史、接受檢查，以得到及時，正確的治療。
3悲觀絕望心理
有些性病如非淋菌性尿道炎病情較頑固，加之患者往往治療不及時，用藥不適當，不能完成正規療程等原因而致病情遷延不愈。如生殖器皰疹限于目前的治療手段，部分患者治愈后可復發多次。由于性病長期難以根治，給患者造成了沉重的心理壓力和經濟負擔，使一些患者產生了悲觀絕望心理，認為性病已無望治愈而自暴自棄，不配合治療或放棄治療，甚至更加放縱自己，可能把性病傳染給更多的人。
對這種情況，首先要求醫生鉆研醫術，提高業務水平，盡可能找出有效的治療方法；其次要向患者說明病情頑固難愈的原因，使其對病情有全面的了解，并說服其樹立戰勝疾病的信心，建立健康的行為方式，增加機體抵抗力，配合治療，最終戰勝疾病。
4享樂心理
鑒于某些屢教不改的者及婦女，這些人受西方腐朽生活方式的影響，視傳統性道德為桎梏，寡廉鮮恥，或追求性享樂，或追求金錢，視性病如感冒，雖多次傳染上性病仍不止。這些人對目前性病的流行蔓延，起到了推波助瀾的作用。
對這類患者，重要的不僅是治療其軀體疾病，而且要說服其放棄不良方式，故僅靠打針吃藥是無濟于事的，更要依靠公安機關的收容教育。
5獵奇心理
患者多為未婚青年，很多為高校學生，由于學校管理不善，在外租房居住。由于對性懷著好奇心理，在某此情況下特別是在黃色書刊、錄像制品等引誘下，不能抵制外界不良因素的影響，一時沖動，感染上性病。此類患者多表現出精神抑郁，心理壓力較大，或矢口否認病史，或閃爍其詞，或找其它借口。
6疑病心理
患者為文化層次較高的已婚人員，對醫學知識多少有些了解。一些人因偶然的婚外或使用不潔被褥而懷疑自己患了性病，自我反復檢查外生殖器，把一些正常的生理結構如男性的珍珠狀丘疹、女性的假性濕疣等誤認為性病的表現，疑慮忡忡，心理負擔加重。
醫生應該仔細聆聽、耐心解釋，讓這類患者認識到有些生理結構異常的皮膚病并不是性病。也有部分患者，由于文化程度不高，聽信一些人不正當的宣傳，認為性病是難以治愈的，甚至認為根本不能治愈，這是不對的，由此而產生的心理負擔也是完全不應該的。那些沒有癥狀，卻老是懷疑自己患有性病，不相信屢次檢查結果，總以為漏診的，很可能是常見心理疾病中的疑病癥。
7逆反心理
患者對自己所患的性病表現為無知或誤解，因此自暴自棄，甚至報復社會。有些性病患者，因涉足婚外，自覺，產生了嚴重的自卑心理，有些人因此自暴自棄，甚至走向犯罪道路。
《刑法》第三百六十條規定了“傳播性病罪”，是指明知自己患有梅毒、淋病等嚴重性病而進行、的行為。明知自己患上了性病，還去，將性病傳染給他人的行為嚴重侵犯了社會治安管理秩序和公民的身體健康，將受到法律的嚴懲。
8悔恨心理
多發生在患有尖銳濕疣、生殖器皰疹等易復發性病的患者身上，患者表現為沉默寡言，煩燥易怒，悲觀絕望。有冶游史及婚外性生活史的患者，對一時取樂而致精神上、經濟上的損失，對夫妻生活的影響，對家屬及女子的危害懊悔不已。有的患者間接感染性病，對自己患上性病的事實更難以接受。
9負罪心理
患者對自己的行為感到愧疚，認為自己的錯誤不會得到家人和社會的諒解，不知如何向單位和家人交待。有的人甚至不敢回家，不敢見妻子，欲一死了之。過多的擔憂和自卑自責對一個人的傷害更大。對性病患者實施心理治療是相當必要的，只有消除了性病帶來的心理障礙，培養了治療的信心，放下種種思想包袱，保持輕松和諧的心境，改善睡眠，才有利于增強機體免疫力、減輕炎癥，有助于治療，有效防止復發。
鑒于上述情況，應采取心理療法，詳細講解性病的科普知識，使他們對性病有一個正確認識。對出現失眠、健忘、焦慮、抑郁等較嚴重精神障礙的病人，采用藥物治療會得到令人滿意的效果。對那些有心理障礙的患者，要根據具體情況，重點消除恐懼感，做好解釋工作。醫護人員不能歧視和冷淡患者，爭取得到患者的充分信任，使患者從緊張自卑狀態中解脫出來，積極配合治療。同時認真做好對患者的健康教育工作，向患者講清楚性病的防治知識，使他們認識到性病對個人、家庭和社會的危害，并且掌握一定的自我防護知識，自覺抵制放縱思想，杜絕再次感染性病。做好家屬的思想工作，以誠懇的態度給予同情和關心，耐心解釋患者的病情，鼓勵他們諒解患者，從生活、感情上支持患者，增強患者戰勝疾病的信心。要求患者的同時接受治療。醫護人員對性病患者的情況要做好保密工作，充分尊重患者的隱私權，這樣不但有益于患者的早日康復，而且有益于患者今后的學習、生活和工作。
10被社會遺棄心理
有些性病患者因涉足婚外和自覺墮落、，產生自卑心理，把自己視為“壞人”。加之社會上普遍存在的對性病患者的歧視，性病患者被認為是道德敗壞、下流，不僅領導、同事另眼看待，家人嫌惡，就連某些醫生也冷嘲熱諷，使患者覺得被社會遺棄，孤獨無助，有些人因此而自暴自棄，甚至走向犯罪道路。作為醫生，對性病患者應持理解、同情、幫助的態度，不能挖苦、歧視，并有責任改變社會對性病患者的歧視，幫助患者走出心理誤區。
關鍵詞：自媒體 文學 傳播 微信
自媒體并不是一個新概念，早在2003年，美國新聞學會媒體中心出版了由謝因?波曼和克里斯?威理斯聯合的《We Media（自媒體）》研究報告。他們是這樣定義的：“We Media是普通大眾經由數字科技強化、與全球知識體系相連之后，提供并分享他們的真實看法、自身新聞的一種途徑和即時傳播方式。”[1]2009年微博的流行正式開啟了自媒體時代，而微信則把自媒體的功能擴大化。在這個自媒體時代，微信以其信息的高速流通、圖文結合、碎片化的文化背景為文學的發展找到了新的出口。
一.“節點共享”的即時互動下的全民狂歡
在數字媒介環境下，“節點”（Humannode）即“人”（human）和“節點”（node）的組合[2]，界定在互聯網媒介環境下以人為傳播主體的節點，是通過數字互動媒介接受和發送信息的媒介用戶以及與用戶捆綁在一起的一體化信息。
微信文學在大眾傳媒時代產生，不可避免的保有了大眾文學的特征。高雅的傳統文學在現代商品社會遭受了巨大沖擊，人們曾一度懷疑藝術終結或文學已死。但是大眾文化也有自己的審美趣味，也就是日常生活審美化。2012年4月，微信4.0版本，用戶可以將文字、圖片、視頻在空間中，好友之間可以即時點贊、回復或者轉發。用戶結合現實場景進行改編，應用網絡熱詞在其中表達情緒，沒有諸如微博之類140字的限制，即時的發送，接收者同時可能是下一個發送者，發送者與接收者之間不再有絕對的身份區別，點贊和回復瞬間反饋到作者的個人空間，作者根據回復與之互動，微信文學就是以這樣一種網狀形式在微信平臺上流行起來。
狂歡理論源自于巴赫金的《陀思妥耶夫斯基的詩學問題》。這種狂歡指的是取消了人與人之間等級關系的狂歡。人們語言混雜，方言、俚語、習慣語交織在一起，通過無所顧忌的笑達到一種全民的自由。而在自媒體微信文學中，體現了帶有自由性的狂歡性。人們可以通過游戲、娛樂的語言釋放壓力，通過創造惡搞式形象放松自我。在這樣開放式的背景下，人們可以擺脫壓抑自由的書寫文字，微信文學中常常出現一些新奇詞匯表達，這就是微信文學狂歡化的表現。
誠然，文學需要新的文學形態為其注入鮮活力量，但微信文學的局限性可能帶給文學發展的負面影響也是值得思考并努力改善的。微信文學文本的碎片化、內容的平面化凸顯了消費時代大眾的審美趣味不高的事實，表達了娛樂至死的訴求和狂歡化的生活方式。同時，微信文學的快速生產，削弱了文學原本應該具有的深度，作者在個人化自由寫作中忽視了社會責任感。微信文學的良好發展需要融入更多的人文關懷，才能在自媒體的時代走得更遠，否則只是激起人們一時的狂歡興趣，在這樣一個信息瞬息萬變的時代并不能長久留存。
二.危機中的數字化選擇
隨著“快速點擊閱讀”時代的到來，手機、mp4、平板電腦等移動電子產品受到大眾熱捧，傳統意義上的紙質媒體受到了巨大沖擊，許多報刊雜志在自負盈虧中舉步維艱。
許多文學類實體期刊紛紛登陸了微信平臺，拓展了數字化之路的新視野。2013年11月《收獲》發出了第一條面向微信訂戶的群發內容，這是繼《小說月報》微信公眾號上線之后，又一家“老字號”傳統文學期刊在微信平臺上發起了尋找讀者的嘗試。目前可以搜索到的文學類公眾號有“讀者”、“青年文摘”、“讀者文摘”、“今天文學”、“青年文學”、“收獲”、“小說月報”、“上海文學”等。純文學的生存空間本來就不大，先天注定了它本身不能像通俗文學大眾文學那樣受到廣泛關注。在市場經濟的熱潮中，文學類實體期刊注定成為昨日黃花。所幸的是，在自媒體時代，文學類實體期刊搭上了以微信為主要載體的數字化傳播快車。
近年來，通過微博微信等自媒體平臺邁入作者行列走向實體出版的案例越來越多，這一現象凸顯了實體文學經久不衰的魅力。以微信為代表的自媒體未來的方向應該是，積極汲取傳統文學媒介的有益特質，提高自身的文學品味，正確的處理好文學的審美與市場化大環境之間的關系，將傳統文學文本具有的高品質有效融合到自媒體平臺，才能達到更好的傳播效果。
注 釋
[1]鄧新民：《自媒體：新媒體發展的最新階段及其特點》，《探索》，2006年第2期，第135頁。
關鍵詞：旅游文化，震驚；心理；調適
旅游者外出到異地文化區域的旅行游覽，是對另類文化的體驗。旅游者異域文化的體驗最明顯的是文化震驚，就是說旅游者對他鄉文化的不理解而大為震驚。文化震驚是指某人進入一種新文化環境時所經歷的情感落差或創傷性經歷。很多跨文化交流的著作中也稱為“文化沖擊”、“文化休克”和“文化震蕩”等，我們在論述旅游文化傳播中，稱之為“文化震驚”。
文化震驚是1960年首先由文化人類學家奧伯格(KalveroOberg)提出的，他認為文化震驚是“由于失去了自己所熟悉的社會交往信號和符號，對于對方的社會符號不熟悉，而在心理上產生的深度焦慮癥”。日本學者星野命認為“文化震驚一般來說指的是一個人在接觸與自己的文化所具有的生活方式、行為規范、人際關系、價值觀或多或少不相同的文化時，最初所產生的情感上的沖擊和認知上的不一致”。托夫勒(A．Toffler)說“文化震驚是某人發現自己所處的環境中，‘是’的意思變成了‘否’，‘固定的公價’變為可以討價還價，微笑可以表示氣憤”。人們發現自己處于陌生的環境，無法對信息作出相應的反應，不能問路，也不知道如何回答他人的問題，氣候與自己家鄉的氣候完全不同，食物幾乎不認識等等，這些給人們帶來的震驚猶如經歷一種動亂，一場內在文化積累或文化構成上的動亂。文化震驚產生的直接原因是旅游者的文化身份(指旅游者的所附帶的客源地的文化)與目的地的文化不一致造成的，但是這只是外在的因素。從旅游者的內在心理運行來看，文化震驚表現為旅游者認知機制的變動，是由于旅游者的認知心理平衡被破壞導致的。
一、旅游者文化傳播中震驚產生的心理機制
旅游者對世俗生活表現以及對生存世界的認識、價值觀有自己的觀念，這是旅游者在旅游中的文化背景，也成為他們作為主體心理反應和行為的根據，和作為旅游觀賞對象的目的地人們的世俗生活以及生存世界的認識、價值觀念有根本上的不同。其實，這種不同就打破了旅游者認知心理平衡結構。
對人的認知平衡研究比較重要的心理學家是弗里茨·海德，他研究人的認知結構平衡主要目的是讓人對事物的認識如何與外界保持和諧一致，因此他在1958年所寫的《平衡理論》中認為：人的認知結構是平衡的、和諧的，一旦出現不平衡、不和諧，就會產生一種緊張和恢復平衡的力量去改變這種狀態，重新恢復認知系統的平衡狀態。海德還提出了體現這種思想的“P—O—X”模型，體現了一種簡單的交往關系，其中P是認知主體，O是作為P認知對象的另一個人，X則是與P、O有著某種關系的某種情境、事件、觀念。
“P—O—X”模型存在兩種關系：單元關系和情感關系。人的認知對象之間，有的是分離的，有的則是由于存在接近、類似、相屬等關系而結成一個整體，被人們所認知，這種聯結成一體的認知對象，海德稱之為單元關系。人對認知對象都有特定的情感與評價，如喜歡、討厭、贊成、反對等，對認知對象的這種情感、評價稱之為情感關系。海德認為人對認知單元內的兩個對象，一般是保持同一方向的態度，如對不喜歡的人的衣著也不喜歡。海德認為人們在對認知對象的整體情感一般是同一的。情感關系有正負之分，愛、喜歡、贊成、尊重、認可、崇拜為正向情感關系；恨、討厭、反對、排斥為負向情感關系。
海德認為，個體的認知結構是否平衡，取決于情感關系是否一致。在“P—O—X”三者之間的關系可能是平衡的，也可能是不平衡的。三者關系的直觀表現是：
P與O對x認知和情感處于不平衡狀態有4種狀況：
1．P與0的關系和諧，二者在情感上是認可的。
P贊成x，O也贊成X；
P反對X，O也反對X；
2．P與O的關系不和諧，二者在情感上是不認可的。
P贊成X，O反對X；
P反對X，0贊成X；
1957年利昂·費斯廷格在《認知失調理論》中提出了認知失調論。他相對海德來說，更加強調認知要素引起的矛盾沖突即失調或不協調。費斯廷格說過，如果用“協調”來代替“平衡”這個詞，用“不協調”代替“不平衡”，那么海德的陳述和失調理論所討論的是同一“過程”。當然，費斯廷格的失調理論和海德的認知平衡理論既有密切的關系，又有不同的側重點。
費斯廷格所指的認知是一個相對比較寬泛的概念，是指認識體系的因素，即一個人意識到的一切有關環境、個人的任何認識，如事實、信念、意見、情感等。他認為人的認知因素是無窮盡的，各種認知因素間存在著3種關系：協調、不協調、不相關，人總是使不協調的認知協調起來，但是在實際生活中很難做到這一點。他認為，不協調有各種表現，如獲得的認知與先前的認知，原先所抱的希望未實現，做出的決定還有某種遺憾。
費斯廷格認為不協調存在程度的差異，有的嚴重一些，有些輕一些，主要由兩個因素來決定的：
(1)認知對個人的重要性，如果認知的對象與個人關系重大，不協調的程度就要高；如果認知對象對個人不重要，不協調的影響程度就要輕。
(2)不協調因素在全部認知中所占的比重，如果不協調認知在全部認知中所占的比例越大，不協調的程度就越高。
費斯廷格認為，通常有3種途徑來減少不協調：
一是改變行為，使認知主體對行為的認知符合態度的認知。二是改變態度，使主體的態度符合他的行為三是引進新的認知元素，使之與原有的認知成分保持一致，如尋找一種能夠解釋認知和行為的理由，像阿Q的精神勝利法。
海德的平衡理論和費斯廷格的失調理論，主要研究人的認知和人的行為態度的變化。我們把他們的研究引入旅游文化傳播中來的目的主要是為了從人的認知角度來觀察旅游者在游覽旅游對象過程中的心理變化。
我國新聞傳播學博士生教育的20來年歷史與其他學科相比時間并不長,因此,一直是處于摸索和嘗試階段;加之近些年來,隨著教育環境的急劇變化以及教育目標及體系的不斷調整,新聞傳播學博士生教育在發展的同時,也就不可避免地出現了一些不容忽視的問題:
首先,對博士生教育的目標定位不夠明確。如前所述,博士生教育是正規高校教育的最高層次。這一層次的教育是將一個學科的知識體系與學科方法進行綜合性地傳授和深入地積淀,并培養學生站在學科前沿和尖端,通過具有創新性和開拓性的研究以產生具有學術性和實踐性的成果的過程。這一具有普遍性的指導原則,應用于不同學科,就需要針對本學科發展的要求和現狀,對自身的目標定位作出準確而清晰的界定。眾所周知,相對于其他人文社會科學,新聞傳播學科有著自身的“獨特性”;它深深植根于人類對新聞傳播業的需要和理解之中[1];它既融合其他學科的知識和理論,又與實踐有著十分緊密的聯系。也正因為這一“獨特性”,新聞傳播學博士生教育在開創時,還曾一度被認為沒有必要,也被質疑到底要培養什么樣的人才。這正說明了中國新聞傳播學博士生教育面臨的定位問題。傳統上認為,博士學位是精英性、研究性學位,是為從事學術工作或一些領域的應用研究工作做準備的。然而多年來,有為數不少的新聞傳播學博士實際上主要從事一般的教學工作和新聞傳播實務工作,而在自己的專業方面做的研究工作并不多。特別是近些年來,隨著眾多業界人士紛紛攻讀博士學位,博士學位的傳統目的(為研究進行訓練)和實際用途日漸分離,已是不爭的事實。新聞傳播學博士生教育究竟應該培養什么樣的人才?新聞傳播學博士生教育的專業化究竟如何體現?新聞傳播學博士生的社會美譽度怎樣?如何將博士生教育與新聞傳播界的整體發展相聯系?對這些問題,新聞傳播學博士生教育理應作出系統的、建制化的回答。
第二,博士生教育模式尚不夠清晰和穩定。與博士生培養目標定位的不確定相應的是,新聞傳播學的博士生的培養模式還缺乏科學和深入的界定。目前一些新聞傳播院校的博士生培養方案基本上沿襲其他學科的模式,缺少對新聞傳播學科特點,以及學科需要掌握的知識及方法的全面探討,因此難以制定出針對自己學科特點的人才培養方案。如博士生的入學門檻應該如何設定,是重在考察其學識和科研能力,還是重在考察其一般專業知識和外語水準?博士生學習期間應該掌握什么樣的知識體系和方法論,應該開設哪些必需的課程?博士生的課程學習與學位論文怎樣銜接?博士生教育應該采取歐洲式的教授與學生一對一式的傳授方式,還是采取像美國博士生培養中的集體培養方式,或者采取其他科學有效的方式?博士生要不要實行淘汰制,如何淘汰?在明晰新聞傳播學博士生教育模式時,對這些問題必須作出科學的回應。但遺憾的是,由于經驗的不足,認識上的錯位,加之我國教育制度安排上的原因,致使一些高校的新聞傳播學博士生教育模式存在著比較嚴重的隨意性和不規范的現象。比如,一些很有科研素養和潛質的考生,僅僅因為“英語差分”便被拒之博士候選人門外。再如,有的院校對博士生教育規定課程的學習重視不夠,課程如何設置、教師如何教、學生如何學,都無“一定之規”,結果課程學習往往未能達到幫助學生獲得從事研究工作、準備學位論文所必需的寬廣深厚的學科知識基礎的效果。還有,博士學位論文開題之前的資格考試或綜合性考試應該如何“把好關”,有的院校也無明確的要求和規則,結果造成在培養過程中對博士生的學習效果和質量缺乏“剛性”的制約和監督機制,博士生只要進了“門”一般都能拿到博士學位。
第三,一定程度的浮躁之風對博士生教育造成不良影響。這一方面表現在近些年隨著招生規模急劇擴張,師生比例失調,師少生多,導師投入到每個學生身上的時間和精力減少,學術互動和交流受到影響,博士生教育的質量呈現出下滑之趨。另一方面表現在培養目標上,不是注重鼓勵博士生具有扎實深厚的理論功底、寬廣的學術視野和熟練到位的研究方法,而是以數量等硬指標為指針,使得學生在學習期間將湊足文章的發表數當作主要學習內容。再一方面還表現在博士學位論文的把關上不嚴,由于每年畢業生數量增加,在開題、答辯等環節,對博士學位論文的要求有所下降;加之學風不正,道德失范,致使弄虛作假,剽竊等現象在博士學位論文中也時有發生。
第四,博士生教育缺乏學術創新性和創造性。博士生教育的價值在于培養具有創造性的人才,產生具有創造性的智力成果。因此,檢驗博士生教育成效的主要標準,應該體現在博士學位論文的水平上。學位論文是博士生教育計劃的核心要素,必須是進行創造性的研究,以對學科的建設與發展有獨特的貢獻。然而,實事求是地說,目前有些高校對此還缺乏足夠的認識和高度的重視。其具體表現是:一些博士論文的選題或過于陳舊,或過于空泛,或流于瑣碎,或流于炒作,而不能把握當前學術前沿,參與學術對話;一些博士論文的前期資料積累不夠扎實,因此不能針對最具價值的切入點進行廣泛而深入地探討,論述流于粗放;一些博士生對所需了解的相關領域的知識涉獵不廣,基礎不牢,因此在論文撰寫過程中常常捉襟見肘,理論和方法運用不能做到嫻熟有秩;一些博士生在批判性、創造性等方面的訓練不夠,造成思想的力度和對相關問題的挖掘和解決不力。這些都造成了一些論文成為資料的簡單梳理,即使有的選題具有新意,但由于研究功力不足,無法創造出具有創新性和學術價值的研究成果。
二、新聞傳播學博士生教育的幾點建議
新聞傳播學博士生教育存在的上述問題,有的是由于新聞傳播學科發展歷史較短,對學科規律和博士生教育規律相結合的一些根本性問題缺乏系統深入地全面整合和思考所致,有的是教育制度設計上的欠缺造成的,也有的是由于社會和教育所面臨的大環境的沖擊所導致。因此,筆者認為,要解決這些問題,要使得我國新聞傳播學博士生教育得以可持續發展,為社會輸送真正優秀的高層次人才,新聞傳播學教育自身應積極借鑒國內外博士生教育的經驗,針對新聞傳播學的學科特點和中國新聞傳播學教育的特殊規律,結合人才需求與社會實際,整合教育資源,走出一條真正合乎科學的新聞傳播學博士生教育之路。
第一,科學界定新聞傳播學博士生教育的內涵。大學的“教育理念是人們對大學精神、性質、功能和使命的基本認識,是對大學與外部世界諸元素之間關系的規定;它是大學內容管理及運轉的理性認識基礎”。[2]大學的新聞傳播教育作為一項專業性的教育,理應如臺灣著名新聞傳播教育家鄭貞銘所言,“在技術學習之外,更要探討理論、從事研究,以期建立一套嚴謹的理論體系,才能在高等學術殿堂中樹立起應有的地位”。[3]為此,對于新聞傳播學科高層次人才的培養,既要注重對其學術視野寬廣度的拓展,又要使其具有較強的專業性;既要使其具有較深厚的學養造詣,又要讓其關注學科前沿和現實的新聞傳播實踐,注意研究解決理論與實踐問題,具有很強的科學研究能力。這種人才應是其他學科培養不出來的,在學術素養和科研上有自己的特色和專長。新聞傳播學博士生教育的目標與方向,理應瑣定在培養這樣的專業人才上,即著力為高校和科研機構造就優秀學者。
為了提高新聞傳播學博士生的學術素養與科研能力,新聞傳播學博士生教育必須科學規劃博士生的課程學習,并加強對其在閱讀、讀書筆記、專題討論、研究方法等方面的訓練和提高。近些年來,武漢大學新聞與傳播學院在博士生教育上,十分注重專業基礎課程的學習。該院的博士生課程一般分為兩類,即知識類課程與研究類課程。前者以專業知識的系統掌握和融會貫通為目的,既有廣度,又有深度,并有相關研究成果的最新信息;課上還提供詳細的閱讀書目,要求博士生寫讀書報告,培養其欣賞和批判專業學術著作的能力。后者的目的是通過邊學邊做(研究),以培養和訓練博士生從事研究和寫作的綜合能力;在課上,博士生們圍繞一個專題進行思考、討論、做研究。這樣,不僅訓練、提高博士生的研究和寫作能力,更重要的是營造了一個現實的專業研究者的工作環境,教會博士生如何進行批判性的思考,如何遵循學術規范,如何使用各種研究資源,如何設計研究題目,如何解讀原始資料,如何回應他人的批評和建議。這種訓練實際上是一個鑄造學術文化或學術習性的過程。
此外,為了提高新聞傳播學博士生的學術素養與科研能力,還應制定相應的培養模式,對思想道德教育、課程設置、綜合考試內容和方式、論文開題時間和形式、博士論文的學術規范等,制定出切實可行的、符合自身特點的方案,并嚴格實施。
第二,控制規模,嚴進嚴出,打造新聞傳播學博士生教育的品牌效應。新聞傳播學博士生教育的平臺隨著多家高校新聞傳播院系的加入而變得更加寬廣了,這同時也意味著博士生的數量和規模必將比以前有較大的增加。在這種情況下,更應該注重維護新聞傳播學博士生教育的質量,共同為提高教育成效、培養頂尖人才而努力。針對目前社會上對新聞傳播學博士生還缺乏廣泛的認可和美譽,新聞傳播學博士生的整體效應發揮尚未達到理想的程度,武漢大學新聞與傳播學院在博士生的招生、培養、資格考核、學位論文答辯以及學位授予上,比較注意通過制度建設,嚴把質量關。一是控制招生規模。武漢大學新聞與傳播學院現有博士生導師15人,每年報考博士生人數達到三四百人之多,但招生人數一直控制在30人左右,平均每位博導招收2人。二是提高博士候選人門檻。這主要是借助資格考核(綜合考試)和學位論文的開題報告兩個環節,實施篩選、淘汰,以保證德才兼備的合格人才進入到博士候選人行列。三是嚴格規范學位論文的答辯和學位授予。
這主要通過學位論文雙盲評審、校內外專家的集體評審以及學位公示等舉措,保證每個博士學位獲得者都是符合標準的優秀人才。近些年來,武漢大學新聞與傳播學院每年只有不到十位博士生獲得博士學位,占當年招生人數的三分之一左右。
第三,重視博士生導師及指導團隊的綜合素質要求和能力考核,確保博士生教育師資隊伍的素質及其指導教育真正發揮應有的作用。博士生導師及其指導團隊在招生、培養學生及博士論文答辯等方面較其他層次的教育具有更大的權限,因此要重視博士生導師人選的遴選,重視其“人格”塑造和“師德垂范”;同時要引導、促進博士生導師在博士生課程教學、科學研究、論文把關等方面加大指導力度,鼓勵導師與學生經常交流、溝通。武漢大學新聞與傳播學院對博士生導師所進行的遴選和考核,就包括著學術水平、道德素養、敬業態度、組織能力以及待人處事等方面的內容。與此同時,還十分注重將學生的成才與導師的責任感、信譽、綜合素養聯系起來,注重維護導師職責的神圣性和榮譽感。
第四,實行差異化競爭與合作,實現博士生教育的多元化。在博大精深且具備批判精神、創新能力和實踐能力的整體素質要求下,各院校新聞傳播學博士學位授權點應彰顯自己的特色,根據自己的學科優勢和特色側重培養博士生,使其成為該領域和方向的頂尖人才,從而促進人才與學科前沿接軌。這不僅要體現在博士學位論文的選題和創新性上,而且應系統地體現在博士生培養的各個環節上。目前與其他人文社會學科相比,新聞傳播學的整體發展水平并不高,高質量學術研究成果、學養深厚的優秀人才并不充裕,因此博士生教育更應成為促進新聞傳播學科發展和高層次專業化人才輩出的舞臺。
第五,確保博士生教育的經費投入,開拓多元化經費籌措渠道。要發展就要有投入,博士生教育要加大經費投入,尤其是在學術研究上以及優秀人才與成果的獎勵上,更應有足夠的經費支撐。隨著高等教育大眾化的實現,高等教育的資助渠道必將越來越多樣化,對此,我們要注意積極爭取,大力開拓、吸納。近年來,武漢大學新聞與傳播學院除了通過課題申報,爭取政府和學校撥款外,還十分注意與相關傳媒、產業合作,拓展經費來源。目前,全院博導的科研經費年均人平在8萬元以上。
總之,在今天新的人文社會科學革命和大眾化高等教育的時代,為了使新聞傳播學博士生教育發展成為一種培養有創造力的優秀學者的有效途徑,應著力注重完善其基本結構,擴展其必需的學科知識,力求教學質量優秀和研究設施、成果先進,從而便于其在規模增加的基礎上盡快建立并完善有自身特色的多樣化、高質量的學術體系。
參考文獻:
[1]單波.反思新聞教育[J].新聞與傳播研究,1998(4).
河南大學的王振鐸教授在《亞洲風物》1995年第1期發表的《簡談編輯學三條原理》,提出編輯學的三條基本原理:文化締構原理、符號建模原理和訊息傳播原理。之后在與趙運通合著的《編輯學原理論》中,對這三條原理又作了更深入的闡述。他認為:“一切編輯活動大體上都是以這三條原理為基礎的。這三條原理可以說概括了編輯活動的基本規律。”①文化締構原理涵蓋編輯活動的性質、任務、目的和方法,總體指導編輯活動的實踐,是最基本的原理。符號建模原理和訊息傳播原理是編輯活動運作規律的概括,是實現締構社會文化目的的方法原則。筆者通過解讀王振鐸教授的編輯學三原理,從學術期刊編輯出版工作的幾個主要環節要完成的任務和工作目標出發,探討學術期刊編輯新聞意識的必要性。
編輯的新聞意識對學術期刊的策劃和選題組稿大有裨益
符號建模原理是從符號學角度研究編輯活動得出的結論。從符號學的視角來看,編輯活動主要是應用種種符號來建造各種文體模式與媒體模式的活動。出版業日趨激烈的競爭和出版業信息傳播的需要,使得期刊特色構建成為現代期刊世界性的競爭趨勢,也迫使學術期刊編輯將自己的主要精力和時間花費在媒體模式的建造上。一個學術期刊,只有在內容與形式、深度與廣度、速度與精度、時間與空間等各個方面展示出獨立的特色,才有可能在我國數千種學術期刊中脫穎而出,這需要在期刊策劃上下工夫。學術期刊策劃離不開對相關學科最新研究進展的了解,也和普通期刊一樣離不開對市場、稿源和讀者需求的了解。然而要做到以上的“了解”,新聞意識和信息意識是必備的先決條件。
文化締構原理是從社會精神文化的構成方面研究編輯活動而得出的一個規律性的結論。編輯工作作為社會精神文化的締構活動,在整個社會文化的生產和傳播過程中處于中心地位,起著樞紐作用。具體講,編輯活動對文化產品的生產起著引導、設計和組織等開發性的作用。這里的“引導、設計和組織”在學術期刊編輯工作中便是選題策劃。學術期刊編輯只有具備敏銳的新聞意識,才能通過報紙、電視、網絡等新聞媒介洞悉當前熱點問題、新型課題和科技動態,發現新的學科閃光點,保證學術期刊選題策劃獨具特色和內容新穎,進而組織到有前瞻性的高水平學術論文,保證期刊學術質量的不斷提升。
新聞意識的價值也體現在編輯對新的研究領域的引導作用
學術期刊的出版傳播,不僅在展示已經產生的最新研究成果,也在不斷地向社會和科學研究人員介紹或提示著沒有解決的或尚需進一步研究的學科信息。學術期刊的欄目和選題策劃,既是為了期刊特色的塑造,也是對熱點問題、新的研究領域的引導。編輯在學術期刊選題策劃上對學科研究領域的關注,在一定程度上對學科研究的方向和熱情都有著潛移默化的影響。而要做好這項工作,在素材的獲取和積累上就需要編輯的新聞嗅覺和信息意識。有了對新聞信息尤其是科技新聞信息的捕捉欲望,學術期刊編輯就有可能隨時隨地有預見性和超前性地抓住相關學科的研究熱點和最新動向。
編輯是作者與讀者的中介,筆者認為,編輯的工作重心和難點就是“如何將作者的創造和讀者的需求有機地結合”,也就是如何參與文化締構。這里有兩層含義:一方面是編輯需要捕獲科學研究人員的研究動向,并以此規劃選題并推介給讀者,即引導讀者的閱讀趨向;另一方面是編輯去捕獲學科發展信息和讀者的需求信息,并以此引導科研人員的研究和創作,即引導科研和培養作者。這里用“捕獲”一詞,就足以體現學術期刊編輯新聞意識的意義。
訊息傳播原理是從傳播學角度研究編輯活動得出的結論。傳播什么訊息?怎樣傳播訊息?如何才能讓人接受這些訊息?這一系列問題都有賴編輯去解決。
首先是采集信息,并把信息加工轉變成為訊息。訊息是經過選擇和整理,形成具有特定文體模式的信息。學術期刊編輯首先需要有獲取學術信息的迫切愿望,和新聞記者一樣要加強新聞意識,把準確感知和使用信息作為工作生活的一部分,這樣才能有效完成訊息傳播活動的信息采集任務。同時,日新月異不斷出現的科研成果需要編輯敏銳的新聞嗅覺,才能縮短新知識和新成果的獲取途徑和時間。
其次是對訊息成品進行選擇和組合。河南大學的張如法教授在其專著《編輯的選擇與組構》中,也把“選擇”提到了相當的理論層面,更凸顯出選擇在出版工作中的重要作用。對學術期刊的編輯工作而言,組稿和審稿這兩個重要環節的工作成效都是“選擇”的結果。而“選擇”的成效也是離不開編輯的新聞意識的。具體講,只有編輯具備敏銳的新聞意識,才能及時了解最新的研究熱點、前瞻性的研究課題和最新的科技成果。并依此主動約稿,或從眾多的投稿中挑選出“政治性、思想性、科學性、創新性和文化積累性”較好的論文。同樣,編輯具備敏銳的新聞意識,就能及時了解相關學科的研究動向,掌握相關學科的專家信息資源,才能為待審論文選定最佳的審稿專家,也才有可能真正優選出高水平的學術論文,并對論文的進一步提高提供修改意見。
學術期刊知識傳播工作需要編輯的新聞意識
編輯活動產生于傳播信息的需要,訊息傳播是編輯活動價值的直接實現,這是訊息傳播編輯觀揭示的道理。傳播的目的、效果和方式是編輯活動的多方面追求。編輯活動遵循著訊息傳播原理運行,便形成這樣一條規律,即采集有關訊息,選其所需要者,加以整理并且編為特定的符號模式,構成完整的傳播媒體,借以實現最佳的傳播效果。
承載科研成果的科技論文,若不公開發表則必然自然消亡,公開發表卻不能有效傳播則無法實現其自身價值。隨著科學技術和市場經濟的發展,知識傳播的手段和方式必然會順應需求發生改變。學術期刊編輯必須像新聞記者那樣,具備較強的新聞意識和信息意識,才能及時了解出版市場,正確理解讀者需求、有效掌握讀者資源。也唯有如此,才能真正解決好學術期刊知識傳播的速度問題、廣度問題和深度問題,最終實現訊息傳播的活動價值,實現學術期刊的社會功能和社會效益。
【本文為陜西理工學院校級科研基金資助項目(項目編號:SLG0836;SLG0713)】
注釋:
①王振鐸趙運通:《編輯學原理論》[M],中國書籍出版社,1997年版
②靖鳴:《新聞意識及其對新聞實踐的影響》[J],《當代傳播》,2004年第6期
