發布時間：2023-04-01 10:12:58
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的大學生政治論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
【關鍵詞】 政治文明 政治主體 政治素質
人類文明是一個大系統，大體上劃分為物質文明、政治文明、精神文明三個部分。物質文明構成人類文明的基礎內容，政治文明和精神文明構成人類文明的上層建筑內容。政治文明是人類改造社會所取得的所有的積極的政治成果，是人類社會政治生活的進步狀態。
政治文明對大學生政治素質的要求
1.大學生政治意識的現代化
對于人的現代化，有學者提出了12種意識或觀念：⑴自主意識；⑵民主意識；⑶參與意識；⑷競爭意識；⑸改革意識；⑹超前意識；⑺集體觀念；⑻科學觀念；⑼法制觀念；⑽時間觀念；⑾價值觀念；⑿效益觀念。[1]具體政治意識領域，我們認為大學生政治意識的現代化包括主體意識、權利意識、責任意識、參與意識、法治意識等。下面簡單談談前三種意識。
首先是主體意識。主體意識促是公民以主體身份參與到現代公共生活當中，共同解決公共利益問題。但是，目前部分大學生并未真正意識到或者并未真正理解主體意識，一方面受到臣民意識的束縛，政治參與的積極性和主動性都不強；另一方面過分強調主人意識，依據自己不成熟政治認識，對政治現實進行非理性的批判，往往是只“破”不“立”。
二是權利意識。大學生不僅應當知曉自己享有權利、如何行使權利，還要學會保護自己的權利。事實上，我國大學生并不缺乏權利意識，缺乏的是正確行使權利、正確主張權利的意識。我們知道，主張自身權利，不僅僅維護了自己的利益，也維護了法律的權威和社會的秩序。從這種意義上說，主張權利的精神是衡量大學生權利意識的重要標準。
三是責任意識。大學生應意識到履行與自己的公民身份相適應的義務，在遇到有關國家政治和社會利益的問題時，必須自覺維護公共利益。大學生應該認識到自己在享有法律所規定的各項權利的同時，也承擔相應的責任和義務。
在現實生活中，盡管我國大學生的主體意識、權利意識、責任意識、參與意識、法治意識日益增強，但是，在實際參加政治生活時政治觀念與政治行為相脫節的現象還比較嚴重，這種現象的存在很大程度上與目前我們的各項制度還不健全，體制建設不完善有關，和我國傳統文化中的民主意識的缺失有關，同時也反映出我國大學生現階段政治素養與現代政治理性之間的差距。
2.大學生政治知識的全面化
政治知識是指公民對政治生活規范和準則的掌握情況，以及接受有關政治生活方面信息的程度。我們這里的政治知識既包括政治理論知識，也包括政治參與的技能知識。
首先，政治認同感依賴于對政治理論知識的掌握。對大學生來說，如果擁有較扎實的政治理論知識，他們對政治問題的興趣就不會隨形勢變化而多變，也避免了對政治問題認識的遲鈍和膚淺。大學生基于對國家政治活動價值理念的深刻理解，才會產生較強的政治認同感。
其次，政治參與技能有賴于對政治程序的熟悉。大學生如何靈活運用公民權利以保護和追求自己利益的手段和方法，可能也對政治參與的有效性產生直接或間接的影響。目前我國大學生政治參與水平較低且目的性參與少和非制度化參與存在的原因之一，就是缺乏足夠的參與知識、規則和技能，于是，高漲的政治參與熱情與低下的政治參與知識和技能就會發生沖突和矛盾，而這種沖突和矛盾又往往會給社會的政治發展和經濟發展帶來不利的影響。
現代市場經濟逐步將政治世俗化、理性化、大眾化，傳統政治運作過程由過度經驗化走向制度化、程序化、公開化。為適應政治文明這一發展趨勢，大學生應掌握較全面的政治知識。
大學生政治行為的理性化
大學生的政治參與無疑是社會主義民主政治建設的積極推動力量，隨著民主政治的發展，大學生渴望運用手中的權利表達政治意愿和利益要求，借以影響國家政治運行尤其是政治決策。毫無疑問，這種趨向代表著社會的進步，有利于整個政治文明的發展。但不容忽視的是，部分大學生在參與政治活動的過程中，也表現出一些非理性甚至非法的偏差行為，這突出表現為大學生政治行為目的的盲目性和行為方式的不規范性。這兩種偏差嚴重阻礙了政治行為文明的發展，在一定程度上產生唯利是圖、自私自利等消極因素。因此，大學生政治行為的理性化應強調行為目的的理性化和行為方式的理性化。
首先，大學生政治行為目的的理性化。大學生的政治參與應是處于對某一政治問題真正關心的目的、運用扎實的政治知識對政治現實作出正確判斷后，自愿、主動的政治行為，而不是盲目的人云亦云、一哄而上。大學生在沒有準確把握社會的最高利益，沒有理解政治改革的最終目的，盲目地或以消極的心態進行政治參與，只會對民主造成破壞。
其次，大學生政治行為方式的理性化。政治活動是項理性的活動，只有激情和沖動無濟于事。因此，大學生應使自己的政治行為符合法律、制度和程序的要求，符合政治發展的要求。
政治行為的理性化如何，政治行為是否納入規范化、程序化、制度化的軌道，政治行為的效能如何，與預期的效果、宗旨是否統一，這些綜合性指標便成為政治行為文明乃至政治文明不可缺少的要素。
參考文獻：
目前在校的大學生中，多半出生于九十年代初期，少數出生于八十年代后期，特別是部分學生在進入大學校園前，生活在父母和家人無微不至的呵護中，過著"小王子”和"小公主”的生活，對于社會關系和與同齡人相處缺乏正確的認識，部分表現為誠信意識淡薄，社會責任感不強，不知道社會是一個平等的群體。
二、影響大學生思想狀況的主要因素
目前，大學生群體中的主流價值觀是健康、積極、向上的，這樣的良好局面益于黨和國家對于大學生思想政治教育的重視以及高校對大學生德育的大力培養，同時，也雄辯的說明我們黨的教育方針是符合我國國情的，對大學生的學習、成長是大有裨益的。但在大學生思想形成和發展過程中，也有許多因素相互交織的影響著大學生思想形成發展，概括起來主要有如下兩個方面。
（一）家庭教育和社會環境等外部因素的影響父母是孩子最早的思想啟蒙者，父母對于孩子思想的形成發展有著不可忽視的影響。比如父母的職業對大學生的思想形成和發展有著明顯的影響。根據工作實踐簡要分析來看，父母工作在政府機關的大學生政治意識比較敏感，考慮問題相對周全；父母從事經商活動的大學生表現的更加務實，政治意識相對較弱，參與度不高。從家庭構成來看，來自獨生子女家庭的大學生往往在一定程度上存在以自我為中心、合作意識淡薄的現象。來自單親家庭的大學生往往出現兩種極端，部分表現為個性獨立，自理能力較強；部分表現為心理脆弱，一定程度上自暴自棄。雖然不能一概而論但是個中的影響是較為明顯。與此同時，社會思想觀念與價值取向多元并存的局面，使部分學生的世界觀、人生觀和價值觀出現偏差。
（二）個人主觀的對于大學生思想形成發展的影響大學生個人的社會閱歷、學業成績、自我約束等因素是決定其思想狀況的一個重要方面。一方面，通常而言學習成績排名靠前的學生有較強的自信心，但是往往不積極參加各類活動，卻在評優過程中據成績優勢；成績優勢相對較弱的學生在心理上有較強負擔，時而會產生自卑心理。另一方面，社會工作經驗中促進思想準社會階段發展的積極作用，社會工作有助于加強學生的理想信念，增強他們的社會責任感和使命感，增強他們的敬業精神、集體觀念、自主創新意識和文明修養，激發他們刻苦學習，鍛煉和完善各方面的能力。由于人生閱歷和社會經驗缺乏，大學生的一些生理和心理因素處于不穩定的變化狀態，世界觀、人生觀和價值觀不定型，在價值取向上出現多元化、多變性、矛盾的特點。在主觀和客觀兩方面的綜合影響下，大學生的思想狀況深刻而復雜，這就要求大中院校的思想政治教育工作也應及時作出相應調整，正確認識現階段大學生思想和行為的復雜性、差異性及心理健康狀況。
三、對策
（一）以德育教育為核心，增強理想信念教育現階段，針對大學生思想政治教育要堅持將理想信念教育為側重點，將學生能力培養為抓手，把提高學生的心理健康素質為主線，以社會主義核心價值觀為內容，幫助大學生樹立積極、正確的世界觀、人生觀和價值觀。以"兩課”教育教學改革作為主要渠道，在思想政治教育過程中形成全方位、多角度、大縱深的教育體系。
（二）開展豐富的校園文娛活動一是在有效開展思想政治教育的過程中，積極謀劃開展豐富多彩的校園文化娛樂活動，為大學生搭建表現自己興趣愛好的平臺，以積極的愛好、健康的活動充實業余生活。二是積極開展黨團活動，開展針對性較強、活動形式多樣、大學生喜聞樂見的多種思想教育活動，如"大學生活展望”、"三觀主題教育”等活動，積極組織學生參加社會實踐、志愿服務等活動，以“活動”為載體，進一步增強大學生思想政治教育的實效性和針對性。
（三）加強對德育教師隊伍建設充分發揮思想政治教育中教師的教育功能，加強全面，充分和全面的教育，建立一個強大的職業，兼職干部的思想政治工作。要有效通過工作研討、業務學習、經驗交流等方式，在提升理論水平上下功夫；有針對性地強化學生干部的教育和培訓，采取"傳幫帶”等方式，有計劃、有目的的派駐專職學生工作干部外出培訓和學習，并激勵其進行自我學習，從而有效提高其自我教育能力和工作能力。
在經濟高度發展的今天，我們強調人和人性的教育，要求人們善待自己和別人，善待社會和自然，并且學會把人生價值的實現和社會價值實現統一。要達教育的目的，不僅要學習科學知識文化，更需要優秀的文化傳統熏陶。優秀的中國傳統文化，是寶貴的精神財富，也是優秀的思想教育資源。在“95后”大學生的思想政治教育工作中，加強我國優秀傳統文化的影響，從課堂教學、學生思想、業余生活等各方面開展工作，在現實生活中把思想政治和傳統道德思想相結合，充分發揮中國傳統文化在大學生思想素質的教育的重要意義。
二、弘揚優秀傳統文化在“95后”大學生思想政治教育中的意義
1.有利于促使大學生明確精神信仰，樹立道德標準，提高思想境界。
“子貢問政，子曰：足食，足兵，民信之矣。自古皆有死，民無信不立。”中國傳統文化把人生的信仰和精神的追求看得比物質生活更重要。“國家興亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”強調個人對國家和民族的責任。“正心、修身、齊家、治國、平天下”這是儒家思想傳統中知識分子尊崇的信條。以自我完善為基礎，通過治理家庭，直到平定天下，是幾千年來知識者的最高理想。“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”這對中華民族的民族精神的塑造和發展，有重大的意義。同樣，這對95后大學生思想道德品格的完善，有強大的推動作用。
2.有利于激發“95后”大學生的民族精神和愛國情感
祖國是家庭和個人的寄托，是我們物質利益和精神世界的寄托。中國歷來有愛國主義和民族精神的文化傳統：“先天下憂而憂，后天下之樂而樂”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”。今天的愛國主義體現在：熱愛祖國，矢志不移；天下興亡，匹夫有責；維護統一，反對分裂；同仇敵愾，抵抗外辱等等各方面。我們要以寬廣的胸懷與眼界，積極而理性地參與到經濟全球化的必然趨勢中去。處理好愛祖國和愛世界，促進世界和平和發展的關系。通過傳統文化的教育，讓學生具備民族自尊心和進取心，既充分利用經濟全球化過程中的機會發展自己，又堅定地維護國家的和尊嚴。
3.有利于培養“95后”大學生的誠信意識
在中國民族的傳統文化中，誠實守信被看作“立身之本”、“舉政之本”和“進德修業之本”，當今社會上由于各種原因，人與人之間的誠信面臨相當大的危機，在象牙塔中的學生也受到很大的影響，存在各種誠信缺失的現象，如：考試作弊；惡意拖欠貸助學貸款和學費；求職過程中偽造簡歷；同時與幾家單位簽約，從中“擇優錄取”，單方面毀約等等。若這些情況得不到及時的教育和糾正，久而久之，學生們就會習以為常，踏入社會后隨波逐流，喪失誠信的概念。誠信是中國的優秀傳統道德的核心內容之一，社會主義市場經濟的正常運作要求人人具有契約精神，誠信守法，結合今天的社會情況，對“95后”大學生進行誠信教育更加顯得緊迫和重要。
4.有利于促使“95后”大學生學會自省和換位思考。
曾子說：“吾日三省吾身”，孔子道：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。他們都非常重視內省對人的道德形成的意義。反思自己的言行，改正錯誤的地方，學習正確的道理，并這樣長期鞭策自己，才能不斷得到提高，達到一個良好品德水平。教育的意義，不僅僅是交給學生知識和技能，更是要教會他們做人做事的道理，成為一名思想上的成年人。心理學在自省上的定義，是自我評價—自我反省—自我調控—自我教育。但是，目前的“95后”大學生大部分比較缺乏“自省”的意識，要教會學生學會自我肯定與自我批評，在自省中，總結過去，并對未來做出規劃；往好的方向，引導自身的思維和言行，是高校思想工作的重要內容。儒家提出的“挈矩之道”，我希望別人怎么對待自己，自己就要怎么去對待別人，這就是換位思考的方法。它是正確認識人際關系，妥善處理人際關系的重要思路。“95后”大學生大多是獨生子女，在家唯我獨尊，來到學校，怎么和同學相處，踏上社會，怎么和同事相處，如何創造良好的人際關系環境，學會將心比心，學會換位思考是重要的一課。在對待他人時，要以自己的切身體驗與感受去理解別人的感受和體驗。它可以看作是古老的儒家文化中“己所不欲，勿施于人”的口頭版本。如果大家都能夠換位思考，以平等、誠信、寬容、互助的原則相處，何來“清華朱令案”和“同濟投毒案”呢？！
三、在大學生思想教育中開展傳統文化教育的渠道和方式
1.課堂教學為主，在思想政治理論課教學中融入優秀傳統文化的思想和內容。
每一個中國人從小接受的教育都深受中國傳統文化的影響，甚至是在生活的細節中都有體現，如誠實、善良、孝順、忠誠、敬業、腳踏實地等等，至于愛國、中華民族氣節等內容更是耳濡目染。很多思想和思政課的教學內容是一致的。在二者結合的時候，要注意內容的選取和教學的方式方法相結合，不僅要表現出傳統文化的內容，而且要概括，提高，體現出思想的深度和廣度。從受教育者的實際出發，溝通感情，引起共鳴，這樣才能達到提升學生思想道德水平的教育效果。如在《思想道德修養與法律基礎》課中根據書本內容，結合優秀傳統文化，開辟一些專題：理想信念和大學生成長成才--古代儒家理想、做忠誠的愛國者--古代愛國情感和行為、現代法律思想一與古代法家思想等等。通過視頻、學生演講、辯論等多種方式，結合圖畫、音樂、表演等手段，將優秀文化直接訴諸學生的感覺，讓學生得到切身的感受和提升。在《中國近現代史綱要》教學中，也有很多教學要點可以與優秀傳統文化的內容相融合。如以來的各次帝國主義前因后果的分析，等多次對中國發展道路的探索的總結，中軍民一心抗擊日寇的視頻再現等，通過老師的講解和引導，都能夠大大激發了學生愛國精神，激勵學生“少年強則中國強”。
2.實踐活動為輔，擴大傳統文化教育的廣泛性
實踐活動直觀生動，是課堂教學的有效補充。實踐活動讓學生自己思考和感受，會有和課堂不一樣的收獲。比如鼓勵學生讀經典書，看經典電影。書寫讀書筆記，開展導讀、書評、影評等形式多樣的活動。比如2014年9月—12月，我工作的學校思政部在全校范圍內開展《優秀傳統文化征文比賽》，全校學生結合校園生活，寫出很多有理論深度，同時具有實用價值的文章。主題從傳統的道德思想文化當中摘取，多位思政教師挑選出班級比較出色的文章，結合書本的內容，開展專題授課，引用學生文章中的語言和事例來講解知識要點，頗受學生好評。征文還經過評選頒獎，這又是一個鼓勵學生積極學習和運用優秀傳統文化的過程。通過這次活動，學生和老師，在優秀傳統文化方面的認識都得到了很大的提升。其他方式還包括：開展演講、書法、繪畫比賽，小組課題討論等等各種以傳統文化為主題舉辦的校園活動。
3.社會輔導，增加傳統文化教育渠道的多元性
舉辦一些和學生生活、前途、就業等密切相關的系列報告，邀請專家學者，名師，校友等來校做講座，演講，其中貫穿傳統文化的理念，通過演講者與廣大學生的交流，讓廣大學生近距離感受感悟優秀傳統文化的意義。同時讓學生走出校門，對社會各層次的傳統文化廣泛接觸，比如到博物館參觀，到愛國基地考察，讓學生認識現代社會對傳統文化的傳承。鼓勵學生學會對社會上的各種現象進行思考和分析，哪些內容和我們從小受到的傳統教育是不同的，應該從什么角度認識和看待。
4.學校和家庭互相學習和配合
父母是學生的啟蒙和終身的老師，家庭無時無刻不在影響學生。學校經常性與家長進行溝通，通過寫信、邀請家長擔任外聘輔導員、學校開放日價值參觀提建議等方式，傾聽來自家長的聲音，了解家長對學生從小是如何運用優秀傳統文化來方面來教育孩子，汲取家長中的先進經驗，注入學校的管理教育方法中。同時及時向讓家長傳遞學校的的教育理念，使家庭理解、接受和配合學校做好工作，提高優秀傳統文化教育的及時性和全面性。
四、結語
我國的創業教育仍然處于起步階段，受教育理念和教育傳統等因素的影響，就目前來看，許多高校仍沒有完整的創業教育體系。
(一)創業教育在高校思想政治教育中的地位不夠
在大學生中，很多人認為只要能夠找到一份穩定的工作，沒有必要進行創業，將創業當做是找不到工作的無奈之舉。還有一部分人認為，創業是適合少部分人做的，覺得自己缺乏創業的能力，也沒有接受系統的創業教育，對自己去創業沒有自信心，缺少敢拼、敢闖的韌勁。對于大學生的這些認識其實就是對創業的理解不夠、不透、比較狹隘。分析其原因，一方面是老師在平時的引導過程中，涉及創業方面知識較少，導致了學生缺乏創業認知，進而造成了對創業的片面理解;另一方面是學生自己不主動去了解創業方面的相關內容。因此，思想政治教育應該更貼近學生的實際，應該將思想政治教育的內容與學生的發展緊密結合起來，將人才的培養與社會的需求結合起來，對學生進行正確的引導。
(二)高校思想政治教育中創業教育形式單一
針對目前高校的現狀，創業教育還沒有完全能融入學校的整體育人體系之中。創業教育有些被邊緣化，學校沒有真正將創業教育重視。很多大學生了解創業是通過選修課的形式，而真正將創業課當做一門課程進行全校范圍內上課，有意識有目的地去培養學生的創業能力還需要進一步加強。同時，創業教育沒有融入到學生的專業學習中。例如，學生學習的是經濟管理、藝術設計、冶金、材料、土木、會計等專業，那么如何將大學生的創業教育與專業相結合起來，讓學生在自己熟悉的專業領域創業是值得研究的課題。許多人一提到創業就想起做銷售、開工廠，那是很狹隘的思想，其實創業無處不在，大學生創業一方面可以考慮從自己的專業出發，發揮自己的優勢，另一方面也可以多分析市場，從中找到創業的項目。這些創業能力都是需要大學生在平時的學習生活中多見、多聞、多思，因此，高校中的創業教育不僅僅局限于專門的創業課程，還需要專業課老師在上課期間做相關的輔導，通過多角度才能夠達到培養學生創業能力的目的。
(三)創業環境不夠完善制約了創業教育的發展
大學生創業環境在我國還處在一個起步階段，就現階段而言，還缺乏良好的社會環境和有利的社會條件。首先，社會難以給足夠的創業空間和技術支持，導致很多具有熱情高漲的大學生在缺少資金和技術的條件下放棄創業。其次，關于支持和鼓勵大學生創業的法律法規還需要進一步完善。在大學生創業方面，政府和社會機構的支持力度不夠，傾向大學生創業的政策不多，保護大學生創業者權益的法律還需要進一步完善。大學生創業是一個牽一發而動全身的聯合體，它需要學校、教育行政部門、社會的有效聯合行動才能形成一股合力。
二、新時期加強大學生思想政治教育，推進大學生創業教育的措施
大學生創業教育是整個社會創業大潮中的重要組成部分，大學生創業不僅能夠為社會帶來一股新興的創業方式與想法，它也是一種拉動和促進就業的有效手段。培養、挖掘、提高大學生創業積極性，是高校思想政治教育工作者培養大學生創業意識和能力的重要環節。
(一)更新思想政治教育教學觀念，注重大學生創業素養的培養。
創業思想政治教育的目的是側重于培養大學生的創業能力，提升大學生的創業素養，塑造大學生的創業人格。不能將思想政治教育方式當做單一式的灌輸和傳授，需要通過教學，讓學生有創業思維，進而逐漸形成創業意識。在這個過程中，需要充分發揮思想政治教育的育人功能，培育和引導大學生正確認識社會，在創業過程中實現人生價值，為社會和國家貢獻自己的一份力量。
(二)重視開展創業實踐活動。
第一，創業教育是實踐性很強的教育活動，需要把課堂教學和課外實踐活動結合起來。第二，引導大學生積極參加科研和各種專業競賽，鍛煉和提高學生的創業能力、創新能力、科研能力。第三，開展創業計劃大賽，并與全國大學生課外學術科技作品競賽和創業計劃大賽有機結合，讓創業計劃大賽成為培養學生創業精神和創業能力的一個重要課堂，并貫穿于整個教學過程之中。第四，帶隊學生考察參觀企業，讓學生了解企業的真實狀況，明白企業的困境，感受企業的艱苦奮斗精神，分享創業成功的快樂。第五，重視大學生創業孵化基地建設，為學生創業提供相應的支持和平臺。
(三)采用宣傳激勵教育、典型教育、咨詢服務等方式開展大學生的創業教育。
思想政治教育要立足以學生實際，面向學生需求，加強校園網絡建設，把學生從社會網絡吸引到校園網絡平臺上來，用新媒林的傳播媒介來推進“中國夢”、推進社會主義核心價值觀教育，積極開展“走下網絡、走出宿舍、走向操場”積極鍛煉身體，在校園內形成健康向上的網絡文化氛圍。
二、高校加強大學生思想政治教育工作的對策
（一）進一步推動思想引領，重點突出主題教育活動
以深入學習貫徹黨的十八屆三中、四中全會和系列重要講話精神等內容為重點，加強思想教育工作。加強理想信念教育，廣泛開展“中國夢”、“依法治國與青年使命”、“我為社會主義核心價值觀代言”等系列學習教育活動，以科學的理論武裝青年頭腦。廣泛開展“為青春點贊”系列活動，通過群眾性創先爭優，選樹一批優秀個人及青年組織，用正面典型激勵大學生。在校園內集中力量，整合資源，形成整體聯動的活動工作格局，提高教育活動的影響力，進一步強化思想政治教育內涵。
（二）以深化大學生志愿服務為載體，提高學生組織服務社會的能力
以深化“保護母親河”、大學生“三下鄉”暑期志愿服務、公益性等傳統品牌項目，積極宣傳及推廣優秀志愿者、志愿服務團隊和服務項目，引領良好社會風尚，弘揚文明志愿的正能量。同時加強青年學生網絡文明志愿隊伍、深入推進網絡文明志愿行動，深化志愿服務統籌推進機制，在網絡上積極發出“青年好聲音”，構建清朗網絡空間努力發揮生力軍作用，進一步完善志愿服務登記、培訓和激勵等日常管理制度，及志愿服務骨干培訓，夯實志愿服務工作基礎，進一步拓寬大學生思想政治教育領域。
（三）大力加強社團組織建設，提升學生組織的活力
以加強社團組織標準化建設為核心，制定“五型社團組織”星級創建標準，積極開展學習型、服務型、創新型、規范型、活力型社團組織創建達標競賽活動，大力創建優秀社團，并將此作為各項評先評優的基礎考量指標，推動各個社團組織全面推動規范化建設。大力推廣校園文化活動社團申辦領辦制度，加強對社團組織的保障支持力度，進一步挖掘思想政治教育的活力。
（四）打造大學生思想教育綜合信息網絡平臺，增強學生的吸引力
新媒體高度應用的今天，大學生作為新媒體的重要應用群體，既是新媒體信息的重要接收者，也是其重要的信息源，這種與以往被動式接受模式相比，大學生有了更大的主動性，這對大學生的心理、思想和行為都產生了很大影響．(1)生活方式多元化．隨著新媒體的廣泛應用，當代大學生告別了以往單一的學校生活方式，他們可以有更多的社交手段、學習方法、表達路徑，娛樂方式．其生活、學習乃至工作方法不再是以往僅有的課本學習模式．與之相反，他們更多的社會化進程需要甚至有些依賴新媒體的應用，這樣他們有了更廣泛的學習空間、更發散的思維方向、更自由的表現形式，這些因素使大學生漸漸遠離了傳統的大學生活方式，大學生們除了專業學習還有更豐富的娛樂空間．他們可以打破時間界限，與淵遠歷史對話;可以摒棄空間距離，與萬里網友相談．這在一定程度上對大學生的生活、學習方式產生了變遷性影響．(2)責任意識淡漠化．新媒體傳播的今天，社會公眾每天都面對著海量信息和多元的價值觀念．處于青年期社會化過程中的大學生還沒有成熟的自我控制能力和社會認知能力，他們在虛擬的網絡空間中，表達著自己的主觀看法、宣泄著自己的情感訴求、憧憬著自己的生活方式、參與著社會輿論互動、接受或制造著輿論信息．但這些過程都發生在虛擬的網絡媒體世界中，很少有人去分析接收的信息和的信息內容是否合理、自身表達的方式和信息傳播的效果是否有益、自身言論引起的結果和可能的責任能否承擔，虛擬世界的自由，很大程度上弱化了大學生的責任意識．(3)讀書時間削弱化．與傳統單一的學習模式相比，現代大學生不再是僅僅從課堂上學習理論知識，不再是單一的在圖書館自修室內閱讀紙質書、報，而是越來越多的應用網絡媒體．一方面，社交網絡、娛樂休閑等活動在一定程度上減少了讀書學習的時間;另一方面，隨著網絡內容日漸豐富，更多的資料都可以用更為便捷的方式在網絡上搜尋得到．所以在現實生活中，大學生的讀書欲望受到了較大沖擊，讀書時間受到了一定程度上的削弱．
2新媒體傳播條件下大學生思想政治教育面臨的機遇與挑戰
新媒體傳播條件下，應用新媒體已成為很多大學生不可或缺的學習和生活內容，這對高校思想政治教育者而言既是機遇也是挑戰．
2．1新媒體傳播給大學生思想政治教育帶來的新機遇新媒體傳播過程中，大學生是參與者，高校思想政治教育工作者也可以是參與者;新媒體傳播使大學生生活多樣化，也可以使思想政治教育工作者工作方式多樣化．只要我們能在新媒體傳播中找到有利于大學生教育的工作方法、實現工作目標，新媒體傳播就可以成為一種新的思想政治教育資源．大學生作為龐大的的新媒體應用群體，他們在虛擬的網絡空間中表達著自己的真實訴求，這需要思想政治教育工作者打破以往單一的工作思維模式，積極應用新媒體，這樣，既可以在網絡中了解學生的真實思想動態，也可以借助新媒體向學生傳遞信息，潛移默化地的引導學生．還可以利用新媒體進行一些傳統信息傳播方式中所難以實現的圖、文、聲、像的展示，進而提升高校思想政治教育的水平．
2．2新媒體傳播對大學生思想政治教育的挑戰首先，信息源多樣、多元、復雜化的當下，單純一對多的信息傳播模式已逐漸失去原有的優勢．在高校，以往思想政治教育者作為信息主要發出者，信息傳播的主導地位受到很大影響［2］;其次，對于心智上還未完全成熟，但對新媒體有高度應用的大部分學生而言，新媒體傳播極大程度上影響了他們的價值取向和行為方式選擇．新媒體傳播的互動性、自由性、多樣性、虛擬性等諸多特點都帶來了傳統信息傳播中所沒有的不穩定因素，心理上還不成熟、價值觀還未完全確立的大學生很容易受網絡信息的影響，對熱點輿論、社會時事產生不正確的理解甚至不理智的行為，這使高校思想政治教育工作者要解決的問題更加復雜多樣，要面對的任務更加艱巨．
3構建新媒體傳播條件下大學生思想政治教育新機制
新媒體傳播條件下，大學生思想政治教育的環境已發生了巨大變化，面對著新媒體傳播條件下大學生思想政治教育新情況，不但需要思想政治教育者有與時俱進的工作方法，更需要構建新媒體傳播下大學生思想政治教育新機制．
3．1加強思想政治教育工作者新媒體應用技能培訓大學生廣泛應用新媒體的背景下，各高校要加強對教育者本身新媒體應用技能的培訓［3］．當代大學生在通過新媒體開展社交、學習等活動，避開現實生活中的輿論影響和責任意識，傾向于在虛擬的網絡中表達自己的真實想法，新的情況要求當代思想政治教育工作者不僅要具備基本的理論知識、教育管理經驗，還要有新媒體實際應用能力．這樣才能在新的環境中用虛擬的身份在學生的“自留地”中發現其主觀傾向、思想動態，才能有針對性的制定與現實需要相符合的大學生思想政治教育管理措施，才能在新媒體傳播系統中對各類信息進行梳理，去偽存真、棄惡揚善．所以，高校有必要制定相應的計劃，定期對思想政治教育工作者進行新媒體應用技能方面的培訓和考核．
3．2形成線上線下相結合思想政治教育新方式從需求角度看，學生應用新媒體的過程中，由于網絡信息繁雜多樣、良莠不齊，出現了不良信息影響學生思考、判斷甚至行為的現象，所以要通過各方面努力牢牢占領學生應用主流網站的思想陣地，在主流網站上滾動注入正確信息，用正能量驅逐負面信息，降低并消除其對學生的不良影響．同時，高校思想政治教育工作者也不能舍本逐末，不能只看到新媒體傳播的負面因素．事實上，學生在網絡中表達訴求是其需要與人溝通、需要別人傾聽其心聲、從而釋放自己內心想法的心理渴求．所以思想政治教育工作者在重視新媒體應用的同時，還要提升實際教育管理能力，形成線上線下相結合思想政治教育新方式．
3．3構建教師和學生相互配合的網絡監督體系學生群體數量大、思想活躍、新媒體參與性強，這些對高校傳統思想政治教育模式帶來了較大沖擊．新形勢下，高校應形成由主管領導牽頭、各部門教師負責、各院系班級學生骨干參與的網絡信息監督體系．在學生中建立與網站關注相關的獎勵機制，將對網站信息的關注和及時反饋嵌入學生骨干獎優評比機制，促使學生骨干一方面要關注網站負面信息并用正面信息的注入加以引導;另一方面還要借助于都是同學的便利身份條件，及時掌握身邊同學在主流網站或個人主頁上最新動態，對于思想表達上有異常的同學要第一時間匯報給負責教師，老師在了解基本情況后，采取合適方式與學生進行溝通、交流，從而進一步加以疏導，爭取在院系之內控制不良信息傳播;對于思想過激、影響較大、難以疏導的學生，負責教師要及時向學校匯報，學校要積極應對，采取與家長溝通共同教育、心理醫生介入等方式幫助學生樹立正確價值觀，避免不良信息蔓延．
3．4設置健全的大學生信息傳播素養課程體系在大多數學生對新媒體傳播出的信息缺乏思考、難以甄別和易受誤導的情況下，各高校領導班子應積極組織教務系統和學生主管部門協調、配合開展大學生媒介素養課程．將媒介素養課程列入學生培養計劃或校公共課、選修課計劃之內，通過現有的人文教育課程體系強化信息傳播素養課程的講解，以上課講授為方法、以學分獲得為激勵，以能力提高為目的，加強信息接收與傳播的素養教育．通過課程講解增強大學生對紛繁信息的認知、鑒別、區分能力，使大學生能正確的分析、判斷、應用他們在新媒體傳播過程中收到的各類信息，從而降低不良信息對學生產生誤導的風險．
3．5完善法律法規和學校規制雖然新媒體在社會上得到了較為廣泛地應用，但與之相配套的國家法律法規還不完善．部分大學生不考慮言行后果，在新媒體應用過程中制造、傳播負面信息、宣泄不滿情緒、煽動引起的情況偶有發生，對學生群體、學校和社會都產生了不良影響．高校應該制定相應的規章制度，量化懲戒標準，對于不經思考擅闖“紅線”的學生，要對其進行疏導教育，屢教不改或無視規章制度而造成惡劣影響的要通過取消評獎評優資格等方式加以嚴肅處理．
4結語
1.1提高思想認識，順應時展要求。網絡時代，藝術院校在開展思想政治教育工作時，應該轉變思想觀念，提高思想認識，積極、主動利用這一載體，用健康向上的文化去占領網絡陣地，推動藝術院校思想政治工作順利進行。作為思想政治工作教育者，應該順應時展要求，與時俱進，認識思想政治教育工作進網絡的趨勢，綜合采取有效對策，充分利用網絡信息資源，與學生進行平等交流，推動思想政治教育工作順利開展。
1.2完善網絡基礎建設，推動工作順利進行。加強網絡資源建設，根據實際工作需要，開設具有吸引力的欄目，并結合時展和需要，擴充欄目相關內容，使內容更加豐富，網頁具有新奇感，吸引學生注意力，以對藝術院校大學生更好地發揮潛移默化的作用。另外，還應注重思想政治教育軟件的開發，及時填充具有時代感，社會反響強烈，感染力強的事跡，從而更好地引導學生的日常行為，推進藝術院校大學生思想政治教育工作順利進行。
1.3加強監督管理，拓展網絡思想政治教育功能。互聯網信息資源紛繁復雜，要提高網絡安全意識，加強對相關資源管理，將人工和技術手段結合起來，建立嚴密的安全防范體系，及時監控網絡各類信息；重視技術手段應用，凈化各類信息，確保信息健康、文明；重視網絡制度建設，使各項工作開展有章可循；注重網絡倫理道德教育，提高學生道德水平和法制觀念，自覺抵制網絡垃圾。另外，網絡具有開放性、便捷性特征，要充分利用這些特征，拓展思想政治教育功能。可以建立電子布告系統，設立討論區，讓學生發表自己的意見和看法，宣傳思想政治教育內容；開展在線交流，及時掌握學生思想動態，對錯誤的認識進行及時糾正，提高思想政治教育工作水平。
1.4重視校園文化建設，豐富校園網絡文化。結合藝術院校實際情況，通過講座、豐富多彩的校園文化活動、社會實踐、選修課等形式，加強校園文化建設工作；充分利用學生課余時間，提高學生思想認識；利用網絡開展論壇、時事資訊、心理咨詢、就業指導等工作，為學生學習創造良好環境，切實解決學生遇到的困難，從而豐富校園網絡文化，推動思想政治教育工作效率提高。
1.5推進思想政治教育隊伍建設，健全進網絡工作機制。重視優秀人才引進，完善獎懲激勵機制，建立嚴格的責任制，注重管理培訓，促進思想政治教育工作隊伍水平提高。工作人員也要加強自身學習，不斷提高工作技巧，及時處理和應對相關問題，做好整體規劃，完善領導機制，促進藝術院校大學生思想政治教育順利進行。
2結束語
（一）有利于培養大學生的愛國主義精神。經濟全球化和信息時代的沖擊，導致中國新一代大學生對本國的文化不甚了解，對國外的情況卻如數家珍。比如新一代的大學生常常濫用成語，卻可以嫻熟地使用英文交流，對中國的文字只停留在簡單的日常交流中，沒有對中國的文化產生一個熱愛的情感。而通過傳統文化，可以提升新一代大學生的對祖國的認同感。知道自己是炎黃子孫，中華歷史上下五千年在整個世界中都沒有任何一國可以媲美的。除此之外，中國的四大發明、絲綢之路、詩詞歌賦、陶瓷以及其他手工藝都是其他國家難以望其項背的。這些傳統文化都有利于提高大學生對自我民族的驕傲感，培養大學生的愛國主義精神。
（二）有利于培養大學生的競爭與合作精神。新一代的大學生獨生子比較多，在日常生活和學習中，很多學生都會出現以自我為中心的情況，無法和身邊的人和睦相處。甚至有的學生自私自利、通過不良手段來實現自我的滿足感，這是十分可怕的。但是中國的傳統文化有利于培養大學生的競爭與合作精神，如田忌賽馬的故事就說明了在自我力量抵不過對手的時候，策略也可以取勝的；還有很多日常生活中常用到的諺語：眾人拾柴火焰高、三個臭皮匠賽過諸葛亮這些都體現著合作的精神。只要新一代大學生好好領悟，就能從這傳統文化中有所收獲，能夠提高大學生的競爭與合作精神，在以后的工作和發展中更好的前進。
（三）有利于培養大學生正確的三觀。新一代的大學生已經是90后為主了，這新一代的大學生受到了社會上的眾多質疑。要免除這些質疑，重視傳統文化是非常重要的。西方的獨立思想固然有道理，但是身為中華民族的傳人，一定要有正確的三觀才能在以后的發展中立于不敗之地。通過傳統文化和新一代的大學生進行對照，就可以發現，傳統文化可以讓大學生摒棄急功近利的思想，能夠在人生中腳踏實地的前行，樹立正確的人生觀。對整個世界的認知也不是局限于自己接觸的圈子，不是做一只井底蛙，應做到讀萬卷書行萬里路，通過自身的體驗來完善自己的世界觀。“小人喻于利，君子喻于義”這些都對新一代大學生的價值觀具有重要的指導作用。
（四）有利于培養綜合性人才。傳統文化博大精深，不論是在人際交往中的“和而不同”還是為人處世的誠實守信都有涉及。新一代大學生通過學習傳統文化，不僅學到了在以后的工作中所需要的基本的技能，還提升了自己的文化素養。傳統文化能夠增強大學生的自覺性，如頭懸梁錐刺股的戰國蘇秦和東漢的孫敬，在面對困難時能夠不屈不撓，艱苦奮斗，為自己的夢想而不斷努力，在這個過程中，新一代大學生在不知不覺中就得到了鍛煉和提高。“學而時習之，不亦說乎”都能夠提升新一代大學生的學習勁頭。在以后的學習和工作中能夠較快適應新的環境，掌握新的技能，不斷提高自己的綜合水平。
二、如何發揮傳統文化在新一代大學生思想政治教育中的重要性
傳統文化是中華民族的根，作為中華民族的傳人，需要對傳統文化有全面的認知和掌握。新一代大學生是受高教育的群體，但是卻對傳統文化不夠重視，對傳統文化沒有認同感和熱愛感。因此要加以宣傳，引起大學生的重視，從而對傳統文化有一個歸屬感，這才是中華民族傳人對傳統文化應有的感受，在這個過程中最關鍵的是要適應時展的要求。
（一）采取揚棄的方式。傳統文化雖然有很多精華，但是隨著時代日新月異的發展，有些東西已經不能順應時展的潮流，甚至會阻礙發展。因此要對傳統文化采取揚棄的方式，取其精華去其糟粕。比如傳統文化的重農輕商、男尊女卑都是落后的思想觀念，要拋棄這些陳舊不適應時代的觀念，才能更好地宣揚傳統文化。此外，傳統文化中的自強不息精神不論是對大學生個體還是對整個國家都是十分重要的，就要汲取這些精華的部分，來宣揚傳統文化。
（二）將傳統文化融入到實踐中。傳統文化也是從實踐中積累出來的，要宣揚好傳統文化，一定要將傳統文化置于實踐中，而不只是課堂中書本中。在實踐的過程中，新一代大學生才能對傳統文化有一個感性的認識，體會到傳統文化的魅力。比如，在對詩詞歌賦進行講解的時候，我們可以到大自然中，體會秉燭夜談、對酒當歌的情感，大學生們能夠有一個直觀的感受。此外，學校也可以舉行傳統文化的演講比賽、知識競答等，讓學生們能夠在這些過程中主動學習傳統文化。還可以通過“傳統文化進我家”等主題來裝扮宿舍等，讓學生們可以動手去體驗這些傳統文化，效果比直接在課堂上的講解式要好得多。
三、總結
