發布時間：2023-03-29 09:22:27
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的小學德育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
學校和班級是學生的第二個家，這個家庭中的主要單位就是班級，班級在老師的帶領下負責全班學生的德育塑造、知識傳遞，所以很多的班主任都實施一種形式管理班級，那就是班會。班會是全體學生和教師一起進行德育反思的機會，是學生品德形成的途徑之一。因此，班會應該實施有針對性的教育，才能收到德育教育的效果。目前我國社會上由于實施市場經濟，社會風氣趨于金錢化，很多學生的家長受著社會風氣的影響，缺乏信仰、思想頹廢。學生是來自家庭中的成員，父母的世界觀和價值觀也在潛移默化地影響著他們的成長，思想、思維、心理素質等都和家庭息息相關，所以對學生的德育教育要有針對性。利用班會對學生進行針對性的教育，摒棄空洞的說教方式，開展扎實有效的班會，對小學生實施德育滲透，使學生形成正確的價值觀和世界觀。針對小學生對電子游戲成癮的現象，開展“走出虛擬世界”的班會活動。在班會活動中給學生播放玩網絡游戲導致兒童受傷害的案例影音資料，讓學生分析和討論玩電子游戲的害處，組織班級學生進行“遠離網吧、遠離網絡”承諾簽名的活動。目前青少年犯罪呈現低齡化、暴力化的傾向。利用班會時間組織學生學習有關法律知識、學校規章制度，邀請法律工作者舉辦法律知識講座，組織學生觀看圖片展及聽取少年犯的報告錄音，其目的就是讓學生增強法律意識和自我保護意識避免犯罪。通過一系列行之有效的教育活動的開展，進一步提高小學生的道德素質和品德修養。
二、在語文教學中滲透德育教育
語文教學的特點是人文性和工具性，其中的人文性教育中就包含著德育教育的內容。教材文本內容中蘊含的思想性和道德性，就是進行德育滲透的最佳途徑和內容。新時期人才培養標準發生了很大的變化，如果說學生素質的提高，那么思想道德教育的提高才是關鍵也是前提。文以載道說明了語文教學與思想道德教育是統一的道理。“道非文不著，文非道不生。”說的也是文中有道的意思，這說明語文教學和思想道德教育之間具有一定的和重要的本質聯系。教師應該利用語文教學的實踐發揮語文教學在德育滲透教育方面具有的得天獨厚作用。因此對學生進行德育教育應該把語文教學的過程中的德育滲透作為關鍵內容進行實施，使學校的德育教育“入于學生之耳，根于學生之心，導于學生之行。”只有這樣才能發揮語文教學的德育作用，所以充分合理地利用教材教書育人是關鍵一環。重視語文教學中的德育滲透還是因為小學語文教材中的文章內容是經過教材編委們嚴密篩選而確定的。因此文本內容在題材、體裁、思想內容、知識結構等方面都具有很強的思想性和教育性。學生在學習語文知識的過程中連帶著也要學習文本中蘊含的德育內容和做人的道理，感悟和學習文本作者的價值觀和世界觀，從而形成高尚的道德情操、思想行為。在語文教學中，教師如何充分發揮本學科的優勢和特點進行德育滲透。做到文道結合、文道統一，實時、有效、高效地進行德育教育和德育滲透，使語言文字訓練和思想教育二者相輔相成、相得益彰地同時進行，并能有機的結合、巧妙地滲透德育觀點和行為觀點。比如在古詩詞的教學中，通過對一些邊塞詩詞的學習，體會詩人的愛國情懷，從而激發學生的愛國意識;通過對自然風光描寫的詩詞學習，感染學生熱愛自然，提高生活品質，陶冶學生靈魂和性情;通過那些勵志性的詩詞的學習，感悟生活帶給人的思考，從而激發學生健康成長。
三、在數學教學中滲透德育內容
很多蒙學教材采取類書的編撰方式，這種近似于百科全書式的形式能夠更好地傳授學生各方面的知識，相比于現代的中小學德育，有過之而無不及。而蒙學之所以稱其淺顯，并非表現在它所涉獵的范圍上，而在于其表述的程度上。基于其廣博的屬性，對于孩童蒙學教育也與現代中小學德育工作范疇略有差異。
首先是年齡階段的異同。蒙學在古代稱為小學，但此小學并非現代之小學，它并不以確切的年齡階段為小學和大學的劃分標準，而是以學識的程度去衡量。“識得六甲五方書計之事，始知室家長幼之節者方為小學。”也就是說，我們現代一直到高中學習的都是古代小學所講解的內容，這樣的德育工作就有了更系統化、更深入長久的教化時期。但對于德育的重點時間段，古人與今人有著驚人的一致性。蒙學對道德教育特別強調人在十五歲之前，物欲未染，知識未開，在這時，染于青則青，染于黃則黃，具有極大的可能性，因而以純正的品德標準去教育非常重要。正如程子所說：“人之幼也，心知未有所主，則當格言至論陳之于前，使充耳盈腹，久而安之，若固有之者，后雖有讒言斜穢，不能入也。”倫理道德教育，在這一時期具有先入為主的意義，此后，知與時長，化與心成，逐漸形成人格的雛形。從這一點上看來，現代中小學德育工作的重心下移到8歲至14歲是與傳統蒙學有著較大的順承關系的。
其次是德育內容的異同。蒙學教育內容分如下幾項：一是“遠大的志向”，這是古今德育的共同要求。古往今來，志向高遠與否被看作君子與小人之間的分野，只有志向遠大高尚者，才能得到君子的稱號。對于童蒙時代的孩子，讓他們志存高遠，即使后其有所不足，也“雖不能為圣人，亦不失為賢者”。有道是“取法于上，得乎其中”，就是這個道理。如果本身立志不高，僅學常人隨波逐流，必然會淪為言而無信，錯不知悔的下等人。因而童蒙的教育是在理想之我與現實之我中拉開距離，進而驅使自我不斷地前行。現代德育中也是如此，“三歲看八十，七歲定終身”，孩子如果不立志，就很難有所作為。成功的人必然是立志的人，志向能起到引航作用，能起到激勵作用，能給人以無窮的力量，使人意志堅定，增強克服各種困難的信心，能使人養成良好的習慣，克服惰性，所以要想實現夢想，不僅要立志，更要立長志。如今中小學課堂教育中增設了勵志故事講讀，各種課后輔導教育報刊上勵志故事也層出不窮，反映的正是童蒙時期對孩子志向潛移默化的影響。
二是現代被很多人嗤之以鼻的“孝悌”教育，但其實這是中華傳統倫理道德的核心——“百善孝為先”。無論是三綱五常還是四書五經，都把孝悌作為“仁”的根本，“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”孝悌之義是以后進階之本，唯此才具有登堂入室的資格。而孝悌的外在表現就是禮，“要常低聲下氣，語言祥緩，不可高聲妄論，浮言嬉笑”。又如坐要“定身端坐，齊腳斂手。”站要“拱手正身，不斜支旁倚。”古人對兒童的言行舉止都有要求，這在現代看來是對兒童天性的一種束縛，很多教育機構都試圖擺脫這種影響，引進西方的教育模式，對被教育者實行“散養”。但多年實踐發現，這樣的教育并不能完全滿足社會的需要，反而會造成天性泛濫、進退無禮、道德失范的局面。因此，對于蒙學的“孝悌”不應完全否決，而應批判接受。
二、傳統蒙學與現代德育工作方式之比較
中國傳統蒙學的精華主要體現在訓蒙方式上，也就是教學方法和教學原則。以灌輸封建倫理道德為主要目的的傳統蒙學，其方法縱然受當時當事的制約，但其適應兒童身心特征和我國語言規律的特點確實是現代教育所不能忽視的。我們完全可以將其抽取出來，做適當的變更后，在新條件下加以使用。在古代訓蒙方法中最值得稱道的是承認兒童年齡和生理的特殊性，提倡順應其天性的教育。這點從孔子的“因材施教”中就可見一斑。明學家王守仁在總結前人教學經驗時指出：“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘謹，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰萎。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進不能已。”兒童喜玩樂的性情，決定了童蒙教育既不能嚴苛也不能一味放縱，必須寬嚴有節，剛柔并濟。一方面要嚴格，因為蒙學教育一個重要目的在于“收其心”，也就是使兒童樂嬉游的天性得到一定的約束，因此，對于他們的日常生活行為必須做出詳盡的規定。傳統倫理道德所禁絕之處，即兒童無所通融的禁地必須遵守，而且，兒童“心易放而難收”，他們處于學習階段，對日后具有決定性意義，因此這些規定也應尤其嚴格。另一方面，如果急功近利，又會使兒童走向另一個極端，所以應該嚴中有寬，只要與基本原則不發生沖突，偶有過失也不能嚴厲呵斥，有必要曲為導引，好言相勸，古代把這種方法叫作“愛養”。古人的“寬”還有一種被今人應用得恰到好處，就是獎勵機制。古人會從各個方面對學生進行獎勵，有一份成績，就會有一份表彰，使其意識到寸有所長，進而增強自信心。這也是有史料為證的，王筠曾說：“孔子循循善誘，孟子教亦多術，故遇笨拙執拗之弟子，必多方以誘之，使其得機之所在，即從此鼓舞之，蔑不歡欣，而唯命是從也。”
由此可見，我們如今小學中最常見的“小紅花”獎勵并非是小兒科，而是對于古代獎勵機制的一種變化，讓孩子們于無形中培養起自信的心態，更積極地面對挑戰。古代訓蒙原則中有一點特別值得注意，也是現代教育中被忽視的一面，就是“少授專精”的教學理念。幾乎所有的訓蒙方法都強調教授學生的書文不在多而在精，如果急躁貪多，刻意求速，此處未詳，彼處又起，一直這樣潦草地做功夫，那么只能什么也學不好。這種“百家通不如一家精”的想法也體現在對人從業方向的培養上，雖說禮樂射御書術樣樣不落，但學到一定時期，古人就會讓學生選擇其特長的一項精細研習，而非現如今提倡的素質教育這樣大鍋燴，一直到成人之后才選擇今后的從業方向。這樣的教育理念避免了很多天才被扼殺的現象，多出很多在某一領域有一定造詣的大家。這就是為什么現代社會經常抱怨沒有“大師”出現，卻無力扭轉的原因，如果不從啟蒙教育入手，我們的未來不僅被國外的教育落在起跑線上，更無顏面對我們悠遠、優良的教育傳統。另一點應提倡的是“寓教于樂”的傳統。舉一個例子：《春秋谷梁傳》記載，昭公八年，在畋獵的時候講習禮儀。割蘭草插在地上，作為畋獵的界限，把戰車豎立起來，插上大旗作為轅門，轅門的大小以車兩個軸距離轅門兩側四寸為宜。在畋獵之中，如果車軸碰到轅門就出局，因為說明駕車技術太差。畋獵還要求，驅車奔馳，戰車揚起的塵土不能飛出車轍之外，馬在奔馳中應該四蹄相應，快慢適度。駕車之人不能失馳騁之節，禽獸跑出設定的畋獵范圍之外不準追殺，這是取戰爭之中不殺投降者之義。射中的禽獸太小要放生，取不虐待幼小之義。這是在畋獵過程中一邊習文，一邊習武，讓學生既享受到運動的樂趣，又明確了道義的準則。
三、現代中小學德育從傳統蒙學中應當汲取的因素
現代中小學德育與傳統蒙學相比，無論從教育范疇還是工作方式上，都有了新的發展，但我們仍可以從傳統蒙學中汲取合理的成分，為我們所用。
1.對于教師的要求
傳統蒙學的管理與教學，完全取決于其教師的管理水平和教學水平，這就給蒙學的教師們提出了很高的要求。作為蒙學的教師，必須具備學問好、勤奮、管理嚴格三個方面的條件，“三者兼備，乃明師也”。教師首先須以身作則，為人師表。一些教學多年的蒙學教師提出：“為師者，其弟子之所效法，其師方正嚴毅，則弟子必多謹飭；其師輕揚佻達，其弟子必多輕誕。是以文人才士，雖不必過學迂腐，但儼然為人師范，舉動間亦須稍自檢束，令子弟有所敬憚。”教師的品行，必然影響到學生的品行；教師的舉止，也必然影響到學生的行為養成，所以，教師應注意自己的“師品”。如果教師要求學生勤奮，自己卻日上三竿，高臥未起；對學生要求嚴格，自己卻行為輕佻，“則雖令不從矣”。清人張行簡在《塾中瑣言》中提出：“為師之道，端品為先，模范不端，則不模不范矣。不惟立言制行，隨時檢點，即衣冠瞻視，亦須道貌岸然。”也就是說，作為教師，有一種責任，那就是時時處處檢束自己的行為、品性，以作為學生的“模范”。這種責任和隨之而來的約束，并非來自于外界，而在于教師對自己的“嚴律”。教師只有“師品”端正了，才能使學生視之可親，就之可敬。我們可以看出，在這里，“師范”實際上表現為“品性”和“行為”兩個方面的內容，對教師的學問并沒有明確的要求，這不僅因為學問好的蒙學教師難求，而且對學問難以有一個較好的衡量標準，所以，只能以“盡心盡責”來要求教師們了。這種責任感，正是當代中小學教育中教師應效法的精神所在。
2.對于課程課標的要求
蒙學中強調有教學計劃、學習日程、學規以及學生守則。蒙學教學分為兩個階段，即小學——行為養成；大學——明理、窮理的階段。在小學階段，是“教人由之”，教導學生如何去做；在大學階段，“乃使人知之”，讓學生知曉為什么要這樣做。這樣兩個不同的教學階段，在教學內容和教學計劃上都應有明確的區別。這點沿用至今就形成我們的課標與課程綱要，對于每個年齡段的孩子實行什么樣的道德教育，怎樣結合社會發展進行道德教育，成為現代教師與教育學家孜孜不倦的研究課題。怎樣安排學生的學習內容，每個階段學生的接受有何特點等，我們有很多地方可以向古人借鑒。
3.對于與家長的溝通
蒙學的教師多受雇于學生家長，所以在教學計劃的擬定上要與家長商量，“宜先問其父母之志，將來是否欲習舉業”。一些教師特別強調，無論家長希望自己的孩子將來從事什么樣的職業，作教師的一定要為其權衡，如果學生既無天資，家又無余財，而一定要走科舉之路，教師應道明利弊。當然，教師只能提出自己的意見，最終仍然是由家長來作決定，教師只能根據家長的決定來擬定教學計劃。對于當代教師而言，針對家長的期望與孩子的特質來培養孩子顯然是一個減少師生矛盾的良方。現代教育中逐漸興起的家訪即是古代蒙學中對于家長參與教學的重要演變。學生不只是學校的學生，更是家長的子女，對于孩子的教育，傾聽家長意見是十分必要的。
多渠道的傳播媒體，小學生獲取的信息來自四面八方，紛繁復雜，這勢必對學校德育產生激烈的沖擊。而家長往往只看重孩子的學習成績、獲得技能的多少，而對于受到學校重視的德育不感興趣。現在的孩子普遍都是獨生子女，相當一部分家長對子女溺愛，使他們養成了養尊處優的態度；同時社會受各種文化的影響和沖擊，賭博游戲機、打斗音像片到處泛濫，這直接給學校德育帶來了嚴重的負面沖擊。現代社會里，我們的小學德育工作如何才能適應時展的要求，跟上時代的腳步，已經成為小學德育工作者面臨的一個問題。與現代教育技術相整合無疑是適應了時代要求的。現代教育技術手段的介入，可以使得學校德育工作教育效果更加顯著。
二、利用現代教育技術整合小學德育
（1）運用現代教育技術，充分發揮輿論導向作用。
運用現代教育技術營造校園文化氛圍，拓展德育渠道，充分發揮其育人功能，是進行現代教育技術運用可行之道。我們可以運用現代教育技術，開設紅領巾廣播站和校園電視臺，以班為單位，輪流制作節目，節目內容讓學生自己決定，學生撰稿、拍攝，錄制校園新聞、校園動態，利用班隊活動，通過學校閉路廣播電視系統向全校師生播放。學生在觀察、采訪、拍攝、觀看節目過程中，能受到正面教育，接受反面鞭策。如可拍攝學生保護花草樹木、撿拾垃圾等文明行動的鏡頭，也可拍攝學生進到花壇里玩耍、隨手亂丟紙屑的鏡頭，配上解說詞在學校播放，使學生明白保護環境要從身邊做起。
（2）運用現代教育技術，實現班級管理現代化。
學校是由一個個班級構成的，有好的班風，才能有好的校風。在教學和班級管理工作中，運用現代多媒體技術管理班級能起到事半功倍的效果。如學生的學籍網上管理，各種通知通告、活動方案安排網上，班級考核情況及整改意見措施網上反饋，各種報表網上傳遞，班級管理和班隊活動紀實網上交流等，這樣會使信息傳遞快，管理規范，效率高。另外，學生、班級的先進事跡和各種成績榮譽網上宣傳，學生的各類作品網上欣賞等，能激發學生的集體榮譽感。
（3）運用現代教育技術，進行網上德育。
現代教育技術積極地反映了科學技術的進步，本身具有強烈的時代科技特色。21世紀互聯網網絡給人們的生活帶來了極大的方便，但是我們看到有少數學生卻沉溺于網絡游戲中不能自拔。我們可以建立網絡興趣班開設網絡活動課，指導學生處理好虛擬世界與現實世界的關系、休閑娛樂與學習生活的關系，引導學生將時間和精力用到學習和創造當中去，讓學生從被動地沉溺網吧接受各種信息轉為主動地學習和利用網絡學習文化知識上來。另外，還可通過網頁制作比賽、電腦報比賽，為學生提供舞臺，讓他們有展示自己的機會獲得成就感。
（4）運用現代教育技術，提高德育課堂教學效。
贊可夫說：“教學方法一旦觸及學生的情緒和意志領域，觸及學生的心理需要，這種教學就會變得高度有效。”優化教學過程，容易吸引學生的注意力，使學生身臨其境，可以多角度地撥動學生的心弦，多方面地調動學生的感官，多渠道地獲得信息，從而提高德育課堂教學效果。品德課上我們可以運用現代教育技術，把一些抽象枯燥的理論，變為生動形象的畫面，讓學生在輕松愉快中自覺接受品德教育。如“我身邊的環境”一課，課前把學校的環境和本班學生愛護環境的照片配上聲音制作成課件，在課堂上通過多媒體課件輔助教學，效果很不錯。
（5）運用現代教育技術，架設家校溝通的橋。
隨著現代社會的飛速發展，素質教育已經深入人心。為了學校、教師、家長及時溝通，形成教育合力，共同推動孩子的全面發展，我市很多學校建立了“家校通”系統，為學校德育和班主任工作提供了新途徑，也為教師、學校與家長的溝通提供了快捷、方便、經濟的方式。我們還通過校園網站，與家長在網上交流，形成家校聯手、齊抓共管的局面，達到育人的目的。
三、結語
應當通過有針對性的德育來引導學生客觀、正確認識網絡的雙面性，告知他們網絡中不良信息的危害，讓他們能夠自覺自愿抵御網絡中的不良信息內容，教會他們如何有效利用網絡促進自身學習，只有這樣才能真正使小學生在網絡時代下獲得健康的成長。
二、網絡時代下小學德育工作的措施
1.增強學生網絡道德與法制意識
首先，教師要從道德與法制的角度出發，對學生進行宣傳教育，讓他們認識到網絡也是一個現實存在的生活環境，它同樣受道德的約束與法律的限制，網絡中存在的一些不良信息都是與道德和法律相抵觸的，讓小學生能夠提高警惕，在上網的過程中不觸道德與法律的底線。目前，我國已經針對網絡出臺了相關法律法規，以改善和凈化網絡環境，教師應當以此為基礎，結合小學生的實際情況與理解能力，采取合適的方式對學生進行法律知識的普及，讓他們能夠養成健康的網絡道德與法制意識，自覺遵守相關規定，自愿抵御網絡中的一切不良信息，做到依法上網、文明上網。
2.對學生進行正面的引導
為了有效提升網絡環境下小學德育工作的質量，教師應當加強對學生的正面引導，積極采取相關網絡防范措施，注重對學生接觸的網絡信息的主動過濾，為學生提供積極、健康、向上以及有益的網絡信息。例如，學校可以在校園網內安裝有關“禁毒”軟件，在學生上網過程中及時過濾和刪除不健康的內容。同時，教師還應當為學生提供內容豐富、形式多樣的學習網站和服務網站，以便學生進行學習、娛樂、交友以及問題咨詢，或是積極組織開展各種健康有益的網上活動，使學生能夠正確、高效地利用網絡。要防止學生沉溺于網絡，注重對學生信息讀取處理能力、信息創造能力的培養，以便學生形成適應當今數字時代所需的創新意識、探索精神以及動手能力，促進學生全面發展。
3.主動構建與學生的網絡溝通途徑
教師應當主動構建與學生的網絡溝通途徑，展開與學生的有效溝通，確保德育工作的有效開展。有一部分學生當著老師的面，有很多話都說不出口，而面對眾多的學生，教師又不可能清楚掌握每一個學生的心理活動情況，這就為師生之間造成了阻礙，非常不利于德育教育工作的開展。通過網絡途徑，學生不用直接面對教師，對于他們而言就少了很多“壓迫感”，心里想的什么或是對教師有什么意見，都能夠通過網絡告訴老師，這樣一來師生之間的溝通就會順暢許多，有利于德育教育工作的開展。但需要注意，通過網絡進行溝通，并不能完全替代師生之間面對面的交流，在通過網絡交流途徑打開學生的心門之后，教師就應當盡可能與學生進行面對面的交談，這能夠帶給學生更大的親和力，使學生從內心深處對教師產生信任感，使德育工作更上一層樓。
4.加強與學生家長的溝通
要通過對學生家長的溝通與宣傳，幫助他們樹立對小學生上網的正確認識，讓他們在家庭中開放網絡環境，給予子女足夠的信任，幫助子女規劃上網時間，讓子女在家庭中能夠健康、正常地接觸網絡。教師還應當向家長介紹一些過濾不良信息的軟件，安裝在家庭電腦中，防止子女在上網時接觸到不良信息。
三、結語
學生在德育管理中的主體地位不夠明顯。在教學實踐中，班主任沒有轉變傳統的教育思維，仍然將自己作為教育的主導者，強硬地灌輸知識，使教育形式變得機械而教條。德育管理不同于一般的學科教育，它對于情感的投入，管理方式靈活多樣的要求更高，而且小學生的身心正處于發展的萌芽階段，性格也在形成的過程中，因此其主體地位更加突出，可是就目前的情況來看，很多班主任還是忽略了小學生的特性，使德育教育失去了應有的活力和價值。
二、小學班主任如何在課程標準背景下做好德育管理工作
1.豐富課堂內容，發揮課堂在小學生德育管理中的主要作用。雖然新課改提出了很多新的要求和創造性思想，但是課堂教育仍然是我國小學教育目前主要的方式，所以在課標背景下要做好德育管理，小學班主任一定要在課堂上做足準備，盡量豐富課堂內容。另一方面，要根據不同階段的學生制定不同的內容，確保低年級學生能夠理解教育內容，比如對于一到三年級學生，可以通過故事講解，德育動畫的形式來進行，對于高年級學生，可以對一些價值觀念，愛國主義的內容進行講解。
2.運用多樣化的管理方式進行道德教育。在做好課堂教育的基礎上，小學班主任還可以采取其他各種類型的教育方式，在方式的選擇上要做到趣味性和感染性相結合，目的是要調動學生的積極性，比如可以組織道德故事演講比賽，組織學生排練道德小品等等節目，讓學生在實踐活動中體會到思想道德的重要性。如果有條件，還可以讓家長參與到這些多樣化的教學活動中，加強班主任和家長的交流溝通，更有利于學生發展。
3.充分運用網絡和多媒體等優勢資源。新課改的要求明確提出要根據時代的發展來進行學生教育工作，當今時展的最大特點就是信息網絡的高度發達和數字媒體的廣泛運用，所以小學班主任也要與時俱進，利用網絡和多媒體來進行德育管理，比如可以通過網絡視頻加強不同地域不同民族學生的交流，增強民族團結意識，通過多媒體軟件播放愛國主義電影和動畫等等。同時，小學班主任也要對小學生正確健康的使用網絡進行指導和監督。
4.加強小學生班主任教師隊伍的素質培養。由于小學班主任面對的學生群體十分特殊，班主任的一言一行對于小學生都有著很大影響，這就要求教師隊伍要加強自己的素質修養，本身就要擁有很好的道德品質，以個人魅力感染學生。
三、結語
和諧的社會是由和諧的人組成的，在我們這片幼兒樂土，和諧的班級就是由一群和諧的大人、可愛的小孩組成的。35個活潑、天真的孩子、70位可敬的家長、3個默契的老師、108個和諧的人組成了一個和諧的班集體。在構建和諧108的過程中，我們不斷遇到各種難題，努力解決難題，對“和諧”這個深奧的詞語積累了一些初淺的認識。下面我簡略地談談我的體會。
一、人與人的和諧
人與人的和諧應該是指人與人之間相互友愛，相互幫助，相互尊重。班級成員各盡其能、各得其所，班級群體中有著良好的溝通氣氛和人際關系，班級成員在其中感到很融洽，很安全直至很幸福。而幼兒園的班集體是個特殊的個體，她的班級成員之間的關系更加密切，包含以下四個方面：
1.教師之間的和諧
作為班主任，我有很大的責任團結班級的其他老師，處理好教師之間的關系，構建一個和諧的教師關系。我們班上有2個教師、1個保育員，在教師之間我首先樹立的是平等、互愛，約定彼此不能因為學歷、職稱、工齡、分工等的差別，輕視對方。每位教師都只是班級的一顆小小螺絲釘，也許看起來微不足道，但是一旦缺少或是損壞，機器都不能正常運轉。一直以來，我們團結協作，互諒友愛，默默奉獻，教師之間形成了一種尊敬、愛護、心靈相同的和諧關系。
今年，“六·一”兒童節前夕，班上的保育員因為意外摔傷了右腿，但是她考慮到“六·一”快到了，班級工作繁忙，不能請假仍堅持上班，我們2個老師被她的精神感動了，都主動的幫助保育員拿飯、分餐、掃地、拖地，還提議讓我們換位工作幾天，彼此體驗一下對方的工作。經過了這件小事之后，我們之間的感情越來越醇厚，彼此之間工作起來更加默契，更加和諧。在“六·一”親子游園活動中，家長們都一直贊揚我們老師和諧共處、工作出色！
2.教師與幼兒的和諧
健康的師生交流是建立和諧班級關系的基礎。在一個班級集體中，教師與幼兒之間的關系對一個良好的班集體的形成具有十分重要的影響，在幾年來的班級工作中，我始終堅持這樣的教育理念：尊重幼兒，營造一個師幼平等的空間；賞識幼兒，營造一個個性發展的空間；鼓勵幼兒，營造一個天天向上的空間；關愛幼兒，營造一個互愛互助的空間。例如，為了達成這樣一種和諧的師生關系，在生活活動中我們組織開展了“互助小組”、“今天我值日”、“我最行”、“生日會”等活動，讓幼兒在實際生活中感受到一種親切的、活潑的、健康的師生關系。在我們班上，老師、幼兒彬彬有禮，清晨，一聲“老師，早上好！”“小朋友，早上好！”的溫馨問候，孩子們臉上綻放的甜蜜笑容，老師的親切撫摩，讓我們開始了一天美好的旅程！
3.幼兒之間的和諧
孩子們都來自不同背景的家庭，怎樣才能讓35個天真爛漫的孩子象親兄妹一樣互助友愛、和諧快樂地生活呢？這的確有些困難。初初來到這個新的生活集體里面，孩子們也曾為了爭奪玩具、搶占座位、排隊哭鬧，覺得自己受了委屈。為了培養幼兒集體生活的好習慣，我們每周都展開一次以“德育”為主題的教育活動，主要目標是培養幼兒謙讓、共享、友愛、合作的好品質，以講故事、看圖書、觀看優秀的兒童影片、說說生活案例等形式，通過幼兒討論，發表自己的想法，讓幼兒在生活中學習，在學習中學會生活。慢慢地，孩子們變了，他們懂得了愛別人，懂得了與人和諧的相處。例如，在區域活動中，處處都是歡樂的笑聲，時時都會看到這樣的身影，兩個孩子一起捧著一本圖書，安靜的閱讀；兩個孩子在認真的下棋，一個孩子在一旁仔細觀戰；一群孩子共同搭建了一幢迷宮樓房；你給我穿上花裙子，我給你戴上花帽子，大家翩翩起舞。
4.教師與家長的和諧
正確處理好與幼兒家長的關系也是班級人際關系的一個重要方面。孩子是每一個家庭的未來、父母的希望，而做家長的往往又會把這種希望轉而寄望于孩子的老師，這無疑給我的班主任工作增加了壓力，也提出了更高的要求。我深知班主任應主動與家長多聯系、多交流，以便及時了解幼兒各方面的情況。
對此，我確立了“以誠相待”地班級承諾，成立了家長委員會，以一個誠摯的心投入到家長工作中，真誠的面對家長，誠實的反映情況，誠懇的解決問題，搭建一座誠信的家園之橋。在和家長溝通的過程中，我總是以平等的朋友身份對待家長，共同探討、研究教育孩子的最佳途徑。我們開設了“家園一線通”聯系欄，每天都及時反映幼兒在園生活、學習情況；創辦了“親子花園”，介紹最新的家教動態。每個月給家長準備一份“家庭小讀報”，讓他們對自己的教育水平自測。每個學期組織“親子活動”、“家教講座”、“家長觀摩日”、“教師家訪日”等活動，開闊家長的視野，豐富家長的育兒知識，提高家長的教育水平。現在，班上的家長朋友都經常主動地通過各種渠道，譬如打電話、上網聊天、撰寫家教心得、留言板等方式，互相之間交流教育的體會，增進了解，共同進步。
二、人與環境的和諧
人是不能脫離環境而單獨存在的，和諧108同樣也要創建人與環境的和諧，充分利用環境的資源實現108和諧快速地發展。在構建和諧108的過程中，我比較注重幼兒與班級環境的和諧、幼兒與家庭環境的和諧。
1.幼兒與班級環境的和諧。
根據《幼兒園工作規程》、《幼兒園教育指南》、《幼兒園教育指導綱要》的重要精神，遵照幼兒園“為幼兒營造寬松、自由、輕松的生活環境，創設豐富、溫暖的物化環境，給幼兒一個快樂的童年。”的教育理念，我努力將班級環境的教育價值發揮到極至，處處滲透生活的真理，字字引發教育的潛能。我們充分發揮幼兒的想象力，創造力，給他們一個自由飛翔的空間，讓他們用自己的小手，以繪畫、手工、親子作品等形式創設多彩的班級環境。譬如，在《蟲蟲、蟲蟲飛》的主題活動中，他們認識了昆蟲，了解了昆蟲，就用泥膠捏出了栩栩如生的各類昆蟲；用彩筆繪出了昆蟲世界的秘密；用圖畫故事講述昆蟲世界的趣事；用捕蟲網、飼養箱來嘗試喂養昆蟲的樂趣。總之，幼兒在自己創設的環境中，感受生活、感受快樂。他們與班級環境融為一體，構成了一幅和諧的水彩畫。
2.幼兒與家庭環境的和諧。
（一）需要樹立正確的育人觀念
《中庸》中有云：“教，上所施，下所效也。”教師的一言一行都會對學生產生潛移默化的影響，因此，在滲透德育之前，我們必須要做好前期的準備，樹立全新的教學理念。新課標要求教學要做到“以人為本，促進學生的終身發展”，要讓學生能夠學到有價值的數學，獲得必要的數學，并能夠在數學上有不同的發展。我們教師必須在教學的實踐過程中改轉變教學觀念，積極的利用各種先進的教育技術來樹立起新的學習觀、教學觀和發展觀，并對傳統的師生關系與教學觀念進行思考。為了更好的利用信息技術來為數學教學服務，我們必須要做好以下幾個方面：（1）努力的學習《新數學課程標準》及各種教育教學新理念，不斷的對教學理念進行更新，并將這些新的教學理念付諸實踐，帶進課堂；（2）積極的學習各種先進的信息技術知識，并考慮如何將信息技術融入到數學教學中，為數學教學服務；（3）明確自身的責任與所應該擔任的角色，并思考如何才能夠更好的勝任自身的角色，促進學生發展；（4）重視學生對數學學習過程的自我反思和改進。
（二）積極的轉變師生角色，建立起良好的師生關系
良好的師生關系將會直接關系到學生是否能夠接受教師所講授的內容。學生對教師的認同感對學生學習數學知識十分重要。我們必須要改變以往的那種“老師講學生聽，老師問學生答，老師出題學生做題”的被動學習狀態，讓教師從傳道、授業向活動的組織者、引導者、合作者進行轉變，將學習的主動權還給學生，建立起良好的師生關系。只有這樣才能夠讓學生們認同教師的教學，使得教學效果明顯提升。
二、利用信息技術在數學教學中滲透德育
（一）運用信息技術呈現教材中的德育因素
教材是德育的重要載體，在教材中有一些內容蘊含有明確的思想教育目的，對于這些內容容我們教師必須要仔細的進行挖掘。信息技術擁有的動態性特點，利用信息技術來呈現這些內容，將更加有助于達到德育的效果，讓學生有更多的體會。例如在《兩位數減兩位數》這一節內容中有這樣的一個例題“申奧投票中，北京56票，多倫多22票，與多倫多相比北京多出多少票？”這個例題蘊含有較為明顯的德育因素。我么可以利用信息技術來擴大這種德育效果。例如可以播放當時申奧成功宣布結果那一瞬間的畫面，讓孩子們可以從畫面中感覺到當時人們的激動心情，進而讓他們感覺到祖國的強大，促進他們的愛國情感的發展。又例如在《三角形面積的計算》中為學生們介紹了《九章算術》中所記載的計算方法，而我們可以利用信息技術為學生們做一個小flash來引出《九章算術》中古人所描述的計算方法，并為孩子們呈現出《九章算術》的一些相關資料，讓孩子們能夠知道我國是一個歷史悠久的國家，在幾千年的歷史中，古人們通過生活的實踐總結出了豐富的數學理論知識，進而增強孩子們的民族自豪感。又例如在學習圓周率π的相關知識的時候，可以利用多媒體課件來呈現出π值發現的歷史過程。在多媒體課件上可以先為學生們展示《周髀算經》，介紹《周髀算經》的歷史，然后接著引出《周髀算經》中的“周三經一”這對圓周率作出估算的古老記載。然后利用多媒體課件為學生們呈現出一位古人在演算圓周率，這位古人就是祖沖之。并告訴學生們祖沖之所計算出的圓周率π值比歐洲人早了一千多年。利用課件上的絢麗的畫面可以讓學生感覺又回到了過去，親眼見證了古人演算π值的一刻，這樣更容易讓學生們產生出學科學、愛科學的決心，并進一步的增強他們的民族自豪感。
上面所講的都是一些教材中所明確蘊含有德育因素的素材，在數學教材中還有一些在德育方面是屬于隱性的教材。我們必須去仔細的發掘，然后利用信息技術呈現出來，讓學生們能夠從多方面接受德育教育。
（二）利用信息技術培養學生良好的數學學習習慣
常令小學教師感到頭痛的問題就是小學生很多都好動，不能夠長時間的將注意力集中在同一件事上，這是與小學生的年齡特點與身心發展規律密切相關的。面對這樣的情況，我們該如何培養學生們養成良好的數學學習習慣呢？葉圣陶先生曾經說過這樣一句話：“什么是教育，簡單一句話，就是要養成良好習慣”著名教育家曼思也說過：“習慣仿佛一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久它就會變得牢不可破。”因此，我們必須要讓小學生養成良好的學習習慣，讓他們終生受益。對于小學生而言良好的聽課習慣十分重要，我們可以通過訓練他們對一件事情長久的注意力來培養他們的聽課習慣。但是如何才能夠讓他們長時間的將注意力放在同一件事上呢？利用信息技術進行輔助教學，可以通過多種信息呈現的方式來激發出小學生們產生出強烈的好奇心，并逐漸的將好奇心轉化為認知興趣，最后成為他們的強烈的求知欲，使得他們能夠將注意力集中起來，并且能夠長時間的保持注意力的集中。通過這種長期的訓練，能夠讓學生們自覺的養成認真聽講的習慣。例如在教學《平面圖形的認識》一課時，在前面一節課的基礎上，筆者準備了這樣的一個課件：“小朋友們，讓我們來看看這幾個新朋友。”然后利用多媒體呈現出長方體、正方形體、球和圓柱體等，并告訴學生們這些立體圖形的名字。接著打出一句話“圖形王國里啊，發生了一件搶劫案，警察叔叔馬上去尋找線索，結果他們找到了一串腳印，你們知道他們分別是誰的腳印嗎？哪個聰明的小朋友能幫警察叔叔破案？”并利用多媒體呈現各種平面圖形。如果學生抓到可疑的圖形，就全班一起驗證，一起破案，教師印上印泥，通過投影來和學生一起辨別兇手。若學生說錯，教師也印到紙上，加以驗證。通過信息技術來呈現出這樣的教學情景，很容易吸引學生們的注意力，并且還能夠讓他們積極的參與到“破案”的活動中來，讓他們能夠長期的將注意力集中到教學內容上，長期下去，就會讓學生們感到教師所講的內容都十分的有趣，進而逐漸的養成認真聽課的良好習慣。
（三）利用信息技術呈現數學美，滌蕩學生心靈
美的事物能喚起人們的愉悅，使人的心靈得到升華，數學的美無處不再，如對稱美、簡潔美、統一美等等，這些美都能夠利用信息技術呈現出來，能使學生對蘊涵于數學知識中的美產生一種積極的情緒體驗，從而獲得積極的體驗。在數學課堂上我們可以利用信息技術來為學生展示美的畫面，讓學生真實的感受到數學中的各種美。例如在講解《軸對稱圖形》時可以利用多媒體來展示各種各樣的美麗的軸對稱圖形，創設出一個美的情境，讓學生感受到美的熏陶。例如在讓學生了解了軸對稱圖形的特征后，可以這樣進行教學：““同學們，現在正是春暖花開，外出活動的好時節，讓我們一起到軸對稱圖形王國去走一走吧！”然后利用動畫為學生們呈現出各種軸對稱圖形，例如漂亮的蝴蝶、可愛的小蜜蜂、逗人的青蛙等各種小動物，0、3、8、B、E、D、Y、H、K等數字與字母以及雄偉壯麗的天安門、美麗迷人的艾菲爾鐵塔，莊嚴肅穆的天壇、歷史悠久的故宮等中外名勝古跡等等。在這些漂亮的畫面中，能夠讓學生們認識到生活中有許許多多的蘊含著對稱美的事物，進而能夠激發出他們去主動認識美、發現美的心態，并在他們的心中樹立起正確的審美價值觀。又例如在講圓的時候，筆者先利用多媒體為學生們呈現出各種各樣的圓，讓學生們認識到圓的美麗。然后再打出一個圓，并告訴學生們這個圓就代表我們的班級，然后再依次將學生們的名字標識上去，并告訴他們我們每一個人都是這個班級“圓”上的一個點，然后學生們：“如果我們的名字沒有在上面，那么我們的這個‘圓’還完整、美麗嗎？”引導學生們認識到圓是一個集體，斷掉其中的任何一個環節都不完整，都不能夠體現出圓的美麗，進而增強學生們的集體主義感。
【關鍵詞】小學語文；有效教學
小學是一個慢慢積累的階段，由于學生年齡小，知識面有限，要想在教學中取得好的效果，就必須一步一步的引導學生走，切勿急躁。特別是語文教學中，由于都是文字，更加的使學生對語文學習不感興趣，導致語文教學質量差，還關系到其他學科的學習，所以我們要加大對語文的教學教育，更要積極努力的去探索有效的教學方式，給學生營造一個良好的學習壞境，讓教學更加有效的進行。
一、激發學習興趣
學好知識的第一步就是培養一個好的學習習慣和興趣，俗話說“興趣是最好的老師”。在這方面，老師要學會靈活的轉變教學方法，找出適合這一階段學生學習的路，讓他們自己主動樂意的去學習。下面就培養興趣來說，主要從三個大點出發：
（1）寫作是整個語文教學的重中之中，它所占到的分值和知識點來說都比較高，我們的老師在這一塊上要花點功夫，老師可以以寫日記的方式來加強學生的寫作能力。就日記而言，老師可以不作任何的寫作要求，讓學生想寫什么就寫什么，可以寫自己的生活，可以寫看到的、聽到的、聞到的，只要可以寫成文字，什么都可以寫。這種無壓力的要求，可以讓學生沒有負擔，可以自由的去發揮，因為題材自己定，所以對于提高學生的興趣來說是一個行之有效的方法，這個方法不但可以從側面上激發學生的興趣點，還可以提高學生的寫作能力，更使學生的思維空間得到一定程度上的拓展。
（2）閱讀既可以拓展學生的知識面，又可以陶冶人的性情。那么小學階段中，什么樣的閱讀更適合學生，更能幫助到學生的學習呢？我們都知道，小學生的想法都比較單一，對于童話之類的文章他們比較喜歡，從這點出發，老師可以收集很多思想健康積極的、有教育意義的童話寓言文章給學生閱讀，并不一定要求是課本上的。現代教育要求是圍繞課本展開教學，而不是一切以課本為重，所以老師要學會靈活變通，從小學生的性格特點出發，把教學從學生的實際出發，對于調動他們的積極性都有很大的幫助。
（3）小學朗誦的意義在于學生的識字量，老師可以把課文都注上拼音，然后再叫學生去誦讀，這既減少了單獨文字的枯燥性，更讓學生的發音得到有力的鍛煉，對于學習字詞來說從間接面來說加大了學生學習的熱情，更增加了字的準確性。
二、提高課堂教學
課堂四十五分鐘說長不長說短不短，關鍵看老師如何的利用這一段時間。傳統的有效課堂是在通過老師問，學生答的過程中完成的。現代教育中，更注重了學生的問，主要是通過學生提問，再由師生的相互探討作用，促進學生的思維，鞏固知識，從而達到教學的一種新方式，它能引起學生的注意和學習興趣，更能讓學生想問題更加的深入到本質，提出一個問題到解決一個問題，對學生來說是一種創造。小學生更加的需要這一種轉變，讓他們從小就培養出主動提問的習慣，在今后的學習中，將更加有效的幫助到他們的學習和生活。
三、做好學生的課外活動
課外活動作為教學中的一個有效方法，我們的老師一定要兼顧課堂內外，不僅要搞好課堂教學，提高課堂教學的質量，而且還要積極開展課外活動。它既可以鞏固和擴大課堂教學的成果，又可以提高學生聽、說、讀、寫的能力；對于激發和培養學生對語文的興趣，發揮他們學習語文的主動性；對于學生的視野、思想、智力等方面都有一定的幫助。所以課外活動在教學中也要重視，活動的形式多種多樣，老師要根據具體的發展情況來制定計劃，把課內課外的教學都做好，那么學生的學習自然而然就會得到提高，教學的效果也會更好。
四、加強師生交流
