發布時間：2023-03-29 09:21:50
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的勵志教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
一、建立良好的班級學習環境，培養學生熱愛集體的意識
培養學生的集體主義精神是學校開展素質教育的重要任務。在課堂教學中，教師應該引導學生遵守課堂紀律，讓他們注意力集中，積極參與到教學中來，無論是討論還是回答問題，都應以極大的熱情參與其中，使每一個學生都能對學習充滿興趣，這樣班里的學習氛圍才會變得比較和諧，違紀情況、不寫作業的情況才會逐漸減少。作為集體的一員，要時刻和本集體在一起，如果脫離了班集體，那么學生在紀律方面和主動學習方面就會產生懈怠心理。另外，如果班級氛圍特別差，那么學生也是不愿意學習的。一個好的學生不一定能帶動大部分學生好好學習，但是一個思想意識差的、控制力差的學生，卻可以影響一部分學生，使得課堂教學達不到理想效果，更不要說培養學生的素質了。教師作為班級的課堂管理者，要充分調動學生的學習積極性，要尊重學生，堅信他們能夠積極主動地學習，建立良好的班級學習環境。當有學生因為克制不住自己的情緒，在課堂上出現違紀情況或者是影響到班級整體學習情況時，教師也不要以主人翁的姿態，對學生進行嚴厲的批評，這樣反而會使學生產生逆反心理。在處理這類問題時，教師應該把學生推到班級的管理位置上去，讓學生分析自己作為主人應該如何為班級做貢獻、如何建立良好的班級學習氛圍，這種情況下學生就會很自然地認識到自己所犯的錯誤或者是自己學習上存在的問題。學生只有從自身意識到班級的重要性，才能真地正熱愛學習、熱愛班集體。
二、開展綜合實踐活動，培養學生的動手能力和創新能力
素質教育把學生的各種能力培養肚皮提高到了前所未有的高度，在開展素質教育過程中，教師要重視對學生各種能力的培養。初中地理教學中，有很多內容都是與實際生活相聯系的，教師可以根據教學內容設計實踐活動課題，讓學生分小組討論。例如在講解“環境與社會生活”這一節有關內容時，教師就可以結合身邊的具體事例，讓學生們分小組討論，讓他們自己談一談對當今社會環境的認識。這樣的教學課堂，不僅可以促使學生獨立思考，積極參與到學習中來，還可以增強學生的小組合作能力，鍛煉學生的組織能力和與人交往的能力。實踐課程的開展效果固然好，但也不意味著可以在任何時候開展，教師還是要以傳統的課堂教學為主，選擇合適的教學內容，先做好前期的準備工作，設想好問題，然后給學生足夠的時間，讓學生以小組合作的形式展開討論。我們的目的是教會學生知識的同時，讓學生的能力也以有所提升，只有這樣，學生在步入社會后才能更好地適應社會的發展。素質教育的推進不是件簡單的事情，需要廣大教師同心協力，先從課堂教學入手，一步一步地培養學生的能力。在實施素質教育的過程中，傳統的課堂教學方法不能完全摒棄，教師要將新的教學模式與之相結合，對學生實施素質教育。初中地理的學習離不開頑強的意志、艱苦的努力，教師不能扼殺學生的個性，摧殘學生的身心健康，一定要制定合理的目標和措施，滿足學生身心健康發展的需要，讓學生的學習充滿樂趣，打造快樂學習的素質教育課堂。
作者：董樹格單位：河北省隆堯縣堯山中學
（一）、安排開設知識課程
豐富的專業知識技能是一個人從事這項職業的前提和基礎，而高職教育的目的恰恰是培養高素質的技能型人才，忽視專業知識的學習，得不到入職許可證，還怎么談努力工作，怎么談實現職業理想？
（二）、開設能力培養課程
這里的能力不僅僅是指學生的專業技能或與之相關各種能力，而是指在學生一生當中都受用的能力，如創新能力、溝通能力、思辨能力、組織能力、決策能力、應變能力等職業技能之外的能力。職業教育，不要將學生塑造成為只會從事某種專門工作的機器，而是將學生塑造成為一個全面發展的人。
（三）、開設培養學生人格的課程
我們常說“做事先做人”，良好健全的人格是成功的關鍵。如團隊合作精神、助人為樂精神、艱苦奮斗精神、誠信嚴謹精神都在學生的職業生涯中發揮至關重要的作用。所以培養學生良好的道德品質、積極向上的心理狀態、正確的職業態度和職業價值觀是教學管理者在制定教學課程時應當重視的。
二、建立促進學生發展的評價方式
在高職教育教學評價過程中，應該根據高職教育的現狀和特點，在內容、方法、過程和能力考核等方面，建立多元的評價方式，促進學生發展，提高教學水平。
（一）、評價內容
改變原有的單純考察學科知識，特別是課本上的知識作為評價主要內容的狀況，應當將重心向考察學生創新能力、實踐能力、分析和解決問題能力、收集和處理信息能力、心理素質以及情緒、態度和習慣等方面傾斜。
（二）、評價方法
在以往的評價過程中，仍以傳統的紙筆考試為主，過多地倚重量化的結果，僅僅以分數的高低來判定學生學習成就和努力程度高低，所以學校要重視使用形成性評價方法，肯定學生在學習過程中的努力成果，調動其積極性。另外，隨著初等和中等教育改革的推進和深入，高職教育的評價要兼顧初中等教育改革，也要與學生就業崗位相銜接，建立第二課堂，對評價方法進行大膽的整合與嘗試。
（三）、評價主體
高職教育評價過程中，學生作為被評價者，仍多處于消極的被評價的地位，基本上就是教師在學期末組織考試，給學生判定卷面分數。這種評價不僅是不全面的，也是對學生不公平的，不利于學生更好地學習。高職學校可以為學生聯系實習單位，由主管他們的師傅給學生的實習過程做出評價。同時鼓勵學生進行自我評價，定位自己的優勢與劣勢，揚長避短，有計劃有目的地發展自己。這樣就形成了學校、教師、單位、管理者、學生多主體共同參與、交互作用的評價模式。
三、建立以學生為主體的學籍制度
（一）、“彈簧”學制，即學生在校學習時間可在一定范圍內伸縮
對于部分優秀的學員，修完學分后，經過個人向學校提交申請，學校認定其符合條件后，可以批準提前畢業；對于想要延長學習時間的學生，經學校批準后，可以工學交替，分階段在三到五年內完成規定的必要學分，即可畢業。
（二）、取消補考，推行重修，直到修滿及格為止
在大多數高職學校，一般學生掛科后都不會太過擔心，因為補考是必定能過的。補考時監考不嚴，學生可以隨意翻看教材和資料，甚至可以用手機上網百度答案。這并沒有對學生的實際知識的增長有所裨益，反之卻是浪費時間和金錢去組織和參加一場毫無意義的形式化考試罷了。推行課程重修制度，制造適當學習壓力，增強學生學習動機，有利于學生知識的掌握。
（三）、實行輔修專業制度和進一步放寬轉換專業制度
鼓勵學有余力的優秀學生根據自己的具體情況修讀第二專業，不僅可以發展學生的個性專長，而且多掌握一門技能以后就多一條人生道路可供選擇。
四、結語
整合的目標
記者：信息技術作為一種高技術輔助教學手段，如多媒體教學、網絡教學，是近些年來教育界的一個熱門話題。但對于信息技術與學科教學的整合，整合什么，目標是什么，則是一個全新的話題。請鐘主任談談您對這個問題的理解。
鐘主任：我們講的整合就是以信息技術為先導，以系統論和教育技術理論為指導，根據學科教學規律而進行的學科教學改革。其宗旨是通過在各學科教學中有效地使用信息技術，促進如下幾種方式的變革：一是信息技術與教學內容呈現方式的變革。這方面包括：1．信息技術不僅可提供多媒體的手段，而且多媒體教學軟件可以呈現教科書以外的豐富的教學內容，教師根據學科教學的特點，將這些教學內容集成在計算機中隨時供課堂教學選用。2．信息技術可提供超文本特性，實現對教學內容最有效的組織與管理。3．在教材建設方面，可開發多媒體電子教材、教學資料。4．信息技術還可提供網絡傳遞方式，實現教學內容的實時或超時空開放。二是信息技術與學生學習方式的變革。運用先進的教育思想和理念引導師生運用信息技術，其一，可以有效促進分層教學和個別化學習的真正實現；其二，作為學生自主學習的重要工具，不僅可以提高普通學科課程的學習效率，而且有助于完成研究性學習任務；其三，利用網絡特性，幫助學生實現協作式學習。三是信息技術與教師教學方式的變革。這方面不僅包括信息技術應成為21世紀教師教學的重要工具，而且教師要充分利用信息技術創設生動、逼真的教學情境，引導學生進入自主學習狀態，同時還要利用信息技術提高呈現教學內容的質量和效率，豐富教師間的學習與交流方式。四是信息技術與師生互動方式的變革。其內涵是指借助信息技術信息傳遞快速、靈活等特點，豐富師生互動方式，開展更廣泛、更民主、更有針對性和不受時空、不受人數限制的互動交流。整合的思想是以整體的、聯系的、發展的、變化的觀點，去分析、研究、解決學科教學中現存的問題，實現教學目標的綜合化、教學過程的民主化、教學方法的多樣化和教學技術的信息化，為解決過去在學科教學中面向全體學生、因材施教、師生互動等問題創造新的途徑。
整合的現狀
記者：多媒體教學、網絡教學已經進入了學校，有些學校還形成了一定的氣候。但從面上進展來看，信息技術用于教學的現狀遠不如人意。究竟問題在哪兒？
鐘主任：為了摸清問題的現狀，從今年2月至9月，我們對北京市中小學信息技術與學科教學整合的基本情況進行了調研。總體情況是我市中小學計算機配備數量逐年增加，尤其是隨著今年各區縣信息傳播中心的建立和辦學標準的提高，信息技術硬件環境有了顯著的變化，為信息技術與學科教學的整合奠定了良好的基礎。但從管理和使用的現狀來看不容樂觀，其主要的問題是：計算機分布不均，校際間差異較大；管用矛盾突出，校園網的利用率不高；軟件總量不足，適用對路的更少；網絡的超文本特性沒有很好開發利用，制約了學生的創新；師資培訓缺乏"整合"思路，教師的信息素養亟待提高；管理工作表面化，缺乏科學的評價管理機制支撐。由于這些問題的存在，信息技術在教學中的優勢遠未發揮出來。如從中小學教師應用計算機教學統計情況看，平均有83％的教師不用計算機進行教學，能經常用的僅占8％左右。只有9．29％的教師利用計算機開展交互式學習。學生利用信息技術進行自主學習、合作學習、研究性學習所占比例僅占14％（注：調查報道詳見本月5日5版《教師：能否跨越"數字鴻溝"》）。因此，信息技術與學科教學的整合，這是我們在基教課改中必須著力抓的一個重要問題。
整合的對策
20世紀的中國小學語文教學在繼承中國幾千年教育的優秀傳統，借鑒世界先進教育思想的基礎上，創造并積累了豐富的經驗，在探索中國小學語文教學客觀規律方面取得了突破性的進展，在涉及小學語文教學的根本問題上獲得了一些規律性的認識。這些認識不可能在這里一一羅列，只能選主要的列舉如下：
（一）語文是工具，是交際的工具，是交流思想的工具，是思維的工具，是學習各門學科的工具，是人類生存和發展的工具。
在語文學科的工具性上達成共識，應當說是20世紀，特別是20世紀80年代以來中國語文教學界取得的重要成果。
語文既然是交際的工具，交流思想感情的工具，那么，語文這個工具的運用必然伴隨著人的思想感情。因此，語文學科不僅具有工具性，而且具有思想性。
近年來有人提出了語文學科具有“人文性”的論斷。筆者認為，“人文性”只是“工具性”的自然延伸，并不能否定工具性。因為，所謂“人文性”，是指語文是文化的載體，它在傳播人類文化、弘揚民族精神方面具有不可估量的作用。其實，如果語文不是工具，它就不可能充當文化的載體，也就不可能起到傳播人類文化、弘揚民族精神的作用。
（二）語文學科的基本任務是指導學生掌握語文這個工具，掌握語文這個工具的標志是具有聽說讀寫的能力。
關于語文學科的目的任務，本世紀曾有過多次大的爭論。進入80年代以后，這種爭論基本上停息。因為大家已達成了這樣的共識：語文學科的基本任務（或曰“特有的任務”）是培養聽說讀寫能力，在聽說讀寫訓練的過程中，要進行思想教育，發展學生的智力。
（三）培養聽說讀寫能力的基本途徑是聽說讀寫的實踐。因此，語文學科的教學活動主要是聽說讀寫的訓練。
“訓練”的思想，是語文教育家葉圣陶先生的一個重要思想。早在三四十年代，他在談到語文教學時，就多次使用過“訓練”這個概念。六十年代初，他更明確地指出：“學生須能讀書，須能作文，故特設語文課以訓練之。”（引自《葉圣陶語文教育論集》717頁）可見，培養語文能力的過程就是一個訓練的過程。
語文訓練的過程，不是一個單純的語言文字符號的訓練過程。無論是理解語言、運用語言的訓練，還是積累語言的訓練，都必然是把語言形式和它所承載的思想內容當做一個整體進行的。語言訓練一旦離開思想光輝的輻射，學生面對的只能是一堆蒼白、冰冷的符號。
近年來提出的“加強語言文字訓練”，就是要加強聽說讀寫的訓練。它所針對的是削弱聽說讀寫訓練的兩種傾向：一是把大量的時間用在了講解、分析毫無意義的問答上，擠掉了聽說讀寫的訓練；二是只重視內容的分析，忽視了語言文字的理解、積累和運用。
（四）語文訓練的過程，不僅是一個語言形式和思想內容辯證統一的過程，也是一個語言和思維統一發展的過程。
語言是思維的工具。思維的過程借助語言進行，思維的結果借助語言表達。因此，語言訓練和思維訓練相統一，會起到相互促進的作用。
（五）語文訓練是教師的“訓”和學生的“練”相統一的過程。這個過程離不開教師的主導作用，更離不開學生的主動性和積極性。是否尊重學生的主體地位，充分調動學生的主動性、積極性，是訓練成敗的關鍵。
語文訓練中的“訓”指的是教師的設計、指導、啟發、示范和必要的講解；“練”指的是學生聽說讀寫的實踐活動。“訓”的目的是使學生想練、會練、練好。離開學生的“練”，“訓”就毫無意義。因此，必須堅持以“訓”導“練”，以“練”為主，“訓”、“練”結合的原則，這個原則也就是以學生為主體、以教師為主導的原則。
（六）語文訓練是一個循環往復、螺旋式上升的過程。因此，語文訓練既要根據不同的階段，突出不同的重點，又要注意許多最基本的內容（如字詞）在任何一個訓練階段都是不能忽視的。
這是語文訓練的一個重要特點。不根據學生的認識規律和語文基礎，簡單劃分若干階段，每個階段突出一兩個重點，是不足取的；一旦劃分階段，就把每個階段的訓練重點絕對化，也會嚴重影響語文訓練的成效。
（七）語文訓練的最終目標為“自能讀書，不待老師講；自能作文，不待教師改”。這種能力就是語文學科的自學能力。最終目標，不是到“最終”才培養，必須從語文學科的啟蒙階段就要開始。可見，培養自學能力，既是語文訓練的落腳點，也是語文訓練的出發點。
語文這門學科是最適宜于自學的一門學科，語文這個工具也必須靠自學才能真正掌握。當然，自學的要求隨年級的不同可以有所不同，自學的因素隨年級的升高應當逐步增加。即使是一年級學生，只要學會了拼音，就可以借助拼音閱讀，借助拼音識字。
（八）語文訓練的主渠道是課堂，但課堂不是語文訓練唯一的渠道。以課外閱讀、課外練筆為主要內容的課外活動是語文教學不可分割的組成部分。
（九）發揮漢語拼音在語文訓練中的多種功能，在學生不識字或識字不多的情況下，利用漢語拼音幫助學生閱讀，發展學生語言，是語文訓練啟蒙階段的一項創造。
學漢語和識漢字的矛盾，是中國小學語文教學的難題之一。利用拼音幫助閱讀基本上解決了這個難題。當然，這對拼音教學提出了新的、較高的要求，如何在不增加學生的負擔的前提下，使學生盡快過拼音關，成了一個新的難題。不過，在沒有更理想的辦法之前，這仍不失為一種較好的選擇。
（十）語文訓練的一個重要組成部分是訓練學生的作文。小學生作文是一種練習，它不同于成人的寫作，更不同于文藝創作。因此，對小學生的作文，一不能要求過高，二要敢于放手，三要培植興趣，四要把學生從被動的地位解脫出來。
二
既然我們在語文學科的性質、任務、完成任務的基本途徑和應遵循的基本原則等一些根本性的問題上已經獲得了一些規律性的認識，而且將這些認識寫入國家的法規性文件教學大綱之中，那么，為什么教學中違背教學規律的現象仍比比皆是，而語文教學總是處于效率低下的狀態呢？
原因很多，也很復雜，這里只能列舉幾個方面。
（一）理論研究的成果尚未轉化為廣大教師的認識。
教學“大綱”是教學理論研究成果中已被實踐反復證明并在理論界基本形成共識的內容的概括，它基本上反映了教學的客觀規律。按道理講，每一位語文教師都應當十分熟悉教學“大綱”，透徹理解教學“大綱”的內容，但事實上，真正熟悉教學“大綱”的為數不多，比較深透地理解“大綱’精神的為數更少。因此，目前我們的一項重要任務是組織廣大語文教師認真學習“大綱”，使“大綱”的基本觀點、重要規定植根于教師的頭腦之中。
（二）應試教育機制嚴重制約著人們對客觀規律的認識和實踐。
這是長期以來影響小學語文教學質量的一個十分關鍵的問題。錢夢龍先生曾慨嘆：“現在語文課內教的一些東西，對提高學生的實際語文水平，基本上不起作用。”為什么呢？因為當前不少教師處處注意與考試對口，而現在某些頗為風行的試題模式又不能發揮正確的導向作用。因此，學生在語文課上花了大量時間學到的東西，除了用于對付考試外，實際上都是些基本無用的“應考語文”。（參見《人民教育》1997年第2期《飛紅點翠寫春光——訪特級教師錢夢龍》）這里主要是針對中學語文講的，可小學語文教學又何嘗不是這樣一種狀況呢？能把責任僅僅推到老師們頭上嗎？我認為不能。老師們之所以處處注意與考試對口，是應試教育的機制迫使他們做出的選擇。因此，由應試教育向素質教育轉軌，既是一項長期的任務，也是燃眉之急。
（三）在某些理論問題上，我們還沒有作過深入的、實事求是的探討，而理論上的哪怕一絲一毫的偏差，都會導致實踐中的巨大失誤。
無論從宏觀上看，還是從微觀上看，語文教學中都還有一些似是而非的認識。這里僅列舉幾點，作為引玉之磚，以期引起理論界的深入研究。
1.語文知識和語文能力的關系問題。
在這方面，流行的說法是：語文知識是語文能力的基礎。
如果這里的語文知識，指的是識字、積詞，記住了若干句子、片段或詩文等，那我們可以贊同“語文知識是語文能力的基礎”的診斷；但如果這里的語文知識指的是語法學、修辭學、邏輯學、文章學等學科的知識，就值得商榷了。因為，“迄今為止，編入課本的那些語修邏文的知識，基本上是語言學家、文章學家研究出來的屬于原理定則、常識概念的東西，是一種靜態描述的學科知識。這類知識對語文有用，但無大用，可是我們卻一直說它是基礎。說一個學生基礎沒打好，就是指的這些知識沒學好嗎？我們要求學生具備的所有語文能力都是建立在這些知識的基礎之上的嗎？顯然不是”。（引自1996年第1期《課程．教材．教法》陳日亮先生的文章）
那么，語文能力是怎樣培養的呢？“獲得運用工具的技能，大體上有兩種情況，一種是以知識為基礎，由知識到技能；另一種是直接傳授，由技能到技能，知識起輔助作用。我認為語文屬于后者。”（引自1996年第7期《課程．教材．教法》劉國正《我的語文工具觀》）“學生學習本民族語文，多數情況是‘能力在先，知識在后’，而不是相反。就拿幼兒園兒童來說，別看他們年齡小，他們已經會說不少互相連貫的話，具有相當可觀的口頭表達能力了。這種能力是如何形成的？當然是不斷實踐、不斷學說話的結果，而不是先學習知識再轉化能力的結果。”（引自《文匯報》1996年12月9日孫光萱等《能力在先，知識在后——語文學習規律談》）
筆者之所以不厭其煩地引用一些同志的論述，并不是要全面否定語文知識的積極作用，只是想從中引出下述結論：
第一，籠統地講“語文知識是語文能力的基礎”，是不符合學習語文的客觀規律的。
第二，有些語文知識是語文能力形成的基礎，但到底具體有哪些語文知識是基礎，尚需認真研究。
第三，語文的有些理論知識并不是語文能力形成的基礎，但它對語言實踐具有一定的指導作用。如語法知識、修辭知識、文章知識等。
第四，有些語文知識，既不是語文能力形成的基礎，也沒有指導語言實踐的作用。如文學常識等。
作這樣的分析，對教學實踐具有重要的意義。因為現在教學中的不少微效勞動就是由于大講一些無用或用處不大的理論知識造成的。
本來我們的小學語文教學“大綱”明確規定不講語法、修辭的理論知識，不涉及名詞術語、可我們不少老師卻在課堂上大講這些知識，更為嚴重的是有些地區還在考這些知識。
2.語文教學和語文課堂教學的關系。
我這里說的課堂教學，指的是課本的教學。
教育的關鍵在于激發學生的學習興趣，并挖掘學生的潛能。因此，教師要有讓每位學生看到自己成功的一面。在這一點上，教師少不了要去挖掘學生的長處，并鼓勵贊揚學生。有一幅漫畫：左邊是一只大手，以十分嚴厲的食指姿態指責著，一個小男孩蹲在食指下，哭泣著，滿臉淚水，畫的下面注著一句話———別用食指教育；在畫的右邊是另一種情形：同樣的一只大手，拇指高高翹起，驕傲地向上豎著，上面站著的小男孩自信而快樂，滿臉洋溢著笑容讓人覺得有種“小主人”的味道，在畫的旁邊同樣一注著一句話———請用拇指教育。
“別用食指教育”就是不要過多地指責；“請用拇指教育”就是要多多鼓勵。同樣是一幅漫畫卻形成了兩個鮮明的對比，也說明一個問題：在“食指教育”下的孩子很容易形成自卑心理，無法對事物產生一種新的創造力；在“拇指教育”下的孩子會讓他們看到自己閃光的一面，以此提高他們的自信心，激發他們的創造力。在班級管理中，為了激發學生的學習興趣，挖掘他們的潛能，應想盡一切辦法去鼓勵他們，讓他們得到一種成功的喜悅。由于家庭原因，很多學生都會有一種自卑、膽怯、厭學的心理，剛開始的時候，很難把他們擰成一股繩子，很難激發他們的學習興趣，很多時候，科任教師都反映一個問題，課堂太過于沉悶，學生的思維不夠活躍，學習效率特別低。在這樣的狀態下，不妨試著以課堂為切入點，對學生實施“拇指教育”。讓學生在上課中始終保持一種愉快的心情。在課堂中，我會鼓勵學生大膽地起來回答問題，大膽地提出自己的質疑，主動參與課堂中的討論，當學生能勇于參與課堂活動時，豎起“拇指”稱他很勇敢，思維也很活躍，值得表揚，并讓其他學生給予他掌聲。在這一過程中，同時用不同的評語去鼓勵，追尋不同的鼓勵方法。
與此同時，也可以用另一種方式去鼓勵學生，即當學生參與課堂活動時，叫學生給予他評價，給予他“拇指”獎勵。學生的潛能是無窮大的，為什么有些學生的潛能無法挖掘出來，原因就在于，我們教師沒讓學生看到自己的長處，沒讓學生體驗到成功的喜悅。因此，在班級管理中，我們應該多多豎起大拇指鼓勵他們，肯定他們，想方設法讓學生體驗到成功的愉悅，這樣才能激發出他們的潛能。
二、“拇指教育”是創造和諧班級氛圍的重要方法
班級是學生學習生活的地方，也是他們的另一個家，是學生成長的搖籃。為了讓學生輕松、愉悅地投入學習、生活當中，在班級管理中，可通過“拇指教育”來創造和諧的班級，給予學生更大的肯定。在開班會時，找出學生的亮點來鼓勵他們，表揚他們，經常豎起“大拇指”贊揚他們，說他們“很棒”“很用心”。
目前，我國中職學校的生源不容樂觀。一般來說，初中畢業生會依據成績進行分流，只有成績較差的才會進職業學校的大門。這些學生往往會缺乏必要的自我約束，因此，有相當一部分中職生不懂禮貌和規矩、無視校紀校規，存在著這樣或者那樣的問題，而這些問題并不僅僅是學習成績上，更多還會體現在其它各方面。例如，有的中職生打扮不符合學生身份，奇裝異服；有的中職生缺乏修養，隨便出口就是粗話，甚至是臟話；還有的對管教嚴格的老師抱有排斥態度，有時候會故意在課堂做惡作劇；有的不珍惜父母的勞動成果，隨意花錢或是揮霍；等等。可見，面對這樣一個群體，中職學校老師的教學難度和教育管理難度很大，因此，加強中職學校禮儀教育具有重要意義和很大的必要性。
二、中職學校禮儀教育的必要性
一方面，根據《中華人民共和國職業教育法》可知，中職學校新時期的培養目標中有一條就是“全面提高受教育者的素質”，這就從理論上給中職學校禮儀教育提供了依據。全面提高受教育者的素質就需要加強其知識水平、道德修養以及各種能力的綜合素養的培養和提高，它是社會發展和諧發展和必然趨勢的重要保障。而禮儀教育則是提高學生綜合素養的重要手段之一，它并不是幾項學科知識的簡單相加，而是在掌握學科知識的的基礎上進行社會化運用與自身素質的提升。可以說，在中職學校開展禮儀教育是與時俱進和時展的需要，是繼承了中華民族的優秀傳統和適應時展的最佳結合點。因此，中職學校開展禮儀教育具有極大的必要性。另一方面，中職學校禮儀教育是中職生今后求職以及工作的需要，這就從實踐上為中職學校禮儀教育提供了依據。人是生活在一個社會群體中的，而禮儀教育可以使得學習者在今后的社會化生活和工作中得以被接受和被融入，即：使得受教育者成為符合社會發展需求的人，成為成熟而又得體的人。針對中職學校學生來說，他們的被培養目標主要是培養應用型人才，因為它們會在畢業后馬上接受企業的挑選，而面試則是他們進入企業必須經過的環節，這就使得其自身的個人素質立馬得以顯現。一般來說，面試主要是測試被面試者的人文素養，而在這其中，禮儀常識基本上運用占了很大比例。例如：站坐姿、接待禮儀、餐飲禮儀等，可以說，這些細節直接反映出了他們的綜合素質。并且，絕大一部分中職學校培養的學生會在服務行業工作，這些行業對禮儀的要求較高，如果在平時的在校學習中沒有得以體現和落實就會削弱他們的競爭實力。因此，中職學校開展禮儀教育具有極大的必要性。此外，中職學校禮儀教育也是構建和諧社會的需要。眾多周知，中國是“禮儀之邦”，自古以來，禮儀教育都一直在我國歷史中占有重要地位。在當代社會，“八榮八恥”也直接反映出了我們現代人的榮辱觀，“懂禮、習禮、用禮、重禮”增強了個人的道德準則和事非觀念，這就從很大程度上促進了受教育者今后在處理包括同學關系、同事關系、鄰里關系燈各種關系的融洽性，給社會和諧和安定提供重要基礎。可以說，作為現代公民，人人都應該懂禮、習禮、用禮、重禮，中職學校應擔此重任。因此，中職學校開展禮儀教育具有極大的必要性。
三、如何在中職學校開展禮儀教育
關鍵詞義務教育數學教育大眾數學素質教育我國要在2000年基本普及九年義務教育，這是廣大教育工作者肩負的艱巨任務。這里所說的“普及”和“艱巨任務”應明確兩層意思：一是入學率要達到普及，從城市來說問題還不很突出，突出的是農村，尤其是經濟不發達地區，要實現義務教育，面臨的主要困難是師資、校舍、教學設備以及資金的嚴重不足；二是入學率普及達標后，并不能說明完成了“九義”教育任務，正如《教育法》所指出“義務教育必須為提高全民族的素質奠定基幢。因此，義務教育初中階段將由以往的“應試教育”向“素質教育”——面向21世紀人的素質教育過渡。學校不再是僅為少數人升學服務，而是面向全體學生的教育場所，這將是學校教育的長期而又艱巨任務。前者要在2000年基本達到，其主要是靠教育行政部門和政府行為完成；后者卻是長期性的——將延續到21世紀的教育，它是學校教育工作者的主要任務。
一、目前義務教育階段數學教育的現狀
首先，我國的數學教育有其成功的一面，自1963年數學教學大綱頒布之時起，“加強雙基”、“培養三大能力”、“精講多練”等構成了我國數學教育的成功經驗和優良傳統。進入80年代以來，“追求升學率”和“數學競賽熱”，也使中國數學教育有別于其他任何國家，正是這樣的體系之下，優良傳統與嚴重問題并存，高分下隱伏的危機逐步暴露出來，學校教育不管是主觀上或客觀上實際是圍著“升學率”轉。由此帶來的是什么局面呢？學生學習的目標就是為了考重點、升大學。教師平時忙于加班補課，教學著重題海戰術。為了升重點率，導致一種很不正常的情況：一些學校幾乎用一個學期的時間來準備中考，學生為了應付考試，負擔沉重。教師為了應付應試教育，根本沒有時間和精力考慮學生的個性發展和社會的不同需要，對21世紀社會將需要公民具備哪些數學素質無暇考慮。隨著義務教育的實行，“差生”或“慢生”的比例增大，但又不能象“英才”教育那樣進行淘汰，這給課堂教學帶來更復雜的問題。因為數學被認為是最難學的課程，學生視學習數學為畏途，許多學生過不了這把嚴酷的“篩子”。而有的鄉中為了實現普及達標率，又降低要求，如個別學校出現了這樣的現象，跳級學習的不是品學兼優的學生，反而是學習最差的學生，其理由是，反正學不好，讓其早些畢業，避免退學，影響義務教育的普及達標率。試想，如此教育結果，實難說達到了義務教育初中數學教育大綱規定的要求，也就談不上實現義務教育的目標了。因此，對我國數學教育的現狀，我們雖不應妄自菲薄，但也不可肓目樂觀，完成“九義”教育，數學教育的改革勢在必行。
二、大眾數學的內涵及其與義務教育階段數學教育的關系
1、大眾數學的歷史來由
“大眾數學”的提法是1984年在第五屆國際數學教育大會（ICME—5）上正式形成的，一大批論文就這一主題進行了廣泛的探討，如“什么樣的數學課才符合大多數學生的要求？”“如何建立這種課程？”等等，聯合國教科文組織委托麥洛（PeterDamerow）等四人負責編輯了“MathematicsforALL”的文集，“大眾數學”的口號逐漸廣為人知，流傳至今。幾乎已成為數學教育界廣泛認同的行動綱領。進入90年代，世界各國，尤其是各發達國家紛紛提出教育改革的報告、方針或方案，改革的目標都是面向21世紀，為培養適應高科技信息社會更加劇烈的世界市場競爭所需要的人才，誰既能培養出合格的勞動者，又能造就一流的杰出科學技術和經濟管理人才，誰就能占有21世紀。1986年國際數學教育委員會（ICMI）在科威特舉行了“90年代的中小學數學”的專題討論會，并專門討論了“大眾數學”的問題。可以說，大眾數學問題將成為今后數學教育研究的主要問題之一。
2、大眾數學的內涵
“大眾數學”一詞從詞意來說是比較直接、樸素的，幾乎人人都能夠理解。因此，一般也未作嚴格的定義，權作原名詞看待。就我國義務教育來說，由于義務教育是所有適齡兒童少年都必須接受的教育，因此，它的數學課程就應該是所有學生都必須學習而且是能夠學習的。這種為現代化生產發展和現代社會生活所必需，且為所有學生能夠學好的數學課程，我們稱之為“大眾數學”。
在當今教育改革的潮流下形成的大眾數學的思想具有極其豐富的內涵。人們可以從哲學、社會學、數學以及教育學等各個角度去研究它，也可以用它考察數學教育所涉及的各個方面。
從文化的角度看，數學作為一種文化，“大眾數學”是大眾文化的一個組成部分。任何一種文化現象都包含著豐富的數學內容，如何挖掘各民族文化中的數學因素？如何在教育中發揮這些因素的積極作用？如何處理民族語言與數學語言的相互關系？在不同文化背景的學生中講授數學，是充分利用學生各自文化背景中的數學因素，還是讓學生盡量不受已有因素的影響，把數學當作一個全新的天地考察，這是我們面臨的一個問題。當我們把數學當作一種文化現象來研究時，“大眾數學”將具有重要的指導作用。
從生活的角度看，“大眾數學”就是大眾生活中的數學。人們在日常生活中都自覺或不自覺地運用數學，有些為人們所意識到，有的則有待進一步挖掘。“大眾數學”的客觀存在性表明，人們通過對這方面的研究可以發展或產生一門大眾化的學問——生活中的數學，它將對義務教育的數學課程的改革和完善產生重大影響。
從數學的角度看，“大眾數學”即數學大眾化。數學發展到今天，純數學已經不可能為普通百姓所理解，更談不上應用。但我們總是在嘗試著以某種方式向社會滲透數學，特別是隨著計算機的出現和逐步普及。因為我們應該積極地考慮把未來社會公民所必需的現代數學及思想方法盡快大眾化，以便學生真正能夠學習它，掌握它。
從教育的角度看，大眾數學是義務教育的基本精神在數學教育的反映。實施義務教育意義下的數學教育與以往選拔、淘汰式的數學教育的根本區別就在于此。因此表現在課程上，大眾數學旨在建立一種在學生現實生活背景下可以發展起來的、適應未來發展需要的新數學課程；表現在評價上，“大眾數學”將促進人們形成新的觀念，使每個學生都學習有用的數學，而且都能學會有用的數學；表現在教學上，與“大眾數學”相適應的是改革“類型十方法”的教學模式，倡導“問題解決”的教學策略。
3、大眾數學與義務教育的關系
目前我國教育實施的《九年義務教育全日制初級中學數學教學大綱（試用）》是從1986年開始起草至1992年歷時五年半的時間所形成的，它是我國建國后的第六個數學教學大綱，它凝聚了成千上萬的廣大教育工作者和專家的心血，它集中反映了我國近十幾年來數學教育研究的成果。國務院頒發的《中國教育改革和發展綱要》從“世界范圍的經濟競爭，綜合國力的競爭，實質上是科學技術的競爭和民族素質的競爭”這一判斷出發，提出“教育改革和發展的根本目的是提高民族素質，多出人才，出好人才。”現行的《大綱》全面貫徹了這一精神，明當前我國要在2000年普及九年義務教育，就是要提高未來民族的基本素質。而“大眾數學”作為一種新的教育思想、新觀念，充分體現了義務教育的基本精神，更明確、更廣泛地提出其實現的教育目的就是要讓每個學生能夠掌握有用的數學，達到人人學有用的數學，人人掌握數學。
基于前面列舉的教育現狀分析，我國數學教育至少突出面臨這些問題：一方面，現代社會處處充滿數學，要求每個人都應具備更多的數學知識，才能更好地適應日常生活。另一方面，現代數學的發展越來越只能為少數人所掌握，這就構成了數學教育發展過程中的一對矛盾。再一方面是，現行中小學數學課程內容，相當多的學生掌握不好，相當多的內容學了沒有用，但在考試的指揮棒下迫使他們非學不可。因此許多學生過不了數學這把“篩子”。但與此同時，很多既有實用功能、智力價值、聯系學生生活實際可以掌握的內容，卻又學不到。這就反映了我國現行數學教育的弊端，也就嚴重地制約了義務教育根本目標的實現。而大眾數學為解決這些問題提供了一個良好的結合點。可以認為，倡導“大眾數學”，以形成新的數學教育思想和實踐體系，構建“大眾數學”意義下的21世紀的新的課程體系，是未來數學教育改革的必由之路，也是實現義務教育目標的需要。
三、幾點思考
實施義務教育基本目標，進行“大眾數學”意義下的數學教育改革，這是一個跨世紀的任務和研究課題，內容廣泛且豐富。下面僅就當前義務教育初中階段數學教育的目的要求以及學校教育的實際，談幾點值得思考的問題。
1、必須認真學習和全面理解義務教育初中數學教學《大綱》。明確認識義務教育不僅要求適齡兒童必須接受教育，同時義務教育不是以“升學”、“培優”為重點，學校應該以提高學生素質為培養目標。當前，辛勤工作在義務教育第一線的廣大教師、學校領導乃至教育行政部門的領導深深認識到“應試教育”的弊端，但屈從于外部“升重點高中”的壓力，教學上也不得不圍著“考重點”轉。國家投入大量的財力，實施義務教育，是為了提高未來民族的素質。但按目前的情況看，實際上是95％強的學生在陪少數能上重點高中的學生在苦讀，正如前所說的，三年初中學完，許多學生過不了數學這把“篩子”，最后也糊里糊涂地畢業了，連在學校“瀟灑走一回”的感覺都找不到。這種失敗的心理，本身就與素質教育相違，實在談不上完成了義務教育的任務。因此，政府和教育行政部門、學校，應站在全局的位置、戰略的高度，用未來的眼光看待實施義務教育的重要意義。首先教育戰線的同志要有一個正確的認識，同時要向社會廣泛宣傳義務教育的意義及基本目的，求得社會的認同和支持，改變以“升學率”標準衡量學校質量的片面的質量觀、人才觀，為學校教育改革，為落實義務教育的任務創造良好的外部環境。
2、義務教育初中數學教學，要樹立新的教育思想，要把提高學生的“數學素養”作為根本任務。要從“應試教育”的枷鎖中解脫出來，把圍繞“升學”、“應試教育”、客觀上把數學作為“篩子”的觀念應有根本的轉變。“大眾數學”是全新的數學教育思想，它充分體現了義務教育的基本精神，當前廣大義務教育的教師應樹立這種新的教育思想和教學觀念，改革舊的教學方法，在教學中主動地體現這一教學思想。只有在思想上確立了新的教育思想，在教學改革中才能邁出新的步伐。
3、義務教育初中數學教學《大綱》是教學的指南，必須認真地研讀和理解它，準確地把握教學的尺度。根據《大綱》精神，深入了解義務教育新教材的編寫意圖，這是非常重要的，只有這樣才能擺脫過份強調純演繹數學的內容和舊教學方法的模式，探索“大眾數學”教育實踐的新路子。
最后，還談幾點值得說明和探討的問題。
1、我們強調義務教育首要的和基本的目的，倡導“大眾數學”教育新思想，并不排除在義務教育階段對部分學生的“因材施教”，“英才教育”。相反地也需要重視，這也是完整落實《大綱》的體現，只有這樣才是既能培養未來合格的勞動者，又為未來造就一流的杰出的高層次專門人才，真正的擁有21世紀。但義務教育的基本目的不能改變，必須放在首位和突出位置。
表揚是教師用來調動學生學習熱情和塑造自信的有效方法之一。它蘊含著豐富的教育智慧，教師應善于發現學生身上的閃光點，關注學生學習和生活上的微小進步，以真誠的鼓勵來幫助學生，使他們樹立信心，激起成功的愿望，獲得前進的動力。表揚有多種方式，他們一定要根據學生的個性，根據學生的年齡心理，實施恰當的表揚方式，只有那些有實效的表揚方法才稱得上教育智慧。其中，表揚的關鍵是必須保護學生的自尊心。新學期期中考試結束了，小松進步了3個名次。作為班主任的我真心為他高興，也想利用這個契機，好好表揚他一番，使他獲得更大的前進動力。班例會上：“這次考試有幾個同學怎么會連小松也不如呢……”總以為小松被表揚后一定會很高興。可是，我卻發現他把頭低了下去，臉上沒有一絲喜悅。真是奇怪！靜下心細細思量，到底是什么原因讓小松受到了表揚，卻又反常的呢？后來我才得知“這次考試有幾個同學怎么會連小松也不如呢”這句話深深地傷害了他。可見，教師一言一行直接影響著學生的思想狀態，表揚也需要智慧。
二、把握批評時的切入口
批評是一種藝術，而不是指責、宣泄和埋怨。班主任批評學生要有的放矢，曉之以情、動之以理，讓學生心悅誠服，這樣的批評才有效果，否則會適得其反，即使自己說的非常正確，有時也會遇到學生的對抗和反感。為什么會出現這種情況呢？這是因為學生犯了錯誤后，由于自身的防范意識，或多或少都會為自己找點理由開脫，慣犯的學生久而久之心理就形成一座堅固的防范堡壘。教師找不到這個堡壘的突破口、批評的切入點，學生就不可能聽進教師的意見。由此可見，批評的效果如何很大程度上取決于教師是否找準了“切入口”。找準了，如庖丁解牛；找不準，如亂砍濫伐。那么，切入點應該在哪里呢？這是批評的關鍵所在。孔子說：“己所不欲，勿施于人”，無論如何要讓學生明白這個道理。同時，我們要在尊重學生、保護學生的基礎上，針對學生的性格特點和接受能力的高低，創造出一種有利于他們承認錯誤、改正缺點的教育情境，這也是突破的關鍵一點。我認為學生的過錯不在大小上，而在學生能不能“明白”自己錯在了哪里。教師的批評不在于呵斥與指責，而在于能否讓學生明白錯在哪。只有讓學生明白了錯處，才能挖掉根源，消除他們的抵觸情緒，讓他們靜下心來聽你的循序善誘，并反思自己的行為。
三、總結
