發布時間：2023-03-28 15:01:04
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的高中生英語論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
論文摘要：文化意識的培養是外語教育的一個重要內容，也是加強對學生綜合素質教育不可或缺的一部分。在高中階段培養學生的英語文化意識對英語教學起著積極地作用。
引言：
語言與文化密不可分，語言是文化的重要組成部分，又是傳播文化的一種媒介，一個民族的語言與文化之間是部分與整體的關系，正如美國杰出的語言學家Edward Sapir所論述的：“語言不能脫離文化存在。”語言與文化的關系，主要表現在三個方面第一，語言是文化的重要組成部分。第二，語言是文化的載體，因此它也是反映文化的一面鏡子。第三，語言與文化相互影響、相互作用。①語言具有豐富的文化內涵，英語學習中有許多跨文化交際的因素，這些因素在很大程度上影響學習者對英語的學習和使用。
文化教學是語言教學的一部分，是要為語言教學服務的。文化教學以培養學生的文化意識為主要目的。《英語課程標準》把“文化意識”作為基礎英語教育階段的目標內容之一，并在目標描述標準中詳細描述了文化意識的具體內容。那么，什么是文化意識呢？文化意識指對目標語文化的社會規約、價值觀、信念的知曉。②那么，又如何培養高中生的文化意識呢？教師應注重跨文化研究，以便在講授英語語言知識的同時，能恰到好處地介紹英語國家的文化背景材料，給學生營造一個利于語言學習的氛圍。在課堂上實施文化意識的導入，應該從以下幾個方面入手：
一、要讓學生掌握與詞匯有關的文化內容
詞匯是語言的基本要素之一，是語言系統賴以生存的支柱。英國著名語言學家Wilkins說過，沒有語法不能很好地表達，而沒有詞匯則什么也不能表達。③詞匯又是語言中最活躍的因素，詞匯常能反映該語言群體的思維方式和社會生活的變化。隨著社會的發展，新詞會大量地涌現，而一些舊詞又會被淘汰。詞匯反映文化，是文化的載體。
詞匯的理解涉及有關英語國家的文化背景知識，英語中的許多詞匯與中國的文化有著截然不同的含義。因此，在詞匯教學中應該適當地給學生文化信息的輸入。例如：“peacock(孔雀)”在中國文化中是喜慶的象征，人們認為孔雀開屏是大吉大利的事，而“peacock”在英語中的意義表示一個洋洋得意、炫耀自己的人，如“the young peacock(年輕狂妄的家伙）”“as proud as a peacock（驕傲的人）”等。再如，英語中的green指“嫉妒”一義，通常用green-eyed，而中國人則用“紅眼”或“眼紅”來表達這一意義。在中國文化中，“龍”被認為是一種圖騰，是權力和尊嚴的象征，而西方國家的dragon不同于中國傳統形象上的龍，被認為是邪惡的化身，因此在翻譯相關“龍”的詞語要注意避免引起本族語的歧義，例如：“亞洲四小龍”我們應該譯成“Four Asian Tigers”。
英語中的許多詞匯，尤其是習語、典故等，也承載著一定的文化意義。如：Achilles’ Heels（阿基里斯的腳后跟—表示某人唯一致命的弱點）、Pandora’s Box（潘多拉的盒子—指一切災難之源）等。同時，還需廣泛學習諺語。諺語是各個民族智慧的結晶和經驗的總結。比如：A fall into a pit, a gain in your wit（吃一塹，長一智）；A friend in need is a friend indeed（患難見真情）；A good medicine tastes bitter（良藥苦口）；All rivers run into sea（海納百川）；An apple a day keeps the doctor away（一天一蘋果，醫生遠離我）等。學習諺語，不但有助于增強對不同民族文化的了解，從中受到教益和啟示，而且精煉的語言對學習者也會有很大的幫助。
二、要讓學生在閱讀中了解課文的文化背景知識
文化背景知識是指在英語教學中出現的與閱讀教學內容密切聯系的一些歷史背景、風俗習慣、宗教信仰等。在英語閱讀教學中，所選的閱讀教材大多會涉及到相關的文化背景知識。有的課文選自英美原著，帶有濃厚的英美文化色彩。有些閱讀文章的主題范疇生疏，文化跨度較大會對學生的閱讀造成一定程度的影響。如果僅僅就語言本身進行教學，往往會起到事倍功半的效果。
在課文中涉及到關于歷史背景、地理知識的文章，例如：在高一閱讀教材 My First Ride on a Train這個單元中，涉及到了澳大利亞這一文化背景知識。因此，老師在授課時可以通過一些輔助材料對澳大利亞的歷史、地理和人文知識做稍微詳細的補充說明。在增加學生閱讀興趣的同時，使學生進一步理解文章的內容。
宗教問題對中國學生而言是一個難點，也是個重點。在教學時，教師有必要讓學生了解英美國家所信仰的宗教及其宗教文化，否則學生在閱讀中就會遇到各種各樣的障礙。④例如：在閱讀課文中出現的“He can be relied on. He eats no fish and plays the game.” 在缺乏宗教文化知識的情況下，這句常使一些學生感到困惑，為什么他不吃魚經常玩游戲就可靠呢？實際上，“to eat no fish”出自一個典故，在英國伊麗莎白女王時代，基督教為了表示對政府的真誠，拒絕遵守反政府的羅馬天主教在星期五只吃魚的習俗。因此，此短語表示忠誠，而“to pl" ay the game”和“to play fair”同義，所以這句話的意思是“他為人忠誠，而值得信賴”。西方有許多國家都信奉基督教，因此《圣經》的許多典故都會被應用到文章中。教師應該給學生介紹諸如典故的來源以及暗含意思，以幫助學生理解。如：Judas kiss（猶大之吻），Garden of Eden（伊甸園），Covenant with Noah（不可背棄的盟約）等。
文學方面，比如在英詩西風頌中，著名詩人雪萊用優美而蓬勃的想象描寫出了西風的形象，贊美了西風。而談到西風時，我們不禁會聯想到的是來自西伯利亞的寒流，卻不是那溫暖的、令萬物復蘇的春風。因此，學生會對原詩的理解產生一定影響。
三、要讓學生將中西方文化差異應運于跨文化交際中
跨文化交際指具有不同文化背景的人們之間的交際，因此跨文化交際能力除具備一般的交際能力要求外，還必須具有跨文化交際意識和能力。⑤學習外語的最終目的在于運用外語進行交際，而學生缺乏文化意識會影響跨文化交際的效果。這就要求教師在平時的教學課堂上應盡可能地讓中學生多的用外語進行交流，并讓學生將文化意識應用于跨文化交際中。
在漢語中日常交際說：“老師好！”“老師早！”在這里“老師”不僅是稱呼語，還是尊稱。但是，在英語中teacher卻絕不可以作為稱呼語，也不是尊稱。在英語國家，中小學里一般是在姓前冠以Mr，Mrs或Miss，稱呼教師。⑥中國人見面就喜歡問“吃飯了嗎（Have you had lunch）”或者“去哪里(Where are you going)”之類的話。這并非是問句，只是寒暄語而已。而英語國家見面打招呼是會說“hello”,“How are you”,“What good weather”之類。要讓學生明白中國人與英語國家人士初交時談話時禁忌的一些話題有：對方收入、年齡、宗教信仰和婚姻狀況等。
另外，由于漢英文化的思維方式存在很大差異。漢語文化深受儒家思想的影響，講究克己謙和；而英美國家的人則不同，他們很樂意接受對方的贊許。這種思維方式的差異會在交際中產生誤會。如：
Foreigner： Your watch is so nice!
Chinese student: No, it’s just so-so.
Foreigner：…(at a loss)
由此可見，在語言交際中，學生懂得中西方文化差異對日常交際的重要性。如果學生不能準確地把握其差異，不僅會造成交際雙方尷尬、無法正常交談下去，而且會使雙方產生成誤解。教師在教學中應該善于總結一些交際中的語言和方法，并且鼓勵學生積極表達，進行外語交流。
關鍵詞：案例教學法；小學語文教學論；應用策略
小學語文教學論是一門實踐性很強的綜合型課程，怎樣在小學語文教學論教學中實施案例教學法，是小學語文教學論任課教師所關心的首選問題。
一、案例教學法在小學語文教學論教學中的重要作用
（1）有助于學生實踐性知識的積累。在傳統的教師的教育理念中，專業素質永遠是第一位的。但是我們應該注意到，專業知識并不是一蹴而就的，也是需要靠教師在不斷的實踐中汲取和積累來獲取的。所以說，我們不能只顧追求教師的專業素質，而忽視了教師的實踐經歷，在豐富的閱歷中獲得的實踐智慧，也是我們需要重視的。實踐智慧是隱含于教學實踐過程之中，是要經過親身實踐而獲得，并非通過別人的教授就能輕易獲取的。案例教學法正好可以幫助我們獲取實踐智慧。
在小學語文教學論的教學中，我們應積極地運用案例教學的模式。利用這一模式有兩大好處：第一，通過豐富多彩的真實案例，讓學生體會其中，真正地站在案例的主人公角度去思考問題、看待問題，通過這種實踐教學的情境，讓學生獨自去摸索、去處理各種教學問題，經歷過這種體驗，學生就能夠自己探索出問題的解決策略，在實踐中收獲知識，并且提高實際應對能力，真正達到理論與實踐的結合；第二，通過案例教學，讓學生開拓了視野，豐富了閱歷，提高了案例分析的技巧和技能。
（2）有助于學生研究能力的提高。教師的研究能力是教師專業素質的一個重要方面，新課改對教師提出了更高的要求，因此，我們必須提高他們的研究能力，以適應新時代的需求。案例教學法正好可以幫助學生提高研究能力，因為這種方法就是以案例為研究對象，以問題為導向，以探究為基礎。通過對案例的分析，可以提高學生的觀察能力、思考能力和研究能力。在對案例的剖析中，學生在不斷地閱讀、反思中深入到案例深處，能體會到教學內容的真諦。當然了，在這一系列的學習中，學生都是通過自學來完成的，不過必要時教師也要進行相關的指導。正是因為學生的自主學習，才能夠提高學生的自學能力，也就能提高學生的研究能力。案例教學法把教學變成了一種特殊的探究活動，師生之間共同對同一案例探討，在探討中不斷地發現教學問題，同時又解決這些問題，在這個過程之中，學生永遠是主體，而教師只是作為一個引導者，引導學生去發現、去討論、去解決問題。學生不再是像以前那樣被動地接受學習，而是主動地探究學習。
（3）提高學生合作能力。案例教學不是獨立的，它是需要同學之間、師生之間相互協作完成的。這與傳統的“灌輸式”教學截然不同，對學生也提出了新的要求。師生之間是教與學的合作，教師不再像以前那樣“高高在上”，而是和學生作為朋友，共同探討問題，達到教學相長的目的。學生與學生的合作則需要相互尊重，共同合作，才能達到解決問題的目的。在合作中，學生要善于聽取別人的意見，也要爭取自己的觀點，共同促進學習。在合作中要互相溝通，并在溝通中增進合作，以更好地促進學生合作能力的發展。
二、小學語文教學論教學中案例教學法的應用策略
（1）明確教學目標。教育的最終目標是讓學生學到知識，并能運用到生活中去。所以作為教師，我們應該與時俱進，不斷地改革發展教學理念。在課程開始之前，要明確該堂課程要達到的目標，并且制訂課程計劃，然后學生再根據制訂的計劃有條理地進行實施，最終達到目標。在教學過程中我們要注意一點，學生在以小組為形式展開討論時，我們要關注他們的對話和評論，對于那些積極的評論、有利于學習的對話，我們要給予充分肯定，并且鼓勵學生積極去實踐和思考，讓他們暢所欲言；一旦發現有偏離教學目標的討論和對話，我們應該及時制止這種評論。
（2）精心選擇案例。案例的選擇是實施案例教學的基礎和前提，是最為關鍵的一個環節，因此，我們一定要更加慎重。雖然說可提供給小學語文教學論教學的案例非常之多，但是要找到一個適合的案例并非易事，我們所選擇的案例不僅要能夠反映課程內容，還要讓學生接受和掌握。所以，在案例的選擇時一定要注意符合知識性、典型性、針對性、完整性、時代性和可塑性，只要我們做到了這幾點，就能夠選出合適的案例了。
（3）研讀評析案例。研讀評析案例是案例教學法不可或缺的環節，作為教師，我們必須讓學生能夠快速地進入案例情境，明確案例中教師角色的地位，揭示出案例的內涵；同時注意尋找案例中的因果關系，只有弄清前因后果，才可能找到解決問題的方法。
通過實踐證明，在小學語文教學論教學中合理地運用案例教學法，使學生從案例中總結出更多的經驗和知識，可以使學生能夠深刻理解教學內容，優化知識結構，提高他們的學習效率和多種能力。
參考文獻：
跨文化并不是簡單的不同文化的交流，這其中涵蓋了很多要求，所以跨文化交際是有一定的難度的。不同文化下的民族所有的民族特色、民族信仰、民族習慣會有很大的不同，所以這種各民族文化的語言和和交際就形成了不同的模式。文化的載體包括文字，圖畫和語言，到其中重要的和最能體現文化的載體就是語言，語言涉及到日常生活，是非常形象的文化符號，也可以說在進行語言學習過程中，其實也是對民族文化的學習。進行跨文化交際時，首先要借助的也是不同民族的語言，從而來進行進一步的民族文化學習。跨文化交際過程中，首先要擺正對其他民族文化的心態，保持著尊重與虛心的態度進行文化交際，對于文化一定要懷有的態度。同時更重要的是對于一些民族中的習俗要做到尊重，尤其是對于一些有宗教信仰的民族，進行跨文化交際時，一定要重視他們的民族信仰，避免由于不了解他們的文化信仰而導致的交際矛盾。
二、高職院校學生跨文化交際能力的現狀
1.高職院校英語教學培養忽視跨文化交際能力。現在我國對英語教育正在逐漸進行改革，由以往理論知識的考核逐漸的轉向為對學生英語實用能力的培養，但這樣的改變需要一定的時間。現在的高職院校對學生英語質量的檢測還是依靠學生英語A，B級的通過率，這樣的要求雖然可以起到對學生英語學習有一定的督促作用，但也使教師在教學中將教育重點放在與英語A，B級相關知識的學習上，忽略了學生英語運用能力的培養，對學生跨文化交際能力的培養也缺乏力度，使得很多學生缺乏跨文化交際知識的學習，這樣的教學現狀也制約了英語綜合型人才的培養。
2.學生缺少進行跨文化交際的環境。高職院校培養的是實用型人才，因此學生進行的英語教育的學習也多是能夠運用到職業需要的英語，這樣的實用英語可以直接和國外的客戶進行良好的溝通，但這樣的英語和學生的跨文化交際能力學習都需要一定的環境，尤其是跨文化交際能力的學習，除了基本的民族語言和習俗的學習，更需要有機會去和不同民族文化的人進行直接溝通。但現在的高職院校所能給學生提供的環境卻是非常有限的，學生缺少機會去進入外資企業進行實習去強化自己的跨文化交際能力，這樣的情況則限制了學生的跨文化交際能力的長期發展力。
3.學生缺乏跨文化交際能力。教育部門曾針對跨文化交際能力對高職院校學生做過一份調查報告，但這樣的調查顯示出的學生跨文化交際能力卻非常不容樂觀。
三、高職院校英語教學中強化學生跨文化交際能力培養原則
高職院校英語教學中對于學生的跨文化交際能力需要遵循一定的原則，而不是簡單的進行改革，一定的原則將會讓學生更好的去提高跨文化交際能力。
四、高職院校英語教學中強化學生跨文化交際能力的方法
1.創新教學觀念，合理的設置課堂內容。高職院校的英語教學應當是面對社會需求，而不是簡單的局限于課堂知識。實用英語中占較大部分的就是商務英語，這也是很多高職英語學生就業后所要接觸的專業，所以在課堂教學中一定要進行相對應的課程改革，強化學生實用英語的學習。
2.根據教材進行適當的文化交際知識拓展。在進行課堂學習時，教師應當重視到的是，學校所安排的教材不僅僅是讓學生學會簡單的語法和單詞，更重要的是要從文章本身來向學生傳遞出國外文化習俗。現在的英語文章很多都表現了國外的風景，歷史事件和現在時代下人們的觀念，這樣的文章學習可以有效的讓學生了解到不同于母語背景下的文化。對于這樣的課文學習，教師可以采用啟迪式和自主式教學，給予學生一定的學習啟發，同時讓學生有興趣可以根據課文去自主探究一些國外文化，從而能夠有效的提高學生對跨文化知識的理解。
3.教師在詞匯的講解中也可以重視不同文化的講解。細節體現重點，國外有很多詞匯中都能表現出民族文化特色，在進行商務交流中，有時候詞匯的合理運用可以有效的拉近與國外客戶的距離。同時要注意到的是，英語詞匯中有些單詞的所表達的詞義和我國有很大的不同。同時商務英語中要求學生盡可能的掌握更多的專業詞匯，所以學生對詞匯的重視性也比較大，教師可以有效的利用這樣的要求讓學生在詞匯中體會到不同文化的特色。
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美育的意義及其在中學語文教學中的實施_語文論文
作者：佚名來源：不詳時間：2006-12-1222:46:28人：yujklj68kfg
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[作者]李麗
[內容]
一
美育即審美教育，是培養審美意識的教育。
中學教育是一個有機整體，包括德育、智育、體育、美育、勞動技術教育等內容，其中美育是這個整體的重要組成部份。然而，普遍的情形卻是許多學校及教育工作者輕視甚至排斥美育，其所以如此，原因主要有二：或認為無須美育而人自能審美，或認為審美無關宏旨，因而美育無甚意義。這種看法是十分錯誤和有害的。因此，有必要對美育的重要性、必要性加以討論。
無論是自然的、社會的、還是藝術的客觀事物，只要具有美的屬性，都可以作為人們的審美對象；但是，人們并非天然地就能進行審美，正如馬克思所說：“對于不辨音律的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，音樂對它說來不是對象。”［（1）］客觀存在的美，先天健全的器官，只是審美的客觀條件和素質基礎，主體不具備審美意識，審美仍無法進行。審美意識是一種社會意識，是人在生理心理素質基礎上，經過后天的審美教育并在審美實踐中形成和發展起來的，是審美教育和審美實踐的產物。由審美教育和審美實踐培育形成“感受音樂的耳朵、感受形式美的眼睛”，［（2）］客觀美才能成為審美反映的對象，主客體之間才能構成審美關系。概而言之：人們要進行審美活動，必須具備審美意識，要具備審美意識，美育是必不可少的。
更深入地看，美育的必要性、重要性仍在于審美意識的形成和發展對于人認識與改造世界、對于人的全面發展具有重大意義。審美意識是審美掌握世界的方式的心理根源。客觀世界作為一個整體，其屬性是多方面多層次的，人類要掌握客觀世界（即認識世界、改造世界），須相應地擁有多方面多層次的方式。審美方式就正是人類掌握客觀世界的諸種方式之一。它能使人“按照美的規律”［（3）］去認識、改造世界，而只有充分擁有和運用包括審美方式在內的多種方式，才能使人“作為一個完整的人，占有自己的全面本質”，成為全面發展的人，亦即恩格斯所說的“各方面都有能力的人”。［（4）］總之，無論是從掌握世界的角度還是從人的發展的角度而言，審美掌握方式都是不可或缺的重要方面，具有重大意義。既然如此，作為形成人的審美意識的必要條件的美育，當然就絕不應輕忽而應予以高度重視。
美育之重要，還在于它對其它各種教育活動（尤其是德育、智育）有著促進作用。在這里，只側重談談它對德育、智育的促進。
美育的內容是培養審美意識（美的觀念），德育的內容是培養道德意識（善的觀念），智育的內容是培育科學意識（真的觀念），審美意識與道德意識、科學意識有著緊密的內在聯系，這就從根本上決定了美育能夠對德育、智育產生促進作用。
審美意識中滲透著科學意識。科學意識是求真：以概括、理知的形式認識和把握客觀世界的本質規律；審美意識是求美：以感性直觀的形式反映客觀世界的美的屬性。二者是相互區別、相對獨立的；但是二者又是密切聯系著的，求美的審美意識必然是以對真的認識和把握為基礎的。從最一般的如形色聲動靜等觀念到人事景物情等理解，都是人們對事物的概括和理知的認識、把握，離開這種認識、把握，客觀事物對于主體根本無美可言。我們對高山、大海的審美反映，就絕不只是單純的感官愉悅，而是滲透著一定的理性因素、具有對“真”的認識的性質的。特別是對社會美、藝術美的審美反映，更有著對社會發展規律的正確認識的重要因素，如對，對《紅樓夢》的審美反映，其中必包含有對特定社會歷史本質規律的認識、了解，如果對此無科學的認識、把握，斷不能對它們的重大審美意義產生敏銳的審美感知和深刻的審美理解。
審美意識中積淀著道德意識。當人在實踐中掌握了客觀世界規律（真），并運用于實踐中時，便產生了道德意識（它是人對客觀現實、實踐活動是否合乎主觀目的、需要的反映、認識，是一種社會功利觀念），其后，才從中孕育出審美意識。因而，審美意識在產生之初是等同于道德意識的，客觀事物的目的性就是善，也就是美。但是，審美意識一旦產生，就開始逐漸從道德意識中分化出來，相對獨立地發展，以自己獨特的似乎無功利的形式反作用于客觀實踐，可以“不顧任何實用的考慮而喜愛美的東西”。［（5）］然而人類改造世界的實踐活動最終都是為了實現和滿足人類社會的需要和利益，與之根本無關甚或相反的東西，不可能被感受為美；所以，分化獨立出來以后的審美意識的具體表現形式盡管可以不與個人當前的實用功利發生直接的聯系，在根底里卻仍然包含著社會功的利性質，潛隱著比個人直接功利目的遠為深廣的社會功利目的、需要。總之，相對獨立的審美意識雖不等于道德意識，卻必然包含著道德意識，只不過它有道德意識的內容和效能，是體現、實現于比較曲折間接的形式里而已。
審美意識中含有科學認識因素和倫理功能性質，培養人們的審美意識的同時，當然就能間接地使人也得到一定的科學意識、道德意識的培養。
綜上所述，可見美育確實是不可缺少不容輕視的一種教育。
二
美育之必要、重要已毋庸置疑，問題的討論便推進到：中學教育中如何實現美育？總的說來，美育應該且可以廣泛地滲透到學校的一切教育、教學乃至行政管理工作中，從而得到某種程度某些方面的體現。
在語文教學中實現美育，是語文教學應有之義，現行的《全日制中學語文大綱》就明確規定了語文教學目的應包括培養“健康高尚的審美觀”，但認識僅止于此，無以理解它為何是實施美育的主要途徑。要對此有透徹的理解、認識，必須對美育與語文教學的內在聯系，對語文教學實施、貫穿、強化美育的必然性、必要性、可行性，予以探討。
1．語文教學內容所具有的審美屬性，決定了語文教學與美育有著必然的聯系，二者相互依存、互為條件，語文教學的過程必須貫穿美育，美育通過語文教學得以實現。
意識是存在的產物。沒有審美對象的存在，絕無審美意識的產生。馬克思說：“只有音樂才喚醒人的音樂感覺”，［（6）］“藝術對象創造出懂得藝術和能夠欣賞美的大眾”。［（7）］培養審美意識的美育之實施、實現必須以審美對象為先決條件。而正是在這里，語文教學顯示了實施美育的優越條件，為美育提供著堅實的基礎。這主要表現在語文學科具有鮮明的文學性。文學性既是語文教育的特征之一，又是語文教育的巨大優勢。現行的中學語文教材，80％的課文是中外文學名作佳作。文學是藝術美中的一個重要類別，是藝術美、自然美、社會美的集中反映和形象表現。因此，文學正是絕佳的審美對象。其它非文學的議論文、說明文等，也都有一定的典范性，在思想內容、結構、手法、語言上有著美的品質，不失為審美的對象。由此可見，語文教材本身就是美的結晶，為美育開辟了廣闊的天地。
同時，既然語文教材以美為其本質屬性之一，因而語文教學就必須貫穿著美育。必須從審美入手，引導學生對課文的藝術形象和藝術形式作出審美感知，進而作出審美的判斷和評析，否則，學生一開始就會被阻隔于藝術形象之外，進入不了作品創造的藝術境界，當然也就不能體察作品意蘊和藝術特點，即使是進行主題分析歸納也很難，因為作品的主題是潛藏于藝術形象和藝術形式之中的。不作審美啟發引導，只作理論性分析，只能是對完整的語文教學的粗暴，至多只能完成一些知識性教學任務，其主題歸納、形象分析、特色指點等都必是隔靴搔癢、抽象空洞、硬性外加的東西，無以實現語文教學的文學感染、思想熏陶的功能。
語文教學與美育有著質的統一性，在語文教學中實施美育，乃是勢之必然。
2．從方法論的角度看，語文教學是實施美育的優選途徑。美育具有多端性，可以選擇多種入手處進行美育。引導學生接觸多彩多姿的大自然，使學生從大自然中獲得美的感染和熏陶；引導學生接觸異彩紛呈的社會生活，使學生從社會美中去辨別善惡美丑，塑造美的心靈，都是美育的途徑。但是，藝術美可以使學生集中地感知美、理解美、體驗美，受到美的教育。在談到社會生活美和文學藝術美時曾指出：“因為兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應該比普通的實際生活更高、更強烈，更有集中性，更典型、更理想，因此就更帶有普遍性。”［（8）］正因為如此，從藝術美入手去進行美育就能實施更高層次的美育，更有可能收到理想的效果，在中學美育中，藝術美則是重要的審美對象，藝術學科的教學則是實施美育的便捷的途徑。其中，語文教學以其課時多、內容廣博的特點，自然地應成為實施美育的最佳手段和途徑。
3．中學美育的實際情況，決定了語文教學是實施美能的重要渠道。中學教學的特殊性，中學生年齡、閱歷、知識、心理發展等方面的特點，決定了中學不宜開設專門的美學理論課（即使是大學，也都是在較高年級才開設美學課程），中學美育的主要任務便只能交給藝術類學科去完成。音樂與美術當然是美育的基礎課，且相當專業化，但是，這兩門課程的學時實在太少（大多數高中取消了這兩門課程），實難起到完成中學美育任務的主要作用。而語文是學生的主課，是學生接觸量最多的學科（其學時占中學全部學科總數的30％），且其內容又集中了深廣的美。語文教學應當發揮自己的優勢，切實而又有效地實施美育。
凡此種種，已足以證明：語文教學與美育有著本質的必然聯系，語文教學是中學美育的重要途徑。
三
語文教學中的美是豐富的，進行審美教育的方式也是多樣的。根據語文科的特殊性和語文美育的實踐經驗，可側重從以下三個方面入手去進行美育。
