發(fā)布時間：2023-03-25 10:48:40
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的學生政治論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
良好的思想政治教育有利于促進大學生價值觀、人生觀和世界觀的形成，并影響著大學生的行為準則和處事原則。［1］是我國的主流意識形態(tài)，是黨和國家的重要指導方針，因此，我們要不斷加強理論教育，做好宣傳和普及工作，讓廣大青年學生了解的相關知識，弘揚社會主義的主旋律。從大學生方面來看，有效的大學思政教育能夠幫助學生了解我國社會主義理論的發(fā)展史，并從中吸取精華知識，結合實際生活，從而培養(yǎng)正確的價值觀、人生觀和世界觀，樹立為黨和國家服務的理想。從高校方面來看，提高大學生思想政治教育的實效性有利于糾正以往教育教學中的偏差，及時掌握思政工作未來的方向，積極引導學生學習思想政治理論課程，發(fā)揮校方的指引作用，提供較多的實踐活動，鍛煉大學生的堅強意志，為黨和國家培養(yǎng)合格的接班人。從黨和國家的角度來看，提高當代大學生思想政治教育的實效性有利于繼承和弘揚先輩們的革命精神，不斷地培養(yǎng)大學生艱苦奮斗的精神和愛國主義精神，并在此基礎上使其掌握社會主義發(fā)展的理論知識，弘揚社會主義文化的主旋律，［2］為社會主義精神文明建設奠定良好的基礎。
二、增強當代大學生思想政治教育實效性的有效措施
(一)實現(xiàn)日常的思想政治教育活動與思想政治理論課程的結合。課堂上的思想政治教育僅僅只是背誦并掌握思政理論知識，并沒有與日常的思政教育活動結合起來，這就導致了思政教育的實效性難以有效地發(fā)揮出來。而日常的思政活動一般都要求大學生參與到社會中，例如，一些課題研究、社會服務、志愿活動和文化調(diào)研，等等，這些活動需要與理論結合起來，相輔相成，最后才能達到理想的效果。如果在平時的實踐活動中發(fā)現(xiàn)了問題，則應積極地致力于解決這些問題，并將這些問題拿到課堂上進行討論。在思政教育的考核中，要把學生的平時表現(xiàn)和思想實踐活動作為衡量指標，引導學生將學到的理論知識付諸于活動中。
(二)創(chuàng)新學生的黨建工作，讓黨建工作更具有實踐意義。堅持學生黨員發(fā)展工作“關口前移”，充分發(fā)揮校院(系)兩級學生黨校的作用，建立起從普通學生、入黨積極分子到預備黨員的三級學生黨校全程培養(yǎng)體系。在開展黨建工作的同時，要對學生進行愛國主義教育，并在黨員的帶動下，讓學生積極地參與到黨建活動中，鍛煉學生的意志力和奮斗精神，提高學生的思想政治素養(yǎng)。在創(chuàng)新黨建工作的同時，還要注意發(fā)揮學生黨支部對學生活動的指引作用。
(三)加強與學生的心理溝通，提高思想政治教育的親切性。當前，除了要關注大學生的學習成績，還要關注大學生的心理狀況，因為心理健康教育在思想政治教育中發(fā)揮著重要的作用，只有保證大學生的心理健康，才能真正提高思政教育的實效性。研究顯示，大學生大多喜歡面對面的心靈溝通，因此，校方應該針對不同專業(yè)和不同年齡的學生采取合適的教育方法，進行合理的心靈教育。［3］此外，學校還可以投資建立心理咨詢室，指導學生的思想，為學生提供心理幫助和支持。
(四)擴大實踐活動的平臺，創(chuàng)新實踐模式。在日常的思想政治教育中，社會實踐是一個關鍵的項目。因為通過社會實踐，大學生不僅可以開闊眼界，還可以鍛煉自身的各種能力，所以，社會實踐受到很多大學生的青睞。相關研究發(fā)現(xiàn)，社會實踐是大學生最喜歡的思政教育形式。高校要將學生的發(fā)展與實踐活動結合起來，真正地幫助學生成長，使所安排的社會實踐活動與學生的需求相適應，提高對實踐工作的重視程度，為實踐活動提供良好的保障，包括經(jīng)費的投入、師資力量的投入，等等。另外，學校也要對實踐基地做好考察，盡可能地選擇具有代表性的地方，讓學生從中得到最深刻的啟迪教育，從而使社會活動具有實踐意義，提高大學生思想政治教育的實效性，落實日常的思政教學工作。
(五)提高輔導員的思想道德素養(yǎng)，加強師資力量建設。輔導員是大學生日常思想政治教育工作中的支配力量，直接關系著實踐活動的最后成果。［4］在招聘輔導員的時候，高校要嚴格選拔，重視輔導員的政治素養(yǎng)和實踐能力;在輔導員任職期間，校方也要加強對輔導員的管理，制定合理的輔導員考核制度，并嚴格按照標準執(zhí)行，設立考評考核機制。除此之外，校方要定期對輔導員開展思想政治教育培訓，提高輔導員的思想道德素養(yǎng)和專業(yè)知識水平，這樣才能保證其更好地輔導學生，促進學生的發(fā)展。
三、結語
培養(yǎng)學生健康積極的人生觀意義重大，在當前物欲縱流的社會環(huán)境中，如何讓學生把握自己的人生，避免他們誤入歧途是一個值得深思的話題。培養(yǎng)健康的人生觀，就要讓學生懂得人生的價值，讓學生懂得珍惜時間，珍惜自己的青春年華，從現(xiàn)在開始就要考慮自己的一生應該怎樣度過；要樹立高遠的志向，擁有為了追求夢想而付出的勇氣和堅韌不懈怠的品質(zhì)。人生的價值不是自己獲得了多少，而是如何展露自己的才華，如何把自己的聰明才智用在合適的地方以贏得社會的認可和尊重。當前人們已經(jīng)毫不避諱對于物質(zhì)的追求，我們鼓勵在法律框架和道德框架內(nèi)的物質(zhì)追求，然而，我們必須也要讓學生認識到錢財?shù)囊饬x不是擁有，而是如何讓錢財發(fā)揮出其應有的價值。社會上許多富二代無限揮霍，以此來填補自己內(nèi)心的空虛，這都是因為他們沒有形成健康的人生觀。
二、培養(yǎng)學生的世界觀和價值觀
怎樣認識這個世界，這是從古至今、從外到內(nèi)、一代又一代人的不斷發(fā)問。唯心主義者從自身感受出發(fā)，認為意識先于現(xiàn)實而存在，“目遇之而成色，耳聞之而成聲”，因為被感知，所以才有存在，外國哲人甚至認為存在就是被感知。從人類精神文明的角度來講，這些無可厚非。中國的傳統(tǒng)知識分子往往尊崇儒釋道三家思想，時至晚年許多讀書人都以抄錄佛經(jīng)、誦讀經(jīng)書的方式，以求得精神的愉悅和放松，渴望在死前獲得寬恕。然而，我們必須要讓學生清楚地知道，這些是思想財富，是軟弱靈魂的避風港，但卻不是認識真實世界的工具。唯物主義哲學觀不僅是思想，還是方法論，是認識這個世界的工具。要想認識真理，擦亮眼睛來看世界、研究世界，找到事物發(fā)展的規(guī)律，就只有掌握客觀唯物主義哲學。科學的世界觀可以讓學生懂得人生失敗和成功的原因，獲得尋找真理的勇氣，也才不至于把失敗歸咎于命運等虛無主義。我們可以結合學校進行的抵制“，倡導正能量”等活動，組織學生展開思想范圍內(nèi)的大討論或者大辯論，及早發(fā)現(xiàn)學生不科學的世界觀和價值觀。科學的世界觀可以讓學生獲得人生的勇氣，形成自己對世界和社會的正確認識，并有信心面對人生中的種種坎坷和不幸。只有擁有了健康的心態(tài)、明亮和智慧的眼睛，才不至于淪落到信奉旁門左道中去。在當前形勢下，若缺乏正確的引導，則很多學生就會在物欲橫流的市場經(jīng)濟中失去自我，變得越來越功利化，難以抵制社會上各種不良的誘惑。教師要教育學生以積極、冷靜的態(tài)度審視人生，引導學生樹立積極、健康的生活態(tài)度，對生活中出現(xiàn)的各種困難、挫折要以豁達、樂觀的態(tài)度看待。
三、利用時事，倡導正能量
1、具有很強的實用性
生活化高中政治教學的主要優(yōu)點之一是具有很強的實用性。生活化高中政治教學以培養(yǎng)學生的實際能力及提升學生的綜合素質(zhì)為最終教學目標，它能夠通過非常貼近生活的教學方式而令學生知榮辱、明是非、辨善惡、識美丑，對實現(xiàn)教學目標而言非常實用。
2、具有很強的實踐性
生活化高中政治教學的主要優(yōu)點之二是具有很強的實踐性。生活化高中政治教學的教學重點之一是對學生開展能力訓練，它能夠有效促使學生將課本中的理論知識轉(zhuǎn)化為實踐操作，從而增加學生的實踐經(jīng)驗，提高學生的動手操作能力。
3、具有很強的趣味性
生活化高中政治教學的主要優(yōu)點之三是具有很強的趣味性。在生活化教學之下，學生的學習過程與學習內(nèi)容都不再局限于課本之內(nèi)，而是非常貼近生活，非常具有生活當中的樂趣，這能夠大大提高學生的學習興趣，令學生更加愿意主動學習政治。
4、能夠充分發(fā)揮出學生的主體作用
生活化高中政治教學的主要優(yōu)點之四能夠充分發(fā)揮出學生的主體作用。生活化高中政治教學的教學理念與教學過程都是以學生為中心、以學生為主體，一切教學目的都是為了學生的發(fā)展，這深刻體現(xiàn)出了學生在學習當中的主體作用，大大促進了學生的自主學習能動性。
二、開展生活化高中政治教學的有效措施
1、更新教學理念
若想開展生活化高中政治教學，首先應當要更新教學理念。高中政治教師應當要改變傳統(tǒng)的教學觀念，積極重視起開展生活化教學，不斷學習新的教育思想和教學模式，在實際教學過程中多多組織學生深入到生活當中去實踐、去應用，培養(yǎng)學生的實踐意識。再者，學校領導層也應當重視起開展生活化高中政治教學，要加大對這方面的宣傳與支持，積極組織教職工進行培訓，以及還可以定期在校內(nèi)開展一些有關政治課程的實踐活動，鼓勵師生共同參與進實踐學習中來。
2、改變教學模式
一個有效的教學模式能夠大大促進生活化高中政治教學的開展。高中政治教師必須要改變傳統(tǒng)的“灌輸式”教學模式，而多多引入一些如實踐教學模式、合作教學模式、情境教學模式等先進的教學模式，在實際教學過程中不但要重視理論知識的教學，更要重視開展實踐教學，從而在活躍課堂氣氛、增進師生之間的交流溝通、提高學生的學習興趣與學習積極性的同時，使學生擁有更多的結合生活實際進行學習的機會。例如，教師可以讓學生在課下分組開展政治知識的資料查閱和課題研究，然后再讓學生在課堂上以多媒體課件、話劇表演等多種形式將研究成果展示出來，從而讓所有學生都能夠親身參與到政治課程的實踐學習當中。
3、完善評價機制
完善評價機制也是開展生活化高中政治教學的有效措施之一。教師必須要建立一個完善的高中政治教學評價機制，使其考核形式不僅僅局限于筆試打分等，而具有更多生活化形式的考評。例如實踐報告、辯論大賽等理論與實踐并行的方式，都可以是評價學生政治課程學習情況的有效手段，教師只有綜合使用各種方法，才能夠真正全面地掌握并了解學生的學習現(xiàn)狀與學習當中所存在問題，并找出其解決方案。
三、結語
1）突出教學內(nèi)容的運用。
要運用經(jīng)濟生活中實際事例進《政治經(jīng)濟學》中的基礎理論進行說明分析。比如在《政治經(jīng)濟學》中講到紙幣是由國家發(fā)行并強制流通的價值符號，如果紙幣發(fā)行量超過了流通中所需要的金融貨幣量，紙幣就會貶值，物價就隨之上漲，這種現(xiàn)象就是通貨膨脹。所以，講到通貨膨脹時，可以以案例進行分析其原因和危害，以及如何治療通貨膨脹，比如我國九十年代的通貨膨脹，我們國家是如何應對的。還有在面對2008年的金融危機，我們國家在2008年“四萬億”的刺激經(jīng)濟政策，有無通貨膨脹的影響。再比如《政治經(jīng)濟學》中講到貨幣的職能時的世界貨幣時，美元作為世界上大多數(shù)商品交易時結算貨幣，可以聯(lián)系到美元與歐元、日元以及人民幣之爭，可以聯(lián)系到如果觸及美國的美元利益時，美國有什么對策，這就是“貨幣戰(zhàn)爭”，可以舉例對“貨幣戰(zhàn)爭”時行分析說明美國是如何維護美元世界貨幣的利益的。這樣舉例對《政治經(jīng)濟學》進行教學，可以調(diào)動學生學習的積極性，同時還能拓展學生的思維。
2）布置任務進行學習。
課堂的學習時間畢竟有限，學生很難在課堂45分鐘學習到更有用、更多的知識，所以，教師應該布置學習任務，讓學習在課后進行學習。老師可以聯(lián)系基礎理論的講解，案例的運用，所涉及的書籍，推薦給學生在課后自行學習。比如可以推薦《貨幣戰(zhàn)爭》、《激蕩三十年》、《金融的邏輯》以及《時寒冰說，經(jīng)濟在棋局，我們怎么辦》等書籍，要求學生讀一本書，然后上交讀后感，理論和實際的生活聯(lián)系起來學習，學生的學習積極性和學習自主能力都大大提高。還有就是教師編制《政治經(jīng)濟學》的章節(jié)練習冊，要求學生每學習完一章后，要做完一章的練習，并且要上交給教師進行批閱，這樣，學生學習的緊迫感就增加。
3）完善教學方式和方法。
目前在校的大學生中，多半出生于九十年代初期，少數(shù)出生于八十年代后期，特別是部分學生在進入大學校園前，生活在父母和家人無微不至的呵護中，過著"小王子”和"小公主”的生活，對于社會關系和與同齡人相處缺乏正確的認識，部分表現(xiàn)為誠信意識淡薄，社會責任感不強，不知道社會是一個平等的群體。
二、影響大學生思想狀況的主要因素
目前，大學生群體中的主流價值觀是健康、積極、向上的，這樣的良好局面益于黨和國家對于大學生思想政治教育的重視以及高校對大學生德育的大力培養(yǎng)，同時，也雄辯的說明我們黨的教育方針是符合我國國情的，對大學生的學習、成長是大有裨益的。但在大學生思想形成和發(fā)展過程中，也有許多因素相互交織的影響著大學生思想形成發(fā)展，概括起來主要有如下兩個方面。
（一）家庭教育和社會環(huán)境等外部因素的影響父母是孩子最早的思想啟蒙者，父母對于孩子思想的形成發(fā)展有著不可忽視的影響。比如父母的職業(yè)對大學生的思想形成和發(fā)展有著明顯的影響。根據(jù)工作實踐簡要分析來看，父母工作在政府機關的大學生政治意識比較敏感，考慮問題相對周全；父母從事經(jīng)商活動的大學生表現(xiàn)的更加務實，政治意識相對較弱，參與度不高。從家庭構成來看，來自獨生子女家庭的大學生往往在一定程度上存在以自我為中心、合作意識淡薄的現(xiàn)象。來自單親家庭的大學生往往出現(xiàn)兩種極端，部分表現(xiàn)為個性獨立，自理能力較強；部分表現(xiàn)為心理脆弱，一定程度上自暴自棄。雖然不能一概而論但是個中的影響是較為明顯。與此同時，社會思想觀念與價值取向多元并存的局面，使部分學生的世界觀、人生觀和價值觀出現(xiàn)偏差。
（二）個人主觀的對于大學生思想形成發(fā)展的影響大學生個人的社會閱歷、學業(yè)成績、自我約束等因素是決定其思想狀況的一個重要方面。一方面，通常而言學習成績排名靠前的學生有較強的自信心，但是往往不積極參加各類活動，卻在評優(yōu)過程中據(jù)成績優(yōu)勢；成績優(yōu)勢相對較弱的學生在心理上有較強負擔，時而會產(chǎn)生自卑心理。另一方面，社會工作經(jīng)驗中促進思想準社會階段發(fā)展的積極作用，社會工作有助于加強學生的理想信念，增強他們的社會責任感和使命感，增強他們的敬業(yè)精神、集體觀念、自主創(chuàng)新意識和文明修養(yǎng)，激發(fā)他們刻苦學習，鍛煉和完善各方面的能力。由于人生閱歷和社會經(jīng)驗缺乏，大學生的一些生理和心理因素處于不穩(wěn)定的變化狀態(tài)，世界觀、人生觀和價值觀不定型，在價值取向上出現(xiàn)多元化、多變性、矛盾的特點。在主觀和客觀兩方面的綜合影響下，大學生的思想狀況深刻而復雜，這就要求大中院校的思想政治教育工作也應及時作出相應調(diào)整，正確認識現(xiàn)階段大學生思想和行為的復雜性、差異性及心理健康狀況。
三、對策
（一）以德育教育為核心，增強理想信念教育現(xiàn)階段，針對大學生思想政治教育要堅持將理想信念教育為側重點，將學生能力培養(yǎng)為抓手，把提高學生的心理健康素質(zhì)為主線，以社會主義核心價值觀為內(nèi)容，幫助大學生樹立積極、正確的世界觀、人生觀和價值觀。以"兩課”教育教學改革作為主要渠道，在思想政治教育過程中形成全方位、多角度、大縱深的教育體系。
（二）開展豐富的校園文娛活動一是在有效開展思想政治教育的過程中，積極謀劃開展豐富多彩的校園文化娛樂活動，為大學生搭建表現(xiàn)自己興趣愛好的平臺，以積極的愛好、健康的活動充實業(yè)余生活。二是積極開展黨團活動，開展針對性較強、活動形式多樣、大學生喜聞樂見的多種思想教育活動，如"大學生活展望”、"三觀主題教育”等活動，積極組織學生參加社會實踐、志愿服務等活動，以“活動”為載體，進一步增強大學生思想政治教育的實效性和針對性。
（三）加強對德育教師隊伍建設充分發(fā)揮思想政治教育中教師的教育功能，加強全面，充分和全面的教育，建立一個強大的職業(yè)，兼職干部的思想政治工作。要有效通過工作研討、業(yè)務學習、經(jīng)驗交流等方式，在提升理論水平上下功夫；有針對性地強化學生干部的教育和培訓，采取"傳幫帶”等方式，有計劃、有目的的派駐專職學生工作干部外出培訓和學習，并激勵其進行自我學習，從而有效提高其自我教育能力和工作能力。
一、根據(jù)學生的實際情況來開展教學活動
發(fā)揮學生的主體作用，關鍵要做到以學生為中心，以學生為本實施教學，增強學生的自主學習能力。教師要以堅持學生主體地位為指導思想，設置合理的教學計劃，認真踏實地組織教學。在課堂教學過程中，要針對不同層次學生的實際情況來開展教學活動，不能“一刀切”，而是要具體問題、具體分析，因材施教，這樣才能突顯出學生的主體地位，正確協(xié)調(diào)教學要求與學生實際的關系，做到二者的有機結合。
二、營造開放和諧的課堂氛圍
當前政治課堂的教學模式是以教師為主體，由教師自己完成課堂內(nèi)容的講授過程，學生的參與非常少。要發(fā)揮學生的主體作用，就應該讓學生參與到課堂活動中，廣泛發(fā)言，與老師同學大膽討論，發(fā)表自己的意見和見解，形成師生的良性互動，有助于學生更深刻地理解課堂內(nèi)容，并進行拓展深化的思維活動。這樣一來，師生雙方都能夠參與其中，課堂效率顯著提高，學生的主體地位也能充分體現(xiàn)。
三、采取過程教學方式提高學生積極性
在教學過程中應該注意變革教學方式，變結論教學為過程教學。對于學生來說重要的不是是否掌握了知識，而是是否掌握了學習知識的方法。要培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力，了解知識發(fā)現(xiàn)、形成及解決的過程，突出“學”在教學過程中的地位，教師只起到引導的作用，組織學生積極參與到學習的過程中去，自主思考，形成自己對問題的獨特見解。
四、培養(yǎng)學生建立知識框架的能力
1．大學生志愿服務的導向功能。
志愿服務的思想政治教育導向功能，即通過志愿服務活動，運用啟發(fā)、動員、教育等方式，把人的思想和行為引導到符合社會發(fā)展的正確方向上。大學生志愿服務將社會的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德與大學生的時代精神相結合，充分發(fā)揮大學生自我教育的優(yōu)勢。通過志愿服務的啟發(fā)和引導使大學生對思想政治教育的內(nèi)容產(chǎn)生認同，志愿服務將大學生的思想向積極、健康的方向引導，增強了大學生抵御不良思想侵蝕的能力。志愿精神所提倡的“進步”思想將大學生的個人發(fā)展與社會、國家的發(fā)展聯(lián)系起來，將大學生的個人價值實現(xiàn)與社會和國家發(fā)展聯(lián)系在一起，是大學生人生觀、價值觀的體現(xiàn)，是社會主義核心價值觀的體現(xiàn)。
2．大學生志愿服務的凝聚功能。
志愿服務的凝聚力，是指志愿服務對廣大志愿者具有吸引力，進而對整個民族具有向心力。大學生志愿服務通過契約精神，將作為個體存在的大學生集中到具有廣泛群眾基礎的志愿服務組織，依靠為大眾奉獻的精神和共同進步的理想，激發(fā)大學生的集體意識、群眾意識，通過志愿服務獲得的歸屬感和榮譽感，不斷吸引著大學生參與到志愿服務中來。志愿服務通過幫扶需要幫扶的群體，獲得社會的關注和支持，一定程度上彌補了政府公共服務領域的“缺位”和“失位”，得到了社會力量的大力支持，形成了人與人之間互幫互助、和諧共處的巨大向心力，營造了良好的社會氛圍和風氣，產(chǎn)生了強大的凝聚力。
3．大學生志愿服務的激勵功能。
大學生志愿服務的激勵功能，就是通過多種途徑，對大學生產(chǎn)生外部的激勵，調(diào)動大學生積極性、主動性和創(chuàng)造性，在大學生群體中形成一種奮發(fā)向上、志氣高昂的進取精神，為社會發(fā)展提供了強大的精神動力。大學生參與志愿服務的動力，來源于大學生心理和情感的滿足程度，是大學生自我發(fā)展和成才的需要，更是參與志愿服務活動的內(nèi)在驅(qū)動力。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人的高層次需要是自我超越和自我實現(xiàn)的需要。大學生在服務過程中，獲得滿足感、成就感和社會認同感，不斷激勵著大學生參與志愿服務活動。志愿服務組織通過對優(yōu)秀志愿者及其先進事跡的表彰和宣傳，以優(yōu)秀志愿者的奉獻精神和高尚的道德情操影響和感染大學生，激發(fā)和呵護大學生努力發(fā)奮、不斷進取的上進心，使更多的大學生為實現(xiàn)自我，幫助別人而不斷努力。
4．大學生志愿服務的調(diào)節(jié)功能。
大學生志愿服務的調(diào)節(jié)功能是指志愿者與社會機構、大學生志愿者內(nèi)部、服務對象間的協(xié)調(diào)。在志愿服務的過程中，通過用協(xié)調(diào)、商談等相互溝通的方式，幫助大學生改進思想，糾正大學生的一些錯誤思想和認知，將大學生的思想和認知引導、轉(zhuǎn)變到正確的軌道上來。志愿服務活動的調(diào)節(jié)功能是通過實踐活動對大學生的觸動和影響，改變大學生思想狀況的重要功能，即通過大學生自身思想的斗爭和轉(zhuǎn)化，使以往的錯誤認知能轉(zhuǎn)變?yōu)檎_的認知，形成積極的認同感，進而改造大學生的思想，實現(xiàn)“小我”與“大我”的統(tǒng)一，懂得“人字結構相互支撐”的理念，形成“我為人人，人人為我”的觀念。
二、實現(xiàn)大學生志愿服務思想政治教育功能的要求
1．發(fā)揮志愿服務的導向功能要明確服務目標。
大學生志愿服務以自愿為基礎，以服務為手段，以創(chuàng)新為活力。通過組織內(nèi)部建立分級目標制度，讓目標實現(xiàn)具有層次性和多元性;通過政策引導，幫助志愿者增強政策觀念，學會用政策分析和處理問題;通過自主導向，可促進志愿者內(nèi)部思想因素發(fā)生變化，提高志愿者自我教育的能力。在“奉獻、友愛、互助、進步”精神指導下，引導大學生把服務他人、服務社會與實現(xiàn)個人價值有機結合起來，從而形成善意濃濃、善心涌動、善行如潮、善果累累的生動局面，使志愿者成為受益者，受益者成為志愿者。這種雙贏互利的活動有利于感恩、誠信等基本道德規(guī)范教育，有利于弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，有利于提高公民的思想道德素質(zhì)，有利于提高社會文明程度，有助于社會主義核心價值體系建設。
2．弘揚志愿服務的凝聚功能要堅定學生信念。
志愿者精神是一種“看不見”的和諧。所謂“看不見”的和諧是指一個國家內(nèi)部民眾的價值取向和精神向往的統(tǒng)一，多數(shù)情況下表現(xiàn)為民族凝聚力。中國在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，帶來了價值觀念和利益取向的多元化，使市場經(jīng)濟與社會主義道德間生發(fā)某些矛盾。大學生志愿活動發(fā)揮了大學生的主體作用，使教育對象由客體變?yōu)橹黧w，實現(xiàn)主客體雙向互動。志愿服務使大學生把道德規(guī)范內(nèi)化為自覺行為，實現(xiàn)從“少數(shù)同學”擴展到“多數(shù)同學”，從“特別的人”擴展到“普通的人”，從“要我參加”到“我要參加”的轉(zhuǎn)變。志愿服務是一種“助人”行為，又是一種“自助”行為，闡釋了“助人者人自助之”的理念。志愿活動尊重個人主體人格的獨立和自由，通過自我教育的方式實現(xiàn)自我學習和自我提高，堅定了大學生向上向善的信念。
3．加強志愿服務的激勵功能要構建激勵機制。
建立健全高校志愿者活動的激勵制度，使大學生志愿者行動制度化、規(guī)范化，是志愿活動得以長期健康有序發(fā)展的根本保證。首先，建立榮譽型激勵機制。如“志愿者獎”“優(yōu)秀志愿者”等，社會給予的精神激勵、榮譽激勵能夠使志愿者感到服務的價值、產(chǎn)生服務的自豪感。其次，建立回報型激勵機制。如我院將志愿服務的情況建成專門檔案，將志愿者參與服務的表現(xiàn)納入到學生評優(yōu)、評獎中，激發(fā)其參與的熱情。再次，建立自我發(fā)展型激勵機制。一些大學生志愿者剛開始只是參與和執(zhí)行，在不斷鍛煉中成長為策劃者和組織者，成長為核心人物，并培養(yǎng)更多的志愿者參與志愿服務，最大限度地獲得“自我實現(xiàn)”。最后，建立自我愉悅型激勵機制。志愿活動的組織者引導志愿者能夠在志愿服務中尋找快樂，善于將憂愁情緒轉(zhuǎn)化，獲得愉悅的體驗。
4．促進志愿服務的調(diào)節(jié)功能要完善管理體系。
科學的引導、規(guī)范可以使志愿服務工作從自發(fā)到自覺，從松散到緊湊，從低層次向高層次轉(zhuǎn)變，完善管理體系能更好地發(fā)揮調(diào)節(jié)功能。第一，完善組織機構，建章立制。健全大學生志愿組織內(nèi)部管理機構，提高執(zhí)行力，培養(yǎng)學生自主管理意識，促進組織走自我良性持續(xù)發(fā)展之路。第二，優(yōu)化招募，注冊認證，加強培訓。志愿者的招募，關系著服務的質(zhì)量和效果。注冊認證是對服務的肯定和認同，方便了解服務動態(tài)并及時反饋，是管理的較好選擇。加強培訓，推進志愿服務的專業(yè)化，有助于提高專業(yè)素質(zhì)和服務水平。第三，強化保障體系。一是法律保障，對志愿者的地位、權利、義務予以明確規(guī)定;二是經(jīng)費保障，爭取政府補貼、社會捐贈、學校支持和會費收入;三是安全保障，強化志愿者服務的安全保障和權益保障，制定應急預案，提高處置突發(fā)事件的能力，切實維護志愿者的正當權益。第四，建立科學的評價體系。可從志愿者活動的時間、數(shù)量、質(zhì)量、服務效果以及團隊精神等方面綜合打分，采用定性和定量相結合方式進行。
三、促進大學生志愿服務思想政治教育功能的途徑
1．大學生志愿服務與思想政治理論課相結合。
青年的性格就是時代的性格。當代大學生已不再是“你說我聽，你打我通”的一代。伴隨著責權意識、主體意識的增強，大學生更崇尚自我激勵和自我完善。一方面，高校思想政治教育為大學生志愿服務活動提供強大的思想保障和理論支持;另一方面，大學生志愿服務豐富了思想政治教育的形式，拓展了思想政治教育的途徑，創(chuàng)新了思想政治教育模式。大學生志愿服務活動是一種隱性的思想政治教育方式，可與愛國主義基地、德育基地等實踐教學基地緊密聯(lián)系在一起，促進大學生知行統(tǒng)一，提高大學生的道德素質(zhì)，使大學生志愿服務活動與高校思想政治教育的主體、環(huán)境、方法、載體等要素形成良性互動，以潛移默化、春風化雨、潤物無聲的形式，增強思想政治教育的實效性。
2．大學生志愿服務與豐富的校園文化相結合。
高校要圍繞講文明、樹新風的活動主題，大力建設文明校園、和諧校園。大學生志愿服務為建設良好的校風、學風、班風，營造校園文化氛圍發(fā)揮著重要作用。其一，紀念日、節(jié)假日是開展志愿服務的首選。如在3月5日學雷鋒紀念日、12月5日國際志愿人員日等期間，組織開展志愿服務活動，如無償獻血、植樹鋤草、打掃衛(wèi)生等。其二，著眼大型校園活動開展志愿服務。以校慶為例，活動需要大量志愿者提供熱情而周到的服務。大學生用真誠與微笑喚起校友們的青春記憶，拉近校友與學校的距離，為校慶有序開展添磚加瓦，實現(xiàn)“校慶”的價值。其三，志愿服務應與學生社團活動相結合。如我院大學生根據(jù)社會熱點問題成立了環(huán)保社團，宣傳環(huán)保觀念和意識，倡導環(huán)保行為，使人們關注城市環(huán)保，共建美好家園。其四，大學生志愿服務與專業(yè)相結合。為提高志愿服務效果，大學生服務內(nèi)容與專業(yè)緊密結合，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，運用所學專業(yè)知識和技能為他人和社會提供優(yōu)質(zhì)服務。例如，我院學前教育專業(yè)學生利用業(yè)余時間，到鄉(xiāng)鎮(zhèn)級幼兒園，為學前兒童提供義務授課活動，充分發(fā)揮了專業(yè)特長。
3．大學生志愿服務與社會公益活動相結合。
公益事業(yè)是一項高尚的事業(yè)，志愿精神是一種可貴的品質(zhì)。志愿服務與社會公益相結合，作為一種無償或少償?shù)姆眨巧鐣Ｕ象w系的有力補充。高校可組織開展公共秩序志愿服務活動，動員志愿者到交通要道和賽會場館等公共場所，宣傳文明行為規(guī)范，努力形成規(guī)范有序的社會公共秩序。在2010年上海世博會我院共有200多名大學生志愿者參與服務，其甜美的微笑和熱情的服務給人留下深刻的印象，在學校和同學中產(chǎn)生了積極影響。此外，我院把每年三月確立為志愿服務月，圍繞困難幫扶、愛心接力、環(huán)保服務、社區(qū)公益、和諧文化等開展“六個一”志愿活動，即組織一次“獻愛心，送溫暖”捐贈活動、結對社區(qū)留守兒童、啟動一項關愛老年人健康計劃、實施一項社區(qū)青少年助學輔導計劃、做好一次“社區(qū)環(huán)保，從我做起”宣傳活動、完善一個社區(qū)圖書館等活動。大學生志愿者把愛心和智力奉獻給社會的同時，自身也受到了深刻的思想教育。
四、結語
當今時代，科技的進步、網(wǎng)絡的普及，帶來了多元化思想文化之間的碰撞融合，正面與負面、積極與消極思潮相互交織，引發(fā)了當代大學生對同一事物的不同看法，也使其感到困惑與迷惘。當代大學生的思想狀況，總括來說有三大特點。其一，當代大學生個人本位思想較重，價值目標現(xiàn)實化，責任意識淡薄化。某些具有個人本位價值觀的大學生，他們的自我意識不斷加強，張揚個性，并追求實現(xiàn)自我價值;但他們在以自我為中心的同時，又對自我與社會之間的關系認識不足，從而割斷了自我發(fā)展與社會需要之間的紐帶，使得社會責任感缺乏。其二，當代大學生心理素質(zhì)差，心理承受能力弱，心理健康問題突出。當代大學生獨立性、自主性不斷提高，具有挑戰(zhàn)意識和競爭意識;同時他們又缺乏正確的人生觀和積極的人生態(tài)度，耐挫力差，有較強的依賴性。大學校園內(nèi)的暴力事件、自殺事件或休學、退學現(xiàn)象更是表明了當代大學生在人際交往、情緒掌控、學業(yè)就業(yè)等方面遇到困難和挫折時，很容易出現(xiàn)心理障礙與疾病。其三，當代大學生道德觀念復雜化，道德行為和道德認知不一致。大學生正是處于人生各個方面的形成、成熟時期，因而受多元化的道德觀影響最大。在認知、情感上，他們認同與我國社會主義現(xiàn)代化建設相適應的經(jīng)濟、政治、文化、道德等方面的觀念，但在行動上，他們的踐行能力差，就使得自己的行為又偏離了認知。在這樣的背景下，我們應將發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生思想政治教育的優(yōu)化作用，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神基因，重新思考大學生思想政治教育工作方式，使90后大學生在多元文化環(huán)境下可以對事物進行辨別批判，借助深湛的文化素養(yǎng)樹立正確價值導向。
二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生思想政治教育的優(yōu)化作用
基于大學生思想政治教育工作面臨的諸多問題，我們引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進而分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生思想政治教育的優(yōu)化作用。
(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于增強大學生思想政治教育工作實效
現(xiàn)階段，高校思想政治教育體系、授課模式與處于信息化時代下大學生所渴望的教學方式不盡一致。高校思想政治教育對大學生產(chǎn)生了一定的作用，但效果不盡人意，多數(shù)大學生對自己所接受的教育方式并不認同，他們需要的是靈活、可以發(fā)揮自己所想的教育。而我們講中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它蘊含了對人生和宇宙的關懷、對人和生命的理解，也就是說它在強調(diào)人的價值和需要，注重人的發(fā)展與完善。因此，我們應將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育工作，因為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化較其他媒介有較強的滲透力、廣泛的影響力，且其生動形象的詩詞曲賦等文化資源能夠作為思想政治教育工作的切入點，能夠讓學生在學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并在其感染影響之時，啟發(fā)學生睿智，能夠更有針對性地調(diào)動學生積極性、主動性，進一步提升思想政治教育的實效性與時代性。
(二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于培養(yǎng)大學生的愛國主義情懷
目前我國正處在一個多元文化交互撞擊，生活方式復雜多變的時代，大學生的思想觀念、生活方式乃至精神境界都在悄然變化，民族精神面臨新的挑戰(zhàn)。這就需要我們開展弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的教育，從而增強中華民族的凝聚力、向心力和生命力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的愛國主義精神，如孔子的“殺身以成仁”、孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”等，這些都是弘揚愛國主義精神的實例。通過挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，汲取中華傳統(tǒng)文化中的思想營養(yǎng)，接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶，有助于大學生樹立起崇高的歷史使命和責任意識，將感性的愛國情感轉(zhuǎn)化為理性的愛國行動，從而培育民族精神，塑造民族品格。
(三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于提高大學生的社會關愛意識
當代大學生大多是獨生子女，比較自我，關愛他人意識不足。中華民族是一個具有優(yōu)良傳統(tǒng)的國家。孟子說:“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。”就是教育人們要懂得孝順父母、敬重兄長的道理。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的關愛教育可以引導學生正確處理個人與他人、個人與社會、個人與自然的關系，學會心存善念、理解他人、尊老愛幼、關心社會、尊重自然，培育集體主義精神和生態(tài)文明意識，形成樂于奉獻、熱心公益慈善的良好風尚，培養(yǎng)學生做高素養(yǎng)、講文明、有愛心的中國人。“關愛教育”可以使學生認識到關愛意識是一種責任意識、自立意識、自尊意識和追求一種人生成就的精神境界。它可以幫助大學生樹立正確的人生觀、消費觀，激發(fā)他們的進取心和求知欲。
(四)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于提升大學生的人格道德修養(yǎng)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心在于人文，即人的品格的培養(yǎng)、精神的塑造。儒家的“仁”體現(xiàn)了人與人之間的真切關懷、理解尊重、忠人之事、寬恕為懷等;禮是行為規(guī)范，以“仁”為最高追求目標。“仁”與“禮”互補互用，人的行為應具有“仁愛之心”和“博愛情懷”，此在價值觀上的反映就是“人格平等”“重義輕利”和“以義為上”的價值取向。在當代科技與人文嚴重對立的形勢下，儒家的人文情懷將有助于消融現(xiàn)代社會人與人的沖突與矛盾，培養(yǎng)現(xiàn)代社會健康的人格價值觀。高校大學生在學習、接受教育的階段，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的人文精神能夠使學生擴展視野，拓寬思路，使學生在猶豫迷惑之時得到更多的理性啟迪、情感慰藉與正能量的教育，從而使青年學生人格更加健康。
三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)化大學生思想政治教育的途徑
在當今社會環(huán)境下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生思想政治教育的優(yōu)化作用確實重要。這就需要我們從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，努力探索二者相互交融的途徑。
(一)課堂教學設置中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，建立大學生傳統(tǒng)文化教育教學課程體系
目前，高校開設的人文社會科學課程結構單一，且由于學時數(shù)少和大課堂教學的原因，使得教學效果并不理想。但是，課堂教學是廣大學生能夠接受思想政治教育的主要途徑。這就需要高校建立健全教育機制，要以專業(yè)教育為核心，但更要以人文精神的塑造為目的，這樣才能培養(yǎng)出適應時展的優(yōu)秀大學生。因此，一是要結合各學科專業(yè)的學習內(nèi)容有選擇性地開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必修、選修課;二是要有更多的時間、更高的頻率為在校大學生舉辦有關中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文素質(zhì)報告會等。這樣通過改善教學內(nèi)容、方法的方式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化切真切實地走進學科教學的全過程，且用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念來剖析學生在學習中遇到的問題，從而讓大學生確實感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。比如，楊叔子院士曾要求他的學生在論文答辯前，必須熟背《論語》和《老子》。楊院士是希望大學生能從中學習到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，學會如何做人做學問，以受益終生。
(二)社會實踐體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，增強大學生傳統(tǒng)文化教育的自主性與廣泛性
社會實踐不僅是課堂學習的延伸，更作為一個平臺將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為學生可生動感知的具體活動。因此，高校學生會、大學生社團等均可以引導大學生自主開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習活動。其一，舉辦以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的校園文化活動，如國學課堂、詩詞背誦等可以讓學生從活動內(nèi)容中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。其二，邀請從事中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的專家學者及本校教師舉辦專題報告和講座，可以讓學生通過感受文化大師的風采，進而領悟傳統(tǒng)文化的意蘊。其三，組織學生參觀博物館，充分利用現(xiàn)有的文化遺跡、文化資源開展“探索發(fā)現(xiàn)”“文化挖掘”等活動，讓學生從視覺上領略到中華文明的源遠流長。最后，舉辦諸如“漢字大賽”“成語大賽”之類的帶有鮮明的中華文化特色的活動。這些實踐活動讓學生將內(nèi)在的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識轉(zhuǎn)化為具體的文化行為，不但豐富了學生的課余生活更讓學生在實踐中學習了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳承將起到重要作用。
(三)網(wǎng)絡媒體宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，提升傳統(tǒng)文化教育對大學生的吸引力
隨著信息時代的到來，傳統(tǒng)的文化傳播方式已經(jīng)不能適應現(xiàn)代社會，這就要求高校要開發(fā)利用網(wǎng)絡媒體新平臺，用學生喜聞樂見的形式進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，提升其吸引力。其一，高校可以建立QQ群和飛信群，及時中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，既可以保證信息的實效性，又可以讓大家切實地參與到學習中。其二，微信客戶端的普及則是另一個有效的途徑，高校可以建立自己的平臺，并用相應的激勵政策鼓勵大家對高校微信平臺進行長期關注。其三，愛因斯坦說:“興趣是最好的老師。”要讓90后大學生傳承起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹，我們首先得喚起他們對傳統(tǒng)文化的興趣。因此，高校可以在本校選拔合適的學生，發(fā)揮他們的特長，讓他們親自來當主角，拍一些有關中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系列宣傳片或者微電影，利用網(wǎng)絡平臺進行宣傳。這樣做不但會提高大學生的學習興趣，而且還會起到比較好的效果，因為有樂趣才會有興趣，有興趣才會鐫刻于心。
(四)校園文化融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，打造大學生傳統(tǒng)文化教育的軟硬環(huán)境
