發布時間：2023-03-23 15:16:33
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的環境心理學論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
網絡共享資源的極速膨脹，使教師擺脫了多年來“巧婦難為無米之炊”的局面，欣喜之余，另一個問題隨之而生：如此復雜龐大的資源庫，該如何取舍？俗話說有舍才有得。因不懂取舍，經常會看到一些教師被多媒體課件牽著鼻子走，大量問題已經不能用在最新修訂的課程中。新課程標準對地理教學提出非常明確的要求：1）要學習對生活有用的地理，引導學生在生活中發現地理問題，理解其形成的地理背景，提升學生的生活品位，增強學生的生存能力；2）要學習對終身發展有用的地理，要引導學生從地理的視角思考問題，關注自然與社會，使學生逐步形成地理素養；3）要構建開放式的地理課程，著眼于學生創新意識和實踐能力的培養，充分重視校內外課程資源的開發利用，拓寬學習空間。基于上述理念，要學會選擇，學會取舍。面對茫茫的資源庫，要慧眼識珠，取其精華，去其糟粕。如在講“影響氣候的主要因素”時，筆者從網絡上下載了現成的課件，只是重新進行了設計，把“地球形狀對氣候的影響”完全從課件中刪掉，直接讓學生分組帶手電筒，自己動手操作直射和斜射在墻面和地球儀的實驗。這樣一來，平面和球面對太陽高度角的影響不但一目了然，而且鍛煉了學生的動手能力。
2、信息環境下面面俱到不如臨門一腳
地理學是研究地理環境以及地理環境與人類活動之間關系的科學，具有強烈的時代呼聲。地理教科書是專家團隊在特定時間編寫的，并不一定適合所有學校、所有教師和學生的要求，這就要求地理教師要有很強的整合教材的能力。在整合的過程中，多媒體起了不可估量的作用。但是部分教師備課時沒有對多媒體課堂的教學程序進行周密的設計和安排，只是片面地、盲目地運用多媒體進行輔助教學，認為多媒體對教學的作用是至高無上的，內容越多越好，甚至多得令學生眼花繚亂。實際上課件的設計無需面面俱到。多媒體在地理教學中的應用是為了提高學生學習的興趣，調動學生學習地理的積極性，以便取得較好的教學效果。但目前往往有些教師在制作課件時，特別是要上公開課時，總是將課件制作得非常精美。在課堂上展示時，給學生和評委的感覺是耳目一新，整個課堂顯得十分熱鬧，雙邊互動非常好。但整堂課下來，知識點掌握得很不理想。究其原因就在于教師在制作和展示課件時，忽略心理學中有意注意與無意注意的規律。在課件中過度采用與教學內容無直接關系的圖像、音樂、動畫等，只會使學生把更多的無意注意放在精彩的畫面和悅耳的音樂上，表面上是面面俱到，但效果往往適得其反。因此，在設計課件時要根據教學內容和學生的認知規律適當選用多媒體，緊抓教學的主題，適時地建立思維碰撞課堂。如在講海陸變遷時，其中的大陸漂移假說和板塊構造學說，完全可以通過學生自學、小組合作探究來解決，教師重點展示魏格納發現大陸漂移假說的過程，培養學生敢于質疑、敢于探索的精神；而地震帶的學習，教師可通過展示“地震帶”圖，讓學生自己找出兩大地震帶，并結合教材中的“活動”學習重點內容，然后展示我國汶川大地震發生時的一些圖片，讓學生討論其發生的原因，展示一些感人的畫面及故事。這臨門一腳讓這些看似無用的內容培養了學生互助的精神和愛國的情感。新課程標準是從三個維度來闡述課程目標的，其中情感、態度與價值觀是核心目標，是教育的本真。就地理學科而言，培養學生正確的人生觀、價值觀和可持續發展觀念，增強學生愛國、愛家的情感，形成正確的全球意識是廣大地理教師必須擔當的責任。在使用多媒體時應將情感、態度、價值觀的培養與知識點的傳授有機結合，這將是一種水到渠成、潤物細無聲的收獲。
3、多媒體的呈現方式：要點睛之筆，不要畫蛇添足
多媒體的優越性是不言而喻的，但其優越性的發揮必須具備一定的條件，并不是說只要在地理課堂上使用了多媒體就一定能增強教學效果，更不是說多媒體用得越多越好。使用多媒體教學需要多考慮在什么條件下使用，如何使用，這個知識點是不是適合用多媒體來展示。從教學內容上看，并不是所有教學內容運用多媒體輔助教學手段都能取得好的教學效果，如果采用多媒體輔助教學不能提高教學質量，也就談不上比傳統教學手段的新與優，那就是畫蛇添足。筆者曾經聽過一位優秀地理教師的課，整節課就用了三張地圖，總共就展示了幾分鐘，然而聽課的教師幾乎都認為那是一節最成功的多媒體教學課。因為這位教師用這幾張地圖，引導學生從中獲取了地理信息，找出了自己的疑難問題，又用這幾張圖合作探究解決了疑問。可見多媒體的使用不在于多而在于精，當用則用，否則就不要用。不能離開具體的教學內容與教學對象來進行多媒體輔助教學，不要只追求形式，而忽略課堂的主體。因此，在使用多媒體教學之前要認真鉆研教材，找準多媒體與教材的最佳作用點，有的放矢，才能起到畫龍點睛的作用。
4、課件的設計制作：要與多學科結合，構建高效思維碰撞課堂
傳統教育忽視創新思維培養和創新能力的開發，不利于學生創新能力的培養，教材內容往往滯后于新知識和新技術的產生和發展，知識結構過于專門化、知識面狹窄、不能觸類旁通、視野不夠寬闊、思維不夠活躍、創新意識不強、教學內容陳舊和教學方法單一，使得大學生創新能力水平未能有效得到提升。實驗教學所用教材把實驗原理、步驟，甚至某些實驗現象都寫得一清二楚，使學生失去了想象和思維的空間。在設計實驗項目時，往往從單個實驗項目本身思考實驗目的，而從學科角度思考實驗項目之間的交叉滲透、相互融合較少。
二、科學的培養方案是創新人才培養的根本
1.強化師資隊伍建設
教師是知識的傳播者和創造者，是實施創新教育的主導者，激發并培養學生對所學專業的興趣是教師不可忽視的重要任務。教學中提倡師生處于平等地位，允許學生提出不同的看法、不同的想法，甚至與老師相反的看法，提倡爭論激發學生的好奇心、敢于向權威挑戰。加強正面引導，不輕易批評訓斥學生，循循善誘、不偏疏、不急躁、不粗暴，多留給學生獨立思考的時間，盡力創造觀察的機會和動手的條件，增強學生的實踐能力，讓學生能發現新問題，能不斷產生新設想……。要培養具有創新精神和創新能力的人才，教師要從“以教為主、課堂教學為主、考試為主”的舊觀念回歸到“以學為主、實踐教學為主、學生主動思考為主”的新觀念。教師從指導思想上必須明確學生學習能力的高低與教師的教學水平、指導思想和教學方法息息相關，培養學生的獨立思考能力是任課教師的教學任務，開拓學生視野、啟發學生創造性思維、提高學生動手能力、激發專業學習熱情、建立師生間的雙向互動交流、改善教學效果，充分展示教師在教學過程中的主導性和學生的主體性地位。教師在教學過程中要有意識地加強學生創新意識、創新思維、創新能力、創新人格的培養；根據創新人才培養的需要，加強創新教育的研究和實踐，不斷深化教學內容、優化教學方法和手段；要具備知識素質和能力素質，掌握系統的專業知識及廣博的相關學科知識，具有終身學習的能力及較好掌握現代教育技術手段的能力；熟悉環境科學專業的最新技術和進展，能準確把握相關領域的發展趨勢，勇于探索、不斷創新；突出特色、鼓勵創造，從而不斷尋求在學科教學中培養學生創新精神和實踐能力的新途徑。
2.改進課程體系，更新教學內容與教學方法
環境科學專業學生知識的獲取、能力的培養、個人素質的提高主要是通過學習或實踐課程來體現的，因此，課程體系的構成是該專業人才培養模式重點。先進的課程體系是人才培養方案的核心內容，課程設置要充分體現：學科融合、突出專業特色、淡化專業意識，著重加強綜合性教學實踐內容、強化綜合能力，培養多層次、多規格的環境科學專業復合型人才，使學生理論扎實、知識面廣、素質高、有創新意識、能適應現代化建設需要；拓寬課程選擇面，使學生可以跨專業、跨院系學習，實施主輔修學習制度；實施第二課堂培養計劃，將第二課堂開展的科技創新活動、社會實踐活動等納入創新型人才培養體系，課內和課外培養相結合，給學生全方位的科技創新和獨立科研探索的機會，培養學生自主精神、創新意識和創造能力。教師應將最新的科學研究成果和科學概念及時融入到教學實踐中，力求內容組織的多樣性，注重從思想、方法、推理上培養學生渴望學習、善于學習的科學思維能力素質，不僅有利于創造性教學的實施，增強課堂教學的生動性，更有利于激發學生學習的主動性。教學過程中，注重講重點、講方法、講實例，充分利用多媒體教學等現代教學手段，通過聲音、圖像等多種表現形式，使學生對知識掌握得更加透徹、形象，激發學生的學習興趣和創新激情；利用課堂辯論、學生講課和專題辯論等方法增強學生學習信心，變被動的接受為積極的思考與參與；樹立以學生為主體的教育觀念，改變傳統的填充式機械教學方法，采取啟發式和討論式教學，允許學生在課堂教學過程中進行打斷式提問、討論，激發學生的求知欲與想象力，獨立思考的意識和勇于探索的精神。調動學生的主動性、積極性和創造性，激發學生的創新思維和創新意識，逐漸掌握思考問題、解決問題的方法，提高其實踐創新的能力。
3.加強實踐性教學，激發創新意識
環境科學具有很強的實踐性，培養學生的實踐能力顯得特別重要，因而不可忽視實踐性教學環節。環境科學專業的實踐教學包括實驗、課程實習、課程設計和畢業論文（設計）四部分。實踐教學是促使學生加深對理論知識的學習和理解、培養學生動手能力、創新意識和能力的重要環節。按照“厚基礎、寬口徑、強能力、高素質、重創新”的人才培養模式，構建一套“立足基礎、突出特色、貼近現實、追蹤前沿”的環境科學專業實踐教學體系。充分利用實驗室的科研、人才和設備優勢由學生根據個人興趣，在實驗教師指導下從事自主創新實驗，將實驗實踐教學與生產第一線相結合，讓學生盡快地接觸科研課題和生產實際，把所學的理論知識運用于實際工作。在實踐中遇到問題再深入地去了解并尋找解決方法，實踐的過程同時也是對理論的再現與驗證。提高學生觀察能力和動手操作的實際能力，積累經驗，將課堂理論知識通過一系列的實踐活動轉變成真正的專業知識。
關鍵詞：環境；私密性；向光性
中圖分類號：X191文獻標識碼： A
一.遼寧科技大學龍源食堂餐廳調研
1.調查目的：調查大學生對原有食堂餐廳環境的滿意程度及想要增設的使用要求，以便更好地運用環境心理學理論對食堂餐廳原有的空間環境進行改造和優化。
2.調查對象：遼寧科技大學龍源食堂一層、二層餐廳。
3.調查時間：2014.5.20
4.調查方式：
（1）理論、文獻研究的方法：
參考實例與相關理論文獻，通過縱向分析和橫向比較，進行系統的數據研究和對近年來國內高校餐飲建筑餐廳空間環境的分析，研究環境心理學在空間營造上的表現。
（2）實地考察的方法：
利用問卷調查、現場采訪、現場測量、數據統計等分析方法改造原有龍源食堂餐廳空間。
二.龍源食堂原有餐廳空間存在的問題
1.龍源食堂餐廳空間存在的問題：
（1）就餐空間功能的問題
如今，越來越多的同學選擇在食堂餐廳聚會，來增進相互之間的感情；有的也選擇在餐廳閑談聊天，一吐為快；有的同學為了方便，在餐廳進行一些小型會議。而且由于大學校園中自習室的不足，圖書館的擁擠，可以在一些具體的時間段，將食堂的部分區域當做自習空間來使用，一方面方便了學生們的使用；另一方面，也避免了空間的浪費。但是，同時，所考慮的因素也增多了，要考慮到自習時的環境，自習者的心理特點進行設計、改造。越來越多的空間功能要求使食堂的空間要求變得十分的復雜、多變，而對于不同使用者的使用要求，龍源餐廳沒有進行很好的區域劃分，僅僅是最原始的就餐空間，與時代脫軌。
（2）內部環境的問題
學生在餐飲空間發生交往、娛樂等行為時，餐廳的內部環境――包括燈光、溫濕度、餐桌椅的布置、材料和色彩等內部空間環境的布置還僅僅是滿足就餐的基本需要而已，沒有進一步對就餐者的行為心理進行探討，未能對就餐者的活動心理進行調適，未能營造出更為舒適和和諧的就餐氛圍，并且內部空氣不好。
三.環境心理學理論分析
環境心理學是一種解釋個人活動空間大小與情緒變化關系的理論。是以心理學、生態學、人體工程學和其他許多相關學科為研究基礎，在繼承和吸收歷史上合理的環境設計經驗的基礎上更進一步，將人們的心理需求體現在空間環境設計之中。這里所說的環境雖然也包括社會環境，但主要是指物理環境，包括：噪聲、擁擠、空氣質量、溫度、建筑設計、個人空間等等。
人們傾向于占據視野良好，較少受人流干擾而且有所依靠的座位。人在環境中占據位置的方式可能與巢居穴處時代對安全需要有關，這種需要即使在現代社會里還是存在的。人們喜歡有所憑靠地從一個小空間去觀察大空間，小空間有一定的私密性，同時又可以觀察外部空間的公共性活動。
可見，個人感比較舒服的小空間有兩個特點：一是較小而相對封閉，不受干擾；二是有一個敞口，通過敞口可以和外部空間相連。
1.心理學
（1）向光性
植物生長器官受單方向光照射而生長彎曲的現象稱為向光性。人和植物一樣，都有向光性的特點，陽光對于人的作用不管是在健康還是在心態上都是至關重要的。在幽深僻靜，暗淡無光的路上和陽光明媚的大街相比，人少之又少，原因就是向光性；在光線下人總感覺精力充沛，事事順心。猶如陰天，大家都會感覺心情不好，懨懨欲睡，怎么也提不起精神。在自然光無法達到要求的情況下，可以考慮人造光源的引入。由于人們就餐時，普遍有觀望周圍景色的心理，這也就是為什么有許多人選擇靠窗的位置進行就餐的原因。但是，同時也應當考慮眩光的影響。
（2）私密性
私密性是指個體有選擇地控制他人或群體接近自己。個人或群體都有控制自己與他人交換信息的質和量的需要，私密性是個人或群體對在何時，以何種方式和何種程度與他人相互溝通的一種方式。包括視線、聲音等方面的隔絕要求。
霍爾的“人際距離”：A=空間活動面積/活動人數
A（max)≤40/人，當A＜10/人時，空間氣氛活躍；當A＜3/人時，是否會產生擁擠感，依據情況而定。
霍爾將人際距離概括為四種：密切距離、個人距離、社會距離、公共距離。密切距離為0-4.5米，小于個人空間，可以相互體驗到對方的輻射、氣味；個人距離為0.45-1.2米，與個人空間基本一致，日常熟人之間的距離；社會距離為1.2-3.6米；公共距離為3.6-7.6米。
人與人之間的距離決定了在相互交往時以何種形式成為主要交往方式，而個人選擇的范圍越大，控制能力越強，感覺就越滿意。
要想劃分空間的距離，最有效的方式是形成隔絕（視聽隔絕）。打破一個大空間的模式，創造出平均就餐人數少的小就餐區。但過多的小型餐廳又不方便校園食堂餐廳的統一管理，對于單體建筑來說，也增加了結構面積，反而增加了建筑的成本。相較之下，學校的食堂餐廳應在大空間的前提下，通過使用隔斷來劃分出多個適合就餐空間尺度的區域，既方便管理，又營造出了較為適宜的就餐環境。隔斷的形式多種多樣，有固定隔斷；活動隔斷；實心隔斷；透空隔斷；直線型隔斷；流線型隔斷；用人造材料隔斷；用綠樹花草隔斷。它們共同塑造著空間的形象，烘托就餐的氛圍。但是，布置隔斷后形成的內部空間尺度也不能小到使人們覺得自己進入了一個私人的空間，侵犯了已在那里的人的活動；同時，也不應大到獨坐或僅有四個人存在時，讓人感到疏遠甚至荒涼。空間的劃分應該清楚并且微妙，否則，人們會覺得自己被分隔到一個特殊的空間。這樣反而使人們在特定的空間無法進行正常的活動。
2.生態學
綠色植物的陳設：由于人們對自然的向往，對植物的偏愛和贊美，而且綠化植物可以調節人的精神，調節室內空氣，減少噪音，改善小氣候，而且增加視覺和聽覺的舒適度。綠化植物陳設是餐飲空間設計必不可少的一個組成部分。它主要是利用植物的材料并結合常見的園林設計必不可少的一個組成部分。它主要是利用植物，并結合常見的園林設計手法和方法，組織、完善、美化餐飲空間，協調人與環境的關系，豐富并升華了餐飲空間。綠化植物極富有觀賞性，能吸引人們的注意力，因而起到空間的提示與引導作用。植物不僅可以作為空間的間隔，又可以阻擋視線，圍合成具有相對獨立性的私密空間。
四．數據分析與結果總結
根據30份調查問卷的數據匯總，對典型問題的統計如下：
1.你認為就餐時與舍友之間最舒適的距離為：
由柱狀圖可知，大部分學生認為和舍友之間的舒適距離為0-0.45，因為和舍友較熟悉，之間的距離為“霍爾人際距離”中的密切距離。因此在餐廳座椅的設計上，將一套座椅中，相鄰兩座椅之間的距離保持在0-0.45之間。
效果圖展示：
五.結語
此改造作品巧妙地運用了空間的延續，與打斷再延續的處理手法。通過虛的手法阻擋視線，在空間布置上，似隔非隔、隔中有透、實中有虛。例如：利用屏風，綠色植物、木柵等緩沖通道與視線。利用通道的回繞曲折相通，不使人一目了然。適當的分隔還可以滿足學生用餐時不想被打擾的心理，這就是所謂的“曲徑通幽”。
參考文獻：
[1]同濟大學劉全的碩士論文《當代高校餐飲服務中心探析》；
[2]哈爾濱工業大學賀麗潔的碩士論文《高校與餐飲建筑空間設計研究》；
關鍵詞：旅游環境 旅游者 破壞對策
中圖分類號：B82-058 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2014）09（c）-0097-01
自從19世紀40年代托馬斯?庫克成立首家旅行社以來，旅游業的發展規模日益壯大，在社會經濟的發展中占據了一定地位。旅游在世界各個地區獲得了長足發展，特別是二戰以來，世界旅游業得到了迅速發展，各國都將旅游業的發展作為提升本國經濟的一個重要因子。我國旅游業的發展始于我們的改革開放初期，在20世紀末我國旅游的發展也進入到全盛時期。起先人們都片面的認為旅游業是“無煙工業、無污染工業”。事實上，旅游同人類許多其它活動一樣也會產生環境污染。我們在開發景區、使用景區造成景區資源環境污染；旅游者進入景區旅游一些無意行為、有意行為對景區環境破壞。該篇文章我們僅討論旅游者對旅游環境的影響成因及建議對策。
1 旅游者破壞旅游環境行為原因分析
對于2013年“丁錦昊到此一游”事件的報到相信很多人都記憶猶新，丁錦昊小朋友跟隨其父母到文明古國埃及旅游，在參觀金字塔時就在某一處留下了到此一游的筆跡。在我國各個景區幾乎都能見到這樣的行為，旅游者隨意在名貴古樹木、古城墻、古石刻上刻某某到此一游；旅游者隨意踐踏花草、隨地丟垃圾等等比比皆是。就其原因筆者經過探究從以下三點進行分析。
1.1 我國歷史影響
眾所周知我國是有著上下五千年文明史的國家，我國古人給我們遺留下了為數眾多的文學作品。我國古代文人就有到處游歷的習慣，上從孔子開始延至今日。他們在所到之處都會留下應景之作。從而給我們留下久遠的、具有影響的文學作品。坡的《赤壁賦》，李白的《望廬山瀑布》等等都是傳世經典佳作。我們有統計數據顯示古人遺留作品60%是與風景有關。所以有相當旅游者受這樣歷史因素影響模仿名人，希望自己名字長留景區，被后人敬仰，從而采取在景區樹桿、石頭、護欄等處刻字留名，破壞風景區良好環境。
1.2 旅游特性影響
旅游具有異地性、暫時性特點。旅游者在到了旅游目的地之后離開其日常生活的環境以及日常所承擔的角色導致道德感約束力的下滑，出現另一情景下道德判斷標準。謝彥君教授曾經說過，旅游所具有的異地性、暫時性特征加上旅游在本質上對愉悅的追求往往誘發旅游者行為表現出明顯的異乎尋常的傾向性。國外知名學者Malcom crick曾經寫過，旅游世界是由許多倒逆現象構成的，從工作到玩耍；從節儉到揮霍；從約束到自由；從有責任感到自我放縱，對某些人而言旅游是從相識生活中枷鎖的一種掙脫，它可以不承擔義務，可以隨心所欲，可以不受限制。在這種不受限制、道德感約束的旅游目的地，旅游者就會出現嚴重的道德滑坡現象，隨意刻畫、隨地亂扔垃圾、隨意踩踏花草等等。
1.3 從眾效應影響
從眾究其字面含義即合群、隨大流。由一個人或一個團體的真實的或是臆想的壓力所引起的人的行為觀點的變化，也就是說在社會團體的壓力下放棄自己的意見而采取和大多數人一致的意見，即服從于群眾意見。有這樣一個例子，在美國有所地質公園擁有大量的硅化木（又稱石樹，由于火山噴發和地層突然斷裂，植物被埋于地下，在隔氧高溫的環境下，經過漫長的石化作用，木材中的有機質被地下水中的硅質礦所代替，又經過地層抬升等地殼運動，將這些木化石推出地面，于是形成了硅化木。）數量眾多的硅化木造就了公園的奇特景觀，但是公園管理者發現每年都會有大量的硅化木被偷竊。公園管理者想了很多辦法，但都不能制止這種現象的發生，于是找到心理學家要求給予幫忙。心理學家在硅化木較多的三處分別樹立了不同的牌子，第一塊牌子寫著“您繼承的遺產每天都在減少，每年有14噸硅化木失竊，盡管一次只拿一小點”；第二塊牌子寫著“很多游客偷拿了硅化木，破壞了公園內的自然景觀”；第三塊牌子寫著“為保護本公園的自然景觀，請不要帶走硅化木”。心理學家發現第三塊牌子所起到的效果最好。前兩塊牌子會給人另一種意思的暗示就是每年有那么多人偷拿硅化木，如果我不拿我就吃虧了。有這樣從眾心理的作用，收到的效果很差。在有些地方的導游詞介紹中總會有這樣的段子“該城墻的磚歷史悠久，具有鎮宅辟邪的作用，所以每年城墻的磚都會失竊很多”。很多旅游者在聽了這樣的導游詞后覺得城墻的磚如此神奇，如果我不拿一塊回家，那我豈不是虧了。我們的傳播媒體每年在節假日期間都會集中大量報到旅游景點游客的不文明行為引發旅游環境的破壞。運用從眾理論不難分析這種報道帶來的負面效應可能比正面效應更多。游客會誤解這種不文明、破壞環境行為是常態，既然別人能做，那我也能做，且不會有羞恥感。
2 旅游者破壞旅游環境行為建議對策
2.1 加強旅游環境保護法規政策制定、實施
我們制定切實有效的法規政策，從制度層面保障對旅游者的約束，給旅游者強有力的震懾作用。現有這方面的法規條例《中華人民共和國風景名勝區條例》、《中華人民共和國自然保護區條例》等等。其中2013年頒布實施的《中華人民共和國旅游法》就是一部很好的法律，我們還期望更多這樣的法律出臺。
2.2 加強景區日常管理工作
景區日常管理工作要跟得上。我們設置合理的垃圾桶數量，方便旅游者丟棄垃圾；我們設置合理的旅游者步行路徑，方便旅游者在景區的行走；我們配備數量適宜的景區檢查工作人員，在景區開放時間不間斷、有規律的對景區進行巡查，做到及時發現并處理旅游者在景區的不文明、破壞環境行為。
2.3 加強宣傳教育工作
通過有效宣傳（電視、報紙、宣傳標語、宣傳畫冊、書本），使旅游者樹立旅游環境保護意識。我們大眾媒體應多從正面進行宣傳報道；我們導游也應樹立良好的環境保護意識，給旅游者營造出良好氛圍，從而減少旅游者不文明、破壞旅游環境行為。
2.4 加強旅游者道德感教育
都說我們國家現在是一個道德感滑坡的時代，那么這樣就更有必要讓我們加強旅游者道德教育，提高其道德素養，從道德層面對其提出要求達到減少旅游者不文明、破壞旅游環境行為。
參考文獻
[1] 何佳梅.旅游環境學[M].天津：南開大學出版社，2007.
[2] 謝彥君.基礎旅游學[M].3版.北京：中國旅游出版社，2011.
[3] 劉貴勤，馮興東.心理健康教育教程[M].北京：中國傳媒大學出版社，2012.
[4] 楊英.大學生從眾心理的分析及對策[J].現代交際，2013（11）：194.
[5] 王曉華.旅游者倫理悖論研究[D].陜西師范大學博士論文，2012.
[6] 馬靜.旅游者跨文化旅游行為比較研究[D].東北財經大學博士論文，2011.
勒溫否定了刺激-反應的公式，而認為行為可表示為人和環境的函數，行為是隨人和環境的變化而變化的。
[/color]
這個環境不是純客觀的環境，也不是科夫卡所說的行為環境，因為行為環境實際上是意識中的環境。勒溫的所謂環境叫做心理環境，是僅僅對行為有所影響的環境，他稱之為準環境。
準環境被區分為三種，即準實在的環境、準社會的環境和準概念的環境。僅舉一例說明準實在的環境，其他兩種環境的意義就可以類推而知。他說：“比如一個兒童知道他的母親在家或不在家，他在花園中的游戲的行為便可隨之而不同，可是我們不能假定這個母親是否在家的事實存在于兒童的意識之內。”這就說明勒溫的心理環境有別于科夫卡的行為環境。
勒溫將人和環境描繪為生活空間。這個生活空間不包括人生的一切事實，而僅包括指定的人及其行為在某一時間內的有關事實。
必須指出，勒溫的研究超出了格式塔心理學原有的知覺研究范圍。他要致力于人的行為動力、動機或需要和人格的研究，為格式塔心理學開辟了新的園地。他以為環境的事物對于人不是無關痛癢的。有些事物吸引人，具有引值(正的原子值)，是人所愿意接近和取得的，有些事物排拒人，具有拒值(負的原子值)，是人所不愿意接受或拒絕的。這個一引一拒是與人的需要有關的。
勒溫把需要區分為基本需要和準需要。饑思食、渴思飲，這種生理需要屬于前者；寫好了信要投郵筒，畢業臨近要寫論文，這種需要屬于后者，是勒溫研究需要時的主要對象。
根據勒溫的學說，一個人有所需要，便產生了一種心理的緊張系統，心思不定，坐立不安，必待達到目的，占有目的物，滿足了需要，然后緊張系統才可解除，心理的均衡才可恢復。
為了證明這種緊張系統的存在，勒溫的弟子蔡戈尼克進行了一個著名的實驗，來比較對已完成的工作和不許完成的工作的回憶。預測完成了的工作，由于其相應的緊張系統已經解除，就不易回憶起來了；反之，不許完成的工作，由于其緊張系統未曾解除，必定是念念不忘的。實驗結果證明其預測的正確，所謂蔡戈尼克效應就是指這個結果。
奧夫西安克娜進一步研究代替滿足。她也采用阻止實驗，命令兒童做某一工作，中途予以阻止，然后叫他做另一工作，完成以后，兒童是否還想試做前一工作呢？實驗證明，凡是性質相似，難易相等的工作，完成其一以后，就不再試做被阻止的其他工作了。
關于代替滿足的研究還有助于了解正常兒和低能兒的人格差異。正常兒對兩種類似工作所引起的兩種緊張系統，可以互相溝通，因此有可以互相代替的滿足。8、9歲的低能兒在同樣的條件之下，很難有代替滿足。
據克普克的實驗，代替的工作和原被阻止的工作幾乎完全相同，也仍不能產生代替滿足，還想試作的百分比為86～100。但同時，低能兒又往往容易得到代替滿足。他若覺得自己不能踢球到遠距離去，便滿足于作踢遠球的姿勢。
勒溫根據這種研究提出了人格的動力說，低能兒的人格系統比同年齡的正常兒較欠分化，但其僵化的程度較高。譬如就正常兒而言，a和b兩個系統雖有界線，但可相通；但就同年齡的低能兒而言，這兩個系統或可很為一體，代替滿足為100%，或可互相隔離，代替滿足為零。
兒童和成人的人格差異因此也可有新的解釋了。勒溫說：“兒童和成人有一最重要的動力的差異，就是兒童的人格較欠分化，同時，成人的人格卻較為僵化。”譬如新生兒的身體的某一部分若受刺激，可能全體發生了反應。成人則因局部刺激而有局部反應。另一方面，成人的興趣和欲望是多方面的，其分化的程度遠非兒童所可及。
勒溫的心理緊張系統說使他的拓撲心理學有必要包括向量心理學和動力場的概念。
運動心理學是研究人在從事體育運動時的心理特點及其規律的心理學分支，它也是體育科學中的一門新興學科，與體育學、體育社會學、運動生理學、運動訓練理論和方法，以及其他各項運動的理論和方法有著密切的聯系。
運動心理學的主要任務是研究人們在參加體育運動時的心理過程，如感覺、知覺、表象、思維、記憶、情感、意志的特點，及其在體育運動中的作用和意義；研究人們參加各種運動項目時，在性格、能力和氣質方面的特點及體育運動對個性特征的影響；研究體育運動教學訓練過程和運動競賽中有關人員的心理特點，如運動技能形成的心理特點。賽前心理狀態、運動員的心理訓練等。
運動心理學這個術語首先出現于現代奧林匹克運動會創始人顧拜旦的文章中。在他的倡議下，國際奧委會于1913年在洛桑召開運動心理學專門會議，它標志這個學科進入科學的行列。1920～1940年，蘇聯、德國美國等國都對運動心理學方面的問題展開了一系列研究。20世紀60年代以來，運動心理學受到廣泛重視，大多數國家都開展了這方面的研究工作，成立運動心理學會并召開專門會議，有關的文章和書籍也大量問世，使這門科學得到迅速發展。
運動心理學研究的內容十分廣泛，如技能學習、競賽心理、運動對人的意義、從事運動的動機，以及運動員之間、教練員和運動員之間、運動員和觀眾之間的相互關系，心理訓練和運動心理治療方法等等。20世紀初期，研究的問題多集中在技能學習上，包括學習的分配、保持和遷移等，而后深入到運動行為的理論方面。
自20世紀40年代以來，通過研究逐漸形成運動行為的信息程序論，層次控制論、行為系統模式論等理論學說。隨著認知心理學、人格心理學、社會心理學、發展心理學以及健康心理學的發展，運動行為的研究更深入到運動心理學聯系著技能學習與控制和技能發展的研究。在研究方法上也從實驗室的對單個動作的研究，發展到聯系運動實踐、提高運動效能的研究。隨著運動實踐的發展更進一步擴大了運動心理學的研究范圍，發展到有關認識，解釋和主動影響運動行為的研究，也就是提高運動效能的理論性研究。
運動心理學的研究對象多是優秀運動員，也有青少年運動員；它也研究群眾體育中的心理學問題。各國體育界近年來對運動員心理訓練和運動員的心理選拔越來越重視。因為在運動水平越來越接近的競賽中，心理因素對競賽的勝敗往往起決定性作用，致使心理測量和心理診斷學被廣泛運用，各種心理訓練方法不斷出現。
由于運動心理學是一門新興學科，理論體系還不完善，例如是否應將體育心理學和運動心理學分開還存在著不同看法。
20世紀80年代以來，中國結合運動實踐的需要，在各體育院校、系科開設了運動心理學課程，開展了一些運動心理訓練及心理選拔的研究，但對運動心理學的基本理論問題研究不多。
音樂心理學是以心理學理論為基礎，汲取生理學、物理學、遺傳學、人類學、美學等有關理論，采用實驗心理學的方法，研究和解釋人由原始(初生)到高級的音樂經驗和音樂行為的心理學分支。
音樂心理學的研究內容非常廣泛，如聲音的物理特征在人聽覺上的反映，音樂記憶、音樂想象、音樂才能，以及音樂技能的訓練和音樂表演的心理狀態等。由于它采用實驗心理學的方法，各種理論重視科學實驗的根據，從而逐漸修正了音樂上的純理論推測和憑主觀印象產生的理論，并且與音樂美學的理論聯系起來，構成音樂學中的一個部分。
開拓音樂心理學研究的是德國科學家赫爾姆霍茨，1863年，他發表了一部具有里程碑意義的著作《作為音樂理論的生理學基礎的聲覺學說》。這部著作是以“歐姆定律”音響學理論，和繆勒的神經特殊能量學說理論為基礎的。
1883年，施通普夫發表了《音樂心理學》，把心理學的觀點滲透進赫爾姆霍茨的物理學和生理學的研究中，成為第一個把音樂心理這門學科系統化的人。他著重研究人對協和音與不協和音的感覺。在他之后，雷維斯由研究聽覺病理障礙而進入音樂心理，尤其重視音樂天才方面的研究，并且提出了“音高的雙重成分理論”。
二十世紀初，西肖爾與他的學生發展了許多測驗視、聽和運動知覺的儀器，可以把演唱和演奏中的音高、音色以及顫音等的波譜印錄下來，對其中的任何特定因素抽出來進行單獨分析。他特別注重顫音的分析，提出了音高辨認中存在的“正常錯覺”現象。蘇聯心理學家捷普洛夫對音樂心理學的研究也頗有貢獻，他認為在音樂才能中，調性感、節奏感、音樂聽覺的觀念等是音樂才能的核心。
第二次世界大戰之后，心理學上的新概念給音樂心理學很大的影響。精神分析論者把情緒與認識和記憶聯系起來，隨后又發展起來“音樂治療”。“自控”的觀點把人看成一個自我調節的生理系統，通過知覺同活動循壞的反饋作用使機體得到平衡。
當代音樂心理學的實驗成果多在音樂知覺方面。趨向是試圖將立響心理與音樂學習的心理過程聯系起來，以探索從原始到復雜的音樂行為的發展過程；研究從幼兒甚至從嬰兒的音樂行為到高度專業技藝的發展，以求更全面更深入地研究人的音樂心理狀態的種種問題。
音樂心理學的研究較多地側重于人對聲音的知覺、音樂記憶和音樂想象以及音樂感等。
人對聲音的知覺包括四個要素：音高、強弱、音色和時值。這些要素是根據人對聲音的頻率、振幅、波形和時程等物理特征的感受而形成的。不同的知覺各與相關的物理特征相對應。但決定某種知覺的物理特征并不是單一的，它同時受其他因素的影響。如強弱的感覺雖主要來自振幅，但同時也受頻率、時程、波形的影響。
聽覺器官接受音波所得的聽覺印象是一個整體，不是音波的各個物理特征，由此形成人的音樂經驗和行為。人對聲音四個要素的感知能力并不平衡，這些能力的發展也互不相依。有些人某種能力發展有所偏長而成為某種類型。如音調型對音高的辨別力強，對旋律與和聲感覺敏銳；力度型對強弱及重音敏感；時值型對速度、節奏、時程敏感；音色型對音質、音凋泛音的構成感覺敏銳。不同類型的人在他們欣賞、表演、創作中都會表現出他們的特長。
音樂記憶既包括一般記憶，如知覺的、認識的、情緒的和運動的各種經驗；也包括音樂有的問題，如單音記憶、旋律記憶、和聲記憶、樂匯掌握及理論知識與記憶的關系、幾個無聯系的單音先后出現的記憶，以及記憶的音域與語言的關系等問題。
音樂記憶是音樂想象的基礎，豐富的音樂想象能力是音樂家的重要心理特征。阿格紐在《大音樂家的聽覺影像》中收集了舒曼、莫扎特、柏遼茲、瓦格納等大音樂家聽覺影像的記載。音樂家想象中的音樂世界，比現實世界里的音樂豐富很多。
音樂感是表現音樂才能的主要因素。心理學家對音樂感的看法不同。雷維斯認為它是統一不變的素質，西肖爾認為它是一系列單個能力的組合；施通普夫認為它表現在對和弦的分辨；捷普洛夫、科瓦列夫以及米亞西謝夫把音樂感看成是特殊的能力、愛好和個性的一種獨特性質的結合。
音樂感在個體中的表現有早有遲，表現出來的深度和廣度基于個體的音樂經驗及經驗對他的影響。對于音樂感是天生的還是從學習中獲得的問題，各家主張不一。雷維斯、西肖爾傾向于來自先天的看法，但訓練可以揭示出這種先天的潛在能力。
音樂感與音樂技能是兩個不同的范疇，音樂理解及表現的深度不受樂曲所需的技術程度的限制，一首很淺易的樂曲可以表現得很深刻。但是一位音樂家，尤其是音樂表演藝術家，必須具備發揮某種音樂技能的優越的生理條件，并且進行嚴格刻苦的正規鍛煉后，才能具有較高的水平。
心理語言學是研究語言活動中的心理過程的學科，它涉及人類個體如何掌握和運用語言系統，如何在實際交往中使語言系統發揮作用，以及為了掌握和運用這個系統應具有什么知識和能力。
從信息加工的觀點來看，心理語言學是研究個體言語交往中的編碼和譯碼過程。由于研究對象的特點，它與許多學科有密切關系，除心理學和語言學外，還有信息論、人類學等。在方法上，它主要采用實驗心理學的方法。
心理語言學產生于20世紀50年代。50年代初，美國舉行了幾次關于心理學和語言學的跨學科討論會，促使心理學家和語言學家相互熟悉對方的理論、概念和方法。1954年奧斯古德和西比奧克合編了《心理語言學—理論和研究問題概述》，一般認為這是心理語言學的開端。此后，心理語言學的研究蓬勃發展，吸引了許多學者的注意，心理語言學這一術語也被廣泛使用。
心理語言學有兩個主要的研究方向：行為主義的研究方向和認知心理學的研究方向。在50年代，心理語言學主要受行為主義心理學和描寫主義語言學理論的影響，當時的心理語言學家用行為主義的觀點來解釋心理語言現象。他們認為言語行為和人的其他一切行為一樣，也是對刺激的反應，是聯想的形成、實現和改變，是借強化而獲得的。這樣，心理語言學的理論基本上是行為主義學習理論在言語活動中的具體表現。這個研究方向的代表人物是奧斯古德。他雖然不象斯金納那樣把意義排斥在語言現象之外，引用了中介過程來說明語言的意義，但他仍堅持認為行為主義的學習理論可以解釋言語行為。
心理語言學受現代語言學理論的影響很大。特別是在喬姆斯基的生成轉換語法產生和盛行之后，心理學界對行為主義的語言學習理論的抨擊增多，認為行為主義不能解釋言語活動中的許多現象。
以米勒為代表的心理學家把生成轉換語法運用到心理語言的研究中，認為人們掌握的不是語言的個別成分，如音素、詞和句子，而是一套規則系統，因此，言語活動不是對刺激的反應，而是由規則產生和控制的行為，它具有創造性。他們還認為心理語言學研究的重點不是人類各種語言的不同結構，而是存在于各種語言底層的普遍規則，研究這些普遍規則如何轉化為某一種特殊的語言。
這種研究方向在20世紀60年代后已成為心理語言學研究中的主要傾向。近年來，心理學家還用一些新的語言模式來研究心理語言問題，不過它們仍屬于認知心理學的研究方向。
心理語言學研究的問題包括言語的知覺和理解，言語的產生，語言的獲得，言語的神經生理機制，各種言語缺陷，言語和思維以及言語和情緒、個性的關系等等。這些問題的解決對學習理論、思維理論、兒童心理發展理論的研究都會起很大的作用。它對工程心理、語言教學、言語缺陷的診斷和治療、電子計算機的語言識別等人工智能的研究也都有應用價值。
心理語言學的研究在美國開展得比較廣泛。蘇聯、英國、法國、德國、荷蘭等歐洲國家也都有心理學家從事這方面的工作，其特點是力圖把心理語言學的研究與本國的心理學傳統結合起來。
心理語言學的研究工作在中國也已經開展，目前主要是在兒童的語言獲得方面。由于漢語和其他各種語言有很大的不同，在中國開展這方面的研究具有更大的理論意義和實踐意義。
宗教心理學是研究的心理活動特點和規律的應用社會心理學領域，是介于心理學、宗教學和社會學之間的一門邊緣學科。
人類很早就開始探索靈魂問題，宗教心理研究的歷史淵源也往往可以追溯到西方的古希臘時期，和中國古代儒家及釋家的靈魂觀。在科學心理學建立之前，宗教心理學通常是作為哲學心理學的一個組成部分。例如，德國近代唯物主義哲學家費爾巴哈從哲學心理學角度，對的心理根源作過詳細的分析研究。而德國宗教神學家施萊爾馬赫則從宗教神學角度對宗教感情作了論述。
到19世紀末，德國著名心理學家馮特開創了獨立于哲學的心理學，并通過他的《民族心理學》系統地研究了原始人宗教、民族宗教、多神宗教和世界宗教，提出了宗教演化四階段的假說：由原始人崇拜魔力階段發展到崇拜圖騰動物階段，然后進入崇拜英雄和多神崇拜階段，最后發展到人道宗教階段。馮特本人被譽為西方宗教心理學的奠基者。他的《民族心理學》成為宗教社會心理學創建的標志。
在美國，馮特的第一個美國學生霍爾從個體宗教意識的發生，系統研究了青年的宗教意識，從多學科的角度對宗教和教育等問題作了廣泛的研究。隨后，霍爾的學生斯塔巴克探討了宗教與道德問題，并著重對教徒的皈依經驗，特別是青年皈依作了系統的研究。
霍爾和斯塔巴克不僅最早使用“宗教心理學”一詞，還創立了最早的宗教心理學雜志。1900年斯塔巴克的《宗教心理學》一書出版，標志美國宗教心理學的形成。繼詹姆斯的《宗教經驗之種種》之后，弗洛伊德發表了《強迫動作與宗教實踐》，對宗教心理的研究都產生了廣泛而深遠的影響。
西方學者把宗教心理學的發展大致經歷了三個時期。
創建發展時期：這一時期除以霍爾為代表的克拉克派之外，還有艾姆斯，勒巴和普拉特等人的一批研究成果問世。如勒巴的《對宗教的心理學研究》、普拉特的《宗教意識》，還有神學家奧托的《論神圣》等。這一時期通常被稱為宗教心理學發展的古典時期，影響最大的是詹姆斯的《宗教經驗之種種》。
向深層潛意識發展時期：這一時期的研究，一方面受行為主義的影響較深，一度除皮亞杰從兒童心理學角度研究兒童宗教意識外，其他宗教意識方面的研究進展不大；另一方面，自1909年弗洛伊德和榮格訪問美國后，宗教心理學研究又深受精神分析和分析心理學的影響，開始向無意識領域發展。這期間，弗洛伊德的《圖騰與禁忌》、《一種幻想的未來》、《摩西與一神教》等著作，集中反映了精神分析對宗教、上帝、宗教戒律、宗教儀式和神話等的分析解釋。榮格的《宗教心理學》和弗羅姆的《基督教義的心理分析》，則分別代表了分析心理學和新精神分析對傳統精神分析宗教理論的修正，以及潛意識研究方面的成果。
戰后發展時期：第二次世界大戰結束以后，宗教心理學的研究取得較大的進展。在這一時期，個體宗教意識研究得到進一步深化。奧爾波特傾向于從人格心理學角度探討個體宗教心理，他的《個體及其宗教》是這方面研究的重要成果。
此外，美國精神分析學家埃里克森對人格同一性，特別是宗教同一性問題作了深入研究。他的《青年路德》一書對宗教人格的研究頗具深意。宗教同一性研究與宗教意識經驗的研究密切相關。其中，神人合一的宗教神秘經驗已成為當代宗教經驗研究中的一個重要內容。宗教同一性和宗教經驗的實質這兩個問題已成為當代國際宗教心理學界共同關心的課題。
第二次世界大戰后，宗教神學家對宗教心理的關注和探索是一個引人注目的動向。德籍美國基督教新神學家蒂利希和德國宗教哲學家布伯等人，都關心社會和心理學的關系。布伯在他的《我和你》一書中，主張神是人的永恒對話者，強調通過祈禱來與神結合。蒂利希則試圖以現代神學、精神分析和存在主義來綜合清理傳統的基督教。他的著作《信仰的動力》著重于人性和動機的研究，強調心理學的社會意義。
中國宗教心理學研究較少。20世紀初，個別大學和神學院曾有外籍教師作過有關宗教心理學的講座。早期的心理學家陳大齊曾撰寫《迷信與心理》一書。此后，在相當一段時間內幾乎無人涉足宗教心理學領域。20世紀80年代以來，這方面的研究開始受到重視。
宗教心理學的內容包括宗教思想、宗教意識的內容和結構，宗教情感的特點以及宗教在個人和社會精神生活中的心理功能，特定社會條件下的各種不同教派的信徒參與宗教活動和宗教生活所感受的宗教經驗和宗教感情，以及信徒的融匯宗教體驗、宗教感情和宗教意志的心理狀態等方面。
宗教心理學研究宗教意識時有兩種情況：一種是由專職神職人員及教會宗教團體頒布的宗教思想體系。它是一種既同宗教神學有密切關聯，又不等同于一般宗教神學的具體宗教心理學。例如，宗教神學中的佛教心理學或基督教心理學等。它們以心理學的原則來闡明基督教或佛教的教理、教義、持戒等。代表人物有美國的博依森、日本的鈴木大拙等。弗萊克和卡特1981年認為，這種宗教心理學尚處于它們的“嬰兒期”。
另一種是廣大信眾具有的心理。它是直接對普通信眾的宗教意識和宗教心理作深入的研究和科學的說明。其研究對象是：信仰群體或個人在參與宗教活動時內在和外顯的一切獨特的心理現象，各種社會性和非社會性因素對各種獨特心理現象的制約性，以及這些因素之間的互相制約關系。這種研究不同于宗教社會學對宗教的研究。
宗教社會學側重于宗教與社會，宗教與社會政治、經濟形態、文化心理等的關系的綜合研究，而宗教心理學則著重研究宗教與心理的制約關系。它結合特定的歷史條件、文化背景等，側重研究特定的信仰群體例如，氏族、民族、階層或宗教小群體和個體的、宗教修習、宗教體驗、宗教行為和態度、信仰動機和意志以及宗教活動和交往等。
一般說來，宗教心理學的研究課題多數集中在宗教意識的結構和功能、宗教經驗的實質和潛意識的關系、宗教神秘經驗的心理一生理基礎等方面。其中，從認知社會心理學角度研究宗教經驗的直覺思維模式已成為一個突破口，有的學者從功能上強調研究宗教經驗的重要性有的學者在研究宗教經驗思維進程中，開始引進計算機程序模擬。由宗教社會心理學角度進行研究的選題，多數集中于宗教活動中的宗教崇拜行為、宗教態度、宗教交往以及非言語交流的宗教情緒感染等方面。
涉及宗教心理學研究的理論大致有投射理論、懼怕死亡理論和認知需要理論等。精神分析的投射理論是宗教心理學關于宗教起源的傳統理論之一。認為信仰的上帝(或神)是一種祖先表象的投射。
阿蓋爾1975年的研究表明，對上帝和對雙親的態度非常酷似。宗教所關心的眾多認知問題，諸如苦難、生與死等，每每都是人生旅程中遇到的問題。因此，在當前宗教心理學研究中，死亡恐懼理論成為普遍受到東西方學者強有力支持的理論。學者們分析，這可能反映教會教育的影響，同“太平世界”的傳播有關。
法律心理學是研究與法律有關的各種人的心理活動規律的應用社會心理學領域，也稱法制心理學。它是介于法學和心理學之間的一門邊緣學科。
法律心理學的思想源遠流長，它最初是以研究人的違法犯罪心理為起點的。早在古希臘時期，就有一些哲學家和思想家在他們的著述中涉及到犯罪的心理原因、犯罪者的個性特點、犯罪者的行為表現等與法律心理學有關的思想。中國殷商和周朝的文獻中也有不少地方提到犯罪的心理原因、犯罪動機、刑罰的社會心理效力等問題。
17、18世紀，隨著資本主義制度的確立，人們開始從社會、生理、精神、遺傳、司法醫學等方面探討犯罪問題。當時的代表作有孟德斯鳩的《論法的精神》、普里查德的《論精神錯亂和影響心理的其他障礙》、呂卡的《自然遺傳論》等。
到了19世紀下半葉，法律心理學中的一個重要分支——犯罪心理學首先開始成熟起來。德國的精神病學家克拉夫特·埃賓于1872年第一次以犯罪心理學為名出版了專著，接著格羅斯，武爾芬、科瓦列夫斯基、佐默爾等人也相繼出版了犯罪心理學專著。
與此同時，證人證言的心理研究也有了較快的發展。庫里舍爾的《供詞和心理學與司法審判》、波爾杜加洛夫的《論供詞》等著作，就是這個時期的代表作。哈欽斯和斯萊辛杰于1929年出版了最早的《法律心理學》專著。
正因為法律心理學作為一門真正獨立的學科形成得比較晚，所以至今對它的研究對象和范圍還存在許多不同看法。托奇認為，法律心理學是研究審判過程和參與這一過程的人的意圖、動機、思維和情感的科學。塔普則指出，心理學家在法律問題上開展的研究“過分犯罪化”了，也就是說，側重于犯罪審判的過程和方面，卻大大忽視了民事法庭、法律社會化和法律協商等方面的心理學研究，因而給法律心理學的研究和發展帶來了較大的局限性。
蘇聯的耶尼克也夫提出，法律心理學的組成應包括法律心理學的方法學基礎、法律心理、司法心理和改造心理等四個部分。薩薪里馬尼雅恩則認為，法律心理學體系應由法律心理學、犯罪心理學、司法心理學和改造心理學四個分支組成。中國在80年代以前對法律心理學研究不多。近年來有關研究大多數偏重在犯罪心理方面，特別是青少年犯罪心理方面。
綜合西方和蘇聯法律心理學界的觀點，結合中國的實際，可以對法律心理學的研究內容作如下的概括：它包括立法心理、普法教育心理、司法心理、勞動改造心理和民事訴訟心理等部分。
在司法心理中，如果按司法程序來分，還可以細分為偵查心理預審心理、審判心理等；如果按照訴訟參與人來分，則可細分為犯罪人心理、受害人心理、證人心理、辯護人心理、警官心理、檢察官心理、法官心理等。
立法心理是研究在立法活動中各有關人員的心理活動及其規律，為立法提供心理學依據。如立法的社會心理前提，法的解釋、修改或廢除的社會心理效果，立法者的知識、能力、性格對立法的影響等。
普法教育心理是研究在普及法律知識和培養法律意識方面的心理活動規律。如法律宣傳的原則、途徑和方法，法律意識的內化機制和形成過程等。
司法心理是研究在整個司法過程中，各種訴訟參與人的心理活動規律。如在偵查過程中犯罪人、被害人、證人和警官的心理；在預審過程中犯罪人、警官和其他參與人的心理；在審判過程中犯罪人、被害人、證人、辯護人、檢察官和法官的心理等。
勞動改造心理是研究罪犯在勞動改造期間的心理現象及其變化規律。如影響和制約勞改罪犯心理活動的一般因素；不同類型罪犯在勞改中的心理特點；勞改罪犯在不同時期、不同階段的心理活動規律等。
民事訴訟心理是研究在各類民事訴訟中當事人、司法人員和其他相關人員的心理活動規律等等。
法律心理學的主要研究方法有觀察法、實驗法、調查研究法、個案研究法、追蹤研究法、民意測驗法、數理統計法等。除了這些一般研究方法外，研究者們還根據自己的具體研究課題選擇幾種方法的綜合運用。
[color=#000000]
環境心理學是研究環境與人的心理和行為之間關系的一個應用社會心理學領域，又稱人類生態學或生態心理學。這里所說的環境雖然也包括社會環境，但主要是指物理環境，包括噪音、擁擠、空氣質量、溫度、建筑設計、個人空間等等。
環境心理學是從工程心理學或工效學發展而來的。工程心理學是研究人與工作、人與工具之間的關系，把這種關系推而廣之，即成為人與環境之間的關系。
環境心理學之所以成為社會心理學的一個應用研究領域，是因為社會心理學研究社會環境中的人的行為，而從系統論的觀點看，自然環境和社會環境是統一的，二者都對行為發生重要影響。雖然有關環境的研究很早就引起人們的重視，但環境心理學作為一門學科還是20世紀60年代以后的事情。
噪音是許多學科所研究的課題，也是環境心理學的主要課題，主要研究噪音與心理和行為的關系問題。從心理學觀點看，噪音是使人感到不愉快的聲音。對噪音的體驗往往因人而異，有些聲音被某些人體驗為音樂，卻被另外一些人體驗為噪音。研究表明，與強噪音有關的生理喚起會干擾工作，但是人們也能很快適應不致引起身體損害的噪音，一旦適應了，噪音就不再干擾工作。
噪音是否可控，是噪音影響的一個因素，如果人們認為噪音是他們所能控制的，那么噪音對其工作的破壞性影響就較小；反之，就較大。
人們習慣于噪音工作條件，并不意味著噪音對他們不起作用了。適應于噪音的兒童可能會喪失某些辨別聲音的能力，從而導致閱讀能力受損。適應于噪音環境也可能使人的注意力狹窄，對他人需要不敏感。噪音被消除后的較長時間內仍對認識功能發生不良影響，尤其是不可控制的噪音，影響更明顯。
從心理學角度看，擁擠與密度既有聯系，又有區別。擁擠是主觀體驗，密度則是指一定空間內的客觀人數。密度大并非總是不愉快的，而擁擠卻總是令人不快的。
社會心理學家對擁擠提出各種解釋。感覺超負荷理論認為，人們處于過多刺激下會體驗到感覺超負荷，人的感覺負荷量有個別差異；密度-強化理論認為，高密度可強化社會行為，不管行為是積極的還是消極的，如觀眾觀看幽默電影，在高密度下比在低密度下鼓掌的人數多；失控理論認為，高密度使人感到對其行為失去控制，從而引起擁擠感。
處于同樣密度條件下的人，如果使他感到他能對環境加以控制，則他的擁擠感會下降。一般說來，擁擠不一定造成消極結果，這與一系列其他條件有關。社會心理學家還研究諸如城市人口密度以及家庭、學校、監獄等種種擁擠帶來的影響和社會問題。
建筑結構和布局不僅影響生活和工作在其中的人，也影響外來訪問的人。不同的住房設計引起不同的交往和友誼模式。高層公寓式建筑和四合院布局產生了不同的人際關系，這已引起人們的注意。國外關于居住距離對于友誼模式的影響已有過不少的研究。通常居住近的人交往頻率高，容易建立友誼。
房間內部的安排和布置也影響人們的知覺和行為。顏色可使人產生冷暖的感覺，家具安排可使人產生開闊或擠壓的感覺。家具的安排也影響人際交往。社會心理學家把家具安排區分為兩類：一類稱為親社會空間，一類稱為遠社會空間。在前者的情況下，家具成行排列，如車站，因為在那里人們不希望進行親密交往；在后者的情況下，家具成組安排，如家庭，因為在那里人們都希望進行親密交往。
個人空間指個人在與他人交往中自己身體與他人身體保持的距離。1959年霍爾把人際交往的距離劃分為4種：親呢距離，0～0.5米，如愛人之間的距離；個人距離，0.5～1.2米，如朋友之間的距離；社會距離，1.2～2米，如開會時人們之間的距離；公眾距離，4.5～7.5米英尺，如講演者和聽眾之間的距離，人們雖然通常并不明確意識到這一點，但在行為上卻往往遵循這些不成文的規則。破壞這些規則，往往引起反感。
空氣污染對身體健康的影響早已引起人們的注意，但其心理后果卻剛剛引起重視。1979年羅頓等人的研究表明，在某些條件下，空氣污染可引起消極心情和侵犯行為。
關鍵詞：環境行為；社會特征；影響因素；社會學研究
[中圖分類號]C91 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-7287（2012）02-0005-07
20世紀五六十年代，新技術革命促成了西方國家深刻的社會變革，伴隨著現代文明曙光的出現，新能源、新技術大規模應用于工業生產，新的產業部門不斷出現，勞動力逐步向城市轉移。工業化和城市化進程的加快，引起了城市面貌和環境的巨變，催生了環境危機的出現，對居民身心產生了十分消極的影響。在這樣的背景下，20世紀60年代末，綜合心理學、社會學、建筑學等多學科的一個新研究領域――環境行為研究誕生了。以“環境行為”為檢索詞在中國知識資源總庫中，對中國學術期刊網絡出版總庫、中國期刊全文數據庫、中國優秀碩士學位論文全文數據庫、中國博士學位論文全文數據庫、德國Springer期刊數據庫、英國Taylor&Francis期刊數據庫、Wiley期刊數據庫、Frontiers_系列期刊數據庫進行精確搜索（見表1），發現西方學界進行環境行為的研究比我國進行的時間早、研究的程度深。西方學界從20世紀60年代就著手進行環境行為研究，并出版發行《環境與行為》、《環境心理學》等專業期刊。而我國從20世紀80年代初才開始專注于環境行為研究，2000年以后有關環境行為的研究成果才有較大幅度的增加。
通過對環境行為相關文獻題目所蘊含內容的理解，筆者將現有文獻按研究領域劃分為心理學、建筑學、社會學等領域。
第一，心理學領域。依據研究視角的不同，心理學在環境行為領域的研究又可細分為社會心理學領域和環境心理學領域，其中社會心理學延續了經典的心理學研究角度――內部心理，以態度和行為的關系為主題，研究人的認知、知覺、態度、意識、價值觀等與外顯行為的關系；而環境心理學則從外部出發，研究個體如何和環境相互作用，進而利用和改進人類環境，以解決各種由環境而產生的人類行為問題，例如，勒溫的場理論。因此，環境心理學領域的環境行為主要涉及建筑、空間（商場、廣場、公園、學校等）、城市規劃、壓力環境（噪聲、輻射等）等環境中不同行為者的行為規律以及他人在場時對個人行為的影響。
第二，建筑學領域。建筑空間是人的心理空間的外化，20世紀50年代中期，規劃家KevinLynch運用“圖式”理論研究人們對三座不同城市的意向，開啟了環境行為在建筑領域的研究先河。進入60年代后，挪威建筑學教授Christain Norberg-Schulz以皮亞杰心理學理論為基礎研究了空間問題，在建筑理論研究方面做出了新的貢獻。在同一時期，一些建筑師對傳統的建筑設計方法與原則進行了反思，以Jon Lang和Charles Bumette為代表的建筑師從管理科學、系統論的角度研究設計方法的正確模型，并應用計算機把社會科學數據、觀點綜合到設計中去；而以Alexander為代表的建筑師重視空間與形式所表達的內容，把設計設想為多種空間模式與行為模式的結合。70年代以后，建筑界普遍強調社會調查，通過社會調查對人們的行為與周圍環境的關系進行分析。
第三，社會學領域。從社會學角度對環境行為進行研究的主要是環境社會學，長久以來，對環境社會學的研究對象有兩種基本觀點：一種認為環境社會學研究的是環境與社會之間的相互關系；另一種認為環境問題是環境社會學的研究核心。隨著環境社會學的逐步成熟和發展，一些學者認為上述兩種觀點過于宏觀和抽象，人與環境的關系是通過人的行為實現的，只有行動著的人才能與環境互動，環境問題的出現是人們環境行為的結果。因此，應該站在微觀的生活者的角度，對人的環境行為進行理性的分析，既能闡述導致環境問題出現的原因――行為選擇，又能提高人們對環境的認識，從而探索人與自然的和諧相處之道。本文主要基于環境社會學視角，對環境行為的相關研究進行系統的回顧和把握。
一、環境行為的概念與內涵
關于什么是環境行為，不同理論背景的學者都嘗試給出合理的界定，但到目前為止并未達成共識。20世紀80年代中期，Hines等提出了“負責任的環境行為（responsible environmemal behav-ior）”，將其定義為“一種基于個人責任感和價值觀的有意識行為，目的在于能夠避免或者解決環境問題”。20世紀90年代末期，Stem提出了“具有環境意義的行為（environmentally significant behavior）”，并從行為的“影響”和“意向”兩個維度將其定義為“影響導向的定義強調人的行為對環境產生何種影響，意向導向的定義強調行為者是否具有環保的動機”。而Sebastian基于“規范刺激（NAM）論”和計劃行為論，從利己動機和親社會動機兩方面將“親環境行為（pro-environmental be-havior）”定義為“對自身利益的關注及對他人、后代、其他物種或生態系統的關心”。
由上述概念界定可以得知，較早進行研究的西方學者們對環境行為的界定略顯偏頗，人是行為的主體，環境問題產生的根源在于不同的人采取了不同的環境行為，而西方學者的界定多數只強調了積極的環境行為，忽略了負面的、對環境造成影響或破壞的行為。
我國社會學學者也對環境行為做出了較為明確的定義。王芳以“理性選擇論”為基本預設，以環境問題為切入點，以空間作為人與環境互動的載體，將環境行為定義為“作用于環境并對環境造成影響的人類社會行為或各種社會行為主體之間的互動行為。它既包括行為主體自己的行為對環境造成的影響，也包括行為主體之間的直接或間接作用后產生行為的環境影響”。崔鳳等依據概念外延的不同總結了兩種關于環境行為的理解，其中對環境行為的廣義理解認為人的一切行為都是環境行為，而狹義理解僅將環境行為理解為個體層面的行為或環境保護行為。
需要說明的是，目前我國學界對環境行為內涵的理解尚處于深入討論階段，尤其對環境行為與環境意識的關系存在不少爭議：一種觀點以洪大用等為代表，認為環境行為是環境意識的一個重要維度，環境意識應該包括環境知識、環境價值觀、環境保護態度和環境保護行為四個環環相扣、級級增值的環節。另一種觀點以周志家等為代表，認為環境意識與環境行為是兩個獨立的概念，不存在維度的交叉，若“將環境行為視作環境意識的組成部分之一，那就相當于我們事先已經預設了環境意識對環境行為的影響力，這樣就正好回避了我們自己的研究問題――環境意識與環境行為的相關關系”。
二、環境行為的特征
關于環境行為特征的探討，有學者將環境行為視為一系列要素的復合體，通過對其進行解構發現：環境行為從行為本身來看具有正反兩重性，從行為主體來看具有多元性和互動性，從行為發生空間來看具有差異性，從行為結果來看具有滯后性、復合積累性和外部性，從行為動因來看具有利益驅動性，從行為制約因素來看具有社會性。也有學者將研究重點放在環境行為與社會的互動上，認為環境行為是一種社會行為，與特定的社會因素相關，以一定的社會關系形式進行，其結果不僅會對環境產生影響，也會影響到其他的社會關系。基于已有的分析，本文進一步歸納總結，認為環境行為主要有以下幾點特征。
1.適應性
占據一定社會地位的人類行為主體扮演著不同的社會角色，在給定的社會結構、社會技術和物質系統中進行互動和交流，但他們并非僅僅像機器人一樣機械地進行各種活動，而是能夠應對社會刺激，分析、理解情境，甚至構建或重塑物理環境及社會規則。環境行為是一種人類行為，因而能夠適應社會環境并做出反應：一方面，個體環境行為的發生受制于環境壓力，社會存在以直接或間接的方式影響、塑造個人的環境行為；另一方面，個體通過行為反應調節并滿足自身需要，應對環境刺激。換言之，環境行為既具有主動性，又具有被動性，并且也因此在社會生活中具有互動性。
2.社會性
馬克思認為人的社會屬性是“一切社會關系的總和”，在社會中所有個體都要經歷社會化過程，都不可選擇地存在于特定的社會關系、社會結構之中。離開了個人的存在與行為，或者我們按下一個暫停鍵，凍結個體行為，社會過程就隨之結束了。環境行為發生于特定的時間和空間，行為主體的信念、期望受到社會情境的影響。主流文化、經濟水平、制度規范等外部因素，人格特質、價值體系、情感卷入等內部因素都能影響人的環境行為。并且，環境行為還關涉其他主體的行為，以一定的社會關系形式進行，其結果不僅會對環境產生影響，而且還會影響到其他的社會關系。
3.雙重性
環境行為的雙重特性表現在兩個方面：一方面，從行為與環境的關系來說，環境行為具有直接性和間接性，有的行為直接與環境互動并對環境造成影響，行為過程和行為結果都直接可見，而有的行為本身并不直接作用于環境，但卻是造成某個環境問題的重要根源，如女人對化妝品和服飾的選擇；另一方面，從行為的性質看，廣義的環境行為既包括環境保護行為，也包括環境破壞行為。前者是一種長期行為，旨在改善生態環境，維護生態平衡，從而有利于解決環境問題，使之更好地適應人類生產和生活；后者是一種短期行為，是片面追求短期利益而對環境資源予取予奪，從而引起環境破壞、生態失衡的行為，對經濟、環境及社會的動態永續平衡產生極為負面的影響。
4.策略性
環境行為是一種社會行為，必然具有一定的目的性，并包含特定的指向選擇，在經濟社會活動中，行為主體根據自身一定的利益偏好，遵循工具理性或價值理性做出最優策略選擇，以最低成本實現最大的經濟效益和社會效益。如企業是否采取環境保護行為受到政府政策導向的影響，對環保投入的政策激勵和對環境污染的政策規制會為企業帶來不同的成本和收益，通過權衡比較，企業會做出不同的行為選擇。但不論是企業、政府還是公眾，都是理性的社會行動主體，在追求自身利潤最大化的過程中，一旦偏離追求長期利益、社會利益的軌道，打破短期行為與長期行為間的制衡局面，就會出現企業的環境破壞行為，基層政府間的共謀行為，政府與企業的合謀行為，公眾弱參與性、淺層性、簡易性環境行為等不利于環境社會健康發展的行為。
三、環境行為的類型學分析
對環境行為進行類型學的分析，國內外學者研究的側重點有所不同，梳理現有的文獻，國外學者對環境行為的分類主要有以下代表觀點：Sia等將環境行為分為說服行為、消費行動、生態管理、法律行動、政治行動五類；Smith-Sebasto和D'costa對環境行為的分類與Sia等人的觀點基本相同，只是在名稱上略有差異，如將“生態管理”稱作“實踐行動”等，但在上述分類的基礎上增加了教育行動；Stern根據環境行為的定義，從行為的激進程度、空間私密性的角度出發，將環境行為分成激進的環境行為、公共領域的非激進行為、私人領域的環境行為、其他具有環境意義的行為。
我國學者也對環境行為進行了類型學分析。張興蓮等按照差別強化原則將環境行為分為正性環境行為和負性環境行為；按照主體的環境行為是否需要他人的參與將環境行為分為合作環境行為和獨立環境行為，對前者根據行為主體受制約性的強弱又可細分為自主合作、條件合作與申訴合作環境行為。這一分類方法主要基于環境教育、環境素養的視角，將環境行為視為環境意識的外在體現，是環境教育的要旨所在。但這里提到的環境行為在定義上趨同于環境保護行為，是指“在人們具有環境知識、態度和技能之后，必須采取行動，參與各種環境問題的解決”，而現實的環境行為并非僅指環境保護行為，因此，這一分類方法缺乏廣泛的適用性。崔鳳等依據環境行為的特點，根據不同的分類標準對環境行為進行了劃分。依據行為主體的不同存在方式，可以分為個體型環境行為、群體型環境行為、組織型環境行為；根據行為結果的差異，可以分為環境影響行為、環境破壞行為、環境保護行為；根據行為的實施方式，可以分為生產型環境行為和生活型環境行為。這一劃分方式具有明顯的社會學特色，通過解構行動體系對環境行為的類型進行了把握，但現實的環境行為復雜得多，行為主體間的互動結構影響了行為結果，在社會生活中展現出來的行為類型存在交叉關聯。例如，企業環境行為又可細分為企業環境保護行為、企業環境破壞行為，公民環境行為又可依據政府是否參與構建出政府參與模型與政府不參與模型。此外，環境行為兼具直接性與間接性，而在已有的分類中對間接環境行為未加明確的關注，應在現有的劃分基礎上進一步關注考察。
四、環境行為的影響因素
考察環境行為的影響因素不僅能夠分析環境行為的狀況，而且能夠為改善環境行為提供方法和路徑。在目前針對環境行為影響因素開展的研究中，本文主要提取了態度變量、社會結構變量、社會人口統計變量三個因素進行分析。
1.態度變量
態度與行為的關系研究是社會心理學關注的焦點，在環境社會學領域，主要沿用社會心理學中的計劃行為論、ABC理論等作為理論基礎，探究環境態度與環境行為的關系。但目前學界對環境態度的概念界定并不清晰，與環境態度相似的概念還有環境意識、環境價值觀、環境信念、環境知覺、環境認知等，這些概念表述類似，內涵趨同，在現有研究中常常互換使用。
Hines等利用元分析法整合了128篇有關環境行為及其影響因素的研究文獻，認為環境行為受行為意向的影響，而行為意向又受包括環境態度在內的若干變量的影響。
沈立軍對山西省五所大學學生的環境價值觀、環境態度與環境行為進行了調查研究，發現環境價值觀、環境態度和環境行為的各維度都存在顯著相關，并歸結出兩條對環境行為的影響路徑：一方面，環境價值觀通過影響環境態度進而預測環境行為；另一方面，環境態度亦能直接影響環境行為。
余勇等以武陵源風景區為例，通過因子分析分別提取了游客環境態度與環境行為的主要因子，進而對游客的環境態度與環境行為進行典型相關分析，結果發現環境態度通過兩種路徑影響環境行為：在主要路徑中，環境教育與環境保護行為存在顯著相關；在次要路徑中，環境倫理與環境干擾行為存在顯著相關。
2.社會結構變量
社會結構是聯結行動者的、較為穩定的社會關系模式，主要包括家庭結構、階級結構、組織結構、城鄉結構、區域結構等，本文主要選取以下三方面進行闡述。
第一，階級結構。階級被古典社會學家視為社會建構的重要因子之一，以環境為話語連接環境行為與階級，可以發現中產階級與環境生態的聯結最為頻繁，環保運動與后物質主義是其主要的議題。Cotgrove的研究發現中產階級與環境生態運動的強烈聯結，特別新中產階級多參與新環境運動（如地球之友、綠色和平等團體），舊中產階級多參與自然保育運動。吳瑤以《三聯生活周刊》作為媒介話語空間分析我國中產階層的環保話語，認為中產階層的環保話語是本階層特有的身份認同標志，借助環保話語，中產階層得以表達其利益訴求，并展示其社會身份和社會地位。
第二，組織結構。環境行為是一定社會關系的集中表現，組織的內部關系及組織間關系均能影響主體的環境行為，最常見也是最重要的組織是政府和企業。對企業來說，企業類型不同、企業內部的權力結構設計不同、企業環境行為的導向機制不同，其對環境造成的影響不同；對政府來說，縱向的中央與地方“二元”分級結構、橫向的協調管理網狀結構也會影響政府的環境政策、環境監管、環保宣傳、環境治理等行為，同時，政府和企業間博弈均衡的改變也會對環境造成不同的影響。
第三，城鄉結構。Van Liere等對公眾環境關注的研究發現，城市居民較鄉村居民對環境問題有更高的關注度；張健基于我國城鄉二元社會結構的背景研究鄉村環境問題，認為二元社會結構的環境制度設計對人的環境行為有潛移默化的作用，鄉村內生污染以及城市污染轉嫁鄉村綜合作用，加之鄉村環境保護制度的缺失，造成鄉村環境問題日趨嚴重。
3.社會人口統計變量
社會人口統計變量指被調查者最基本的個人特征，包括性別、年齡、受教育程度、職業、收入等。
在性別因素方面，Fliegensehnee等的分析發現性別是影響環境行為的一個重要變量，與男性相比女性的環境知識水平較低，但女性更易投入情感，對環境破壞的關心水平更高，不易盲目迷信技術解決手段，更愿意嘗試做出改變。龔文娟等對2003年中國綜合社會調查數據所作的分析也發現，在私人領域內女性的環境友好行為多于男性。但是性別與環境行為的關系并不穩定，Hines等對1971-1986年間的128篇環境行為研究文獻進行元分析并未發現性別和環境行為的顯著關系，Schukz等在1995年所作的五項調查結論也表明性別與回收行為不相關。
在年齡因素方面，Van Here等對公眾環境關心的研究發現，年輕人較老年人更易接受新的環境保護觀點，形成新的生態觀，更加關注和參與環保行為；但王琪延等通過對北京市市民環境行為意愿的研究發現，年紀越大的人在資源再利用及資源節約方面得分更高，而年輕人多為壓力較大的上班族，在生活中以工作、家庭及生活質量為重點，對環保給予較少關注和重視。在收入、職業及受教育程度因素方面，王鳳等通過對陜西省和廣東省公眾環保行為進行比較分析后發現，兩地公眾由于人均收入不同而表現出環保參與行為的較大差異，收入越高，公眾參與環保行為的水平越高；陳奉偉對陽明山國家森林公園游客的環境行為進行調查后發現，不同文化程度的游客在環境行為上存在顯著差異，文化程度越高，游客的環境行為越積極，但不同職業的游客在環境行為方面的差異不顯著。
五、結論與討論
目前學界對環境行為進行了數量可觀的研究，已經形成了較為成熟的理論框架和研究體系，國外研究從理論研究到經驗研究的成果都十分豐富，而國內的相關研究才起步不久，研究的技術相對落后，但研究熱度正在攀升。縱觀目前已有的研究，筆者認為主要有以下幾點不足。
第一，概念界定混亂，導致變量選取和指標設定沒有一個統一的標準，從而給研究帶來困難。目前已有文獻中出現的環境行為的同義詞有“環保行為”、“一般環境行為”、“特定環境行為”、“環境友好行為”等，這些概念表述模糊、彼此交叉，雖提法不同，但內涵趨同。因此，增加了研究的局限性和難度，并造成相互借鑒的混亂。盡管我們現在不能對環境行為的概念下一個明確的定義，至少應該明確概念的范圍，從而選取統一的變量維度和指標體系，以便選擇統一的測量工具。
科學心理學自1879誕生以來，歷經眾多學派的競爭與融合，發展到當代，認知心理學與計算機科學、生物科學、神經科學、醫學、哲學等學科相互滲透和相互融合，成為當下心理學發展的主流。從第一個真正意義上的心理學體系內容心理學到目前的認知心理學，短短一百多年的歷史，心理學已歷經內容心理學、構造主義心理學、機能主義心理學、行為主義心理學、格式塔心理學、精神分析心理學、人本主義心理學和認知心理學，其中夾雜的大大小小的理論思潮也很多，其中行為主義心理學、精神分析心理學、人本主義心理學以及認知心理學被稱為心理學的四大勢力，其影響持續至今（舒躍育， 2011）。但是，隨著科學哲學的發展進步，心理學學科體系自身的不斷拓展，以及心理學與多學科的相互交融，心理學發展之勢勢不可擋，其中發展正盛的認知神經科學最有可能成為心理學的“第五勢力”。在后現代與多元文化背景下，心理學學科體系加速分化，美國心理學會（APA）目前在冊的就有53個心理學分會，每一個分會幾乎都可以主導一門學科的發展，就我們所熟知的，近年就興起了跨文化心理學、文化心理學、社區心理學、生態心理學、環境心理學、存在主義心理學、現象心理學、認知神經心理學等（葉浩生，2003），這使原本就不很清晰的心理學體系新增加幾分凌亂。
心理學目前的多學科分支的現狀，是心理學高度發展的結果，還是心理學分離和破碎的預兆。張海鐘和姜永志（2010）認為，學科分化是心理學高度發展的必然結果，如物理學這樣的成熟學科就有數十個分支學科，相比較而言心理學并不多。美國夏威夷大學教授斯塔茨（Staats， 2003）則認為，學科過度分化是心理學分裂的預兆，這樣的分裂現狀，使科學心理學很難形成真正的科學共同體，難以形成如科學哲學家庫恩（Kuhn）所說的統一“范式”（Paradigm），使心理學成為一門常規科學將成為泡影，心理學終將難以擺脫前范式科學形態的命運。斯塔茨（1996）曾指出，“每一門科學都得經歷一個從不統一到統一的轉變過程”，他注意到在自然科學方面，這種轉變以極高導致了在理論、方法和哲學上的相當多的一致性，而行為科學卻是分裂的，因此，他試圖利用實證主義方法論將心理學整合為統一科學心理學，但是舍棄人文的心理學注定是不圓滿的，這一整合注定了失敗的結局。那么，心理學的現狀究竟是怎樣的呢？心理學是在發展還是在倒退，心理學的歷史是否有一個類似于規律的法則來引導學科發展，或者說心理學發展的模式和方向是什么？對這些問題的進一步澄清會讓我們對心理學的現狀有一個新的認識。以下我們將看到爭論最多的三種心理學史發展模式，同時，立足于當下后現代和多元論的觀點，我們提出心理學的多元論發展模式，作為第四種模式，同樣需要接受時間的檢驗。
2心理學史發展的傳統模式
2.1循環發展模式及其評析
每一種發展模式都是一個規律的生成，循環發展模式（Cyclical development model）認為歷史就是重復自身，起落消長，無盡往復。王國由盛而衰到再次興盛，知識的停滯與知識的重新發現都是循環往復的。最早的循環論者應追溯到古希臘思想家阿那克·西曼德，他認為，構成宇宙的基本物質是無限與無形的，他命名為“阿派朗”，意思是“無邊無界”，他認為宇宙的每一事物都要經歷產生、發展和消亡的循環變化過程。在當代，科學哲學的發展也為循環發展模式提供了佐證。科學哲學家庫恩的范式論認為，范式是一門學科成為科學的必要條件，一門學科只有具有共同的范式，才可以稱之為科學，任何一門學科在沒有形成范式以前，都處在前范式或前科學時期，科學工作者各自持有不同的觀點和方法，待經過討論形成統一的基本理論和方法，于是從前科學時期進入科學時期，因此，他認為科學發展是四個階段的往復循環：即前科學時期（前范式）→常態科學時期→反常和危機→科學革命時期→常態科學時期……。庫恩認為，當新范式戰勝舊范式就標志科學革命時期的結束，而進入新的常態科學時期。在新的常態科學時期，新的范式成為該學科的科學共同體的共同信念。科學研究在新范式的引導下繼續積累式的前進。但到了后來又出現新的反常，陷入新的危機，引起新的科學革命，并實現從新范式到更新范式的轉變，進入更新的常態科學時期，科學的發展模式就是通過這幾個環節不斷循環往復不斷前進。與庫恩同一時期的另一位科學哲學家拉卡托斯，在科學研究綱領理論中，同樣提出了一個類似的觀點，認為科學發展是一個動態的循環過程，即科學研究綱領的進化階段→科學研究綱領的退化階段→新的進化的研究綱領證偽取代退化的研究綱領→新的研究綱領的進化階段……。拉卡托斯的這個模式不同于波普爾的不斷革命模式，它既體現了科學發展的過程的質變，也體現了它的量的進化（夏基松， 2010）。
從歷史發展的規律出發，心理學史的發展也遵循這樣一個往復循環周而復始的規律。從地域人格的形成中，我們會發現這樣一種循環，姜永志和張海鐘（2010）就發現，區域地理環境的差異，將導致人們適應環境的差異，對環境的不同適應會逐漸內化為區域文化內的一種習慣、思維，最后生成一種區域性文化，不同的區域文化因差異不同，而形成不同區域的文化心理特征，不同的文化心理特征的表征方式外顯為區域文化心理行為，這種行為又會使人們對區域地理環境進行改造，即區域地理環境→區域文化→區域文化心理→區域文化心理行為→區域地理環境→區域文化心理……，這是區域地理與人格生成的循環往復過程。另外，從心理學研究對象的變化中，我們也可以發現這樣的循環模式，意識或經驗是科學心理學建立之初唯一的心理學研究對象，在構造主義心理學和機能主義心理學時期，意識仍舊是心理學最主要的研究對象。自從華生（John Broadus Watson）1913年在《心理學評論》發表《行為主義者心目中的心理學》之后，心理學徹底的將意識排除在心理學之外，將外顯的能夠測量、重復和量化的行為作為心理學唯一的研究對象，行為主義心理學的持續影響整整持續了半個世紀，其很多觀點仍被認知心理學所沿用。但是到了20世紀60年代后，認知心理學使 意識重歸心理學領域，意識的回歸是心理學研究對象的又一次循環。認知神經科學的發展，使意識與行為成為當代心理學都涉足的研究領域，認知神經科學致力于尋求意識與行為的神經生理基礎。這種循環其實并沒有停止，每一次循環只是達到了暫時的平衡，即達到了庫恩所說的常態科學時期，或者拉卡托斯說的新的研究綱領的進化階段，但是，每一次循環都會從之前的發展過程中吸收新鮮的東西，并將其整合到現有理論中來，從而促進學科的發展進步，這是該模式最易被接受，也是最具解釋力觀點。
2.2線性發展模式及其評析
線性發展模式（Linear-progressive Development Model）認為，每一個人的活動都是建立在先輩發現的基礎之上。正因為如此，人類的知識才能不斷進步和發展。就如實證主義先驅孔德說的一樣，一切科學知識必須建立在來自觀察和實驗的經驗事實的基礎上，經驗是知識的唯一來源和基礎，除了以觀察到的事實為依據的知識外，沒有任何真實的知識，其暗含的假設就是只有被經驗證實的知識才能促進科學的發展，那么這種發展應該就是線性的發展。而波普爾（Karl Popper）的批判理性哲學也承認了積累的重要性，他認為科學發展模式是：（1）科學開始于問題；（2）科學家對問題提出大膽猜測，即理論；（3）各理論間展開批判和競爭，接受觀察和實驗的檢驗，篩選出逼真度高的理論；（4）新理論被科學技術的發展進一步證偽，又出現新的理論。波普爾認為，任何科學的發展都是不斷的否定之否定，是知識經驗的不斷累積（姜永志，劉額爾敦吐，2012）。孔德（Isidore Comte）和波普爾的科學進步模式直接影響了包括心理學在內的眾多學科。
在心理學領域，或許這一線性進步發展模式更容易被接受。因為從心理學史的考察中，我們確實看到了很多佐證。如在心理治療領域，這個過程就是一種線性模式，我國心理學家車文博（2010）在《車文博文集：西方科學心理學史（第五卷）》中認為，早期希臘思想將心理障礙看做是超自然的力量，后來希波克拉底（Hippokrates）認為是體液失衡導致心理障礙并強調腦的作用，后來亞里士多德（Aristotle）強調“中庸”的情緒反應是緩解心理障礙的重要手段，后來薩布科（Oliva Sabuco）認為情緒的自制促進了心理健康，后來皮內爾（Philippe Pinel）對精神障礙進行了分類，并認為有些精神障礙有神經生理基礎，而有些精神障礙沒有生理解剖基礎，環境和生活方式對心理疾病的產生有重要作用，再到后來科學心理學誕生之后，人們通過現代測量技術來鑒別心理障礙，并通發展出了精神分析療法、行為主義療法、人本主義療法、意象療法等。現代心理治療的診斷與治療的發展，并不是突現的，而是在先前研究的基礎之上不斷累積的結果。研究者也常常深有體會的認為，我們所做的每一項研究都是奠定在前人研究基礎之上的累積，如感覺、知覺、記憶等的每一次新的突破都是在對大量文獻進行研讀基礎上，通過一次次實驗得到的。在科學主義心理學與人本主義心理學之爭中，所爭論的一個焦點就是心理學是否需要這樣的實證累積，由實驗數據組成的實證材料能否代表心理學的發展進步，實證積累的心理學能否促進心理學的統一？
這種線性進步的發展模式其實是每一個學科發展多必須要經歷的，知識的產生都是逐漸積累的。心理學史的發展同樣需要這樣的早期積累，心理學史的每一本經典著作，都對促進科學心理學產生的各學科知識做大篇幅的論述，哲學作為心理學的母體、從來都是科學心理學本體論、認識論和方法論的直接供體，生理學作為對科學心理學具有重大影響的學科也成為了科學心理學最親密的伙伴。正如維特斯特恩（Wetterstein， 1975）認為的那樣，“在心理學領域，人們理解記憶、學習和感知過程等問題的知識有了顯著增長”。但是心理學內部仍存在一些分支學科的領域，它們通常研究諸如人格或社會控制問題，其發展歷史較為混亂，不容易根據線性進步模式來解釋。由此便產生了一個問題，即心理學歷史的發展是否存在一種完全相同的總體模式，也許存在幾種模式，一些符合循環發展模式，另一些符合線性進步發展模式。
2.3混沌發展模式及其評析
混沌發展模式（Chaos Development Model）認為，歷史本身沒有任何完全相同和普遍性意義。正如費舍爾（Fisher）指出的那樣，“歷史只不過是一出偶然發生的、不能預見結局的戲劇”（墨菲， 科瓦奇， 2010）。在歷史中發掘的意義是我們強加于歷史之上的意義，而不是歷史本身所固有的意義。薩瓦（Sawyer， 2000）就認為：“撇開創造歷史的人，歷史不過是一個抽象、靜態的概念，既不能說它具有客觀性，也不能說它沒有客觀性，問題在于人們不了解歷史的客觀性卻賦予其客觀性”。因此，心理學的歷史也可能是一種混沌的和不連貫的歷史，科克（Koch， 1969）在《心理學不可能成為一門連續的科學》指出，心理學在百年之后產生了大量的偽知識和無意義的思想[。科克認為，科學心理學的歷史可以被看做是“極力效仿自然科學特別是物理學的過程中所形成的不斷變化的連續體”，但是他又說，目前為止，心理學尚未找到一種適當的方法論來研究其獨特的對象，還遠遠不能說明它是一門累積的、漸進的科學。
事實上，科學心理學在極力模仿自然科學的過程，已經將心理學割裂了。按照科學心理學的發展軌跡，科學的心理學是以實證主義為邏輯主線的，無論是馮特的構造主義心理學、華生的行為主義心理學，還是近年興起的認知心理學，都主要以實證主義的方法論為其哲學基礎。傳統科學方法論是以物理主義的世界觀和實證主義方法論為基礎的，物理主義世界觀和實證主義方法論直接構成了現代科學的實證主義心理學的基本假設，科學的實證主義心理學認為，心理現象是可以通過感官或借助于感官的延長工具可以客觀把握到的，只有感官把握到的才是客觀和真實的，否則是虛假的。實證主義立場的心理學其實揭示的只是人類全部心理現象的一部分內容，很多無法用經驗證實的心理現象必須借助于非實證的研究（葛魯嘉， 2008）。對自然科學過度的模仿，使心理學失去了本真，那些不能用實證方法研究的，但又對人的日常生活起著主導作用的心理現象，不應該被方法論無情的拒之門外。從這一視角來看，心理學的歷史更多的是一部 實證科學心理學史，它缺少的是連續性的和綜合性的關于人的心理的解讀。因此，混沌發展模式占據的市場份額并不大，顯然它也不能完全解釋心理學的歷史，畢竟科學心理學在研究對象、方法、內容以及體系上，都具有循環和線性進步的特征，那究竟哪種模式更適合當下的心理學，更能揭示心理學歷史的發展規律呢？顯然上述三者都具有相對的適切性，但同時也有片面性。
3多元發展模式
以上每一種心理學史發展模式都不能完全解釋心理學的發展連貫性，正如前面提到的，有些人更愿意接受心理學史的循環發展模式，另外有一些人更傾向于接受線性進步發展模式，甚至還有人認為心理學史部分上也是混沌的。理論的不統一往往都會陷科學于囹圄之中，在心理學這個限定的領域也一樣。既然以上三種歷史發展模式存在缺陷，那么我們可以站在更高的起點上，來看待心理學的歷史。回顧對心理學發展產生重大影響的早期學者，會發現很多學者都持有一種多元論，瓦伊尼（Weiner， 2010）在其著作《心理學史：觀念與背景》中強調，蘇格拉底（Socrates）就曾最早規劃出一種多元論的心理學研究取向，強調行為具有多重原因，行為的原因不單純是心理學、生理的或是社會的，而是所有這些因素的綜合。而中世紀理性主義者萊布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz）的哲學視角也允許多元性和多樣性在整體性中占有更重要地位，認為世界由無數獨立的精神性的“單子”所組成，是無數單子的和諧的體系，這是唯心主義的多元論。現代機能主義心理學創立者詹姆斯同樣是一位徹底的多元主義者，詹姆斯明確證實了分析的多重水平：分子的、生物學的、社會學的、哲學的—所有這些都是合理的，并且都有自己的特殊價值和應用。他的多元論對他的心理學取向有幾種含義，首先是方法學的，我們審視詹姆斯的著作，無論是心理學還是哲學，就會發現一種實用主義的多元論，其中方法學的觀點起了輔的作用，詹姆斯是用了多種方法，顯然是一位方法多元論者。二是在心理學對象上他的多元論也尤為凸顯，他的研究范圍包括了基礎問題與應用問題，宗教心理甚至超自然現象（方雙虎， 2011）。早期學者的多元論思想，為今天心理學的多元論取向奠定了基礎。
隨著近幾十年科學哲學的發展，后現代哲學成為支持多元論的主要陣地，后現代哲學的主要特征之一就是反一元論，提倡多元主義，認同不同意見同時并存，共同繁榮。后現代哲學還接受費耶阿本德的“多元主義”和“增生原則”，認為任何理論都有韌性，沒有一種理論永遠能駁倒另一種理論，也沒有一個統一的標準能判定一個理論好于另一個理論。我們再回到心理學分裂的源頭來看，其中最主要的觀點就是，實證科學主義心理學的文化霸權問題，即主張建立一種普遍性適用的實證科學和嚴格意義的實證科學，這種客觀的研究范式確實給心理學研究帶來了科學的地位，揭開了人類心靈的神秘面紗，操作主義使人類心靈越來越具有可操作化，提供了客觀揭示和理解心靈的方式方法和有效的干預技術，合理的揭示了人類心理的一個側面。
但是，這種客觀研究范式所堅持的主客分離的思維模式沒能完全的闡釋具有自覺能動性的人類心靈主觀性。這種以實證主義取向建立的心理學實際上所持有的就是一種一元文化論，反對其他形態的心理學形式，反對其他文化中的心理學式樣，這樣難免忽略了其他文化中有價值的心理學研究方法、研究內容和關于心理的解釋。從美國心理學會（APA）53個專業分會來看，學科分化越來越細致，這樣的分化是否阻礙了心理學的健康發展了呢？從目前的發展來看，這樣的細化不但沒有阻礙各心理學分會的發展，而且很多心理學研究領域還出現更多的交叉研究。從行政組織結構來看，在20世紀末，心理學已經同其他學科一樣統一，甚至比某些學科還要統一，如，在生物學內部，我們通常能見到至少20個系，包括植物學、園藝學、畜牧學、林業學、動物學、解剖學、動物研究學、微生物學、生物物理學、生物化學等等。所以，心理學可能高估了其他學科的統一而貶低了自身的統一性。按照詹姆斯的精神，我們必須考慮學科統一的優勢，但是我們也應該探索多元化為心理學提供的優勢，一門新的理論心理學的分支學科會彌補心理學的分裂，同時又為心理學的未來發展帶來希望。
4小結
綜上所述，心理學的歷史并不是分化的歷史，而是學科多樣化、復雜化、豐富化、精細化的發展必然性。那么，心理學史的發展模式更可能會遵循這樣一種多元論取向，心理學學科研究領域不斷拓展，分支學科不斷增多、心理學研究越精細化，這在一定程度上都彌補了心理學的分裂，起碼將其研究限定在了心理學的邊界之內，阻止了學科分裂或被其他學科蠶食的結果。因此，對心理學史的解讀，要站在多元論的立場上，持有多元發展模式（Pluralism Development Model）的觀點。在心理學史的體系中，諸如機能主義和格式塔心理學等幾種典型體系被納入到了當代主流心理學之列，而精神分析和人本主義等對當代心理學也產生著持續的影響，認知心理研究回歸了意識的主體地位，同時對多元方法的重視也拓寬了科學的概念和方法論基礎，我們對整個心理學領域的發展變化仍會持續關注，但我們應該更傾向于采用多元論的視角，將心理學史的發展納入到多元發展模式中來考量，客觀公平的承認每一種心理學研究取向存在的合理性與價值性，這樣解讀的心理學史才會彰顯心理學的當代價值。 本文由wWW. DyLw.NeT提供，第一 論 文 網專業寫作教育教學論文和畢業論文以及服務，歡迎光臨DyLW.neT
參考文獻
車文博. 車文博文集（第五卷）： 西方科學心理學史. 北京： 首都師范大學出版社.
方雙虎. （2011）. 論威廉·詹姆斯的心理學科學觀. 心理科學， 34， 1242-1246.
葛魯嘉. （2008）. 新心性心理學宣言---中國本土心理學原創性理論建構. 北京： 人民出版社.
姜永志， 張海鐘. （2010）. 中國區域心理學與人文地理學的整合探索. 心理學探新， 30， 3-6.
姜永志， 劉額爾敦吐. （2012）. 近代哲學與心理學的邏輯演進--基于語言哲學的發展脈絡. 心理研究， 5， 8-12.
墨菲， 科瓦奇. （2010）. 近代心理學歷史導引. 林方， 王景和 譯. 北京：商務印書館.
論文摘要 使用后評價是指對建筑,建筑綜合體及建成環境所開展的一套系統的評價程序與方法。它關注的是建成環境的實際使用狀況以及使用者的意見和要求。通過收集使用者的意見和建議,以及將建筑師與規劃師的規劃設計目標與建筑及其環境的實際使用情況加以比較,使用后評價者能為建筑師與規劃師提供極具價值的反饋信息,使建筑師與規劃師得以據此有針對性地改進其規劃設計工作。本文簡要介紹建筑使用后評價的意義和重要性,建筑使用后評價的發展簡史以及建筑使用后評價常用的技術和方法。
一、使用后評價的意義和重要性
1.使用后評價的概念
使用后評價(Post Occupancy Evaluation,簡稱POE)是指對建筑物及其環境在建成并使用一段時間后進行的一套系統的評價程序和方法。它關注的是建筑及其環境的實際使用情況和使用者的意見和需求。其原理是通過對建筑與規劃的預期目的與實際使用情況加以對照、比較,收集反饋信息,以便為將來同類建筑與環境的規劃、設計和建筑決策提供可靠的客觀依據。
2.反饋機制的作用
控制論、信息論和系統論是人類在20世紀提出的三大理論。維納提出控制論的核心,就是特別重視反饋機制的作用。維納的控制論論述了人類、動物和機器是如何利用反饋信息來學習、調整并改進自身的行為。沒有反饋的控制是不可能的。以射箭運動員為例,每發出一箭,都要了解所射之箭偏離靶心的信息,作為調整下一次射箭的依據,使之越來越準確地命中目標。開展使用后評價的目的就是在規劃與建筑設計中建立反饋機制。缺乏這一過程,規劃與建筑設計的程序就不完整。
歐美建筑界通過使用后評價發現,大量建筑物中存在的缺點、不足和問題,是由于建筑設計不當造成的。這些問題若不是通過使用后評價及時發現,就可能在類似的其它工程中一再發生,甚至延續數十年而得不到發現和解決,將造成極大的損失。
3.“以人為本”價值觀的體現
規劃與建筑設計的根本目的,是要創造適用、健康、安全、節約資源能源和有利于保護環境的建筑空間、場所等人工環境,來滿足人們的各種使用需求(包括居住、工作、生產、休閑與娛樂等各種活動)。因此,如何體現“以人為本”的宗旨,為建筑物的使用者著想,為他們設計良好、適用的建筑空間,是建筑師義不容辭的職責所在,也是衡量建筑設計水平優劣、質量高低的根本判別準則。
4.使用后評價的作用
一個建成的建筑物及其環境是否令人滿意?有無需要改進的地方?對于這些問題,使用者最有發言權。因為他們長期在其中居住、工作、生活,最有切身體會,他們的意見也因此而極具參考價值。
歸納使用后評價的作用,主要體現在以下幾點:
①有助于改善建成環境的質量與功能,使之更好地滿足使用者的要求;
②有助于促進建筑設計與城市規劃理論的發展,形成導則、規范和標準;
③有助于提高建筑師、規劃師的修養和業務能力。《紅樓夢》云:“世事洞明皆學問,人情練達即文章”。俗話也說:“木匠要巧,郎中要老”。一位成熟的、高水平的建筑師、規劃師應同時具備木匠之巧和郎中之“老”。如果不了解使用者的多種要求,不熟悉人們在建筑空間中發生的行為模式和引發的環境心理狀況,是難以勝任建筑師和規劃師的工作的。而使用后調研與評價正是建筑師、規劃師了解、熟悉服務對象,提高自己業務能力和修養的一項基本功。
④有助于科學地檢驗和評價規劃與建筑設計方案是否合理、是否優秀。如同評價影視作品設有金雞獎、百花獎,要依賴專家的評價和觀眾的評價一樣,對于規劃與建筑設計的評價,也一樣既要依靠專家的評價,又要依靠群眾的評價,二者不可或缺。而此二者的評價都涵括在使用后評價的范疇之中。
⑤有助于建筑業可持續發展和四節一環保(節材、節地、節能、節水)建筑的實現。
使用后評價的最新發展:綠色建筑使用后評價,著重于對建筑的四節一環保和可持續發展方面的考量,對建筑業落實科學發展觀、建成環境友好型、資源節約型社會起重要作用。
二、使用后評價發展簡史
1.發達國家的使用后評價[1]
首個嚴格意義上的POE發生在上世紀60年代。最早是由Osmond等人于1966年對精神病院和監獄等特種建筑開展使用后調研。這些工作著重調查評估這些特種建筑對特殊使用者的健康、安全和心理的影響,并為今后改進同類建筑設計提供依據。
自上世紀60年代末至整個70年代,發達國家建筑界有若干重要的相關論著發表。如1969年,Robert Sommer出版著作《私人空間:設計的行為基礎》(Personal Space:The Behavioral Basis of Design);1974年,又出版《緊密空間:硬的建筑及如何使之人性化》(Tight Spaces:Hard Architecture andHow to Humanize it);1975年,Edward T.Hall出版了《建筑界中的第四維度:建筑對人之行為的影響》(The Fourth Dimensionin Architecture:The Impact of Building onMan’s Behavior)。可見,當時西方建筑界已十分關注建筑設計與人的行為之間的相互關系。使用后評價的開展正是與這些理論動向密切相關的。在此背景下,1968年西方建筑界成立了“環境設計研究協會”,其成員包括建筑師、規劃師、設備工程師、室內設計師、心理學家、社會學家、人類學家和地理學家等。70年代后期,發達國家建筑界又陸續出版了一批著作,涉及使用后評價方法及案例研究,并辦有專門的雜志,如《環境與行為》(《Environment and Behavior》)、《環境心理學報》(《The Journal ofEnvironmental Psychology》)、《建筑學和現代建筑》(《Architecture and ProgressiveArchitecture》)等。在這些重要建筑類雜志上,也重視POE論文的發表。
尤其值得一提的是,C h r i s t o p h e rAlexander先后于1964年出版了《形式合成注釋》(《Notes on the Synthesis ofForm》);于1969年出版了《模式生成住宅》(《Houses Generated by Patterns》),后又于1977年出版了《模式語言》(《A PatternLanguage》)。這些著作對建筑使用后評價的開展起到重要的指導和推動作用。
1975年,美國成立了《通用設施管理》(《General Services Administration》)機構,開始對辦公建筑的性能開展可測量指標的研究。自上世紀60-80年代,美國已對學生公寓、醫院、住宅公寓、辦公建筑、學校建筑、軍隊營房等建筑廣泛地開展使用后評價研究,發展出一套關于數據收集、分析技術,主客觀評價指標、評價模型及設計導則等方法體系,包括調研、訪談、系統觀察、行為地圖、檔案資料分析和圖像記錄等一整套開展POE的技術手段。
在英國,70年代也出版了有影響的關于POE的著作,如蘇格蘭《建筑性能研究中心》的Markus于1972年出版的《建筑性能》(《Building Performance》)一書,影響相當廣泛。
總之,到80年代,在歐美等發達國家,POE已成為政府和建筑界的例行活動。一些建筑學院還將POE列為本科生和研究生的課程。除了美國以外,在歐洲、大洋洲和日本,有三個重要的組織在執行POE研究。它們是:
①歐洲的IAPS(《InternationalAssociation for the Study of People&TheirPhysical Surroundings》)(國際人與實體環境研究協會);
②澳洲、新西蘭和東南亞的PAPER:《People&The Physical EnvironmentResearch Association》(《人與實體環境研究協會》);
