發布時間：2022-09-17 08:46:36
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的八月十五夜月古詩樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。
杜甫
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。
【十五夜望月】
王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家!
【南齋玩月】
王昌齡
高臥南齋時，開帷月初吐。
清輝澹水木，演漾在窗戶。
荏苒幾盈虛，澄澄變今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微風吹蘭杜。
【中秋月】
蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
【中秋月】
齊已
空碧無云露濕衣，眾星光外涌清規。
東林莫礙漸高勢，四海正看當路時。
《月下獨酌》 （唐）李白
花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。
《十五夜望月》 （唐）王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。《中秋》 （唐）李樸
皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲；平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明；狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。《八月十五夜玩月》 （唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬景清。星辰讓光彩，風露發晶英。能變人間世，攸然是玉京。
中秋節神話傳說
嫦娥奔月
相傳，遠古時候天上有10個太陽同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，于是登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下9個多太陽，并嚴令最后1個太陽按時起落，為民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。而不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。 一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里。 小人蓬蒙在后羿率眾徒外出狩獵后手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。 傍晚，后羿知道此事后悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追3步，月亮退3步，他退3步，月亮進3步，無論怎樣也追不到跟前。 后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時
最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。 百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
吳剛伐桂
相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有500多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差事，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
玉兔搗藥
傳說很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。 一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不舍地離開妻兒，踏著云彩上天宮去。正當它來到南天門時，看到太白金星帶領天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發生了什么事，就問旁邊一位看守天門的天神。聽完她的遭遇后，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個人關在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個女兒， 它立即飛奔回家。 兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說想送一個孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉啊！幾個女兒也舍不得離開父母，一個個淚流滿面。雄兔語重心長地說道：“如果是我孤獨地被關起來，你們愿意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！” 孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。 小玉兔告別父母和姊妹們，到月宮陪伴嫦娥住了！
玉兔入月宮
相傳有三位神仙變成三個可憐的老人，向狐貍、猴子、兔子求食，狐貍與猴子都有食物可以濟助，唯有兔子束手無策。后來兔子說：“你們吃我的肉吧！”就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動，
把兔子送到月宮內，成了玉兔。陪伴嫦娥,為其下凡的搗靈藥
中秋節由來
農歷八月十五是我國的傳統節日，中秋節與春節、清明節、端午節并稱為中國漢族的四大傳統節日。據史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，而祭月的節期為農歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節”；又因這個節日在秋季八月，故又稱“秋節”、“八月節”、“八月會”、“仲秋節”；又有祈求團圓的信仰和相關節俗活動，故亦稱“團圓節”、“女兒節”。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”；在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。關于中秋節的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗、古代秋報拜土地神的遺俗。
中秋節心得體會1
中秋節的晚上，我們在爺爺奶奶家里和姑姐一家人一起過中秋。今年我和表姐一起想到了一個有趣的活動。
我開了一家中秋美食小店，制作了別出心裁的價格表，推銷美食賣給家人。生意不錯，有說有笑，營造了濃濃的節日氛圍，洋溢著歡聲笑語。
我走到陽臺賞月。我看著漆黑的天空掛著那輪皎潔的明月，圓如白玉盤。一陣清風吹來，家家戶戶掛著的紅燈籠在飄揚，猶如一個個紅蘋果向我打招呼。
我看著代表團圓的明月，不由得想起了典故“嫦娥奔月”。嫦娥姐姐因為不讓不死藥落在壞人手里，飛上月球，無法與家人團聚。我真想問她：您想念你的家鄉和親人嗎？在古代，許多詩人用明月襯托自己思念家鄉的感情，寫下了一首首千古名作。我特別喜歡李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”和蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”。我不禁想到自己，每逢佳節都能和家人團圓，快樂地過節日，而有許多孩子卻不能和家人團聚、開開心心地過中秋。這讓我感到無比的幸福，一定要好好珍惜。
我和爸爸一起制作了神奇的望遠鏡。用它看到了遙遠的月亮，還能清晰看到它的中間被云擋住，明月變成了一個大光環。家人都很好奇，紛紛爭著看，感嘆道：“這望遠鏡真厲害啊！”快樂的時光過得真快，不一會兒，中秋團圓就結束了。
這次新想出來的活動使我們一家人其樂融融地度過了美好的中秋。真期待明年的中秋啊！
中秋節心得體會2
今天是中秋節，每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。
蛋黃、伍仁今天，我早早的起來，與媽媽一起上街上買月餅，大街小巷一賣滿了月餅、豆沙、棗蓉、紫薯……我的口水已流到嘴邊。咬上一口，各種口味的月餅五顏六色，真是形狀各異。禮盒中的月餅不僅可口，長得也很可愛。花紋壓得如鳳凰，翩翩起舞，自由飛翔。
家里忙忙碌碌了一天到了晚上，我和爸爸、媽媽高高興興地坐在陽臺上，一邊吃月餅，一邊賞月。
一輪金黃的圓月已經高高地掛在天空中，向地上灑下皎潔的月光，像輕紗似的一般溫柔。天空中云很淡，風很輕，月光很美，這構成了一幅漂亮的畫。在深藍色的夜空里，月亮顯得更圓、更亮，更美了。
啊，這皎潔的月亮引起了我的遐想，我忽然想起了嫦娥奔月的故事，又仿佛看到了嫦娥正懷抱一只全身雪白的玉兔，在明月里向我們招手……突然，我的耳邊回蕩起一首歌——《水調歌頭》，歌聲悠揚婉轉：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟……
留在這中秋節，浸在這中秋香。贈予詩一首：
秋夜已深，秋風襲人，家家戶戶，氣氛和諧，湊在桌旁，賞景賞月，品嘗月餅，飲茶吃飯，笑臉相迎，美美過節。
中秋節心得體會3
記憶中的中秋節
兒時，中秋節印象最深的就是每當中秋之時，全家一起在院子里賞月，那時住的都是平房，旁邊有個小菜地，菜地邊上種了很多桂花樹，空氣中彌漫著桂花和青草的氣味。記得母親談的最多的就是那個古老的故事，月亮上有棵桂花樹„„，然后工科出生的父親就來糾正母親的觀點，教育我到月亮上什么都沒有。所以兒時的記憶永遠是最美好的，每次中秋心中總有一份快樂和希望，希望明年的中秋早早到來!
長大以后，感覺過節的氣氛越來越少，還曾記得自己第一個不在家過的中秋節，就是剛讀高中之時，那時候家離學校相當遠，中秋又不在周末，所以當老師說了句回家團圓去吧，我只好獨自和住校的朋友一起去了食堂，其實那個時候的心情還是蠻難過的。然后對中秋的記憶也越來越模糊，完全可以忽視了，唯一的記憶就是大3那年我逃了2天課提前回家過中秋的那個場景。只是感覺月餅越來越好吃，包裝越來越精美，過節的傳統卻在一天天淡化。
在國外每當中秋來臨的時候!“親情”二字對于異鄉的游子來說，在這中秋之夜，理解得就更為深刻了，思念家鄉，思念父母的那種感情真的無法用語言文字來表達。同時也讓我體驗到了祖國的溫暖，孔子學院和駐宋卡總領館總是把我們聚在一起聯歡一起吃飯!每年致辭中，孔院馬院長總要發表下一些感嘆，大致意思是國家對你們真好，這些月餅都是空運過來的，一定要學成回國!飯畢，就開始品嘗從北京運來的月餅(還是蠻高檔的)，可以拼命吃管夠(其實每個人最多1塊)，吃不完還能拿回去分給泰國朋友!有時候孔院也會邀請華人華僑，他們總是帶很多榴蓮，紅毛丹，山竹等水果這些都是多得吃不完的„„!現在回憶起來還是特別的溫馨和感動!
如今的我已經回國，只是還在工作的道路上比較迷茫，去年中秋是回國后第一次和家人一起過的，母親特別高興做了一桌子好菜，過節的氣氛仿佛又重新找回來了一樣!
中秋節心得體會4
一年一度的中秋節即將來臨。中秋，是小孩期盼已久的月餅節，更是游子歸家團圓的喜悅時刻。但隨著人們生活、工作節奏加快，通訊手段的豐富，回家團圓正在成為很多人的奢望。因此，有人感慨，中秋節沒了味道。“每逢佳節倍思親”在筆者看來，作為中華民族最樸素的情感表達和凝聚力的來源，回家團圓才是的節日禮物。
中秋節，一直以來都被人們認為是賞月團圓的節日，其歷史源遠流長，中秋節的記載最早出現于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”，到明清時期，中秋節已經成為中國一大傳統節日。團圓，是中秋亙古不變的主題，因此，上千年來中秋在華夏文明中一直占據著重要地位，日本、韓國、越南等亞洲國家皆有與中秋相似的節日。
“今夜月明人盡望,不知秋思落誰家”不知不覺間，我們已經度過了2018年四分之三的時間。不禁要問，這四分之三的時間中，我們與親人共處的時間占據多大比例？相信很多人無法給出讓自己滿意的答案。據《中國流動人口發展報告2017》數據，2016年我國流動人口規模為2.45億人。《報告》稱，在今后較長一段時期，大規模的人口流動遷移仍將是我國人口發展及經濟社會發展中的重要現象。這意味著，將有越來越多的中國人面臨節日團圓的問題。
不可否認，如今的許多年輕人常因為工作忙、時間緊、距離遠等原因，無法陪伴在父母身邊，在中秋節回家團圓更成為奢望。筆者看來，年輕人要學會管理時間、提高效率，每逢中秋、春節等傳統佳節時，將更多時間花費在家庭、親人上。要意識到，當我們工作后，父母正在迅速老去，不要把陪伴父母的計劃一推再推，給自己留下遺憾。
“家是最小國，國是千萬家。”一個個幸福美滿的家庭對于國家至關重要。因此，從用人單位到國家相關部門，都應充分保障勞動者的合法權益，給予勞動者更多人文關懷，通過建立完善輪休、帶薪年假等假期制度，為家庭團圓創造更多機會。
中秋節心得體會5
離開家鄉，告別父母，滿懷不舍與依戀；
踏足校園，漫步南工，盡是期待與憧憬；
仰望蒼穹，回首過往，無限希望與追求。
此時此刻，丹桂飄香，秋意正濃，大一新生齊聚南工，用夢想勾勒青春，用行動點燃激情。
一群意氣風發、朝氣蓬勃的小鮮肉們在軍訓的戰場上歷練數日后，用汗水與拼搏收獲了堅持與毅力，迎來了大學的第一個中秋，也開啟了美好而全新的大學生活。夢溪湖畔，書香園中，望月橋上，青石路旁……都留下了他們清澈而無悔的足跡。
離開父母的懷抱，別了溫暖的港灣，他們不再是只懂得依賴的孩子，而是要學會變成更加堅強，更加勇敢的夢想追求者，才能戰勝成長所面臨的不期而遇的挑戰。在這中秋佳節之際，相信不在他們身邊的父母依然時時刻刻在牽掛和思念著他們，聽一句那真摯的話語，爸媽，你們辛苦了，中秋節快樂！心中滿滿都是幸福與感動。
指縫寬，時光瘦，轉眼間，驚覺歲月已逝，余不忍，不悔夢歸處，只恨太匆匆。又是一年開學季，又是一季成長歷程，新的一站，新的起點，新的希望。唯愿南工莘莘學子不甘示弱，努力奮斗，珍惜大學生活的每一分每一秒，在青春的舞臺上綻放屬于自己的魅力。
月滿中秋，愿一切安好；情溢南工，愿風采依舊。
中秋節心得體會6
今天是中秋節，每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。
，蛋黃、伍仁今天，我早早的起來，與媽媽一起上街上買月餅，大街小巷一賣滿了月餅、豆沙、棗蓉、紫薯……我的口水已流到嘴邊。咬上一口，各種口味的月餅五顏六色，真是形狀各異。禮盒中的月餅不僅可口，長得也很可愛。花紋壓得如鳳凰，翩翩起舞，自由飛翔。
家里忙忙碌碌了一天到了晚上，我和爸爸、媽媽高高興興地坐在陽臺上，一邊吃月餅，一邊賞月
一輪金黃的圓月已經高高地掛在天空中，向地上灑下皎潔的月光，像輕紗似的一般溫柔。天空中云很淡，風很輕，月光很美，這構成了一幅漂亮的畫。在深藍色的夜空里，月亮顯得更圓、更亮，更美了。
啊，這皎潔的月亮引起了我的遐想，我忽然想起了嫦娥奔月的故事，又仿佛看到了嫦娥正懷抱一只全身雪白的玉兔，在明月里向我們招手……突然，我的耳邊回蕩起一首歌——《水調歌頭》，歌聲悠揚婉轉：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟……
留在這中秋節，浸在這中秋香。贈予詩一首：
秋夜已深，秋風襲人，家家戶戶，氣氛和諧，湊在桌旁，
賞景賞月，品嘗月餅，飲茶吃飯，笑臉相迎，美美過節。
中秋節心得體會7
又是一個中秋節，令人盼望的中秋節。往年的中秋和往常有什么不一樣嗎？往年的中秋在22日。在這一天，人們通常都要回到自己家，和家里人一同吃聚會飯。如今，人們餐桌上擺放的食物真是多種多樣，似乎和中秋節以前搭不上邊了，但我們只需細心點，就會發現一些傳統的中秋美食還是會出如今不少餐桌上，大家還是會舉家在窗前賞月——至少人們還沒有遺忘中秋節和它的習俗。這，是不變。
那么中秋節的來歷呢？有沒有人確切地知道中秋節的來歷呢？也許大家會零系統碎地說出一些，也只是大約，似乎只要爺爺奶奶、爸爸、媽媽這一輩知道了，我們還真不必須完全了解，這，是變。還有就是中秋的氣氛，雖然人們都吃月餅、賞月，好不繁華，但總覺得這繁華中似乎少了點什么，一時刻又說不下去，這，也是變。
中秋節最重要的莫過于吃月餅了，這點大家都知道。那月餅都中秋節感想鈥斺敱溆氬槐有些什么餡呢？豆沙，椰蓉，你必須會笑著說：“過時了！”如今我們吃的大多是冰激凌、抹茶、榛果、巧克力等一些稀罕乖僻的口味，甚至鮑魚、海參的也屢見不鮮。走進商場的月餅區，我們會發現這些口味的月餅獨占最顯眼的中央，而那些最為傳統的只能不幸巴巴地躺在一旁，一點也不顯眼，假設不細心找，甚至還發現不了它呢！
俗話說：人靠衣裝馬靠鞍，這月餅的包裝就更為樸素了！外盒就象鍍了層金一樣閃閃發亮，拆到外面，一個小月餅用一個小鐵盒裝著，底下還有“紅袍”襯著——有必要這樣“大費包裝”嗎？我估量一個包裝都比一盒月餅要貴！這難道和以前繁復的包裝比起來，不是一個大的變化嗎？如今，大少數買月餅的人都不是自己吃的，而是送給親戚冤家的，如此送來送去，家里的月餅不但吃不完，還有能夠堆積如山，這和以前又是一個變吧！
中秋節，有些變化是好的，用心的，比如放假，人們能夠跟家里人聚會，共享天倫之樂。但有些變化能否真的好呢，這值得我們深思！
中秋節心得體會8
金秋送爽、丹桂飄香，八月十五“中秋節”是我國的傳統節日，為了使孩子們更多地了解中華民族傳統節日的文化內涵，讓孩子在活動中體驗有關中秋的意義和傳統禮節，9月25日，高安市城南幼兒園在各班教室開展了“喜迎中秋佳節，感受濃濃情意”的中秋主題教育活動。
“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。活動前，家長和幼兒一起收集了有關中秋節風俗習慣的資料，通過故事、圖片、畫冊、古詩等直觀教具，讓幼兒初步獲得相關知識。活動中，小中大班分別開展了豐富有趣的班內主題活動，通過生動的故事、有趣的兒歌、豐富的游戲等形式讓孩子們了解中秋節的來歷與典故，知道了中秋節的許多逸聞趣事。隨后，小班孩子通過用橡皮泥團、捏、壓等方式做月餅來感受節日氣氛，小班的小朋友們第一次在幼兒園過中秋，玩得非常開心！中、大班的孩子通過畫、剪、貼等形式做賀卡慶中秋，小朋友們都積極參與其中，讓中秋主題活動充滿了絢麗的色彩。
從古代傳說到詩歌典籍記載，單月亮的別稱就有“嫦娥”“嬋娟”“金娥”“素娥”“素魄”“娥影”(喻人的)，“蟾蜍”“玉兔”“玉羊”(體物的)，“蟾宮”“金盆”“金鏡”“玉盤”“桂宮”“天鏡”“明鏡”(狀形的)，“冰輪”“冰鏡”“銀鉤”“玉鏡”“玉輪”“玉環”“玉鉤”“玉弓”(示質的)，等等，可舊形象別致，豐富多彩。在中國文化里，月亮哲學博大精深。月是物質的，又是精神的；是時間的，又是空間的；是生命的，還是文化的。月升月落，月圓月缺，人生的圓滿、缺憾就像月亮一樣。而望月懷遠，望月而感，對月抒懷，觀月悲秋等，往，豐成為不可缺少的文學審美意象。
月亮的情感寄托。在中國文化中，對月亮的崇拜體現在人們的精神世界里。月是夜的靈魂，是我們的精神家園，是獨處時的靈魂棲息地。它常常帶給我們一‘種“淡淡的喜悅”“淡淡的哀愁”與“融融的相思”，它成為我們情感的訴說對象，有道是“月亮代表我的心”。在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。所以古詩中的月亮就是“思鄉”的代名詞。例如：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”這首詩成為“望月懷遠”的代表作，表達了李白濃濃的思鄉之情。又如：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”(王建《十五夜望寄杜郎中》)詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現了詩人對故鄉親友的深切思念。再如杜甫《月夜》：“今夜郎州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時依虛幌，雙照淚痕干。”這是詩人在“安史之亂”中身陷長安時懷妻之作。全詩構思巧妙，借閨中望月訴說思念之情，其實是作者思念妻子，長夜不眠，望月思歸。從頭至尾不說自己如何思念，如何擔心等，感情更為深沉，藝術感染力更強。而蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”(《水調歌頭》)蘊涵著深刻的人生哲理，也飽含著蘇軾積極進取的人生態度。遠隔千里之人，同處在這美好的月光之下，雖不能團聚，也能有所安慰。蘇軾借此表達了既然人之離合與月之圓缺是自然規律，那么只要人常在，就能同賞一輪明月，化悲怨為曠達，寄寓了詩人的美好愿望。因此，上述古詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人情感的意象。
月亮的陰柔之美。人們常把皎潔的明月，喻為蕩漾澄澈的湖水，這是因為“似水柔情”道破了月亮陰柔之妙韻。正如古人所說：“月者，陰之宗也。”(《淮南子》)“月者，太陰之精。”(《大戴禮》)即說明月亮的陰柔之美表現在陰柔之“道”上。如追求和諧團圓，善解人意，寬容忍讓，謙和恭敬，溫文爾雅，這便是月亮陰柔之道的自然“人化”。而其陰柔之美，不僅有纖細、溫順、含蓄等方面的表現，也有纏綿、深沉、純情、熱烈等方面的流露。例如“月上柳梢”，為卿卿我我、纏纏綿綿的喜悅；“曉風殘月”是凄凄慘慘、悲悲切切的哀傷；“月照高樓”是孤獨寂寞、情到深處的眷戀。
月亮的禪宗哲學。研究表明：佛學中所謂的“以指指月”，即禪師引導、啟發弟子悟道。“禪”就是月，語言就是指頭。禪師們經常通過對“風、花、雪、月”的吟詠，來說明禪理，表達追求寧靜淡遠的心境。所以，月亮就是禪的境界。例如：“吾心似秋月，碧潭清皎潔；無物堪比倫，更與何人說。”(寒山禪師語)又如：“見山不是山，見水何曾別?山河與大地，都是一輪月。”(《五燈會元》)佛學與中國文化相融已久，以月喻禪是禪宗哲學的傳統，月境與禪境渾然一體，萬物相融合一，月光讓人思索宇宙的永恒存在，從月光里，禪師得到頓悟的啟示，在永恒中獲得靈魂的超脫和心靈的愉悅。
月亮的生命永恒。在月神神話中，嫦娥竊取的“不死藥”及被吳剛砍伐的“月桂樹”的奇異能力，都暗示著一種不死的生命精神。因此，人們把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈，表現得淋漓盡致。例如，古詩云：“江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年望相似。”(張若虛《春江花月夜》)江月無情，流水無情，在“不知江月待何人，但見長江送流水”的無可奈何中，詩人們發出了對于宇宙永恒、人生短暫的追問和慨嘆。月亮的盈虧晦明循環，不僅參與締造了中國的歷法，也影響了中國哲學對生生不息的生命精神與寧靜神秘的智慧品格的追求。學者認為時間本是一條進化直線，但在中國月亮哲學中被轉化為一條循環的曲線，陰陽魚“太極圖”就是明顯的見證，這對形成時空合一的宇宙觀和文化穩定性具有深遠的影響。老子說：“物或損之而益，或益之而損。”將自然現象提升到一種人生智慧。“杯滿則溢，月盈則虧”的諺語婦孺皆知。于是很自然地產生出“天地迢迢自久長，白兔赤烏相趁走”(白居易《對酒》)的美好祝愿。
總之，中國文化創造出了無限的月亮意境，月亮是一個富有生命的載體。
我們這個民族認為，只有靠月亮才能完成一幅文學上不朽的名畫。
中國的月亮
予 敏
太空中那塊“離地球很近的”寂寞的大石頭，一跟多情的人類接觸，它的生命就開始豐富起來。本來無情的月，卻成了“有情的人”。世界上許多民族，文明的，野蠻的，都有著古老的關于月亮的神話。這些神話，從現代觀點看起來，不但沒有使月亮不朽，反而證明月亮已朽。那些月亮故事使現代的教育家緊張，在講述的時候忘不了補充一句“那是假的，從現代科學的觀點看，月亮……”這一聲“那是假的”，就足以使月亮全朽。現代那種“科學月亮”實在太要命。
不過月亮所交的朋友當中，也不全都是冷面無情。它運氣很好，交上了一個真正愛月的民族，那就是我們這些黃帝的子孫。我們中華民族在文學作品中賦予月亮不朽的生命，而且主要不是靠神話。月亮照著漢朝的宮殿，照著唐朝的長安，也照著統一飯店，照著違章建筑，從古代到現代，一直安慰那些屋子里的人。
我們這個民族認為，只有靠月亮才能完成一幅文學上不朽的名畫。李白描繪著“長安一片月，萬戶搗衣聲”的畫面，似乎唐朝夜里的長安城必須靠月光裝飾才夠美，最好整座城都映著月光。杜甫畫的則是“星垂平野闊，月涌大江流”，那滔滔滾滾的大江，那波浪上跳動的月光!田園詩人王維畫得不錯，他在《桃源行》里畫松樹，畫房子，不夠，再添一個月亮就使之全盤美化起來――“月明松下房櫳靜”。松樹本身不夠美，加上月光就美極了，“明月松間照，清泉石上流”，如果把柔和的月光去掉，怕味道全沒了吧。白居易的《琵琶行》里有三幅文學上的“月亮圖畫”杰作。第一幅是“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”。第二幅是“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”。第三幅是“去來江口守空船，繞船月明江水寒”。張九齡畫的那大幅的壯麗的文學圖畫，很使人動心，“海上生明月，天涯共此時”。對中國人來說，月亮就是美的化
身，月亮就是美。
中國人喜歡跟月亮交往。李白：行一次下山，月亮送他回家，“暮從碧山下，山月隨人歸”。老人家做人豪邁痛快，心情激動的時候怕人說他是瘋子，所以只找月亮喝酒去，“舉杯邀明月，對影成三人”。李白、月亮、影子，多熱鬧，但又多寂寞。老人家主張“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。杜甫也是“月友”，也說過“幾時杯重把，昨夜月同行”，他愛月，跟月對酌。王維彈琴的時候，月亮伴著他，“松風吹解帶，山月照彈琴”。月亮是中國人永恒的朋友，真摯的朋友。
中國人相信月亮是有情的，通人性的。張泌說月亮會關懷人，是一位癡心朋友，“多情只有春庭月，猶為離人照落花”。因為這樣，中國人面對明月的時候，往往情緒波動，好像躺在現代心理治療師診所的大皮椅上，童年、故鄉、遠地的親人、自己的身世等，都涌上心頭。“床前明月光，疑是地上霜”，接下去的那兩句，誰不會吟，誰不能解?這是李白的，杜甫呢?“露從今夜白，月是故鄉明”，老杜之心，千萬人之心。王昌齡想得遠，“秦時明月漢時關，萬里人未還”，盧綸也有“萬里歸心對明月”的感觸。
跟月有關的詩句，中國人愛記，“月落烏啼霜滿天”啊，“煙籠寒水月籠沙”啊，“明月幾時有，把酒問青天”啊，念起來津津有味，它們跟月亮有關，美。
我們的中秋節，又叫月亮節。這一天，我們愛月的民族覺得自負，因為我們靠歷代作家詩人的努力，已經賦予那塊在太空流浪的大石頭不朽的生命。中國人把月亮迎接到現代，中國的月亮沒有一絲的礦石味兒。
(節選自臺灣散文家予敏的作品)
簡析
文章先寫“世界上許多民族關于月亮的神話”與“現代科學的觀點”的矛盾對立關系，引出中國的“月亮文化”，通過眾多詩人詩句的意境營造了一個個父于月亮的唯美的圖景，令人賞心悅目。結句“中國人把月亮迎接到現代，中國的月亮沒有一絲的礦石味兒”，再次點題，說明黃帝的子孫賦了月亮不朽的生命。
人人都愛自己故鄉的月亮。
月是故鄉明
季羨林
每個人都有個故鄉，人人的故鄉都有個月亮，人人都愛自己故鄉的月亮。事情大概就是這個樣子。
但是，如果只有孤零零一個月亮，未免顯得有點孤單。因此，在中國古代詩文中，月亮總有什么東西當陪襯，最多的是山和水，什么“山高月小”“三潭印月”等，不可勝數。我的故鄉是在山東西北部大平原上。我小的時候，從來沒有見過山，也不知山為何物。我曾幻想，山大概是一個圓而粗的柱子吧，頂天立地，好不威風。以后到了濟南，才見到山，恍然大悟：山原來是這個樣子呀!因此，我在故鄉望月，從來不同山聯系。像坡說的“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，完全是我無法想象的。
至于水，我的故鄉小村卻很多。幾個大葦坑占了小村面積一多半。在我這個小孩子眼中，雖不能像洞庭湖“八月湖水平”那樣有氣派，但也頗有一點煙波浩渺之勢。到了夏天，黃昏以后，我在坑邊的場院里躺在地上，數天上的星星。有時候在古柳下面點起篝火，然后上樹一搖，成群的知了飛落下來。比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。我天天晚上樂此不疲，天天盼望黃昏早早來臨。
到了更晚的時候，我走到坑邊，抬頭看到晴空一輪明月，清光四溢，與水里的那個月亮相映成趣。我當時雖然還不懂什么叫詩興，但也顧而樂之，心中油然有什么東西在萌動。有時候在坑邊玩很久，才回家睡覺。在夢中見到兩個月亮疊在一起，清光更加晶瑩澄澈。第二天一早起來，到坑邊葦子叢里去撿鴨子下的蛋，白白地一閃光，手伸向水中，一摸就是一個蛋。此時更是樂不可支了。
我只在故鄉呆了6年，以后就離鄉背井，飄泊天涯。在濟南住了10多年，在北京度過4年，又回到濟南呆了一年，然后在歐洲住了近11年，重又回到北京，到現在已經40多年了。在這期間，我曾到過世界上將近30個國家。我看過許許多多的月亮。在風光旖旎的瑞士萊芒湖上，在平沙無垠的非洲大沙漠中，在碧波萬頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過月亮，這些月亮應該說都是美妙絕倫的，我都異常喜歡。但是，看到它們，我立刻就想到我故鄉中那個葦坑上面和水中的那個小月亮。對比之下，無論如何我也感到，這些廣闊世界的大月亮，萬萬比不上我那心愛的小月亮。不管我離開故鄉多少萬里，我的心立刻就飛來了。我的小月亮，我永遠忘不掉你!
我現在已經年近耄耋。住的朗潤園是燕園勝地。夸大一點說，此地有茂林修竹，綠水環流，還有幾座土山，點綴其間，風光無疑是絕妙的。前幾年，我從廬山休養回來，一個同在廬山的老朋友來看我。他看到這樣的風光，慨然說：“你住在這樣的好地方，還到廬山去干嗎呢?”可見朗潤園給人印象之深。此地既然有山，有水，有樹，有竹，有花，有鳥，每逢夜間，一輪當空，月光閃耀于碧波之上，上下空漾，一碧數頃，而且荷香遠溢，宿鳥幽鳴，真不能不說是賞月勝地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。不管是誰來到這里，能不顧而樂之嗎?
然而，每值這樣的良辰美景，我想到的卻仍然是故鄉葦坑里那個平凡的小月亮。見月思鄉，已經成為我經常的經歷。思鄉之病，說不上是苦是樂，其中有追憶，有惆悵，有留戀，有惋惜。流光如逝，時不再來，在微苦中實有甜美在。
月是故鄉明。我什么時候能夠再看到我故鄉的月亮啊!我悵望南天，心飛向故里。
簡析
季老游歷過祖國大江南北的名山勝地，也飛抵世界上三十多個國家，在故鄉僅僅生活6年，但心里割舍不下的仍是故鄉。而且，對故鄉的感情越來越深，越來越濃。如果尋找答案，那就是他在《人間第一愛》中所寫的：“我一生走遍了大半個地球，不管到了什么地方，也不管是花前月下。只要想到我那可憐的母親，眼淚便立即潸潸涌出。一直到了今天，我已是望九之年，還常有夜里夢見母親哭著醒來的情況。”所以，在作者的眼里，故鄉不是一個抽象的詞語，而是由親人、景物、故事構成的，蘊涵著許多情感和記憶，給人溫馨的審美感受。
揣著月朗、月潤的心情，走在生命絕佳的風景里。
創造月亮
張麗鈞
唐傳奇中，有三個小故事，叫做《紙月》《取月》《留月》。“紙月”是講有個人能夠剪個紙的月亮照明；“取月”，是說另一個人能夠把月亮拿下來放在懷里，沒有月亮的時候照照；至于“留月”，是說第三個人把月亮放在自己的籃子里邊，黑天的時候拿出來照照。我被這樣的故事折服了。
自然驚嘆古人想得奇，想得妙，將一個圍繞地球運行的冷冰冰的衛星想成自我的襟袖之物，更加慨嘆那不知名的作者“創造月亮”的非凡立意。不由得想，能夠作出如此想象的心，定然無比地澄澈清明。那神異的心壤，承接了一寸月輝，即可生出一萬個月亮。
叩問自己的心：你是不是經常犯“月亮缺乏癥”?晦朔的日子，天上的月亮隱匿了，心中的月亮遂也跟著消亡。沒有月亮的時候，
光陰在身上過，竟有了鞭笞般的痛感。“不是我在過日子，而是日子在過我。”我沮喪地對朋友說。回憶著自己走在銀輝中的模樣，是那樣的詩意盎然，但今天的手卻是絕難伸進昨天――我夠不著浴著清輝的自己，這座城市里有一個冷飲館，叫“避風塘”。我路過它，卻又踅回來，鉆進去消磨掉一個寂寥的下午。賺去我這整個下午的，是它的一句廣告詞“一個可以……發呆的地方”。灰暗的心，不發呆又能怎樣?
我常常想，苦的東西每每被口拒絕，苦口的藥，也聰明地穿起討好人的糖衣服，苦，攻不破我們的嘴，便來攻我們的心。而我們的心，是那樣容易失守。苦，在我們的心里奔突，如魚得水。可以訴人的苦少而又少，難以訴人、羞于訴人的苦多而又多。憂與隱憂不由分說地搶占我們的眉頭和心頭。夜來，只有枕頭知道懷揣心事的人是怎樣地輾轉難眠。世界陡然縮小，小到只剩下你和你的煩惱。白天被忽略的痛，此刻被無限放大，心淹在苦海里，無可逃遁。這時候，月亮在哪里?天空沒有月亮，心空呢?
想沒想過，剪個紙的月亮給自己照明?
創造一個月亮，其實是創造一種心情。痛苦來襲，我們習慣浩嘆，習慣呼救，我們不知道，其實自我的救贖往往來得更為便捷，更為有效，唐山大地震的時候，有個女孩掩埋在廢墟下達11天之久，在那難熬的日日夜夜里，她不停地唱著一段段的“樣板戲”，開始是高聲唱，后來是低聲唱，最后是心里唱。她終于幸存下來。她不就是那個剪個紙月亮給自己照明的人嗎?勸慰著自己，鼓勵著自己，向自己借光，偎在自己的懷里取暖。這樣的人，上帝也會殷勤地趕來成全。
人的生命歷程，說到底是心理歷程。善于生活的人，定然有能力剪除心中的陰翳，不叫它滋生，不叫它蔓延，給月亮一個升起的理由，給自己一個快樂的機緣，揣著月朗、月潤的心情，走在生命絕佳的風景里。
(選自《青年文摘》)