發布時間：2023-03-23 15:13:41
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的社科經典論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
怎樣寫本科開題報告？
論文研究的目的和意義
論文研究的目的：是指論文需要解決什么樣的問題，這些問題解決后帶來的成果是什么。理解了這個就能把我研究的方向，而不用做無謂的寫作。
論文研究的意義：分為理論指導意義和實踐指導意義。理論指導意義是對以往研究的拓展和深入，實踐研究意義是對當前工作開展的指導作用。
國內外文獻綜述
文獻綜述主要是簡要介紹別人已有的研究成果，并作出合理的評價。主要技巧有：
技巧一：瞄準主流。主流文獻，如該領域的核心期刊、經典著作、專職部門的研究報告、重要化合物的觀點和論述等，是做文獻綜述的“必修課”。而多數大眾媒體上的相關報道或言論，雖然多少有點價值，但時間精力所限，可以從簡。怎樣摸清該領域的主流呢？建議從以下幾條途徑入手：一是圖書館的中外學術期刊，找到一兩篇“經典”的文章后“順藤摸瓜”，留意它們的參考文獻。質量較高的學術文章，通常是不會忽略該領域的主流、經典文獻的。二是利用學校圖書館的“中國期刊網”、“外文期刊數據庫檢索”和外文過刊閱覽室，能夠查到一些較為早期的經典文獻。三是國家圖書館，有些上世紀七八十年代甚至更早出版的社科圖書，學校圖書館往往沒有收藏，但是國圖卻是一本不少（國內出版的所有圖書都要送繳國家圖書館），不僅如此，國圖還收藏了很多研究中國政治和政府的外文書籍，從互聯網上可以輕松查詢到。
技巧二：隨時整理，如對文獻進行分類，記錄文獻信息和藏書地點。做博士論文的時間很長，有的文獻看過了當時不一定有用，事后想起來卻找不著了，所以有時記錄是很有必要的。羅仆人就積累有一份研究中國政策過程的書單，還特別記錄了圖書分類號碼和藏書地點。同時，對于特別重要的文獻，不妨做一個讀書筆記，摘錄其中的重要觀點和論述。這樣一步一個腳印，到真正開始寫論文時就積累了大量“干貨”，可以隨時享用。
技巧三：要按照問題來組織文獻綜述。看過一些文獻以后，我們有很強烈的愿望要把自己看到的東西都陳述出來，像“竹筒倒豆子”一樣，洋洋灑灑，蔚為壯觀。仿佛一定要向讀者證明自己勞苦功高。我寫過十多萬字的文獻綜述，后來發覺真正有意義的不過數千字。文獻綜述就像是在文獻的叢林中開辟道路，這條道路本來就是要指向我們所要解決的問題，當然是直線距離最短、最省事，但是一路上風景頗多，迷戀風景的人便往往繞行于迤邐的叢林中，反面“亂花漸欲迷人眼”，“曲徑通幽”不知所終了。因此，在做文獻綜述時，頭腦時刻要清醒：我要解決什么問題，人家是怎么解決問題的，說的有沒有道理，就行了。
研究的主要內容
提出自己的研究方向和觀點。具體的研究方向中要提出有創新價值的觀點。并且，初步提出整個論文的寫作大綱或內容結構。由此更能理解“論文擬研究解決的問題”不同于論文主要內容，而是論文的目的與核心。
論文采用的關鍵技術路線
關鍵技術路線是論文研究的方法。一般有文獻綜述法，調研法，實證法等。具體的內容需要你按照研究內容而定。
參考文獻
論文寫作前需要閱讀大量的參考文獻，在第二步的文獻綜述里，也會涉及到參考文獻的引用。在次列出所有的參考文獻，按照特定的格式整理。
整理開題報告的格式
開題報告有特殊的格式要求。舉例說明：
一、研究的目的及其意義
二、研究的主要內容
1、 2、 3、 4、 5、
三、研究的主要方法和手段
1、2、3、4、
四、參考文獻
[1]、[2]、[3]、[4]
注意事項
開題報告的寫作一定要結合論文的具體研究來寫，不能太偏理論化，要把論文擬采用的方法具體到點上去。
開題報告不是前人研究成果的堆砌羅列，簡要介紹別人的研究成果，重點突出論文的創新點
參考資料
范文
專業：會計
班級：會計123班
學號：
學生：xxx
導師：xx 副教授
xx科技大學會計學院
xxx年12月
一，課題來源與類型
1，課題來源：
2，課題類型：
二，課題研究的主要內容，重點，難點
本文主要通過分析上市公司會計信息的重要性及其對各方面（對公司本身，投資者，債權人等等）的影響，指出會計信息披露的重要性。對目前上市公司會計信息的披露模式及其內容進行分析，指出其存在的缺陷與不足，以及需要改正和完善的地方。通過對上市公司會計信息披露內容中的幾個重要組成部分（例如資產負債表，損益表，現金流量表等）的不足和需改進完善之處來預測會計信息披露的發展趨勢。
本文的重點在于通過對會計信息披露的模式的分析與研究，指出其缺陷與不足，從而做出會計信息披露的發展趨勢預測。
本文的難點在于通過分析上市公司會計信息披露的模式中所存在的不足來預測會計信息披露的發展趨勢。
三，課題的意義，國內外研究情況，本課題特點
大家都知道，會計信息是經濟決策的基礎。投資者和債權人可以根據公司提供的會計信息，決定其投資和信貸活動，并進而影響到公司的股價表現和資金成本，保證資金向真正有價值的公司流動，提高資源分配的效率和效果。如果會計信息不能真實地反映經營活動，相關的決策必然缺乏可靠的基礎，資源分配的效率就無法得到保證，必然會帶來資源的浪費。同時，會計信息還直接參與價值分配活動，如不同會計政策的選用，將直接影響到當期的盈利水平和相應的股利分配。可見，上市公司會計信息的披露是十分重要的。會計信息的披露正確與否，充分與否無論是對公司本身而言，還是對投資者，債權人都有十分重要的意義。會計信息披露的重要使命就是真實客觀地反映企業經濟活動過程及結果，向有關信息使用者提供準確的信息，以便進行科學決策。
隨著我國股票市場的不斷發展，股市的國際化，規范化程度正日益提高，我國股市的信息披露制度從無到有，已經形成一套初步的信息披露制度，對維護股市秩序，保護廣大投資者利益起了積極作用。但由于我國特殊的經濟環境，上市公司的出現與發展和其他國家相比還是比較晚的，而且其中也存在著一些問題。因此，深入揭示會計信息披露存在的問題，尋找治理會計信息披露問題的對策，研究會計信息披露的發展趨勢，以提高上市公司會計信息質量，仍然是需要我們認真探討的一個問題。
社會各界對上市公司財務報告有著廣泛的需求和強烈的依賴，所有的信息用戶對其均寄予厚望，希望藉此提高其決策的科學性。但會計信息披露并非至善至美，其中存在著許多缺陷。這些缺陷的存在，損害了會計信息的及時性，相關性和可靠性。因此，研究上市公司會計信息披露的發展趨勢是十分必要的。
四，課題研究方法或技術路線
市場調研法，比較分析法，歸納總結法
五，課題的研究進度
交論文提綱：xxx年 月 日
交論文初稿：xxx年 月 日
交論文定稿：xxx年 月 日
論文裝訂： xxx年 月 日
指導教師評審意見：
《課外語文》雜志創刊于2002年，由國家新聞出版總署批準，遼寧出版集團主管，遼寧人民出版社主辦，中國當代文學研究會教育委員會、中國教育學會二五科研規劃課題“經典美文與語文課堂讀寫教學研究”課題組、“學校教育最優化變革研究”課題組權威學術指導，《課外語文》編輯部編輯出版的全國優秀教育期刊。本刊面向全國公開發行，國內統一刊號：CN21-1479/G，國際標準刊號：ISSN1672-0490。郵發代號：8-35。
欄目設置：
語文論壇、教學隨筆、教材教法、課改研究、教案選粹、閱讀與作文、命題與解題、漢語研究、文藝評論、德育與黨建、治校方略、素質教育、名校巡禮、語林學人
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4.本刊為加強學風建設，維護學術尊嚴，借助“社科期刊學術不端文獻檢測系統”對所有文稿進行檢測，遏制學術不端行為。
陳定家治學最大的特點是專注現實問題，腳踏實地，不務空談。他的主要著作之研究對象，無不是中國文學現實的當務之急。譬如說他的《隱形手與無弦琴――市場語境下的藝術生產研究》（2007）以商品經濟浪潮下的文學生產為研究對象，在對大量事實的分析和研究中，與時俱進地豐富和發展了傳統“藝術生產論”學說。尤為可貴的是，該著作對20世紀80年代以來文學如何面對經濟改革大潮的沖擊等重大問題所進行的分析與反思，深入透徹，切中時弊，書中提出的許多建設性的學術觀點，不僅在當時具有重要的時代針對性，即便今天也仍然具有極為重要的啟示意義。歐陽友權在評論陳定家的專著《比特之境：網絡時代的文學生產研究》時指出：“細讀《比特之境》，給人留下的第一個深刻印象是作者‘選點持論’的眼光和以‘散點’成就‘焦點’的學術智慧”②。歐陽友權認為《比特之境》一書中研究的問題“都是網絡文學理論必須關注和解答的課題，貌似隨意的散點透視，實則是精心設計的‘焦點運思’，全書選擇的這幾個‘點’可謂‘點’到了問題的要害，觸摸到的是理論的‘筋骨’”，“把網絡時代的文學生產問題立體性推進到學術的前沿”③。縱觀近二十年來陳定家網絡文學研究的豐碩成果，筆者認為，在“散點”的廣博和“焦點”的專深之間自由往返，這不僅僅是《比特之境：網絡時代的文學生產研究》一書的研究智慧，實際上也是陳定家網絡文學研究過程中一以貫之的治學策略和寫作風格。
陳定家也曾多次論述過自己在研究過程中遇到的困擾及其采取“散”“焦”并用策略的原因與目的。他在《比特之境》一書的序言中指出：“1844年2月，馬克思在《德法年鑒》上預告說，他要以黑格爾法哲學批判的形式對法國和國家學進行批判。當其研究成果準備付印時，他發現僅僅把針對思辨的批判同針對各種材料本身的批判混合起來不甚妥當，因為這樣會使闡述受到妨礙并造成理解的困難，而且他認為自己面對的題目是如此豐富多彩，只有采取帕斯卡爾式的‘純警句體裁’才有可能將全部材料塞到一本著作里去，但這種體裁可能會造成一種任意建立體系的印象。于是他決定相繼用幾本著作分別批判法、道德、政治等等，而以一本單獨的著作作為結束，來對整體的聯系、各個部分的關系加以闡明，最后，再對這一切材料的思想加工進行批判。盡管馬克思最終未能完成這個宏大的計劃，但這樣一種思路對我們的學習和研究工作卻具有十分重要的啟示意義。早在著手撰寫‘網絡時代的文學生產與消費研究’課題報告的時候，我就已經清晰地看到自己面臨的困難和馬克思在《手稿》里所說的情況十分相似：討論的命題是‘如此豐富多彩’，以致很難把多年來比較深入研究過和即將遇到的重要問題一股腦地‘塞進同一本著作里’。隨著研究的深入，我越來越明確了這樣一種認識，即要按照專題分門別類地逐一研究某一個方面的問題，然后像馬克思說的那樣‘對整體的聯系、各個部分的關系加以闡明’，只有如此，才能將自己對研究對象的心得和想法盡可能全面而準確地表達出來?！雹?/p>
一、“比特之境”：網絡文學生產論
陳定家在《比特之境：網絡時代的文學生產研究》前言中曾提到，從1998年《電腦藝術的興起和古典藝術的終結》發表算起，其近10年的主要學術興趣和精力都集中在網絡文化與藝術生產研究方面，并于2004年開始主持中國社科院重大課題“網絡時代的文學生產與消費研究”。2011年9月，《比特之境》在中國社會科學出版社出版。其實，早在2007年，陳定家博士學位論文《隱形手與無弦琴：論市場語境下的藝術生產》已出版。該著作在掌握大量第一手材料的基礎上，細致而深入地探討了市場語境下藝術生產所面臨的諸多問題，針對如藝術生產與一般生產的共同規律和特殊規律、市場經濟沖擊下作家地位的變化、作家文化價值觀念的變化、藝術雅俗的分化與融合、藝術如何順應市場經濟體制的需要走向市場，又適應文藝自身的發展規律超越市場等方面做了精彩論述，是對新時期以來藝術生產問題的一次詩學式總結，為解決市場語境下藝術生產中的種種問題提供了堅實的理論基礎。
而后，陳定家在《隱形手與無弦琴――市場語境下的藝術生產研究》一書的基礎上，更加清晰地意R到傳統文學在數字化語境下生存所遭遇的本質性的變化，并逐漸將研究重點自傳統文學生產過渡到網絡文學生產這一論題上?！侗忍刂常壕W絡時代的文學生產研究》一書立足于網絡時代文學生產與消費的現狀與動態，介紹網絡時代文學生產與消費的技術文化背景，主要包括網絡時代的媒介變遷、“后信息時代”的文學生存狀況、互聯網與文學藝術的革新等問題；討論文學生產的網絡化問題，重點討論了“文本”與“超文本”、“超文本”的發展歷程、“寫讀者”與互動性、“超文本”的局限與陷阱等問題；以博客寫作與文學關系作為研究個案，分析包括博客寫作的基本特征、中國博客的發展與趨勢、“博客文學現象批判”等在內的現實問題，考察網絡時代“博客崛起”與網絡文學生產所發生的一些重要變化；關注文學消費方式的革命，主要涉及文學的影視化、文學的數字化閱讀等問題，并以“手機小說”為例，對文學消費的新動向和發展趨勢進行了深入研究；探討數字化語境中的文學經典，包括市場化背景下的文學經典、作為文化資源的文學經典、經典數字化與新媒介詩學等內容，還具體討論了網絡“惡搞”“百家講壇”“虛擬圖書館”等大眾廣泛關注的文化現象對文學的意義及其對文學生產與消費的影響。
在網絡文學生產論的研究過程中，陳定家腳踏實地全身心地投入調查研究工作中去，從自己研習多年的藝術生產原理出發，對網絡時代的文學生產，特別是網絡文學生產狀況進行全面而系統的學理化描述與清算?！侗忍刂场芬粫?，陳定家在廣泛吸收當代文論與美學研究前沿成果的基礎上，從現代思維方式與科學研究方法的關系入手，對數字文化與網絡文學的前沿命題――“虛擬現實”的文學意義進行“比特詩學”的深度探訪，對文學虛構與網絡虛擬之間的必然聯系和本質區別等一系列問題，進行深入細致的研究與探索，將傳統文論中的形象思維、靈感、共鳴等經典文論觀念，與網絡時代的人工智能、計算主義、軟件寫作等所謂“靈境詩學”進行跨學科比較研究。從文學發展論的視角，對網絡文學的來龍去脈，如起源與現狀、特征與癥候、生存困境與發展態勢等問題作出歷時性梳理，以邏輯與歷史相結合的方法，對網絡文學十幾年的風風雨雨冷靜地回顧與總結，特別是對文學的圖像化、網絡化、影視化、游戲化等具有時代特點的文學數字化生存現象進行研究與總結。從審美價值論的視角，對網絡文學的生存與發展態勢以及其在整個審美文化領域中的作用與地位進行全方位的、整體性的價值評估，從哲學與美學的高度，對文學的數字化和網絡化轉型及其相關后果總結規律。
二、“文本之舞”：網絡文學文本論
陳定家網絡文學研究中“選點持論”的學術智慧遠非筆者的一己之見。王澤慶在《從看網絡文學理論研究》一文中也提到，“難能可貴的是，陳定家能夠對其中的個別問題進行深入探討。他的《比特之境：網絡時代的文學生產研究》研究的是網絡文學生產問題，他的新作《文之舞》則集中探討了網絡文學的文本問題。作者沒有面面俱到地論述網絡文學，而是從網絡文學的生產研究轉向文本研究，涉及的都是網絡文學研究中一些較中觀或微觀的問題。⑤
2014年，《文之舞――網絡文學與互文性研究》由社會科學文獻出版社出版，如王澤慶所說，這是一部集中探討了網絡文學文本問題的專著?！拔闹琛比齻€字生動形象，充滿詩意。面對電腦熒幕上下翻飛的文本，這個超言絕象的“舞”字，堪稱畫龍點睛之筆，足以抓住超文本和互文性的基本特征來描述讀屏時代的文學特性，形神兼備。從讀書到讀屏的轉化，是網絡時代文學閱讀最重要的特征之一。文學作品從白紙黑字的信息化石，變成了繪聲繪色的表意精靈，文本的這種格拉忒亞式的覺醒，找不出比“文之舞”更準確、更生動的意象來描述當代文學網絡化轉向所給予的最直觀感悟。作者選取《文之舞》為書名，隱含著對給自己互文性研究提供了許多重要的啟示和借鑒的互文性理論大師們，如羅蘭?巴特（《文之悅》作者）的致敬之意，而且也在一定程度上表明自己對網絡戲仿風習的認同?！拔琛辈粌H是既原始又現代的信息交流方式，同時也是我們所能想象得到的形式最直觀、內涵最豐富的表意方式，尤其是以網絡為背景的“文之舞”，既能不斷開拓現代技術隱含的審美場域，又能充分激發人類與生俱來的視聽潛能。從這個意義上講，“文之舞”是一個跨越超文本技術與互文性理論的綜合性概念，既不缺乏互文性所負載的厚重人文底蘊，又擁有超文本所隱含的高新技術理性；同時，它還是一個富有象征意義的麥克盧漢式的新媒介概念。
傳統文學研究中的中西、古今、詩思、技藝等矛盾問題，在網絡文學研究中都不同程度地存在著，甚至表現得更為尖銳。但如何處理好中與西的融合、古與今的轉化、詩與思的互補、技與藝的博弈等問題，顯然需要從學理上理清思路，需要求真務實地開辟出適應網絡文學發展要求的治學路徑。此外，網絡文學與傳統文學最大的不同是基于載體變化造成的“文本轉向”，在傳統文學的線性文本向網絡文學超文本的轉化過程中，有許多值得密切關注的學理問題被我們忽略了。對“超文本”這個從數字技術領域引入的新概念，除了一本孤峰峭拔的《超文本詩學》以外，文論界的相關研究還明顯缺乏應有的人文燭照和審美關懷，更少見到中西貫通、文理兼容的詩學化深度闡釋。《文之舞――網絡文學與互文性研究》重點討論超文本和互文性問題，彌補了文論界對這個問題的關注遠遠不夠的缺憾。
從文論視角而言，如果f“超文本”研究是理解網絡文學的關鍵詞，那么互文性作為體現超文本本質特征的核心要素，可以說是研究網絡文學的關鍵詞中的關鍵詞?！段闹瑷D―網絡文學與互文性研究》中提出，超文本作為網絡世界最為流行的表意媒介，它以“比特”之名喚醒了沉睡于傳統文本的“互文性”――即喚醒了書面文學的開放性、自主性、互動性等潛在活力與靈性。它以去中心和不確定的非線性“在線寫讀”方式解構傳統、顛覆本質，在與后現代主義的相互唱和中，改變了文學的生存環境和存在方式。在“如我們所想”的賽伯空間里，網絡文學所演繹的“文之舞”――即“話語狂歡之境”交織著欣喜與隱憂：它精彩紛呈、前景無限卻又充滿陷阱與危機。超文本的崛起和互文性的覺醒不僅是當代文學世紀大轉折的根本性標志，而且也是理解網絡文學的媒介化、圖像化、游戲化、快餐化、肉身化、博客化等時代大趨勢的核心內容與邏輯前提。更重要的是，超文本與互文性理論正在悄然改寫我們關于文學與審美的思維方式和價值標準。
《文之舞――網絡文學與互文性研究》中的“文之舞”更準確地說是“屏文之舞”，可以概括為互文性理論支撐下超文本的系統關聯與普遍貫通。這些文字，仍然是以傳統文論的基本概念描述和反思網絡文學文本的產物?！段闹瑷D―網絡文學與互文性研究》從“互文性理論”的視角對網絡時代的傳統的“文學經典”和時尚的“身體寫作”進行了新的闡釋和批評，并結合西方現代與后現代主義理論，對讀圖時代文學從“互文性”快速走向“互視性”，進而走向“互介性”的大趨勢進行了研究與探討，提出了與傳統文論不盡相同的心得與見解。
【關鍵詞】通識教育 英美文學 教學探索
【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）10-0015-02
近些年來，隨著我國市場經濟的不斷發展，實用型的大學畢業生越來越受到用人單位的追捧。在此背景下，英美文學這樣的人文素質課越來越受到學生們的冷落與輕視。很多同學覺得提升文學素養與提高他們的工作能力沒有相關性，由此認為文學課不實用且不具什么商品價值。然而，大學應該具有獨立的精神，“盡管整個世界似乎都醉心于量化的生活，大學卻必須牢記自己的任務是使自己的畢業生成為高質量的人，”[1]不應該把自己單純定位為社會與市場的適應者角色。筆者作為多年從事英美文學教學與研究的高校教師，為了改觀學生的學習面貌，增強他們對文學的學習興趣，提升他們的人文素養，在教學過程中做了以下幾個方面的探索：
一、激發學習興趣，引導學生廣泛閱讀
我們現在所面對的大學生都是90后的一代，大多數同學醉心于當今網絡時代的快餐文化，急功近利，心浮氣躁，最不愿意做的事情就是閱讀文學經典。所以，首當其沖的是糾正他們對于文學的錯誤認識，讓他們明白：“從本質上講，文學并不是‘致用’的東西，而是一門‘致知’的學科……文學的‘用’是‘無用之用’――無用之用，方是大用。”[2]要讓學生認識到：文學經典是人類智慧的體現，歷久彌新，長盛不衰；而網絡快餐文化只能流行一時，并不具有長久的生命力。老師對學生的領導力并不是靠威逼和利誘獲得的，它需要老師和學生進行真誠而有深度的溝通，發自內心地對學生關心和愛護，從而獲得學生深度的信任，由此引發他們情不自禁的追隨與義無反顧的順從。
在學生認識到文學的價值與作用之后，我們就要給予他們正確的學習方法。在課程之初給學生開列英美文學閱讀書目，其中包括必讀書目和擴展書目，大約每周一本書。難度上當然要循序漸進，先讀語言簡單一些的，然后再逐步沖擊高難度作品。對于基礎稍差一些的同學，可以借助一些簡寫本或中譯本。“文學是一種參與，一種交流，沒有讀者的參與、解讀和接受，文學不復存在?！盵3]要學好英美文學，必須要大量閱讀經典原著，通過閱讀經典來拓展學生的視野，增強學習興趣，提高思辨能力。我們在教學中系統地、有計劃地引導學生先讀什么，再讀什么以及怎樣閱讀，使學生在閱讀過程中學會思考、分析和質疑，養成批判性思維方式，而不是被動接受文字承載的信息。我們不僅培養學生的閱讀興趣，更注重培養其良好的閱讀習慣。對于要求學生閱讀的作品，我們事先都會給出一些能夠啟發學生思考的問題，使學生帶著問題邊閱讀邊思考，同時要求學生寫讀書筆記或評論文章，指導學生根據自己閱讀作品的感悟對前人觀點進行評論，這樣不僅能培養學生獨立思維與文學鑒賞的能力，還能提高寫作水平，使他們運用語言的能力在實踐中逐步提高，從而培養學生的批判能力與創造能力。“學生通過閱讀英美文學作品，主動參與文本意義的尋找、發現、創造過程，逐步養成敏銳的感受能力，掌握嚴謹的分析方法，形成準確的表達方式。這種把豐富的感性經驗上升到抽象的理性認識的感受、分析、表達能力，將使學生受益無窮?！盵4]
正確引導學生充分有效的課外閱讀，不僅節省了課堂教學時間，而且提高了教學質量，深化了課堂教學內容，同時也調動了學生主動參與的積極性，學生的文學欣賞能力逐漸得到提高。
二、有效利用多媒體，提高課堂效率和趣味
充分利用現代化教學設施是超越傳統的一個體現，現代教育學的實踐證明，綜合利用聽覺和視覺的效果，理解會更深刻，記憶會更長久。有鑒于此，我們有效利用多媒體教學設備，使用網絡資源，通過形象化的教學，對學生的視聽器官產生沖擊，從而增強學生的學習興趣。我們把許多由文學名著改編的電影資源引入到英美文學的教學中，使學生能夠多緯度地接觸文學作品?！巴ㄟ^原著影視，學生不僅能學習文學名著，更能對英美不同歷史時期的文化有一個印象深刻的了解。現代影視藝術具有動感的畫面、悅耳的聲音、演員的生動表演、逼真的生活場景，它能把重大歷史事件，細微的日常生活，包括人們的衣食住行，談情說愛等等社會習俗生動地展示出來?！盵5]這些影視資料大大增強了學生對該課程的學習興趣，加深了他們對英美經典文學作品的理解和研究，繼而激發了他們閱讀原著的興趣和欲望。需要指出的是，影視輔助教學只是一種手段，而不是目的，它終究代替不了文學作品的閱讀。我們的目的是將現代教育技術與悠久燦爛的文學資源結合起來，使文學課發揮應有的作用。
將多媒體用于英美文學教學，使教學內容變得多樣化、形象化、可視化，有效地改進了教學方法和手段，使學生享受到了審美的愉悅，愉快地去學習文學知識，同時也調動了他們的積極性，提高了學習的自主性和英美文學課的學習效果。
三、提高創新思維，培養創新能力
當前，學生創造能力的培養已滲透到各學科、各專業，英美文學教學自然也不例外。但是，由于長期的、傳統的教育模式的影響，我國學生仍然處在被動地接受知識的狀態，創新能力沒有得到真正全面的開發，大多數中國學生在學習過程中迷信權威、教師和書本，缺乏獨立思考和批判精神，這就要求我們教師在創新教育實踐中要加強“導創”作用。
在教學過程中，我們改變了過去那種以教師為中心、填鴨式的滿堂灌，而是采用討論式教學法，以學生為主體，積極發揮學生的主動性，營造了和諧、融洽、寬松并有利于學生創新的課堂氣氛。教師成為學生的合作者、參與者、引導者、組織者，和學生是平等關系、互動關系。
為使學生最大限度地參與到教學中來，每次討論課之前，我們鼓勵學生參與文學材料的收集和討論題目的設計。我們把學生分組，讓他們就一些關鍵問題和有爭議的問題查閱、收集相關資料，然后指導他們在課堂上做報告。這不僅培養了學生查閱資料、獨立學習的能力，也培養了他們的團隊合作精神，并且提高了他們組織材料和口頭表達的能力。在討論中，我們大力提倡學生的求異思維和批判意識，注重培養他們發現問題、解決問題的能力，鼓勵他們對課本中已有的知識、觀點或教師的講授大膽地質疑提問，并闡述懷疑的原因、依據及自己的見解。課堂討論“激活了學生們學習的主動性和自覺性，使他們能在輕松活躍的氛圍中保持最佳的學習狀態，加深了他們對知識的全面、生動地理解，同時也極大地提高了他們對該學科廣泛的興趣，培養了他們在實踐中的應用能力?！盵6]我們在教學實踐中倡導開放式教學，把文學作品看作開放性的對象，避免給學生過多的定論，引導學生從不同的角度和層面去理解、感悟作品，進行獨立思考，做專題報告、撰寫學術論文等。我們對學生的論文沒有字數的要求，而是強調獨立思考，思路開闊，觀點新穎。我們積極發現學生帶有創造性的批判思考，并且因勢利導，使學生的批判與創新意識不斷得到強化。經過我們的精心指導，有若干學生寫出并公開發表了具有一定學術價值的論文。當學生看到自己的，他們就會把寫作當成一件樂事，而不是一種負擔，而后發展成為他們的自覺行為。
四、挖掘人文資源，深化素質教育
大學教育首先是素質教育，而人文素質是其中重要的組成部分。文學作品是文化的載體，是一個民族優秀文化思想的結晶，反映了一個民族社會、政治、經濟、生活等許多文化的因素，記載了人類對真、善、美的肯定和頌揚，記錄著人類對完美人格與和諧社會的不懈追求，蘊含著寶貴的人文教育資源。英美文學教學為學生提供了了解英美文化、傳統、社會、經濟等背景知識的機會，是培養具備人文精神、過硬語言技能的高素質英語人才必不可少的課程，是提高大學生文化認知、鑒賞能力和人文素質較為理想的陣地。
在教學實踐中，我們抓住一切可能的機會對大學生進行人文精神的教育。在分析、欣賞優秀的英美小說、詩歌、戲劇、散文作品時，我們首先引導學生尋找作品中所蘊涵的或某一個人物形象身上所表現的人文精神，然后讓他們學習和借鑒這些優秀的人文思想來塑造自己健康、完美的個性與人格。通過師生的共同努力，學生的語言基本功和文學素質得到提高，跨文化交際意識和文化鑒賞能力得到增強，還在文明修養、禮儀文化、倫理道德等諸方面獲得有益的教育和啟迪。
文學是人學，是語言藝術和人文精神的整合體，不僅給我們審美愉悅，更給我們以心靈的滋養。其間所蘊含的人文教育資源，值得我們在英美文學教學中去不斷地深入開掘，從而大力弘揚并不斷豐富、充實文學教書育人的思想內涵。
以上幾點做法是我們在21世紀的新時代條件下，為搞好英美文學教學所做的一些改革與嘗試。筆者認為，只有擺脫傳統英美文學課的教學理念、教學方法、教學內容，吸納時代精神，創建新型教學范式，才能讓該課程發揮應有的作用，提高學生的文學修養水平、文學鑒賞能力和語言表達能力。
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一、《新貨郎》
20世紀50年代末曾經流行一時的由著名歌唱家郭頌演唱的《新貨郎》，就是由郭頌和秀田在這首《新東北風》的基礎上融合了東北二人轉音樂的特點填詞編曲而成，也屬于新民歌風的創作歌曲，完成于1958年。歌詞的語言通俗、詼諧，表現了商店售貨員送貨到群眾中去的新作風。歌曲最初發表于《音樂生活》雜志1960年第七、八期，1963年由中國唱片社出版發行（3-6021甲）。
這首歌曲首先將《新東北風》中的動機A“ ”作為核心音調進行提煉引發，在曲調的發展中，原民歌的動機B“”也得到了擴充運用，進行了多次的強調重復，成就了這首東北風格濃郁的歌曲。
二、《天地喜洋洋》
2000年央視春晚上的一首歌曲《天地喜洋洋》（易茗詞，徐沛東曲），也是吸收了“東北風調”的某些特性旋法創作而成。
這首歌曲是將原民歌的動機B“”作為核心音調加以發展而成，在前六小節中得到集中的運用。其次，還將原民歌第九至十一小節的樂句進行了變形擴充：
其中，原民歌第九小節的動機“05 55︳”在《天地喜洋洋》中先后出現了四次，并以此逐步將歌曲推向了。并且，這種東北民歌中常用的后半拍起的閃板節奏在《天地喜洋洋》中得到了集中的運用，幾乎每一樂句均以閃板起唱，貫穿全曲，極大地增強了音樂的動感。在歌曲的間奏中還穿插了用嗩吶吹奏的東北秧歌曲牌〔滿堂紅〕的首句音調，也增添了不少“東北風”的色彩。
注 釋：
①喬建中《中國經典民歌鑒賞指南（上）》，上海音樂出版社2002年版，第95頁。
關鍵詞：漢語言文學；應用型；本科；人才培養
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）26-0109-03
隨著高等教育大眾化時代的到來，高校的分類定位被確立為三種基本類型：綜合性研究型大學、專業性應用型多科性或單科性的大學或學院、職業性技能型高校。1998年以后升格的300多所新建本科院校多屬第二種類型，其人才培養，正在朝著“從象牙塔學術型人才培養走向滿足社會多樣化需求和民眾謀生就業的應用型人才培養”轉型。在這樣的背景下，針對應用型人才培養中存在的問題，瓊州學院漢語言文學專業探索進行新一輪的專業綜合改革，在專業建設理念、人才培養方案設計、課程內容改革、教學方法改革、實習實訓模式、信息管理平臺等方面做出了有益的探索和實踐，取得了明顯的育人成效。
一、制訂“一體兩翼”式漢語言文學專業應用型人才培養方案
1.構建應用型人才培養模式，明確漢語言文學專業應用型人才核心能力。專業認真研究了國內二十多所高校的漢語言文學人才培養方案，借鑒兄弟院校成功辦學經驗，探索應用型人才培養的新路子。漢語言文學專業根據社會發展對人才需求結構的改變，對專業建設轉型發展進行頂層設計，2011年報海南省教育廳批準改為非師范專業，但并不是丟掉師范教育的優良傳統，而是探索構建應用型與師范性統一、師范性與民族性相融，能力為本，素質為本，“一體兩翼”式應用型人才培養模式。明辨明晰漢語言文學應用型人才核心能力為“口才、詩書、文筆、技能”，進一步提出核心能力培養的措施，圍繞核心能力構建專業課程體系和實踐教學體系；明確漢語言文學應用型人才培養的內涵、目標、標準、路徑、措施、方法、平臺等，對地方本科院校培養漢語言文學應用型人才具有參考價值。
2.重新明確專業培養目標，核心課程建設精品化，整體構思漢語言文學專業學生核心能力培養策略。漢語言文學專業組織專業教師認真研究，充分比較了教育部1998年版和2012年版的《普通高等院校本科專業目錄及專業介紹》，發現漢語言文學專業的培養定位、培養目標、人才規格、核心課程和實踐環節內容都發生了較大的變化，首先，2012版的“專業目錄”取消了漢語言文學（師范）專業，將漢語言文學（師范）與漢語言文學合二為一；其次，2012版確立8門核心課程，比1998年的22門減少了14門，并首次將《寫作》定為核心課程。再次，實踐環節突出寫作訓練和教學實習，增加“文化考察”環節，突出漢語言文學專業學應用能力的培養。這些變化明確釋放出漢語言文學專業辦學由單一培養師范生轉向應用型復合型人才培養的信號。專業通過比較，明確核心課程一定要“精”，不追求“多”和“深”，也不追求緊跟時髦，而是按照“專業目錄”要求開設《古代漢語》、《現代漢語》、《中國古代文學》、《中國現當代文學》、《文學概論》、《語言學概論》、《世界文學》、《寫作》等8門教育部規定的核心課程，增加這些核心課程的學時學分。同時專業核心課程的實踐學分占總學分的三分之一。增強專業核心課程的精品意識。從師資隊伍、教材建設、課程大綱、教學方法、教學資源、教學科研成果等方面加強建設。經過6年有步驟的規劃建設，目前在漢語言文學專業的8門核心課程中，擁有6門省級、校級精品課程和4個省級、校級教學團隊，真正實現了核心課程的精品化。
3.整體構思漢語言文學專業應用型人才核心能力的培養策略。在進一步強化核心課程的內涵的同時，爭取每一門核心課都有延伸性的選修課。改變專業任意選修課劃分過細，并有重復的現象。改變文學課程的原典閱讀比較薄弱的現象。開設了經典精讀或導讀課程。核心課程的設置與選修課的開設形成立體融合、相互支撐的格局。
4.加強民族文化課程的建設。在海南省教育科學規劃研究項目“學校教育中黎族文化的傳承與發展研究”和全國教育科學規劃研究項目“基于黎族文化資源的地方課程的開發研究”等科研項目的帶動下，專業課程內容改革走向深入，陸續開設了《海南文化概論》、《海南黎族文化概論》等課程。通過地方文化課程的講授，激發學生研究地方文化的熱情，提高解決實際問題的能力。在漢語言文學專業歷屆畢業論文選題中，海南文化研究、民族文化研究成為同學們重點關注的問題。
二、優化課程體系，強化課程改革和教學方法改革
1.基于“文本細讀”的課程內容改革與建設。隨著高等教育育人理念由知識本位向能力本位的轉變，教學方法改革已經成為應用型本科院校人才培養模式變革的突破口?；谖谋炯氉x的合作式教學法的研究和實踐源于當前文學課程教學的困境，在指導中文專業的學生進行教學試講時，我們發現教學的技巧和一般方法是學生易于掌握的，最難的是他們不知道怎么進入文本分析，自己認真閱讀過的文學作品非常少，幾乎不具備解讀作品的能力，一旦遇到具體的文本語言問題就無從把握。大學的文學史課程教學普遍存在重視文學思潮和史料知識，輕文本細讀的問題，文學專業課在學生的理解中只不過是背熟作家生平、主要作品以及文學史意義而已，在浮躁的心態下，學生們傾向于閱讀一些經典作品的簡縮本、了解一些故事的梗概、寫一些印象式的讀后感或概念式的說教。課堂上的文本分析則越來越走向簡單化和程式化。針對這些問題，本專業嘗試實施基于文本細讀和合作學習的教學方法改革，該項目2014年獲得省級教改項目立項，強調主干課程教學方法的改革，強化原典作品閱讀，在課程建設上從三方面加強力度：文學類課程以作品閱讀闡釋為核心，輔以文學史線索；試題多從理解作品角度出發，增設原典導讀課程。增設課外古詩文背誦的實踐必修環節。通過這些做法加強學生對原典作品的閱讀深度。
2.基于“合作學習”的教學方法改革與實踐。為了改變文學課程大班教學困境，同時也為了解決學生文學理論知識概念認知與學生文學感悟能力和寫作能力提升的教學沖突，我們對教材具體內容的講授環節上積極開展了基于文本細讀的合作式教學方法改革。首先，把以往的語文課程與教學、文學史課程進行提煉，對不同時期的文學史教學注重以經典文本細讀為主。其次，在課程上注重研究性課程的開發，以漢語言文學專業學生應具備的能力結構和將來的發展需求為依據來開設。如開設讀書報告實踐課程，同學在教師的指導下完成名著細讀，提交讀書報告，以讀書會的形式進行研討交流。再次，將課堂知識講授與合作式小組研討相結合，變課堂教學“教師為中心”為“學生為中心”，變課堂講授“講到沒有問題”為“講出問題”。根據教材及相關備課資料，教師事先分配研討任務，確定討論焦點――指定具體文本，明確文本細讀的內容和研討的題目，分發拓展閱讀資料或告知資料檢索途徑，同學在備選研討題目中任選一題進行查閱資料，學習委員對討論題目進行分類、分組，并確定組長，每組6人左右，8人一小組利用課余時間進行文本研究性細讀，并寫出個人學習報告，之后小組內進行充分討論，并形成匯報課件，由一人代表進行匯報。
經過6年的實施，基于文本細讀的合作式教學方法改革提高了學生的課堂參與度和學習興趣，培養了學生知識學習和研究應用能力。第一，有利于培養學生文本分析和解決實際問題的能力，將文學理論學習向實踐能力遷移；合作式教學方法有利于提高學生學習興趣及對課堂的參與度。第二，有利于增強教材的實用性，對改變高校文學課程課堂照本宣科、盲從教材、效率低下，學生被動學習等狀況具有較強的針對性。第三，促使教師關注學科發展和研究的前沿動態，引入最新的研究內容，給學生指出發現問題的空間，留出探究的空間。第四，通過文本細讀，教師有了自己的閱讀體會，教師也在運用自己所掌握的理論知識進行文本解讀，在教學中容易使學生產生共鳴，從而形成教與學的良性互動。從教學層面上說，文本細讀教學法還有助于教師對教學內容刪繁就簡、吐故納新，改變一個講稿用幾年的狀況，促進教師做教學反思，從而提高教師水平，推動教師進行教學改革。
三、加強實踐教學體系建設，培養學生專業核心能力
1.實踐教學大綱完善。本專業在2013年教育部本科教學合格評估前已組織全體教師對專業核心課、選修課、集中性實踐環節實踐課程的教學大綱進行了全面修訂。培養方案上體現實踐教學四年不斷線的“全過程”培養，為培養學生自主、學習能力，擬定《漢語言文學專業背誦熟讀篇目600篇》、《漢語言文業必讀書目100本》，寫作訓練4年不斷線，有各種文體類型的寫作訓練，學年論文畢業論文一體化。為了強化學生的知識積累和增強人文素養，增設《詩文朗讀與背誦》實踐課程，為了解決學生畢業論文選題難的問題，增設《論文選題與寫作專題訓練》，為了開闊文化研究視野，同時根據教育部《高等教育專業目錄及介紹》要求，增設《海南文化考察》實踐課程。
2.特色項目。畢業論文寫作呈現鮮明的地域文化、民族文化研究特色。許多畢業論文寫作呈現鮮明的海南地域文化研究、民族文化研究特色，其中不乏優秀畢業論文，如校級優秀論文《海南黎族民間故事中英雄人物》、《黎族民間故事中的機智人物》；指導教師的科研項目促進了畢業論文指導，如2014年省教育廳科研課題“黎族與其他百越后裔民族民間故事比較研究”，2014年海南省哲學社科科學研究課題“海南黎族民間故事中世居黎族歷史研究”，黎族民間故事研究成為畢業論文選題的一大亮點。學生的實踐能力和創新能力顯著提高。漢語言文學專業學生在詩文創作、論文寫作、演講比賽、辯論比賽、朗誦比賽、創業大賽、研究生考試中表現突出，成果豐碩。學生在各類詩詞楹聯刊物上發表作品百余篇，部分作品在中國詩詞界最高刊物《中華詩詞》發表，海南省詩詞學會、海南省楹聯學會專門為我校開設師生創作欄目，許多畢業生在我省各地成為詩詞楹聯教學和創作的骨干和新秀。
四、繼承師范辦學優勢，積極參與“國培計劃”頂崗支教實習，培養學生服務民族地區基礎教育的綜合素質
漢語言文學專業有著較長的師范教育辦學歷史，積累了教師培養的寶貴經驗，教師的培養實際上也屬于應用型人才培養的范疇，因此，雖然漢語言文學專業改為非師范專業，但仍然繼承師范辦學的優勢，積極參與“國培計劃”頂崗支教實習，培養學生的綜合素質。漢語言文學專業分別派出了兩屆畢業生參加海南省教育廳“國培計劃”頂崗支教，為海南少數民族地區9個市縣的57所初中學校提供初中語文學科教學服務。參與“國培計劃”頂崗支教的實習生留下數百萬字的《漢語言文學專業頂崗實習記錄匯編》，完整記錄了在海南少數民族地區農村中學三個半月的實習經歷，師范生面對真實教育情境的困惑與難題對提出人才培養模式改革的對策提供了參考。
五、結語
漢語言文學專業是高校文科中的傳統基礎學科，辦學歷史都比較長，“在全國同類專業中逐漸形成了一套固有的基本教學內容與模式”，在應用型人才培養的問題上，漢語言文學專業面臨如何改變傳統教學模式，突破原有的教學理念，增強人才培養對社會的適應性的問題，以上的教學探索與實踐是我們在長期專業建設中的一次較為成功的嘗試，作為一項教學成果獲得了2014年省級教學成果二等獎，成果的獲獎激勵著我們在專業改革發展上繼續走向深入。
參考文獻：
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摘 要： 高誘三書注異讀音注反映了語詞的語法形態，表現為異讀區分致使非致使、自主非自主、及物不及物、動詞施與指向、完成未完成、詞性轉化等功能。從高誘音注異讀語法規律看，上古漢語中確實存在著形態音變現象。
中圖分類號： H111文獻標志碼： A 文章編號： 1009-4474（2012）06-0029-07
高誘，東漢涿郡（今河北涿縣）人，著名訓詁大家?，F存三書注《呂氏春秋》、《淮南子》、《戰國策》多集中于詞義訓釋，但也不乏語詞讀音注釋。這類音注據我們統計共有386條①，其中反映異讀的音注雖然不多，但有限的材料本身仍說明了上古時期存在形態音變現象。沈建民提到，隨著漢語形態音變的逐漸消失，很多異讀材料難以揭示早期的形態語法規律〔1〕。于是有許多學者對把異讀看成形態音變表示質疑，認為異讀只是一種詞匯現象或語義現象，也有學者把它看作音變構詞的手段。我們贊成沈先生的觀點，認為從語音變化的角度看，大多數異讀仍應看作形態音變的反映。本文將從高誘音注異讀現象入手，對語詞的形態音變規律試作探討。
一、高誘音注異讀反映的一些形態現象 1.異讀區分動詞致使和非致使
王力認為一般非致使動詞讀濁音，致使動詞讀清音〔2〕。周法高認為輔音清濁交替具有區分上古漢語自動詞、使動詞語法意義變化的功能〔3〕。包擬古認識到上古漢語可能有*s前綴，此前綴有致使意義的痕跡〔4〕。潘悟云、梅祖麟同意輔音清濁交替是上古漢語動詞非致使和致使的構成形式，梅氏同時提出*s語素是一個致使化前綴〔5～6〕。舒志武提出致使化是*s前綴的重要構形功能之一〔7〕。梅祖麟舉8例說明上古漢語*s語素的致使義〔8〕。鄭張尚芳認為上古漢語*s是表使動式的詞頭〔9〕。潘悟云舉11例論證*s的前綴致使義〔10〕。Pulleyblank提出前綴*在上古漢語中為非致使動詞前綴〔11〕，其后Baxter、龔煌城、沙加爾等學者紛紛吸收這一觀點，對前綴*展開討論〔12～14〕。金理新在評定前人例證的同時，補充了大量例子對*s前綴的致使功能、*前綴的非致使功能做了充分說明〔15〕。高誘音注異讀材料區分動詞致使和非致使關系正是通過前綴*s、*交替實現的，其中前綴*s表示致使義，前綴*表示非致使義。
包擬古列舉了以母和書母交替構成的同族詞〔4〕，大體就是非致使、致使動詞的關系。舉例子五對，即施/施、豫/舒、夷/矢、繹/釋、逸/失。潘悟云采納了其中的“施/施”作為非致使、致使動詞配對的例子〔10〕。
《淮南子·俶真訓》：“嗜欲連于物，聰明誘于外，而性命失其得。施及周室之衰。”高注：施，讀難易之易也。
施：《廣韻》式支切，施設，亦姓。/施智切，易曰：云行雨施。/以豉切。
劉 芹 高誘音注異讀反映的語法形態規律探賾據高誘音注，施當讀中古“以豉切”，上古音為*dar②，表示非致使義“延也”；而施在中古讀“式支切”，上古音為*sthar時，則表致使義“使延”，可見兩音有語法區別。根據文義，顯然“施”為自動詞；根據語法結構，“施”后不帶賓語帶補語，無致使對象。所以“施”為非致使動詞，高誘為“施”所注讀音與其語義、語法皆合?！笆弊值倪@種語法形態音變在先秦文獻中不乏其例，如《莊子·人間世》：“哀樂不易施乎前?！薄凹專菏?，讀為移?！薄?6〕“施”表示“延也”義，為非致使動詞。又如《國風·周南·兔罝》：“肅肅兔罝，施于中林?！薄?7〕施，式支切，上古音*sthar，表示“使延”義，為致使動詞。
2.異讀區分動詞自主和非自主
金鵬指出，藏語自主、非自主動詞與語法結構有重大關系〔18〕。馬慶株參考藏語動詞的自主和非自主劃分法，得出了現代漢語動詞也分自主和非自主的結論〔19〕。金理新認為上古漢語更像藏語，除詞匯手段（筆者注：即不同的詞交替）外，還有相當多的動詞是通過語音屈折表現自主和非自主差別的〔15〕，語音表現的手段有輔音清濁交替及*s、*后綴轉換。高誘音注異讀反映的動詞自主、非自主變化是通過后綴*s、*交替完成的。其中，后綴*s表示非自主義，后綴*表示自主義。例如：
a.《淮南子·俶真訓》：“古之真人，立于天地之本，中至優游，抱德煬和，而萬物雜累焉。”高注：煬，炙也。煬，讀供養之養。
b.《淮南子·精神訓》：“是故無所甚疏，而無所甚親，抱德煬和，以順于天?！备咦ⅲ簾艘病Ｗx供養之養。
養：《廣韻》余兩切，育也。/余亮切，供養。
《群經音辨》：“上育下曰養，余兩切，書政在養民；下奉上曰養，余亮切。”
供養，指對長者或尊者必須做的動作行為，是說話者主觀無法控制的，中古音余亮切，上古音*jaηs，表示非自主義。轉化為自主動詞后，中古讀余兩切，上古音*jaη，表示“養育”之養，動作行為是說話者主觀可以控制的，即說話者可以選擇養或不養的行為。高誘音注旨在說明其時的常用字“養”已有兩讀，有語法形態變化。“養育”之養的動作說話者可以主觀控制，表示自主語法意義。為了反映“養”字的語法形態變化，作音時特別注明“供養”之養。
“養”之兩讀語法區別，文獻多見。《尚書·大禹謨》：“政在養民?！薄?7〕上養下，動作主觀可控，為自主動詞。讀如常用音，即上古音*jaη。《左傳·文公十八年》：“如孝子之養父母也?！薄夺屛摹罚骸爸B，餘亮反?！薄?7〕“養父母”為下養上，動作主觀非可控，為非自主動詞，上古音*jaηs。
3.異讀區分動詞及物和不及物
19世紀末，德國康拉迪認為中國語動詞有及物和不及物的形態分別，由聲母清濁交替實現③。此后，Maspero〔20〕、Schuessler〔21〕、Pulleyblank〔11〕等都認為及物、不及物動詞清濁交替是上古漢語顯著的形態現象。Pulleyblank同時指出不及物動詞的濁輔音聲母來自及物動詞附加*前綴，這個*前綴導致詞根輔音聲母濁化，后來演變成濁輔音聲母。這一觀點后為Baxter〔12〕吸收。周祖謨〔22〕、周法高〔3〕、王力〔23〕、黃坤堯〔24〕對上古漢語不及物、及物動詞語詞形式之別都有認識。綜上，上古漢語實現及物、不及物動詞之間轉換的方式除了聲母清濁交替外就是附加詞綴或詞綴替換。高誘音注異讀對動詞及物、不及物語法意義的轉換是由后綴交替實現的，表現為后綴*s表示動詞及物性，后綴*表示動詞不及物性。例：
《淮南子·說林訓》：“漁者走淵，木者走山?！备咦ⅲ鹤?，讀奏記之奏。
走：《廣韻》子茍切，趨也。/則候切，《釋名》曰疾趨曰走。
走，據高誘音注，中古讀則候切，上古音*tjos，表示及物動詞。高注的目的是為了跟中古子茍切、上古音*tjo的“走”區別，他明確指出“走山”的“走”是及物動詞。“走”之不及物動詞用例見《孟子·梁惠王上》：“棄甲曳兵而走?！薄?7〕“走”為不及物動詞，中古讀子茍切，上古音*tjo?！白摺敝畠勺x語法意義有區別，語音形態亦隨之不同。
a.《呂氏春秋·季夏紀·季夏》：“是月也，令漁師，伐蛟取鼉，升龜取黿。”高注：漁師，掌魚官也。漁讀若“相語”之語。
b.《呂氏春秋·季冬紀·季冬》：“是月也，命漁師始漁，天子親往?！备咦ⅲ簼O讀如《論語》之語。
c.《淮南子·原道訓》：“釣于河濱，朞年，而漁者爭處湍瀨，以曲隈深潭相予。”高注：漁，讀告語。
d.《淮南子·時則訓》：“乃命漁人，伐蛟取鼉，登龜取黿?！备咦ⅲ簼O人，掌漁官。漁，讀若“相語”之語也。
e.《淮南子·時則訓》：“命漁師始漁?！备咦ⅲ簼O，讀《論語》之語。
f.《淮南子·說林訓》：“漁者走淵，木者走山?！备咦ⅲ簼O，讀《論語》之語。
語：《廣韻》魚巨切，《說文》論也。/牛倨切，說也，告也。
高誘為“漁”注音時明確指出為“‘相語’之語、告語、《論語》之語”等，旨在說明“語”字兩讀，當區別開來。文中幾例注音同為去聲，“語”上古音*dηas，表示及物動詞；轉化為不及物動詞后，中古讀魚巨切，上古音*dηa。高誘時代的“語”字有語法形態音變，故高注時對此常用字以“相語”、“告語”、“《論語》之語”等限定“語”字讀音。
“語”之語法音變，文獻習見。如《論語·鄉黨》：“食不語，寢不言”〔17〕，“語”為不及物動詞，上古音*dηa。《論語·陽貨》：“居，吾語女?！薄夺屛摹罚骸拔嵴Z：魚據反?！薄?7〕“語”后帶賓語“女”，為及物動詞，上古音*dηa。
《淮南子·時則訓》：“陶氣必良，火齊必得，兼用六物?！备咦ⅲ糊R，讀齊和之齊也。
齊：《廣韻》徂奚切，整也，中也，莊也，好也，疾也，等也。/在詣切，火齊似云母重沓而開，色黃赤，似金出日南，又齊和。
齊，據高注中古當讀在詣切，上古音*djirs，表示及物義；轉化為不及物動詞后，中古讀音為徂奚切，上古音*djir。兩音語法意義有別，“齊”系一常用詞，高誘為其注音，其時“齊”字具語法形態音變。
4.異讀區分動詞施與指向
梅祖麟把有施與指向特性的動詞稱作內向動詞和外向動詞，并用“買、賣”這樣的例子作了說明〔25〕。周法高將這一類型的詞義轉變叫“主動被動關系之轉變”。金理新首次提出“動詞施與指向”這一語法概念，認為后綴*s有動詞施與指向的功能，并用大量例證作了有力論述，其中就有“遺、告”〔15〕。高誘音注異讀表現動詞施與指向變化的手段是附加后綴*s。例：
《淮南子·覽冥訓》：“猨狖顛蹶而失木枝。”高注：狖，讀中山人相遺物之遺。
遺：《廣韻》以追切，失也，亡也，贈也，加也。/以醉切，贈也。
高注特別指明“中山人相遺物”，意在說明“遺”不只一讀。注文中“遺”當讀中古以醉切，上古音*gjurs，表示動作有一個施與指向。上古漢語詞匯系統中意義為“施與”的語詞，在語音形式的選擇上有一個共同點，即聲調同是中古漢語的去聲，此點金理新有詳細論述。對于一個動詞需要突出其動作施與指向時，就會附加一個表示施與指向的動詞后綴*s。如贈，中古音昨亙切，上古音*tjes，《說文》：“贈，玩好相送也”；賜，中古音斯義切，上古音*stigs，《說文》：“賜，與也”；貸，他代切，上古音*thegs，《說文》：“貸，施也”等。
《淮南子·泛論訓》：“乾鵠知來而不知往。”高注：鵠，讀告退之告。
告：《廣韻》古到切，報也。/古沃切，告上曰告，發下曰誥。
“告退”之告意在點明告字不只一讀。注中“告退”之告當讀中古古沃切，上古音*kug，表示“報告”義，動作由下對上，卑者對尊者完成；中古音古報切，上古音*kugs則表示上對下，尊者對卑者的動作，動作突出施與指向，語音形式上附加有后綴*s。
5.異讀區分動詞完成體與未完成體
沃爾芬登認為動轉化s后綴來自于藏語動詞完成體后綴s〔26〕，這一觀點為許多學者接受，如白保羅、馬提索夫等。梅祖麟通過對藏語名詞后綴s來源的分析，似乎認為上古漢語名詞*s后綴跟動詞完成體有關〔25〕。潘悟云肯定了*s后綴是上古漢語的一個既事式后綴〔10〕。黃坤堯認為上古漢語動詞有完成和未完成的區別〔24〕。吳安其專文討論了上古漢語完成體〔27〕。諸家用于討論上古漢語完成體后綴*s的例證并不豐富。金理新認為上古漢語動詞有現時式和既事式之分，他舉了上古漢語大量*s后綴動詞表完成體的例子，同時給出了上古漢語未完成體后綴*形式的諸多例證〔15〕。所舉例中有轉引周法高采自《群經音辨》的例字“過”，新增例字“解”、“易”、“重”。高誘音注異讀材料表現上古漢語動詞完成式、現在式語法意義變化是由后綴交替實現的，即后綴*s表示動詞完成式，后綴*表示動詞現時式。例見下：
《淮南子·覽冥訓》：“故不招指，不咄叱，過歸鴈于碣石?！备咦ⅲ哼^讀責過之過。
過：《廣韻》古禾切，經也。/古臥切，誤也，越也，責也，度也。
過，高注“讀‘責過’之過”，中古讀古臥切，上古音*kors，表示動詞完成式，義為“過越”；而中古音古禾切，上古音*kor一讀表示動詞現時式，義為“經過”，兩音語法意義分別清楚。此處高注表明其有明顯的語法概念區別。
經典中對“過”字兩義分別清楚，《釋文》為其作注87次，其中見紐去聲17次，見紐平聲49次，兼注21次。兼注原因在于各家對兩詞意義辨別不清，因為隨著上古漢語形態的消失，六朝人想要清楚分別兩音之間的差別確實不容易。但兩音這百分之七十多的井然分界，確實又說明它們之間存在區別。這一區別正是動詞既時式、動詞完成式之間的分別。具體例證詳劉芹《經典釋文“過”字音義辨析》一文〔28〕，此不贅論。
a.《淮南子·原道訓》：“施四海，一之解，際天地?！备咦ⅲ航?，達也。解，讀解故之解也。
b.《淮南子·修務訓》：“以身解于陽盱之河?！备咦ⅲ航猓x解除之解。
解：《廣韻》佳買切，講也，說也，脫也，散也。/胡買切，曉也。/古隘切，除也。/胡懈切，曲解。
解，高注“讀‘解故’之解”對應中古音佳買切，上古音*kli，表示動詞的現時式（即現在時）；“讀‘解除’之解”對應中古音古隘切，上古音*klis，表示動詞的完成式。兩讀音異義別，前者表示一種動作行為，后者則表示這種動作行為完成后的一種結果或狀態，語法意義不同，其形態也相應發生變化。
文獻中“解”字以異讀區別動詞現時式、完成式的例子比比皆是?！抖Y記·曲禮上》：“解屨不敢當階?！薄?7〕“解”為動詞現時式，表示動作現時的狀態“正在解除”義?！肚f子·人間世》：“故解之以牛之白顙者，與豚之亢鼻者，與人有痔病者，不可以適河?！薄夺屛摹罚骸敖?，徐古賣反，又佳買反，注同，向古懈反。”〔16〕根據文義，“解”作“已解除”義解，陸氏以徐古賣反為首音，亦取此義為先?！敖狻北硎尽耙呀獬绷x，強調動作完成，表示動詞完成式，語音與動詞現時式之“解”自當分別。
a.《呂氏春秋·士容論·辯土》：“農夫知其田之易也，不知其稼之疏而不適也?！备咦ⅲ阂?，治也。易讀如“易綱”之易也。
b.《淮南子·俶真訓》：“莫窺形于生鐵，而窺于明鏡者，以覩其易也。”高注：易，讀河間易縣之易。
c.《淮南子·俶真訓》：“嗜欲連于物，聰明誘于外，而性命失其得。施及周室之衰。”高注：施，讀難易之易也。
易：《廣韻》以豉切，難易也，簡易也，又禮云：易墓非古也。易謂芟除草木。/羊益切，變易，又始也，改也，奪也，轉也。
易，高注“讀如‘易綱’之易”及“讀‘河間易縣’之易”。還有一例出現在“施”的注音字中，即“施，讀‘難易’之易也”?！昂娱g易縣”系一專名，此專名音讀為中古音羊益切，上古音*dig，被注音字“易”文義為“變易”，為動詞未完成體?！耙拙V”之易及“難易”之易中古當音以豉切，上古音*digs，表示動詞的一種完成體形式，與其由之轉變而來的未完成體形式即既事式的“易”相區別。高誘“易”字二音分別井然，語法概念清晰。
“易”之兩讀語法區別，文獻多見?！肚f子·駢拇》：“天下莫不以物易其性矣?！薄?6〕此易為“變易”之易，中古入聲，上古音*dig。物變則易為而不變則難為，“易”通過附加后綴*s派生出“難易”之“易”。《莊子·人間世》：“有而為之，其易邪?！薄夺屛摹罚骸耙祝贼矗蠼酝?。向、崔云：‘輕易也?！薄?6〕表示形容詞“容易”義，中古去聲，上古音*digs。
《呂氏春秋·開春論·審為》：“不能自勝而強不縱者，此之謂重傷。重傷之人無壽類矣?！备咦ⅲ褐刈x“復重”之重。
重：《廣韻》直容切，復也，迭也。/直隴切，多也，厚也，善也，慎也。/直用切，更為也。
重，據高誘音注中古當音直用切，上古音*rdoηs，表示動詞的完成式，其由之轉變而來的動詞既事式中古讀直容切，上古音*rdoη?！爸亍敝畠闪x分別，語音亦自分別?！爸亍比ヂ?，副詞。此副詞系為動詞動作完成后呈現的一種狀態，故由動詞轉化而來的副詞歸為動詞完成體一類?！肚f子·讓王》：“此之謂重傷，重傷之人無壽類矣。”《釋文》：重，直用反〔16〕?！秴问洗呵铩肺呐c此文相類，“重傷”之重高注“復重”之重，音與《釋文》同，語法意義表示動詞的完成體。
6.異讀表示詞性轉化
古人沒有名詞、動詞及虛詞這些語法術語，但在他們的語感中對詞性的辨認還是相當明確的。《經典釋文·序錄》云：“夫質有精麤，謂之好、惡（并如字）；心有愛憎，稱為好、惡（上呼報反，下烏路反）。當體即云名譽（音預），論情則曰毀譽（音余）……如、而靡異，邪（不定之詞）、也（助句之詞）弗殊。莫辯復（扶又反，重也）、復（音服，反也），寧論過（古禾反，經過）、過（古臥反，超過）?！薄?9〕《經典釋文》用對這類字的異讀說明古人有語法詞性區分。
周祖謨把因詞性不同而變調者分為七類〔22〕。王力認為凡名詞和形容詞轉化為動詞，則動詞念去聲；凡動詞轉化為名詞，則名詞念去聲〔23〕?？傊?，轉化出來的一般都變為去聲。黃坤堯將陸德明《釋文》異讀分為五項，其中有區別詞性的異讀〔24〕。金理新在“聲母清濁交替”一章涉及語詞異讀跟詞性之間的關系，詳細討論了輔音清濁交替跟名詞、動詞之間詞性轉換的關系。他在“后綴s”一章中論述了上古漢語后綴s（中古去聲來源）具有名謂化、動轉化、動詞完成體及其它語法功能；在其它前綴、后綴章節多次涉及名謂化功能，即名詞實現向動詞轉化的語音形態變化〔15〕。沈建民提到《經典釋文》異讀反映的形態時，其中一條即詞性轉化〔1〕。
綜合各家觀點，去聲異讀具有轉化詞性的功能。對于去聲來自上古漢語s韻尾各家基本達成一致意見，而這正好說明*s后綴具有區別詞性的功能。
《淮南子·本經訓》：“有不行王道者，暴虐萬民，爭地侵壤，亂政犯禁，召之不至，令之不行……”高注：言不行上令者。行，讀行馬之行。
行：《廣韻》戶庚切，行步也。/下孟切，景跡。
行，據高誘音注中古當讀戶庚切，上古音*gla，表示動詞；轉化為名詞后，上古音*glas，中古讀下孟切。
《淮南子·時則訓》：“天子乃儺，以御秋氣?！备咦ⅲ簝?，讀躁難之難。
難：《廣韻》那干切，艱也，不易稱也。/奴案切，患也。
難：出現于高注“儺，讀‘躁難’之難”?！霸觌y”之難當讀中古奴案切，上古音*naans，表示名詞；其由動詞轉化而來，中古音那干切，上古音*naan（據潘悟云上古音體系）。高注說明高音中“難”字有兩讀，具有區別詞性的語法意義，故出注時特別指明“躁難”之難。
《淮南子·俶真訓》：“至伏羲氏，其昧昧芒芒然，吟得懷和，被施頗烈，而知乃始昧昧晽晽……”高注：被，讀光被四表之被也。
被：《廣韻》皮彼切，寢衣也。/平義切，被，服也，覆也。書曰光被四表。
被，據高誘音注中古當讀平義切，上古音*bals，表示動詞；轉化為名詞后，中古讀皮彼切，上古音*bal（據潘悟云上古音體系）。高注旨在說明文中為動詞“被”，表義“服也，覆也”。
正如王力所言，“凡動詞或形容詞轉化為名詞，則名詞念去聲”。金理新將上古漢語名詞變動詞的實現手段概括為輔音清濁交替、附加前綴、附加*s后綴，同時并存輔音清濁交替或附加前綴。
《淮南子·泛論訓》：“當此之時，一饋而十起，一沐而三捉髪，以勞天下之民……”高注：勞，讀勞勑之勞。
勞：《廣韻》魯刀切，倦也，勤也，病也。/郎到切，勞慰。
勞，據高誘音注當讀中古郎到切，上古音*raaws，表示動詞；而中古魯刀切，上古音*raaw（據潘悟云上古音體系），表示名詞，兩者詞性的區別是通過附加*s后綴來實現的。高注指明文中“勞”義當為動詞義，表示“勞慰”，并通過音注反映了“勞”字的語法意義，可見高誘音注中無時不滲透著強烈的語法概念意識。
漁，中古韻書注音只有一讀，而高誘不厭其煩為其注音6次，且用有異讀之語詞“語”為其注音，指明它在文中讀音當為去聲，而《廣韻》僅收其平聲一讀。漁，《說文》解為“捕魚也”，動詞。探其源，本字當為“魚”。據孫玉文研究，“漁”字是由“魚”變調構詞產生的，在漢代讀為去聲〔30〕。他從六朝經師音注推斷至晚六朝后期“漁”已讀成平聲，至唐代“漁”只能讀平聲，注去聲只是“合韻”?！稄V韻》不論捕魚的“漁”寫成什么，都遵從后代讀法，注成平聲。可見，高誘音注無疑保留了古讀，其音注的目的當是為了區別語詞的語法意義，辨別詞性。
二、高誘音注異讀與形態的關系 潘悟云指出以下幾種語音交替現象反映了形態音變：（1）韻尾相同而主元音相近的韻母之間的交替，即清儒所說的旁轉。（2）主元音相同而韻尾部位相同的韻母之間的交替，即清儒所說的對轉。（3）同部位的塞音，包括清濁和送氣不送氣之間的交替。（4）流音之間的交替。（5）同部位鼻音之間的交替。（6）詞根加前綴音或加后綴音。（7）詞根聲母和元音之間加中綴。（8）長短元音之間的交替。（9）小舌塞音和舌根塞音之間的交替。（10）帶次要音節的詞和不帶次要音節的詞之間的交替〔31〕。從對高誘不多的音注異讀材料分析來看，有兩點結論可以得到肯定：
1.上古漢語無疑是存在形態變化的
從高誘音注異讀材料來看，我們可確定以下幾種語音現象與形態有關：（1）前綴*s與前綴*之間的交替。（2）前綴*s與無s前綴之間的交替。（3）后綴*s與后綴*之間的交替。（4）后綴*s與無s韻尾之間的交替。（5）去聲與其他三聲之間的交替。
高誘音注異讀主要涉及的構詞詞綴有前綴*s、前綴*、后綴*s、后綴*。通過前文分析，我們可將各類詞綴的構詞功能概括如下，即：
前綴*s是一個致使動詞前綴，具有致使功能。與之相對的是前綴*，是一個非致使動詞前綴，具有非致使功能。兩前綴常常通過語音交替實現語詞致使功能、非致使功能的語法意義轉換。
后綴*s語法功能較多，有表示非自主動詞、及物動詞、動詞完成式、施與指向功能及動轉化與名謂化功能。其中動轉化、名謂化功能并不沖突，對此金理新已有詳細論證〔15〕，茲不贅述。后綴*與后綴*s相對，具有表示非自主動詞、不及物動詞、動詞現時式功能。在這三類語法意義上，兩后綴有交替關系。
2.異讀與形態之間存在著相互依存的關系
潘悟云認為，古代漢語隨著形態的消失，異讀大部分也消失了〔5〕。形態與異讀的關系是一種相互依存的關系。確實，高誘音注中的“漁”字在高誘時代當還有兩讀，可到了中古，從韻書中保存的資料看就沒有異讀了，這跟它區別語法意義的形態音變消失不無關系?？梢?，語音的日趨簡化導致異讀無法存在，上古漢語的形態在歷史發展過程中也就隨之消失?？梢哉f，語詞異讀與語法形態兩者之間存在著相生相滅的關系。
（感謝馮蒸教授、金理新教授的指導，感謝匿名審稿專家提出的修改意見，文中錯漏部分概由作者自負。）
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論證文化意義上的“早期中國”
韓建業說到，“早期中國的形成和發展是個很大的課題，這方面對我影響最大的是嚴文明先生和張光直先生，我只是在前輩的基礎上，將這個課題的研究向前推進了一小步?！彼J為，我們每天都在說“中國”，但最早的中國多大范圍什么樣子，什么時候又如何形成，恐怕沒有幾個人說得清楚。在探索中國文明起源的時候，多數人也只研究社會復雜化到什么程度，而不關注“中國”本身的內涵和外延。
受嚴文明先生的影響，韓建業在2005年就明確提出“早期中國文化圈”及文化意義上“早期中國”的概念。2010年，他在主持國家社科基金項目“早期中國文化圈的形成和發展研究”的過程中，提出文化意義上的“早期中國”正式形成于距今6000年前，有著以農為本、穩定內斂、整體思維與祖先崇拜等特質，存在有主體、有中心的多元一體文化結構，經歷了跌宕起伏的文化連續發展進程。
梳理全國史前文化譜系
“早期中國”研究基于韓建業多年以來對中國先秦時期文化譜系的梳理。他認為，考古學文化譜系是考古學研究的核心內容，也是他傾注心血最多的領域。韓建業在這方面的研究始于上世紀90年代，一開始只是對湖北、河南地區新石器時代文化進行研究，后來逐漸擴展至全國范圍內的新石器時代、青銅時代甚至早期鐵器時代。
韓建業在碩士求學期間曾完成的《王灣三期文化研究》一文堪稱經典，主要對王灣三期文化的分期、類型和對外關系進行了系統研究，揭示了“禹征三苗”在考古學上的表現和與夏文化形成的關系，他也因此獲得北京大學考古文博學院頒發的首屆“蘇秉琦考古學獎”。此外，韓建業于2007年出版的《新疆的青銅時代和早期鐵器時代文化》一書，被恩師嚴文明先生稱為“關于新疆史前考古的第一本專著”，其中他首次提出“公元前1300年左右新疆已進入了鐵器時代”的觀點，該書被評為當年的全國文博考古十佳圖書。
提出三大模式
2000年，韓建業完成博士論文《中國北方地區新石器時代文化研究》，對中國北方地區新石器時代的文化譜系、聚落形態和人地關系進行了系統全面地研究，首次提出社會發展的“北方模式”概念。論文在考古學領域內首次獲得“全國優秀博士學位論文”提名論文獎。同名專著榮獲北京市第八屆哲學社會科學優秀成果獎、第四屆中國高校人文社會科學研究優秀成果獎。
2003年，韓建業在《略論中國銅石并用時展的一般趨勢和不同模式》一文中提出，除了社會分化有限的“北方模式”外，還有社會分化嚴重的“東方模式”和介于二者之間的 “中原模式”。韓建業認為，三個模式互相影響、取長補短，對于中華文明幾千年的綿延不斷有很大影響，而“中原模式”井然有禮、生死有度、質樸之中、兼容并蓄，成為了中國文明的核心模式。
探討北方地區人地關系
氣候變化敏感的北方地區的人地關系一直是韓建業關注的重點。他曾提出先秦時期中國長城地帶存在著一條陶器北界線――也是農業與半農業人群和游獵與游牧人群的分界線，論證了距今5000年前和4000年前的氣候事件對中國北方地區文化發展和文明起源的重要影響。
2004年，韓建業開始主持國家社科基金項目“西北地區先秦時期的自然環境與文化發展”，他全面梳理了西北地區先秦時期的考古學文化譜系、聚落形態和經濟形態狀況，深入探討了西北地區先秦時期自然環境和文化發展的辯證關系。項目結題成果被國家社科辦鑒定為優秀，被認為是“迄今為止有關先秦時期我國西北地區自然和文化發展最全面、最深的綜合性研究著作”。同名專著獲得第六屆“高等學校科學研究優秀成果獎（人文社會科學）”。
探索古史傳說
韓建業說，在所有研究當中他最鐘情的其實是古史傳說與考古學的對證研究。他和文物出版社副編審楊新改合著的《五帝時代》一書，建立了五帝時代和中國新石器時代文化的對應關系框架，為進一步研究中國早期文明的形成和發展奠定了一定基礎。其關于禹征三苗、涿鹿之戰等的論點，已在學術界產生很大影響。
重繪中西“彩陶之路”
如今，韓建業正逐漸將目光轉向早期的中西文化交流和中西文明比較研究。目前，他正在主持的國家社科基金重大項目“史前時期中國文化交流”子課題“史前時期中國西北地區與中西亞地區的文化交流”就是其中一項?！安侍罩贰笔侵形魑幕涣髯钤缤ǖ乐?，這一學術新見在2012年甘肅國際彩陶文化節上已經引起學術界矚目。2013年，韓建業正式發表《“彩陶之路”與早期中國文化交流》一文，其中明確提出“彩陶之路”是以彩陶為代表的早期中國文化以陜甘地區為根基自東向西拓展傳播之路，它是“絲綢之路”的前身，并對中西方文明的形成和發展都產生過重要影響。
關注首都文化發展和文化遺產保護
作為一名首都高校的教師，韓建業十分關注北京文化的歷史地位、發展演變和文化遺產保護。韓建業于2011年出版的《北京先秦考古》一書，是第一本對北京地區先秦時期文化發展、聚落形態、經濟形態和人地關系進行系統論述的專著。
他于2009年開始主持的北京市哲學社會科學“十一五”規劃重點項目“北京市地下文物保護現狀與對策研究”的研究，其結題成果被《北京日報》整版報道，影響廣泛。值得韓建業可喜的是，2012年北京市政府公布了《關于加強地下文物保護工作的通知》，2013年正式頒布《北京市地下文物保護管理辦法》。
引領學科專業發展
作為?？脊艑W學科帶頭人，韓建業教授以自身的學術影響和個人魅力，實現了考古學團隊的從無到有、從弱到強，使得北京聯合大學成為國家第一批考古學碩士學位授權點，并在2012年的教育部學科評估中取得與許多重點高校一樣的好成績。2013年，由韓建業帶頭的考古學團隊還被評為北京市屬高等學校創新團隊。韓建業說，高校的科研歸根到底還是為了教學，為了培養出高水平的人才。從1994年來到北京聯合大學工作以來，韓建業歷任應用文理學院歷史系副主任、主任、學術委員會主任，見證和引領了歷史學專業從傳統史學走向應用史學的發展歷程。2013年，由他帶領的歷史學（文化遺產）專業被教育部確定為第一批國家級本科專業綜合改革試點專業；2014年，成功新增文物與博物館學本科專業。
作為北京聯合大學應用文科綜合實驗教學中心主任，韓建業帶領團隊堅持“人文綜合、文理交融，學以致用、實踐育人”的理念，打造出了一個面向全校文科的高水平實驗教學平臺。該中心于2009年獲批北京市級實驗教學示范中心和國家級實驗教學示范中心建設單位，2012年正式獲批國家級實驗教學示范中心，該中心團隊還被評為市級優秀教學團隊。
傳道授業，善為人師
