發布時間：2023-03-21 17:07:40
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的種植效益論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
多媒體技術就是一種綜合性的技術，能夠對多種類型的信息進行處理，并且具有數字化和交互式的特點，還能實行對數據的壓縮和更改。利用多媒體技術進行內科臨床的醫學教學，能夠讓學生對各種抽象化的內科概念有直觀印象，激發學生學習興趣的同時，還有助于學生對教學內容的理解，從而提高內科臨床醫學教學效果。
2多媒體技術在內科臨床教學中的應用
在中職類院校進行內科臨床醫學教學過程中，由于學生的基礎較差，再加上學校本身教育資源的限制，使得很多學生很難理解教學的內容，進而讓內科教學效果受到很大的影響。再加上學生很少有進行臨床內科實習的機會，為了讓學生能夠更好地和具體的臨床工作聯系起來，提高內科臨床醫學教學效果，就有必要運用多媒體技術。
2.1將計算機技術和多媒體技術結合起來
在內科臨床醫學教學中使用多媒體技術，不是將課本和黑板上的內容簡單地轉移到計算機上，而是要將計算機技術中的文字、數據和圖像處理等技術和多媒體技術結合起來。通過兩種技術的結合，教師在進行內科臨床教學的過程中，就可以讓學生根據自己的需要來進行課前預習和課后復習，彌補傳統黑板式教學的缺點。利用多媒體技術和信息技術，內科教師可以將教學內容進行分階段的處理，從而引導學生進行系統的內科學習。例如，教師在講解消化系統的疾病時，就可以將教學的內容分為三層，第一層提示學生學習這一內容的重點和難點；第二層就具體顯示消化系統疾病的具體內容；在第三層中，教師就可以將實際的臨床案例插入其中。這樣學生就既能清晰地了解消化系統疾病的構架，又能對臨床實踐工作有一定的了解。同樣的，教師還可以利用多媒體技術給學生留下相關的課后練習，讓學生能夠鞏固所學的內容。
2.2進行醫學動畫模擬和動態的內科教學
在中職學校的內科教學中，學生進行臨床實踐的機會非常少，但是在內科教學中，有很多內容都會涉及患者生理活動的變化。在傳統教學方式中，是很難將這些動態的變化過程呈現出來的，所以學生根本就不了解疾病的發展過程，影響了學生實踐能力的提升。利用多媒體技術進行內科臨床醫學教學就能很好地解決這個問題。因為它可以利用動畫模擬的方式將生理活動的變化模擬出來，讓學生便于理解。除了運用動畫模擬之外，教師還可以充好利用各種視頻資料，實現對內科臨床醫學的動態教學，讓學生能夠在一個立體化的環境中親身體驗內科臨床，讓學生對內科臨床有一個具體認識，而不再是單純的憑空設想。
2.3利用多媒體技術進行內科醫學實驗的演示
在實際的內科教學中，為了加深學生對內科疾病發病機制的了解，提升他們的動手操作能力，往往會涉及很多內科的實驗。但是，中職學校的醫學教育資源有效，不可能每一個內容都進行醫學實驗，所以使得學生成為了理論上的巨人、實踐上的矮子。利用多媒體技術進行內科教學就可以充分利用多媒體的特點，進行各種內科實驗的演示。還可以到醫院專用進行實際的拍攝，收集各種醫學圖片、視頻，讓學生能夠近距離地感受實際的內科工作，了解內科實驗的具體過程。
3結語
在教育發展中，以人為本就是堅持以人為中心，以學生為中心，學校、教師要充分從學生的角度考慮，為學生的利益打算，在生活中關心他們、愛護他們，并為他們提供良好的學習環境、生活環境，充分調動他們的學習積極性，提升他們的綜合能力。
二、當前學校班級以人為本的管理涵義與現狀
第一，以人為本的管理涵義。以人為本的管理思想，是從人性的角度出發，將人視為主要對象，所有的教學活動都要以，充分調動學生的積極性和創造性為目的，從而開展的學習管理活動。首先，在中職學校班級管理中，要合理引入以人為本的思想，就要學會尊重人、信任人，讓每一個學生都有歸屬感、溫馨感，而不是冷冰冰的規章制度和拒人于千里之外的冷漠。其次，在班級管理中，教師要融入豐富的情感，尊重、并理解每一個學生，在思想上能與他們進行溝通、互動，此外，還要營造良好的學習氛圍，讓他們感受到濃郁的學習氣氛，從而努力奮斗，開始堅持不懈的追求。最后，教師作為中職學校班級的負責人和管理者，在引入以人為本的管理思想后，要以身作則，公平、公正，以一顆平和的心，對待每一個學生。第二，以人為本的管理現狀。首先，教師是學校班級的主要管理者，在管理過程中，教師往往會過于依賴學校領導的力量，依賴于自身的權利，缺乏個人主見，不能人性化的行使，學校的規章制度，習慣性用功力的觀點看問題。其次，過分強調學校的規章，凡事以制度衡定，以制度為標準，以實現管理的目的，這樣往往會適得其反，以死板僵硬的制度為準則，忽視了以人為本的管理思想，忽視了人的內心感受，學校班級管理也會受到限制。第三，學校管理者在很大程度上，只注重自身權利的享受，從不考慮自己所要承擔的義務與責任，在管理過程中，以自身的利益為立足點和出發點。不能以學生為中心，立足于教學，關心學生、愛護學生，以全面提升學生的綜合素質、學習技能為己任，為最初的教學目標。
三、在中職學校班級管理中，引入以人為本的理念措施
第一，轉變理念，變“管理”為“引導”。在傳統的教學觀念中，教師與學生的關系就是，管理者與被管理者、教育者與被教育者，是一種上級與下級、主要與次要的層次關系。在中職校園中，管理者往往會限于制度的約束，以標準制度為準則，從教育體制出發，忽略了學生的真實感受，長此以往，教師與學生之間，就形成了一道溝通“隔膜”除了探討知識理論與學習文化，學生與教師之間，再無其他延伸。要在中職學校班級管理中，引入以人為本的教育理念，那么就要在思想上進行根本轉變，中職學生是一群活潑、好動且積極向上的有為青年，在思維模式上、心智發展上，都日趨成熟，并形成了獨立的價值觀、人生觀、以及世界觀。強制性的導入以人為本的教學模式，往往會適得其反，要遵循人本思想的規律，從人心入手，循循漸進、耐心引導。將高校的制度教育、制度化理念，轉變為“引導”理念，深入貫徹以人為本的教育思想，用引導的方式激勵學生，從內心深處，認識自己、審視自己，最終實現綜合能力的培養，人本教育的管理。第二，貫徹以人為本的教師管理。教師是辛勤的園丁，學生是祖國的花朵，花朵只有經過園丁的悉心培養，才能盡情盛放，學生也只有通過教師的不斷培養、悉心引導，才能學有所成。教師在教育管理中，占據著重要的地位，是學校的中心主體，對學校的教育發展事業，起到了積極的引導作用。在教學管理中，深入貫徹入以人為本的教育理念，首先要以教師為基準，采取有效措施，不斷提升教師的授課能力與教育水平，樹立以教師為標準的，人本管理理念，只有以教師為楷模，在中職學校班級管理中，學生才會更加尊重教師、模仿教師，并以教師為榜樣，深入學習，全面貫徹以人為本的教學管理，實則是一種曲向的人本管理。第三，樹立以學生的發展為本的管理理念。以人為本的教育理念，就是要以尊重學生為前提，在教學過程中，以學生為中心，關愛學生、幫助學生，合理看待學生發展，不搞形式主義與浮夸主義，要腳踏實地。構建一種師生平等的管理模式，還要要統籌兼顧，在學生成長過程中，既要培養成績好，能力強的學生，同時也要注重，成績差、能力差的學生，以人為本，就是要充分顧及，學生的感受，學生的尊嚴，這樣才能合理的，對中職學校班級管理學生，進行人本思想的引導。
四、結束語
1.美化環境，改善人際關系。由于插花作品的裝飾性很強，對周圍環境起到畫龍點睛、立竿見影的美化效果。在這樣優雅、溫馨的環境中，人與人之間自然會顯得親切、友愛，可以進入融洽的相處狀態。因此，插花藝術在社會發展中起著改善人際關系的作用。
2.陶冶情操，提高人們的精神文化素質。插花作品的創作不僅凝聚了插花者的心血和智慧，而且陶冶了情操。因為要使自己的插花作品有所提高，首先就是要提高自身的文化修養和審美能力，然后才能獲得更多的創作靈感；對于插花作品的鑒賞者來說，也是陶冶情操的一個過程，充分體現了鑒賞者精神文化素質的提高。
3.有利于開發農林資源，促進農業生產。插花行業是園藝行業的一個分支，插花行業的發展離不開其輔助行業的發展，兩者相輔相成、相互影響。所以，插花行業的掘起，使得鮮切花的生產、干燥花的生產、花器制作業等輔助行業都相應的得到了推動發展。例如：花束、花籃、瓶花的發展，促進了各種包裝業、花器業的發展；藝術類插花的發展，帶動了藝術設計的發展；插花作品需要擺放在各種機架上，從而促進了木器、塑料器具等工藝的發展。
4.插花藝術的發展，對國際文化的交流、國際經濟的發展也起到了一定的促進作用。插花行業的發展程度，在某種程度上標明了一國經濟的發展程度。閉門造車不可以求發展，對外交流是發展的上策，這樣必然會推動國與國之間的文化交流，從而推動國際經濟的發展。
二、高職院校插花技藝與盆景制作課程的教學目標
插花技藝與盆景制作課程是高等職業院校園藝、園林專業的一門重要課程。隨著插花行業的發展，就業崗位的需要，社會對高等職業院校的培養目標有了更高的要求，即培養高素質應用型插花人才。這就要求我們的插花技藝與盆景制作課程必須改革，應該從社會需要的角度方面去考慮，從學生能力建設的視角出發，重點培養學生的實踐應用能力和職業能力，突出“新、實、淺”三個特點，其中，“新”是指超前的崗位技術知識，“實”是指學生實際應用，親自體驗崗位工作“，淺”是指用通俗易懂的教法將知識傳授給學生。四、高職院校插花技藝與盆景制作課程目前的發展狀況當前，許多高等職業院校開設了插花技藝及盆景制作課程，但是存在的問題有很多，具體表現在：
（1）將《插花藝術》課程設置成考查或選修課程，不受學生重視。
（2）總學時數較少（一般為36學時左右），且理論教學時數大大多于實訓教學時數。
（3）實訓條件簡陋，不能滿足實訓的具體要求。
（4）實訓環節的考核比例太小。
三、《插花藝術》課程
在高職院校的發展對策插花行業的崗位技能包括識別、保養、處理花材；制作各種插花作品；介紹東、西方花卉文化；插花作品的保養；經營花店等。這些內容也是我們的插花技藝與盆景制作課程的基礎教學內容，這就要求我們一定要重視這些基礎教學內容，采用理論學習、實訓和頂崗實習相結合的方式培養學生，培養學生成為真正的插花應用型人才。知名花藝師、廣州金肯花藝學院院長鐘偉雄曾經從花店經營的角度闡述了花藝基礎教育的重要性，他說：在原來教育模式下畢業的學生去開花店，要想在市場上立足，和老花店公平競爭，經驗上沒有優勢，只有在花藝基本功上下功夫。
由此可見，花藝基礎教育的重要性。但是從目前來看，學生掌握的實踐技能都不扎實。為了適應插花事業的蓬勃發展，滿足插花行業就業崗位的需要，培養更多的優秀插花技能者，我們高職院校可在以下方面改進《插花藝術》課程的教學，以適應社會發展的需要。
1.增加《插花藝術》課程的總學時數，進一步延長實訓環節的課時數，以提高學生的實踐技能。在實踐教學中緊抓時代感與民族性，及時更新教學內容，因為插花藝術具有日新月異的變化趨勢。
2.教學內容應滿足時代感，應及時將插花藝術的前沿知識傳授給學生，以適應崗位工作的需要。
3.在《插花藝術》課程教學的后半階段與市場接軌，讓學生進入社會定崗實習，親自體驗有關插花行業的工作。
關鍵字：合唱藝術；職業中學；校園文化
一、合唱藝術的特點
合唱作為一種聲樂演唱形式，指由兩組以上的歌唱者，按照不同的聲部演唱同一樂曲。合唱是一種目標明確的藝術形式，它是對人聲表現手段與多聲組合音響結合的理想境界的探尋，它需要無數顆靈魂的默契配合，才能實現向完美音樂天地的靠近。它具有獨特的優勢，具有普遍的參與性，它對合唱團體中的每一個人都有著多方面的鍛煉。合唱藝術的美表現在兩個方面：思想美和音樂美。從合唱藝術的教育功能來看，合唱對于心靈的塑造、道德的提升具有獨特的功能。把握合唱的思想美是發揮其教育功能的前提。而，在合唱的審美教育方面，也應充分研究合唱的音樂美。合唱藝術的音樂美表現在：整體美、音樂自身的美等幾個方面。這些美通過藝術實踐和排練，以巨大的力量在學生心靈深處產生強烈的震撼，經過長期音樂美的熏陶，形成健康的審美觀，從而提高他們的審美能力。
二、合唱藝術在職業中學校園文化建設中的作用
1，合唱藝術能培養學生的集體觀念。合唱用同聲部來演唱，表達同一種情感，合唱中每一位成員都必須從內心到外表達到高度的諧和統一，以得到集體的情感體驗。由于在整個合唱過程中要求每個人在音準、節奏、呼吸和發聲等方面不得出錯，這使得每一個合唱隊員責任意識和集體榮譽感得到了加強。合唱是集體主義教育的最好形式之一，它有利于培養具有同一種共同感情的團體，有利于培養學生遵守紀律，協調一致的集體主義精神，從而促進校園文化的建設。通過合唱活動使他們認識到，個人必須融進集體才能在這個集體的熔爐中得到陶冶和升華。同時合唱活動也必然會激勵每一個合唱隊員自尊自愛，使每一位參與者進一步確定自身價值及其在集體中的地位，再經過嚴格的專業訓練，以及與伴奏、指揮緊密的配合，使學生在潛移默化中培養了團結合作、遵紀守法、聽從指揮、步調一致的團隊精神。
2，合唱有利于提高學生的文化修養。合唱是群眾藝術，具有人人都可參與的優越性，這種優越性，使許多喜歡音樂喜歡唱歌的學生擺脫了自身是否具有音樂基礎的限制而得以參與其中。合唱具有獨特的包容性。在合唱團中，只要參與者聲音不太特殊，音準、節奏不是太差，幾乎人人可以參加。在校園中創建合唱團，能讓學生在音樂中減壓，在其中學到許多東西，老前輩們的執著、奉獻精神、良好的心理素質，以及團隊精神都會影響到在隊的學生。這對學校來說是一筆很大的財富，在合唱團中，同學們互相學習，取長補短，在快樂中成長。在這過程中學生的個人素質不斷提高，文化修養也得到培養。
3，可利用合唱藝術陶冶情操，凈化心靈，塑造和健全學生完善的人格。人具有兩面性，既有積極上進的光輝的一面，也有消極懶惰的一面。問題在于如何引導、點亮人性的光輝，即激發人對真善美的追求，提高學習的積極性。合唱是陶冶和培養積極人生觀的最好形式，合唱可以使得同學之間快樂相處、互相寬容、互相學習，對校園文化的發展起著不可忽視的作用。在合唱中，隊員能真正認識到自己他人，通過個人聲部與整體的關系認識了自我、他人和集體的關系。通過合唱的排練和藝術實踐，使參與者和聽眾、觀眾的感情隨著樂曲的旋律起伏波動，凈化心靈，陶冶情操，使人格得以提升。同時，也培養了學生的自信心，使他們樂觀地對待人生，正確地對待失敗，充滿信心地對待困難，促使廣大學生做一個奮發向上、健康、高尚的人。
三、如何發揮合唱藝術在職業中學中的作用
合唱是培養學生音樂修養、提高學生文化素質的一條有效途徑，它不僅能培養學生的反應能力，而且也能培養他們的理解力、應變能力，同時也提高了他們的適應能力、自制力。合唱也可以培養學生的集體意識和積極性，它對校園文化建設的發展能起到不可忽視的作用。而如何發揮合唱藝術在職業中學中的作用呢?首先要了解職業中學學生的特點。職業學校的生源組成與普通在學相比具有特殊性，一是職業中學的學生學習成績較低，又在中考中失利，覺得升學無望，前途渺茫，存在著嚴重的自卑心理。二是職業中學的學生剛經歷過緊張的畢業備考，在新的環境，沒有了升學壓力，缺乏了競爭意識，存在著得過且過、無所適從的心理，加之青春初期的好奇好動，導致行為上出現消沉和不能自控。因此，發揮合唱藝術在職業中學中作用可以從以下幾方面去實現。
首先，組織成立校園合唱團。建立學校合唱團能活躍校園文化氛圍，在校園活動中起示范和帶頭作用。舉辦合唱比賽，參加社會文藝演出，一方面活躍校園內部文化，營造良好校園文化環境。另一方面，讓更多的同學了解合唱、聽懂合唱、熱愛合唱。激發他們參與合唱的熱情和愿望，以及集體榮譽感和競爭意識。
其次，在合唱作品中注重選擇一些愛國主義歌曲。一首優秀的、表現愛國主義主題的合唱作品，經過指揮或藝術家在合唱排練和活動的不斷進行中，達到隊員們對作品產生的時代背景和特點、作品的風格以及作者的生平等方面進一步了解，從而幫助合唱隊員加深對作品的愛國主義情感內涵的深刻理解。使他們在美妙的意境中更加熱愛祖國，熱愛生活，使他們在昂揚頓挫的旋律中激發他們報效祖國的信心與行動。
論文關鍵詞：在小學科學教學中培養學生的質疑意識
“學貴有疑，大疑則大進，小疑則小進”。質疑是發現的設想，探究的動力，創新的前提。在科學探究活動中，探究者所具有的良好的質疑意識無疑是探究活動的催化劑。從一定程度上說，培養學生的質疑意識比培養學生的解疑能力更為重要。然而，目前科學教學中學生的質疑意識卻普遍不足，其主要表現為：一是不敢或不愿質疑。這類學生雖然具有一定的質疑意識，但沒有表現出來，呈潛在狀態。二是較少或者沒有質疑意識。主要是學生不善思考，不肯思考，不能質疑或是不善于質疑。造成學生質疑意識不強的原因，一是受制于學生的心理因素，即學生對課堂教學的情緒體驗以及由此而產生的學習意愿不強烈。二是受制于學生的認知因素，即學生已有的知識水平不夠。三是教師只按自己的預設思路進行教學，剝奪了學生主動質疑、自主探究的權利，使課堂缺少質疑的氛圍等等。
因此，培養學生的質疑意識，我認為應該從激發和培養學生的質疑動機入手，輔以情境的創設和方法的指導。教師在教學過程中，不能把“質疑”強加給學生，而是應通過啟發引導，精心設置質疑情境，讓他們自己產生強烈的質疑意識，進而主動進行質疑。
1．激發學習興趣，使學生愿意質疑。
學習興趣是學習動機中最活躍最現實的因素。蘇霍姆林斯基曾說“如果沒有興趣，我們的一切探索計劃就會落空”。學生的思想要積極主動地展開，就得讓學生自身具備強烈的求知欲。要激發學生，讓學生產生好奇心，這樣學生就會帶著疑問去尋求答案。很多學生或因為對科學課不感興趣，或因為重語、數、英而輕其它學科，抱著對科學課無所謂的態度。因為對學習不感興趣，就必然懶得思考，也就很難提出質疑。所以在平時教學活動中，我十分重視采用趣味實驗、模型、投影、多媒體等多種教學手段去激發學生的求知欲。如在教學《淀粉的蹤跡》時，首先以小魔術的形式演示“白紙顯字”的小實驗，教學《混合身邊的物質》部分時，演示“清水變牛奶”的小實驗等等小學數學論文，使學生感到十分新奇，紛紛質疑“怎么回事”，個別學生甚至懷疑有假。我則趁勢鼓勵學生大膽質疑，進而引導學生對自己產生的疑問展開探究。這樣，學生的學習興趣大增，自然而然地也就產生了質疑意向。教學中，我還充分利用課本上的小資料、“閱讀與拓展”材料等，適當結合進一些課外資料，引導學生了解科學家敏銳的質疑意識對推動科學發展的重要作用，潛移默化地影響學生，幫助他們認識到培養自己質疑意識的重要性，增加他們學習探究科學的興趣。如介紹富蘭克林探索雷電的故事、海爾蒙的實驗等。另外，對課本中的一些“觀察報告”、“調查報告” 等范例，我也積極引導學生討論，為什么我們的觀察、調查報告往往寫不到點子上，或者寫不到范例上那樣具體全面。從而引導學生認識到質疑意識對正確開展科學探究的重要性。
2．突破思維禁錮，使學生敢于質疑。
從創造主體的心理素質來看，缺乏創新意識，往往突出地表現在兩個方面：一是對他人（尤其是權威）已有知識的迷信；二是對自己已有知識的迷信。這種迷信嚴重阻礙了創造性思維活動，當然也就沒有質疑了期刊網。因迷信教師、書本而不敢提出自己的想法，或因害怕自己的質疑會遭到老師同學的批評或恥笑，造成教學中經常出現教師一問學生一答，或只有教師的問而無學生的答，甚至整堂課沒有一次學生的質疑的現象并不鮮見。
在平時的教學中，我信奉著名語文特級教師寧鴻彬鼓勵學生的“三不迷信”、“三懷疑”、“三允許”，即不迷信古人、不迷信名人、不迷信教師；歡迎上課質疑、歡迎發表對教材的不同見解、歡迎發表與老師不同意見；允許說錯、允許改正錯誤、允許保留意見。因而經常教育學生不唯書、不唯師，要敢于對書本知識和老師的觀點進行質疑。同時自己也認真做到勇于接受學生的質疑，給學生創造一個自由的質疑空間，創設一個寬松、和諧的教學環境，鼓勵他們勇于質疑。如在《動物和植物》一課中探討“植物是否能夠運動”時，有一些學生就植物不會運動的觀點向教師質疑：“向日葵不是會轉動嗎？” “有些植物還會吃動物呢！”“太陽花不是會見了太陽就開花，太陽落山就閉攏嗎？”還找來了有關的書本資料給我看。對這種情況，我沒有含糊應對，而是在充分查找了相關資料后，向學生認真解釋了有關植物的這些現象，并進一步拿動物的運動器官與之對比，才消釋了學生的疑問。對于這些敢于向老師質疑的學生，我充分肯定了他們的精神。
3．創設質疑情境，使學生能夠質疑。
質疑的產生應源于學生對某一事物的觀察和感知。怎樣才能使學生積極地投入到感知活動中去呢？我的做法是認真研究教材，精心設計教學步驟，利用探究式教學模式，巧設疑問，以趣激疑、以問設疑、以疑導思，誘發學生質疑、解疑。
首先，從誘發學生的求知欲開始，用實驗、故事等學生喜聞樂見的形式創設質疑情境。如《了解空氣》一課，我首先演示了“紙的奇遇”實驗，當學生看到燒杯中的紙團被壓到水下卻并沒有如他們預期中的被浸濕時，頓時被激起了求知欲，這時我又適時提問：“是誰保護了杯中的紙團不被浸濕呢？”學生根據實驗事實，初步推斷出可能與空氣有關，那么究竟是不是空氣呢，由于課堂一開頭就引起了學生的探究興趣，自然也就產生了如我們怎樣才能看到空氣、摸到空氣等等一連串的疑問。
其次，質疑情境的好壞還在于刺激情境到疑問解決的過程，即這個“解答距”的難度是否妥當。教學中可以根據學生認知能力、思維水平的差異，分別讓不同層次的學生來質疑。例如，在探究小蘇打和醋的混合現象時，先讓學生做混合實驗并觀察現象，然后再讓學生用燃燒的火柴做混合產生氣體與普通空氣的對比實驗，再鼓勵學生根據實驗現象進行質疑。于是，學生紛紛質疑：小蘇打和醋混合杯中的火柴為什么熄滅？空氣杯中的火柴為什么不熄滅？兩個杯中的氣體是不是不一樣？混合杯中的氣體為什么和空杯中的氣體不一樣？是不是小蘇打和醋混合后產生了新的氣體？再讓各層次的學生分別思考解疑，使得各類學生都開動腦筋，積極思考，尋找答案，有利于各層次學生質疑意識的培養。
另外，質疑情境的創設更可以在實驗操作的過程中。教師的活動是要使學生在真實而未知的情境中去探知真知，親自去解決綜合問題，使他切身體會學習實驗技能的方法，體驗科學知識的價值和對周圍未知的發現，并養成動手的習慣，不斷產生進一步探究的愿望，形成強烈的質疑意識。所以在日常教學中，我盡量創設機會讓學生動腦、動手、動口，盡量把實驗的機會讓給學生來操作，讓學生在自己動手過程中自覺產生新的疑問。
4．強化課后延伸，使學生善于質疑。
質疑是教學的開始，質疑是教學的主線，教學的最終結果絕不應當是用所傳授的知識完全消滅疑問小學數學論文，而應當是在初步解決已有疑問的基礎上引發更多、更廣泛的新疑問。在課外，我經常讓學生自制學具，培養學生的探索精神和實踐能力；經常有意識地布置一些課外探究活動，鼓勵學生在課外動手動腦。往往，學生在探究中會有一些意外的發現并進行質疑，進而會尋求教師的幫助解決，這時，只要適當地加以引導，就能讓學生在操作、觀摩、思考中逐步增強質疑意識。如在鳳仙花苗的生長變化觀察中，一位學生觀察到子葉與第一對真葉的不同，跑來問我，為讓這剛剛萌發的好奇心長大，我沒有直接解答，也沒告訴他下一節課中就要解決這個問題，而是鼓勵他繼續仔細觀察，并讓他自己去查資料解決，結果這位同學在下一節課上很詳細地向其他同學介紹了自己的發現和找到的答案。
把課堂讓給學生，讓學生帶著質疑走進教室，帶著更多的質疑走出教室。這些新疑問出現的意義，不僅在于它能夠使教學活動無止境地進行下去，而且更重要的還在于它能最終把學生引上創造之路，進而成為創造者。
要求學生愿意質疑、敢于質疑、能夠質疑、善于質疑，教師自身也要具備質疑意識，把課堂讓給學生，讓學生充分發揮學習的主動性。教師要以參與者的身份而不是權威者的身份，與學生共同參與探究活動。教師自己也要做善于質疑者，成為學生學習的榜樣。在課堂中，教師應少些直接提問，多些指導誘問；少些批評斥責，多些鼓勵表揚；少些權威專制，多些民主平等；少些直接告訴結果或答案，多些讓學生質疑嘗試。此外，教師還應不斷學習更新知識，具備扎實的專業知識和廣博的知識面，不僅不怕學生質疑，而且為能被學生質疑倒而高興，這樣才說明我們培養學生的質疑意識取得成功了。
探究性學習倡導學生提出質疑，但并非質疑越多越好，一堂課時間有限，而小學生的思維又非常發散，容易提出許多與所要研究
摘要問題上來。
【關鍵詞】功能性消化不良；中西醫結合；柴胡疏肝散；四君子湯
功能性消化不良(functionaldyspepsia,FD)又稱非潰瘍性消化不良（nonulcerdyspepsia,NUD)，是一組常見的消化道癥候群，表現為惡心、厭食、早飽、噯氣、脹滿、反酸、燒心、上腹隱痛等癥狀，無明顯的胃腸道黏膜組織病損或結構異常等器質性病變。流行病學調查顯示FD廣泛存在，西方國家統計資料表明，FD約占消化系統疾病的20%～40%；國內統計資料表明，FD約占胃腸專科門診患者1/3以上［1］。其發病機制尚未明確，缺乏理想的治療方法。我科采用中西醫結合治療FD，取得良好效果，現報告如下。
1臨床資料與方法
1.1一般資料我科2006年10月～2008年10月收治的99例FD，隨機分為觀察組和對照組。觀察組54（男26，女28）例，年齡20～68（平均39.5）歲；病程3個月～7年，平均4.6年；癥狀積分(9.37±2.42)分。對照組45（男22例，女23）例，年齡20～65（平均38.7）歲；病程3個月～6年，平均4.4年；癥狀積分(9.42±2.27)分。2組性別、年齡、病程、癥狀積分等均無統計學差異。
99例均符合RomeⅢ標準［2，3］及中國中西醫結合學會消化系統疾病專業委員會2003年(重慶)制定的FD診斷標準［4］，并排除如下情況:①肝、膽、腎、心血管疾病；②糖尿病；③不能表達主觀不適癥狀；④妊娠或哺乳期婦女；⑤有腹部手術史。
1.2治療方法對照組：西沙必利10mg/次,3次/d，于餐前15～30min口服；奧美拉唑膠囊20mg，2次/d；谷維素片20mg，3次/d。有精神神經癥狀者加選阿普唑侖片，同時結合飲食和精神調理等療法。治療組：在對照組治療方法的基礎上加服中藥柴胡疏肝散合四君子湯(柴胡10g,枳殼10g,香附10g,白芍20g,川芎10g,黨參15g,茯苓15g,炒白術15g,炙甘草6g)，并根據每個患者的病情不同隨癥加減。每天1劑，煎汁分2次口服。
2組均以4周為1個療程，治療期間，均停用一切其他治療功能性消化不良的中西藥。
1.3療效判斷標準［4］臨床治愈：癥狀、體征消失或改善在3級以上，異常指標基本恢復正常、保持2個月以上不再復發；顯效：癥狀、體征減少或改善在2級以上，異常指標明顯改善；好轉：癥狀、體征減輕或改善在1級以上，異常指標好轉。無效：癥狀、體征及異常指標均無好轉。
1.4統計學方法計數資料采用χ2檢驗,計量資料采用t檢驗。P＜0.05為差異有統計學意義。
2結果
2.12組療效比較見表1。表1兩2組療效比較與對照組比，P＜0.05
2.22組癥狀積分變化見表2。表22組治療前后癥狀積分變化比較﹡與治療前比，P＜0.05；與對照組比，P＜0.05
3討論
FD是一個臨床上很常見的癥候群。Champion［5］報道20%～30%的人有過消化不良癥狀。流行病學調查顯示，FD約占內科病人總數的2.0%～3.0%，占胃腸病患者的20%～30%，在接受胃鏡檢查的患者中更達40%～70%；國內統計，正常人群的18.9%和消化內科病人中的4.0%左右患有FD，胃腸專科門診患者的1/3為FD［1,6］。
FD的發病機制尚未徹底闡明，西醫目前認為胃腸運動功能障礙、胃酸分泌異常、精神神經等因素是發病的重要原因。對其治療主要是采取對癥處理。西沙必利為一種促胃腸道動力藥，可加強并協調胃腸運動，其作用機制主要是選擇性促進腸肌間神經叢節后處乙酰膽堿的釋放，從而增強胃腸的運動。奧美拉唑屬質子泵抑制劑，能特異性地作用于胃黏膜壁細胞，降低壁細胞中H+K+ATP酶的活性，從而抑制基礎胃酸和刺激引起的胃酸分泌。谷維素能調節間腦功能，并能激活與自主神經系統有關的丘腦下部和大腦邊緣系統，對改善自主神經功能有較好的作用，可以減少內分泌平衡紊亂，改善精神神經失調癥狀。阿普唑侖具有抗焦慮、抗抑郁、鎮靜、催眠等作用，是目前抗抑郁的首選藥物，速效而無毒。
中醫沒有FD的病名，根據FD的癥狀，可以將其歸屬在“腹脹”、“胃脘痛”、“反胃”范圍。《血證論》曰：“木之性疏泄，食氣入胃，全賴木氣以疏泄之，而谷氣乃化。設肝不疏泄水谷，飧泄中滿之證在所難免。”《景岳全書》曰：“噯氣多，由滯逆，滯逆多由氣不行。”究其病因多為情志內傷、飲食失節、勞倦過度、外邪侵襲所致。其病位在胃，涉及肝脾，其病機大致可歸為脾胃損傷、納運失常；肝氣郁結、氣機不利；氣血瘀阻、痰濕阻胃。脾虛為本，氣滯血瘀、食積痰濕等實邪為標，本虛標實，肝郁脾虛，貫穿疾病的始終。故應標本同治，予以疏肝理氣、健脾和胃。本研究中，我們在西藥治療的基礎上采用柴胡疏肝散合四君子湯疏肝健脾和胃，取得良好效果。方中柴胡、枳殼、香附、川芎能疏肝解郁、理氣止痛，而現代藥理學實驗亦證明柴胡還具有增強胃排空及小腸的推進功能［7］。白芍柔肝養陰，緩急止痛，有興奮和抑制胃腸運動雙向調節作用。黨參對胃腸運動有雙向調節作用，既能抑制胃運動亢進，又能促進胃的收縮運動［8］。白術對胃、十二指腸平滑肌有明顯的收縮作用［9］。枳殼理氣通便，既能興奮胃腸，促進蠕動，又能降低胃腸平滑肌張力，解除痙攣，對胃腸運動具有雙向調節作用［10，11］。全方集疏肝和胃大法于一體，既能促進胃腸排空,又具胃腸運動的雙向調節作用。
【參考文獻】
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向調節作用。
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重人文、重視人文精神和人文教養是中國傳統文化的一個重要特點，中國歷史文化不僅是傳統文化人文精神的載體，而且是人文科學知識的重要組成部分。高職院校教學以培養高素質應用型人才為目的，所以首先是對高職生綜合素質的培養，而人文素質是綜合素質的內容之一，所以加強高職生人文素質教育對高職生人格的養成和道德發展以及今后更容易融入社會具有重要意義。本文主要對高職院校歷史課堂中人文素質教育的意義及滲入的途徑進行分析。
【關鍵詞】
歷史課堂；人文素質；意義途徑
1 高職院校人文素質教育的現狀
當前大部分高職院校主要以培養學生的基礎應用技能為主，忽視了人文課堂的教學，專業課堂和專業實習時間占據了大部分時間，人文課時占總課時的百分之十不到，有些院校甚至根本不開設人文課堂，所以教學教改滯后，師資人文素質缺乏，人文素質教學缺乏創新然而現在的高職生普遍認為人與人之間就是你爭我奪和相互利用的關系；在處理個人與社會利益的關系問題上，多數同學都強調獨立與自我，尤其現在獨生子女居多，成長過程都是集萬千寵愛于一生，形成了比較自我的個性，其中有很多高職生由于缺乏積極奮進的人生理想，除了專業技術知識外，對什么都不感興趣，加之西方社會生活方式的影響，盲目追星，盲目追求時尚乃至低級、頹廢。我們深感現在這些學生人文精神缺失和人格上的矛盾性，學生的良好人格的培養不容樂觀。
2 高職院校歷史課堂人文素質教育的意義
2.1增強學生改革發展的意識
通過歷史課堂學習中國歷史文化知識，深深感知歷史改革的重要性，培養高職生的改革發展意識有利于增強學生對民族發展的自信心，歷史上數不勝舉的歷史史實折射出落后意味著挨打的道理，同時通過分析當代中國史也可以看出中國的大好前程，讓高職生看到就業的前景方向，增強學習的動力，培養就業中改革發展的意識。
2.2開拓學生創新精神
創新是改革發展的動力，中國五千年的歷史文明詮釋出了輝煌的歷史是在先進的生產力水平作用下的結果，而先進的生產力又是以創新為根本動力的，通過歷史課堂的學習，有利于學生對創新的理解，激發學生的創新意識和今后就業創新的熱情，尤其是在技術上的創新，其可以帶動整個國家生產力的發展。
2.3弘揚中華美德
中華民族有著優良的傳統美德，比如諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；孔子身處困境成《春秋》；屈原遭放逐而賦《離騷》；司馬遷受宮刑后的《史記》成“史家之絕唱，無韻之離騷”。這一系列的歷史風云人物其身上所體現的精神都有利于弘揚中華美德，塑造完美的人格品性。
2.4培養高尚的道德情操
孟子“威武不能屈，富貴不能”；岳飛精忠報國；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，無不表現出崇高的民族正氣。通過對這類經典名言的詮釋，可以讓高職生深深感知一種強大的愛國精神和不屈的意志，然而也只有具備了這類品質，一個人在今后的就業崗位上才能不失方向，將個人利益與國家利益緊密結合在一起，促進個人的全面發展。
3 高職院校歷史課堂中人文素質教育滲入途徑
3.1明確高職院校人文素質教育的本質意義
人們接受教育的根本目的是在受教育的過程中攝取文化價值，從而獲得深刻而全面的人生體驗。而這種人生體驗、文化品位與技術能力絕不是僅僅靠僵死的、物化的知識所能獲得的，它需要人文教育的滋潤。科技文化的迅猛發展導致知識不斷更新，本已極其繁的社會職業崗位本身也是一個動態的大系統，高職教育的專業方向具有較強的職業定向性與針對性，但是要為每一個職業崗位分別設置專業是完全不可能。因此，高職 院校在對學生進行職業技能培養的同時，也要考慮到他們今后的職業發展空間。在現代社會中，任何給定的知識都注定是不完備的，唯有內在的人文素養可以成為人生的重要動力和創新的重要源泉。高職教育具有的高等教育的屬性，決定了其培養出來的人才應具有以道德品質為基礎，以人文素質為依托，以從業能力和環境適應能力為核心的綜合能力。高職教育內涵發展，必須“以人為本”，摒棄重職業教育而輕人文教育的偏頗做法，重視對學生全面發展的理想人格的肯定和塑造，著力培養學生普遍的人類自我關懷，以及尊重人的尊嚴，價值的生命意識，并能與社會與自然和諧共處的人文素養。
3.2開設歷史人文學科課程
精心設置人文學科課程人文社科知識是人文精神與修養的前提和基礎。加大人文素質教育的教學投入，努力構建良好的教學支撐體系。課程體系、教學內容和方法的改變是推進人文教育與科學教育相融合的重點，所以必須引入系列具有豐富社會歷史經驗的教師、引入相關歷史教材，改革課堂的教學方式，提高學生對人文知識的學習積極性。高職院校要摒棄僅僅圍繞專業設置課程的模式以及將專業劃分過窄、知識分割過細的觀念；以大學科逐步代替現有專業，廣泛開設一批以文史哲、藝術等人文社科類的必修課，文科生可以選修一些理科的課程，而理科生也可以選修一些文科的課程。而且還應當根據自己的實際，挖掘、整合人文社科教學資源，充分利用高職院校現有的教育教學資源，加強文科學生的科學素質教育并強化理科學生的人文素質教育。
3.3打造高素質的師資隊伍
增加教育投入，引入不僅具有廣博的知識和較強的教學與科研能力，還具備較高的人文素養的歷史教師，同時教師也要不斷完善自身水平，不斷學習學習優秀的傳統歷史文化，并且在歷史課堂傳授過程中把人文精神透徹的詮釋出來，努力把學生培養成對社會對國家有責任心的人。所以要讓教師成為學生在人生路上的指明燈和充滿人格魅力的精神導師，強化人文素質教育，打造一支高素質的師資隊伍。
3.4開展一些關于人文社科的歷史講座
總體來看，當前高職院校人文學術氛圍較弱，老師和學生都忽視了對人文知識人文素質的培養，所以必須打破這一格局，有規律有組織有計劃地去開展一些人文系列的講座，可以聘請知名社會專家，人文藝術家等進行專題講座，從而調動高職生參與課堂學習的積極性，同時加強專家與學者的課堂互動交流，增強講座的實際效果，增強整個院校的人文氣息。
4 結語
總之，在市場為導向的辦學前提下，注重學生人文素質培養已成為當務之急，然而歷史文化知識又是高職院校人文素質教育的核心，所以在歷史課堂中進行人文素質教育也是重中之重。
【參考文獻】
[1]王森勛.高職學生人文素質教育[M].泰山出版社，2011.
關鍵詞：中職學校 英語 課堂教學 評價
近年來，隨著職業學校課程改革的不斷深入，中職英語課程教學在觀念、教材、教法、學法等方面的改革也都取得了長足的進步。《職業英語課程標準》指出：職業英語課程要建立旨在促進學生全面發展的多元化評價體系。評價體系要體現評價主體的多元化和評價形式的多樣化，使學習過程和學習結果的評價達到和諧統一。筆者結合多年的教學經驗，淺談一下自己的觀點。
一、中職英語教學評價的現狀調查
中職學生由于英語基礎相對薄弱，部分學生厭倦英語學習。英語教師采用傳統的教學評價方法，導致英語教學評價呈現以下的基本特征。
1．評價主客體單一。整個課堂中的評價活動幾乎都限于教師對于學生的評價。沒有學生對學生、學生對教師、學生自我、教師自我的評價。
2．評價方式傳統。通過課堂上教師提問讓學生或集體或個別回答完成。
3．評價內容淺顯。在評價中，教師對學生陳述性知識的評價占絕大部分。WwW.133229.COm
4．評價層次較低。教師對學生評價主要強調陳述性知識的回憶。
5．評價作用甚微。教師通過提問所進行的對陳述性知識的評價對于促進學生發展是表面化的、膚淺的。
二、中職英語教學評價的理論基礎
美國哈佛大學教授、發展心理學家加德納于20世紀90年代提出的多元智力理論認為人的智力由七種緊密關聯但又相互獨立的智力組成，它們是言語、音樂、邏輯、視覺、身體、自知和交往。加德納給我們提供了一種多維地看待人的智力的視野和方法。這就需要我們的教師在以促進學生發展為終極關懷的目的下，從不同的視角、不同的層面去看待每一個學生。
三、中職英語教學評價要注意的幾個問題
1.學生在教學評價中的主體化。學生是學習的主體，評價應以學生的綜合語言運用能力發展為出發點。評價應有利于學生認識自我，樹立自信；應有助于學生反思和調控自己的學習過程，從而促進綜合語言運用能力的不斷發展。同時，教師應使學生認識到自我評價對學生能力發展的意義，不斷提高學習的自主性。
2．評價形式多樣化。在中職英語教學過程中，評價形式應是多種多樣的。根據中職生的基礎和學習特點，在課堂中可舉行“課堂學習活動評比”“課堂觀察檢查表”“學習效果自評”“平時檢驗”。課后可進行“問卷調查”“訪談”“家長對學生學習情況的反饋與評價”。還可舉辦英語詞匯、歌曲大賽、演講比賽和故事大賽等。在各種形式的活動中，體現學生參與評價的主題過程，實現自我選擇、自我反思、自我提高。
3．評價方法靈活化。在日常的形成性評價中，應建立開放寬松的評價氛圍，應允許學生根據自己的特長和優勢選擇適合自己的評價方式，給予學生多次評價的機會，允許學生在更充分的準備之后，再次參加評價。評價的目的重在促進評價對象的轉變、發展和提高。因此，應注意評價的正面鼓勵和激勵作用，引導學生表現自我、增強自信、體驗成功的喜悅。
4．評價內容表格化。在教學評價的內容方面，應以各種表格的形式，將評價的內容分類歸納，逐步、按時地完成。例如學期初或單元教學開始的問卷調查表，課堂內的學生自評表、小組互評表、課堂表現積分表、單元測試評價表、學習進步曲線表、課堂外的英語小組活動測評表、家長評議表、作業完成情況自評表，教師課前、課中、課后評價表、測試評價表等等。這樣，學生學習的課堂氣氛形成了，激發了學生學習英語的積極性。
總之，職業學校英語教學評價是英語教學中很重要的一個環節，無論我們采取何種評價方式，都應注意評價的正面鼓勵和激勵作用，科學合理地進行評價。通過評價的過程與結果，充分肯定學生的進步，幫助學生查漏補缺，鼓勵學生自我反思、自我提高、及時總結，要讓學生感到教師施行的評價是積極的、有意義的學習活動。
參考文獻：
［1］劉道義，等.新高中英語教與學［m］.北京：人民教育出版社，2006：123-125.
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