發(fā)布時間：2023-03-20 16:16:13
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的美國教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
中國父母想守護孩子一輩子，但是父母們辦不到。在美國18歲的少年就會與父母分開并且開始獨立，難道美國人不心疼孩子嗎？
有一條堅難的路中國父母會背上孩子走過，孩子只會知道成功卻不知道成功之路如何堅險。但是如果是美國父母就會牽著孩子的手陪他走過而不是代他走。要知道夢要自己扛，淚要自己嘗。
中國近幾年來開始重視教育了，幼兒園·小學(xué)·初中·高中·大學(xué)，但唯唯沒有重視早教，但從某方面來說早教有偏偏很重要。在美國每個有責(zé)任心的媽媽在生小孩之前都會去接收早教培育。
有學(xué)習(xí)障礙的青少年一般組織能力(GeneralOr-ganizationalSkills)較差，注意力不集中，在口頭及書面語言的處理加工上有障礙，有較低的自尊心與社交能力［4］。另外，有學(xué)習(xí)障礙的初中生要比健全學(xué)生更容易經(jīng)歷學(xué)業(yè)失敗甚至退學(xué)。有報告指出，有學(xué)習(xí)障礙學(xué)生的輟學(xué)率在28%到56%之間［5］。因此，許多有學(xué)習(xí)障礙的學(xué)生不得不黯然離校，走向前途不測的成年生活［6］。他們的就業(yè)率極低，經(jīng)濟收入差;他們自己對就業(yè)狀況滿意度也較低;與非殘疾的雇員相比，雇主經(jīng)常認(rèn)為他們對工作不太積極［7］。盡管近年來有學(xué)習(xí)障礙學(xué)生進入大學(xué)的人數(shù)在上升，但他們的入學(xué)率依然很低。例如，在Fairweather和Shaver(1991)的報告中，學(xué)習(xí)障礙學(xué)生中僅有17%的人進入到高等教育機構(gòu)學(xué)習(xí)，而同齡正常兒童的入學(xué)率超過56%，學(xué)習(xí)障礙常常對他們的教育經(jīng)歷產(chǎn)生不利的影響;他們的學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展需要常常受到誤解與阻礙［8］。因此，學(xué)習(xí)障礙學(xué)生的轉(zhuǎn)銜問題得到了美國政府、學(xué)校以及社區(qū)的廣泛關(guān)注，關(guān)于學(xué)習(xí)障礙學(xué)生的教育轉(zhuǎn)銜應(yīng)運而生。
2轉(zhuǎn)銜計劃的定義及步驟
2．1轉(zhuǎn)銜計劃的定義
1997年美國《殘疾人教育法案》(IDEA)的修訂案認(rèn)為，為殘疾兒童和殘疾青少年提供免費的、合適的公共教育的首要目的是“為他們的就業(yè)和獨立生活”做好預(yù)備。因此，它要求:為所有年滿14周歲的殘疾學(xué)生制定個人轉(zhuǎn)銜計劃，并將它作為個別化教育計劃(IEP)中的重要部分，其目的是為他們走向?qū)淼纳鐣钭龊脺?zhǔn)備。具體地說，就是對于每位年滿14周歲的殘疾學(xué)生(如果IEP團隊覺得合適的話，可以更早)，學(xué)生IEP中的關(guān)于轉(zhuǎn)銜服務(wù)的需要應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的課程之中并且每年更新(例如，參加大學(xué)預(yù)修課程或者職業(yè)教育課程)。對于年滿16周歲的殘疾學(xué)生(如果IEP團隊覺得合適，可以更早)，其轉(zhuǎn)銜服務(wù)還應(yīng)包括對社會相關(guān)機構(gòu)責(zé)任的規(guī)定以及如何建立必要的聯(lián)系［9］。在2004年，《殘疾人教育法案》進一步強調(diào)了轉(zhuǎn)銜計劃的要求，并對轉(zhuǎn)銜服務(wù)做出了新的規(guī)定:轉(zhuǎn)銜服務(wù)是為殘疾兒童開展的一系列有目的的協(xié)調(diào)性活動，活動過程的重點是提高殘疾兒童的學(xué)業(yè)和功能(如社會適應(yīng))上的進步，以幫助他們順利地從學(xué)校生活過渡到學(xué)校后的社會活動，這些學(xué)校后的社會活動包括中學(xué)后教育、職業(yè)培訓(xùn)、融合式就業(yè)(包括支持式就業(yè))、成人繼續(xù)教育、成人服務(wù)、獨立生活和社區(qū)參與［10］。
2．2制定轉(zhuǎn)銜計劃的步驟
制定殘疾學(xué)生個人的轉(zhuǎn)銜計劃分為四個步驟(如圖1所示)，這四個步驟依次是實施適宜年齡的轉(zhuǎn)銜評估;殘疾學(xué)生目前學(xué)業(yè)表現(xiàn)水平的評定;制定可評價的中學(xué)后目標(biāo)和年度目標(biāo)以及最終制定相關(guān)的轉(zhuǎn)銜服務(wù)［11］。制定轉(zhuǎn)銜計劃最核心的部分就是殘疾學(xué)生進行轉(zhuǎn)銜的評估。實施轉(zhuǎn)銜評估有助于學(xué)生的老師、家庭成員有機會去了解并確定這名學(xué)生的優(yōu)勢、愛好以及需求。美國殘疾兒童委員會職業(yè)發(fā)展與轉(zhuǎn)銜部(TheDivi-siononCareerDevelopmentandTransition)定義轉(zhuǎn)銜評估為一種對于殘疾學(xué)生的需要、興趣與愛好等數(shù)據(jù)的采集，這些要素會影響殘疾學(xué)生未來的工作、教育與生活。與此同時，這些評估數(shù)據(jù)會為殘疾學(xué)生轉(zhuǎn)銜服務(wù)的制定提供重要的依據(jù)。當(dāng)對殘疾學(xué)生進行評估后，學(xué)校專業(yè)人員會對殘疾學(xué)生個人目前在學(xué)業(yè)上的優(yōu)勢與弱勢、學(xué)習(xí)成績以及功能能力(FunctionalPerformance)進行評定，在該生的IEP會議中作為重要內(nèi)容進行討論。這些專業(yè)人員包括:普通教師、特殊教師、言語治療師以及學(xué)校心理師。通過上述對于學(xué)生優(yōu)勢、愛好和需求的評估以及對學(xué)生目前學(xué)業(yè)表現(xiàn)的評定，學(xué)校IEP團隊就可以為殘疾學(xué)生制定個別化的轉(zhuǎn)銜目標(biāo)了。這些目標(biāo)包括了學(xué)生中學(xué)后的教育與培訓(xùn)目標(biāo)以及獨立生活和就業(yè)目標(biāo)。在設(shè)定殘疾學(xué)生個人的轉(zhuǎn)銜目標(biāo)后，IEP團隊中的專業(yè)人員就會根據(jù)這些目標(biāo)制定針對殘疾學(xué)生的相關(guān)轉(zhuǎn)銜服務(wù)，這些轉(zhuǎn)銜服務(wù)可能會包括學(xué)習(xí)指導(dǎo)、課堂環(huán)境外的社區(qū)體驗、日常生活技能的訓(xùn)練以及相關(guān)的服務(wù)等。
3學(xué)習(xí)障礙學(xué)生轉(zhuǎn)銜遇到的問題
3．1缺乏職業(yè)成熟度和自我倡議的能力
與沒有學(xué)習(xí)障礙的同伴相比，有學(xué)習(xí)障礙的學(xué)生常常表現(xiàn)出較低水平的職業(yè)成熟度(CareerMaturity)和自我倡議(Self－Advocacy)。職業(yè)成熟度是一種始于兒童早期對于未來就業(yè)的意識。因為缺少職業(yè)成熟度，有學(xué)習(xí)障礙的青少年和成年人常常持有不切實際的工作期待。他們?nèi)鄙俸线m的個人就業(yè)目標(biāo)，不去考慮他們的優(yōu)勢與弱勢，同時無法意識到這些優(yōu)勢和弱勢如何影響就業(yè)的成功。與此同時，自我倡議(Self－Advocacy)是一種個體能夠做出有效的交流、表達(dá)、商議或維護自身利益、要求以及權(quán)力等的能力。它同時意味著應(yīng)對做出的正式?jīng)Q定負(fù)責(zé)。學(xué)習(xí)障礙學(xué)生沒能形成自我倡議的原因可能是因為他們并沒有意識到個人的優(yōu)勢和局限性，不能與人有效溝通，而且也不知道他們的優(yōu)勢和局限性會影響到學(xué)業(yè)和就業(yè)。因為缺少自我倡議的能力，許多學(xué)習(xí)障礙學(xué)生不能夠有效參與到為他們設(shè)計的合適的轉(zhuǎn)銜服務(wù)中［12］。最終，與非殘疾伙伴相比，學(xué)習(xí)障礙學(xué)生常常經(jīng)歷失敗，并將這些失敗歸咎于他們自己，而且會認(rèn)為所有的成功是因為幸運或者是外界力量幫助的結(jié)果［13］。久而久之，他們的就業(yè)競爭力越來越差。學(xué)習(xí)障礙學(xué)生在從依賴到獨立的過程中缺乏必要的能力。Michaels指出這些必要的能力是:對自己負(fù)起責(zé)任;離開父母的控制和重視;離開學(xué)校體系的控制以及發(fā)展一種內(nèi)在控制力［14］。
3．2中學(xué)課程與中學(xué)后活動要求不對等
雖然IDEA要求轉(zhuǎn)銜服務(wù)包含學(xué)業(yè)在內(nèi)的多種多樣的活動，但很多為學(xué)習(xí)障礙學(xué)生提供的中學(xué)課程幾乎完全集中于針對這些學(xué)生基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。結(jié)果是，針對這些學(xué)生轉(zhuǎn)銜設(shè)計的就業(yè)課程很少，主要集中在就業(yè)咨詢，獨立生活的支持或娛樂與休閑活動上［17］。對學(xué)習(xí)障礙學(xué)生過分強調(diào)學(xué)業(yè)的重要性是不正確的，因為真正進入到普通課程中的學(xué)習(xí)障礙學(xué)生可能很少;這些課程對于他們中學(xué)后的社會適應(yīng)的影響也很小。Blackorby和Wagner發(fā)現(xiàn)，雖然有80%的學(xué)習(xí)障礙學(xué)生在普通教室學(xué)習(xí)，但這些課堂恰恰是會造成他們學(xué)業(yè)失敗的環(huán)境［15］。中學(xué)課程過分地強調(diào)對于基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)障礙學(xué)生因為自身的障礙在學(xué)習(xí)這些知識時常常遭遇困難，這使得他們對學(xué)業(yè)心灰意冷。另外，針對他們未來就業(yè)技能的課程開設(shè)的很少，以上都是他們轉(zhuǎn)銜失敗的主要原因。與非殘疾同伴相比，學(xué)習(xí)障礙學(xué)生很少能進入到中學(xué)后的就業(yè)或?qū)W業(yè)中去，同時離開高中后缺乏競爭力。
3．3高中與大學(xué)學(xué)業(yè)要求的不一致
Mull等人(2001)提到自從1997年以來，進入大學(xué)的學(xué)習(xí)障礙學(xué)生的人數(shù)有了十倍的增長。對于普通學(xué)生來說實屬不易，更何況是有學(xué)習(xí)障礙的學(xué)生［16］。然而，雖然學(xué)習(xí)障礙大學(xué)生的數(shù)量在增長，但是他們中的大部分經(jīng)歷的困難常常與高中和大學(xué)間對于學(xué)業(yè)要求的不對等有關(guān)。這些不對等體現(xiàn)在班會時間、班級規(guī)模、學(xué)習(xí)要求、評級方法以及教學(xué)策略等方面。
3．4轉(zhuǎn)銜計劃開展太晚
IDEA授權(quán)在IEP包含個人轉(zhuǎn)銜計劃的學(xué)生年齡應(yīng)不晚于16周歲，同時納入到IEP中的與個人轉(zhuǎn)銜計劃相關(guān)的課程的學(xué)生年齡應(yīng)不晚于14周歲。然而，即使個人轉(zhuǎn)銜計劃開始于14周歲，也可能太晚了。職業(yè)發(fā)展理論顯示:就業(yè)意識(CareerAwareness)與就業(yè)興趣隨著時間而發(fā)展，應(yīng)盡早從幼兒園開始培養(yǎng)。與此同時，人們的職業(yè)興趣源于他們的生活史及個性。學(xué)習(xí)障礙學(xué)生一般都會缺少就業(yè)意識。例如，有學(xué)習(xí)障礙的青少年和成年人常常有著不切實際的工作期望和不適當(dāng)?shù)木蜆I(yè)目標(biāo)。他們并沒有考慮到個人的優(yōu)勢和弱勢將如何影響他們的教育，社交與就業(yè)。因此，針對就業(yè)的預(yù)備對于所有的學(xué)生來說應(yīng)該開始得早一些。早期的轉(zhuǎn)銜計劃對于學(xué)習(xí)障礙的學(xué)生來說更加關(guān)鍵，因為他們在學(xué)業(yè)上的障礙會阻礙他們職業(yè)的正常發(fā)展。因此，應(yīng)更早地融入轉(zhuǎn)銜計劃來幫助他們發(fā)展就業(yè)意識。最后，在中學(xué)后教育和就業(yè)環(huán)境中獲得成功的能力需要多年的培養(yǎng)。這些能力包括:進行有效人際關(guān)系的交流能力;提升自我意識的能力;獨立實施自我倡議的能力;對多樣化就業(yè)機會的意識等。這些能力需要在較早的年齡階段即開始培養(yǎng)。
4美國義務(wù)教育階段(K－12)學(xué)習(xí)障礙學(xué)生轉(zhuǎn)銜計劃的實施
鑒于早期干預(yù)對殘疾學(xué)生教育與未來職業(yè)、生活發(fā)展的重要性，美國在殘疾學(xué)生義務(wù)教育階段(即K－12)即啟動轉(zhuǎn)銜計劃。針對學(xué)習(xí)障礙兒童的轉(zhuǎn)銜計劃始于小學(xué)，跨越初中和高中階段并與學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)以及持續(xù)的評估手段相結(jié)合進行。學(xué)習(xí)障礙學(xué)生的轉(zhuǎn)銜計劃應(yīng)該包含三個階段的計劃:小學(xué)階段、初中階段以及高中階段的轉(zhuǎn)銜計劃。
4．1小學(xué)階段的轉(zhuǎn)銜計劃
根據(jù)轉(zhuǎn)銜計劃實施的步驟，轉(zhuǎn)銜計劃應(yīng)始于一種對于殘疾學(xué)生的評估。因此，小學(xué)階段轉(zhuǎn)銜計劃的評估鑒定學(xué)生的需要和價值、興趣、能力、人際交往技能以及做出決定的能力［17］。雖然一些學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙直到小學(xué)中段甚至更晚才被鑒定出來，但大部分學(xué)生在幼兒園或小學(xué)入學(xué)前已經(jīng)通過學(xué)習(xí)障礙的篩查評估。一旦學(xué)生的需要、價值、興趣等能力被評估確定后，轉(zhuǎn)銜目標(biāo)就應(yīng)該被包含在兒童個別化教育計劃(IEP)中。評估結(jié)果與轉(zhuǎn)銜目標(biāo)相聯(lián)系，這種目標(biāo)集中于學(xué)習(xí)障礙學(xué)生的職業(yè)探索活動以及自我意識的發(fā)展。實施評估并同時設(shè)定轉(zhuǎn)銜目標(biāo)后，學(xué)校將會提供與學(xué)生轉(zhuǎn)銜目標(biāo)相聯(lián)系的針對未來職業(yè)發(fā)展的教育指導(dǎo)。這種教育指導(dǎo)引導(dǎo)學(xué)生進入到各種各樣的工作環(huán)境，讓他們有機會與處于這些環(huán)境中的工作者們見面與交流［18］。與此同時，這些學(xué)生能夠通過觀看錄像和影片，閱讀各行各業(yè)成功者的故事來了解這些工作。教師和家長們設(shè)計開展角色扮演活動來幫助學(xué)習(xí)障礙學(xué)生想象自己變成從事不同職業(yè)的人來模擬不同的工作情景［19］。
4．2初中階段的轉(zhuǎn)銜計劃
學(xué)習(xí)障礙學(xué)生初中階段的轉(zhuǎn)銜評估測量學(xué)生的職業(yè)興趣，職業(yè)能力，工作習(xí)慣以及職業(yè)成熟(CareerMa-turity)。評估策略法包括有訪談，觀察以及標(biāo)準(zhǔn)化的常模參照性評估工具(Norm－referencedAssessment)［20］。然而，一些學(xué)習(xí)障礙的初中生可能因為發(fā)育遲緩而需要等到高中才能進行正式的職業(yè)興趣與職業(yè)能力的評估。評估的結(jié)果繼續(xù)集中在對于學(xué)習(xí)障礙學(xué)生未來職業(yè)的探索方面。學(xué)生有很多的機會去練習(xí)實踐與未來工作相關(guān)的技能，這些技能包括嚴(yán)守時間，獲取同事的信任以及對于工作制度的理解。這些技能的訓(xùn)練不僅僅在普通課堂或資源教室中進行，而且還可以從夏季志愿者工作或兼職工作中獲取［21］。初中階段的轉(zhuǎn)銜計劃同時有必要建立與多種成人服務(wù)機構(gòu)的聯(lián)系。這些機構(gòu)包括職業(yè)康復(fù)機構(gòu)、獨立生活設(shè)施、工商業(yè)界以及高等教育機構(gòu)，機構(gòu)的代表們被邀請與學(xué)習(xí)障礙學(xué)生進行正式的和非正式的會面，向?qū)W生推薦可適用范圍內(nèi)的社區(qū)以及地區(qū)的指導(dǎo)服務(wù)。初中階段的轉(zhuǎn)銜服務(wù)同樣集中在就業(yè)指導(dǎo)活動上。這些就業(yè)指導(dǎo)活動幫助學(xué)習(xí)障礙學(xué)生建立初步的職業(yè)身份認(rèn)同(VocationalIdentity)［22］。一旦這些學(xué)生在即將進入高中時已經(jīng)形成了一種職業(yè)身份認(rèn)同，他們就可能在高中階段決定哪些課程與他們將來的工作相關(guān)。這些課程的設(shè)置可以確保這些學(xué)生從學(xué)校到成人生活的有效轉(zhuǎn)銜。為了促使職業(yè)身份認(rèn)同的發(fā)展，學(xué)生接受來自教師和轉(zhuǎn)銜顧問的直接指導(dǎo):他們給予學(xué)生有關(guān)學(xué)習(xí)障礙的真實信息，教會他們?nèi)绾伟l(fā)揮優(yōu)勢，彌補弱勢。有了這些知識，學(xué)習(xí)障礙學(xué)生將學(xué)會如何得到教師和未來雇主的支持并做出適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)銜調(diào)整。就業(yè)指導(dǎo)還教會這些學(xué)生如何與家長、教師以及同伴互動來建立良好的人際關(guān)系。同時教育他們?nèi)绾谓⒍唐趯W(xué)業(yè)及工作的目標(biāo)(例如建立有效的學(xué)習(xí)日程表或者尋找做志愿者的機會等)。學(xué)生同樣有機會參與到學(xué)業(yè)外的活動中，例如各種俱樂部和體育活動等。最后，在此階段中應(yīng)讓有學(xué)習(xí)障礙的學(xué)生參加自己的IEP會議，并且鼓勵他們在與他們相關(guān)的轉(zhuǎn)銜目標(biāo)討論中發(fā)出自己的聲音［23］。
4．3高中階段的轉(zhuǎn)銜計劃
高中階段的學(xué)習(xí)障礙學(xué)生的轉(zhuǎn)銜評估使用基于經(jīng)驗的測量工具，例如工作樣本和情境評量(WorkSam-plesandSituationalAssessment)［24］。這一階段對于學(xué)習(xí)障礙學(xué)生的職業(yè)興趣和態(tài)度的評估應(yīng)更能反映學(xué)生實際需求與發(fā)展的可能性。評估結(jié)果關(guān)注具體技能的鑒定或者學(xué)業(yè)的調(diào)整，這種調(diào)整對于學(xué)習(xí)障礙學(xué)生的就業(yè)或者獲得更高層次教育機會來說是必要的［25］。當(dāng)學(xué)習(xí)障礙高中生獲得高中文憑后，他們就不再受到IDEA法案的保護，而是受另兩部法案的保護，即:1973年的《職業(yè)康復(fù)法案》(VocationalRehabilitationAct，又稱93－112公法)的504款條例和1990年《美國殘疾人法案》(AmericanDisabilityAct)［26］。面對計劃高中畢業(yè)后就開始工作的學(xué)習(xí)障礙學(xué)生，他們的高中課程靈活性地反映就業(yè)與學(xué)業(yè)的雙重需求［27］。轉(zhuǎn)銜活動應(yīng)完全融入到他們的高中課程中;這些活動強調(diào)對于職業(yè)的自我意識、有關(guān)工作領(lǐng)域的知識以及適當(dāng)?shù)木蜆I(yè)行為指導(dǎo)。例如嚴(yán)守時間、取得同事信任、遵守工作日程等。在學(xué)習(xí)障礙學(xué)生與中學(xué)后(postsecondary)各機構(gòu)專業(yè)人員見面的正式會議中提供與他們未來工作相關(guān)的轉(zhuǎn)銜服務(wù)。這些機構(gòu)的專業(yè)人員可能包括有職業(yè)康復(fù)顧問、職業(yè)資源教育者、職業(yè)顧問以及人力資源專家等［28］。雖然大多數(shù)的有學(xué)習(xí)障礙的高中學(xué)生將會在畢業(yè)后進入到工作中，但有些有輕、中度學(xué)習(xí)障礙的學(xué)生可能會選擇進入2年制到4年制的社區(qū)學(xué)院甚至大學(xué)中進行深造［27］。針對這些學(xué)生，職業(yè)輔導(dǎo)服務(wù)(CareerCounselingServices)十分重要，這些職業(yè)輔導(dǎo)服務(wù)包括人際交往中的社會技能訓(xùn)練，自我意識以及自我倡議。同樣，職業(yè)輔導(dǎo)顧問為準(zhǔn)大學(xué)生提供大學(xué)學(xué)習(xí)和生活的信息，包括:課堂花費的時間、班級的規(guī)模、測試和評分方法、教學(xué)策略、自由空間和獨立性等［29］。最后，職業(yè)輔導(dǎo)顧問幫助學(xué)生安排學(xué)業(yè)性向測驗(ScholasticAp-titudeTest，SAT)和美國大學(xué)測驗(AmericanCollegeTest，ACT)，提供必要的調(diào)整，如預(yù)約測試時間、延長考試時間或者安排輔助人員幫助記錄答案等［30］。需要這些幫助的學(xué)習(xí)障礙學(xué)生需要提供相關(guān)的評估文件。一旦他們需要特別的幫助時，他們應(yīng)該提前通知測試服務(wù)的負(fù)責(zé)人員［31］。另外，為了能夠使學(xué)習(xí)障礙學(xué)生為學(xué)業(yè)性向考試做好充分的準(zhǔn)備，他們可以參加學(xué)業(yè)性向考試預(yù)備測試(PreliminaryScholasticAptitudeTest，PSAT)以熟悉問題的類型并發(fā)現(xiàn)他們在學(xué)業(yè)性向考試中的弱勢［32］。
4．4小結(jié)
從美國義務(wù)教育階段(K－12)學(xué)習(xí)障礙學(xué)生轉(zhuǎn)銜計劃中我們可以總結(jié)一些特征。首先學(xué)習(xí)障礙學(xué)生的轉(zhuǎn)銜是貫穿了這些學(xué)生整個學(xué)習(xí)生涯的。這種轉(zhuǎn)銜從小學(xué)開始，在初中和高中階段繼續(xù)，直至義務(wù)教育階段后。這種持續(xù)性的教育轉(zhuǎn)銜可以幫助學(xué)生在最初的教育階段就確立好轉(zhuǎn)銜目標(biāo)，在隨后的教育階段中學(xué)校管理者和教師可以根據(jù)實際情況進行轉(zhuǎn)銜的調(diào)整。其次，設(shè)立轉(zhuǎn)銜目標(biāo)后，會聘請與轉(zhuǎn)銜相關(guān)的人員共同參與到這些學(xué)生的轉(zhuǎn)銜服務(wù)中來，不僅學(xué)校教師向?qū)W習(xí)障礙學(xué)生傳授實踐的知識，還有就業(yè)機構(gòu)的代表到學(xué)校直接傳授實踐知識并將學(xué)生帶到工作環(huán)境中傳授工作知識和技能。另外，讓學(xué)生家長、教師、校外機構(gòu)的代表共同參與到學(xué)習(xí)障礙學(xué)生的轉(zhuǎn)銜計劃中來，通過合作促進學(xué)生的成功轉(zhuǎn)銜。再次，在義務(wù)教育階段，對學(xué)生將來的就業(yè)興趣、就業(yè)能力等進行及時的評估。最后，為學(xué)習(xí)障礙學(xué)生提供盡可能多的資源，為他們的順利轉(zhuǎn)銜提供幫助。
5對我國特殊教育的啟示意義
美國學(xué)習(xí)障礙學(xué)生轉(zhuǎn)銜計劃的實踐為我國特殊教育的發(fā)展提供了如下啟示。
5．1結(jié)合學(xué)習(xí)障礙的實踐，加強轉(zhuǎn)銜理論的研究
國內(nèi)對于學(xué)習(xí)障礙兒童轉(zhuǎn)銜的研究目前還很欠缺，有關(guān)殘疾兒童轉(zhuǎn)銜計劃的文獻也十分缺乏。我國最早關(guān)注轉(zhuǎn)銜的研究始于臺灣。早在20世紀(jì)90年代中期，林宏熾、陳靜江、林幸臺等學(xué)者就非常重視殘疾學(xué)生的轉(zhuǎn)銜問題，開始介紹美國的轉(zhuǎn)銜模式和理念［33］。學(xué)習(xí)障礙學(xué)生的轉(zhuǎn)銜研究應(yīng)基于對于殘疾學(xué)生的整體轉(zhuǎn)銜的基礎(chǔ)之上，還應(yīng)借鑒國外以及臺灣學(xué)者對于學(xué)習(xí)障礙兒童的轉(zhuǎn)銜研究，彌補我國在這一領(lǐng)域的不足。
5．2推進特殊教育的立法，保障學(xué)習(xí)障礙學(xué)生轉(zhuǎn)銜的實施
到目前為止，在我國的法律體系中僅有《中華人民共和國殘疾人保障法》這一部特殊教育法律和《殘疾人教育條例》這一部有關(guān)特殊教育的行政法規(guī)，其余都是大量的行政規(guī)章和規(guī)范性文件。立法數(shù)量少，層次不高，并且法律條款用詞空泛，原則性表述較多，可操作性不強。賦予了殘疾人一定權(quán)力，但卻沒有寫明保障此權(quán)力的措施，責(zé)任不明確［34］。因此，應(yīng)加強特殊教育法律法規(guī)建設(shè)，逐步將殘疾兒童轉(zhuǎn)銜的內(nèi)容納入其中。這項任務(wù)也可為學(xué)習(xí)障礙學(xué)生的轉(zhuǎn)銜提供法律的保障。
5．3加大政府投入的力度，促進學(xué)習(xí)障礙學(xué)生的職業(yè)教育
據(jù)統(tǒng)計，我國政府對于特殊教育的投入呈現(xiàn)逐年遞增的趨勢。尤其是近幾年來，投入的力度加大。但僅僅對于文化教育上的投入是不夠的，還應(yīng)將資金投入到與殘疾學(xué)生(當(dāng)然也包括有學(xué)習(xí)障礙的學(xué)生)未來工作相聯(lián)系的職業(yè)教育中，以使他們有一技之長，能夠順利就業(yè)。與此同時，政府應(yīng)該鼓勵企業(yè)雇傭有技能的學(xué)習(xí)障礙學(xué)生，并給予他們例如減免稅收等的政策，同時政府應(yīng)大力扶持能夠促進殘疾學(xué)生就業(yè)的企業(yè)。
5．4開展機構(gòu)之間的合作，增強機構(gòu)之間的交流
美國十分重視學(xué)習(xí)障礙學(xué)生與各式各樣的機構(gòu)進行互動交流，并讓這些機構(gòu)的代表和專業(yè)人員積極參與到學(xué)習(xí)障礙學(xué)生的個別化教育計劃(IEP)和個別化轉(zhuǎn)銜計劃(ITP)中，這樣做更加有利于制定符合學(xué)習(xí)障礙學(xué)生未來發(fā)展的職業(yè)規(guī)劃。我國也須發(fā)動政府和社會力量積極參與到學(xué)習(xí)障礙學(xué)生的就業(yè)以及繼續(xù)教育中來。
5．5改進現(xiàn)有的教學(xué)指導(dǎo)與支持
關(guān)鍵詞：多維視角；美術(shù)理論；文化強國
隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，在文化層面，更加關(guān)注民族文化的發(fā)展，民族文化在重塑國家形象，凸顯國家文化的先進性上面起到了非常重要的作用。在美術(shù)理論方面，在各類藝術(shù)理論不斷發(fā)展的現(xiàn)實下，有著傳統(tǒng)特色的美術(shù)理論體系逐漸發(fā)展起來，美術(shù)理論的不斷成長，這有力地促進了國內(nèi)美術(shù)文化的發(fā)展，美術(shù)理論研究者開始在多維視角下探究我國的美術(shù)理論，以達(dá)成文化強國的最終目標(biāo)。
一、美術(shù)理論實現(xiàn)文化強國所經(jīng)歷的三個階段
經(jīng)過幾十年的發(fā)展，美術(shù)理論實現(xiàn)文化強國的目標(biāo)經(jīng)歷了長期而又坎坷的過程。大體上說，能夠?qū)⑵浞殖扇齻€階段。
第一階段，時期。在這一階段，我國的傳統(tǒng)文化飽經(jīng)摧殘，相關(guān)研究者也受到心理上以及生理上的各種磨礪，國內(nèi)的民族美術(shù)理論未能獲得絲毫成長，這一階段，說到美術(shù)理論實現(xiàn)文化強國是不存在的。
第二階段，改革開放時期。在這一階段，隨著改革開放的深入發(fā)展，這一時間段的民族文化也獲得了大發(fā)展，美術(shù)理論逐漸發(fā)展起來，但這一階段，美術(shù)理論的情況仍是走的之前的老路，而且，隨著國外文化的引入，國內(nèi)的美術(shù)理論也逐漸結(jié)合國外的理論研究，可以凸顯中國特色的美術(shù)理論未能真的構(gòu)建起來，不過美術(shù)理論還是在之前的根基上獲得成長，盡管不可以認(rèn)為實現(xiàn)了文化強國的目標(biāo)，但對推動美術(shù)實踐發(fā)展仍是有很大的幫助的。
第三階段，從20世紀(jì)末端到21世紀(jì)初。在這一階段，隨著國內(nèi)經(jīng)濟社會的大發(fā)展，在文化層面，大家逐漸意識到文化也需要發(fā)出聲音，必須凸顯出本國的傳統(tǒng)特色，這類的文化才會對民族復(fù)興起到極大的促進作用，才會真的達(dá)成文化強國的目的。這一時期的美術(shù)理論逐漸在多元化的情況下成長，其中也加入了許多的可以表現(xiàn)傳統(tǒng)特色的文化符號，這類充滿民族特點的美術(shù)理論逐漸成長起來。社會的前進推動著文化的前進，傳統(tǒng)文化的成長同時在推動國家的富強，美術(shù)理論在達(dá)成文化強國這一終極目標(biāo)上做出了積極的研究，盡管當(dāng)前的美術(shù)理論還未能真的達(dá)成文化強國的目標(biāo)，不過這一美術(shù)理論在逐漸成長的道路上大步前進著，對于最終達(dá)成文化強國的目標(biāo)有著極大的幫助，必然的，伴隨國內(nèi)美術(shù)理論的逐漸發(fā)展，最終必定會達(dá)成文化強國的目的。
二、多維視角下的美術(shù)理論與文化強國
（一）美術(shù)理論需要走本土化道路，才能實現(xiàn)文化強國
美術(shù)理論本土化的發(fā)展是在國外美術(shù)理論發(fā)展的基礎(chǔ)上開始發(fā)展的，國內(nèi)的美術(shù)理論系統(tǒng)創(chuàng)建，在開始的階段就是在學(xué)習(xí)國外理論，在遭遇國外美術(shù)理論的主體價值時，國內(nèi)的美術(shù)理論需要如何發(fā)展才能創(chuàng)建自身的美術(shù)理論的本土化，要如何發(fā)出充滿中國特色的美術(shù)理論探索，就變成美術(shù)研究者必須下大力氣探索的問題，加入美術(shù)理論不能積極實現(xiàn)我國的本土化，如此，想達(dá)成文化強國的目標(biāo)也就是一個夢了。
美術(shù)理論要表現(xiàn)出本土化特點，在理論探索層面，就必須努力地去學(xué)習(xí)我國數(shù)千年的文化理論知識，因為美術(shù)理論的構(gòu)建必須是基于民族性，必須是對我國豐富的傳統(tǒng)美術(shù)理論去研究，當(dāng)然，在某些方面，也不可以墨守成規(guī)，必須表現(xiàn)出美術(shù)研究的不受限制與約束，融合與寬容性，在這一根本上構(gòu)建自身的本土化理論。正像孔子所說，“君子務(wù)本，本立而道生。”所以，對我國美術(shù)理論的本土化研究必須是基于我國本土化的根本，可以從學(xué)習(xí)國外美術(shù)理論的情況下突破出來，更多地工作是探究我國的美術(shù)品與美術(shù)問題，必須走本土化發(fā)展，不僅研究美術(shù)理論本土文化，更要促進美術(shù)理論的本土化發(fā)展。
（二）美術(shù)理論需要走現(xiàn)代化道路，才能實現(xiàn)文化強國
要達(dá)成文化強國的目標(biāo)，我國的美術(shù)理論還必須走現(xiàn)代化的道路，要努力的加入現(xiàn)代特色，在國外同行不斷溝通的前提下，探究當(dāng)代人的文化理論看法，探究當(dāng)代人對美術(shù)理論的理解，必須面向現(xiàn)代視界，創(chuàng)建自身的美術(shù)理論框架，如此的美術(shù)理論才會積極促進美術(shù)理論的發(fā)展，才會受到大眾的喜歡，呈現(xiàn)出強大的文化價值。
在創(chuàng)建我國的美術(shù)理論的工作中，要將這類研究放到現(xiàn)代化建設(shè)的工作中去發(fā)展，當(dāng)代的美術(shù)理論學(xué)者，必須要注意在我國現(xiàn)代化的建設(shè)中，美術(shù)理論要呈現(xiàn)出一類什么樣的文化價值理念，要利用美術(shù)理論如何推動美術(shù)實踐，要將國人引向哪個方向，要如何實現(xiàn)我國人民的希望和需求，要如何利用美術(shù)理論促進人民走向美好和偉大。美術(shù)理論的創(chuàng)建，需要面向國內(nèi)的真實，時刻注意人民需求，大眾的期待，需要加入現(xiàn)代美術(shù)元素，以及美術(shù)文化素養(yǎng)，需要呈現(xiàn)出現(xiàn)代特點，才可以達(dá)成文化強國的目標(biāo)。
（三）美術(shù)理論需要構(gòu)建現(xiàn)代文化的中國模式，才能實現(xiàn)文化強國
在全球化進一步發(fā)展的今天，國際一體化的趨向明顯，在多元文化的融合與矛盾下，也就美術(shù)理論呈現(xiàn)出民族特點，又會在全球的現(xiàn)代化發(fā)展下形成的新的文化理論體系，才會實現(xiàn)快速的發(fā)展，最終達(dá)成文化強國的目標(biāo)。
從文化層面來講，國內(nèi)的美術(shù)文化不能失掉本身的傳統(tǒng)特色，美術(shù)理論只有在呈現(xiàn)出明顯的傳統(tǒng)特色時，才會在全球化的文化中凸顯本國的聲音，而且，也不可以忽略現(xiàn)代性，美術(shù)理論文化只有與時代融合，可以對各種文化的融合中凸現(xiàn)出時代特色，才會促進世界文化的發(fā)展，所以，創(chuàng)建現(xiàn)代美術(shù)的中國模式是中國美術(shù)理論文化發(fā)展的必然道路。作為美術(shù)研究者，必須以理論為基礎(chǔ)，創(chuàng)建全新的評價體系，對民族美術(shù)理論進行分析，吸收優(yōu)點拋棄缺點，創(chuàng)建充滿中國特色的美術(shù)價值理論體系。同時，要構(gòu)建開放性的創(chuàng)造觀念，不斷探究各類美術(shù)理論文化，在學(xué)習(xí)研究中做出革新和創(chuàng)造，要推動美術(shù)研究者全力構(gòu)建出不但是有中國傳統(tǒng)特色的又有現(xiàn)代的美術(shù)理論，這是中國美術(shù)文化發(fā)展的重要途徑。
三、結(jié)語
綜上所述，要完成美術(shù)理論的文化強國之路，我們還需要一段時間，但是，只要我們有恒心，既包容世界文化，學(xué)習(xí)世界文化優(yōu)勢，又積極地探索我國的本土美術(shù)文化，推動時代需要，就會使美術(shù)理論呈現(xiàn)出民族性和現(xiàn)代性，中國美術(shù)理論全力創(chuàng)建現(xiàn)代化的中國模式，就一定會在世界文化的舞臺上發(fā)出自己的聲音，最終實現(xiàn)文化強國的目標(biāo)。
【注釋】
[1]劉暢.討論基于多維視角下的文化強國與美術(shù)理論[J].城市地理，2014（22）：204-204.
[2]劉明輝.建設(shè)社會主義文化強國的理論借鑒――學(xué)習(xí)新民主主義文化綱領(lǐng)的幾點體會[J].湘潮月刊，2014（10）.
論文摘要：美國小學(xué)語文教師納西的教育智慧體現(xiàn)在諸多方面，如相信學(xué)生潛能、鼓勵經(jīng)典閱讀、創(chuàng)設(shè)自由空間、優(yōu)化教室布局、善用圖書館藏、支持個性閱讀、成立特殊小組、滲透文學(xué)教育、轉(zhuǎn)變故事形式、堅持日常寫作、重視多元評價、踐行理性反思等。從中可獲得幾點啟示，如科學(xué)藝術(shù)皆注重、閱讀寫作共提升、教學(xué)評價互促進、理論實踐相結(jié)合等。
一、走近納西老師
納西大學(xué)畢業(yè)后從教已近三年，目前正在教小學(xué)二年級。納西所在的學(xué)校坐落于一個小鎮(zhèn)上，她的班級共有23個學(xué)生——10個女孩，13個男孩。納西非常喜歡這份工作，并善于將所學(xué)的知識付諸實踐。
二、教育智慧從何而來
1.相信學(xué)生潛能。教師理應(yīng)將學(xué)生看作是能夠?qū)W習(xí)且渴望了解生活和所處環(huán)境的個體。納西認(rèn)為，父母和她一樣對孩子有較高的期望，相信他們的潛能，并十分樂意協(xié)助教師完成學(xué)習(xí)任務(wù)。當(dāng)然，教師對學(xué)生的期望應(yīng)當(dāng)基于其實際的能力水平，要避免思維定勢（如女孩比男孩更擅長閱讀），否則就容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。
2.鼓勵經(jīng)典閱讀。如果孩子成為閱讀者，他們應(yīng)該有閱讀世界經(jīng)典讀物的機會。納西對學(xué)生積極的閱讀態(tài)度感到滿意。她說：“他們很喜歡閱讀。實際上，我們的書還不能滿足他們的需求。”有專家認(rèn)為，教室的圖書館至少應(yīng)保證人均十本書。此外，這些書的涉及面要盡量廣，以適應(yīng)學(xué)生各種不同的閱讀喜好和閱讀水平。與此同時，學(xué)校的圖書管理員也可幫助教師選擇合適的書籍。
3.創(chuàng)設(shè)自由空間。自由的空間有利于學(xué)生交流。納西所在的教室建于1881年，是曾經(jīng)的女子學(xué)院，它既不現(xiàn)代，也不陳舊。教室的墻上、空中懸掛的裝飾物都是學(xué)生的藝術(shù)作品，這種非正式的空間更加靈活多變，學(xué)生可以根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，隨時隨地變換位置，移動物品和桌椅等，這樣一來，學(xué)習(xí)的形式更加多樣，學(xué)生或獨立學(xué)習(xí)，或兩兩互助，或小組合作。
4.優(yōu)化教室布局。一些教師自行設(shè)計教室，如建立學(xué)習(xí)站，開發(fā)圖書角等，但可能造成混亂局面。實際上，有效的教室布局也應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)計劃予以實行。納西老師的做法值得借鑒，她逐步引入各種學(xué)習(xí)中心，旨在讓學(xué)生明白他們應(yīng)該做什么，如聽力中心包括錄音機、磁帶、空白的錄音帶燈等。所有這些都是為了幫助學(xué)生有序地進行合作和獨立學(xué)習(xí)，其他中心都以類似的方式引入。
5.善用圖書館藏。一項好的閱讀計劃應(yīng)該指向圖書館。學(xué)生不僅可以學(xué)到圖書查閱的相關(guān)技能，還可以學(xué)會使用書籍報刊等參考資料尋找問題的答案，圖書館應(yīng)該包括豐富的閱讀和視聽資料。納西會幫助學(xué)生拓展他們的閱讀視野，范圍涉及基礎(chǔ)學(xué)科到金融貿(mào)易等各個領(lǐng)域。學(xué)生既可以在班級圖書角看（納西會有規(guī)律地更新圖書角的內(nèi)容），也可以從學(xué)校圖書館借書。
6.支持個性閱讀。兒童的發(fā)展是有階段性的，且個體間的發(fā)展速度存在差異，從而影響其閱讀興趣。納西認(rèn)為，通過橫向而非縱向的個性閱讀方法，可以滿足學(xué)生不同的閱讀興趣和需要。橫向閱讀為不同兒童提供了合適水平的訓(xùn)練。一些根據(jù)中等或以下水平選擇閱讀材料，還有一些憑借教師對學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的了解來滿足其閱讀興趣，發(fā)展其閱讀能力。
7.成立特殊小組。需要訓(xùn)練特殊技能的學(xué)生應(yīng)該組織在一起，尋找合適的學(xué)習(xí)材料，并根據(jù)他們的喜好向同學(xué)匯報。一旦學(xué)生參與到不同的合作小組中，他們在學(xué)業(yè)上不良的自我認(rèn)識就會降到最低程度。納西舉了一個關(guān)于特殊興趣小組的例子。一些學(xué)生觀看了航天飛機發(fā)射的節(jié)目后，對太空探索產(chǎn)生了興趣，他們滿腦子都是問題，怎樣才能解答疑惑？結(jié)果是，感興趣的學(xué)生結(jié)成小組，走進圖書館，有的瀏覽報紙，有的訪談成人。當(dāng)他們再回到教室的時候，不僅增加了很多關(guān)于聽說讀寫的信息，還參與了有效的語言藝術(shù)訓(xùn)練。
8.滲透文學(xué)教育。美國大多數(shù)小學(xué)雖然沒有文學(xué)項目，但教師們會記錄下他們?yōu)閷W(xué)生讀的書，并與新老師分享這樣的閱讀清單，以避免學(xué)生聽到重復(fù)的內(nèi)容。研究表明，學(xué)生應(yīng)該接觸到不同類型的閱讀材料，以增強他們的文學(xué)欣賞能力。納西每天至少為孩子做兩次有聲閱讀，每周伊始，她會制定一個本周閱讀計劃，有時聚焦一個特定話題，有時關(guān)注某個作家或詩人。
9.轉(zhuǎn)變故事形式。故事一旦被兒童的創(chuàng)意表演轉(zhuǎn)變成不同的角色和情景，它往往就會更加真實。創(chuàng)意表演促使學(xué)生回到課本，進而對故事中的角色更加敏感。既然沒有現(xiàn)成的腳本，學(xué)生就要憑借自己的理解，結(jié)合以往的經(jīng)歷，加以表達(dá)。納西的學(xué)生們非常喜歡《五個中國兄弟》的故事，他們不僅會認(rèn)真聽納西講這個故事，還會講給其他人聽。
10.堅持日常寫作。在小學(xué)階段，寫作當(dāng)成為持續(xù)的、日常的活動。很多學(xué)生從未經(jīng)歷過與真實讀者的交流，而沒有讀者的寫作會成為一種勉強的訓(xùn)練，且收效甚微。因此，教師應(yīng)騰出時間讓真實的讀者與他們交流，讓家長和一些重要人物閱讀學(xué)生的文章，這樣有利于促使寫作成為一個溝通的過程。納西班上的學(xué)生有許多機會展示寫作成果，一些學(xué)生會編輯自己的書，她特別為其中一本關(guān)于火箭的書感到自豪，這本書還被作者設(shè)計成火箭的樣子。
11.重視多元評價。評價是教學(xué)計劃中的重要一環(huán)，教師需要了解學(xué)生的優(yōu)點和不足，以幫助他們制定切實可行的學(xué)習(xí)計劃，不同的評價滿足不同的目標(biāo)。標(biāo)準(zhǔn)化測試反映一個班或一所學(xué)校的學(xué)習(xí)情況；診斷性測試幫助教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，及時調(diào)整教學(xué)步調(diào)；談話等非正式評價手段有助于教師掌握學(xué)生口頭表達(dá)和創(chuàng)意寫作等方面的才能；學(xué)生平時的創(chuàng)作也是評價其寫作水平的有效途徑。納西通常會綜合學(xué)生在標(biāo)準(zhǔn)化測試中的表現(xiàn)及日常觀察所得信息進行評價，她始終相信給予學(xué)生積極的反饋更有效。至少兩周一次，她會讓學(xué)生將所有試卷帶回家。與此同時，她還會寫下學(xué)生做過的有趣的事情，與家長分享。
12.踐行理性反思。教師對學(xué)生的影響毋庸置疑，教師都希望學(xué)生學(xué)習(xí)，但其效果千差萬別。因此，教師應(yīng)該樂于檢查自己的行為，并讓他人觀察其課堂教學(xué)，以便意識到自身的優(yōu)勢和劣勢，從而相應(yīng)地改變自己的教學(xué)行為。納西熱衷于通過反思來提升自己的教學(xué)水平，有一次，她錄下了自己和學(xué)生的討論，在回放的過程中，她發(fā)現(xiàn)自己的嗓音溫柔而悅耳，但自己說得太多。從那時起，她在討論中總是盡量讓自己少說。
三、啟示與總結(jié)
從納西老師對學(xué)生的信任、對工作的熱愛和對專業(yè)發(fā)展的追求可知，工作對她而言不僅僅是一種職業(yè)，更是讓她實現(xiàn)生命價值、享受成功快樂的事業(yè)。正因為如此，她的教育智慧才會閃耀著獨特的光芒。
1.科學(xué)藝術(shù)皆注重。關(guān)于教育智慧，葉瀾老師這樣總結(jié)道：“教師的教育智慧使他的工作進入到科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的境界，充分展現(xiàn)出個性的獨特風(fēng)格。教育對于他而言，不僅是一種工作，也是一種享受。” 從納西老師的身上，我們可以看到科學(xué)和藝術(shù)的有機結(jié)合，她不僅充分相信學(xué)生的潛能，也諳熟學(xué)生的認(rèn)知特點、能力水平、心理需求及個體差異，并通過優(yōu)化教室布局、創(chuàng)設(shè)自由空間、故事創(chuàng)意表演、以及多元評價等方式給予學(xué)習(xí)支持。
2.閱讀寫作共提升。雖然納西老師面對的只是小學(xué)二年級的學(xué)生，她卻將閱讀和寫作放在很重要的位置，特別重視培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。
在閱讀方面，納西老師尤其青睞經(jīng)典讀物，并通過各種途徑，拓展學(xué)生的知識面。為了幫助學(xué)生將閱讀落到實處，她采取成立特殊小組、支持個性閱讀等方式，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好和需要開展閱讀。蘇霍姆林斯基的長期實踐表明：同樣的時間和努力程度，大孩子的閱讀水平、閱讀熱情及感悟能力遠(yuǎn)不及小孩子，由此可見，低年級是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣和能力的關(guān)鍵期。
在寫作方面，納西老師不僅善于借助家長的力量，讓他們成為學(xué)生的讀者，促進持續(xù)性的溝通，還有意識地激發(fā)學(xué)生發(fā)表的欲望，并鼓勵學(xué)生將自己的文章編輯成書。在這個過程中，她始終抱著一種欣賞的眼光看待學(xué)生的作品。相關(guān)研究證明：提早起步，滿足學(xué)生的“發(fā)表欲”，對于優(yōu)化寫作心理、樹立寫作信心、提高寫作能力大有裨益。
3.教學(xué)評價互促進。教學(xué)和評價正如一枚硬幣的兩面，缺一不可，同等重要。納西老師也致力于兩者的有效結(jié)合，她不僅靈活地運用教學(xué)藝術(shù)，還善于進行多元評價。
在教學(xué)上，納西老師的方法多種多樣，如定期為孩子們做有聲閱讀，用創(chuàng)意表演的方式解讀故事，有意識地滲透文學(xué)教育等，歸根到底是為了發(fā)展學(xué)生的語言能力。低年級的孩子擅長形象思維，想象力豐富，因此，用表演的方式讓他們理解故事無疑是一種好辦法，這樣，學(xué)生不僅對其中的人物、情節(jié)及環(huán)境有了全新的認(rèn)識，還可以融入自己的獨特理解，進而用語言或動作加以表現(xiàn)，實現(xiàn)從理解走向表達(dá)。
從評價來看，納西老師的目的很明確，即了解學(xué)生的優(yōu)點和不足，以幫助他們制定切實的學(xué)習(xí)計劃。在操作層面上，她不僅根據(jù)不同的目標(biāo)實施評價，還引入了談話等非正式評價手段，將日常觀察所得的信息納入評價范圍。為了更全面地促進學(xué)生的發(fā)展，促進與家長的溝通，她還在反饋考試成績的同時，與家長分享學(xué)生做過的有趣的事情。
4.理論實踐相結(jié)合。具有良好的教育理論素養(yǎng)是教師專業(yè)發(fā)展達(dá)到成熟的一項重要指標(biāo)，而教師的個性則在教育教學(xué)研究和實踐中得到張揚。因此，教師對教育智慧的追求，就是在個體的教育理念和實踐的撞擊中實現(xiàn)著動態(tài)的發(fā)展。納西老師盡管是一線教師，卻不斷將自己所學(xué)付諸實踐，通過反思等方式，改進自己的教學(xué)，她努力提升專業(yè)水平，在充滿詩意的教育土壤中盡情撒播希望的種子，辛勤地耕耘著，且樂此不疲。
參考文獻：
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【中圖分類號】I712-4 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）08-0026-02
一、美國文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀及研究現(xiàn)狀分析
美國文學(xué)是英語專業(yè)本科生必修課，也是英語專業(yè)學(xué)生考研的必考科目。經(jīng)教育部批準(zhǔn)實施的新版《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》指出，文學(xué)類課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評的基本知識和方法。通過閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強學(xué)生對西方文學(xué)及文化的了解。[1]同時，文學(xué)類課程因其教學(xué)內(nèi)容較多而課時相對較少及培養(yǎng)方案中的學(xué)分限制等因素，使教師在教學(xué)過程中使用的教學(xué)方法單一、與學(xué)生互動部充分等問題的出現(xiàn)。另外，美國文學(xué)的教材內(nèi)容更新較慢，缺乏文學(xué)批評方法和文學(xué)理論的介紹，也鮮有配套的多媒體視聽材料，無法使學(xué)生對相關(guān)作品進行深入理解及鑒賞，也無法讓學(xué)生主動投入到文學(xué)作品意義的探討，因而不能更好地對作品進行主動的思考和探索。本課題組對濟寧學(xué)院外國語系2010級英語專業(yè)師范班學(xué)生的美國文學(xué)課調(diào)查問卷表明：1. 61%的學(xué)生對教師一言堂的教學(xué)模式不滿意；2. 52%的英語專業(yè)三年級學(xué)生認(rèn)為美國文學(xué)教材內(nèi)容陳舊，不能很好地滿足學(xué)生的需要；3. 70.3%的學(xué)生期待美國文學(xué)教材有配套的視聽說教材；4. 52%的學(xué)生認(rèn)為美國文學(xué)課內(nèi)容過多，知識量大，教師需要改革教學(xué)模式和方法。
國外對美國文學(xué)教學(xué)的研究歷史源遠(yuǎn)流長，也取得了較為豐碩的研究成果，但由于英美國家的文學(xué)類課程授課對象是本族語學(xué)生，故與我們的授課對象沒有任何可比性。近幾年來，國內(nèi)對英美文學(xué)教學(xué)的相關(guān)研究亦呈現(xiàn)出蒸蒸日上的局面，相關(guān)研究成果顯著。本課題組對國內(nèi)英美文學(xué)教學(xué)的研究成果進行了對比分析，從中國知網(wǎng)上可檢測到自2000年至2014年上半年發(fā)表的相關(guān)文章為270余篇，但其中關(guān)于美國文學(xué)教學(xué)改革的專門性文章較少，且只有零星幾篇來自核心期刊。為解決美國文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀中存在的問題，提高美國文學(xué)教學(xué)質(zhì)量，本課題組就美國文學(xué)教學(xué)內(nèi)容與策略進行了研究和探討，以期對美國文學(xué)教學(xué)改革提供較新的視角和模式，本文主要探討基于JITT理論的美國文學(xué)教學(xué)新模式在美國文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用。
二、JITT模式的概念及內(nèi)涵
JITT是Just-in-time teaching 的縮寫，在國內(nèi)一般被翻譯為適時教學(xué)。這種基于信息技術(shù)的教學(xué)模式是20世紀(jì)末期由美國的幾位大學(xué)教授首先提出。它的發(fā)明源于部分大學(xué)教授對于課堂上師生互動欠佳及課堂氛圍僵化的思考，由此決定這種教學(xué)模式的出發(fā)點是調(diào)節(jié)課堂氛圍及激發(fā)學(xué)生主動思考能力，為本課題探討提高美國文學(xué)教學(xué)課堂活力、學(xué)生參與意識及問題意識提供了可行性基礎(chǔ)。
JITT模式充分利用了網(wǎng)絡(luò)信息的方便快捷、信息共享、內(nèi)容豐富、媒介多樣等特征，它與美國文學(xué)教學(xué)的結(jié)合，可以實現(xiàn)教師與學(xué)生之間的充分交流和溝通，從而極大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美國文學(xué)的主動性和積極性，從而改變傳統(tǒng)的教育思想、教學(xué)觀念與教學(xué)模式，以達(dá)到有效教學(xué)的目的。[2]
JITT教學(xué)模式的基本教學(xué)步驟如下：
由此可見，JITT模式的實施以學(xué)生基于網(wǎng)絡(luò)的課前預(yù)習(xí)為基礎(chǔ)，可以最大限度地激發(fā)學(xué)生的參與意識及問題意識。據(jù)課題組的問卷調(diào)查顯示，2011屆英語專業(yè)學(xué)生的電腦普及率達(dá)到99%，同時，美國文學(xué)教學(xué)小班上課，學(xué)生人數(shù)較少，充分保證了這種教學(xué)方法的有效實施。
三、基于JITT模式的美國文學(xué)教學(xué)案例
本節(jié)討論的教學(xué)案例以濟寧學(xué)院外國語系英語專業(yè)2011級師范一班的美國文學(xué)課為例。濟寧學(xué)院外國語系美國文學(xué)課程開設(shè)學(xué)期為第六學(xué)期，每周2學(xué)時，大三階段的英語專業(yè)學(xué)生具備了一定的聽說讀寫水平及學(xué)習(xí)自律性，也為JITT教學(xué)方法的實施提供了保證。課前，教師會從網(wǎng)上預(yù)習(xí)內(nèi)容。比如講菲茨杰拉德和《偉大的蓋茨比》，教師設(shè)計的預(yù)習(xí)內(nèi)容包括閱讀材料，主要提供作家生平簡介，寫作風(fēng)格及小說選讀。對菲茨杰拉德的生平簡介不是流水賬般的描述，而是更突出他所處的時代背景及個人作為20年代代言人的經(jīng)歷，因為這部分對學(xué)生理解他的作品相當(dāng)重要。教師在設(shè)計練習(xí)時要注重基本知識以及啟發(fā)性的問題導(dǎo)入，更要遵從實用性原則。“實用性主要是指教師所提供的語言材料、介紹的文化背景一定要與學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容密切相關(guān)，必須突出語言的生動性，情景的真實性、與生活的一致性，讓學(xué)生對多接觸的內(nèi)容沒有太多的陌生感，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲和閱讀欲。” [3]此外，為了讓學(xué)生充分預(yù)習(xí)，教師還應(yīng)提供多種形式的資源型網(wǎng)站及相關(guān)視頻資料等。
學(xué)生完成預(yù)習(xí)及思考題后，在上課前一天將對閱讀材料的理解及思考題的解答通過電子郵件形式反饋給任課教師。教師課前要查看學(xué)生反饋的內(nèi)容，了解學(xué)生對即將上的這節(jié)課的理解程度及存在的問題。學(xué)生的領(lǐng)悟力及理解水平差別較大，任課教師要根據(jù)學(xué)生反饋對本節(jié)教學(xué)內(nèi)容作出調(diào)整。如果大部分學(xué)生的思考題都回答很好，那么上課時教師就可以進行更多的課堂討論，讓學(xué)生全體參與進來；如果只有一小部分學(xué)生理解較好，那教師上課時就要給學(xué)生進行細(xì)致地講解。
四、JITT教學(xué)新模式對美國文學(xué)教學(xué)的幾點啟示
首先，JITT教學(xué)模式有助于學(xué)生跨文化交際水平的提高。
跨文化交際能力的培養(yǎng)已經(jīng)成為英語教學(xué)研究的一個重要分支，英美文學(xué)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的必要和有效途徑。傳統(tǒng)美國文學(xué)教學(xué)無法實現(xiàn)跨文化意識培養(yǎng)的目標(biāo)，其原因是傳統(tǒng)教學(xué)注重對作品社會歷史批評的單一灌輸，而學(xué)生即使熟知了文學(xué)史綱、作家生平，對于文學(xué)作品的理解仍然存在障礙，就是因為“隱藏在作品中的與已知母文化截然不同的文化因素”，而這些僅靠語言知識無法了解的文化因素“成為學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)的最難克服的障礙”。[5]所以，在美國文學(xué)教學(xué)中，采用JITT教學(xué)模式，教師完全可以做到以學(xué)生為中心，而不是簡單地說教或者學(xué)生被動地教授知識的傳輸，學(xué)生可以自己通過預(yù)習(xí)和閱讀去感受和體驗文學(xué)作品中的情景和人物，并提出自己的問題和疑問，在這個過程中學(xué)生便潛移默化地接受了新文化，體驗異域文化和傳統(tǒng)文化的差異，這樣就彌補了說教法教學(xué)的不足之處。
其次，JITT教學(xué)模式能最大化地激發(fā)學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)興趣。
采用JITT的教學(xué)模式，學(xué)生提前對上課講解的作家作品已經(jīng)較為熟悉，任課教師再通過恰當(dāng)?shù)乩枚嗝襟w、網(wǎng)絡(luò)、影視等教學(xué)手段，還可以讓學(xué)生參加課堂討論，學(xué)生對美國文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣可以最大化地被激發(fā)。課題組在濟寧學(xué)院英語專業(yè)2011級本科師范一班美國文學(xué)開課之前進行的2010級學(xué)生美國文學(xué)課學(xué)習(xí)興趣的調(diào)查問卷中設(shè)置了兩個問題：1. 學(xué)生對美國文學(xué)課的是否感興趣及其原因。2. 學(xué)生對美國文學(xué)課的要求、預(yù)期及期望教師采用何種教學(xué)方法。本次問卷共發(fā)放了70份，收回的有效問卷61份。答案表明，60%的學(xué)生對美國文學(xué)表示出一定的學(xué)習(xí)興趣。50.2%的學(xué)生希望教師能夠充分利用影像資料，一些學(xué)生希望參與討論，還有一些學(xué)生希望自己做陳述。基于對學(xué)生水平及訴求的了解，對2011級本科師范一班的美國文學(xué)教學(xué)，任課教師采用了JITT的教學(xué)模式。實行小班授課，以保證每位學(xué)生有更多的機會參與課堂活動，也保證教師有更多地精力參與到預(yù)習(xí)內(nèi)容及思考題的設(shè)計中。在考核方面，課題組打破了100%閉卷考試的做法，將整個學(xué)期的各項活動納入考核范圍，為每位學(xué)生搭建充分發(fā)揮自己優(yōu)勢的平臺。在學(xué)期末進行的2011級本科師范一班美國文學(xué)的調(diào)查問卷中，有90.2%的學(xué)生表示課題組補充的閱讀材料能激發(fā)自己的閱讀興趣。
最后，JITT教學(xué)模式對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。
課題組在學(xué)期末針對2011級本科師范一班學(xué)生的調(diào)查問卷中顯示，采用了JITT教學(xué)模式后，2011級本科師范一班美國文學(xué)課結(jié)束后，大部分同學(xué)認(rèn)同了這種教學(xué)方法，他們認(rèn)為此種教學(xué)方法能使學(xué)生最大程度地參與到教學(xué)活動中，能有效提高他們的閱讀水平，口語表達(dá)能力，寫作水平等，對他們思維方式和知識儲備方面也有較大的積極影響。
關(guān)鍵詞：多媒體教學(xué)；技術(shù)可能性；實際教學(xué)效果；悖反
中圖分類號：G642.41 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）12-0158-02
多媒體教學(xué)是指利用多媒體計算機，綜合處理和控制符號、語言、文字、聲音、圖形、圖像、影像等多種媒體信息，把多媒體的各個要素按教學(xué)要求，進行有機組合并通過屏幕或投影機投影顯示出來，同時按需要加上聲音的配合，以及使用者與計算機之間的人機交互操作，完成教學(xué)或訓(xùn)練過程。其實，在20世紀(jì)80年代開始，很多教學(xué)過程中已經(jīng)開始使用多種電子媒體，如投影、幻燈、錄音、錄像等，而自從計算機技術(shù)普及之后，多媒體教學(xué)才開始真正地普遍實施，我們今天所說的多媒體教學(xué)嚴(yán)格意義上應(yīng)該是多媒體計算機輔助教學(xué)，它替代了多種電子媒體綜合運用的電教方式，使得教學(xué)過程更加便捷更加集中。
相對于傳統(tǒng)教學(xué)方式而言，多媒體教學(xué)在理論上確有其特有的技術(shù)優(yōu)勢，如計算機屏幕的直觀展現(xiàn)，超鏈接技術(shù)帶來的人機交互可能和多路徑選擇，網(wǎng)絡(luò)的跨時空性等，這些從理論上而言都有助于實現(xiàn)現(xiàn)代教育觀念所倡導(dǎo)的開放式教學(xué)、主體式教學(xué)等現(xiàn)代化教學(xué)方式，增強課堂互動性并為學(xué)生營造自主學(xué)習(xí)的良好氛圍。但從多媒體教學(xué)普遍實施以來的課堂效果來看，這些優(yōu)勢之處似乎并未像我們所期待的那樣，帶來了教學(xué)質(zhì)量的大幅提升，反而帶來了一些新的問題，呈現(xiàn)出一種技術(shù)可能性與實際效果之間的悖反。
一、本應(yīng)有利于人文課程中情感內(nèi)容表達(dá)的多媒介表達(dá)手段卻帶來了課堂上師生情感交流的貧乏
蘇赫姆林斯基說：“感情如同肥沃的土地，知識的種子就播種在這塊土地上。”情感熏陶是人文課程最重要也是最終的目的。在人文課程的課堂上，情感交流應(yīng)該優(yōu)先于知識的傳授，忽略了情感的交流溝通，人文知識的傳授將成為無源之水、無根之木，枯澀、干癟，味同嚼蠟。而在多媒體教學(xué)過程中，為了突出多媒介表達(dá)的生動豐富，教師在設(shè)計、制作和操控課件上投入了更多的精力，在傳統(tǒng)的講臺上，教師經(jīng)常在講臺與臺下的學(xué)生間走動，以豐富的肢體語言和面部表情與學(xué)生進行交流，這種交流不僅僅是一種信息的傳達(dá)與反饋的途徑，更是一種情感的載體。而當(dāng)下的多媒體教學(xué)中，教師則被束縛在多媒體操縱臺上，為了使課件內(nèi)容完美呈現(xiàn)，必須時刻關(guān)注多媒體課件的播放進程，而學(xué)生也只看課件不看老師，只關(guān)注課件上光怪陸離、五光十色的“視聽盛宴”。這樣一來，傳統(tǒng)課堂上教師通過語言、手勢、表情、眼神等和學(xué)生進行交流的方式逐漸從教學(xué)過程中淡出，師生之間進行思想碰撞與情感交流的途徑被貌似生動豐富的多媒體所截斷，影響了課堂氣氛的融洽、和諧。
二、本應(yīng)有利于課堂理解的形象直觀的視聽呈現(xiàn)卻帶來了抽象思維能力的退化
強調(diào)形象直觀一直是現(xiàn)代教育的特點，因為形象生動的知識呈現(xiàn)方式能夠幫助我們理解抽象的事物并加強記憶。多媒體教學(xué)綜合聲音、圖形、影像的呈現(xiàn)方式正好實現(xiàn)了這一要求，但當(dāng)我們在把大量技術(shù)引入課堂加強形象性的同時，我們似乎忽略了一個問題：對抽象思維能力的訓(xùn)練也是我們教育的目標(biāo)之一，而且抽象思維是我們每個人必須發(fā)展的能力之一。人文課程，就其美育目標(biāo)而言，要產(chǎn)生深刻的審美體驗，不只要“悅目”，更重要的是“賞心”。以大學(xué)語文為例，它是需要通過接受者在理解語言意義的基礎(chǔ)上，運用想象和聯(lián)想等抽象思維活動才能夠進入的藝術(shù)天地，一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，文字本身是一種抽象、平面的表達(dá)媒介，視聽的多媒體呈現(xiàn)能夠彌補文字的這一弱點，但如果過分的依賴音像教學(xué)，可能使學(xué)生的理解、思考“定格”在音像所提供的形象上，這在一定程度上講并非誘發(fā)想象力，而是在束縛想象力。文學(xué)藝術(shù)中的鮮活形象是需要每一位讀者調(diào)動自己的一切生活經(jīng)歷和情感經(jīng)驗去體會和感悟的。通過聯(lián)想和想象，每個讀者內(nèi)心都能獲取新的和獨特的東西。如果教師過分依賴多媒體手段，學(xué)生又過于嗜好熱鬧的音像畫面，那么這種手段用得越多，似乎離語文學(xué)科的本質(zhì)和語文教學(xué)目的就會越遠(yuǎn)。而且在當(dāng)下這個“圖像過剩”的時代，青少年在學(xué)習(xí)過程中“讀圖”遠(yuǎn)過于“讀書”，我們需要引導(dǎo)他們保持和發(fā)展閱讀文字、思考問題的文化習(xí)慣，如果學(xué)生只感興趣于直觀的畫面、悅耳的音樂，而對于閱讀文字缺乏耐心，沒有熱度和激情，那么其語言能力就難以提高，就會對優(yōu)秀的文句、優(yōu)美的文學(xué)缺乏敏感，無動于衷不知美在何處。
三、本應(yīng)擴大課程容量的信息輸出方式卻帶來信息接受有效性的降低
在計算機和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，對于信息的獲取應(yīng)該是十分便捷高效的。計算機技術(shù)的出現(xiàn)使得人類進入了信息大爆炸的時代。從人類接收信息的生理過程來看，對于信息的接收是多種感官綜合作用的結(jié)果，因此，多媒體對于信息的立體呈現(xiàn)方式更有利于人類獲取信息。根據(jù)相關(guān)資料顯示，綜合了視覺、聽覺的多媒體教學(xué)能使信息的傳播速度增加2.5倍。如此巨大的信息容量本是好事，但遺憾的是這個速度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)生對信息的接受能力。在實際教學(xué)中，由于多媒體教學(xué)中信息量過大，呈現(xiàn)速度過快，停留時間短暫，易出現(xiàn)“信息飛逝”現(xiàn)象，學(xué)生不僅跟不上，還容易產(chǎn)生視覺疲勞。直接導(dǎo)致接受知識能力下降。一節(jié)看似流暢連貫，畫面精美，聲音悅耳的多媒體課在無形間就演變成了一場現(xiàn)代化的“滿堂灌”。
四、本應(yīng)方便操控課堂的方式卻帶來學(xué)生主體性缺失
論文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育思想，現(xiàn)代教育技術(shù)
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，以計算機為核心的信息技術(shù)對人類社會的政治、經(jīng)濟、文化、生活乃至各個方面產(chǎn)生著巨大的影響，正在推動這個社會進入一個完全信息化的時代。同樣，以多媒體技術(shù)為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，更是使人們對傳統(tǒng)教育思想有了更多的新的認(rèn)識。今年來許多國家都從各國的國情出發(fā)，開展教育改革的研究和實踐。為適應(yīng)科學(xué)技術(shù)信息化和綜合化的趨勢，進行了教育內(nèi)容、教育手段和教學(xué)方法的改革，提出了學(xué)校與社會、教學(xué)與科研、理論與實踐相結(jié)合，以適應(yīng)新五年規(guī)劃中科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟和信息社會發(fā)展的需求。
在此，我想談一下自己對現(xiàn)代教育思想和現(xiàn)代教育技術(shù)的簡單認(rèn)識。
一、教育思想的核心是素質(zhì)教育
教育作為傳遞人類文化遺產(chǎn)和促進人類自身發(fā)展的一種重要方式，它一方面受到社會發(fā)展的影響，另一方面又對社會的發(fā)展有著極其重要的作用。社會發(fā)展過程中的人口膨脹、經(jīng)濟增長、科技進步、文化變遷、地域差異等都會對教育的發(fā)展產(chǎn)生影響。當(dāng)代計算機技術(shù)的迅猛發(fā)展，使得各種各樣的新技術(shù)、新觀念、新理論層出不窮，它不僅對教學(xué)提供了新的手段、注入了新的活力，同時也對我們原有的教育觀念、教育模式產(chǎn)生了巨大的影響和沖擊，促進了現(xiàn)代教育思想的發(fā)展。傳統(tǒng)的教育思想講究的是一種單向灌輸?shù)慕逃绞剑處熤v、學(xué)生聽，以考試成績定學(xué)生的優(yōu)劣素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，“學(xué)而優(yōu)則士”考試成績決定一切，這就是所謂的“應(yīng)試教育”，它所帶來的“高分低能”等弊端是人所共知的。正式為了解決這些問題，現(xiàn)代教育思想明確提出了“以素質(zhì)教育替代應(yīng)試教育”的觀點，以提高全民素質(zhì)為教育的宗旨。
以素質(zhì)教育為核心的現(xiàn)代教育主要有以下一些特征：
1、教育的全體性
現(xiàn)代教育史面向全體教育者的教育。這主要包括兩個反面的內(nèi)容：一是必須使每個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都能得到應(yīng)有的發(fā)展；二是使每個學(xué)生在社會所需求的基本素質(zhì)方面達(dá)到規(guī)定的合格標(biāo)準(zhǔn)免費論文下載。
2、教育的主題性
主體性事現(xiàn)代教育的技術(shù)和靈魂。
這主要包括兩個方面的內(nèi)容：它包括三個主要方面，一是教師要尊重學(xué)生在教學(xué)過程中的主體性地位和作用，尊重和培養(yǎng)學(xué)生的自覺性、自主性和創(chuàng)造性；二是要尊重學(xué)生的獨立人格，尊重學(xué)生人格的價值和獨特的品質(zhì)，三是要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，善于發(fā)和調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，要讓學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的時間和空間，
3、教育的發(fā)展性，
發(fā)展性的內(nèi)涵主要包括兩方面：一是不僅要重視學(xué)生知識和技能的掌握，更要重視學(xué)生科研、潛能和個性的發(fā)展；二是要相信每個學(xué)生的發(fā)展?jié)撃埽瑒?chuàng)造各種條件引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和潛能的開發(fā)，使每個學(xué)生都有機會在他天賦所及的領(lǐng)域，充分地發(fā)展自己的才能。應(yīng)試教育最為人們所批評的一個突出的發(fā)面就是忽視學(xué)生的個性特點，而素質(zhì)教育就是最大限度的發(fā)展學(xué)生的個性，為每個學(xué)生的個性發(fā)展提供促進條件。
目前，“合格加特長”以成為一種公認(rèn)的素質(zhì)教育模式，它的理論依據(jù)就是MI(multi --intelligerce)理論，即多重智力理論，這種理論認(rèn)為，人的智力包括一系列解決問題的能力，獲取新知識即創(chuàng)造新成果的潛力。每個人都至少有7中智力：語言符號智力、數(shù)理邏輯智力、視覺空間智力、身體運動智力、音樂節(jié)奏智力、人際關(guān)系智力、自我認(rèn)識智力，這七種基本智力既彼此聯(lián)系，又相對獨立，每個正常的人都擁有這七種智力，但每個人的優(yōu)勢智力各不相同，因而，問題的關(guān)鍵不在于一個人是否聰明，而在于他在哪方面聰明。因此，教育者要首先發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢智力然后采取多種措施去發(fā)展他它強化它。這需要教師做到，“以學(xué)為本、以學(xué)行教”在教學(xué)中注意激發(fā)學(xué)生興趣，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)思維素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，加強訓(xùn)練。所有的學(xué)生都能成為合格生，每個學(xué)生都能成為某方面哪怕極小方面的特長生，
4、教育的全面性，
這主要包括兩個方面的內(nèi)容：一是受教育者必須得到全面和諧的發(fā)展，即自然素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會素質(zhì)等三方面的素質(zhì)應(yīng)當(dāng)全面發(fā)展；二是教育主要是“為人生打基礎(chǔ)或做準(zhǔn)備的教育”，所以，受教育者素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)性整體性必須受到特別重視。
基礎(chǔ)教育是為人生做準(zhǔn)備的教育，注重點應(yīng)當(dāng)是學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，主張“不求人人升學(xué)，但求個個成才”。擁有全面素質(zhì)為基礎(chǔ)，無論做什么，都能成就自己，成為一個對他人和社會有益的人。
5、教育的開放性
這主要包括兩個方面：一是由于教育涉及到學(xué)生的全面發(fā)展，所以內(nèi)容要寬，應(yīng)有相應(yīng)寬廣的教育空間和多樣化的教育渠道；二是教育要突破校內(nèi)、課堂內(nèi)和書本內(nèi)的局限，建立起學(xué)校教育、家庭教育和社會教育三者相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，建立學(xué)科課程、活動課程和潛在課程相結(jié)合的課程體系，使教育內(nèi)容、教育空間、教育渠道具有開放性，以適應(yīng)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，實現(xiàn)素質(zhì)教育的 目的。
教育目標(biāo)的實現(xiàn)，要依賴具體的教學(xué)活動來執(zhí)行，凡是能在教育過程中，自覺運用現(xiàn)代教育思想來指導(dǎo)的教學(xué)活動，都可以說是一種現(xiàn)代教育方式。素質(zhì)教育，實際就是現(xiàn)代教育方式的具體體現(xiàn)。素質(zhì)教學(xué)活動的實質(zhì)，就是構(gòu)建一個與素質(zhì)教育宗旨相吻合的教學(xué)活動即管理體系，讓全體學(xué)生都能在主動學(xué)習(xí)的情景中，自覺地將人類社會文化的精華內(nèi)化為自我發(fā)展的精神養(yǎng)料，促使他們的個性潛能、整體素質(zhì)得到充分、和諧的發(fā)展。
素質(zhì)教學(xué)模式的特征可以概括為6個方面：
（1）教育對象――面向全體學(xué)生；
（2）教學(xué)目標(biāo)――發(fā)展整體素質(zhì)；
（3）教學(xué)關(guān)系――民主合作互助；
（4）教學(xué)過程――主動生動活潑；
（5）教學(xué)方法――啟發(fā)內(nèi)化轉(zhuǎn)化；
（6）教學(xué)環(huán)境――和諧愉快共振；
所以教育思想應(yīng)當(dāng)盡快從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，使教師的教學(xué)能夠體現(xiàn)素質(zhì)教學(xué)的實質(zhì)，所以，素質(zhì)教學(xué)的特征內(nèi)涵為參照，自覺地改革教學(xué)教法，使之能符合現(xiàn)代教育思想的宗旨。
二、現(xiàn)代教育技術(shù)要為素質(zhì)教育服務(wù)
根據(jù)美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會（AECT）的定義：所謂教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論與實踐。這個定義的基本思想可以概括為：
兩個運用：1是運用現(xiàn)代教育教學(xué)思想；2是運用現(xiàn)代教育技術(shù)媒體。兩個優(yōu)化：1是優(yōu)化教學(xué)資源；2是優(yōu)化教學(xué)過程，級探索如何為教學(xué)構(gòu)建有效的教學(xué)信息資源環(huán)境與學(xué)習(xí)空間，探索能充分體現(xiàn)現(xiàn)代教育教學(xué)思想素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，融現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)媒體與其中的教學(xué)方法、結(jié)構(gòu)或模式。
五個操作：對教學(xué)資源和教學(xué)過程進行設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價。
由此可見，對教育技術(shù)媒體的應(yīng)用是現(xiàn)在教育技術(shù)的重要內(nèi)容，是實現(xiàn)現(xiàn)在教育思想的重要手段。當(dāng)前，對教育技術(shù)媒體正朝著以計算機為中心的，多媒體技術(shù)方向發(fā)展，利用計算機把包括圖文、聲像的各種教學(xué)內(nèi)容以聯(lián)想的方式有機地集成并顯示在熒屏上，使學(xué)習(xí)者通過程序界面完成一系列人機交互操作，從而集成并顯示在熒屏上，使學(xué)習(xí)者可以通過程序界面完成一系列人機交互操作，從而實現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目的。
現(xiàn)代教育技術(shù)并非是指單純的物質(zhì)技術(shù)，它更重要的是指設(shè)計和運用教育技術(shù)的現(xiàn)代思想觀念和方式，離開了恰當(dāng)?shù)乃枷牖蚍椒ǎ夹g(shù)的運用不僅不能產(chǎn)生積極的意義，相反會帶來比不用更為消極的后果，例如，如果我們僅僅把現(xiàn)在教育技術(shù)嫁接在傳統(tǒng)的教育模式的基礎(chǔ)上，那么這種現(xiàn)代教育技術(shù)的運用，是必會對傳統(tǒng)的教學(xué)模式或應(yīng)試教育起推波助瀾的作用，這樣教育技術(shù)不僅不能發(fā)揮其促進教育現(xiàn)代化的作用，反而成為強化傳統(tǒng)教育模式的手段，成為一種自欺欺人的教育現(xiàn)代化點綴。因此確立教育技術(shù)包括物質(zhì)技術(shù)和思想方法的觀念，特別是強調(diào)教育技術(shù)運用的思想方法，具有很大的意義。
教學(xué)技術(shù)實踐的指導(dǎo)思想應(yīng)當(dāng)是系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計思想，也就是說在進行具體的教育技術(shù)實踐過程中，我們必須運用系統(tǒng)的方法來整體的考慮目標(biāo)、內(nèi)容、師生、媒體、方法、結(jié)構(gòu)和環(huán)境之間的關(guān)系免費論文下載。
1、充分開發(fā)、組合利用各種有益的學(xué)習(xí)資源或?qū)W習(xí)的弓箭，使教育拜托課本中心、學(xué)校中心和教師中心的約束，讓學(xué)生自由自在的徜徉在豐富的學(xué)習(xí)資源海洋里，擁有一片自由的學(xué)習(xí)空間。
2、突破學(xué)習(xí)信息表現(xiàn)單一化的局限，使學(xué)習(xí)信息具有多種表現(xiàn)形式，如文字的、圖像的、數(shù)字的和聲音的或者多種表現(xiàn)形式混合味一體的形式。這將使往日呆板和僵硬的表現(xiàn)形式得到極大的改善，教材表現(xiàn)力的提高將使學(xué)習(xí)更加有趣味、更加簡便、也更加有效。
3、有利于個別化教學(xué)，使教學(xué)真正做到尊重學(xué)生的個性差異，因材施教。在媒體創(chuàng)設(shè)的個別教學(xué)的環(huán)境下，每個學(xué)生通過自己地努力都有可能在自己天賦所及的范圍內(nèi)得到最優(yōu)化的發(fā)展。
4、充分調(diào)動學(xué)生的積極參與性，激發(fā)學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮。媒體能起到“迫使”學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的作用，化被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，養(yǎng)成自主性學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
5、改善學(xué)生認(rèn)識事物過程的途徑和方法，這主要在于多媒體能以自己的信息表現(xiàn)優(yōu)勢化小為大，化大為小，化靜為動，化動為靜，用“時間”跳接技術(shù)顯現(xiàn)事物或時間發(fā)展變化過程，有效的提示事物或事件的實質(zhì)。
6、充分開發(fā)學(xué)生的右腦潛能，糾正傳統(tǒng)教育中偏左腦的教育傾向，使左右腦的潛能得到平衡的發(fā)展。因此，在進行教學(xué)技術(shù)實踐時，首先擁有系統(tǒng)的教學(xué)觀念，把教育技術(shù)媒體當(dāng)做一個要素納入到整體的教學(xué)系統(tǒng)中來考慮，徹底摒棄教學(xué)技術(shù)就是單純考慮使用媒體的狹窄的教學(xué)技術(shù)觀念；其次是必須實行教學(xué)設(shè)計，即事先周密的考慮教學(xué)中各要素之間的關(guān)系。確定教學(xué)過程展開或運作的操作程序，使教學(xué)活動有章可循。
總之，為現(xiàn)代教育思想的探索和教育技術(shù)的實踐，是一項充滿生機和極富發(fā)展前景的探索和促進教育現(xiàn)代化的活動，為國家、為民族培養(yǎng)可靠的建設(shè)者和接班人，為新世紀(jì)的經(jīng)濟競爭、科技競爭、軍事競爭和綜合國力競爭服務(wù)。探索教育現(xiàn)代化、探索教學(xué)改革，是我們每個教育工作者的一項責(zé)任和使命，讓我們共同努力為教育創(chuàng)造更美好的明天。
關(guān)鍵詞：
教學(xué)反思、思維活動、教育教學(xué)、反思途徑
一、教學(xué)反思的含義及意義
“反思”不是“反省”的代名詞，“反省”是解決事件的現(xiàn)實問題，可以存在懷疑和困惑，而“反思”是人的一種高級認(rèn)知活動，以思維活動的結(jié)果為思維對象，以思維活動為反思的對象，不存在懷疑和困惑。反思就是教師與問題情境間的對話，在某種思維下，情境中的某一方面被強調(diào)，問題被設(shè)定，情境被重組。反思中教師應(yīng)具有雙重身份，是教學(xué)的實踐者也是教學(xué)的傾聽者，教師反思的目的是指導(dǎo)控制教學(xué)實踐，反思不單單是教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，它是伴隨整個教學(xué)過程的監(jiān)視、分析和解決問題的活動，從而達(dá)到優(yōu)化課堂的作用，反思是教師重要的教學(xué)技能之一。
實踐證明，教學(xué)反思可以提升教師的精神境界和思維品位，在反思中獲得理性的升華和情感的愉悅，能夠體會和實現(xiàn)自己的存在價值。反思具有前瞻性，研究性質(zhì)，通過教學(xué)反思，教師可以不斷更新教學(xué)觀念，改善教學(xué)行為，提升教學(xué)質(zhì)量，對一些教育教學(xué)事件形成獨特的、創(chuàng)造性的見解。美國教育家杜威認(rèn)為“反思的整個過程本身就具有真正的教育價值”，可見，反思對教師的成長有著非凡的意義。
二、教學(xué)反思的內(nèi)容
教師的教學(xué)工作具有復(fù)雜性，反思的內(nèi)容也包羅萬象，作為一名教學(xué)實踐者，更重要的是反思與教育教學(xué)實踐相關(guān)的內(nèi)容，包括對教育觀念的反思，對專業(yè)技能的反思，對師德方面的反思等。
反思過程是以先進的教育教學(xué)理念為指導(dǎo)的，這就要求教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，充實自己，反思怎樣的理念適合我們，怎樣做才能適應(yīng)新的理念。反思過程是對教師專業(yè)技能的再現(xiàn)，再思考，再提升的良性思維活動，包括教學(xué)技能、教學(xué)能力的反思，以及對偶發(fā)事件的應(yīng)變能力的反思等。近年來，越來越多的教師開始關(guān)注教育關(guān)鍵事件的反思。所謂的教育關(guān)鍵事件是指在教學(xué)中給我們留下特別有印象的，特別有感觸的事件。反思過程應(yīng)始終滲透德育教育，我們教育的是人，而不僅僅是學(xué)科本身，是否在學(xué)科中滲透愛國主義教育、集體主義教育、人道主義與社會公德教育、民主與法制觀念教育等德育內(nèi)容，這些都是我們反思的內(nèi)容。要想教育他人，首先自己要有良好的修為，所以應(yīng)不斷提升自己的師德水平。不斷反思自己的師德水平，才能站得高望得遠(yuǎn)，給學(xué)生們更好的教育。
教師的教與學(xué)生的學(xué)基本上是通過言語來實現(xiàn)的，與我們教學(xué)最直接、最關(guān)鍵的是課堂的授課效率以及學(xué)生的聽課效率，故反思內(nèi)容還包括教學(xué)中的對話反思。有效的對話應(yīng)指教師充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的“助學(xué)者”，有效的組織課堂，引導(dǎo)學(xué)生思維和持續(xù)有效的學(xué)習(xí)。商友敬老師曾說過：教師的最高境界是講臺上的互動交流，有知識的融合，有情感的共振，有智慧的碰撞，有理性的探討……那就是對話狀態(tài)，是我們教師最理想的境界。這句話也深深地鞭策著我，讓我反思的目標(biāo)更明確。
三、教學(xué)反思的途徑
反思途徑（一）：撰寫教育論文
教學(xué)研究是一項較復(fù)雜的思維活動，我們在思考問題、教研時，只空想或夸夸其談是不行的，必須用文字把反思的內(nèi)容，研究的成果記錄下來，進行整理、加工、提煉，在紙面上視覺化，這就是教育論文。
反思途徑（二）：撰寫教育案例
教學(xué)案例具有典型性、研究性、啟發(fā)性的特點，組成要素有案例背景、案例事件及對案例的反思。教育案例就是對一個真實的教育活動情境的描述，其中包括對明顯的教育疑難問題及矛盾沖突的敘述，以及對這些問題的解決之道的表述。
反思途徑（三）：撰寫教育日志
教育日志的撰寫簡單易行，可長可短，對文章的結(jié)構(gòu)修飾要求不高，有跟蹤式、專題式、隨筆式、網(wǎng)絡(luò)日志四種。像日記一樣，可以及時生動地再現(xiàn)教育情境，包括問題、經(jīng)驗、體會等對這些教育活動進行分析、研究，以改進教學(xué)質(zhì)量，提高自身的反思能力。
反思途徑（四）：撰寫教后記
教后記與教育日志有些類似，它屬于對教育事件或行為的有感而發(fā)，一切對教師有感觸的東西都屬于記敘的對象，范圍更廣，包括記錄課堂教學(xué)環(huán)境、某一事件、記錄教學(xué)中的體會與感悟、記錄別人的評價、學(xué)生的行為等。
反思途徑（五）：網(wǎng)絡(luò)教研
網(wǎng)絡(luò)教研的類型很多，如教育論壇、教育博客等，它為教師營造一種伙伴對話的教研氛圍，共享集體智慧，促進研究深入，實現(xiàn)民主討論，突破地域局限，方便快捷，越來越被廣大教育實踐者所青睞。
教育是一門科學(xué)也是一門藝術(shù)，激情是好教師的基礎(chǔ)，熱愛學(xué)生是好老師的標(biāo)準(zhǔn)，良好的業(yè)務(wù)水平是好教師的動力，而較高的教學(xué)反思能力是好教師的再生能量。可以說，能否進行自我反思是“教書匠”與“教育家”的根本區(qū)別。德國教育學(xué)家第斯多惠說過：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓勵。故作為一名一線教師，我們要反思的內(nèi)容還很多，我們更應(yīng)該不斷地進行自我反思，才能更快地成長為一名優(yōu)秀的專業(yè)教育者。
參考文獻：
