發布時間：2022-08-01 05:21:49
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的禮儀教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
遵循“小一點”、“近一點”、“實一點”的教育原則，開展讀、講、考、賽、評等一系列活動。讀，即讀書活動，組織學生閱讀《禮儀常規》、《禮儀知識ABC》等書；講，即講學習文明禮儀后的心得體會；考，即對所有中小學生進行文明禮儀知識的考試；賽，即組織學區性和全區性的文明禮儀知識競賽；評，即對學生的儀容穿戴、文明禮儀、衛生習慣、遵紀守法等行為規范天天進行評比，建立學生個人文明量化評定制度。文明禮儀教育要以點帶面。我們在茶園山中心小學召開文明禮儀教育現場會，還召開了全區文明禮儀教育經驗交流會。樹典型，立榜樣，帶動全區禮儀教育的深入開展。
二、禮儀教育與落實師德規范相結合
我們把教師文明禮儀規范列為教師評定職稱和年終考核的內容，??堅持開展“樹、創、獻”活動。如在第三中心小學召開“弘揚高尚師德，樹我教師形象”現場觀摩會，教師介紹了講師德、揚正氣、默默奉獻的感人事跡，學生代表作了“良師慈母暖我心”演講，學生家長熱情贊頌教師的高尚師德。可以這么說，我們的教師在學生面前，能以身作則，言傳身教，使學生在與教師的交往中受到潛移默化的教育；在接待家長時，能注意禮儀規范，給人和風細雨春天般的感覺。
三、凈化校園環境，用優美的氛圍陶冶人
我們把校園環境的凈化、美化、綠化作為禮儀教育不可缺少的途徑之一。要求學校對校園要整體規劃，做到安排有科學性、布置有教育性、整體上有陶冶性。
校長抓綠化，美術教師抓美化，衛生教師抓凈化，德育干部抓育人化，各負其責。
據統計，今年區教育局投入綠化經費20萬元，各校（園）也自籌經費65萬元用于綠化。優美的環境促進了師生文明行為的養成，陶冶了師生美好的心靈。
所謂禮儀是指在人際交往、社會交往和國際交往活動中，用于表示尊重、親善和友好的首選行為規范和慣，用形式。這一定義包含了以下幾層意思：
禮儀是一種首德行為規范。規范就是規矩、章法、條條框框，也就是說禮儀是對人的行為進行約束的條條框框，告訴你要怎么做，不要怎么做。如你到老師辦公室辦事，進門要先敲門，若不敲門就直接闖進去是失禮的。禮儀是一種道德行為規范，表明禮儀比起法律。紀律，其約束力要弱的多，違反禮儀規范，只能讓別人產生厭惡，別人不能對你進行制裁，為此，禮儀的約束靠道德修養的自律。
禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。尊重是禮儀的本質。人都有被尊重的高級精神需要，當在社會交往活動過程中，按照禮儀的要求去做，就會使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達到人與人之間關系的和諧。
禮儀的根本目的是為了維護社會正常的生活秩序。沒有它，社會正常的生活秩序就會遭到破壞，在這方面，它和法律、紀律共同起作用，也正是因為這一目的，無論是資本主義社會還是社會主義社會還是社會主義社會都非常重視禮儀規范建設。
禮儀要求全體成 員同遵守。道 德體系中包括三個層次的內容：職業道德、婚姻家庭道德、社會道德。禮儀要求全體成員共同遵守，因此它屬于社會公德的內容。社會公德是最簡單、最起碼的道 德行為規范，如果一個人連社會公德都不能遵守，那么就說明這個人的道 德修養太差了。由此也說明禮儀修養和重要性。
第五，禮儀要求在人際交往、社會交往活動中遵守。這是它的范圍，超出這個范圍，禮儀規范就不一定適用了。如在公共場所穿拖鞋是失禮的，而在家穿拖鞋則是正常的。在現實生活中，知禮、守禮、行禮的人會贏得別人的尊敬和信任，反之，非禮、充禮的人往往為社會所唾棄。作為大學生在注重禮儀修養。然而，禮儀修養絕不僅僅是一種外在的行為表現形式，它是與人內在的道 德、文化和藝術修養密切相關的，是其內在的道德、文化和藝術修養的反映和折射。古人云：“相由心生”。說明了這兩者之間的關’系。現代人也曾提出這樣一種觀點：知識美容論。他們認為，掌握豐富的知識，深化自己的內涵，是一 種深層次的化妝，生命的化妝。因為人的精神面貌的塑造，在很大程度上取決于其思想境界、道德情操和文化素養這些內在品質，這才是人生命美的長青樹，比如，有的人盡管著高級的名牌衣服，但他的服飾樣式、色彩的選擇都不合適，穿在身上整 體效果并沒顯示出美的效果；有的人禮儀語言的表達很動聽，但給人的感覺是言不由衷的人在社交場合盡管按要求做了一些禮儀動作，但只有形似沒有神似，因為他沒有外在表現的根基的內在的修養。不此，大學生在學習禮儀行為規范的同時，還要注重自己的內在修養，在勤奮求知中不斷地充實自己，以提高自己的禮儀水平。
大學生禮儀的教育目標主要有兩點，成為有修養，有品位，有風度，有氣質，懂得愛己愛人的現代人。腹有詩書氣自華。禮儀，是人們在社會交往活動中，為了相互尊重，在儀表、儀容、儀態、儀式、言談舉止等放方面約定俗成的，共同認可的行為規范。禮儀的起源和發展：甲骨文中的“禮”字為最初的起源，在祭祀中用。“禮” 的形成階段―古代思想家的論述。禮儀的內涵是禮貌、禮節、儀式。
人有禮則安，無禮則危。――《禮記》
衣食以厚民生，禮儀以養其心。――許衡
克己復禮。――孔子 《論語》
人無禮則不生，是無禮則不成，國家無禮則不寧。――荀子 《修身》
現代禮儀正處于一個變革和發展階段，禮儀的內容日趨簡單化，禮儀的標準日趨國際化。
孟子說過：“尊敬之心，禮也”。
禮儀的原則是：尊重、寬容、自律、適度。尊重領導是一種天職，尊重下屬是一種美德，尊重別人是一種教養。禮儀的實質：針對性、繼承性、共同性、差異性、時代性。禮儀的作用：自我完善的基礎、組織形象的保證、文明程度的標志。
世界上最廉價而又能得到最大效益的一項物質，那就是禮節。禮儀是現代社會做人做事必備的基本功，是個人素質能力的綜合指數。在西方社會把禮儀視為人生成功的第一課。
男士發型發式要求：后發不及領，側發不掩耳，前發不附額。干凈整潔，不宜過長，不剃光頭。女士發型發式要求：女士留短發，長發扎起來。莎士比亞曾經說過：“一個人的穿著打扮就是他教養、品位、地位的最真實的寫照”。
（一）教師以身作則，言傳身教
學高為師，身正為范。高校學前教育專業學生的禮儀素質，除了來自于學校和家庭的教育外，很大程度上依賴于教師的言傳身教。在大學校園里，學生具有天然的向師性。一個好老師就是一本好教材，老師規范的舉止、談吐、著裝、儀態等可以讓學生耳濡目染地明白什么是禮儀。形象佳，語言風趣幽默，的教師一出現在學生面前，本身就具有很強的示范性。所以，高校教師要以身作則，言傳身教，不斷進行禮儀教育的滲透，在校園里營造一種文明的氛圍，用自己的一舉一動來詮釋良好的禮儀。
（二）營造良好的校園禮儀教育氛圍
雖然大學生的禮儀教育現狀不容樂觀，但是當代大學生缺乏的不是禮儀知識，而是缺乏禮儀行為意識，這就要求營造良好的校園禮儀教育氛圍來培養當代大學生的禮儀行為習慣。禮儀教育氛圍的營造要充滿綠色理念和人文色彩，使校園自然環境清新優美，人文環境令人自律。為此系學生科等相關部門可以把校園的多種場合利用起來，如可在圖書館、食堂、活動中心、教學樓、走廊等公共場所懸掛整容鏡、張貼提示標語等隨時提醒我們的師生注意自己的言行；還可以通過校園廣播、宣傳欄、黑板報等媒介形式，將禮儀文化融入校園生活之中，營造良好的校園禮儀教育氛圍。
（三）開展校園活動，進行禮儀實踐
禮儀教育的關鍵在于進行禮儀實踐，為此，舉辦校園活動，開展禮儀實踐將是在高校學前教育專業學生中開展禮儀教育的一種有效途徑。例如，通過舉辦相關講座、文藝晚會、專題辯論、小品、征文比賽等活動揭示校園中不文明的現象并給與批評教育；通過開展評選文明大使、禮儀先生、禮儀小姐等活動來評選出禮儀模范。
（四）開設學前教師禮儀課程，創新教學方式和考核方式
一、農村小學生禮儀教育缺失的現象與原因
（一）家庭禮儀教育意識淡薄。1.家庭對孩子禮儀教育方法失當。隨著生活水平的提高，子女成為了家庭關注的重點，家長們喜歡將更多的財力放到孩子身上。父母在外打工，爺爺奶奶盡量滿足留守兒童的物質需求，對孩子過分溺愛，使他們養成了懶散、自私、任性的不良習慣，他們不懂得分享、缺少責任感，也自然會產生不文明的行為習慣。2.父母育兒觀念中缺少禮儀教育元素。農村多數家長文化程度不高，重“智”輕“禮”，認為智力發展不容忽視，而文明禮儀可有可無，等孩子長大自然會明白。家長注重智力等方面的投入，唯獨不關注孩子的道德教育與習慣養成。（二）小學禮儀教育流于形式。1.師資匱乏。農村小學禮儀教育被邊緣化，沒有授課時間的保證，也沒有師資力量的支持，禮儀教育變成了課余活動。禮儀教育刻板、無趣，小學生“被”日常行為規范約束行為，不能自主探究禮儀教育方面的知識。2.教法不力。農村學校開展禮儀教育多是為應付檢查，缺乏系統性，多是通過班會滲透，教師很少將其融入就餐、打電話等日常生活之中。沒有專門的教材，多是分散于思想與社會教學中。（三）社會環境對禮儀教育產生了不良影響。禮儀教育尚未列入課程體系，未形成整體性規劃，缺少政策支持，禮儀教育尚處于探索階段。公眾人物的一些不雅行為產生了消極影響，沖擊了禮儀教育培養出來的良好習慣與修養。
二、開展小學生禮儀教育的有效策略
我國自古有燦爛的文明禮儀文化，從國家層面至個人角度都已構建起完整的體系，這也是中國人的身份象征，時代要求學校進行文明禮儀養成教育。因此，普通初中文明禮儀教育必然要依托于民族文化，在學校內營造文明禮儀文化。學校應幫助學生梳理文化中的積極方面，重點突出精華，以古代的代表性人物、事例作標桿，以古代的優秀文明禮儀做傳承，培養新時代的中國公民。普通初中進行文明禮儀教育，不能僅停留在黑板報、櫥窗等宣傳媒介上，還要通過學科滲透，家長、教師日常引領來促使學生習慣養成。
普通初中，經常看到有學生戴首飾，流行的發式服裝，即使學校明令禁止，學生還偷偷違反，甚至有學生每天早晨洗發，噴香水上學。其實，這是年齡特點生成的、學生對外在美開始重視的表現。學校應根據學生年齡特點，組織班級開展中國文明禮儀文化展示，讓學生知道中國人的外在美體現在什么地方，提升審美能力，激發學生學習文明禮儀的興趣，自覺以擁有文明禮儀為美，以不文明沒禮儀為恥。學校還可以依托課程資源，加強學科滲透。文明禮儀在學校有豐富的課程資源，在各科的課程標準中，情感態度、價值觀方面都有相應的要求，學校應組織思想品德、歷史、語文、美術等相關專任教師進行專門研討，突出教材中文明禮儀相關內容，使文明禮儀教育滲透在日常教育教學中，讓學生做到應知應會的文明禮儀。
家長是孩子最重要的教師，孩子的一言一行體現著家長的習慣素養。促進家長文明禮儀的提高，可使文明禮儀教育事半功倍。學校可利用家長會、家長學校等活動，進行文明禮儀專題講座，一方面教育家長，另一方面指導家長對孩子進行相關教育。教師的一言一行在文明禮儀教育中起到至關重要的作用。普通初中進行文明禮儀教育最重要的自然是教師的文明禮儀，當教師們在日常生活中能主動與學生打招呼，學生就能和教師感到親近，馬上回應；當教師主動拾起地上的廢紙，學生就不會亂丟垃圾；當教師集會時莊重的儀容儀表，學生也會恭恭敬敬。
二、開展文明禮儀活動，體悟習慣養成
文明禮儀習慣是在各種活動中養成的，從生活角度講，學生在校的一天就是吃飯、課間休息、上課學習、排隊等，學校應抓實生活的細節，讓學生通過實踐體悟文明禮儀，養成文明禮儀習慣，做到知行合一。比如，可以通過升旗儀式、國旗下的講話、團委少先隊倡議、學生簽名、校園廣播等活動，發動學生參與學校文明禮儀建設。同時開展主題班隊會活動，宣傳中國傳統文化，提高學生對于文明禮儀的認識，認同文明禮儀的方式。還可以開展“文明用餐周“”文明休息周“”文明排隊周“”文明禮儀月”等，讓學生在具體生活方面提高文明禮儀修養。文明用餐，即用餐時不講話，細嚼慢咽，同時進行“光盤”行動；文明休息，即上下樓梯靠右走，不推搡，不跳上跳下，校園內不追逐打鬧，不大聲喧嘩，為提高文明休息氛圍，學校可在廣播中播放舒緩的音樂；文明排隊，午餐到達專用教室，養成男生讓女生，后來讓先到的習慣，整齊有序的到達指定地點。通過注重一系列生活細節的文明禮儀，反復抓，抓反復，從而使文明禮儀教育真正落實在學生的行動上。
三、加強文明禮儀評比，促進習慣成長
從普通初中層面來說，評比是督促教師、學生踐行文明禮儀養成教育的有效手段。評比的目的和評委的組成對每次活動的效果至關重要。評比的目的應是促進所有學生達成要求。評委的組成以往多是學校領導組成，對活動進行評價、實踐中效果一般，如果改成有教師指導下的學生組成評委，效果一定令人驚喜。因為，文明禮儀教育的基準點是全體學生，以班級為單位進行評比可調動全體師生的積極性，逐班評比，力爭所有班級達到“文明禮儀集體”要求；評委的組成采用以學生會成員在德育部門的指導下，學習評比標準、明確評比內容，對全校班級進行評比；評比的內容為吃飯文明、休息文明、排隊文明、禮貌用語的使用、環境文明等，評比的過程為自我推薦、評委評比。通過一個階段的評比，使所有學生基本達成學校文明禮儀的要求。在此基礎上，通過評比“文明禮儀先進個人”來提升教育的深度和廣度。先進個人的評比有演講和自我展示兩塊，經過評委評價和全校公示階段，選出標兵。
四、總結
一方面，大學生禮儀教育地位尷尬。一是選修課身份客觀上導致學生對其不夠重視。目前，禮儀課程在高校一般是以公共選修課的形式出現，還沒有列為一門基礎必修課。二是教材缺乏統一性。國家教育部對于高校選修課教材沒有統一規定，也沒有形成較為系統、權威、定型的教材體系。在某種程度上“百花齊放、百家爭鳴”有余，而統一認識、統一規范不足，教材內容千差萬別，教材質量魚龍混雜。三是編者的隨意性。編者往往根據個人對大學生禮儀的理解、體會、想法編書立著，在教材指導原則、章節布局、案例選擇等方面缺乏規范性。換言之，編者的世界觀、價值觀取向、理想信念覺悟、政治立場，將會直接影響到使用教材的教師和學生的思想和價值判斷。另一方面，禮儀教育的“不給力”導致大學生思想道德教育實效性不強。高等院校大學生存在著許多禮儀缺失的現象，如屢禁不止的課桌文學、教室墻面文化、廁所文化，低級下流的口頭禪，不尊重他人，無視校規校紀的行為，等等。可以說，當代大學生中已經出現了一種受教育沒教養、有知識沒素質的令人擔憂的現象，將直接影響到當前高校的人才培養質量。
二、以禮儀教育為切入點提高思想道德教育質量的路徑
(一)把禮儀教育納入“思想道德修養與法律基礎”課程
現行《思想道德修養與法律基礎》教材在保持既有的理想信念、人生觀、道德觀、價值觀、法制觀等主要內容的基礎上，可以專門增加禮儀觀章節。對于新增禮儀觀章節的主要內容，除了要充分吸收近年來各高校中使用效果較好的大學生禮儀教材中的合理內容，如禮儀起源、禮儀知識、實用禮儀等外，還有兩點尤為重要。一是要繼承中華文化的禮儀精髓。中國傳統文化蘊含著極為豐富的禮儀教育資源，應著重挖掘中國傳統文化尤其是儒家文化中那些科學的、合理的、對當下仍有積極意義的禮儀觀，增強大學生對中華民族“禮儀之邦”的自信，增強對“禮義廉恥，國之四維”等禮儀思想的認知認同。必須強調指出，對待中國傳統禮儀文化，既要“取其精華”，還要揚棄腐朽的、落后的封建主義文化部分。概言之，要做到去粗取精、古為今用。二是體現社會主義核心價值體系和核心價值觀。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010—2020年)》是今后一個時期指導全國教育改革和發展的綱領性文件，對加強大學生思想道德教育也提出了具體要求。綱要強調，“要把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程，培養學生團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的良好品質”。黨的十提出要加快培育和踐行社會主義核心價值觀。對大學生禮儀觀而言，要重點引導大學生樹立個人層面“愛國、敬業、誠信、友善”的核心價值觀，并以之規范大學生學習、工作和生活的一言一行。
(二)建設大學生禮儀教育高素質師資隊伍
一是提高大學生禮儀教育教師隊伍專業性。客觀而言，由于高校不同程度地存在對大學生禮儀教育認識不足、重視不夠的現象，很多禮儀課教師都是兼任，當前大學生禮儀教育教師隊伍總體上還不能很好地適應新形勢的需要。廣大大學生禮儀教育教師要以高度負責的態度，在思想政治上、道德品質上、學識學風上，全面以身作則、言傳身教、為人師表。二是改進和創新大學生禮儀教師教學方法和手段。當代大學生的思維越來越獨立而富有個性，單純的道德說教很容易讓學生排斥，這就使得傳統的教學模式不能滿足學生的需要。可以嘗試將大學生禮儀教育的內容跟大學生的日常生活相結合，開展啟發式、體驗式、互動式教學，將禮儀知識內化到學生自己的思想深處，外化到社會實踐之中，激發學生參與課堂學習的積極性。同時要注意放低教師身段，基于充分信任和平等的基礎開展師生之間的探討式教學模式，使之教學相長、共同提高。三是加強青年教師培養。青年教師和大學生的代溝相對較小，更能理解、了解大學生的思想狀況，在和大學生溝通交流方面具有顯著優勢，是今后大學生禮儀教育的主力軍。因此，應加強大學生禮儀教育青年教師隊伍建設，搭建老中青結合、科學配合的禮儀教育師資隊伍，營造可持續的育人氛圍。
(三)組織各類禮儀教育的實踐活動
一是創造高校禮儀應用環境。禮儀教育的目的不僅是使學生掌握禮儀理論知識，更重要的在于將知識應用到學習生活中。高校可以通過舉辦豐富多彩的活動來給學生創造檢驗自己禮儀素養的機會，讓學生親身感受到禮儀的魅力。如舉辦大學生形象大賽，通過展現大學生風采，給同學們樹立一個榜樣;舉辦宿舍文化藝術節，從生活細節做起，樹立愛生活、愛形象的良好習慣等。學校還可以讓更多學生參與到一些接待或學術交流會當中，讓他們在活動中不斷檢查約束自己的行為;充分利用節日氣氛，讓學生展示文明之禮。二是搭建社會實踐平臺。禮儀教育讓學生在課堂里、在校園內學習禮儀知識，還必須為學生提供校園外的社會實訓機會，讓學生在社會這一更廣闊的生存空間里感受禮儀的魅力。這種教學方式能夠調動受教育者參與教學的積極性，也方便教師及時發現學生的錯誤和不足，有針對性地進行糾正和講解，能夠取得較好的教學效果。學校應該組織學生積極參與禮儀教育課實踐教學活動，應該幫助學生學會適應社會，這樣才更有利于提高學生的道德修養水平。特別是利用好寒暑假，積極組織大學生參加社會調查、生產勞動、志愿服務、公益活動、科技發明和勤工助學等社會實踐活動，使他們在深入社會、了解社會、服務社會的過程中進一步提高禮儀修養。
(四)強化制度建設，建設明法守禮的校園生態
一、問題的提出
學生是學習的主體，是教師和學校賴以存在的重要因素，教師的教學都是為了讓學生能更好地發展，以適應社會發展的需要。然而在一個班級中，教師所面對的是各式各樣的學生，由于學生的遺傳因素、學校教育、家庭生活、社會環境以及主體努力程度的不同，在個體的發展過程中往往會表現出很大的差異，正如
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置同樣的作業,勢必會造成“優生做完無事做,差生忙著抄作業”的不良現象，布置作業的初衷也將無法達到。因此，在布置作業時也應該考慮到學生的差異，體現作業的差異性。在布置作業的時候我們可以采取如下的方法：首先，根據教師對學生的了解，按照學生對知識的掌握情況的高低，分層次實行動態管理,根據學生今后的學習變化及時調整,促使學生主動學習。在每節課教學完成后,根據
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六、結束語
雖然，在實施差異教學的過程中會碰到這樣那樣的困難，但是一旦我們克服了困難，順利地實施了差異教學，那么它的效果是明顯的，也會讓學生在各方面都能夠得到最優發展，這就需要我們的教師共同努力，為差異教學的順利實施添一份力！
參考文獻：
1.史愛榮，孫宏碧.教育個性化和教學策略.沈致隆[譯].山東教育出版社，2001.
學生喜歡畫，就要鼓勵他們大膽去描繪，讓他們描繪自己眼中的、心中的美景：學過《秋天到》之后，美麗的秋景圖隨之誕生了；學過《春到梅花山》，一簇簇火紅的梅花便躍然紙上；學過《草原的早晨》后，一幅幅藍天白云、馬壯羊肥、碧草如茵的畫面的確令人神往；學了《三個小伙伴》，三個憨態可掬的小伙伴會成為你的知心朋友。由此，教學內容得到了很好的理解、延伸與鞏固。
2讓音樂走進語文課堂
音樂是世界性的語言，它是心靈交匯和情感共鳴撞擊出的美妙音符。愛好音樂的教師應將音樂帶進語文課堂，用音樂裝點文學殿堂。講到《海底世界》一課，可以配著理查德的鋼琴曲《水邊的阿狄麗娜》，伴著優美的旋律進行有聲有色的朗讀，使他們綺麗的海底世界充滿了神往和好奇；講到《升國旗》，教師可以先用《國歌》導入課程，營造出莊嚴的氣氛，使學生愛國之情情油然而生。
3讓表演走進語文課堂
學生先天都具有較強的表現欲望和表演天分，規規矩矩地坐著聽課，壓制了學生潛能，十分不利于學生身心健康，也會使課堂氣氛枯燥，不能夠調動學生主觀參與意識。同時我認為肢體語言的表達更能幫助學生加強對事物的理解和情感的表達。講到《小河與青草》這課時，教師可以引導學生模仿真誠的“小草”和善良的“小河”進行真誠的交流；講到《小白兔和小黑兔》，同學把兔媽媽和藹可親以及小兔的不服和神氣表演地惟妙惟肖；講到《2008，北京!》同學手拿鮮花和彩旗將申奧成功之夜欣喜若狂的沸騰場景展現的淋漓盡致。在這由同學們盡情展示才華的舞臺，若干個優秀的小演員誕生了，語文課文的內涵也隨之得到了深刻的理解。
