發(fā)布時間：2023-03-17 18:04:01
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的幸福心理學論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
本文主要研究了四方面內(nèi)容:積極心理學的來源;積極心理學的研究內(nèi)容和主要觀點;兒童積極人格的建構(gòu):對“積極情緒空間”的初步探討。具體而言:
1.積極心理學由美國心理學家賽里格曼創(chuàng)建
從1998年誕生之初到現(xiàn)在，積極心理學經(jīng)過17年的發(fā)展，己經(jīng)成為了一個成熟的學科。心理史學家舒爾茨稱積極心理學和進化心理學是“心理學歷史上的兩大新進展”。
2.積極心理學的研究框架由三方面內(nèi)容構(gòu)成:
一是是積極情感體驗。這一部分內(nèi)容主要以主觀幸福感為中心，著重研究人針對過去、現(xiàn)在和將來的積極情感體驗的特征及產(chǎn)生機制。
二是積極人格，其關鍵是制定積極人格的分類系統(tǒng)，對人的積極品質(zhì)或美德進行分類和界定，并對積極人格的形成機制進行研究。
三是積極的社會組織系統(tǒng)，就是確定社會、家庭、學校、單位等怎樣才能有利于一個人產(chǎn)生積極情感體驗，并形成積極的人格。
3.通過對“積極情緒的擴展一建構(gòu)理論”、“人格漸變論”、“良好品德和積極力量”的研究，得出了兒童積極人格的建構(gòu)途徑:一是通過積極情緒建構(gòu)、二是通過積極社會組織系統(tǒng)建構(gòu)。
關鍵詞：老子，《道德經(jīng)》，心理學學術(shù)思想，現(xiàn)代意義
一、老子心理學學術(shù)思想概說
《道德經(jīng)》又名《老子》，全書五千言，充滿了深沉的智慧，主導意識是“道”。“道”在其中說明世間事物發(fā)展的總規(guī)律，又說明了人在社會活動中立身的行為規(guī)范，其核心就是“清靜”、“無為”、“抱一”、“守中”。
“清靜”一詞見于《老子》，即去私寡欲，心里沒有雜念。“清靜可以為天下正”，意思是說“清靜”是治理天下的最高法則，心清神靜可以治理天下。這是老子的一種最高人生境界，一個人只有不斷地反省認識自己，剔除不由自主沾染上的私欲雜念，“濁以靜之徐清”，才會象渾濁的流水一樣，靜止下來，重新變清。“無為”是不妄為、不亂來的意思。自然無為常常被人們理解為放任不管，什么事都不做，這是一種誤解。“無為而不治”、“無為而無不為”是說無論什么事情都要努力去做，總可以做成的，自己的行為要順應自然和社會發(fā)展的規(guī)律。在這種規(guī)律下盡情地發(fā)揮自己的聰明才干，努力去做，去實踐，這才是“無為”。
那么，老子所認識的天地的規(guī)律又是什么呢？他說：“反者道之動，弱者道之用。”這是說事物在向前發(fā)展的同時總孕育著相反方向的運動，所謂“物極必反”。免費論文。所以他總是告誡人們不要過分追求什么東西，過分強盛就會衰落，要保持“清靜無為”的狀態(tài)。他反對世俗的逞強、驕傲、矜持、走到天下人前面。認為“物壯則老，是謂不道，不道早已。”他的這些專橫者必不能持久的思想無疑是保持人的心理平衡的一種方式。心理素質(zhì)差者，常常個性很好強，但處處事事又表現(xiàn)很膽小，怕這怕那，看不到自己的力量。這就是不符合道了，因而總是難以找到心靈的安寧和穩(wěn)定。老子勸人說：“果而勿驕，果而不得已，果而勿強。”教人們不要逞強、走極端，而要順著自然的規(guī)律走，注意保護自己。這樣就不會固執(zhí)，不會矯揉造作而使自己活得很累。人只要順著自然的規(guī)律去走，走在“大道”上，就會安全、平和、泰然，就會享受人生的樂趣。由于摸索出了天地的規(guī)律，摸索出了自己工作的規(guī)律，他就會把自己的工作，哪怕是單調(diào)而辛苦的工作，當作奉獻，從中得到樂趣與安慰。
老子還主張少欲寡欲，生活儉樸，反對華而不實的東西，反對世人追求眼耳鼻口舌等五官的享受，認為這些會把人誘離大道，使人做事時違背大道而遭受種種災難。
老子哲學中還有“無爭”、“知足”、“守靜”、“貴柔”、“處卑”等等特點，遵從這些教誨，無疑會為生活在這紛繁復雜社會環(huán)境下的人的心身健康筑起一道堅固的防線。人們或許會認為這些思想是消極的，會阻礙社會的進步和人的發(fā)展，但現(xiàn)代西方社會日益嚴重的環(huán)境污染問題及人的心理健康問題已充分地說明了他們那種對物質(zhì)的過分追求是有悖自然規(guī)律的。事實上，人們?nèi)绻邮芾献舆@些合理的教誨，雖然暫時會有所失，但會因順從了自古以來不變的正道，在經(jīng)受了這一小小的損失后獲得心靈的安寧、幸福和社會的安定、和平。這也就是“吃小虧，占大便宜（保護身心健康）”的含義。有得必有失，有失必有得，人們究竟如何取舍呢？答案是很明顯的，但人們往往難以為了獲得未來的大收獲而暫時舍棄小的損失。所以老子嘆息道：“吾言甚易知、甚易行，而天下莫能知、莫能行。”他主張，一個人如果理解了天地的規(guī)律就應該勇敢地、堅韌地走上正道。
從現(xiàn)代醫(yī)學心理學角度來認識，要在短暫的人生旅途中，特別是人們處于現(xiàn)代化社會變革中，不斷提高心理素質(zhì)，達到心理上的自我感覺適應、充實、滿足，這就應將“清靜無為”的觀念植于心中，在清靜心靈的引導下，順應“自然”的規(guī)律，根據(jù)自身的心理特點和社會環(huán)境條件，陶冶情操，堅定信心，完善個性，選擇自己的價值目標。
“抱一”、“守中”，指按照既定的目標前進，腳踏實地，堅忍不拔，不依賴，不懶惰，努力去做，這樣一定會有好的結(jié)果。心理疏導療法抓住這些積極的原則，并使之融合于自身體系之中，以“清靜無為”、“無私無欲”為導向，不斷提高人們的自我認識能力，使之在學習、工作、人際交往及生活中處處達到“自我滿意”（即“成功”的具體表現(xiàn)）的境界。
二、老子心理學學術(shù)思想的現(xiàn)代意義
從老子心理學學術(shù)思想吸取心理學的營養(yǎng)，受到啟發(fā)，發(fā)展出影響深遠的心理治療理論，這就是其現(xiàn)代借鑒意義。
在國內(nèi)，給具有原本及特質(zhì)性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——老子心理學學術(shù)思想賦予新的內(nèi)容，也就不再是古老的文化了，而成了“古為今用”，為現(xiàn)代化服務，為心理治療服務，成了為民造福的導向。免費論文。如中國道家認知療法由楊德森教授晚年及其追隨者歷時12年涓積成流，是現(xiàn)代中國心理學家獨創(chuàng)的具有濃厚本土特色的心理治療方法，經(jīng)理論研究及臨床應用證明行之有效，尤其對“A型性格、精神應激及相關疾病、焦慮、抑郁、強迫等癥狀”效果卓著，被譽為“中國現(xiàn)代心理治療方法之花”、“中國人自己的心理療法”。該療法基于中國道家傳統(tǒng)的處世養(yǎng)生之道，從現(xiàn)代科學的角度深刻分析中國人的民族文化與心理特征、精神痛苦的成因、引起精神痛苦的內(nèi)部因素、以及心理應激與生理應激的相關與區(qū)別、精神控制與精神虐待等現(xiàn)象，制定出精神超脫的“四個原則”（利而不害，為而不爭；少私寡欲，知足知止；知和處下，以柔勝剛；清靜無為，順其自然）和“四套方案”的操作方法，以及一系列的自我心理調(diào)節(jié)技術(shù)，通過改變個體的認知觀念和應對方式來達到調(diào)節(jié)負性情緒、矯正不適行為和防病治病的目的，以幫助國人在自身的文化背景下實現(xiàn)健康人格與理想人生的完美結(jié)合。又如老子心理學學術(shù)思想不僅為心理疏導療法輸送了營養(yǎng)，而且使心理疏導療法的理論更加豐厚敦實。
在國外，森田療法的基本理論與老子的自然思想是一致的，在森田的神經(jīng)癥發(fā)病原理與其具體治療方法上也可在老子那里找到相似思想。免費論文。森田療法與中國的傳統(tǒng)文化是相符的。森田療法在中國是能夠被廣泛接受和推廣應用的。如果用老子的道家思想來闡釋森田療法的理論原理，則會更易為中國患者所接受。“道”，這個中國文化中最為神奇的概念，也是榮格分析心理學的一種內(nèi)在的基礎。
參考文獻：
〔1〕心理疏導療法〔M〕.魯龍光.江蘇科學技術(shù)出版社，1996.9（2001.2重印）
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〔3〕榮格心理學與中國文化.申永荷、高嵐. bbs.tecn.cn/archiver/?tid-135775.html
〔4〕中國道家認知療法介紹.楊德森等.中國神經(jīng)精神疾病雜志〔J〕，2002（2）
〔5〕“老子”與森田療法.盧旨明.華西醫(yī)學〔J〕，1998（3）
論文摘要：在倡導德、智、體、美、勞全面發(fā)展，以培養(yǎng)復合型人才為己任的當今社會，積極將心理學植入教育當中，洞察呵護初高中學生敏感而脆弱的心，是對新時代下教師的基本要求。本文首先對心理學進行綜合概括；結(jié)合具體案例，對如今初、高中學生的心理狀況進行分析介紹。最后，對心理學對于初高中教育教學的指導意義進行分析；希望該課題的探討能創(chuàng)造出一種全新的“活”的教育方式和教育學習環(huán)境，讓初、高中學生在正確的引導和全面的呵護下茁壯成長。
引言
“所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。” 前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基這句話深刻的詮釋了教育的作用與意義。如何借助各種手段完善呵護初高中學生敏感而脆弱的心里，是時代為我們每個教育者提出的問題。鑒于此，本文以“淺談心理學對于初高中教育教學的指導意義”為研究課題，結(jié)合當前教育現(xiàn)狀，在參考相關文獻的基礎上對理學對于初高中教育教學的指導意義做到客觀公正的分析。
一、 心理學概括
（一）、心理學概括
心理學，顧名恩義，它是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學。心理學是一門既古老又年輕的基礎科學。由于它的研究領域、應用范圍非常廣泛，因此心理學的分支學科也非常多，和教育工作聯(lián)系密切的就有普通心理學、兒童心理學，教育心理學等。
（二）、初高中學生心理狀況
初、高中學生，猶如含苞待放的花朵，承載著建設祖國，回報社會的重任，也是我們延續(xù)五千年文明輝煌史的希望。因此加大教育資源的投入，通過一切可利用的手段塑造學生高尚的人格、優(yōu)雅的情操，都是至關重要地。目前，中學生年齡段普遍在12歲——14歲之間，這個年齡段的噓聲處于半幼稚、半成熟的度過時期，獨立性與依賴性，自覺性與幼稚型交織在一起。而高中生年齡段一般在14歲——18歲之間，這個時期的學生思維活躍，已經(jīng)有了自己的價值觀，但是相對比較敏感，處于理想的自我與現(xiàn)實的自我相互沖突的階段，如果不能進行正確的心里引導，會易形成孤獨、自卑等心里障礙。
二、心理學對于初高中教育教學的指導意義
（一）、幫助教師選擇適合學生年齡和認知的課堂活動
孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。作為教師，通過心理學可以更好的根據(jù)學生的年齡和認知程度開展或者改善課堂活動。因為每個年齡段的學生不一樣，對事物的興趣與理解有著大相徑庭的區(qū)別。因此教師應該合理根據(jù)年齡，根據(jù)個體實際情況，選擇學生喜歡的課堂活動，從而提高教育的質(zhì)量。
隨著意志力的發(fā)展，中學生控制自己注意的能力顯著增強，注意的穩(wěn)定性得到了迅速提高。“研究表明，7—10歲兒童每次注意穩(wěn)定約20分鐘；10—12歲是25分鐘，而12歲以后則是30分鐘左右。”因此，在課堂上，可以將重點內(nèi)容放在這些時間段里面進行傳授，而其余時間可組織學生進行討論、互動等，既避開了學生注意力不集中的時間段，又活躍了課堂氣氛，拉近了教師與學生之間的距離。
（二）、幫助教師重組教材
教師在教學中會發(fā)現(xiàn)，同一年級學生之間的水平存在著較大的差異。對此，教師應根據(jù)學生的現(xiàn)有水平的差異及時調(diào)整教學內(nèi)容，尋求適宜于任教班學生真實水平的有效的教學方法，促使學生更好地發(fā)展綜合能力。其實廣東省乃至全國各地，學生學習水平都參差不齊。導致材學不但給老師有效教學提出了難題，還給學生造成了學習甚至是心理上的障礙，如何對教材進行合理的刪減，使之達到更符合學生心理認知過程從而更有效的吸收知識，是除了新課程理念的指導外，毫無疑問需要教育心理學的輔助的。
例如在教授12 個表示月份的單詞時。這些單詞不僅發(fā)音長而且難于拼寫，要求學生在一個教學單元完全記住或背出這些月份更是難上加難。針對這一現(xiàn)狀，教師從上學期布置家庭作業(yè)時，就要求學生在作業(yè)本上用英語寫下日期、星期和天氣，并在每次布置作業(yè)時都會有意識地問學生：What's the date today？ What day is it today？ What's the weather like today？ 由此讓學生在潛移默化中學習、記憶并掌握有關日期、星期和天氣的詞匯。教師還可結(jié)合人的學習記憶曲線走勢，科學合理的制定合理的學習時間表和復習時間計劃表，指導和幫助學生養(yǎng)成良好的學習習慣。
（三）、幫助教師科學對待學生的心理和學習障礙
兵法有云：知己知己，百戰(zhàn)不殆。對于學生不懂的地方，要耐心講解、細致輔導，降低學生在知識吸納過程中產(chǎn)生的焦慮與擔憂情緒。教師只有了解孩子的心理，才能有針對性改進課堂教育，提高學生學習的成就感和幸福感。曾經(jīng)就讀于本校的一個學生，性格比較孤僻，平時不喜歡與同學交流。遇到問題也不愿與同學進行交流，甚至不愿意求助老師。通過我私下了解與耐心溝通，發(fā)現(xiàn)這個學生性格孤僻的原因很大部分原因是對自己不夠自信。而我又了解到這個學生喜歡足球，而且足球踢得很好，因此我推薦他做了班級的足球隊長。通過組織球賽，讓這個本來性格孤僻的孩子找到了信心，也通過比賽慢慢和曾經(jīng)生疏的同學建立了友誼。
總之，科學的對待學生的學習障礙，我們需要真正確立學生的主體地位，學生主體作用的發(fā)揮，個性的發(fā)展才有實現(xiàn)的希望。
結(jié)語
綜上所述，心理學與初、高中學生的教育密不可分。它有利于幫助學生健康成長，加速學生心理成熟，使其早日成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的復合型人才。人民教師應充分的理解尊重學生，了解學生，讓心理學伴隨著我們教師與我們的學生，一起快樂幸福地成長！
參考文獻
[1] 施江玉，李輝.《對羅杰斯教育理念的再思考》[J]. 云南師范大學學報. 2002年第01期
論文摘要： 針對學前兒童的心理特征，游戲?qū)和陌l(fā)展起著重要的作用，游戲自身的特點與積極心理健康教育實施的方法和要達到的目的有著相似性和統(tǒng)一性，使游戲成為開展學前兒童積極心理健康教育的最有效方式。
學前期是人成長的關鍵時期，這個時期不僅是人的認知、語言、動作發(fā)展的關鍵時期，也是人的心理發(fā)展的關鍵期。學前期兒童的身體和思維都還處于人發(fā)展的初級階段，其認知思維和語言能力都還處于一種不完善的狀態(tài)，以怎樣的方式來開展學前兒童的積極心理健康教育呢？筆者認為游戲能有效開展學前兒童積極心理健康教育。游戲既給學前兒童提供了一個自由、開放、寬松的心理環(huán)境，讓他們學會表達和控制情緒，學會處理焦慮和內(nèi)心沖突，又能讓他們體驗到自主快樂，激發(fā)其自信心、幸福感、成就感，潛移默化地形成了積極健康的心理。
1 積極心理健康教育
積極心理學是由美國心理學家賽里格曼引發(fā)的心理學研究的新視角、新領域，它用一種積極的心態(tài)來研究人的心理現(xiàn)象，對心理問題作出新的解讀，并以此來激發(fā)人自身所固有的積極品質(zhì)和積極力量，并運用這些積極因素來增進人類的健康、幸福，促進社會的繁榮。積極心理健康教育是孟萬金教授整合借鑒西方積極心理學及積極教育思想而提出的心理健康教育理念，它認為人人都有積極的心理潛能，因此心理健康教育應該從消極、被動、補救向積極、主動、預防和發(fā)展的方向轉(zhuǎn)型，應該重視全體學生，并全面開發(fā)他們的心理潛能、提高他們的心理素質(zhì)，而不是象以往只注重個別學生及其心理問題。除了以積極視角、主動態(tài)度之外，還要用積極的途徑、思想來培養(yǎng)受教育者的積極心靈，最終實現(xiàn)積極健康心理教育目標。
2 積極心理健康教育給學前兒童播下了積極心理的種子
學前期是人成長的關鍵時期，這個時期不僅是人的思維、語言、動作、身體發(fā)展的關鍵時期，也是人的心理發(fā)展的關鍵期。我們在重視兒童智力和身體發(fā)展的同時也應該重視兒童的心理發(fā)展，不能忽視他們的心理健康問題。事實上，如果我們仔細去觀察，兒童其實也是有煩惱、有憂愁的，也存在一些心理健康問題的，而且童年期的心理問題也同樣會影響到人一生的心理健康發(fā)展。積極心理健康教育提倡心理健康教育要積極、主動、預防，所以對學前兒童的積極心理健康教育也同樣重要。知識教育要從娃娃抓起，同樣心理健康教育也應在學前期得到重視，如果在學前期以積極心理健康教育的預防理念的指導下給學前兒童播下積極心理的種子、注入健康心理的疫苗，將會對個體的整個人生的心理健康起著非常重要的作用。
3 在游戲中開展學前兒童積極心理健康教育
3.1 學前兒童的心理特征
注意力方面，雖然幼兒神經(jīng)系統(tǒng)在學前末期已經(jīng)發(fā)展到接近成人水平，其大腦皮質(zhì)機能也得到了迅速發(fā)展，但與發(fā)展到完全成熟相比，他們的皮質(zhì)抑制機能還是較弱，因而是不宜對幼兒提出過高的抑制要求的。認知方面，學前兒童的思維是具體形象性占主導地位，抽象邏輯性只是初步發(fā)展。兒童的具體形象性思維使得兒童在認識和把握事物時主要是以事物的具體形象即表象來進行的，很少憑借對事物的內(nèi)在本質(zhì)和關系的理解，因此要幼兒憑借概念、判斷或推理來認識、把握事物是很有難度的。學前兒童的注意力不能長時間地集中在枯燥抽象的事物上，而其認知思維是具體形象性占主導。這些心理方面的特征決定了對幼兒進行積極心理健康教育是不宜用積極心理健康知識去簡單傳授。能有效開展幼兒的積極心理健康教育的方式就游戲，幼兒好奇、充滿想象和想利用自己的能力以及周圍環(huán)境去實現(xiàn)某種意愿的沖動等等都讓幼兒對游戲特別青睞，而幼兒在游戲中的自主體驗又能幫助他們獲得主動感克服內(nèi)疚感，從而形成積極、主動的健康人格。
3.2 學前兒童青睞的游戲
作為幼兒最感興趣的活動，游戲?qū)τ趦和硇陌l(fā)展具有重要價值，可以促進他們的身體、智力、情感、社會性等方面的發(fā)展。許多教育家就曾肯定游戲?qū)和l(fā)展的重要作用：夸美紐斯指出游戲可以使兒童自尋其樂，并可鍛煉身體的健康、精神的活潑和各種肢體的敏捷；羅素也曾經(jīng)提出要使孩子幸福、健康，就必須為他提供玩耍和裝扮的機會；陳鶴琴認為小孩子是好游戲的，幼兒是以游戲為第二生命的。
學前期幼兒的運動和言語能力發(fā)展迅速，他們已能夠控制自己的身體，能做各種運動，還能說一些連貫的較準確的言語。但他們的發(fā)育還不夠成熟和完善，雖然渴望參加一些成人活動，卻又受到身心發(fā)展水平的束縛，而游戲恰好為幼兒的這種渴望創(chuàng)造出一個不受約束的可以供其體驗的世界。體驗成為他們獲取知識的重要途徑，成為他們對待世界最為普遍的一種方式，幼兒正是在游戲中用體驗來認識、理解和把握外界事物的。在游戲中，幼兒體驗著自由性、體驗著愉悅性、體驗著創(chuàng)造性，感受到興奮、幸福、無拘無束。
3.3 游戲與學前兒童積極心理健康教育
游戲有利于幼兒的心理健康。弗洛伊德就認為游戲是幼兒發(fā)泄情感，避免損傷的出口。游戲能使幼兒擺脫現(xiàn)實環(huán)境及自身發(fā)展水平的限制，在需要得不到滿足，愿望不能實現(xiàn)時，緩解他們的心理緊張，避免造成心理矛盾和沖突，并幫助他們在主觀上實現(xiàn)欲望、避免抑郁。而埃里克森從新精神的角度分析游戲的作用，也認為游戲是幼兒情感發(fā)泄和思想表現(xiàn)的健康方式。在游戲中，兒童可以“復活”他們的快樂經(jīng)驗，也能修復他們的精神創(chuàng)傷。學前兒童的積極心理健康教育選用游戲的方式符合積極心理健康教育具體方法的選擇要求，孟萬金教授在《論積極心理健康教育》中就指出“積極心理健康教育在具體方法的選擇和運用上，更加強調(diào)情景性、參與性、互動性和體驗性。”游戲正是一種有著情景性、參與性、互動性和體驗性的活動，它不是教師的知識灌輸，而是兒童的自我參與，是教師與幼兒、幼兒與幼兒間的互動，其中的喜、怒、哀、樂幼兒都是以一種愉快、樂意的心態(tài)去體驗、去感受的。
幼兒在游戲中有著“主觀層面的積極情緒體驗，體驗著主觀幸福感、自尊自信、樂觀希望，等等”。游戲是令幼兒體驗到自由、愉悅、創(chuàng)造與自我力量的活動：在游戲的王國里，他們成為真正的主人，完全忘卻了外在的強制與壓力，融自己的全部身心于游戲之中，在游戲中自由表現(xiàn)，自如發(fā)揮；他們在游戲中無論是興奮、激動還是嚴肅、憤怒，都毫無例外地感受到愉悅；擺弄游戲材料控制所處的環(huán)境，與伙伴的積極活動及相互的影響，都使幼兒體會到了自身的力量，獲得了創(chuàng)造的體驗。健康、積極的游戲不僅能發(fā)展兒童語言、動作、表達、人際交往等各方面的能力，還能培養(yǎng)幼兒積極、樂觀、進取等優(yōu)良品質(zhì)，潛移默化地使幼兒形成積極健康的心理。
參考文獻
[1] 孟萬金.積極心理健康教育[m].中國輕工業(yè)出版社，2008.
【關鍵詞】積極心理學；飛行學員；思想政治
1.引言
隨著時代的發(fā)展，“90后”逐漸成為當代飛行學員的主體，他們在新的學習與生活環(huán)境中形成了與以往飛行學員不同的新特征：視野開闊，思維活躍，崇尚個性，向往自由，渴望被認同等。在傳統(tǒng)思想政治教育中，針對飛行學員的缺點和問題，大多采用批評、懲罰等教育方式，而這些是很難被當代飛行學員接受和認可的。黨的十報告明確強調(diào)了心理疏導在思想政治教育中的重要作用：加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。本文立足行學員思想政治教育，借鑒積極心理學研究成果，提出將教育重點放在挖掘飛行學員的積極力量和積極品質(zhì)上，用一種更加欣賞的、開放的眼光看待和教育飛行學員。
2.積極心理學
2.1 積極心理學的產(chǎn)生
1879年，心理學作為獨立學科誕生后面臨三項主要使命：治療人的精神和心理疾病；幫助普通人生活的更加充實幸福；發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)具有積極品質(zhì)的人。第二次世界大戰(zhàn)給人類造成了巨大的創(chuàng)傷，催生了大量的心理問題，治療人的心理疾病成為心理學研究的重點，旨在幫助那些飽受戰(zhàn)火蹂躪的心靈得以康復。這種以人類心理問題與疾病診斷治療為中心，認為只有人的缺點和問題被指出與糾正后，才會作出相應反應的心理學，稱為“病理式”心理學，也叫消極心理學。
雖然消極心理學在處理心理問題上效果明顯，但它卻忽視了心理學的其它兩項使命，越來越多的心理學家認為心理學更應該研究人類發(fā)展的關鍵因素――人的積極品質(zhì)，積極心理學開始萌芽。上世紀末，以Seligman為代表的心理學家掀起了一股積極心理學的熱潮，他們認為積極心理學應該以人的積極品質(zhì)為研究重心，提出用積極的心態(tài)解讀心理現(xiàn)象，進而激發(fā)人潛在的積極品質(zhì)，并利用這些積極品質(zhì)最大限度地挖掘人自身的潛力[1]。
2.2 積極心理學的核心內(nèi)容
積極心理學認為，每個人都存在著顯現(xiàn)的和潛在的積極力量與積極品質(zhì)，心理學應該以人已有的、潛在的、積極向上的優(yōu)勢與品質(zhì)為研究對象，以一種更加欣賞和開放的眼光看待每一個人，以挖掘和培養(yǎng)個體身上的積極力量與積極品質(zhì)，幫助個體克服自身的心理問題與不足，促進個體健康人格的形成與發(fā)展。
積極心理學的核心內(nèi)容包括以下三個方面：一是積極的情緒體驗，包括對過去的滿意和感恩，對目前的快樂和幸福，以及對未來的希望和樂觀；二是積極的人格特質(zhì)，包括愛的能力、工作能力、勇氣、人際交往技巧等人格特質(zhì)，積極的人格特質(zhì)有利于個體采取更為有效和主動的方法來面對生活中的困難和挫折。三是積極的社會組織系統(tǒng)，主要研究有利于個人潛能發(fā)揮的社會組織系統(tǒng)，包括家庭、學校和社會等。
3.積極心理學在飛行學員思想政治教育中的創(chuàng)新應用
3.1 培養(yǎng)飛行學員積極的認知模式
心理學研究表明，人們難過和痛苦的不是事件本身，而是自己對事件的看法所帶來的困擾，人們許多思想、行為和心理問題的產(chǎn)生都是由于對事件認識的偏差導致的。事件本身無所謂好壞，但當人們賦予它自己的偏好和評價時，便有可能產(chǎn)生無謂的煩惱和困惑。一個持有樂觀、積極態(tài)度的人，可能會愉快的生活；相反，持有消極態(tài)度的人則更容易陷入悲觀情緒的困擾[2]。飛行學員的成長要經(jīng)歷一個艱苦的、復雜的學習與訓練過程，很容易在一些困難與挫折面前，受到消極悲觀情緒的困擾，這主要源于他們對事件的消極認知。作為思想政治教育工作者的我們，應該積極引導飛行學員轉(zhuǎn)變思維模式，形成積極的認知模式，以積極樂觀的心態(tài)戰(zhàn)勝困難與挫折。
心理學家Seligman根據(jù)人們對事物的歸因不同，將歸因風格分為“樂觀型歸因風格”和“悲觀型歸因風格”。樂觀型歸因風格的人將失敗歸因于外在的、暫時的和特定的因素，他們并不否認客觀事實，而是在面對挫折時做出積極樂觀的解釋，從失敗中吸取經(jīng)驗、總結(jié)教訓，進而對未來充滿希望。悲觀型歸因風格的人將失敗歸因于內(nèi)在的、穩(wěn)定的和普遍的因素，而這些因素往往是他們自身不可控、無法改變的，容易出現(xiàn)自暴自棄的現(xiàn)象。為幫助人們從悲觀歸因風格向樂觀歸因風格轉(zhuǎn)變，Seligman以認知模式為基礎，提出了增進樂觀的ABCDE模式，如表1所示。
表1 ABCDE模式
字母 英文全稱 含義
A Adversity 逆境，代表學生所經(jīng)歷的事件。
B Beliefs 信念，代表學生對事件的消極看法。
C Consequences 結(jié)果，代表因?qū)W生消極看法所造成的消極后果。
D Disputation 反駁、爭辯，代表學生對頭腦中導致消極后果的消極看法的自我反駁和爭辯，以找到更有力的樂觀解釋。
E Energization 激勵或賦予活力，代表學生成功對消極看法進行反駁后所獲得的充滿活力的心理狀態(tài)。
一般人習慣于將自己的消極情緒歸因于所經(jīng)歷的事件，但增進樂觀的ABCDE模式認為，情緒或行為結(jié)果C不是由誘發(fā)性事件A直接引起的，而是由人們對這一事件的不合理看法B引起的。因此要改善人們的消極情緒或行為反應，就要對非理性信念或消極想法B進行反駁D，找到更有力的樂觀解釋，以消除之前的消極想法，這樣人們就會產(chǎn)生積極的情緒及行為，進而獲得充滿活力的心理狀態(tài)E。例如，飛行學員考試成績不理想，悲觀歸因風格的學生會認為是因為自己比較笨，學習能力差等，以這種內(nèi)在的、穩(wěn)定的不可控因素解釋這一事件，就容易產(chǎn)生自卑、自暴自棄等消極情緒。這時就需要及時引導學生轉(zhuǎn)變思維模式，讓學生與自己辯論，反駁自己的消極想法，如考試不理想也可能有其他方面的原因，如自身努力程度不夠，準備不充分，復習方法不科學高效等。這樣飛行學員就能夠?qū)⒖荚嚦煽儾焕硐霘w因于暫時的、外部的、可控的因素，用更理性的態(tài)度看待考試失敗，進而在以后考試中準備更加充分，改善學習方法，提高學習成績。
增進樂觀的ABCDE模式為樂觀的獲得提供了具體有效的方式，在飛行學員思想政治教育過程中，當學生遇到壓力事件時，我們可以利用增進樂觀的ABCDE模式引導飛行學員轉(zhuǎn)變思維模式，反駁自己的消極想法，對壓力事件做出積極樂觀的解釋，進而獲得樂觀自信，產(chǎn)生積極行為。
3.2 培養(yǎng)飛行學員積極的情緒體驗
每一種情緒都有自己相對應的、特別的行為，心理學上稱之為“特定行為傾向”。人們的這種特定行為傾向分為兩種類型：逃避傾向和接近傾向。當消極情緒產(chǎn)生后，人會本能地出現(xiàn)逃避傾向，將注意力集中于躲避和擺脫。這種情緒限制了人在當時情景下的思想和行為指令系統(tǒng)，從而促進某些特定行為的產(chǎn)生，如逃跑，躲避等。與此相反，積極情緒能擴大一個人的思想和行動，能夠促使人在當時情景下打破一定的限制而產(chǎn)生更多的思想和行動[3]。在飛行學員思想政治教育中，如果他們的消極情緒占主導地位，那么其行為必將受到消極情緒的限制，容易產(chǎn)生躲避、逃離的行為，只能應付式地參與思想政治教育活動，使思想政治教育無法深入飛行學員的內(nèi)心世界。而如果飛行學員在思想政治教育中積極情緒占主導地位，他們則會積極參與，進而有效提高思想政治教育的接受度。
在飛行學員思想政治教育中，為培養(yǎng)他們積極的情緒體驗，需要努力培養(yǎng)飛行學員的主觀幸福感。主觀幸福感是人對現(xiàn)實狀況的主觀體驗，是反映一個人心里健康狀況與生活質(zhì)量的重要指標。關于“什么是幸福？”這個話題，可謂仁者見仁、智者見智，每個人都有自己的答案。在積極心理學看來，幸福是對目前生活狀態(tài)的滿意度，是一種積極、樂觀的生活態(tài)度。飛行學員要達到高度的主觀幸福感，必須要體驗到更多的積極情緒，更少的消極情緒，以及對自己的學習、人際交往等方面具有較高的滿意度。那么如何提高飛行學員的幸福感呢？
首先，悅納自己。飛行學員要愉悅地接納不完美的自己，正視自己的優(yōu)點和缺點，停止對自己的責備和挑剔，發(fā)掘自己的能力和優(yōu)勢，找出自己身上的閃光點。其次，建立良好的人際關系。社會心理學的調(diào)查研究表明，良好的人際關系是一個人心理健康發(fā)展和生活具有幸福感的重要條件之一。因此要加強飛行學員與老師、同學、朋友之間的交往，只有被他人認可、接納，飛行學員歸屬與愛的需要才能得到滿足，進而產(chǎn)生更多的主觀幸福感。尤其是良好的人際關系，能夠促進飛行學員彼此之間分享喜悅或化解憂傷，直接提升他們的主觀幸福感。第三，豐富自己的業(yè)余生活。相對于其他地面專業(yè)學生來說，飛行學員面臨更大的學習與訓練壓力，需要充分利用業(yè)余時間培養(yǎng)一些興趣愛好，如打籃球、唱歌、旅游等，讓自己的生活多姿多彩，進而減小或化解學習與訓練壓力，提升主觀幸福感。第四，培養(yǎng)健康的生活方式。心理學家研究發(fā)現(xiàn)，具有積極情緒體驗的人的身體狀況明顯好于那些不具有積極情緒體驗的人，健康狀況與主觀幸福感密切相關[4]。任何時候飛行學員都要牢記善待自己的身體，加強體育鍛煉，提高身體素質(zhì)。
3.3 培養(yǎng)飛行學員積極的心理品質(zhì)
積極心理學認為，每個人都有積極的心理潛能和自我、向上的成長能力。飛行學員教育的重點應該是培養(yǎng)其積極的心理品質(zhì)，包括自信力、心理承受能力、環(huán)境適應能力、情緒調(diào)節(jié)能力、人際交往能力等積極的心理品質(zhì)。
首先，充分發(fā)揮飛行學員的潛能。長期以來，飛行學員思想政治教育工作的重點主要集中在“問題學生”身上，并習慣于將問題無限放大，學生面對眼前一大堆問題，很容易產(chǎn)生焦慮、抑郁情緒，進而對自己失去信心，自暴自棄。積極心理學認為每個人都具有巨大的潛能，他們的內(nèi)心都被積極的元素占據(jù)著，這些美好的人性品質(zhì)驅(qū)使著人們?nèi)カ@得理想的生存與發(fā)展狀態(tài)，只有個體固有的積極力量得到培養(yǎng)和發(fā)展，消極方面的力量才能被消除或抑制。因此飛行學員思想政治教育的目標不應該是發(fā)現(xiàn)“學生的問題”或“問題學生”，而是將他們中的每一個都作為一個完整的人來看待，他們既存在一定的缺點和問題，也存在著更多的發(fā)展?jié)撃堋Ｗ鳛槊刻旌惋w行學員心靈觸碰最多的輔導員，只有以積極的人生態(tài)度，用積極的眼睛來發(fā)現(xiàn)學生身上的閃光點，深入挖掘他們的優(yōu)勢和潛能，才能幫助他們最大化地發(fā)揮自身的潛能與特長。尤其是當某些飛行學員身上存在不良品行時，輔導員更要對他們有足夠的愛心、寬容心和信心，要以發(fā)展的眼光、積極的態(tài)度去對待他們，相信他們有改善自我的積極愿望和潛在能量，引導他們重拾信心，勇往直前，翱翔藍天。
其次，為飛行學員貼上“積極標簽”。經(jīng)過“黑色六月”的洗禮和嚴格的“招飛篩選”，飛行學員才能夠走進飛行學院學習飛行技術(shù)專業(yè)，他們在同齡人中屬于真正意義的佼佼者。他們本身并不缺乏優(yōu)秀、積極的心理品質(zhì)，他們知識面廣，喜歡獨立思考，有主見，對新事物接受能力強，社交交際能力良好，具備積極的開拓創(chuàng)新精神。但受傳統(tǒng)思想教育的影響，他們在自我認知的過程中往往發(fā)現(xiàn)不了自己的優(yōu)勢，卻對自己有許多不滿意的地方，過早的給自己貼上了“消極標簽”，進而塑造了“消極”的自我形象。這是因為當一個人被貼上標簽時，他就會做出自我印象管理，使自己的行為與所貼的標簽內(nèi)容相一致。積極心理學認為，之所以會出現(xiàn)“標簽效應”，主要是因為“標簽”具有定性導向作用，無論是好是壞，它會對一個人的個性意識的自我認同產(chǎn)生強烈的影響。因此輔導員要善于引導飛行學員發(fā)現(xiàn)自身所具有的積極品質(zhì)，強調(diào)培養(yǎng)飛行學員的能力而不是改正錯誤，給他們貼上“積極標簽”，而不是“消極標簽”，鼓勵他們按照“積極標簽”的方向去塑造自己。
4.結(jié)語
作為飛行學員思想政治教育工作的組織者與實施者，輔導員因日常工作繁雜，大多以“問題學生”為目標，主要采取嚴格落實規(guī)章制度、批評教育等方式，開展飛行學員思想政治教育，忽略了飛行學員認知、情緒體驗、潛能發(fā)揮等方面的發(fā)展需求。本文立足行學員思想政治教育，借鑒積極心理學基本理論，改變傳統(tǒng)以“問題學生”為導向的消極教育模式，用一種欣賞的、開放的眼光看待和教育飛行學員，通過關注飛行學員自身固有的積極品質(zhì)，培養(yǎng)飛行學員積極的認知和情緒體驗，幫助他們最大限度地發(fā)揮自身的潛能。這不僅創(chuàng)新了飛行學員思想政治教育的路徑方法，也增強了飛行學員思想政治教育的實效性。
參考文獻：
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作者簡介：
李士剛（1982.9―），男，安徽阜陽人，研究實習員，研究生，主要研究方向為：大學生思想政治教育。
關鍵詞：高職新生；主觀幸福感；GWB
中圖分類號：G710 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）07-0173-02
主觀幸福感是個人所具有的一種獨特的心理狀態(tài)，是個體根據(jù)自己設定的標準對其生活質(zhì)量所做的整體評價，是衡量個人生活質(zhì)量的綜合性心理指標[1]。不僅可以評估一個人的生活質(zhì)量，而且可以衡量一個人的心理健康和心理發(fā)展水平[2]。在以往的主觀幸福感研究中，多以中老年、大學生作為研究對象，而對高職生的研究則不多見。本文擬對高職新生主觀幸福感現(xiàn)狀及影響因素進行調(diào)查分析。
一、對象與方法
1.對象。本研究隨機抽取了327名高職新生組成被試樣本進行問卷調(diào)查。其中，男生199人，女生128人；城市學生92人，農(nóng)村學生235人；獨生子女40人，非獨生子女287人。
2.工具。總體幸福感量表（GWB）[3]。該量表是由美國衛(wèi)生統(tǒng)計中心指定的一種測評受試的總體幸福感的定型式測查工具，國內(nèi)由段建華修訂，此量表分為6個因子：對健康的擔心、精力、對生活的滿足和興趣、憂郁或愉快的心境、對情感和行為的控制以及松弛和緊張（焦慮），總共33項，問卷前18項的平均得分為總體幸福感，得分越高，幸福感越高。具有良好的信度和效度。
3.方法。采用集體施測方式，以指導語指示被試填答問卷。采用SPSS17.0統(tǒng)計軟件進行統(tǒng)計處理。
二、結(jié)果
1.不同性別、不同生源、獨生子女與非獨生子女主觀幸福感比較（見表1）。
2.不同家庭結(jié)構(gòu)、月家庭收入學生主觀幸福感比較。經(jīng)方差分析，不同家庭結(jié)構(gòu)、月家庭收入學生主觀幸福感均不存在差異。
3.不同家庭氛圍學生主觀幸福感比較（見表2）。
4.不同求助對象學生主觀幸福感比較（見表3）。
三、討論
本調(diào)查結(jié)果顯示高職新生主觀幸福感高于常模值（男性75分，女性71分），表明高職新生主觀幸福感狀況良好。與符兵和王木生[4]對高職大學生主觀幸福感現(xiàn)狀調(diào)查及因素分析及張興貴[5]對青少年學生人格與主觀幸福感的關系的研究相一致。高職新生主觀幸福感及各因子不存在性別、生源、獨生子女與否、家庭結(jié)構(gòu)、家庭收入的差異。說明隨著社會的進步和發(fā)展、思想觀念的進步、經(jīng)濟生活水平的提高，家庭對待男女性別的觀念和態(tài)度趨于一致，城鄉(xiāng)間經(jīng)濟、文化、教育背景方面的差距逐漸減小，使得城鄉(xiāng)學生在學習能力、社交能力、社會適應能力方面比較接近。不同家庭氛圍、不同求助對象對高職生的主觀幸福感影響較大。說明一個民主、平等、溫馨、和諧家庭、一個良好的人際環(huán)境能給學生以更多的關心、愛好、支持，使學生享受更多幸福，形成積極樂觀、善解人意、態(tài)度溫和、沉著穩(wěn)重、善于溝通等人格特征，促進心理健康發(fā)展。這也進一步證實一個完整和諧美滿的家庭對一個人健康成長的重要性。
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1.1積極心理學
它倡導心理學的積極取向，激發(fā)個人內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，提倡提升個體的幸福感。積極心理學是心理學研究視角的轉(zhuǎn)變，也是心理學領域的一個新的里程碑。
1.2積極心理健康教育理念
2008年孟萬金教授出版著作《積極心理健康教育》，成為國內(nèi)研究積極心理學和積極心理健康教育的領頭羊。積極心理健康教育理念力求把學校心理健康教育和課程教育相融合，主張開發(fā)心理潛能、降低負性情緒提升主觀幸福感，從而防治各種心理問題，促進個體身心全面發(fā)展。孟教授將學校積極心理健康教育的核心內(nèi)容列為以下十四項：增進主觀幸福感、提高生活滿意度、開發(fā)心理潛能、發(fā)揮智能優(yōu)勢、改善學習力、提升自我效能感、增加沉浸體驗、培養(yǎng)創(chuàng)新能力、優(yōu)化情緒智力、健全和諧關系、學會積極應對、充滿樂觀希望、樹立自尊自信、完善積極人格。
2高校貧困生的積極心理品質(zhì)
2.1高校貧困生心理現(xiàn)狀
隨著我國高等教育的不斷改革，高校招生人數(shù)和規(guī)模的擴大，大學生的教育費用在不斷增加。同時在各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平不均衡，金融危機的影響下失業(yè)人數(shù)不斷上漲，農(nóng)民收入增長緩慢，在校大學生貧困比例越來越大。據(jù)調(diào)查，目前在我國一般高等院校中，家庭經(jīng)濟困難的學生約占15%~20%，特別困難的學生約為5%~10%。經(jīng)濟貧困引起了一系列的問題，譬如社會交往問題、自卑心理問題、健康狀況問題等等，這些由貧困引起的連鎖反應嚴重影響了貧困生的學習和生活。尤其是當前高校學生經(jīng)濟水平兩極分化非常嚴重，貧富差距越來越大。部分貧困生產(chǎn)生自卑、焦慮心理，甚至有悲觀失望、自暴自棄的行為。
2.2積極心理特征
通過對國內(nèi)學術(shù)期刊中的論文進行分析，對于高校貧困生的研究主要集中在心理特征、產(chǎn)生的根源以及幫扶策略。其中2008年之前對心理特征的研究大都是建立在消極心理學的基礎之上的，忽視了積極的一面。2008年之后隨著孟萬金教授對積極心理學研究的不斷深入，對貧困大學生心理健康的研究方向有了轉(zhuǎn)變。由過于強調(diào)負性情緒的評估轉(zhuǎn)向正性情緒的評估，由研究治療對策轉(zhuǎn)向塑造個體內(nèi)部系統(tǒng)的各項能力、鍛造積極人格品質(zhì)方面去發(fā)展。只有強化積極心理，抑制消極心理，才能全面塑造高校貧困生良好的個性品質(zhì)。研究表明，高校貧困生積極心理品質(zhì)的六大維度從高到低依次是：超越維度（心靈觸動、希望與信念、幽默風趣）、情感維度（感受愛、愛與友善、社交智慧）、人際維度（真誠、勇敢堅持、熱情）、公正維度（團隊精神、正直公平、領導能力）、認知維度（創(chuàng)造力、好奇心、熱愛學習、思維力）。發(fā)展得最好的五項積極心理品質(zhì)為心靈觸動、真誠、團隊精神、愛與善良、希望信念。具體而言，即高校貧困生更加真誠、熱愛學習、勤于思考、熱情高漲、更加克己。這些積極心理特征促進他們?nèi)烁裢晟疲偈顾麄冊趯W習和工作中嶄露頭角。
3積極心理學理念下高校貧困生心理健康教育模式
德國教育家第斯多惠說過：“教育藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授本領，而在于喚醒、激勵和鼓舞。”在積極心理學理念的指引下，教師發(fā)現(xiàn)并鼓勵貧困生的積極心理品質(zhì)，增強貧困生正向的主觀體驗，從而形成健康的人格品質(zhì)，促進其全面發(fā)展。從工作形式上來說，以心理健康知識講座和團體輔導為主，個體心理咨詢和其他方式的心理健康教育方式為輔。具體來說，可以從以下幾個方面建構(gòu)：
3.1從主觀層面來說，學習心理學知識，了解自我悅納自我，培養(yǎng)貧困生積極的主觀體驗
積極心理學認為，一個具有樂觀積極心態(tài)的人常常會在生活中或是遇到困難的時候有積極的評價，以提高快樂感水平。他們對環(huán)境的解讀傾向于積極樂觀的方向，也就是在環(huán)境出現(xiàn)積極變化時，他們會體驗到更多的快樂感，而當環(huán)境發(fā)生消極的變化時，他們會主動消除沮喪感。在現(xiàn)實生活中，很多貧困生并不是遭遇到消極惡性的事件，而是體驗到了消極惡性的情緒。他們并不缺少快樂開心的事件，而是缺少體驗快樂情緒的能力。高校可以通過開設心理健康課程，開展經(jīng)常性的心理健康知識普及活動，例如心理健康講座、團輔活動、讀書會活動等，幫助學生及時檢驗自身的心理健康水平，從而進行心境調(diào)節(jié)。使學生能夠在了解自我的基礎上悅納自我，從而產(chǎn)生積極的主觀體驗。
3.2從個人層面來說，宣傳積極的心理品質(zhì)，培育感染更多的貧困生，形成健康的人格
英國著名心理學家艾森克指出：“人格乃是決定個人適應環(huán)境的個人性格、氣質(zhì)、能力和生理特征”。人格完善是個體心理咨詢的終極目標，它是理想自我和現(xiàn)實自我的統(tǒng)一。貧困生的人格中積極特征難以主導，消極特性比較明顯，要達到人格完善就需要個體對成長有確定的方向，并規(guī)劃自己的最佳人格組織。一方面高校要培養(yǎng)、教育貧困學生在自我選擇、自我成長方面的自覺意識、探索意識。另一方面，高校要為貧困生展開更豐富的課外生活領域，加大力度深挖貧困生中優(yōu)秀的典型，樹立自強不息、積極向上的優(yōu)秀榜樣。例如通過組織“勵志之星”的評選活動，印制事跡宣傳手冊等等，通過交流讓更多的貧困生能夠增強自信，并且學習接納更多的正能量，通過榜樣的力量帶動貧困生用積極的心態(tài)看待貧困，面對大學生活。
3.3從群體層面來說，構(gòu)架積極的組織系統(tǒng)，形成團體激勵氛圍，促進學生全面發(fā)展
關鍵詞：積極心理學 壓力 應對策略
中圖分類號：C939 文獻標識碼：A
現(xiàn)代社會中，任何人都可能遭遇壓力。美國心理學家Lazarus認為壓力是個人特征和環(huán)境刺激物之間相互作用的后果，是形成個體生理、心理及行為反應的過程;應對是持續(xù)的認知和行為努力，以處理被個體認為超出其個人資源的內(nèi)部或外部任務，或者說，應對是包括認知和行為的努力，用來管理心理壓力的過程。這表明，個體對情境壓力水平和自身控制情境水平的評價會直接影響個體應對策略的選擇，而個體對不同應對策略的選擇又會導致一系列內(nèi)部或外部的結(jié)果，如個人的身心健康和組織的工作績效。如何選擇壓力應對策略，對個人和組織都具有重要意義。積極心理學向管理領域的滲透，為壓力的有效管理提供了新的參考框架。
積極心理學是近年來在西方心理學界出現(xiàn)的一種新的研究取向，它利用心理學目前比較完善和有效的實驗方法與測量手段，以幸福感為中心，研究積極人格、積極情緒體驗和積極的社會組織系統(tǒng)。它改變了二戰(zhàn)以來心理學研究偏重問題糾正、生物醫(yī)學模式的研究范式，完善和平衡了心理學的功能，符合當代社會人類發(fā)展的需要。本文從積極心理學視角研究如何發(fā)掘人們自身的積極潛力，形成有益并具有長期效應的壓力應對策略，構(gòu)筑積極有效的心理健康維護系統(tǒng)。
一、對壓力的積極解讀
Lazarus的認知評價理論，強調(diào)評價或解釋在壓力產(chǎn)生過程中的關鍵作用。對壓力源的詮釋而不是壓力源本身引起了不良壓力反應，意識到并控制對壓力源的解釋，就可以產(chǎn)生不同的壓力反應。美國心理學家Ellis 在20世紀50年代提出的認知理論認為，認知、情緒和行為有明顯的交互作用，而且有可逆的因果關系。不正確的認知或非理性的認知常常維持或加劇抑郁、焦慮和憤怒等消極情緒，而引起消極情緒的負性生活事件很可能以一種夸張的和負性的方式解釋。認知重構(gòu)是一種應對技巧，將消極的、自我打擊的思維替換為積極的、自我肯定的思維。對壓力的認知重構(gòu)就是以一種積極的視角對壓力事件進行重新解釋，把壓力源的知覺由威脅性的轉(zhuǎn)換為非威脅性的。
積極心理學對積極認知取向的研究主要集中于對積極思維的探討。積極思維就是個體在一定程度上，對未來抱持多樣化的、積極預期的過程，即透過樂觀、自我效能及希望來看待未來。這種預期與行為有著內(nèi)在關聯(lián)。如果對未來抱有積極預期，即使這個過程緩慢而困難，人們也會為達成目標而持續(xù)努力。研究證實，對因不良意義的評估給心靈帶來創(chuàng)傷的情境進行重新評估，使其獲得新的意義，對緩解壓力具有重要作用。個體對自己應對能力的認知評估對應激反應的大小同樣起著非常重要的作用。和一般人相比，那些具有積極認知觀念的人具有更良好的社會道德和更佳的社會適應能力，他們能更輕松地面對壓力、逆境和損失。在他們看來，壓力并不總是壞事，壓力也具有動力性和挑戰(zhàn)性。只有在一定的壓力之下，人們才能充分、有效地調(diào)動體內(nèi)的積極因素。沒有一定的壓力，人們難以增長心理承受力，而且人的正向適應也得不到提高并突破現(xiàn)有的局限。
二、抗壓的人格特質(zhì)
積極人格特質(zhì)研究是積極心理學得以建立的基礎。其理論假設是人類可以自我管理、自我導向，是具有適應性的整體。學者們對積極人格與消極人格特征進行了區(qū)分。已經(jīng)研究了包括樂觀、愛的能力、美德、勇氣、對美的感受力、毅力、寬恕、創(chuàng)造性、關注未來和智慧等24種積極個人特質(zhì)。積極人格特質(zhì)主要是，通過對個體的各種現(xiàn)實能力和潛在能力加以激發(fā)和強化，并形成一種習慣性的工作方式，為個體的發(fā)展提供穩(wěn)定的內(nèi)在動力。
應對具有個體差異性，積極的人格特質(zhì)有助于個體采取更為有效的應對策略，從而更好地面對生活中的各種壓力情景。一個人能否對自己的實際能力和應對效果做出適當?shù)呐袛嗪皖A測，在很大程度上取決于其性格和自我觀念。例如，自卑者往往易于低估自己的能力和應對效果，而高傲自大者則傾向于高估自己的應對能力，由此產(chǎn)生的應激反應也會不同。黃希庭對幸福進取者的研究表明，“自立、自信、自尊、自強”這些自我成分對于人們應對壓力、實現(xiàn)目標都具有重要的意義。
以正面的樂觀心態(tài)來解釋個人遭遇到的困難和挫折，能化解因挫折等困苦事件所產(chǎn)生的心理沖突、壓力感和沮喪，有助于維護身心健康。樂觀的“解釋風格”和個性特征能夠在應激事件與心身反應之間起到緩沖作用，使應激事件的作用力減弱。黃希庭研究表明，正面的樂觀心態(tài)與問題取向應對及正面的認知重構(gòu)呈正相關，特別是當認識到壓力情境可控時更是如此，人們會主動地想方設法克服困難，針對問題有計劃地加以解決，而不是逃避壓力源;當認識到壓力情境不可控時，則傾向于接受現(xiàn)實情境。樂觀的心態(tài)與使用否認及逃避問題呈負相關。
心理韌性是個體在遭遇挫折情境下，促使其追求自身的和諧發(fā)展，調(diào)動一切保護性資源，實現(xiàn)良好適應的一種內(nèi)在的心理潛能。每個人都有適應內(nèi)外環(huán)境并保持良好動態(tài)平衡的需要，都會受到這些需要的驅(qū)動。心理韌性從根本上說，是來自個體不斷成長發(fā)展的積極力量。積極的韌性特質(zhì)是指個體內(nèi)部有助于應對挫折情境、保證個體良好適應并能積極發(fā)展的特質(zhì)性因素。自尊自信、對經(jīng)歷的認知和情感加工風格、自我掌控感、自我效能感、良好的溝通能力、問題解決能力和計劃能力等都是有心理韌性的個體具備的積極個性特征。有研究表明堅韌性人格有助于幫助護士群體更有效地運用積極應對方式。
（曾曉娟，1969年生，女，遼寧朝陽人，博士，副教授，主要研究方向：高等教育管理;曹海琴，1980年生，女，河北秦皇島人，博士，講師，主要研究方向：教育管理。）
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