序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的職業(yè)高中德育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

第1篇

[論文關(guān)鍵詞]新聞教育；職業(yè)道德

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的新聞事業(yè)突飛猛進(jìn)，生機(jī)盎然，以其獨(dú)特的魅力吸引了大批青年才俊，“新聞?dòng)浾摺背蔀樵S多青年學(xué)生向往的理想職業(yè)。伴隨著新聞行業(yè)的迅猛發(fā)展，全國(guó)各類(lèi)大學(xué)開(kāi)辦新聞傳播專(zhuān)業(yè)的熱情也是一浪高過(guò)一浪。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至2007年底，我國(guó)高等院校中新聞與傳播學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)點(diǎn)已經(jīng)接近700個(gè)，在校生l3萬(wàn)多人，每年畢業(yè)的學(xué)生則高達(dá)3萬(wàn)余人。我國(guó)新聞教育事業(yè)的飛速發(fā)展直接導(dǎo)致了新聞從業(yè)人員結(jié)構(gòu)的較大改變。有關(guān)資料表明，截至1983年底，全國(guó)設(shè)有新聞專(zhuān)業(yè)的高等院校只有l(wèi)4所，在校本科生1482人，研究生103人，共培養(yǎng)新聞專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生5200多人。其中分配到新聞單位的約3000人，僅占當(dāng)時(shí)新聞從業(yè)人員的1．2％。從這一數(shù)據(jù)可以看出當(dāng)時(shí)高等院校新聞專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生對(duì)新聞業(yè)的影響是很小的。從上世紀(jì)80年代中期以后，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)后，我國(guó)新聞教育事業(yè)開(kāi)始飛速發(fā)展。1997年上海廣播電視媒體從業(yè)者的調(diào)查結(jié)果顯示，其學(xué)科背景為新聞傳播學(xué)的占到30．6％，而25歲以下的年齡組中，比例更是占到了45％。另?yè)?jù)對(duì)2002年上海新聞從業(yè)者的調(diào)查，有新聞傳播學(xué)教育背景的從業(yè)者已經(jīng)占總?cè)藬?shù)的49％_2。可見(jiàn)，具有新聞傳播學(xué)背景的大學(xué)畢業(yè)生已經(jīng)成為新聞隊(duì)伍的重要組成部分，這也充分說(shuō)明這些學(xué)生在大學(xué)階段的教育背景會(huì)直接影響新聞事業(yè)的發(fā)展。

在這樣的背景之下，高校新聞人才的培養(yǎng)必然會(huì)帶有強(qiáng)烈的時(shí)代色彩。為了使自己的畢業(yè)生在就業(yè)市場(chǎng)上更有競(jìng)爭(zhēng)力，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，培養(yǎng)“上手快、高效率、多技能、新科技”的應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才就成為各新聞院系的共同選擇。于是，各院系在強(qiáng)化學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能上煞費(fèi)苦心，而在人文教育方面卻不自覺(jué)地停下了腳步。高等教育緊跟社會(huì)經(jīng)濟(jì)及科技發(fā)展的步伐，及時(shí)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)接軌與生產(chǎn)企業(yè)溝通完全必要，但如果完全由過(guò)去的“象牙塔”轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)的“服務(wù)站”，過(guò)分偏倚社會(huì)價(jià)值而忽視個(gè)人素養(yǎng)，這種模式很顯然背離了高等教育的精神，其潛在危機(jī)將很快暴露出來(lái)。綜觀目前新聞教育，由于多年來(lái)對(duì)學(xué)生人文精神培養(yǎng)的缺失及完整人格塑造的忽視，已經(jīng)給媒介自身和整個(gè)社會(huì)帶來(lái)了一定的危害。最突出的表現(xiàn)就是，新聞從業(yè)人員角色意識(shí)差，職業(yè)道德嚴(yán)重缺失，這在很大程度上影響了新聞品質(zhì)和傳媒形象，成為我國(guó)新聞傳播事業(yè)發(fā)展道路上的障礙。

針對(duì)這些問(wèn)題，高等院校不僅要向?qū)W生傳授已有的倫理道德規(guī)范，還要充分研究由于社會(huì)發(fā)展而引發(fā)的倫理道德規(guī)范的變化，適時(shí)提出符合社會(huì)發(fā)展方向的新的倫理道德規(guī)范，為社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持。高等院校要在新聞職業(yè)道德教育中扮演主角，發(fā)揮更大的作用。筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面加以考慮：

一、充分認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)新聞教育在倫理學(xué)方面的挑戰(zhàn)

隨著傳媒市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，傳媒的形態(tài)無(wú)時(shí)不在發(fā)生著變化，同時(shí)，新的傳播媒介的發(fā)展也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。例如，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)傳播這樣一種發(fā)展尚未定型，尚有諸多不確定性存在的傳播形態(tài)而言，與之相連的新的教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)拓更是富有挑戰(zhàn)性的工作。美國(guó)俄克拉荷馬州立大學(xué)開(kāi)設(shè)了《“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”中的責(zé)任：今天和明天的新聞倫理學(xué)》作為研究生選修課，他們認(rèn)為，因特網(wǎng)正成為日益重要的傳播媒介，然而大量有關(guān)資料表明，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)空間不負(fù)責(zé)任地濫用的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。而今日的新聞傳播專(zhuān)業(yè)學(xué)生將是未來(lái)的新聞傳播學(xué)界與新聞傳媒管理的骨干力量，他們必須認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)使用中的社會(huì)責(zé)任問(wèn)題，學(xué)會(huì)對(duì)有關(guān)問(wèn)題作出正確的道德選擇和評(píng)判，學(xué)習(xí)制訂相應(yīng)的決策、規(guī)范，以解決這些問(wèn)題。因此，新聞傳播專(zhuān)業(yè)的學(xué)生必須學(xué)會(huì)接受因特網(wǎng)帶給新聞職業(yè)道德的挑戰(zhàn)并研究制定相關(guān)的傳播政策。

二、加大新聞倫理和道德課程的分量

我國(guó)的新聞倫理和道德課程開(kāi)設(shè)較晚，從1980年代，一些大學(xué)的新聞理論課或新聞業(yè)務(wù)課才開(kāi)始以專(zhuān)題或者專(zhuān)章的形式講授新聞職業(yè)道德。到1990年代，這種教育有了進(jìn)一步發(fā)展，一些大學(xué)的新聞院系開(kāi)設(shè)了新聞倫理道德課程，系統(tǒng)講授新聞倫理道德，從而結(jié)束了我國(guó)大學(xué)新聞院系未開(kāi)設(shè)新聞倫理道德課程的歷史。雖然有了相應(yīng)課程，但是新聞倫理和職業(yè)道德并沒(méi)有作為一門(mén)重要課程而被納入專(zhuān)業(yè)教學(xué)課程體系，許多院校把這一課程列為選修課，有的院校甚至根本就未開(kāi)設(shè)。反觀一些新聞業(yè)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家，他們大都十分重視大學(xué)階段的新聞倫理和職業(yè)道德教育。美國(guó)大學(xué)的新聞院系在20世紀(jì)20年代就開(kāi)設(shè)了新聞倫理和職業(yè)道德課程，例如1924年出版的納爾遜·安特寧·克勞福德著的《新聞倫理學(xué)》就是大學(xué)一個(gè)學(xué)期的新聞道德課的基本課本。

我國(guó)高校的新聞院系應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到新聞倫理和職業(yè)道德教育的重要性、必要性和緊迫性，把新聞倫理和新聞職業(yè)道德課納入專(zhuān)業(yè)課程體系，并且列為學(xué)生的主干課程，使學(xué)生清醒地意識(shí)到，學(xué)好新聞倫理和職業(yè)道德是從事新聞事業(yè)的必要條件，只有打好了道德基礎(chǔ)，才有可能做一個(gè)合格的新聞人。前幾年，新聞界廣泛開(kāi)展的新聞?dòng)^、“三個(gè)代表”重要思想、職業(yè)道德和職業(yè)精神教育活動(dòng)，目的就是為了提高新聞隊(duì)伍的整體素質(zhì)和思想道德水平。而高校新聞院系承擔(dān)著培養(yǎng)未來(lái)新聞從業(yè)者的重要責(zé)任，應(yīng)使在校新聞學(xué)子打好政治理論根底和職業(yè)道德基礎(chǔ)，為新聞單位輸送合格的新聞人才。

三、注意教學(xué)內(nèi)容的通用性與前瞻性

在新聞職業(yè)道德教育中，應(yīng)能覆蓋一些帶有前瞻陛的問(wèn)題。如在網(wǎng)絡(luò)傳播中有很多倫理道德問(wèn)題都還沒(méi)有定論，像“網(wǎng)絡(luò)空間中的隱私權(quán)問(wèn)題”、“對(duì)取自網(wǎng)上并用于新聞報(bào)道中的信息的核實(shí)”等問(wèn)題，在日常的工作中都會(huì)遇到。如果在教學(xué)中，把這些問(wèn)題融人對(duì)新聞傳媒業(yè)具有通用性的新聞道德基本原則之中，如遵守有關(guān)法律、不侵犯公民隱私權(quán)的原則，堅(jiān)持新聞?wù)鎸?shí)性，防止新聞失實(shí)，反對(duì)以訛傳訛的原則等等，則會(huì)對(duì)學(xué)生有莫大的幫助。

新聞倫理學(xué)教育內(nèi)容中通用性與前瞻性的平衡，有助于培養(yǎng)具有高度社會(huì)責(zé)任感和道德意識(shí)、深刻認(rèn)識(shí)新聞職業(yè)道德規(guī)范并懂得如何在不同的傳媒環(huán)境中奉行新聞道德原則的高素質(zhì)的新聞人才。雖然新媒介的發(fā)展及其介入新聞傳播活動(dòng)在新聞行業(yè)的倫理道德中引入了新的問(wèn)題，但是新聞倫理道德的基本內(nèi)容，仍然是闡述新聞傳播工作的社會(huì)責(zé)任、社會(huì)義務(wù)與道德要求，提供調(diào)節(jié)新聞傳播活動(dòng)中的道德關(guān)系，規(guī)范新聞從業(yè)者職業(yè)行為的道德準(zhǔn)則，其基本原則是具有穩(wěn)定性的，并且是探討與網(wǎng)絡(luò)空問(wèn)有關(guān)的新聞倫理道德問(wèn)題及其對(duì)策的基礎(chǔ)。

四、強(qiáng)化新聞職業(yè)教育

新聞職業(yè)道德教育要從傳授基本理論知識(shí)人手，從講清道理人手，給受教育者打下良好的新聞職業(yè)道德理論基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，新聞從業(yè)人員只有掌握了新聞學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)與理論，才能對(duì)新聞職業(yè)道德的諸多問(wèn)題有較為深刻的認(rèn)識(shí)與理解，才能在職業(yè)生活中自覺(jué)地履行道德義務(wù)與責(zé)任。我國(guó)的傳統(tǒng)新聞教育囿于能力教育模式，偏重新聞操作技能的訓(xùn)練，對(duì)新聞學(xué)的基本內(nèi)涵、基本理念的教育沒(méi)有給予充分的重視。美國(guó)哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院卡萊教授的文章《新聞教育錯(cuò)在哪里》提出了新聞教育的三條原則。他強(qiáng)調(diào)，新聞學(xué)是一門(mén)獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)；新聞教育應(yīng)當(dāng)重在培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)理念和職業(yè)素養(yǎng)；不能把新聞簡(jiǎn)單地等同于傳播和媒體；不能把新聞學(xué)同廣告學(xué)、傳播學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等相關(guān)學(xué)科相混淆。新聞教育的基本任務(wù)就是要讓學(xué)生掌握這些基本理念，真正弄清什么是新聞，什么不是新聞；弄清新聞事業(yè)的宗旨、任務(wù)和職責(zé)是什么，什么是新聞事業(yè)應(yīng)當(dāng)做的，什么是新聞事業(yè)不能做的；弄清新聞工作者的職業(yè)特征和職業(yè)素養(yǎng)是什么，怎樣才能做一個(gè)合格的新聞工作者，等等。

五、言傳身教，率先垂范

第2篇

論文摘要：高職院校就業(yè)指導(dǎo)工作，除了具有普通高校就業(yè)指導(dǎo)工作所具有的普遍意義，還有有利于學(xué)生成才，有利于高職教育發(fā)展的獨(dú)特意義。因此，對(duì)就業(yè)指導(dǎo)課重理論教學(xué)，輕實(shí)踐教育，重就業(yè)指導(dǎo)，輕創(chuàng)業(yè)教育，機(jī)構(gòu)及隊(duì)伍不夠健全等問(wèn)題進(jìn)行分析，提出解決這些問(wèn)題的對(duì)策。

就業(yè)指導(dǎo)有狹義和廣義之分，狹義的就業(yè)指導(dǎo)是指給要求就業(yè)者傳遞信息，幫助其求職與擇業(yè)。廣義的就業(yè)指導(dǎo)包括給要求就業(yè)者選擇職業(yè)，準(zhǔn)備就業(yè)以及如何在職業(yè)中求發(fā)展、求進(jìn)步等提供知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、心理、技巧等方面的指導(dǎo)。高校就業(yè)指導(dǎo)工作無(wú)論對(duì)學(xué)生、對(duì)學(xué)校、對(duì)社會(huì)都具有重要意義，而高職院校就業(yè)指導(dǎo)工作還具有一些獨(dú)特意義。

一、高職院校就業(yè)指導(dǎo)工作的獨(dú)特意義

高職院校的就業(yè)指導(dǎo)工作除了有直接的幫助學(xué)生順利就業(yè)的作用外，對(duì)社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生還有著其獨(dú)特的功能與作用。充分認(rèn)識(shí)這些作用，能夠更好地開(kāi)展高職院校就業(yè)指導(dǎo)工作。

1、有利于學(xué)生成才和可持續(xù)發(fā)展

俗話說(shuō)，人怕入錯(cuò)行。能否選擇一個(gè)適合自己發(fā)展成才的職業(yè)，是青年學(xué)生人生關(guān)鍵的一步。人的一生絕大部分時(shí)間和精力是用在工作上的，如果所從事的職業(yè)與自己的興趣相投、能力相符、專(zhuān)業(yè)相適、優(yōu)勢(shì)一致，人就能熱愛(ài)工作，容易出成果，從而實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想和人生價(jià)值。如果職業(yè)選擇不好，不僅直接影響個(gè)人的前程和發(fā)展，處理不好，還將在人生的道路上出現(xiàn)波折。

高職畢業(yè)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象容易眼花繚亂、無(wú)所適從，在求職擇業(yè)過(guò)程中往往好高騖遠(yuǎn)，或只顧眼前利益，或膽怯焦急等，這些都直接影響著學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。而就業(yè)指導(dǎo)中的理論指導(dǎo)、實(shí)踐指導(dǎo)等環(huán)節(jié)，不僅能夠有效提高學(xué)生的擇業(yè)素質(zhì)，更能使學(xué)生得到關(guān)于對(duì)自身、對(duì)社會(huì)、對(duì)職業(yè)等各方面問(wèn)題的正確、成熟的認(rèn)識(shí)，從而為學(xué)生的成長(zhǎng)、成才打下良好基礎(chǔ)。

在阜新高等專(zhuān)科學(xué)校，一項(xiàng)針對(duì)畢業(yè)生所做的對(duì)本校就業(yè)指導(dǎo)工作的意見(jiàn)調(diào)查中，有三分之二以上的同學(xué)反映，學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)課和就業(yè)指導(dǎo)實(shí)踐工作使其糾正了在擇業(yè)、對(duì)自身認(rèn)識(shí)等方面的偏頗，促使其對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)由幼稚走向成熟，對(duì)其今后的發(fā)展具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。

2、有利于深化改革，促進(jìn)高職教育發(fā)展

就業(yè)指導(dǎo)是學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系的橋梁和紐帶。通過(guò)它可以使學(xué)校了解社會(huì)，也讓社會(huì)了解學(xué)校，從而使學(xué)校及時(shí)根據(jù)社會(huì)需要調(diào)整專(zhuān)業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)目標(biāo)等教育教學(xué)的重要內(nèi)容。通過(guò)就業(yè)指導(dǎo)，學(xué)校可以了解社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)和趨勢(shì)，尤其是本地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的組成與調(diào)整，對(duì)人才數(shù)量、質(zhì)量、專(zhuān)業(yè)、技能等方面的需求，這樣學(xué)校在培養(yǎng)人才上更有針對(duì)性。同時(shí)學(xué)校根據(jù)用人單位對(duì)學(xué)生使用情況的反饋信息，及時(shí)做到調(diào)整專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)，對(duì)接社會(huì)需求；強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，鍛煉職業(yè)能力；創(chuàng)新教學(xué)模式，推進(jìn)課程改革；實(shí)行靈活的辦學(xué)模式等教育教學(xué)改革，這些無(wú)疑將推動(dòng)和促進(jìn)職業(yè)教育發(fā)展。另外，就業(yè)指導(dǎo)綜合分析現(xiàn)代企業(yè)對(duì)人的素質(zhì)的要求，包括知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平、心理素質(zhì)、個(gè)性特征等方面，這對(duì)學(xué)校制定新的教育目標(biāo)、教育計(jì)劃提供理論依據(jù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。

近年來(lái)，阜新高等專(zhuān)科學(xué)校根據(jù)就業(yè)指導(dǎo)工作中的信息匯總和分析報(bào)告，適時(shí)地調(diào)整專(zhuān)業(yè)設(shè)置，把就業(yè)前景好的汽車(chē)修理、動(dòng)漫設(shè)計(jì)與制作等專(zhuān)業(yè)做大做強(qiáng)，擴(kuò)大招生數(shù)量。同時(shí)，根據(jù)就業(yè)市場(chǎng)需要新開(kāi)設(shè)了市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、導(dǎo)游等專(zhuān)業(yè)，其招生情況火熱。此外，把一些近年學(xué)生就業(yè)情況不太理想的專(zhuān)業(yè)縮減招生或暫停招生。另外，學(xué)校還根據(jù)就業(yè)指導(dǎo)工作中搜集到的人才市場(chǎng)信息中所反映對(duì)人才專(zhuān)業(yè)技能、綜合素質(zhì)等方面的要求，完善課程設(shè)置和教學(xué)計(jì)劃。例如，全校性增設(shè)禮儀課程，文秘專(zhuān)業(yè)增設(shè)汽車(chē)駕駛課程等，使學(xué)校不斷獲得新的增長(zhǎng)點(diǎn)，為社會(huì)培養(yǎng)適銷(xiāo)對(duì)路人才做出新的貢獻(xiàn)。

二、就業(yè)指導(dǎo)工作中的主要問(wèn)題與對(duì)策

就業(yè)工作是個(gè)比較復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，需要各方面的合作。就高職院校的就業(yè)指導(dǎo)工作來(lái)說(shuō)，雖然各院校有各自不同的問(wèn)題，還存在一些共性問(wèn)題。

1、就業(yè)指導(dǎo)課重理論教學(xué)，輕實(shí)踐教學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策

目前，有些學(xué)校把就業(yè)指導(dǎo)課納入了教學(xué)計(jì)劃，按時(shí)授課。《就業(yè)指導(dǎo)》、《擇業(yè)寶典》、《就業(yè)準(zhǔn)備》、《職業(yè)生涯設(shè)計(jì)》等幾十種教材紛紛涌現(xiàn)。但僅限于課堂教學(xué)和理論研究，課堂上教師侃侃而談，就業(yè)心理準(zhǔn)備、求職擇業(yè)技巧、如何應(yīng)對(duì)面試等，系統(tǒng)全面，思路清晰，但教師從講授理論出發(fā)，學(xué)生接受理論為止，對(duì)學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)有紙上談兵、隔靴搔癢的問(wèn)題，就業(yè)指導(dǎo)效果不理想。

就業(yè)指導(dǎo)不應(yīng)是紙上談兵，而更應(yīng)該是實(shí)戰(zhàn)演練。一方面，要引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際地學(xué)習(xí)就業(yè)指導(dǎo)理論。另一方面，要用理論指導(dǎo)實(shí)踐，豐富多彩地開(kāi)展就業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)到用人單位參觀學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)，到人才市場(chǎng)親身體驗(yàn)和在校內(nèi)舉行用人洽談會(huì)等活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和擇業(yè)能力，可以通過(guò)多種途徑和形式來(lái)進(jìn)行。諸如，通過(guò)課堂講授和講座來(lái)進(jìn)行，在思想政治教育及各類(lèi)學(xué)科中滲透；通過(guò)社會(huì)、企業(yè)、家庭相結(jié)合對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。特別是人才中心、勞務(wù)市場(chǎng)等機(jī)構(gòu)，不僅能為學(xué)生提供咨詢服務(wù)，而且也是就業(yè)指導(dǎo)最生動(dòng)的課堂；學(xué)生到企業(yè)、工廠實(shí)習(xí)，也是就業(yè)指導(dǎo)的有效形式。上述這些途徑和方式相互交叉、相互滲透、相互作用，對(duì)學(xué)生就業(yè)與成才有著十分重要的作用。

2、重就業(yè)指導(dǎo)，輕創(chuàng)業(yè)教育的問(wèn)題與對(duì)策

高職就業(yè)指導(dǎo)工作中，重視就業(yè)指導(dǎo)，教學(xué)生如何打造自己、展示自己，去適應(yīng)社會(huì)組織的要求與挑選的觀念占主導(dǎo)地位，較少有創(chuàng)業(yè)教育的觀念。創(chuàng)業(yè)并不是本科生、研究生的專(zhuān)利，適合高職生創(chuàng)業(yè)的領(lǐng)域很多很多。只要有創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神，一樣可以開(kāi)創(chuàng)屬于自己的事業(yè)，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

高職院校以前的就業(yè)指導(dǎo)普遍存在忽視創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)象，導(dǎo)致全體學(xué)生千軍萬(wàn)馬擁擠在擇業(yè)的獨(dú)木橋上，而具有創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的學(xué)生由于缺乏強(qiáng)有力的指導(dǎo)，沒(méi)有形成很強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)觀念，對(duì)身為高職生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)缺乏信心，在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中走了很多彎路。因此，高職院校的就業(yè)指導(dǎo)工作中要加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育。其實(shí)，就業(yè)與創(chuàng)業(yè)是密切聯(lián)系又有顯著區(qū)別的。創(chuàng)業(yè)本身也是就業(yè)，是一種新的就業(yè)方式，它是時(shí)展的需要，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的需要，更是青年自身成才和可持續(xù)發(fā)展的需要。因此，我們?cè)诮虒W(xué)和指導(dǎo)實(shí)踐中不能只顧學(xué)生的眼前利益，盯著現(xiàn)有崗位，還要從創(chuàng)業(yè)這個(gè)高起點(diǎn)上想問(wèn)題、謀發(fā)展。注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)心理、創(chuàng)業(yè)能力等方面施加影響，可以使學(xué)生改變被動(dòng)侯選的擇業(yè)思路，主動(dòng)開(kāi)創(chuàng)自己的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)更好的就業(yè)。當(dāng)然，本校畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)的故事，更是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)觀念的良好素材。

3、機(jī)構(gòu)及隊(duì)伍不夠健全的問(wèn)題與對(duì)策

第3篇

論文摘要：語(yǔ)言與文化相輔相成、關(guān)系密切。文化交際能力的培養(yǎng)作為英語(yǔ)教學(xué)中不可或缺的一部分，受到了教育工作者日益廣泛的關(guān)注。文章通過(guò)對(duì)文化教學(xué)的必要性及當(dāng)前現(xiàn)狀的分析，找出了高職院校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)文化導(dǎo)入過(guò)程中的一些問(wèn)題，并提出了若干建設(shè)性的措施和意見(jiàn)。  

 

對(duì)語(yǔ)言和文化之間關(guān)系的思考早已有之。考古學(xué)家、歷史學(xué)家、文化學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、哲學(xué)家等等都對(duì)語(yǔ)言和文化的關(guān)系做過(guò)多方面的研究和論證。正如美國(guó)人類(lèi)學(xué)家sapir指出的，語(yǔ)言不能脫離文化而存在。在我國(guó)，對(duì)語(yǔ)言和文化關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)研究的第一位語(yǔ)言學(xué)家是羅常培先生。他在20世紀(jì)50年代初出版的《語(yǔ)言與文化》一書(shū)中，就從語(yǔ)言的語(yǔ)詞手段和心理等角度闡述了語(yǔ)言和文化之間的密切關(guān)系。 

外語(yǔ)教師也較早地意識(shí)到了在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中文化導(dǎo)入的特殊重要性。胡文仲先生主編的《跨文化交際與英語(yǔ)學(xué)習(xí)》一書(shū)，集中論述了外語(yǔ)界對(duì)外語(yǔ)教學(xué)中文化因素理論與實(shí)踐的認(rèn)識(shí)。在高職院校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，文化導(dǎo)入也日益成為了不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。但是縱觀我國(guó)目前高職英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)，教學(xué)過(guò)程中的文化導(dǎo)入仍然存在一些問(wèn)題亟待解決。 

一、文化導(dǎo)入的重要性 

高職英語(yǔ)教學(xué)的核心是建立以實(shí)用為主、應(yīng)用為目的的實(shí)用英語(yǔ)教學(xué)體系。在新《基本要求》中就明確地指出，高職英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)目標(biāo)之一，就是培養(yǎng)學(xué)生一定的聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)譯等能力，從而借助字典閱讀和翻譯有關(guān)英語(yǔ)業(yè)務(wù)資料，在涉外交際的業(yè)務(wù)活動(dòng)中和日常活動(dòng)中進(jìn)行簡(jiǎn)單的口頭和書(shū)面交流。該課程在加強(qiáng)英語(yǔ)語(yǔ)音基礎(chǔ)和基本技能訓(xùn)練的同時(shí)，重視培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際使用英語(yǔ)進(jìn)行從事涉外交際活動(dòng)的能力。在高職英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，3s教學(xué)模式被廣泛應(yīng)用。該教學(xué)模式也是為培養(yǎng)學(xué)生的涉外交際能力這一最終目的而服務(wù)的。3s教學(xué)模式的主要內(nèi)容是，英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)以社會(huì)需求為中心、以學(xué)生為中心、以“主題”為中心， 強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言應(yīng)用能力的培養(yǎng)。作為英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，日后所從事的工作大多需要使用英語(yǔ)進(jìn)行口頭或書(shū)面交流。在交流過(guò)程中，文化因素成為了交流能否順利進(jìn)行的重要決定因素，因?yàn)橐环N語(yǔ)言的使用必然背后隱藏著文化意識(shí)的使用和交流，而非簡(jiǎn)單的詞匯語(yǔ)法的正確使用。 

由此可見(jiàn)，在高職英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)目標(biāo)都在為一個(gè)最終目標(biāo)服務(wù)，即培養(yǎng)學(xué)生從事涉外跨文化交際活動(dòng)的能力。同時(shí)在實(shí)踐工作當(dāng)中，作為掌握了英語(yǔ)和一定專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能的專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才，高職院校的畢業(yè)生在工作崗位上，也許有熟練的專(zhuān)業(yè)技能和完善的交際能力，尤其是使用外語(yǔ)進(jìn)行與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的涉外交際活動(dòng)。因此，在高職英語(yǔ)教學(xué)中，文化的導(dǎo)入就尤為重要。扎實(shí)的語(yǔ)言基本功為涉外交際的順利進(jìn)行打下基礎(chǔ)，較強(qiáng)的跨文化交際能力為語(yǔ)言知識(shí)的施展提供了平臺(tái)。 

二、文化導(dǎo)入的現(xiàn)狀 

筆者通過(guò)分析各種實(shí)證及理論研究并結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為目前高職院校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中文化導(dǎo)入過(guò)程所突顯的問(wèn)題主要分為以下幾個(gè)方面。 

首先，高職院校的學(xué)生在英語(yǔ)基礎(chǔ)和水平上嚴(yán)重的參差不齊。以筆者所帶的一年級(jí)班級(jí)為例，學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)有好有壞、差距明顯，各個(gè)層次分布不均。而且有些學(xué)生是從直接從中專(zhuān)或技校升入高職院校，之前所學(xué)的英語(yǔ)知識(shí)基礎(chǔ)不牢固不夠系統(tǒng)，例如在語(yǔ)音和語(yǔ)法上都存在很多問(wèn)題，因此在課堂上教學(xué)內(nèi)容的制定和實(shí)施都需要更大程度的因人施教，對(duì)老師的教學(xué)提出了更高的要求。同時(shí)有大部分學(xué)生入學(xué)后不能很好的適應(yīng)大學(xué)的自主式學(xué)習(xí)和與以往完全不同的教學(xué)方式，常常處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。還有一些學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)感到茫然，不知道該從何處著手進(jìn)行更深層次的學(xué)習(xí)。筆者也接觸過(guò)很多這類(lèi)的學(xué)生，基礎(chǔ)好的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)方式的改變而不知道該如何下手，基礎(chǔ)較薄弱的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)難度較大、補(bǔ)充完善相關(guān)的語(yǔ)言知識(shí)成為了主要學(xué)習(xí)任務(wù)。這些問(wèn)題，都在一定程度上影響了英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程的深入化，進(jìn)而對(duì)培養(yǎng)和強(qiáng)化交際能力這一教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提出了挑戰(zhàn)。 

其次，由于學(xué)生基礎(chǔ)不牢固、底子薄，教師多采取或不得不沿用中學(xué)的教學(xué)方式，在課堂上形成了教師講學(xué)生聽(tīng)的局面。在課堂講解過(guò)程中，更多的偏重于詞匯語(yǔ)法知識(shí)的灌輸，課文的講解也是主要圍繞語(yǔ)言點(diǎn)知識(shí)的講解展開(kāi)，而忽略了英語(yǔ)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。由于課時(shí)和其他客觀條件地方限制，在碰到某些文化現(xiàn)象時(shí)，僅僅是簡(jiǎn)單的介紹相關(guān)文化知識(shí)，對(duì)文化現(xiàn)象僅是蜻蜓點(diǎn)水的一帶而過(guò)，對(duì)學(xué)生的要求也是了解即可，沒(méi)有更深層次的講解和要求。這樣導(dǎo)致的另一個(gè)結(jié)果，就是下意識(shí)的傳遞給學(xué)生一種錯(cuò)誤的觀念，以為與文化內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)并不重要，僅簡(jiǎn)單了解就可以了。長(zhǎng)此以往，學(xué)生所掌握的文化知識(shí)就僅僅限于幾個(gè)國(guó)外的節(jié)日或是簡(jiǎn)單的風(fēng)俗習(xí)慣。這些淺薄的文化知識(shí)對(duì)于日后在工作實(shí)際交流過(guò)程中的要求來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高職階段教育的特點(diǎn)就在于其實(shí)用性，而英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的涉外業(yè)務(wù)和日常工作當(dāng)中必然會(huì)遇到形形跨文化交際活動(dòng)。因此，課堂上文化導(dǎo)入的忽略必然導(dǎo)致跨文化交際活動(dòng)的中斷或失敗。 

再次，學(xué)校對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重視程度大部分停留在英語(yǔ)等級(jí)考試的過(guò)關(guān)率上，缺少培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力的意識(shí)，不能很好地做到將所學(xué)知識(shí)與專(zhuān)業(yè)需求相結(jié)合。作為高職院校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在工作崗位上作為生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等領(lǐng)域的應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才，需要的不僅僅是良好的語(yǔ)言基礎(chǔ)，更為重要的而是使用語(yǔ)言的技能和進(jìn)行跨文化交際的能力。而作為剛剛走出校門(mén)的畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，獲取各種相關(guān)的資歷證書(shū)又是他們順利就業(yè)的敲門(mén)磚，因此這一客觀存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題也在一定程度上導(dǎo)致了英語(yǔ)教學(xué)中的重知識(shí)輕能力，使得英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)進(jìn)退兩難。 

三、如何進(jìn)行文化導(dǎo)入 

結(jié)合以上所論述的高職英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中文化導(dǎo)入所存在的問(wèn)題和現(xiàn)狀，筆者以為在以后的教學(xué)工作當(dāng)中可以從以下幾個(gè)方面來(lái)改進(jìn)。 

第一，教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生建立正確的學(xué)習(xí)觀，使學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到文化學(xué)習(xí)的必要性和重要性。通過(guò)正確有效的學(xué)習(xí)方法，變被動(dòng)的學(xué)習(xí)為主動(dòng)的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到文化知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)以后在工作崗位上順利高效的進(jìn)行涉外業(yè)務(wù)往來(lái)的重要性。培養(yǎng)學(xué)生有意識(shí)的關(guān)注文化現(xiàn)象、找出文化差異、探究文化內(nèi)涵等等，并能把學(xué)到的文化知識(shí)應(yīng)用與實(shí)踐。這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都需要教師給予學(xué)生正確的引導(dǎo)和有效的幫助。 

第二，教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)注重文化知識(shí)的導(dǎo)入和強(qiáng)化跨文化交際能力的培養(yǎng)，改進(jìn)教學(xué)方法。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)改變過(guò)去蜻蜓點(diǎn)水式的文化導(dǎo)入模式、糾正傳統(tǒng)的文化知識(shí)的掌握僅僅簡(jiǎn)單了解即可的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，要根據(jù)學(xué)生的不同水平進(jìn)行有系統(tǒng)的循序漸進(jìn)的文化知識(shí)導(dǎo)入。課堂教學(xué)應(yīng)適當(dāng)?shù)南蛭幕R(shí)的傳授這一方面?zhèn)戎兀牡暨^(guò)去學(xué)英語(yǔ)就是背單詞記語(yǔ)法的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。教學(xué)的內(nèi)容不應(yīng)僅僅限于語(yǔ)言知識(shí)本身，還應(yīng)拓寬到對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的正確合理應(yīng)用上來(lái)。 

第三，教師在教學(xué)模式上應(yīng)作出調(diào)整，使之更適應(yīng)高職學(xué)生基礎(chǔ)薄弱、水平層次不齊這一特點(diǎn)。針對(duì)這一問(wèn)題，我國(guó)的許多學(xué)者提出了分層式教學(xué)的理念（林汝昌，1996）。這一理念的核心就是文化導(dǎo)入應(yīng)當(dāng)具有連貫性和層次性。結(jié)合目前高職院校學(xué)生水平參差不齊的現(xiàn)狀，具體地說(shuō)，就是在初級(jí)階段，教學(xué)中注重傳授英語(yǔ)國(guó)家文化背景知識(shí)及淺層次易于掌握的文化現(xiàn)象，然后在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同的文化現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)比，找出隱藏在文化差異現(xiàn)象背后的不同的文化價(jià)值觀和文化理念。第三個(gè)層次是實(shí)踐階段，也是文化導(dǎo)入的最終目的，在課堂上利用相關(guān)教材內(nèi)容創(chuàng)造條件模擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)的文化知識(shí)進(jìn)行跨文化交際活動(dòng)的模擬。在課堂外，也可借助或創(chuàng)造有利條件，鼓勵(lì)學(xué)生多參加文化活動(dòng)、鍛煉實(shí)際交際技能。 

隨著全球經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中國(guó)與世界各個(gè)國(guó)家的往來(lái)日益頻繁，對(duì)各類(lèi)涉外應(yīng)用型人才的需求也逐步增加。然而由于長(zhǎng)期以來(lái)的重語(yǔ)言知識(shí)傳授輕文化知識(shí)導(dǎo)入的影響，導(dǎo)致很多學(xué)生在畢業(yè)走上工作崗位后，雖然滿腹經(jīng)綸卻無(wú)法有效的解決實(shí)際問(wèn)題，常常會(huì)因?yàn)槲幕R(shí)的欠缺而導(dǎo)致交際失敗。因此，教師在傳授學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，也必須合理有效的進(jìn)行文化知識(shí)導(dǎo)入，逐步讓學(xué)生感受西方文化、提高文化意識(shí)，從而提高跨文化交際能力。 

 

參考文獻(xiàn)： 

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[3]羅常培.語(yǔ)言與文化[m].北京:語(yǔ)文出版社,1989.