發(fā)布時間：2023-03-14 15:12:56
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的創(chuàng)衛(wèi)標(biāo)語樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
2017年創(chuàng)建衛(wèi)生鄉(xiāng)鎮(zhèn)標(biāo)語【精選篇】
1. 加大拆違力度 鞏固長效管理 促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展。
2. 全面動員，舉市一致，爭創(chuàng)省級衛(wèi)生鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
3. 樹文明新風(fēng)，創(chuàng)文明社區(qū)，建文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)!
4. 熱愛津城熱心創(chuàng)衛(wèi)!
5. 管住臟亂差，留下真善美!
6. 你我多一份自覺，天津多一份清潔!
7. 有了您的真心呵護(hù)，天津才會更加美麗!
8. 珍愛生活空間，熱心創(chuàng)衛(wèi)工作!
9. 創(chuàng)建衛(wèi)生鄉(xiāng)鎮(zhèn)，美化清潔家園!
10. 開展衛(wèi)生整治，共創(chuàng)美好家園。
11. 搞好鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共衛(wèi)生，提高市民生活質(zhì)量。
12. 一言一行彰顯文明風(fēng)范，一點(diǎn)一滴凝聚創(chuàng)衛(wèi)真情。
13. 垃圾不落地，巴中更美麗。
14. 普及衛(wèi)生知識，提高市民文明衛(wèi)生素質(zhì)!
15. 創(chuàng)建美好家園，從一點(diǎn)一滴做起!
2017年創(chuàng)建衛(wèi)生宣傳語【經(jīng)典篇】
1. 美好生活靠我們創(chuàng)造，創(chuàng)衛(wèi)目標(biāo)靠大家實(shí)現(xiàn)!
2. 美化市容講究衛(wèi)生綠化名城保護(hù)環(huán)境!
3. 整潔家園，人人有責(zé)!
4. 美化市容講究衛(wèi)生綠化鄉(xiāng)鎮(zhèn)保護(hù)環(huán)境!
5. 創(chuàng)建國家衛(wèi)生鄉(xiāng)鎮(zhèn)，美化我們共同家園!
6. 加強(qiáng)健康知識教育，提高人民健康水平!
7. 手拉手，心連心，共建文明新天津!
8. 鮮花還需綠葉扶，鄉(xiāng)鎮(zhèn)更需市民護(hù)!
9. 發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)時代精神!
10. 加快鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)，共創(chuàng)美好明天!
11. 安居西安我們是一家，清潔環(huán)境不分你我他!
12. 住在巴中，熱愛巴中，美化巴中，繁榮巴中。
13. 創(chuàng)建衛(wèi)生鄉(xiāng)鎮(zhèn)美化我們共同的家園。
14. 實(shí)施青山綠地工程，構(gòu)建文明祥和巴中!
15. 群策群力創(chuàng)建衛(wèi)生城，同心同德打造和諧新巴中。
16. 眾志成城迎評估，全力以赴奪優(yōu)秀!舉全市之力，創(chuàng)省級衛(wèi)生鄉(xiāng)鎮(zhèn)!
17. 創(chuàng)建衛(wèi)生鄉(xiāng)鎮(zhèn)，改善投資環(huán)境。
18. 為人民管好鄉(xiāng)鎮(zhèn)，讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)更加美好。
19. 創(chuàng)建整潔優(yōu)美的生活環(huán)境人人受益人人有責(zé)。
20. 講衛(wèi)生，講文明，保護(hù)環(huán)境，預(yù)防疾病。
最新創(chuàng)建衛(wèi)生標(biāo)語【熱門篇】
1. 管住臟亂差，留下好環(huán)境!
2. 講究衛(wèi)生，預(yù)防疾病。
3. 實(shí)施清潔家園工程，以優(yōu)異成績迎接創(chuàng)衛(wèi)工作檢查!
4. 清潔衛(wèi)生人人參與，美好環(huán)境家家受益。
5. 衛(wèi)生連著你我他，創(chuàng)衛(wèi)需要靠大家。
6. 您為鄉(xiāng)鎮(zhèn)增光添彩，鄉(xiāng)鎮(zhèn)因您魅力無限。
7. 干干凈凈好環(huán)境，快快樂樂好心情。
8. 創(chuàng)建省級衛(wèi)生鄉(xiāng)鎮(zhèn)，為巴中增光添彩。
9. 亂扔的是垃圾，拋棄的是文明，丟失的是人格，危害的是生命。
10. 創(chuàng)衛(wèi)工作人人參與，美好環(huán)境家家受益!
11. 你我多一份自覺，西安多一份清潔!
12. 創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境，營造優(yōu)良秩序，創(chuàng)建國家級衛(wèi)生鄉(xiāng)鎮(zhèn)!
13. 人人動手，除害防病。
14. 草兒綠花兒香，環(huán)境優(yōu)美人健康!
15. 創(chuàng)建國家衛(wèi)生鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人人有責(zé)，人人受益!
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創(chuàng)建國家衛(wèi)生縣城橫幅宣傳標(biāo)語【經(jīng)典篇】
1. 你我多一份自覺，天津多一份清潔!
2. 有了您的真心呵護(hù)，天津才會更加美麗!
3. 珍愛生活空間，熱心創(chuàng)衛(wèi)工作!
4. 創(chuàng)建衛(wèi)生城市，美化清潔家園!
5. 開展衛(wèi)生整治，共創(chuàng)美好家園。
6. 搞好城市公共衛(wèi)生，提高市民生活質(zhì)量。
7. 一言一行彰顯文明風(fēng)范，一點(diǎn)一滴凝聚創(chuàng)衛(wèi)真情。
8. 垃圾不落地，巴中更美麗。
9. 普及衛(wèi)生知識，提高市民文明衛(wèi)生素質(zhì)!
10. 創(chuàng)建美好家園，從一點(diǎn)一滴做起!
11. 美好生活靠我們創(chuàng)造，創(chuàng)衛(wèi)目標(biāo)靠大家實(shí)現(xiàn)!
12. 美化市容講究衛(wèi)生綠化名城保護(hù)環(huán)境!
13. 整潔家園，人人有責(zé)!
14. 美化市容講究衛(wèi)生綠化城市保護(hù)環(huán)境!
15. 創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市，美化我們共同家園!
創(chuàng)建國家衛(wèi)生橫幅標(biāo)語【最新篇】
1. 加強(qiáng)健康知識教育，提高人民健康水平!
2. 手拉手，心連心，共建文明新天津!
3. 鮮花還需綠葉扶，城市更需市民護(hù)!
4. 發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)時代精神!
5. 加快城市建設(shè)，共創(chuàng)美好明天!
6. 安居西安我們是一家，清潔環(huán)境不分你我他!
7. 住在巴中，熱愛巴中，美化巴中，繁榮巴中。
8. 創(chuàng)建衛(wèi)生城市美化我們共同的家園。
9. 實(shí)施青山綠地工程，構(gòu)建文明祥和巴中!
10. 群策群力創(chuàng)建衛(wèi)生城，同心同德打造和諧新巴中。
11. 眾志成城迎評估，全力以赴奪優(yōu)秀!舉全市之力，創(chuàng)省級衛(wèi)生城市!
12. 創(chuàng)建衛(wèi)生城市，改善投資環(huán)境。
13. 為人民管好城市，讓城市更加美好。
14. 創(chuàng)建整潔優(yōu)美的生活環(huán)境人人受益人人有責(zé)。
15. 講衛(wèi)生，講文明，保護(hù)環(huán)境，預(yù)防疾病。
16. 管住臟亂差，留下好環(huán)境!
17. 講究衛(wèi)生，預(yù)防疾病。
18. 實(shí)施清潔家園工程，以優(yōu)異成績迎接創(chuàng)衛(wèi)工作檢查!
19. 清潔衛(wèi)生人人參與，美好環(huán)境家家受益。
20. 衛(wèi)生連著你我他，創(chuàng)衛(wèi)需要靠大家。
創(chuàng)建國家衛(wèi)生縣城橫幅標(biāo)語【精選篇】
1. 您為城市增光添彩，城市因您魅力無限。
2. 干干凈凈好環(huán)境，快快樂樂好心情。
3. 創(chuàng)建省級衛(wèi)生城市，為巴中增光添彩。
4. 亂扔的是垃圾，拋棄的是文明，丟失的是人格，危害的是生命。
5. 創(chuàng)衛(wèi)工作人人參與，美好環(huán)境家家受益!
6. 你我多一份自覺，西安多一份清潔!
7. 創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境，營造優(yōu)良秩序，創(chuàng)建國家級衛(wèi)生城市!
8. 人人動手，除害防病。
9. 草兒綠花兒香，環(huán)境優(yōu)美人健康!
10. 創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市，人人有責(zé)，人人受益!
11. 安居天津我們是一家，清潔環(huán)境不分你我他!
12. 關(guān)愛城市家園，倡導(dǎo)品位人生!
13. 擯棄陋習(xí)，崇尚文明!
14. 西安是我家，整潔靠大家!
15. 開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動，營造清潔生活環(huán)境!
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關(guān)鍵詞：藝術(shù)；創(chuàng)作材料；創(chuàng)新；趣味
1傳統(tǒng)材料的創(chuàng)新
在倡導(dǎo)科技與藝術(shù)融合的今天，當(dāng)代藝術(shù)呈現(xiàn)出多維的發(fā)展趨勢，這使得藝術(shù)形式的多樣化成為可能。然而，在探索形式多樣化的過程中，材料起了至關(guān)重要的作用。藝術(shù)創(chuàng)作者們開始擺脫傳統(tǒng)的束縛，許多新興材料的加入（如多媒體藝術(shù)、綜合材料藝術(shù)）使得傳統(tǒng)意義上的“藝術(shù)”（fineart）早已突破以往的繪畫、雕塑、建筑等幾大門類，轉(zhuǎn)向更新、更包容的創(chuàng)造空間。伴隨著藝術(shù)家們情感與觀念的介入，他們對藝術(shù)材料的運(yùn)用開始了多種途徑的探索和嘗試。這種探索首先是對傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作材料的創(chuàng)新。這是一種對傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作材料所孕育包含的藝術(shù)語言的解構(gòu)和重讀。這里列舉了在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中對傳統(tǒng)材料創(chuàng)新運(yùn)用的幾次成功的嘗試。在利用石頭的肌理效果所創(chuàng)作的一系列作品里，摩爾的《母與子》（圖1）采用套疊、穿插的手法將人物元素進(jìn)行柔潤處理，塑造自然柔美的有線條的雕塑作品。在這件作品中，藝術(shù)家尊重和保持石雕材質(zhì)的堅(jiān)硬和厚重感，同時加以柔化的雕刻處理，將石雕材質(zhì)的柔和形態(tài)和厚重本質(zhì)通過藝術(shù)方式的多樣化轉(zhuǎn)換最終結(jié)合在一件作品中，營造了作品在空間展示中的非常規(guī)的觸覺和視覺感染力。藝術(shù)家在既保存了材料的本質(zhì)特征的同時，巧妙地借用并突出石質(zhì)材料的堅(jiān)硬和凝重，迎合了作品主題——自然的美感，這是符合當(dāng)時的工業(yè)社會背景下材料發(fā)展的必然趨勢，也給傳統(tǒng)材料注入了新的活力。在我國，這種以“自然之物”塑“自然之形”的相似作品也同樣存在，一如隋建國的《結(jié)構(gòu)》。在這件作品中，藝術(shù)家同樣試圖通過展現(xiàn)材料的實(shí)質(zhì)——石頭與鋼鐵這兩種傳統(tǒng)材料互相結(jié)合的可能性來思考不同材料間的對話關(guān)系。通過這兩種不同材料間的并置所產(chǎn)生的對抗和沖突來反映壓抑與反壓抑，這是一種對材料對比的闡釋，也是創(chuàng)作者復(fù)雜情感的抒發(fā)。藝術(shù)家正是借助石質(zhì)材料和金屬材料的沉默、凝重來傳達(dá)一種扣人心弦的藝術(shù)感染力。例如，曾成鋼的《鑒湖三杰》（圖2）、沈允慶的《風(fēng)韻系列》，也都是當(dāng)代藝術(shù)中運(yùn)用傳統(tǒng)材料進(jìn)行創(chuàng)作創(chuàng)新的典型。雖然當(dāng)代藝術(shù)在雕塑領(lǐng)域早已開始了對新觀念和新形態(tài)的探索嘗試，但其創(chuàng)新的本質(zhì)也是基于對傳統(tǒng)雕塑材料的突破性解構(gòu)和運(yùn)用，無一例外地以追求以鋼鐵、銅質(zhì)等金屬材料自身的堅(jiān)硬沉重的屬性來塑形的作品的厚重樸實(shí)的情感。通過這些主題與較為傳統(tǒng)的藝術(shù)作品，可以看出傳統(tǒng)材料在藝術(shù)創(chuàng)作中依舊發(fā)揮著的舉足輕重的作用，只是現(xiàn)在的藝術(shù)家在對傳統(tǒng)材料的理解抑或是觀念上的認(rèn)識已超越前人。以往傳統(tǒng)材料在藝術(shù)創(chuàng)作中的表現(xiàn)手法大多單一純粹，或是局限于生產(chǎn)力而變得無從選擇。例如，廣場上矗立的紀(jì)念性雕塑作品，意在歌頌主題人物的光輝事跡，在這類作品中，材料并不占據(jù)主要地位。
2新興材料的出現(xiàn)
新興材料的出現(xiàn)是伴隨著工業(yè)文明的進(jìn)步和新的藝術(shù)思潮的興起。在如今的藝術(shù)創(chuàng)作中新興材料種類的多樣化令人眼花繚亂。它們的出現(xiàn)著實(shí)促進(jìn)了創(chuàng)作手法的跟進(jìn)與進(jìn)步。在我國，在伴隨著藝術(shù)領(lǐng)域85新潮運(yùn)動以及星星美展的開始，在西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響下，中國當(dāng)代青年精英們的躍躍欲試，在這場思想解放的運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)下，藝術(shù)家們重新審視藝術(shù)創(chuàng)作的外在粉飾與內(nèi)在實(shí)質(zhì)，他們承擔(dān)著巨大的壓力，探索藝術(shù)客體（即材質(zhì)）語言的本質(zhì)和變化。新潮美術(shù)對日后的藝術(shù)發(fā)展帶來了思想上的突破和創(chuàng)作形式上的大膽躍進(jìn)，材料也同樣被“解放”了。那一時期，許多年輕的藝術(shù)家，特別在雕塑界的新興力量，他們對新興材料的嘗試和探索對日后綜合材料藝術(shù)和公共藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。這當(dāng)中，纖維藝術(shù)伴隨這種社會發(fā)展趨勢，經(jīng)歷了漫長的醞釀時期，蟄伏過一段低調(diào)的蒼茫歲月，開始大展頭角。纖維藝術(shù)是區(qū)別于硬質(zhì)材料創(chuàng)作的另一種藝術(shù)材料的新體驗(yàn)，這種體驗(yàn)之下的潛力和空間給這一領(lǐng)域的年輕藝術(shù)家們極大地暗示。纖維領(lǐng)域中的萬曼，開創(chuàng)了在纖維藝術(shù)的手工創(chuàng)作模式，為藝術(shù)材料形態(tài)的多元化添加了更具說服力的實(shí)驗(yàn)和例證。此時，隨著大量優(yōu)秀藝術(shù)作品的誕生，新興材料的介入帶了給藝術(shù)更多的活力，這種趨勢也逐漸演變成“新一代藝術(shù)家開始新一輪的材料實(shí)驗(yàn)”的固定途徑。藝術(shù)創(chuàng)作運(yùn)用的綜合材料，可以是單一、復(fù)合或混合的（多重結(jié)合），藝術(shù)創(chuàng)作材料參與的作品已經(jīng)不再存有清晰的界定，其包含面也拓展到了非常規(guī)性的材料的運(yùn)用。例如，農(nóng)作物殘余、紙質(zhì)纖維、布匹棉絲、竹木繩線等。這類介入新興材料的藝術(shù)創(chuàng)作往往充斥著時代的氣息，材料的發(fā)展也是社會的發(fā)展縮影，同時，這種類型的藝術(shù)創(chuàng)作大多具備較強(qiáng)的表現(xiàn)觀念，自由的抒發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作者對社會的直接感知與間接認(rèn)識。
3材料創(chuàng)作拾來的趣味
畢加索是現(xiàn)代主義不折不扣的材料大師與先驅(qū)，是現(xiàn)代主義運(yùn)動中最早涉及材料方面的研究與最先提出材料概念的藝術(shù)家，在雕塑創(chuàng)作中追求表現(xiàn)事物新的形態(tài)，重視個人真實(shí)感受，以天才般的頭腦創(chuàng)造了“拼貼”式的藝術(shù)行為方式。［1］在傳統(tǒng)藝術(shù)中，材料在藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)域中扮演的身份只是“創(chuàng)作媒介”，而自19世紀(jì)至今，隨著雕塑創(chuàng)作材料的不斷嘗試和創(chuàng)新，材料得以突顯其屬于自身的物質(zhì)本性。材料囊括自然大類的各種形態(tài)，它們的物質(zhì)“第一性”是最易表現(xiàn)其自身特質(zhì)的。也正是材料被天然賦予的本身性質(zhì)，索引了藝術(shù)家對其展開真實(shí)性以及趣味性的探索。藝術(shù)創(chuàng)作中的趣味性，是繼視覺沖擊力后的另一大重點(diǎn)。藝術(shù)作品的趣味性其目的是吸引大眾參與欣賞、評論與感受這些基本元素。這種趣味性是藝術(shù)作品與大眾互動性的關(guān)鍵，大眾對藝術(shù)作品的感受和體驗(yàn)更能增加作品的存在價(jià)值和意義。這種伴隨材料創(chuàng)作拾來的趣味性能夠使藝術(shù)作品更加具備一種“隨性”的愉悅，同時也增加了觀眾對藝術(shù)作品的輕松體驗(yàn)與詼諧感受。趣味性材料創(chuàng)作的類別有材料屬性體現(xiàn)、主題味創(chuàng)作以及參與式趣味表現(xiàn)這三種方式。材料屬性體現(xiàn)：這一類藝術(shù)創(chuàng)作是基于傳統(tǒng)雕塑中，對創(chuàng)作形式、表現(xiàn)手法以及材料的物理表現(xiàn)等為基本原則進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的。其核心表現(xiàn)是尊重材料的普遍價(jià)值，體現(xiàn)其最基本的物質(zhì)“第一性”。日裔藝術(shù)家KaySekimachi的作品，全都是素色的自然創(chuàng)作。以楓葉枝梗為原材料的器具雕塑作品，以更自然和透明的方式呈現(xiàn)出了楓葉的脈絡(luò)之美。KaySekimachi通過自己熟練的編制手法，結(jié)合樹葉的自然形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作，體現(xiàn)材料的生命力以及那份脆弱的美感。材料本身的美感可以說是與生俱來的，也可以是自然依附的。不同材料的屬性決定了兩者在藝術(shù)創(chuàng)作中的比重，同樣的，藝術(shù)家處理的不同手法或是彰顯，或是掩蓋，還可以是模仿以此造成讓人啼笑皆非的假象。主題味創(chuàng)作：主題性創(chuàng)作的題材大多是敘事性的。例如，巴特羅公寓，本身就是一個故事的表現(xiàn)。高迪是根據(jù)一位美麗的公主被龍困在城堡里，加泰羅尼亞的英雄圣喬治為了救公主與龍展開了生死搏斗，最后用劍殺死了龍。龍的血變成了一朵鮮紅的玫瑰花，圣喬治把這些鮮花獻(xiàn)給了公主，這個故事設(shè)計(jì)和建造了巴特羅公寓。高迪用十字架形的煙囪代表著英雄，鱗片狀拱起的屋頂是巨龍的脊背，房子外面是用彩色的瓷片鑲貼，像是長滿龍鱗的龍身，鑲嵌彩飾的玻璃和構(gòu)思獨(dú)特的陽臺是面具。巴特羅公寓（圖4）的主要建筑材料是西班牙瓷磚，建筑外部和屋頂都大面積地用它進(jìn)行修飾與完善。高迪不僅是杰出的建筑師更是偉大的藝術(shù)家，他運(yùn)用常見的材料進(jìn)行建筑改造，作品本身兼具了敘事性和趣味性，引人入勝。將趣味性創(chuàng)作作品通過藝術(shù)的方式展現(xiàn)出來，使藝術(shù)品不僅具備趣味性，更增加了其適用性。除此之外還有畢加索1967年創(chuàng)作的《芝加哥的畢加索》、米羅的繪畫以及雕塑作品等。參與味表現(xiàn)：比利時設(shè)計(jì)師SebastienWierinck研究并創(chuàng)造了由彈性聚乙烯管雕刻家具的安裝（圖5）。從戶外的公共長椅到餐廳商場等室內(nèi)座椅，他的作品總是能挑戰(zhàn)人們的視覺感受并與其周圍的環(huán)境空間發(fā)生互動。聚乙烯是現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展帶來的新材料，其可塑性相對于傳統(tǒng)的材料要靈活得多。聚乙烯管的扭曲以及流動性的外觀使得創(chuàng)作語言更加多樣化，趣味性。該藝術(shù)家的作品很好到反映了材料在創(chuàng)作中恰到好處地運(yùn)用，是可以增強(qiáng)作品與大眾參與和互動的。
4總結(jié)
趣味性材料創(chuàng)作往往不僅僅限于藝術(shù)創(chuàng)作的外觀表象，反之，其以記錄形式或者敘事性的方式闡釋一種幽默的現(xiàn)象或情節(jié)，往往含有一種事件的再現(xiàn)與例證。藝術(shù)創(chuàng)作的趣味性表現(xiàn)是一種具備以趣味性為符號的藝術(shù)表現(xiàn)手法，結(jié)合藝術(shù)創(chuàng)作的形體表達(dá)一種觀念或活動的主題。表象含有趣味性的藝術(shù)作品，延伸到藝術(shù)創(chuàng)作的各個領(lǐng)域，體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)質(zhì)的濃重與辨證。這類藝術(shù)創(chuàng)作作品往往含有表象和內(nèi)在雙向的表達(dá)含義，與觀者的內(nèi)心境界有較強(qiáng)的互動。論之，知者達(dá)其意，不知者，得其象。
參考文獻(xiàn)：
〔關(guān)鍵詞〕三維動畫創(chuàng)作流程工藝表現(xiàn)
三維動畫藝術(shù)是近年來計(jì)算機(jī)科技發(fā)展的結(jié)晶，是動畫藝術(shù)與計(jì)算機(jī)三維數(shù)字技術(shù)相結(jié)合的一門相對獨(dú)立的新型藝術(shù)形式。三維動畫藝術(shù)由最初的圖像圖形技術(shù)逐漸發(fā)展到現(xiàn)在，已普遍運(yùn)用到電影、影視創(chuàng)意、后期特效、虛擬現(xiàn)實(shí)和數(shù)字媒體等多個領(lǐng)域。
三維動畫的發(fā)展先后經(jīng)歷了初步發(fā)展時期、迅猛發(fā)展時期和全盛時期三個階段，已經(jīng)形成了科學(xué)合理、系統(tǒng)完善的創(chuàng)作流程和藝術(shù)表現(xiàn)手法。三維動畫制作過程是一個復(fù)雜且有序的過程，科學(xué)合理的三維動畫制作流程可以降低企業(yè)成本和縮短制作周期，對于作品的質(zhì)量提升具有極大的意義。
一、三維動畫的工藝表現(xiàn)
三維動畫涉及不同的學(xué)科門類，是動畫藝術(shù)與三維數(shù)字技術(shù)的完美結(jié)合，是分散思維與邏輯思維的成功交織，更是藝術(shù)自由和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)字化體現(xiàn)。
三維動畫的創(chuàng)作主要借助于計(jì)算機(jī)圖形圖像技術(shù)，以數(shù)字化的工藝表現(xiàn)形式，體現(xiàn)動畫藝術(shù)與三維數(shù)字技術(shù)的有效融合。隨著計(jì)算機(jī)軟硬件的更新?lián)Q代，特別是三維數(shù)字技術(shù)的高速發(fā)展，成就了今天三維動畫影片空前的發(fā)展前景。
三維動畫藝術(shù)是藝術(shù)創(chuàng)作者根據(jù)故事劇本與分鏡頭設(shè)計(jì)的需要，在虛擬的三維世界中建立角色模型、場景和道具，并按照故事情節(jié)發(fā)展要求設(shè)定三維對象模型的運(yùn)動軌跡、虛擬攝影機(jī)的運(yùn)動和其它動畫參數(shù)，最后按要求生成影片的鏡頭畫面。
三維動畫創(chuàng)作在藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)意表現(xiàn)上與傳統(tǒng)動畫相近，同樣需要經(jīng)過前期的創(chuàng)意構(gòu)思、中期的動畫片段制作、后期的編輯和特效合成等幾個階段。三維動畫中后期的制作流程具體包括創(chuàng)建三維對象模型、角色骨骼綁定、動畫參數(shù)設(shè)定、材質(zhì)與燈光、渲染表現(xiàn)和后期合成等。
三維動畫在制作過程中，需要大量借助計(jì)算機(jī)的軟硬件平臺，特別是三維動畫軟件和后期編輯合成軟件來實(shí)現(xiàn)相關(guān)工作。與傳統(tǒng)動畫連續(xù)性制作不同，三維動畫制作全程數(shù)字化技術(shù)的工藝表現(xiàn)，更突顯其制作流程的離散性。比如創(chuàng)建好三維對象模型后，UV貼圖、燈光材質(zhì)、骨骼綁定和動畫實(shí)現(xiàn)等環(huán)節(jié)可以分散開來，各制作部門能同時相對獨(dú)立的進(jìn)行工作，且影片制作的周期和質(zhì)量不會像傳統(tǒng)動畫影片那樣相互約束。
三維動畫需要借助技術(shù)手段來進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，但又超越單純的技術(shù)性。三維數(shù)字技術(shù)與動畫藝術(shù)的完美融合，賦予動畫藝術(shù)更廣闊的表現(xiàn)空間，使動畫作品更具有生命力。數(shù)字化技術(shù)是三維動畫的工藝表現(xiàn)，三維動畫作品的藝術(shù)靈魂還需要一套復(fù)雜且有序的制作流程來呈現(xiàn)。
二、三維動畫的創(chuàng)作流程
三維動畫從設(shè)計(jì)與制作的各個技術(shù)環(huán)節(jié)來看，參考并沿用了傳統(tǒng)動畫的制作流程，但三維動畫創(chuàng)作流程在中期的動畫制作階段與傳統(tǒng)動畫有很大的差異。傳統(tǒng)動畫運(yùn)用近一個世紀(jì)的標(biāo)準(zhǔn)制作流程是進(jìn)行有序的連續(xù)性疊加，而三維動畫則可以開展并行的分散性遞進(jìn)制作方式。
根據(jù)實(shí)際制作的流程，一部完整的三維動畫片的制作整體上可分為前期創(chuàng)意策劃階段、中期動畫制作階段、后期影片合成階段三個部分。
1、前期創(chuàng)意策劃階段。前期創(chuàng)意策劃階段是指使用計(jì)算機(jī)制作之前，對動畫片進(jìn)行整體的規(guī)劃和概念性的設(shè)計(jì)，包括劇情設(shè)計(jì)和影片風(fēng)格兩個方面。劇情設(shè)計(jì)具體包括故事情節(jié)、客戶需求和受眾定位等；影片風(fēng)格則涵蓋了角色、場景、道具和視覺特效等概念設(shè)計(jì)。
在實(shí)際的工作中，具體的劇情設(shè)計(jì)都需要編劇和導(dǎo)演組反復(fù)討論、修改和完善，根據(jù)文學(xué)劇本進(jìn)行再創(chuàng)作。影片風(fēng)格最終需要借助原畫設(shè)計(jì)師之手，進(jìn)行概念設(shè)計(jì)，并以畫面加文字的形式來繪制分鏡頭腳本，解析鏡頭畫面的景別和運(yùn)動軌跡，進(jìn)而表述劇情，為三維動畫創(chuàng)作提供參考。
三維動畫片的成功與否，取決于合理的劇情設(shè)計(jì)與風(fēng)格定位，前期微小的改動，都會給中后期的制作產(chǎn)生影響。因此，如何圍繞劇情設(shè)計(jì)和風(fēng)格定位有效的開展后續(xù)工作，是本階段工作的重點(diǎn)。
2、中期動畫制作階段。三維動畫的中期制作階段主要是進(jìn)行動畫各環(huán)節(jié)要素的制作，并開展分鏡動畫的設(shè)置。中期動畫制作階段的流程具體包括創(chuàng)建三維對象模型、材質(zhì)貼圖與燈光、角色骨骼綁定、鏡頭動畫和渲染表現(xiàn)等。
（1）三維對象模型的創(chuàng)建。根據(jù)前期的概念設(shè)計(jì)，借助三維軟件平臺在計(jì)算機(jī)中創(chuàng)建角色、道具和場景三類模型。這三類模型中，因三維角色取代了實(shí)際的演員表演，所以對其模型的要求也是最高。道具和場景模型則次之。常見的模型創(chuàng)建方法有多邊形建模、曲面建模和細(xì)分建模。模型在創(chuàng)建時，應(yīng)注意建模布線的合理性，盡量避開三角面，線條要根據(jù)造型結(jié)構(gòu)盡量做到簡潔流暢，為后續(xù)環(huán)節(jié)制作提供方便。
（2）3D分鏡頭腳本。根據(jù)已完成的分鏡頭腳本，在三維軟件中設(shè)置虛擬的攝像機(jī)機(jī)位、鏡頭時間和基礎(chǔ)動畫等，為動畫設(shè)置做好準(zhǔn)備。
（3）材質(zhì)貼圖與燈光。建好的模型就像毛坯房一樣，需要我們對它進(jìn)行精致的裝修。通過對三維模型進(jìn)行UV展開、紋理貼圖和材質(zhì)表現(xiàn)，模型有了基本的質(zhì)感；再配上相應(yīng)的燈光，設(shè)定必要的參數(shù)，才能體現(xiàn)三維模型的視覺效果和生命力。
（4）角色骨骼綁定。分析故事情節(jié)，設(shè)置三維模型的動畫表演。包括創(chuàng)建骨骼、進(jìn)行動作驅(qū)動、骨骼蒙皮和擦除權(quán)重等設(shè)置，為鏡頭動畫的順利進(jìn)行做好準(zhǔn)備工作。
（5）鏡頭動畫。動畫師們在這一環(huán)節(jié)需要根據(jù)前期的分鏡頭腳本，依據(jù)鏡頭角度和時間長短，分析角色的運(yùn)動規(guī)律，結(jié)合場景和道具，展開時空調(diào)度，賦予三維動畫角色以生命。
（6）渲染表現(xiàn)。渲染表現(xiàn)是中期動畫制作的最后環(huán)節(jié)，需要參照分鏡頭腳本，選擇設(shè)定好的虛擬攝像機(jī)，按照鏡頭畫面的要求，由三維軟件渲染程序有序的開展動畫片段渲染。常用的渲染器有RenderMan和MentalRay。渲染所需的時間由畫面的大小和渲染質(zhì)量決定，最終的畫面效果包括序列幀動態(tài)畫面和單幀靜態(tài)畫面。
3、后期影片合成階段。后期影片合成是三維動畫成片的最后步驟，主要工作包括非線性剪輯、配音配樂、特效畫面合成和輸出成片。目的是將中期動畫制作階段所完成的三維動畫片段、3D特效畫面和配音配樂等數(shù)據(jù)，按照前期分鏡頭腳本的要求，借助后期合成軟件平臺，進(jìn)行鏡頭剪輯和畫面合成，最終渲染輸出成三維動畫影片。
（1）非線性剪輯。非線性剪輯是后期制作人員根據(jù)監(jiān)制和導(dǎo)演的意見，參照分鏡頭腳本的要求，在后期軟件平臺上，按照動畫片段的鏡頭順序，在時間軸上有序的剪輯排列。
（2）配音配樂。根據(jù)分鏡頭腳本設(shè)計(jì)需要，由專業(yè)配音人員根據(jù)鏡頭畫面和時間長度進(jìn)行配音，具體包括影片旁白、角色對話、背景音樂和特定音效。這一環(huán)節(jié)中，角色對話由于要配合前期分鏡頭腳本制作時鏡頭時長的估算，一般會在前期階段進(jìn)行初次的錄制，到后期合成階段再進(jìn)行校準(zhǔn)。
（3）特效畫面合成。特效畫面合成的工作包括對三維程序渲染的鏡頭畫面進(jìn)行校色，合理調(diào)整動畫過程的節(jié)奏，增強(qiáng)光影效果，添加三維動畫特效，有效的修正中期動畫制作階段上的不足，完善影片的成片質(zhì)量。最終目的是使影片質(zhì)量達(dá)到導(dǎo)演組的預(yù)期效果。
后期影片合成階段，除了要處理鏡頭畫面的剪輯和組接，通常還要加入三維特效、字幕和音頻等素材元素，并保證達(dá)到視覺畫面和聲音效果的同步。后期影片合成階段的工作十分重要，關(guān)系到影片的視覺效果和音效質(zhì)量，更決定了影片最終是否能高品質(zhì)高效率的完成制作。
三維動畫借助技術(shù)手段來表達(dá)藝術(shù)創(chuàng)意，既需要專業(yè)技能，更需要有成熟的創(chuàng)意策劃。三維動畫創(chuàng)作是一個復(fù)雜而有序的過程。完整的三維動畫創(chuàng)作需要經(jīng)過前期創(chuàng)意策劃、中期動畫制作和后期影片合成三個階段的制作過程，而且這個制作過程不是單一的進(jìn)行，中間許多環(huán)節(jié)可能需要我們反復(fù)驗(yàn)證和調(diào)整，這就是我們通常所說的制作經(jīng)驗(yàn)。三維動畫創(chuàng)作過程，特別是中后期的制作過程需要借助計(jì)算機(jī)三維數(shù)字技術(shù)來呈現(xiàn)。科學(xué)合理的三維動畫創(chuàng)作流程不僅有效地降低企業(yè)的制作成本，而且縮短了影片的制作周期，對于作品的質(zhì)量提升具有極大的意義。（責(zé)任編輯曉芳）
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：會計(jì)目標(biāo) 財(cái)務(wù)會計(jì) 目標(biāo)定位創(chuàng)新 理論觀點(diǎn)
中圖分類號：F233
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1004-4914（2017）03-124-02
一、會計(jì)目標(biāo)概述
會計(jì)目標(biāo)是指在財(cái)務(wù)經(jīng)營情況下，會計(jì)系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)達(dá)到的效果的抽象理論。總體來說，會計(jì)目標(biāo)是連接會計(jì)系統(tǒng)與財(cái)務(wù)環(huán)境的重要橋梁，其作用就是將會計(jì)理論和會計(jì)實(shí)踐進(jìn)行綜合，從而發(fā)揮出會計(jì)工作應(yīng)有的效果。具體而言，會計(jì)目標(biāo)中主要包含了兩個重要因素：第一，在一定的財(cái)務(wù)環(huán)境下而形成的會計(jì)系統(tǒng)中，會計(jì)相關(guān)工作人員應(yīng)當(dāng)按照怎樣的標(biāo)準(zhǔn)為誰提供怎樣的信息；第二，會計(jì)目標(biāo)是所有會計(jì)工作的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，采用怎樣的會計(jì)報(bào)告作為會計(jì)目標(biāo)，將對會計(jì)工作的信息質(zhì)量和財(cái)務(wù)報(bào)告等情況進(jìn)行詳細(xì)制定，最終影響到會計(jì)工作準(zhǔn)則的制定。在國際化的會計(jì)工作中，會計(jì)目標(biāo)將會對國際會計(jì)審核協(xié)調(diào)產(chǎn)生巨大的影響。
二、會計(jì)目標(biāo)理論觀點(diǎn)
（一）受托責(zé)任觀
就會計(jì)行業(yè)中的受托責(zé)任觀來說，其主要代表文獻(xiàn)就是會計(jì)學(xué)家井鳩雄士所著的《會計(jì)計(jì)量理論》。會計(jì)行業(yè)中的受托責(zé)任觀的發(fā)展與現(xiàn)代公司制企業(yè)產(chǎn)權(quán)理論的發(fā)展休戚相關(guān)，所以對于現(xiàn)代企業(yè)來說，公司的會計(jì)環(huán)境應(yīng)當(dāng)與受托責(zé)任制相結(jié)合。世界的工業(yè)革命對會計(jì)理論發(fā)展有著十分深遠(yuǎn)的意義影響。隨著公司制度的興起，就導(dǎo)致了現(xiàn)代社會中企業(yè)經(jīng)營權(quán)與所有權(quán)分離開來，從而導(dǎo)致資源經(jīng)營者的負(fù)責(zé)接受委托，而資源的所有者負(fù)責(zé)提供資金的運(yùn)營情況。資源委托方關(guān)注的更多是企業(yè)在進(jìn)行經(jīng)營活動時完成盈利，實(shí)現(xiàn)資源財(cái)產(chǎn)的保值和增值；而受托方則應(yīng)當(dāng)在合理的情況下盡可能對資源進(jìn)行合理的調(diào)用和管理，承擔(dān)委托方所關(guān)注的委托，對資源進(jìn)行合理的利用，使其盡可能保值增值。而受托方有義務(wù)及時對委托方報(bào)告其資源的利用情況，同時在經(jīng)營過程中如果需要進(jìn)行較大的決策，受托方也需要告知委托方，并了解委托方的相關(guān)意見，避免造成資源的損失和貶值。而雙方在企業(yè)的經(jīng)營過程中，需要通過制定相關(guān)的法規(guī)、合約或條例，從而約束和激勵雙方的行為，以保證在經(jīng)營過程中避免出現(xiàn)糾紛等情況。而受托責(zé)任觀就是在這種背景下建立起來的會計(jì)目標(biāo)。在受托責(zé)任觀中，會計(jì)目標(biāo)就是按照一定的方式對受托方與委托方之間的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)，將受托方的資源情況和公司經(jīng)營情況完整、詳細(xì)、公平的反饋給委托方，想要實(shí)現(xiàn)這樣的會計(jì)目標(biāo)，就應(yīng)當(dāng)按照歷史成本計(jì)量屬性與歷史成本會計(jì)模式進(jìn)行管理。在會計(jì)處理上，應(yīng)當(dāng)更加重視其可靠性，從而提高會計(jì)工作的質(zhì)量，而會計(jì)報(bào)表則應(yīng)當(dāng)使用收益表來報(bào)告會計(jì)信息。
（二）決策有用觀
決策有用觀是在資本市場以及證券市場中不斷擴(kuò)大的經(jīng)濟(jì)背景下形成的。隨著資本市場的不斷發(fā)展，資源的分配方式也是通過市場進(jìn)行調(diào)節(jié)，而決策有用觀就是建立在將企業(yè)的經(jīng)營權(quán)和資源擁有權(quán)相互分離的基礎(chǔ)上的。通常來說，按照現(xiàn)代市場的資源配置，資源分配的合理度占主要地位。而資源管理和資源擁有雙方不能直接進(jìn)行溝通，而是需要現(xiàn)有的或潛在的投資者、債權(quán)人及其他信息使用者介入到會計(jì)信息管理中來，這類管理模式主要是為企業(yè)提供有效信息，為其提供相關(guān)的信息資料。而對于會計(jì)計(jì)量來說，采用多種會計(jì)計(jì)量選擇的方式進(jìn)行選擇時，能夠給予企業(yè)更多的選擇余地和選擇信息，從而提高企業(yè)的信息擁有量，對會計(jì)環(huán)境與財(cái)政狀況更好的掌握。這種方式還能夠在一定程度上對財(cái)政狀況與會計(jì)情況進(jìn)行預(yù)測，幫助企I制定相關(guān)的管理政策，借由這種方式才能夠?yàn)槠髽I(yè)管理者和經(jīng)營者提供正確的會計(jì)信息，形成決策有用情況，幫助企業(yè)發(fā)展。而企業(yè)相關(guān)的決策制定者和決策實(shí)施者應(yīng)當(dāng)根據(jù)物價(jià)的變動和市場經(jīng)濟(jì)的變化，對企業(yè)采用不同的管理模式，必要時也可以采用多種管理方式并行的方式對市場環(huán)境和具體情形進(jìn)行掌握，如現(xiàn)行成本計(jì)量模式、公允價(jià)值計(jì)量模式等。
出于對人和生活的關(guān)注，杜威選取了經(jīng)驗(yàn)作為出發(fā)點(diǎn)。在杜威看來，所謂經(jīng)驗(yàn)，就是人把世界上的所有事物，以及人自己所做的―切事情，都看成是有意義的。所謂認(rèn)識到事物的意義，就是不再象動物和生產(chǎn)落后的社會那樣，做事無目的，一切做為都是盲目的，而是將自己的行動都與某種效果聯(lián)系起來。這樣，手段就不再是機(jī)械的東西，而是因?yàn)榕c效果聯(lián)系起來而有了意義；反過來，效果也不再是一種―勞永逸的和―切終止的端點(diǎn)，它出現(xiàn)在過程的每―階段，在與手段的有機(jī)結(jié)合中，變成―種活生生的東西。對這種活生生的東西的認(rèn)識，就不能單靠純粹的理性和邏輯，而是要靠經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)與這種永恒的相互作用相伴產(chǎn)生，它使人有了思想，使事物有了意義“認(rèn)識到事物的意義或產(chǎn)生一種思想，就標(biāo)志著―種成就，一種在事件的長河中的愉快的或痛苦的經(jīng)驗(yàn)。”
杜威所說的這種經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)是一種與通常的經(jīng)驗(yàn)有所區(qū)別的經(jīng)驗(yàn)，這種特殊的經(jīng)驗(yàn)，就是他說的藝術(shù)和審美活動。在杜威看來，藝術(shù)源自經(jīng)驗(yàn)：“甚至一個粗俗的經(jīng)驗(yàn)，如果它真的是經(jīng)驗(yàn)的話，也比一個已經(jīng)從其他方式的經(jīng)驗(yàn)分離開來的物體更加適合于揭示審美經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在性質(zhì)”。杜威舉例說明：“如果一個人看到耍球者緊張而優(yōu)美的表演是怎樣影響觀眾，看到家庭主婦照看室內(nèi)植物時的興奮，以及她的先生照看屋前的綠地的專注，爐邊的人看著爐里木柴燃燒和火焰騰起和煤炭坍塌時的情趣，他就會了解到，藝術(shù)是怎樣以人的經(jīng)驗(yàn)為源泉的”。按照杜威的理解，無論藝術(shù)有多么高雅，藝術(shù)的根源永遠(yuǎn)基于人的經(jīng)驗(yàn)，藝術(shù)的開始、過程、結(jié)果都是在具體的經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行的，藝術(shù)至多是人的經(jīng)驗(yàn)的某種樣式：“實(shí)際的藝術(shù)品是這些產(chǎn)品運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)并處于經(jīng)驗(yàn)之中才能達(dá)到的東西”。因此，杜威極力倡導(dǎo)回到普通和平凡事物的經(jīng)驗(yàn)中去尋找經(jīng)驗(yàn)之中的美學(xué)價(jià)值。只要人活著，經(jīng)驗(yàn)就持續(xù)不斷地發(fā)生。
對杜威而言，藝術(shù)就是努力去擁有“一個經(jīng)驗(yàn)”。“一個經(jīng)驗(yàn)”是藝術(shù)家和環(huán)境之間一種動態(tài)的相互作用，包括從情感上努力解決靈感和創(chuàng)造力之間的張力。也就是說，“一個經(jīng)驗(yàn)”是從最初的概念到藝術(shù)產(chǎn)品的努力的整個過程，而不是把藝術(shù)產(chǎn)品從藝術(shù)的整個發(fā)展過程中分離的過程；“一個經(jīng)驗(yàn)”是一個發(fā)展的過程，是連貫的、有機(jī)的、統(tǒng)一的整體；“一個經(jīng)驗(yàn)”需要較高的智力，杜威認(rèn)為，真正的藝術(shù)比那些自夸為“知識分子”所謂的思維可能需要更高的智力；“一個經(jīng)驗(yàn)”也高度需要情感。
關(guān)鍵詞: 創(chuàng)新改革教學(xué)
我國偉大的教育家陶行知先生說:“人類社會處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人。”創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)時代的一個顯著標(biāo)志。要創(chuàng)新型人才輩出,就要用創(chuàng)新教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,就要對教育進(jìn)行改革。縱觀一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)的教育改革,他們成功的經(jīng)驗(yàn)告訴我們:如不實(shí)施素質(zhì)教育,一味地沿著應(yīng)試教育的軌道運(yùn)行,教育將走向歧途。那么,創(chuàng)新能力如何在學(xué)校教育中得以實(shí)施呢?這就需要把著力點(diǎn)放在教研教改上。
我國教育改革的核心是要確立學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體地位,充分發(fā)揮他們的積極性和主動性。而對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育,使他們具有創(chuàng)新的品質(zhì)和精神,無疑是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑。因此,如何在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是教育改革和教育研究所要解決的首要問題。下面就此問題,筆者談?wù)剛€人的看法。
一、確立學(xué)生的主體地位,創(chuàng)立民主的教學(xué)環(huán)境
我們的教育必須體現(xiàn)“以人為本”的教育理念,“為了每一個學(xué)生的發(fā)展”是我們教育的宗旨。這種教育理念必須通過課堂教學(xué)這個主渠道和課堂這塊主陣地來實(shí)施,離開課堂教學(xué)的改革,教學(xué)質(zhì)量的提高將成為一紙空文。我們要在課堂教學(xué)中真正體現(xiàn)以教師為主導(dǎo),以學(xué)生為主體的新理念。創(chuàng)新是人的本性,但明確的創(chuàng)新意識,良好的創(chuàng)新習(xí)慣,需要進(jìn)行系統(tǒng)的有意識的培養(yǎng)。課堂是創(chuàng)新教育的主陣地。課堂不僅應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的地方,更應(yīng)當(dāng)是學(xué)生發(fā)展創(chuàng)新能力的園地。在自主的學(xué)習(xí)活動中,學(xué)生創(chuàng)新的火花會時時地爆發(fā)出來。
創(chuàng)造性思維的發(fā)展離不開自由的思考環(huán)境。這就要求實(shí)現(xiàn)以教師為主導(dǎo),以學(xué)生為主體,以訓(xùn)練為主線的課堂教學(xué)。以人為本的現(xiàn)代教育思想強(qiáng)調(diào)以兒童和青少年為中心,促進(jìn)其全面發(fā)展,突出學(xué)生的中心地位、主體地位,讓學(xué)生自己去獲得知識,掌握技能。強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)必須以學(xué)生的主動學(xué)習(xí)為中心,教給學(xué)生思考、學(xué)習(xí)的方法。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和支持者。因此,教師應(yīng)注意研究學(xué)生自主學(xué)習(xí)的規(guī)律,充分發(fā)揮學(xué)生在認(rèn)識過程中的主體作用,時刻想到他們是一個完整的、活生生的人,而不是知識的容器。我們要讓他們成為課堂的主人、學(xué)習(xí)的主人,容許他們發(fā)表自己的意見,提出自己的見解,形成開放的課堂,充分調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造積極性,引導(dǎo)他們進(jìn)入創(chuàng)造性思維的最佳狀態(tài)。
二、實(shí)現(xiàn)由教向?qū)W的轉(zhuǎn)變,提高學(xué)生的主體地位
過去傳統(tǒng)的注入式教學(xué)方法,最大的特點(diǎn)就是片面強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用,忽視學(xué)生的主觀能動性,信息單向流動,偏重于死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練,使“教”與“學(xué)”無法達(dá)到水融的境界。教師是課堂教學(xué)的組織者、調(diào)控者,但不等于教師是課堂教學(xué)的主宰者,可以任性所為。要提高教學(xué)質(zhì)量,首先必須進(jìn)行全方位的課堂教學(xué)改革,教師要將改革視為己任,擔(dān)負(fù)起歷史賦予教育工作者的歷史使命。不能承繼呆板的古老的學(xué)究式的授課方式,津津樂道于“一言堂”、“滿堂灌”,將自己當(dāng)作一個知識的轉(zhuǎn)換器,機(jī)械地吸入并輸出,在課堂上無視學(xué)生的情感接受而一味地“填鴨”,將學(xué)生視為被動的接收器。教師必須重視存在主體即課堂主體的情感接受,將滿堂灌的機(jī)械式傳授變?yōu)樯俣慕?jīng)典式導(dǎo)讀。教師要達(dá)到這種境界就必須在課前做好充分的準(zhǔn)備,鉆研教材、占有資料,這樣方能在課堂教學(xué)中游刃有余。教師在課前做到胸有成竹方能在課堂上放開手腳,敢于把課堂的主導(dǎo)權(quán)交給學(xué)生,敢于讓學(xué)生參與課堂討論并提出質(zhì)疑問題。
課堂軸心由講向?qū)У霓D(zhuǎn)變,教師不是輕松了,而是任務(wù)更重了,不是解放了,而是提出了新的要求。教師要真正地把握和駕馭課堂,首先必須吃透教材、吃透學(xué)生,知己知彼,方能百戰(zhàn)不殆。教師要對知識有整體地把握和調(diào)控的能力,對學(xué)生有引導(dǎo)和激活的能力,這就是教學(xué)的藝術(shù)。課堂教學(xué)藝術(shù)是每一個教師終身的課業(yè),要常修常練,不斷更新,方能跟上飛速發(fā)展的教育改革的新形勢。
三、探索由講向?qū)У慕虒W(xué)方法,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
客觀世界是豐富多采的,能夠使學(xué)生產(chǎn)生新鮮感,進(jìn)而產(chǎn)生探索周圍未知事物的強(qiáng)烈愿望。一般來說,教師要千方百計(jì)地把認(rèn)識的對象和任務(wù),從學(xué)生的間接需要變成直接需要,形成強(qiáng)烈的內(nèi)部動機(jī),引起學(xué)生的興趣。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn),把抽象的概念和深奧的道理展現(xiàn)成生動活潑的事實(shí)或現(xiàn)象,引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)認(rèn)識對象的特征及其運(yùn)動和變化的狀態(tài),從中受到啟發(fā),產(chǎn)生好奇心。有了這種好奇心,學(xué)生才可能帶著愉快的、高漲的情緒,克服一切困難,去分析、去比較、去實(shí)驗(yàn)、去研究、去掌握認(rèn)識對象的發(fā)展規(guī)律,展現(xiàn)智慧和才干。
四、讓學(xué)習(xí)由被動變主動,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性
教師要有創(chuàng)新精神,要改革教學(xué)方法,變灌輸方式為主動探索式,變學(xué)生的被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí),努力創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的教學(xué)氛圍,運(yùn)用有利于學(xué)生創(chuàng)新意識培養(yǎng)的教學(xué)方法,為學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)創(chuàng)造條件。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是以教師講授為主,主動權(quán)掌握在教師手中,而學(xué)生在課堂卻處于被動的地位,其任務(wù)就是接受教師傳授的知識,這種傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式培養(yǎng)出來的學(xué)生通常是“高分低能”,缺乏創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力。教育界的有識之士早已看到了傳統(tǒng)教學(xué)的弊端,力主課堂教學(xué)方式的改革。從中小學(xué)的素質(zhì)教育、新一輪課改到大學(xué)的教學(xué)質(zhì)量工程,所打的攻堅(jiān)戰(zhàn)無不是課堂教學(xué)的改革。而在課堂教學(xué)中如何把學(xué)習(xí)的權(quán)力交給學(xué)生,由被動地接收到主動地學(xué)習(xí),使學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人,這是我們教育工作者不可推卸的責(zé)任。
課堂教學(xué)的核心指標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的意識和自主學(xué)習(xí)的能力,教師在課堂教學(xué)中必須朝著這個方向努力。教師在課堂教學(xué)方案的設(shè)計(jì)中必須為學(xué)生的自主學(xué)習(xí),、參與課堂教學(xué)留出充裕的時間,創(chuàng)設(shè)動態(tài)的教學(xué)流程,設(shè)計(jì)出切實(shí)可行的,貼近學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方案,讓學(xué)生的知識與能力在自主學(xué)習(xí)的經(jīng)歷中生成。
有改革才有創(chuàng)新,改革是創(chuàng)新的前提,要進(jìn)行教育轉(zhuǎn)軌,必須進(jìn)行教學(xué)研究和教學(xué)改革。通過教研教改,我們要提高認(rèn)識,端正辦學(xué)指導(dǎo)思想,分析應(yīng)試教育的弊端,改變不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的教育陳規(guī),把素質(zhì)教育的要求真正滲透到學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)中去,引導(dǎo)素質(zhì)教育實(shí)施不斷深化。
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1.教師的觀念必須更新“教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是履行教育教學(xué)的專業(yè)人員，根據(jù)一定的社會要求，有計(jì)劃、有組織地對學(xué)生施以影響，使之成為合格的社會成員。”按照這一概念，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師的觀念必須更新。要打破“教師萬能”及“唯我獨(dú)尊”的觀念，允許學(xué)生自行探索，容納各種不同意見，放棄權(quán)威式的發(fā)號施令，讓學(xué)生能夠依其能力與興趣學(xué)習(xí)。教師應(yīng)發(fā)揮積極的主導(dǎo)作用。因?yàn)閯?chuàng)新教育的先決條件是教師尊重學(xué)生，與學(xué)生建立平等的關(guān)系，以啟發(fā)引導(dǎo)的方式調(diào)動學(xué)生的主動性，接納其意見，使學(xué)生在無拘無束的氣氛中自主學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)。同時，教師還應(yīng)在課堂上建立無權(quán)威性的學(xué)習(xí)環(huán)境、無批判性的學(xué)習(xí)氣氛。另外，實(shí)現(xiàn)教育觀念向信息文明時代的創(chuàng)新教育觀念的轉(zhuǎn)變，就必須樹立大教育和終身教育的觀念，必須由傳授知識的教學(xué)觀向培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的教學(xué)觀轉(zhuǎn)變，進(jìn)而實(shí)施以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育。“教師用課改的新的教育理念指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，盡快轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)行為。觀念是教育改革的首要問題。只有當(dāng)觀念自覺地體現(xiàn)在教學(xué)行動中，變成教師的精神追求時，才能發(fā)揮其指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的功能。”
2.教師應(yīng)具備較高的素質(zhì)首先，教師要按照課程的內(nèi)容及有計(jì)劃的教學(xué)活動，利用創(chuàng)造性思維的策略，配合課程，讓學(xué)生有應(yīng)用想象力的機(jī)會，培養(yǎng)其敏銳力、流暢力、變通力、獨(dú)創(chuàng)力及周密的思維能力。而且教師應(yīng)該知道，創(chuàng)新性思維教學(xué)并非特殊的或標(biāo)新立異的教學(xué)方法，與傳統(tǒng)的教學(xué)方法并不沖突，而是相輔相成的。其次，教師要發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)造能力，善于吸收最新的教育科研成果，掌握創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法，在教育教學(xué)中不斷創(chuàng)新，不斷豐富、完善知識結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)藝術(shù)，使學(xué)生能主動地、愉快地、成功地、創(chuàng)造性地獲得知識和能力，個性得到自由充分發(fā)展，潛能得到最大限度的釋放。
第三，教師應(yīng)具備心理健康方面的相關(guān)知識和多媒體的應(yīng)用技術(shù)，掌握一些創(chuàng)造學(xué)、教育哲學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息科學(xué)及腦科學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識。“中小學(xué)教師的心理素質(zhì)高低直接影響著他們教育和教學(xué)工作的質(zhì)量。因此，廣大中小學(xué)教師都應(yīng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高其心理素質(zhì)的水平。”
3.注重培養(yǎng)自學(xué)能力與創(chuàng)新能力做任何事情都應(yīng)當(dāng)講究有主有次，農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，也必須在培養(yǎng)學(xué)生一般的聽說讀寫能力的基礎(chǔ)上，著重培養(yǎng)自學(xué)能力與創(chuàng)新能力，這是因?yàn)椤白詫W(xué)能力與創(chuàng)新能力是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展所必須具備的核心能力。”
4.發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用“學(xué)校是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要途徑。”同樣地，課堂教學(xué)也是創(chuàng)新性思維培養(yǎng)的主渠道，因此，教師在課堂教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)開放的、互動的教學(xué)環(huán)境，構(gòu)建以“‘一切為了學(xué)生的發(fā)展’”、“注重積累”、“注重語文實(shí)踐”為目的新型課堂，倡導(dǎo)互動教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生主體精神、創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力健康發(fā)展的新的教學(xué)體系，使學(xué)生在主動參與、主動學(xué)習(xí)的前提下，創(chuàng)新思維得到訓(xùn)練和培養(yǎng)。
4.1 激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的愿望。
要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，首先應(yīng)讓學(xué)生感到語文教學(xué)中“創(chuàng)新”無處不在。
例如，多年來的中、高考話題作文，平時的改寫、續(xù)寫、縮寫、仿寫及想象作文等，就是課文與日常閱讀的文章，沒有“創(chuàng)新” 幾乎是不存在的。
4.2 教給學(xué)生創(chuàng)新思維的方法。
俗話說，“授之以魚，不如授之以漁”。要培養(yǎng)創(chuàng)新思維，教會方法也很重要。讓學(xué)生丟掉過去的思考“習(xí)慣”，擺脫思維單向的干擾，進(jìn)行“反向”、“多向”、“發(fā)散”、“超前”、“綜合”、“變異”、“變通”思維。
例如，在初中學(xué)語文語文版九年級下冊第六單元的口語交際內(nèi)容，安排了“要不要注意生活細(xì)節(jié)”的問題。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多角度、多方位思考問題，杜絕“非此即彼”想法。
高中語文人教版第一冊第二單元寫作內(nèi)容，以“想象與聯(lián)想”為題。在弄清“想象”與“聯(lián)想”概念的基礎(chǔ)上，可以舉《天上的街市》與《“零”的聯(lián)系》作例子，使學(xué)生加深認(rèn)識。
4.3 激勵學(xué)生創(chuàng)新思維的運(yùn)用。
要使學(xué)生的創(chuàng)新思維能真正成為一種“本領(lǐng)”，還應(yīng)在語文教學(xué)中不斷鞏固、完善，轉(zhuǎn)變各種傳統(tǒng)觀念，切實(shí)為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維鋪平道路。