發布時間：2023-03-13 11:15:27
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的優秀傳統文化樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
一、 字源識字，讓語文教學更有韻味
漢字有形可識，有音可讀，有義可尋，是中華文明古國的重要標志，是世界上唯一的方塊文字，一個漢字便是一部微型的文化史。小學語文教師有責任和義務引領學生走近中國漢字，體會漢字的神奇與美麗。張慶認為，“字源識字”就是通過追溯漢字的本源，分析漢字的結構，利用漢字的構字理據幫助學生識記漢字。在識字教學中，可以通過多媒體演繹漢字演變整個過程，從甲骨文的象形文字，到小篆、隸書，再到現今的宋體。
我在教學《云房子》（蘇教版二年級上冊）生字“凈”時，用課件演示“凈”的演變，結合課件描述：凈在古代是這樣寫的―“s”：左邊是“清”，表示清潔，右邊是“爭”，表示努力清除污漬。演變到了隸書的“貳保省去了中間的“青”。再后來，人們發現衣服洗干凈得用力擰一擰，左邊的三點水被擰掉了一滴，變成了兩點水，就是我們現在看到的楷書“凈”。古人造字就是這么神奇有趣，枯燥的識字教學就這樣變得生動起來。
二、 古代詩詞，讓語文教學更有意境
古詩詞是中華民族優秀文化的結晶，歷經歲月淘洗，千錘百煉，是美文中的美文。讓孩子們在記憶的黃金時期誦讀這些經典，毫無疑問會對孩子人格的養成和情操的陶冶有很大的作用。我在語文教學中采取了課內拓展閱讀與課外拓展閱讀相結合的方式，使教學意境深遠。
在教學四年級上冊《秋天》時，我這樣設計課前談話：同學們，一提到秋天，我們眼前就仿佛呈現了一片美麗的金色，到處都洋溢著豐收的景象。古往今來，許多文人用彩筆描繪秋天，歌頌秋天。同學們想一想詩人李紳在《憫農》中怎樣描繪秋色的？（學生背誦“春種一粒粟，秋收萬顆子?！保┩醪凇峨蹰w序》中留下了千古絕句“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”，杜牧在《山行》的詩中又是怎樣寫秋的呢？（學生背誦：“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！保┻@種“來也古詩，行也古詩”的意境怎能不令學生陶醉呢？
古詩詞濃縮了人文科學和自然科學等多方面知識，一首好詩便是一道美麗的風景。從漢樂府《長歌行》“百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲”中，學生懂得了要珍惜大好年華;從文天祥《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”中，學生懂得了如何愛國;從屈原《離騷》“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”中，學生明白了為了崇高抱負，必須堅持不懈地追求;從梁啟超《少年中國說》“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步”中，學生樹立了愛惜時間、努力學習、將來為國奉獻的遠大抱負。學生記住這些一生受用的古詩詞，懂得了禮義廉恥，明白了謙卑仁孝。
三、 文言短文，讓語文教學更有情趣
文言文是傳承中華文明的戰車，其承載的文明經典更是中華文明的靈魂。沒有文言文，就沒有生生不息的中華名族，也談不上中華民族的偉大復興。讓學生具備閱讀淺顯文言文的能力，有助于繼承祖國的文化遺產，也有助于現代白話文的學習。學習《學棋》（蘇教版二下），補充學習文言短文《學弈》，學習《寓言兩則》（蘇教版三下），補充學習文言短文《揠苗助長》、《鷸蚌相爭》，讓學生自己閱讀，試著根據所學課文達到大致理解，掌握一些簡單的文言短語，并在教學中巧妙地運用。
教學《螳螂捕蟬》，在課末總結升華情感時，我創設了這樣的想象說話練習：
師：此時此刻，吳王聽了少年的回答，會怎樣做怎樣說呢？你能學著古人的樣子說說嗎？
生：能說會道，真乃聰明少年也?。ㄘQ起大拇指）
生：此少年甚聰惠也?。ㄟ吙鋸埖鼗沃^邊做捋胡須的樣子）
生：哈哈，名不虛傳，妙哉！妙哉！
生：了不得，了不得，此少年甚幽默也！
……
十足的“古”味，實在是妙趣橫生。課堂中，學生把文中人物的所思所感活靈活現地表現出來，創造了一種無法預約的精彩。這樣的課為學生以后進一步學習文言文奠定了很好的基礎。
四、 經典故事，讓語文教學更有理性
關鍵詞：優秀傳統文化；資源；思想政治教育
意大利詩人但丁有句名言：一個知識不全的人，可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。美國品德教育聯合會主席麥克唐納先生也曾說過：光有品行沒有知識是脆弱的，但沒有品行，光有知識是危險的，是對社會的潛在威脅。可以說在對人的整體評價中，思想道德素質是最為關鍵的。個人品質不過關，培養出來的只能是殘缺品、廢品甚至是危險品。
當代大學生人生觀、價值觀的主流是健康積極向上的，他們崇尚奮斗，渴望成才。但是我們還必須清醒地看到，由于社會各種消極因素的影響和沖擊，以及一定程度上大學教育對德育的忽視，使一些大學生在觀念、道德上產生了錯位和傾斜，如缺乏民族精神和社會責任感，理想追求淡化，缺乏遠大目標，自我意識膨脹，行為失范，貪圖安逸，追求生活享受等。這些錯位和傾斜既使高等教育的教育目標難以實現，也使一些大學生難以承擔起建設有中國特色社會主義的歷史重任。
如何進一步做好大學德育工作？如何促進學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀？如何為國家培養品質過硬的人才？這是高校教育始終面臨和探討的問題。對大學生德育教育來說，中國優秀傳統文化是取之不盡的重要資源。中國優秀傳統文化蘊涵著極為豐富的德育資源，歷經幾千年的積淀、篩選和發展，今天仍有強大的生命力和教育價值，與當前大學生的培養目標相一致。
一、中國優秀傳統文化蘊涵著“剛健有為，自強不息”的進取精神
“剛健有為，自強不息”是中華民族千百年來形成的民族精神，深藏于中國優秀傳統文化之中，是中國優秀傳統文化最基本的精神，是中國人的積極人生態度最集中的理論概括和價值提煉。《周易》中“天行健，君子以自強不息”；孔子倡導“士不可以不弘毅，任重而道遠”；老子強調“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強；知足者富，強行者有志；不失其所者久”，都體現了中華民族積極進取、奮發向上、自強不息的精神。這種堅韌不拔的精神也是現代成功者必備的條件，對今天的大學生具有特別重要的意義。
二、中國優秀傳統文化蘊涵著“國家興亡，匹夫有責”的愛國情懷
在中華民族悠久的發展史上，一直強調民族至上、國家為本的愛國主義精神和社會責任意識，倡導“天下為公”、“國而忘家，公而忘私”。這種愛國主義情懷是中華優秀傳統文化中最可貴的精華，也是海內外炎黃子孫民族凝聚力的源泉。從孟子的“以天下為己任”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到東林書院的“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”等等，都是愛國主義精神的集中體現。深入挖掘這一資源，可以促使學生以前人為榜樣，懂得愛國家、愛民族、愛人民是一個人的基本品德從而自覺地以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。
三、中國優秀傳統文化蘊涵著“和而不同，執用兩中”的處事原則
“和”是中國傳統文化的內在精神和顯著特征，它的基本含義是和諧，主張“和為貴”、“天下一家”、“以和為貴”、“持中守和”等思想，一直是中國傳統文化所追求的美好境界?？鬃訌娬{的“允執其中”告訴人們，“持中”就能“和”?！爸泻汀庇^念已積淀成為中國人的一種心理定勢和特有品格，并造就了中國人處世性格的鮮明特點。挖掘這些文化資源，既可以幫助學生以一顆平常心面對紛繁復雜的世界，又可以幫助學生在多元世界中學會包容和體諒。
四、中國優秀傳統文化蘊涵著“厚德載物，仁者愛人”的寬厚之道
主張寬厚，推崇“仁愛”，是中國傳統文化的重要思想?！吨芤住氛f“地勢坤，君子以厚德載物”，老子講“報怨以德”、“心底無私天地寬”，孟子提倡“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等都包含了理解、寬容、善待他人的精神。這種寬厚之道經過漫長的歷史發展，已融入中國人的思想觀念和性格情感，支配著人們的行為方式和價值取向，成為中國文化精神的重要內容。挖掘這一資源，對于大學生培養良好道德品質，協調各種人際關系有著積極的意義。
五、中國優秀傳統文化蘊涵著“見利思義，堅守氣節”的思想境界
中國傳統文化鄙視只顧一己利益的行為，主張“見利思義”、“義然后取”、“不義而富且貴，于我如浮云”。在獲取個人利益時，主張要考慮是否符合“取之有道”的原則，先義后利，義以為上，必要時“舍生取義”，不能為了物質利益而犧牲自己的道德人格?？鬃又鲝垺皻⑸沓扇省?、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，孟子強調“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”，都是重視氣節和人格的體現。千百年來，這種堅守氣節、“士可殺不可辱”的浩然正氣激勵了一代又一代的中國人，造就了一批又一批的仁人志士，鑄造了中華民族的脊梁。挖掘這一資源，對大學生樹立科學的人生價值觀，培養自尊自立的現代人格提供了有力保證。
六、中國優秀傳統文化蘊涵著“以誠相待，言而有信”的優良品德
以誠相待，言而有信是中國人的道德信條和優良傳統。以誠相待，言而有信，敢于對自己的言行負責，這是一個人人格必備之義，也是人際交往的必要條件。人無誠信不立，家無誠信不和睦，業無誠信不興旺，國無誠信不穩定，世無誠信不安定。古人說“人而不信，不知其可也”，“自古皆有死，民無信不立”，“誠信者，天下之結也”。這些思想和原則，從傳統到現代，從理論到實踐，依然是個人處理與家人、他人、社會等各種關系的行為準則。在發展市場經濟的新階段，講誠信、重承諾日益成為全社會的呼聲。在大學生中大力提倡和弘揚傳統誠信思想，幫助大學生樹立正確的道德價值觀具有重要的現實意義。
七、中國優秀傳統文化蘊涵著“慎獨內省，見賢思齊”的修養方法
修身養性，重視人的道德修養是中國的優秀文化傳統，而且形成了豐富的內容。儒家特別重視心理感化對道德修養的作用，認為加強道德修養的基本方法就是“慎獨”和“內省”?！吧鳘殹笔侵敢蝗嗽讵毺?，無人監督的情況下，仍能自覺地遵守道德操守?！皟仁 笔侵附洺７词∽约旱难孕校ㄟ^自覺的“省察”使自己日臻完善。一個人良好品德的形成，應該通過慎獨內省、見賢思齊的修養方法，把道德由外在的約束轉化為內心的自覺，把道德認識轉化為道德實踐，從而較好地解決知與行的問題。
【關鍵詞】優秀傳統文化；融入；高職校園文化
一、傳統文化融入高職校園文化的意義
在《中央黨校建校8O周年慶祝大會上的講話》特別強調指出，“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”高職院校是弘揚、傳播、創造和發展社會主義先進文化的重要陣地，而當前以就業為導向的高職院校注重培養具備從事本專業工作實際，能在生產、建設、管理、服務等一線工作的高素質、高技能人才。其人才培養模式側重于校加強校企合作，開展訂單培養等，只加強對學生進行技術技能方面的能力培養，而忽視了文化素養的提升。
高職院校的文化素質教育應以中國傳統優秀文化為切入點，注重職業文化素質教育，堅持知識、能力、素質協調發展，通過多種途徑將優秀的傳統文化滲透到專業教學、學生管理、社會實踐等各個方面，建立獨樹一幟的高職特色校園文化。
二、我國高職職業教育中傳統文化教育存在的問題
（一）對傳統文化知識缺乏了解
中國傳統文化博大精深，但如今傳承的優秀傳統文化卻越來越少。很多大學生課外閱讀的是娛樂休閑性書籍，而對于優秀文學作品讀得少之又少，理解上也是一知半解。
（二）道德觀、價值觀、消費觀扭曲
中國優秀傳統文化的本質要求我們樹立正確的道德觀、價值觀、消費觀。很多大學生盲目崇拜外來文化，缺乏對多元文化的判斷分析能力，他們崇尚美國大片，哈韓哈日。現今道德失范行為屢見不鮮，跌倒的老人大家都避而遠之，“扶不起”成了最好的借口；學者學術造假，學生考試作弊，商家信譽缺失。西方節日深受熱捧，中國的傳統節日備受冷落。人們追求國際大牌，中國已然成為境外奢侈品購買力最大的消費群體。
三、加強傳統文化融入高職校園文化的對策
高職教育的文化素質教育應以中國傳統優秀文化為切入點，結合當前高職院校實際情況，通過多種途徑將優秀的傳統文化滲透到教學管理、學生管理的各個方面，建立高職特色校園文化。
（一）在課堂教學中感悟文化藝術的魅力
高職院校的人才培養目標側重于技能培訓，強調實踐，這導致了學生的人文素養較為薄弱。高職院校應重點開設一些人文方面的選修課，如中國文化概論、中國古典哲學、民間文學、詩詞欣賞、民俗學等人文類課程。定期舉辦人文藝術系列講座，如我校定期舉辦“鑒湖問劍――浙江工業職業技術學院育人大講堂”，繁榮校園文化，提升師生文化品位和文化素養，豐富“技以立身、文以化人”特色校園文化內涵，培養既有科學人文素養，又有職業崗位技能，具有健全人格和良好職業道德的高素質技能型人才。
（二）在實踐中領悟優秀傳統文化的真諦
浙江工業職業技術學院重視弘揚傳統文化，積極為學生搭建自主學習、主動探索的平臺，開展讀書活動、詩歌朗誦、文藝匯演、國學教育、“青春紀念冊”感恩系列活動等豐富的文化活動。這些活動的開展，既能讓學生了解傳統文化知識，吸收傳統文化精髓，提高人文素質，也能促進校園社團文化的和諧發展和學生個人的健康成長。
1.國學教育――“尚文?弘德”國學主題教育
學校重視弘揚國學教育，塑造國學氣息濃郁、品味高雅的校園文化氛圍，每年都會針對大一新生積極開展“尚文?弘德”國學主題教育，活動內容包括：品讀國學經典：組織安排教師在新生所有班級中集體授課講解國學經典如《論語》、《弟子規》、《三字經》、《菜根譚》等名篇。開展國學小講壇，組織新生觀看優秀傳統文化名篇解讀，播放《百家講壇》。人文話題討論，書法比賽，以及“國韻”――向同學們普及有關中國服裝知識、中國禮儀文化等。讓中華民族的優秀文化滲透到學生的校園生活中，讓國學經典不斷傳承下去。
2.文化感染――高雅藝術進校園、文化節
我校自2008年以來每年承辦兩次“高雅藝術進校園活動”，具體包括浙江話劇團都市濃情話劇《輕度深愛》，金永玲歌劇院歌劇《祝?！?、《江姐》，浙江歌舞劇院歌舞劇《王羲之》等，此類活動的開展為全校師生搭建了一個接觸藝術、親近藝術、感受藝術的平臺。
學校每年都會開展內容豐富的文化節，包括大學生技能文化節和大學生文化藝術節。技能文化節主要是就學生專業技能方面開展各類比賽，成績優秀者還可獲得相關專業方面的證書，如珠算等級證、電工、鉗工等。文化藝術節則是融入了演講賽、辯論賽、心理情景劇、十佳歌手、寢室文化節等項目。加強高職學生對傳統文化的熟悉與了解，激發和挖掘學生對傳統文化的興趣。
三、營造具有傳統文化氛圍的校園環境
校園環境不僅是學校存在的載體，同時也是傳統文化展示的舞臺。高職院校在校園文化建設上，盡量多用企業元素來豐富校園的物質文化建設內涵，使高職院校的物質文化與企業文化很好的對接融合，圍繞其辦學理念和辦學定位，突出職業與行業的特點，體現出職業技能、職業道德和人文素養的要求。
以我校為例，作為作為職業院校，我校將杭鋼已退役的蒸汽機“SY1314”號作為學院標志性景觀；又新落成“圓融”主題雕塑，象征工業機器的齒輪。學校設有紹興市最大的公共實訓基地，實驗實訓場所及其設施能夠盡可能仿真或模擬第一線的生產、建設實際，并采用一體化教學方式，在課堂教學管理上模擬企業管理環境，并建立理論與實踐一體化教室，將理論教學、實訓、考試乃至技術服務融為一體，營造良好的職業環境和氛圍，培養“準職業”人。設立優秀校友墻，展示我校的優秀畢業生。
一、蘭陵文化的組成部分
（1）蘭陵荀子文化影響深遠。戰國時期兩任蘭陵縣令的荀子，是我國古代著名的思想家、教育家，是孔孟之后的儒學大師，對中國的影響既深且遠。
（2）蘭陵美酒文化芳香四溢。蘭陵是美酒文化的發祥地，唐朝詩人李白為蘭陵美酒留下了一首《客中行》絕句，蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。這使蘭陵美酒香冠天下，名揚古今，定格了蘭陵古城特有的酒文化。
（3）蘭陵氏族文化血脈相傳。蘭陵是蕭氏家族的郡望地，其后裔在南北朝時期建立的蕭齊、蕭梁政權統治江南78年，出了11位皇帝，在中國封建文化歷史發展中有著重要的―章。
（4）蘭陵紅色文化光耀奪目。蘭陵屬于沂蒙革命老區，紅色文化深厚，在這片紅色的熱土上，發生過許多蕩氣回腸的故事，涌現出了一些可歌可泣的英明，譜寫了黨和群眾血肉相連的動人篇章。
（5）蘭陵綠色文化發展迅速。蘭陵縣被譽為“中國蔬菜之鄉”、“中國大蒜之鄉”、“中國牛蒡之鄉”，是山東“南菜園”、“洋菜園”，綠色文化發展迅速。
二、挖掘和傳承蘭陵文化的重要意義
（1）有助于滿足蘭陵縣人民群眾的精神文化需求。當前，蘭陵縣經濟發展勢頭良好，人民群眾物質生活水平有了很大的提高，但是，我們不能忽視人民群眾精神文明的建設。挖掘和傳承蘭陵文化，對蘭陵縣社會道德建設和精神文明建設都有很大的促進作用。
（2）有助于擴大蘭陵縣的文化影響力。近幾年，縣委、縣政府深入學習貫徹黨的十、十八屆三中四中全會精神和關于文化建設的系列講話精神，全面貫徹落實省、市關于推進文化建設的一系列決策部署，緊緊圍繞省委打造“文化強省”目標和市委“文化立市。的構想，挖掘整理蘭陵文化資源，將蘭陵荀子文化、美酒文化、氏族文化、綠色文化、紅色文化不斷發揚光大，可以更好地擴大蘭陵縣的文化影響力。
（3）有助于增強蘭陵縣人民群眾的凝聚力。中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力，積極挖掘和傳承蘭陵文化，有利于進一步增進蘭陵縣人民群眾之間的理解與包容，進而會在全縣上下形成良好的社會風氣，增強蘭陵縣人民群眾的凝聚力。
三、蘭陵文化資源的挖掘整理與傳承情況
（1）歷經數載，蒼山縣成功恢復蘭陵縣。2013年12月27日，國務院批準蒼山縣更名為蘭陵縣。蒼山縣更名恢復為蘭陵縣，有著深刻的歷史背景和文化底蘊，對于弘揚蘭陵歷史文化，樹立新的地區形象，提升地區知名度和影響力，帶動和促進全縣經濟社會又快又好發展，具有重要的現實意義。
（2）高度重視，眾多文化遺產項目取得重要進展。2013年5月，國故城被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。隨即，我縣啟動了大遺址保護項目申報工作，2013年9月6日國家文物局批準郜國故城遺址編制規劃立項，年底正式開展了規劃編制工作。另外，荀子墓、柞城故城、東高堯遺址三處省級大遺址保護項目，分別被列入在20132015年度省級文物保護類項目。
一、與提升教師教學能力相結合
“師者，傳道授業解惑也?！苯處熥鳛槿祟愳`魂的工程師，在中華優秀傳統文化傳承過程中起著至關重要的作用，作為小學階段的語文教師更是承擔著啟蒙和延續的重任。小學生畢竟還處于人生觀和世界觀初步形成的階段，假如教師能夠在語文教學時，一方面教會學生語文知識和語言運用技巧，一方面向學生滲透一些優秀的傳統文化，豈不是魚和熊掌兼得嗎？而學生對中華優秀傳統文化的接受如何，很大程度上取決于任課教師的引導，因而學校就需要將弘揚中國傳統文化與提升教師教學能力相結合。例如，在筆者所在的學校，每學期會舉行經典誦讀比賽，教師需選擇一些經典詩篇或者優秀文章進行朗誦，例如《弟子規》《三字經》《夢游天姥吟留別》等。同時，學校還會組織全校教師學習硬筆字和軟筆字，邀請當地有名的國畫大師和書法大師進校園，不定期舉辦書法作品展示會等。在新教師培訓上，學校效仿優秀傳統文化中的“拜師學藝”，建立了“青藍工程”，為新教師精心挑選經驗豐富的資深教師作為師傅，實行“師徒掛鉤”制度。這些舉措，都有力促進了教師專業水平，尤其是中華優秀傳統文化素養的提高，也為在教學中滲透中華優秀傳統文化奠定了良好的基礎。
二、與誦讀方法的引導、實施相結合
我國古代的語文教學是以誦讀為主的，這種古老的教學方法雖然具有一定的缺陷，但其能在我國得以傳承數千年必然有其可借鑒之處?，F代的小學語文教學必須從“誦讀”中吸收合理內核，并不斷地加以改進。俗話說，“書讀百遍，其義自見”。兒童時代是人生中記憶力最佳的階段，在這個階段讓學生多讀書，多背誦一些優秀的文章，對于學生積累語言、豐富知識是很有幫助的。學生們只有對文章進行不斷地誦讀和品味，才能獲得對文章的獨特感受。而想要讓學生掌握一定的表達能力，更需要學生多讀書、多背書。筆者根據《義務教育語文課程標準（2011年版）》中規定的學生在小學階段所必須掌握的古詩詞篇目，進行整理與補充，列出每個學期必須背誦的20首古詩題目，讓學生利用課余時間自學。在每節語文課前設置“經典誦讀”環節，由領讀員帶領著全班同學朗讀五分鐘。在學期末，進行“古詩考級”，先挑選10位學生進行考級，考級過關者發放考級卡；再由這10位學生擔任“考級員”，對全班同學進行考級，考級過關者給予發放考級卡。這種“古詩考級”制度極大地激發了學生背誦古詩的興趣，班級中掀起了一番“背古詩熱”。通過與誦讀活動相結合，有效地促進了優秀傳統文化的教育。
三、與弘揚傳統民族節日相結合
隨著世界多元化進程的加快，中、西文化也已日益交融。在現代社會生活中，處處可見各種“洋文化”的入侵，人們也越來越多地開始流行過“洋節”，如圣誕節、萬圣節、情人節等等。而我們國家的一些傳統節日，如春節、元宵節、端午節、中秋節、重陽節等，反而漸漸被人所淡忘，造成不少學生對我國傳統節日不了解。為了改變這種情況，在小學語文教材中，編入了一些反映傳統節日的詩詞。作為語文教師，就應該將這些教材合理利用起來，讓閱讀教學與弘揚傳統節日結合在一起。例如，筆者在教學《九月九日山東兄弟》這首詩時，除了向學生介紹這首詩所描繪的我國傳統節日――重陽節的習俗外，也讓學生在課后收集一些有關重陽節的信息：比如重陽節的來歷、重陽節的傳統和一些有關重陽節的神話故事等等。再如，“拗九節”是福州特有的一個民俗節日，在這個節日之前，筆者讓學生回家收集“拗九節”的相關知識，制作手抄報。在“拗九節”那天，開展“給敬老院老人送拗九粥”活動，由學生自帶拗九粥，或小組集體購買拗九粥，送到敬老院，給老人們獻上一份孝心。通過這些教學和實踐活動，學生對傳統節日有更多的了解，從而使中華優秀傳統文化得到充分的弘揚。
四、與閱讀教學課堂實踐相結合
小學閱讀教學過程中除了要考慮到學生識字量的因素外，也要把握住小學生好動、活潑及好奇的心理因素，更要堅持課堂與實踐并重的教學方式。大多數的小學生都愛聽故事，而中華優秀傳統文化很多也都是以故事的形式傳承下來。在現今的語文教材中也保留有許許多多經典的國學故事。對于這些具有優秀傳統文化內容的故事，可以在課堂上通過穿插表演、講故事等形式，寓教于樂、寓學于樂，讓學生能更好地吸收課文中所蘊含的優秀傳統文化的知識。例如，筆者在教《守株待兔》這篇寓言故事時，為了讓學生感悟寓言的寓意，設計了一個表演環節，讓學生扮演兔子和農夫。簡單的表演，讓全體學生都參與到課堂學習中來，真正成為了學習的主人，然后，筆者再向他們揭示這個故事所闡述的寓意就更能被學生所接受了。
小學低年級語文教學面對的學習主體是兒童，他們的注意力集中時間短。要使小學生能對中華傳統優秀文化深感興趣，在教學過程中要盡可能地貼近兒童的心理特點，充分利用其好奇心展開多樣的閱讀教學。在閱讀教學中，對于一些經典傳統古詩，我們應當充分利用多媒體，比如視頻、音頻、音樂等，創設情境，將學生帶到情境中，充分理解古詩詞，感受作者的情感。例如教學古詩《望廬山瀑布》，教師可以通過指導學生觀察課本插圖、播放課文錄音、教學課件展示廬山瀑布的風景等多種手段，讓學生對廬山瀑布有直觀的了解。在學生充分入境的基礎上也可以利用一些音樂背景，指導學生朗讀和背誦，進一步感受詩歌中描繪的優美景色，感受詩人用詞的精妙，從而感受祖國大好河山的壯麗。
六年級優秀傳統文化手抄報的圖片欣賞
六年級優秀傳統文化手抄報圖片(1)
六年級優秀傳統文化手抄報圖片(2)
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六年級優秀傳統文化手抄報的資料：中國的傳統文化
“吃餃子啦!”聽，這是什么聲音?原來到冬至，家家戶戶要包餃子了。你想知道餃子的知識嗎?就聽我說：“餃子像耳朵，吃了它耳朵不會凍著。餃子不但能吃，包的時候，而且可以包出各種各樣的形狀。”我來說說我和媽媽冬至包餃子的經歷吧!
有一次，我和媽媽包餃子，媽媽準備了一個硬幣說：“寶貝，我們把這個硬幣包到餃子里面，看誰能先吃到硬幣，好嗎?”“好，吃到硬幣是不是最有福氣?”“嗯。”媽媽點點頭。我把餃子包出各種各樣的形狀。餃子熟了，我想一定能吃到。我一吃，“啊!什么東西?”我奇怪地說，連忙拿出來一看，原來我吃到了硬幣。我問媽媽：“媽媽，我吃到了硬幣，該怎么辦?”媽媽想了一會說：“你有福氣，媽媽請你吃麥當勞。”“耶!”我大聲喊。突然，我涼涼的耳朵，居然“熱”了起來。既又吃到了餃子，還讓耳朵“熱”了起來，真是一舉兩得。冬至吃餃子代表了人們美好的祝愿。
傳統文化中剪紙是一項少不了的，只要有一點剪紙技術，有剪刀和紙，什么都能剪出來。我試了試，真的什么都能剪出來，比如：長方形、正方形、兔子、房子……
茶也是傳統文化之一，中國最有名的茶是龍井茶，鐵觀音……
春聯也是春節家家戶戶必貼的，聽說“福”倒著貼是表示福來了。
生活中處處都有傳統文化，真像一座巨大的寶庫，我愛這些傳統文化，更愛我們的國家。
我介紹了這么多傳統文化知識，你也用一段通順的話來說說你對傳統文化的認識和理解吧!
六年級優秀傳統文化手抄報的內容：中華傳統文化
我們的中國傳統文化博大精深，源遠流長。今天，我要向大家介紹的就是----剪紙啦!
剪紙的種類有很多，比如：窗花，喜花，禮花，鞋花，門閥，斗香花，剪紙團花，剪紙漢字等等。剪紙的內容包含著濃濃的生活氣息。魚蟲鳥獸，花草樹木。亭橋風景這些人們熟悉而熱愛的自然景物成了人們剪紙的花樣。每逢過年或是喜事臨門，人們都要剪一些“福”字，“喜”字，等表示慶賀。剪紙圖畫就是在一張紙上剪出一幅畫來。你先看看這幅“書生”，上面有一位正在拿著書讀的先生，一看他樣子就是一位書生。再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍……
中國還有很多傳統文化，比如：書法，刺繡，戲劇等等，我們中國是不是有很多傳統文化呀!
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關鍵詞：中華優秀傳統文化;高職教育;學前教育專業;文化育人
目前，很多高職學前教育專業教學都存在側重于知識傳授、技能訓練的問題，對于學生內在的綜合素質培養力度不足，這種現象導致很多學生步入工作崗位后都陷入了迷茫，很少思考如何展開工作、如何才能讓工作再上一層樓等問題。該現象在當下已經比較普及，嚴重影響了我國學前教育專業的整體教學質量，因此國家近些年提出了許多教育改革方針，其中將中華優秀傳統文化融入專業教學的倡議被反復強調，這也使得各大高職院校展開了相關的改革工作，故高職院校當前面臨的主要問題就是如何將中華優秀傳統文化融入學前教育專業教學，對此有必要展開相關研究。
一、中華優秀傳統文化融入學前教育專業教學的重要意義
（一）加強學生愛國情懷
弘揚愛國主義精神是中華優秀傳統文化的主要育人功能之一，其文化內涵中有很多內容都是在告訴人們要愛自己的國家與民族，這是一個國家與民族繁榮富強的必要前提，也是人在生命中獲得歸屬感的重要過程。這一基礎上，現代學生普遍存在愛國情懷薄弱的現象，價值觀也開始朝“利益至上”的方向發展，這是不符合我國社會主義建設要求的，如果繼續放任下去很可能會造成不堪設想的后果，而當中華優秀傳統文化融入到學前教育專業教學當中，教師就能通過優秀傳統文化來弘揚愛國主義精神，讓學生知道為什么要愛國、愛民族，這對自己對集體有哪些影響，這樣學生才能意識到愛國、愛民族的意義，促使學生的愛國情懷得到強化，在內心中樹立起堅定不移的愛國信仰，故學生畢業后就會積極投身于祖國建設事業，作為一名學前教育工作者努力推進中華民族偉大復興夢想實現，并以此為榮。這種表現在宏觀上能夠促進我國更加團結、和諧，這就是國家繼續走向繁榮富強的重要標志，因此中華優秀傳統文化有必要融入到學前教育專業教學當中，這具有重大意義[1]。
（二）堅定學生理想信念
當前，很多學前教育專業學生畢業進入工作崗位后之所以容易感到迷茫，很大程度上是因為他們缺乏堅定的理想信念，即在學生的觀念中自身作為學前教育專業的學生，投身于學前教育崗位是理所應當的事情，自身也接受了這樣的“設定”，這整個思考過程中學生是將自己放在被動地位上的，而不是自己自發所想的，因此他們進入工作崗位之后沒有太多的想法，通常就是按照自身所學展開工作，很少思考工作相關的問題，久而久之就習以為常，工作逐漸出現一定的“機械化”特征，這種現象說明學生缺乏應有的理想信念，或者說他們的理想信念不夠堅定、鮮明。而中華優秀傳統文化的融入可以解決這些問題，例如教師通過一些優秀傳統文化能夠讓學生明白工作的意義是什么，體會積極進取、努力思考的重要性，同時也向學生設立個人理想目標，讓學生緊跟自身目標去學習，教師將在這個過程中予以學生必要的幫助，促使他們能夠始終走在實現自身理想的道路上，長期之下初期埋下的理想“種子”將成長為一種信念，且信念隨著時間的推移而不斷減低，保障學生始終以“做好學前教育工作，培養優秀下一代”的思想而展開工作，避免“機械化”的被動工作狀態出現[2]。
（三）培育學生高品質思維
所謂高品質思維，是指主動性良好的思維，人如果具備這種思維，不僅會主動分析個人存在的問題，還會積極的尋求問題的解決方法，這樣能夠不斷強化自己，也讓個人工作等活動質量越來越高。但普遍情況下，高品質思維并不是與生俱來的，通常需要后天的培養，而我國以往教育在思維品質培養力度上比較薄弱，導致當前很多高職學前教育專業學生存在思維品質低的現象，諸如學生在學習中表現被動，大部分時候需要教師予以一定壓力才能意識到自身問題，或者找到學習方向，這種表現說明學生思維品質偏低，若將這種思維帶入到未來工作中，勢必會影響學生的未來發展[3]。面對這種情況，中華優秀傳統文化的融入可以起到思維品質培養的作用，諸如人們熟知的“敏而好學，不恥下問”的典故就能給學生很好的啟發，讓學生知道無論是學習還是工作都應當抱有積極主動的態度，思維一定要更加靈敏、活躍，由此讓學生的思維品質不斷增高，形成高品質思維。
（四）陶冶學生個人情操
根據現論對學前教育專業教育崗位的職業素養定義了解到，學前教育專業工作者除了要具備充足的專業理論知識儲備、出色的學前教育技能水平以外，還要擁有良好的個人修養，這樣才能樹立良好的教師形象，潛移默化的教育年級尚幼的幼兒，同時這也關系到學前教育行業的整體形象，因此非常重要。從這一角度出發，個人修養的提升與個人情操息息相關，因此如何陶冶學生個人情操是現代學前教育專業工作的主要目標，而中華優秀傳統文化的融入能夠深化學前教育專業的教學內容深度，讓學生在學習理論與技能的同時，更多的去體驗文化，促使個人情操得到陶冶，如此循環學生的個人修養就得到提升。可以看出中華優秀傳統文化的融入有利于學生職業素養培養，故文化的融入意義重大。
二、中華優秀傳統文化融入學前教育專業教學的路徑與策略
中華優秀傳統文化是否充分融入學前教育專業教學，取決于文化與專業教學的結合情況以及文化在專業教學中的作用發揮，因此要推進融入，理應先明確路徑讓文化與專業教學結合，后通過策略來發揮其育人作用。根據這一思路，下文將對文化融入專業教學的路徑與策略進行論述。
（一）中華優秀傳統文化融入的路徑
中華優秀傳統文化融入學前教育專業教學的路徑主要包括教學目標、教師教學思想、教師文化認知，各路徑具體內容如下。1.教學目標教學目標是中華優秀傳統文化融入學前教育專業教學的基礎路徑，原因在于以往專業教學之所以側重于知識傳授、技能訓練，就是因為其教學目標只針對這兩方面，說明要讓教學向文化育人靠攏，接納中華優秀傳統文化融入，就必須改變以往教學目標，即以往專業教學的教學目標多為“培養優秀技能人才”，在這一基礎上高職院校應當提出“培養具備良好綜合素質的優秀技能人才”的教學目標，讓教學不止注重知識傳授與技能訓練，也關注學生綜合素質的提升，這種教學目標能夠給后續教學帶來啟發，例如教師在教學中會重點思考如何提高學生綜合素質的問題，這種表現等同于在教學中開辟了一條路徑，中華優秀傳統文化可以通過該條路徑融入其中，因此教學目標是文化融入的基礎路徑，高職院校應當予以重視[4]。2.教師教學思想目前，不少高職教師在個人的教學思想上比較傳統，認為專業教學就應當專注于知識傳授與技能訓練，或者認為專業教學很難與中華優秀傳統文化融合，且兩者融合沒有必要，這種現象在學前教育專業的教師群體中同樣存在。而傳統的思想顯然不符合現代教育方針，事實上現代研究早已證明中華優秀傳統文化與專業教學融合并不困難，且兩者融合勢在必行。但受傳統思想影響，許多學前教育專業教師即使是在教學目標的啟示下，也很難自發的將中華優秀傳統文化帶入教學，阻礙了文化融入，說明傳統思想使得教師對中華優秀傳統文化的接受度較低，諸如某教師在調查中表示：“我作為一名專業教師，本職工作是培養學生專業水平，文化教育應當由通識課程或其他課程負責，因此我認為沒有必要在專業課教學中融入中華優秀傳統文化?！睆倪@一角度出發，只有改變教師的這種傳統思想，才能讓中華優秀傳統文化通過教師融入教學，說明教師教學思想是文化融入的重要路徑，而為了改變教師思想，建議高職院校對教師進行培訓，在培訓中指出傳統教學思想的不足，強調文化融入的重要性與責任，以便讓教師重視中華優秀傳統文化，激發他們的自我審視意識，自主負起文化育人的教學責任，積極將中華優秀傳統文化代入專業教學，初步實現文化融入[5]。3.教師文化認知在教學思想得以轉變的基礎上，教師開始積極的將中華優秀傳統文化代入學前教育專業教學，實現文化的初步融入，但此時文化融入深度不足，還有待進一步推進，要做到這一點教師就要對中華優秀傳統文化有充分的認知，這樣才能在教學中更好的發揮文化育人作用，促使文化融入深度不斷提升。而中華優秀傳統文化博大精深，并不是所有教師都對其有深刻理解的，事實上不少教師的文化認知并不滿足文化育人作用發揮的要求，故要讓文化進一步融入，必須提高教師的文化認知。為實現目的，高職院校應當鼓勵教師展開自我學習活動，充分了解中華優秀傳統文化，分析文化與學前教育專業之間的關系，再做好相關的備課工作等。同時考慮到教師本身可能沒有足夠的資源展開自我學習活動，高職院校理應活用網絡資源予以教師支撐[6]。
（二）中華優秀傳統文化融入的策略
通過以上路徑，中華優秀傳統文化將深度融入到學前教育專業教學當中，而為了充分發揮其文化育人作用，教師要在教學中采取相關策略，具體內容如下。1.教學內容設計中華優秀傳統文化的育人作用必須通過學前教育專業教學內容來體現，因此教師在教學中必須對教學內容進行巧妙設計，讓文化元素與專業知識結合，再通過專業知識引出文化元素的育人作用。以“學前教育中如何照顧幼兒情緒”的問題為例，即幼兒不是普通的學生群體，他們年紀尚幼，自我控制能力差，教育當中容易出現情緒化的表現，這導致教師無法直接合理控制幼兒，這也是許多初入職場的學前教育工作中的“煩惱”。針對這一問題，教師在專業教學中應當先向學生講解幼兒情緒的特點，然后告訴學生“我國優秀傳統文化告訴我們，要讓別人信賴自己應當投其所好”，這時學生就會意識到要讓幼兒愿意接受課堂管理，應當讓幼兒更好的信賴自己、接受自己，而實現這一目標的主要方法就是“投其所好”，在學前教育工作中調動幼兒的興趣，即可對幼兒實施柔性管理，讓教育工作事半功倍[7]。2.實施體驗式教學文化教育與專業教育的方式有一些區別，前者不僅要學生通過理性思維去理解，還要通過感性思維去體會，甚至在文化教育中感性思維發揮的作用更加明顯，說明學前教育專業教師要讓學生在學習過程中對中華優秀傳統文化有深刻的體會，才能更好的發揮其文化育人作用。從這一角度出發，以往高職學前教育專業教學側重于知識傳授與技能訓練，教學方式上很難讓學生對文化有所體驗，說明這種教學方式不適合文化育人，教師要對其進行改革，理應實施體驗式教學。體驗式教學是一種要求教師通過情景引導等引導方式調動學生感性思維，然后去體會文化內含的教學方式，利于學生獲得文化體驗，可通過中華優秀傳統文化來陶冶學生個人情操，也有利于學生理想信念、愛國主義情懷成長。以“有教無類”典故為例，教師可以在課堂上提出“我們知道作為一名學前教育工作者要做到有教無類，那么有教無類的核心思想是什么，包含了怎樣的情感？”等類似問題，問題使得學生思考，并且從情感角度上去體會，最終體會到教育工作者應當對學生抱有包容的心態與情感，無論學生存在哪些問題，只要其還在課堂上，就應當盡心盡力的教學，目的是消除這種差異[8]。3.教學模式改革中華優秀傳統文化融入后，是否能夠充分發揮育人作用，取決于學前教育專業的教學模式，即傳統教學模式以教師為主導，學生則比較被動，這種情況下學生就很少主動思考與體會，因此該模式下即使教師努力發揮文化育人作用，其也會因為學生方面的因素而無法充分發揮。為了避免這種現象發生，建議教師改革傳統教學模式，轉而采用以學生為主導的新教學模式，諸如引導教學模式，該模式首先能很好的與體驗式教學方式對接，其次因為學生在受教育過程中處于主導地位，擁有充足的能動性，加之教師的引導能讓學生主動性被激發，所以學生理想、感性思維能夠充分發散，文化育人作用也能充分發揮。結語綜上所述，在高職學前教育專業教學側重知識傳授、技能訓練的基礎上，中華優秀傳統文化的融入可以彌補其缺陷，促進教學朝正確方向改革。改革后通過專業教學來發揮中華優秀傳統文化的育人作用，可以有效提高學生綜合素質，使其成為德才兼備的學前教育工作者。
參考文獻：
[1]楊杰.將中華優秀傳統文化融入學前教育的必要性與可行性分析[J].人文天下,2015(20):4.
[2]趙虹.立足中職學前教育專業思政課,有效滲透中華優秀傳統文化[J].現代職業教育,2020,(20):62-63.
[3]趙濛,李娟.基于中華優秀傳統文化融入的高職學前教育專業人才培養模式創新與實踐[J].職業,2019,(7).49-51.
[4]靳然.優秀傳統文化教育融入高職學前教育專業教育教學的路徑分析[J].現代職業教育,2018,(30).84-85.
[5]石建宇.中華優秀傳統文化融入高職學前教育人才培養的路徑分析--以襄陽職業技術學院為例[J].襄陽職業技術學院學報,2016,(3).107-110.
[6]董艷華.中華優秀傳統文化融入高校學前教育專業學生培養中的思考和探索[J].青年與社會（中）,2018,(11).81-82.
[7]張瑞.中華優秀傳統文化在高職學前教育專業人才培養教學中的融入[J].科技資訊,2019,17(30):144,146.
一、讓優秀傳統文化走進課堂
讓國學教育走進課堂，是學校進行國學教育活動的重要形式，是開展國學教育的關鍵。要求教師對學科滲透國學教育的意義有較深刻的認識，結合學科特點，把握學科性質，從教材實際出發，緊扣教材，將國學教育寓于知識的講授和訓練之中，有機滲透國學教育，努力做到科學性、思想性和生動性的統一。
在語文課堂教學過程中，要結合課文內容或教材特點，有目的、有針對性地將國學經典融合到對課文的學習鞏固、拓展遷移等環節中。學習古詩，可以與相同題材的詩詞進行鏈接，與相同意境的詩句鏈接，也可以與相同風格的詩人鏈接。如學習《瀑布》一文，就可把它與李白的《望廬山瀑布》對比進行教學，讓學生了解兩者在描寫瀑布時的相似之處，也讓學生發現兩者描寫側重點的不同。同時，在比賽的形式讓學生交流讀過的有關水的詩詞歌賦，在交流的同時，學生鞏固了以前學過的詩詞，也學到了不少新的知識?？傊?，我們的國學教育不是孤立的、要以這種不著痕跡地方式讓學生樂于接受，樂于學習。我國數學源遠流長，自成體系，有其特色，具有世界意義。教師要有意識地用學生能夠接受的語言和方式向學生介紹有關內容，以具體事實說明中國歷來是數學大國。這樣做對于弘揚中華優秀文化大有好處。品德與生活（社會）學科要結合教材內容，根據思想品德內容搜集國學中精粹部分和典型案例。勵志怡情，明理啟智，激發民族情感。
藝術學科主要著眼于通過演奏、繪畫、欣賞具有愛國主義思想內容的歌（樂）曲和國畫等教育手段來進行。美術課，老師讓學生們欣賞古代名畫；在音樂課，讓學生聆聽古典音樂，體育課上則讓學生領悟中國功夫的神奇。科學課堂上常常出現以詩詞設立情景導入，詩詞中的科學等。
二、讓優秀傳統文化走進校園
（一）與學校文化建設結合
蓬生麻中，不扶自直。道德、情操、氣質等不是教出來的，而是靠陶冶、熏陶、耳濡目染、潛移默化而來的。因此，有意識地挖掘學校文化內涵，將優秀傳統文化融入其中，讓其參與到教育活動中，顯得尤為重要。要讓學校的一磚一瓦、一草一木都顯現一個鮮明的特征：傳統教育。充分利用黑板報、專欄、墻壁、甬路、走廊等，讓傳統教育滲透到每一個角落，無處不在。拓寬書香園地。教學樓中庭，建有閱讀角，方便學生課余閱讀，校園四周，國學詩文宣傳，開啟學生心智；象棋角落，陶冶師生情操；宣傳櫥窗，國學語句振奮人心，畫面開闊師生想像空間；在課間休息時，能聽到配有國學的音樂詩朗誦……校園里處處洋溢的和諧的書香氛圍，使得國學走進了學生的心靈。學生可以在樹蔭下，小草叢中，漫步彎彎曲曲的石頭小徑，圍坐在石桌旁邊的石凳上，四周的墻壁上繪有古人勤奮讀書的典故；種植園有各中隊的勞動成果，豆角、茄子、韭菜……墻壁上畫了歌頌勞動人民的辛苦勞動的古詩文，享受勞動成果喜悅的同時，又體驗到了勞動的艱辛。
（二）與社會主義核心價值觀相結合
加強和改進未成年人思想道德建設，要從增強和培養愛國情感做起，并著重加強了社會主義核心價值觀教育。圍繞“從我做起，樹立社會主義核心價值觀”，開展了一系列具有針對性、實效性的活動，如：講故事比賽、征文和格言創作比賽、“頌美德、明榮辱”主題班會、編寫校內拍手歌，為特困生、殘疾兒童獻愛心等。
三、讓優秀傳統文化走進心靈
中國優秀傳統文化的意存高遠，可以培養學生們的古典文化底蘊和健全人格的寶貴資源。學生時代正是一個人世界觀、價值觀、人生觀形成的啟蒙時期，通過傳統文化教育，可以培養學生們的古典文化底蘊和健全人格的寶貴資源。圍繞傳統文化教育開展豐富多彩、形式多樣的校園文化活動、德育主題實踐活動，讓學生們對領悟的優秀傳統文化能夠學以致用，在生活中加深對優秀傳統精髓的感悟，在行動中重植民族根本，讓優秀傳統文化精髓內化于學生之心、外顯于學生之行。
（一）將國學教育日常化，將國學教育行動化，使經典誦讀成為學校的時尚
讓學生在誦讀語言凝練、富有韻律、朗朗上口的國學經典使學生徜徉于國學經典之中，感受著祖國傳統文化的巨大魅力。在誦讀吟詠中接受傳統文化的熏陶，播種國學文化的種子，培養健全人格，用傳統文化做生命的底色，為學生的人格發育奠基。
（二）國學伴我成長手抄報活動
學生手抄報作品內容豐富，雅俗共賞，形式新穎，每份手抄報均由學生自編自繪。這些作品，雖筆墨稚嫩，但構思精巧，色彩鮮艷，充分地展現同學們在國學教育活動中的淚水和收獲。
