發布時間：2023-03-10 14:52:09
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關鍵詞：民用建筑；施工管理；意義
中圖分類號：TU24文獻標識碼： A
引言
施工的質量是影響建筑物外觀及使用功能的主要因素，直接決定著施工企業的經營狀況及在本行業的信用度。建筑企業要想在激烈的市場競爭中占有一席之地，必須提高自身的競爭力，加強工程質量管理，唯有提高施工質量才能提高競爭力。要確保產品質量能滿足顧客、法律、規范等方面的要求，質量控制是必要的手段。
一、民用建筑施工管理的意義
民用建筑施工管理要遵循科學合理的原則，建筑施工的每一項工作，要根據科學合理的實施方法，提高管理的水平，真正做到現代化生產的需要。要提高操作方法和操作流程的合理性，提高建筑材料的利用效率。其次，建筑施工管理既要抓好進度，又要保證建筑施工的質量，降低不合理開支帶來的成本預算的增加。管理標準化和規范化是建筑施工現場管理的最低要求。在進行建筑工程監管控制時，要以民用建筑的質量管理作為落腳點。在建筑施工質量管理中存在一些問題，造成這些問題的原因主要是，因為建筑各方主體的質量安全責任意識不強，具體責任沒有得到很好的落實，管理方法不科學等造成的。在施工工藝不斷提高的條件下，房屋工程施工管理與控制工作也越來越復雜。所以，需要工程建設中總結經驗，創新工程施工質量管理的措施。
二、民用建筑質量管理存在的問題
1、工程質量的影響因素較多
在民用建筑工程中，由于涉及到的施工項目較多，工藝流程復雜，所以質量管理實施的難度也較大。在民用建筑工程中材料、機械設備、施工工藝、地質條件、施工人員等都有可能影響到民用建筑的施工質量。而且民用建筑工程質量的變動非常大，工程項目在實施過程中既沒有固定的生產線，生產工藝和檢測技術也不完善，再加上影響工程質量的偶然性因素也非常多，因此，民用建筑施工質量很難得到有效的管理。
2、施工質量管理系統不夠完善
缺乏科學完善的管理和質量監查體系也是導致民用建筑質量問題的主要原因。在建筑工程質量檢查方面，由于民用建筑工程質量問題具有一定的隱蔽性，許多工程項目的檢驗都無法得到高效實現。尤其在工程完成以后，即使發現存在質量問題，也不可能像工業產品一樣進行零部件的更換。一些工程管理和監督部門對于建筑工程質量的管理也沒有盡到責任，在管理和監督過程中存在蒙混過關的現象，從面導致許多存在質量問題的民用建筑流入市場。
3、建筑材料方面存在的問題
隨著建筑工程的不斷增加，對于建筑材料的需求量也隨之增加。建筑市場上不斷涌現大批的建筑材料生產廠家，很多其他領域的企業也將經營項目轉向了建筑材料生產行列中。在這種市場環境下難免會出現一些為了追逐利潤，以次充好的生產廠家，建筑材料的質量也因此難以得到有效保障，大量不合格的建材產品被應用在民用工程當中。另外，一些施工單位的采購人員容易被各種利益誘惑，對于材料質量不負責任，隨意采購一些質量低劣的建筑材料，導致大量不合格材料被應用在民用建筑工程當中，從而導致一些民用建筑因為材料不達標而誘發各種質量隱患。
4、施工隊伍素質低
近年來民用建筑工程迅速增加，導致對建筑施工人員的需求量大增。而實際上建設市場所擁有的高素質建筑工程人員卻非常有限。所以一些施工隊伍，不得不大量采用沒有施工經驗和從業資格的務工人員。這些人員通常不具備民用建筑方面的相關經驗和技能，也缺少必要的質量意識，施工單位對于這些人員的業務狀況了解也不夠全面，因此民用建設質量很難得到保障。
三、民用建筑施工管理措施
1、構建和完善施工現場質量管理體系
建筑工程現場管理制度一般主要包括質量責任制度、施工技術復核制度、施工生產碰頭會議制度、施工現場的質量檢驗制度、施工過程控制制度、工程質量統計制度、工程質量事故上報及工程質量事故處理等內容。在建筑施工過程中建筑工程監理單位，應根據所承擔的監理責任以及要求，應向建筑工程施工現場派遣相應的監理人員。監理控制人員在施工現場要認真完成建筑工程的質量檢測，重要施工程序、項目進行全程旁站，做好工程質量事故的認定、處理以及工程的驗收工作。要通過構建集體監督責任制，保證建筑施工監督的時效性與準確性，提高房屋工程質量監督的改革力度。
2、改善施工現場的環境管理
建筑施工現場的環境對施工人員身體健康的影響至關重要，必須要采取一系列措施對其加以保護。在施工材料方面上，為了減少環境污染、加強環境保護的目的，可以多采用一些環保建筑材料。基于此，建筑施工單位可以根據施工進度和施工場地條件合理調整時間，盡量降低噪聲污染，以營造一個相對安靜和輕松的周邊環境。除此之外，為降低環境污染、減少灰塵、改善建筑工地的空氣質量，可以對建筑施工現場進行適當綠化，道路硬化，改善施工環境和減小污染，同時可采取經常灑水保持地而濕潤的措施，以盡量降低揚塵污染。
3、要做好技術管理工作
因建筑工程施工具有工藝復雜性、各類項目施工工種和班組較多的特點，在技術上做好施工管理工作顯得非常重要。首先制定切合實際的各項建筑施工技術管理制度。項目開工前，編制好切實可行的施工組織設計，施工中嚴格按照施工組織設計有條不紊的組織施工；為了提高施工質量和水平，建筑工程項目中的革新項目應及時加以總結提高，制成標準的圖紙，以供其他施工隊伍參考使用；另外，在建設的過程中可以加大信息化技術的運用，如對傳統施工技術或施工方式進行信息化改造，提高企業管理水平等。
4、加強對施工材料設備的管理
對材料設備的管理是建筑施工管理中的一個重要組成部分。首先，按照設計施工的要求嚴格對建筑材料進行驗收，按規范要求需要復試的材料必須復檢合格后投入工程使用，保證建筑材料的質量合格；此外，材料管理人員應根據具體施工進度，合理有序的發放建筑材料，杜絕浪費以及丟失現象的發生；另外，應做好建筑廢料的回收工作；在施工結束后，要對剩余的建筑材料進行分類回收，減少建筑材料的浪費和丟失，還要核對建筑材料的具體使用情況以及建筑材料的利用效果等。
5、提高施工人員的綜合素質，增強質量觀念
加強民用建筑的質量管理，從根本上說，首先要提高相關人員的綜合素質，增強質量觀念。對其施工操作進行規范，必要時給予技術講解，另外要有計劃地開展施工安全教育培訓，和文明施工培訓。作為施工管理的一方，要對新人組織專業化的技能培訓，通過提升工人技術水平來提高民用建筑的質量。同時要對全體施工人員進行工程質量和安全觀念的宣傳教育，以出事故工程作為反面教材給大家以警醒，或者施工現場以公告欄或海報的形式宣傳工程質量的安全性，強化質量安全的重要性，深入到每一個管理及施工環節。對于工程管理人員，更是要加強專業培訓，不但使其對最新施工工藝、技術、新型建筑材料有一定的認識和了解，還要使其掌握一定的管理方法。通過培訓和教育使其具備高度的責任感和應有的工作熱情也能大大提高民用建筑施工質量管理工作的效率和效果。只有施工團隊的素質在整體上得到提升，才能發揮人的主觀能動性，共同提高民用建筑項目的工程質量。
結束語
隨著社會的發展經濟的進步城市建設規模的擴大建筑行業得到了快速的發展。面對激烈的市場競爭我國在工業建筑和民用建筑施工質量管理中還存在著不少的問題但是這都是暫時現象相信在建筑企業和施工單位的共同努力下一定會建設出高質量的建筑工程。
參考文獻
[1]董曉剛，張升貴.民用建筑施工管理中的常見問題[J].建材世界,2013.
（1）施工材料管理不夠系統合理
現代科技的發展和人民生活水平的不斷提升，使得民用建筑施工所需的建筑材料種類日益豐富，這也導致了建筑材料管理難度的加大。很多施工現場還存在著施工材料分配放置混亂的現象，一些建筑材料沒有進行系統的歸類就隨意的亂放，會降低其使用效果，或出現過期廢置的現象。
（2)沒有進行嚴格的施工現場環境監管
雖然現在很多民用建筑施工現場設置了屏障，一定程度上避免了非施工人員的隨意進入，但是實際上這種方式很難被切實地利用去保證施工的安全性、環保性、優質性。不僅如此，一般的施工現場都會產生大量的粉塵污染，導致周圍生態環境的惡化，也威脅到了施工人員的生命健康與安全。因此，相關的施工管理者針對這種狀況采取有效的方法進行整治是迫切需要的。
（3）施工監督管理制度的不健全
在實際施工過程中，監督管理制度的不完備常常使原有的施工管理標準與規定成為擺設，不能真正發揮其實際的監察管理作用。很多施工現場都存在著施工管理秩序模糊混亂、建筑材料擺放不分不明、材料沒有進行及時有效利用、廢棄及浪費資源等不良現象，這些都是導致施工現場秩序混亂、施工效率低下的原因。另外，對施工機械設備及工具的不正當使用操作和缺乏科學、合理的故障維修處理應對措施，都減少了機器設備的使用效率和期限，還導致了很多材料資源的廢置。
（4）施工管理人員缺少施工安全管理意識
一些施工現場只設置了很少的警示牌與安全標識，而且是設置在一些隱蔽區域，不容易被及時的發現和回避，這種現象如不進行及時的整頓與處理，就很可能導致一系列安全事故的發生。要使建筑施工正常、高效率地進行，就必須保證施工的優質質量。然而，現在的施工現場仍存在施工人員不注重對自身的保護，誤戴或不戴安全帽的行為，一些危險地帶施工者沒有進行安全防護準備等現象。這些安全隱患的存在威脅了施工的順利進行。
2、實行有效的施工管理控制措施
（1）對建筑材料與施工設備進行有效管理
充分發揮各種建筑材料的作用，規范的操作施工機械設備能夠促進施工管理控制的有效進行。對于購買來的建筑材料一定要進行嚴格的質量與性能檢驗，按照規定程序進行歸類放置，對一些重要的材料進行復檢以保證其有效的發揮使用效果。與此同時，施工材料負責人也要對施工材料進行系統、合理的分配與儲存，避免材料漏用、誤用情況的發生。最后，還要重視對建筑廢料的回收再利用和施工完成后剩余材料的有效利用，以免造成不必要的資源浪費，及時的對材料使用情況進行統計與分析。
（2）落實施工現場的環境保護管理工作
民用建筑施工過程中的環境保護是十分有必要的，如果在施工過程中對周圍環境造成較大的污染或破壞，那就是得不償失了。因此，在選擇施工材料時，應盡量使用環保性能強的材料，這樣能夠實現環保與好的材料使用效果的雙豐收。根據施工場地所處的地理、生產生活環境情況，對噪音較大的施工機械使用時間進行合理的分配和適時改變，做到較少的打擾到周圍居民的正常休息、生活、工作，維持一個和諧、安靜的生活、生產環境。合理分配施工設備、材料、辦公地點的布局，力求把施工污染降到最小。另外，還應在施工場地建設一定面積的綠化帶以及采取一些清潔措施來有效的減少施工灰塵污染。
（3）形成系統、有序的施工管理制度
通過制定具有實際意義的管理制度來確保民用建筑工程的有效實施，使施工管理控制措施的核心手段。在施工過程中依據實際情況制定出具有針對性的切實、有效的應對各種問題的制度，統一規范施工行為與標準，實行明確的職責分配和有序的施工程序制度。根據施工不同時期出現的不同問題進行具體的分析，從而不斷地豐富和改進施工管理制度，使施工管理控制能有一個明確、有效的遵循標準。鼓勵全體施工管理工作者進行相互的監督與制約，使監督管理制度真正落到實處，取得實效。
（4）增強民用建筑施工中的安全防范意識
必須把民用建筑施工過程中的安全問題放在首位，否則會對施工的有序進行產生嚴重影響。建筑施工管理者應對施工人員進行集中的施工安全知識與機器設備合理、科學操作等知識的專項培訓，提高他們的安全防范意識與自我保護意識，來減少由于施工保護或操作不當而引發的悲劇。管理人員也同樣要具備全面、系統的管理知識，積極主動的承擔起各自的工作責任，保持工作熱情和認真、嚴謹的工作態度，真正保障民用建筑的施工與有效的施工管理控制的同時實行，派遣專業人員實時、有效的監督安全管理工作動態也是一個不錯的監督管理方法。最后，還需要及時安排工作人員對建筑工作者進行安全生產的宣傳教育和科學的安全施工鑒定。
3、結語
結合現下我國建筑行業規劃狀況觀察，有關地方、行業保護跡象顯著，特別是在招標期間經常衍生各類暗箱操作行為，造成預審工作中人文干擾因素廣泛滋生，此時如若缺乏完備的監督體制，就會順勢造成不必要的違法結果，嚴重情況下會直接與招標單位造成沖突，影響后期工程進度與安全質量。在工業與民用建筑體系架構中，施工質量存在地位深刻，直接影響建筑工程質量效益，不可控因素占據比例較大，因此實際工程布置中質量問題大面積滋生現象已不再新鮮。另外，驗收工作本交由政府監督部門負責，但是目前其職能結構全面扭轉，目前驗收流程已經全權交由業主處理，工程開發企業主體順勢過渡成為驗收主導個體，并且質量監督部門在既定工程管理模式與處理手段上已經存在嚴重問題，對于項目驗收難以發揮應有指導功效。以上因素對于民用與工業建筑工程長遠規劃發展將是一類重大限制危機，必將引起管理主體大力關注。另一方面，我國不同領域內部物價都處于不斷上漲端口，尤以建筑材料最為強烈，在特定施工單位之間，部分采購人員為了全面控制工程整體造假水準，擴大自身獲利空間，便開始采取偷工減料等不正當行徑，如房屋內部基礎設施功能失效現象等。將監管力度不高與偷工減料現象排除在外，特別是在民用和工業建筑領域內部，包括施工單位內部人員素質、技能規范，以及承包隊伍質量維護體系等細節都有待進一步完善，這部分細節都是需要工業和民用建筑管理人員高度重視并予以快速解決的危機。
2應對工業與民用建筑工程管理問題的細化措施解析
2.1強化質量規范管制體系
首先，技術支持。任何建筑工程本身都存在不同細致施工細節，實施中需要得到廣泛技術支持。為了穩定工程質量效益，必須組織專業技術人員與工程師團隊進行可操作性、客觀性調試方案制定。其次，嚴格檢查隱蔽工程細節。在工業與民用建筑領域中存在各類隱蔽工程現象，目前國內在這方面管理理論與方式銜接上已經達到成熟效果，需要管理人員加大監視力度。
2.2完善工程進度管理秩序
工程進度是穩定工業、民用建筑活動秩序的前提，需要設計、施工、投資方全程交流合作，爭取透過立項、預算以及竣工驗收等步驟投入精力。第一，設計、投資主體需要隨時與現場施工人員交流，及時掌握不同階段工程進展狀況，一旦期間發現任何質量問題，必須結合最新技術手段予以解決，杜絕工程進度因任何原因而造成滯后結果。第二，嚴格控制建筑材料供應渠道。任何建筑工程都不可脫離材料應用而獨自運行，這部分調制器具一旦存在問題，工程進度便不可避免地遭受制約。所以，作為施工單位有必要負責材料、設備運送監督工作，及時提品合格證書與檢測結果。
2.3穩定建筑工程驗收環節
驗收工序作為工業、民用建筑工程項目的最后一道工序，可以順勢延展出分項、分部、單位工程驗收等相關類別。前者主要交由施工單位相關人員負責，同時會將驗收記錄提交給監理單位并督促其快速核查。涉及重要的分項工程與關鍵節點項目，施工單位有必要在自檢合格前提下，有建筑管理人員依照設計圖紙與質量規范要求進行重復驗收處理；而分部工程是由施工隊伍在既定分項工程驗收基礎上，按照分部工程質量標準進行調試；至于單位工程驗收，需要監理工程師在接到施工單位驗收申請條款后，組織建筑工程管理人員、設計、施工、質量監督單位人員進行共同審核，同時將提煉結果與合同、預期指標對照，最后科學判斷該類工程質量是否得到要求，并通過驗收。
2.4全面發揮工業與民用建筑工程管理創新能效
截止至今，我國工業與民用建筑工程管理已經廣泛實行全新規范制度，但是其中存在不同行業科學管理模式照搬照抄現象，實際操作中未免滋生各類弊端，如若長時期放縱不管，必將阻礙建筑行業進步趨勢。
(1)全面吸納外國先進管理經驗，實現我國工程管理模式創新指標。部分發達國家建筑行業發展歷史悠久，在長期管理環節中，已經達成一套完備的規范體系，我國工程管理單位需要注重外國先進管理經驗的借鑒，拒絕照搬照抄現象泛濫。而是堅持取其精華原則，組合國內工業與民用建筑產業現狀加以合理創新改造，進而逐步迎合目前建筑行業市場規范要求，提供有效的管制方案。
(2)建筑工程管理經驗的系統整合。我國工程管理工作雖然起步較晚,但是在多年的工程管理工作中,管理人員也積累了很多經驗。建筑工程管理人員的工作經驗是一筆寶貴的財富,是工程管理發展與進步的基石。建筑工程管理人員只有在不斷總結經驗、教訓的基礎上,對管理方法進行更新和完善,才能保證工程管理方法的不斷創新。需要特別注意的是，為了能夠更好的實現對于工程的每一個環節的質量控制和保證工期，在工程的各個環節的施工之間要實行分段控制和動態控制的控制方式，在每一環節內部加強管理和控制，然后做好環節之間的銜接工作，將質量控制的理念在工程的每一環節都要有所體現，而且要不斷的及時的進行調整和修改，以確保滿足對于工程的質量和工期的要求。
3結語
關鍵詞：章太炎；禮俗觀；文化民族主義
中圖分類號：B259.2 文獻標識碼： A 文章編號： 10074074(2011)06004605
基金項目：國家社科基金項目（11BMZ005）；湖南省高等學校科學研究重點項目（10A101）
作者簡介：暨愛民（1969-），男，湖南瀏陽人，博士，吉首大學歷史與文化學院教授，碩士生導師。
易明（1979-），男，吉首大學歷史與文化學院碩士研究生。
晚清以迄，中國政治、文化與民族的多重危機，激起一批老派、新派“士人”關于近代中國整體性危機的因應。其中一個重要的方面就是，主張發揚中華傳統以建構或加強民族認同，進而以此確立新型民族國家的文化基礎，實現中國危機的拯救。他們的思想與文化努力，成為近代中國民族主義思潮的一個重要組成部分。作為“學問”暨“政治”中人，章太炎無疑是其中最讓人關注的人物之一，其文化致思在民族主義的理論框架內有時代的合理性和典型性。有學者將20世紀中國文化民族主義的發端界定在1920—1940年代（孟凡東、何愛國：《20世紀中國文化民族主義的三大核心訴求》，《北方論叢》，2007年第3期）。筆者以為，此論似可商榷，它忽略了從康有為到章太炎等一批精英在近代中國背景中的思想與文化努力。鄭師渠等將近代中國文化民族主義的發展分為“、時期和五四前后”三個時期，應更恰當些。（鄭師渠：《近代中國的文化民族主義》，《歷史研究》1995年第5期；楊思信：《文化民族主義與近代中國》，人民出版社2003年版） 如章氏所作《訄書》，有人曾謂是為促成近代民族的形成以及近代民族國家的建立。[1]據朱維錚考證，《訄書》初刻本結集刊行于1900年，重刻本初版于1904年，《檢論》當脫稿于1914年11月至1915年3月之間，此三者實為同一著作的三個結集本。其中《訂禮俗》在《訄書》重刻本和《檢論》中皆有收錄，而《禮隆殺論》只收錄在《檢論》中。[2](P1-20)這兩篇文章是章太炎在晚清中國危勢下對中華傳統禮俗的重新認識，其背后有著民族文化救國的深刻用意。本文即擬以此為討論中心，分析其民族主義的文化基礎和政治目標。歷來研究章太炎的學者都對《訄書》頗為重視，亦有一批相關成果。如：王玉華《多元視野與傳統的合理化——章太炎思想的闡釋》（中國社會科學出版社2004年11月版）；楊國安《驚世之論 有為之言——章太炎(重訂本)論學術史部分評析》（《河南大學學報》2000年第6期；劉巍《從援今文義說古文經到鑄古文經學為史學──對章太炎早期經學思想發展軌跡的探討》（《近代史研究》2004年第2期）；李昱《借學術以論政治——章太炎(重訂本)諸子學六篇解讀》（《徐州師范大學學報》2010年第2期）；湯志鈞《從的修訂看章太炎的思想演變》（《文物》1975年第11期）；朱維錚《三種結集過程考實》（《復旦學報》1983年第1期）；張耀宗《革命內外:的寫作修辭與文化政治》（《杭州師范大學學報》2009年第4期）；張根福，丁孝智《“興時化者，莫善于侈靡”──從看章太炎早期發展資本主義工商業的思想》（《浙江師大學報》1994年第2期）；唐蘭慧《章太炎思想評析》（《合肥學院學報》2009年第6期），等等。但令人遺憾的是，筆者迄今尚未見到基于文化民族主義的理論框架來理解章氏禮俗觀的相關研究成果。
一、關于禮俗之“用”
歷史地看來，章太炎這些著作的編寫時期，正值中國社會政治、經濟與文化巨變。章氏以“訄”名書，實有其深刻用意。依朱維錚先生之見，它可與“逑鞠迫言”相印證，意即“窮蹙的環境迫使他非說不可”。[2](P1)朱氏見解，于晚清情勢中章氏之慮而言，大體是不錯的。它反映了其時民族、社會與文化環境“窮蹙”之劇，以及于此“窮蹙”之下章氏亟迫之切。
實際上，民族主義是一個內涵豐富的概念，至少具有對外和對內兩個方面的意指：第一，本民族對外擁有民族自決權；第二，在逐漸養成民族意識的基礎上，產生出對本民族歷史文化傳統的深刻認同。[3](P11)由其禮俗觀，我們可以發現，章氏亟切于其時國家政治與民族文化的危機，認為應當承續并發揚“庶自完于皇漢”的中華傳統而自救。訄書初刻本目錄后附，第6頁作“逑鞠迫言，庶自完于皇漢”；訄書重訂本目錄后附，第128頁作“逑鞠迫言，劣自完於皇漢”。雖然此句只出現在初刻本和重訂本的目錄后敘中，然而《檢論》亦是承襲著前兩個結集本而成的，我們在討論《檢論》時，將此段后敘提出來說明，當對我們理解章氏的思想更富情境感。（章太炎：《章太炎全集》（三），上海人民出版1984年版，第6頁）我們認為這是他民族主義題中應有之義——他依托文化表達民族關懷的寄意與現代民族主義理論正相契合。
對近代中國新老“士人”而言，于其時“窮蹙”劇變的局面中，欲在文化層面表達深沉的民族關懷，并對當時中國社會形成有效性的影響力，就需要他們從內涵廣博的民族文化中，拈出一個能夠代表中華特質的敘述對象。章太炎將“禮俗”挑出來進行論述，顯是基于這種考慮。在《禮隆殺論》一文中，章氏以“禮”作為“六經”之一，討論了其“起源和歷史內容”，謂其實即“古代統治觀念的形成史”，而同時又在《訂禮俗》中，認為禮俗與“中國的人口、語言、文字、心理、宗教”等并列，并“從社會學角度”考察了以上主題的“一般問題”。[2](P17)在章氏的禮俗觀念中，禮俗同時滲透于“統治觀念”與社會“一般問題”之中，足見其之于中華民族的特殊意義。
首先，章太炎認為，禮俗有“別文野”之“用”，故必須“正”禮俗。他多次引述“他者”的禮俗，以此作為粗俗野蠻的代表來反襯追求先進“文俗”的必要。在章氏看來，民族之優劣是通過禮俗的文明與野蠻、先進與低級來區分的。如在論述“樸者益文，華者益野”時，言：“亦有圍玉不給，落以蠙珠；垂珥不給，黃金紐鼻。諸蠻之焜燿，小雅之國悼笑矣”。其所言“小雅之國”，實為章氏自視，而“諸蠻”的一些相關“焜燿”之飾，其實仍是粗習。故“法其樸，不法其華，斯之謂雅”。[2](P534￣535)在論述“械器服裝既更，而禮亦漸因以異矣”時，他列舉了一些“低級”的禮俗來反證其結論的合理性。他說：“若夫貫頭之衣，出于夷狄；鉛鐵之筆，起于漢前；衣有（革茸）旃，而無絺綌；食有肴肉，而尟甘茹；火齊不良，刀匕為用。斯并粗工之技，游牧之遺，又何足慕尚哉？”[2](P532)在章氏看來，“他者”習俗乃“粗工之技，游牧之遺”，故不值得人們“慕尚”。在此，通過相關禮俗，“文”與“野”得到了清晰辨別，由此表現出來的是章氏在“我族”禮俗上的優越感。進而對世人以禮俗乃“明算治歷”的偏見，章氏進行了批駁。他說：“禮者，法度之通名”。至少在周代，儀式、刑法以及官制均為禮之分支，三者相與而治。“周官三百七十有余品，約其文辭，其凡目在疇人世官。”意即禮官在“疇人”，而“疇人”概謂“卜筮之官”、“樂師”、有功德而“爵邑世世相傳者”。所以“禮”并非只是“明算治歷”之學，而是與刑法、官制并為治世之本。正是鑒于“禮”有如此之“重”，章氏要為“禮”正名。[2](P399￣400)
其次，禮俗觀有“辨華夷”之“用”，并成為章氏“排滿”的重要理據之一。他認為禮俗所包涵的服制可以明顯地區別“胡”“漢”。如“蒙古朝祭以冠幞，私燕以質孫，胡服隱也。滿洲游學以短衣，常居以嬰絳，胡服箸也”。[2](P534)在論述“雖樸質尤可以禮節文”時，章氏辨析了“《春官》司服”所言“五服”中“毳冕之服”的材質，認為“毳冕之服”即“罽衣”，這種材質出自蠻夷。他繼而對蠻夷及其服裝的歷史地位進行了討論：“故子男毳衣，殷制也。其在虞夏，曶幽不可以質言。其在成周，周公斥大九州，凡殷世為子男于蠻夷者，一切改隸采衞。唯罽衣亦得為中夏命服，天子御之，以為裨冕”。[2](P535￣536)在章氏看來，“罽衣”這種服裝雖早為“中夏”采用，但卻仍被視為卑賤的標志，其原因就在于它原本是蠻夷之服。由此足見禮俗差異已成為“華夷之辨”固有的內容。作為一種文明的象征，章氏認為“禮”不僅關乎“人貌榮名”，而且更關系民族國家尊嚴。所以我們認為，雖然章氏以文化優劣來區隔民族的觀念難免流于狹隘，但以文化為民族屬性，以之區分民族個體并作為民族與國家認同的依據，倡導民族復興，顯為其文化民族主義的表現。
第三，在章氏看來，“禮”之功用,既可資民族自我確認，又以之規約社會秩序，故禮之“大用”在“經國家，定社稷，序民人，利后嗣。”[2](P401)章氏以為，史有幽、厲亂而“疇人”亡，“疇人”亡而“禮崩樂壞”之實，[2](P400)此乃亂世之由。在近代中國的歷史情境下，欲立一民族國家，亦多賴禮之規約，即所謂“一切會歸于禮”。倘如此，則“魯地雖削，以秉周禮自存；孫鮒、兩生，為陳涉、項王死節焉。江左之國，北不能逾淮、漢，人民為當漢一大郡，忞以隆禮，以樹風操。其民自尊而不擾詘以保荊、楊者，幾三百年。民俗軌物，賢于齊、魏、隋、唐之婾也。”[2](P401)以當時中國所處境況，與魯及江左之國做類比，可見章太炎對當時國弱民窮的局面有深刻體認，對禮俗的作用更洞若觀火：“是故處弱國，撫矜人，其惟施報、尊賢、敬耈三者，為足以固”。[2](P402)厚民德以強矜人，啟民智以振弱國，章太炎之民族關懷于此更是明了。其禮俗倡議之良苦用心，亦著明于世。
綜上所述，章太炎以其考證之功，闡釋了他所理解的禮俗之“用”。在清末民初，諸多西化論者認為“禮”是禁錮中華民族“進化”之“本”并大張撻伐。而章氏一方面認同以“生民軀體之重”為本，另一方面又對“禮”在“處弱國，撫矜人”的合理性作用有著歷史的認識。[2](P402)比照《訄書》之名取意，更可見章氏于“禮崩樂壞”、傳統文化傾覆之際，其“逑鞠迫言”的急切，以及他立足于具體情境的文化實踐邏輯、于禮俗觀念背后清晰的民族國家的心懷。
二、關于禮俗之“原”
在《訂禮俗》與《禮隆殺論》中，章氏以較多筆墨表述了他對禮俗之“原”的理解。我們可以將其概括為忠信之原、因時為變之原、率情之原、切用之原。
章氏作此闡釋，當然主要是根于前所言及民族主義的文化致思，但也還有一個具體前提，那就是時人對禮俗的“誤解”。當然在根本上，章氏剖析并批判這些“誤解”，使人們皆能認識其危害，同時亦萌生改正之愿，仍是基于其民族國家的立意。尤其章氏關于禮俗之“訂正”值得注意，他并非一味求“破”，而是取“破”中有“立”。猶如格林菲爾德關于民族意識、民族認同建構之論，在本土傳統基礎上融入新的“時宜”與認同要素，以保留人們對傳統的情感，這較之否定一切的方式，顯見更符合社會實際，人們的行動意愿也更具可行性。同時，我們亦能看到，通過對禮俗本原的“發掘”，章太炎展示的不僅僅是相關知識與傳統，同時也是其致力于培養統一的禮俗觀念，促生統一的行動意愿，及至最終形成共同的民族文化心理這一致思。終極看來，此為章氏于民族文化基礎上的民族國家建構的考慮。
第一，“忠信之人，可以學禮”。在《禮隆殺論》中，章氏說要“行禮以道”。這個“道”，一方面在于對忠信的秉承，另一方面也在于堅持“禮”之原本的前提下對“禮”的更新。“禮”之在民俗，最重要的就是施與、報答，其次就是尊賢敬老，以此增進道德，開啟慧智。若教條地實踐禮俗，不講究忠信之本，則“禮”將會變成“亂之首也”。同時，非忠信之“禮”，一切自宜棄除。他說“今世階位既已削夷，宮室裳服之用，彌遠于古，跪拜則人之所厭倦”，章氏尤其批評那些經師老生，言其一方面用禮俗來粉飾太平，一方面又背離禮俗的原初取意，陽奉陰違。所謂“人理幾于滅絕，而禮何有焉？”[2](P401￣402) 因此，以章氏之見，在適時更新的基礎上，人們應當堅守忠信之禮，以使禮儀能行之以道。
第二，“禮”的實踐應當與時俱進。章是認為：“禮，時為大而地次之”。[2]（P532）在探究了與跪拜之禮有關的案、榻、幾、床在歷史上的用途后，章氏認為古之“九拜禮”也應當隨著這些器具用途的變化而變化。[2](P532￣533)他言黃帝作旃冕，本為適應顱骨的頭形，但及至二千年后的秦時，由于頭形已經發生了變化，帝王就已經斥冕不用了，“而漢明方更造之，亦其蔽也。”[2](P533￣534)因此，在他看來，禮俗是因時而變的。在當下，既然時代已經發生了翻天覆地的變化，那么對于古代的一些禮節，人們就不應該持守不變，而應從禮節的初衷出發來規范禮節的施行，并依據實際情況適時更新。
第三，章氏認為禮儀應率情而為。他說：“師旦為贊，子夏為相，而無解于倡優方士之名，何者？情愫失矣”。[2](P402)因此，在“訂正”喪葬禮俗時，他列舉了對“室家乏無”者及“中人”的惡劣影響而批判厚葬禮俗，指出這種禮俗直接導致了“民之漬疫”，且“足以抑情流滯”而應當“禁斷”。又言“夫禮以文質異時而制”。即謂孟、荀所言厚葬，其實應當在具體情境中來看待。如果教條地遵從禮俗而忽視情境要素，那就將遠離了制定禮俗的初衷。再如趙岐、馬融、盧植雖皆宗法孟子，然他們并沒有教條地固依經儒，而是有“取墨家”之舉。故章氏謂以孟荀之說作為厚葬依據是站不住腳的：“明者作故，以更周公之法，抑何牽于孟、荀，而率情為時病乎？”[2](P539-540)
第四，“無魚而作罟”之譏。針對有人在“秋冬精明之晝，不暴露人，然尚虛張華蓋，以覆步輦”之舉，章氏認為那些“虛張華蓋”者，實在是“無魚而作罟”。因為人之“張蓋”是為了避“暑潦”，既然不暴露人，自然也就不需要避“暑潦”了。章氏又說，官員出行時，往往有大批的警衛隨從，這其實對防御兇徒起不到什么作用，反有礙游觀顧盼之樂。事實上，許多官員出行時并沒有警衛隨從，亦不見其遭到襲擊。因此這種做法完全沒有必要。[2](P538)故禮俗細節均應以實用為旨。在“魏武帝裁白帢以代皮弁”的例子中，[2](P534)這種禮俗的切用本原更顯清晰。
尤其重要的是，章氏禮俗之“原”的關切所在，體現了他關于民族文化危機的理解。他認為滿洲之服，纏辮之習，本為滿洲常俗，皆與漢俗迥異，實為“胡”“漢”相惡之源。[2](P531￣532)故應“殊徽號，易服色，以俟后之人。”[2](P534)通而觀之，章氏其實是站在民族主義之文化基點上，求“我族”與“他者”之別，其中“華夷之辨”、“文野之別”的意指甚是明了，而所謂“后之人”亦指稱其后民族國家及現代社會的愿景。若從喚起民族意識自覺的角度來理解章氏對所謂“粗工之技，游牧之遺”而“曷足慕尚哉”之反問，則章氏此禮俗“訂正”及解釋，已彰顯了其民族主義的文化基礎及其基于這一文化基礎上的政治考量。
三、結語
其實，章太炎既非清末紛紜中當權政治勢力的代表，在思想上亦非主流社會思潮之“潮頭”，有人謂其為“孤懷高論，與世不諧”的一個民間“瘋子”而已。[4](P9)且后人在評論《檢論》時亦有言章氏相關論說，“確有不少錯誤。那里面有迂闊的空想，陳腐的偏見，以及對資產階級革命派同封建勢力妥協而招致失敗的辯護”。[2](P19)但筆者以為，這些皆不能掩蓋章氏思想之于時代與文化的光輝以及當下的啟示。
通覽兩篇論文，我們發現章氏之觀念論證，皆以古見今，將古人的言論作為自己立論的基礎。如《禮隆殺論》中對禮之歷史存在及歷史地位的論述：從周官之制到劉廙與陸遜之爭，從《禮器》、《春官》、《曲禮》到《唐開元禮》，從《呂刑》到《唐名例》；[2](P399-401)在《訂禮俗》中論相關禮節的因時而變：從《天官》、《世本》到《晉東宮舊事》，從張湯坐床上見朱買臣到齊武帝笑武陵王貂抄肉柈（通盤），從更始韓夫人抵破書案到石虎以玉案行文書，[2](P532￣533)還有在《訂禮俗》中所論之十一事，在《禮隆殺論》中所論之隆禮主旨過程等等，無一不是從歷史中找到論證的依據，又將其結論回歸到歷史的原典中。如此大量引用典籍，敘述故事，當然不只是章氏基于學術規范的考慮，若聯系整個《訄書》的寫作背景，更可見其建構一種共同民族文化心理以因應時勢的良苦用心。我們認為，章氏以其深厚文化修養和對中華文化的堅定信念，基于中華傳統禮俗重建民族文化心理，實為清末學術界思想界重鑄“國魂”之舉。
有意思的是，作為在近代中國最先明確“民族主義”的梁啟超，卻并沒有肯定中國傳統之“禮”的民族主義價值，而認為將其定位在“學問的價值”上更為恰當。他在《中國近三百年學術史》中說：“幾千年很瑣碎很繁重的名物，制度，禮節，勞精敝神去研究它，實在太不值了。”但“我們換個方向，不把它當做經學，而把它當做史學，那么，都是中國法制史、風俗史、XX史、XX史的第一期重要資料了。所以這門學問不必人人都學，自無待言。說它沒有學問的價值，卻大大不對。”[5](P215)
不可否認，章氏的禮俗觀念中，有著明確的傳統價值取向。因為，在他看來，所謂“禮”即后人謂之“理”。[6]若脫離了這個常“理”而談“禮”，則那些繁文縟節足以讓人渺無頭緒，其情形有如梁啟超言史書中若無列傳，則“吾儕讀史者，將惟見各時代常有若干半人半獸之武夫出沒起伏，聚眾相斫”。[7](P57)但同時章氏對此“理”的理解，并沒有局限在傳統禮儀所源出的宗法小農社會的封建本體論意義上的“天理”中。如其言：“且今世人民，辯察徇通，非可以榮觀威頌取也。嘗禘郊社，尊無二上，徒可自欺，不足以謾群黎百姓，而去化道益遠。”[2](P402)這是章氏對社會轉型所帶來的狹義之“理”的變化有著清醒的認識，即他對此“理”之理解開始有了現代化意蘊。
統觀章氏之禮俗闡釋，其實亦難言完整。然經章氏細致闡發，更由其對禮俗的認識及其本原的探究，我們亦可見章氏已有異于傳統“禮經”之學的觀察視角。在近代中國社會的劇變中，太炎先生對禮俗的理解已體現出適于情勢的變化，對禮儀的論述隱然向著政治社會學的角度轉變。其將“禮”與“俗”并稱，對“不正施于法禮”的床、案的精心考證，對“革履”與“鞾鞸”之實用利弊的辨析，對諸典祀所備之血食的豐吝的歷史考察，對宮室格局的區分，對婚祭禮咸循時用的論述等等，[2](P531￣539)皆可視為對禮俗作為一種社會現象和政治思想的表述。雖從表面來看章氏之論似為就事論事，但他對禮俗觀察視角的轉換則是從學理層面對禮俗進行了符合時代性邏輯要求的改造。在他的觀念中，禮俗已成為民族文化認同和復興的基礎性特質。故我們不能依前述梁任公的思路而將太炎先生的禮俗“用功”視其為純粹的學術努力或“文化事件”，其所包含的政治意味和背后文化民族主義的思想驅動應該肯定，尤其章氏對中華傳統作適于時代的重新體認更為后來學人借鑒。
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論文關鍵詞：班級，精細化，管理，思考
精細化管理是源于發達國家的一種管理理念，它是社會分工的精細化以及服務質量的精細化對現代管理的必然要求，是建立在以制度建設和民主管理為主要的常規管理的基礎上，并將常規引向深入的關鍵一步。
“用心工作、愛心育人、真心服務”是學校教育思想的具體體現。班級精細化管理是學校管理工作的關鍵，它要求每一個步驟都要精心，每一個環節都要精細，每一項工作都是精品。“精心是態度、精細是過程、精品是成果”論文提綱格式。要落實管理責任，將管理責任具體化、明確化，這就要求每一個人都要把本職工作做到位、盡到職，對工作負責，對崗位負責教育管理論文，人人都管理，處處有管理，事事見管理。
1 樹立班級管理精細化意識，統一思想
“外因必須通過內因才能起作用”。班主任作為管理者、策劃者和組織者，應該充分發揮學生的主體作用，讓每個學生都直接參與班級管理上來，讓其體驗和感受，這實際上就使每個學生都樹立了班級精細化管理的意識，讓他們覺得我們這樣做定會收獲很多。同時需要班主任根據本班的實際去落實，也可先召開班委會、小組長會，廣泛宣傳，逐層強化。
2 以情感拉近師生的距離，感化學生的心靈
教師對學生懷有真誠的感情，尊重學生，關心、體貼學生，學生才會“親其師，信其道”，自覺愉快地接受教師的教誨。所以，在整個班級管理的過程中，教師要以身作則，要求學生做到的事情自己首先做到，用精益求精的態度去感染學生；時刻要做到責任心、愛心和細心教育管理論文，腿勤、眼勤和嘴勤，真誠、公正的對待評價每一個學生，無論品學兼優，還是品學均差，做到不偏信偏愛。
3 班級管理定量化、精細化、科學化
（1）制定班級管理制度
沒有規矩，不成方圓。依托《學生手冊》和學校精細化管理有關規章制度，制定了一整套科學系統的、全面可行的《班級法規》，從班級管理目標、活動、評價、反饋等方面實現了班級事務的組織、管理、教育和控制功能的動態體例，使班級工作做到有章可循，避免了班級工作的盲目性和隨意性，充分發揮學生主體作用，在持之以恒地落實過程中把培養學生的責任心、上進心，增強學生的自控力與形成班級良好的班風協調起來，使班級管理定量化、精細化、科學化。
（2）擴展班委會作用平臺，營造精細化管理環境
在學生民主選舉和推薦基礎上擴展班委會作用平臺，細化分工指責，強化監督力度，為班級精細化管理營造“自主、開放、立體”的管理環境論文提綱格式。更突出了班委會的服務理念，為班級精細化管理奠定了學生自主管理的原則和基礎。
（3）細化班級公約，嚴格考核
班級公約是精細化管理實施的基礎，使班主任在班級管理中有法可依，同時也使班干部在管理班級時有章可循教育管理論文，使管理科學化、規范化。
如制定學生行為考核表，其內容涉及學生在校各方面的表現情況，如遲到、出勤、課堂紀律等，每項都有一至兩個負責人，負責人都是盡心盡責的學生干部。一系列具體而又操作性強的考核表，包括早操考核表、獎分原則、扣分細則等內容的精細化管理制度，是精細化管理的前臺，由此調動了全體同學的積極性，增加了責任人責任意識，凝聚了班級集體意識和團體榮譽感，確保了精細化管理實施的力度及針對性。
4構建班級網絡式管理模式，實現人人參與
班級管理的精細化在于管理網絡化。它不同于規范化，它是在規范化管理基礎上形成的一種更為嚴格細致的管理方式。即“班主任——班委會——值日班長——小組長——每個同學”的管理網絡。要求“人人都是管理者”，因此，必須建立一種立體的網絡式的管理模式，來充分激發每一個學生的管理潛質，發揮每一個學生的最大作用，從而實現班級管理的精細化。
在班級管理中，通過變傳統的“層級化”為“多方位網絡化”管理制度，通過班級崗位的多樣化設置及動態管理，把班內大小而瑣碎的工作分配到每個人，使每個人都是官教育管理論文，都是班內主人，實現前面所說的要求，同時接受監督又是被管理者論文提綱格式。另外，班級管理的精細化還要建立適當的監督體系，做好詳細記錄，及時表揚先進，鞭策落后，最終落實到期末思品考核等級與個人先進評比上來。
5發揮團隊精神，逐步完善制度
管理的精細化必須樹立良好的團隊精神，建立適當的監督體系，定期反映精細化管理的進度和突況。實施精細化管理，必須發揮團結協作的團隊精神，互相補充，協調發展。在精細化管理的大環境下，培養學生的團隊精神必須遵循以下幾個原則：①民主性原則，對待學生中間所發生的問題須民主對待；②集中性原則，培養團結的意識、團隊精神，必須堅持在民主的基礎上進行集中；③加強制度建設，團結是制度控制下的團結，在制度面前人人平等；④競爭性原則，團結并不排斥競爭，競爭是促使班級進步的有效手段。當然教育管理論文，對于實施精細化管理所導致的競爭加劇，應正確引導，避免小集體之間的互相抵觸。
總之，班級管理的精細化，體現的是一種管理理念，體現了教育的服務性、實踐性和教育的創新性，就是把每一個環節、每一個細節都考慮到，通過愛心、細心、寬容地關注每一個學生，最終實現學生的自我完善。只有這樣，學生才能一步一個膠印，穩定的提高，成為一個德、才、能兼備的合格人才。
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摘要：知識經濟時代，知識成為社會的主導力量，而擁有知識的人將成為知識經濟社會的第一資源。知識經濟時代企業人力資源管理的策略應為實行人本主義管理；完善激勵制度；調整組織結構；重視員工培訓；重視領導方式的轉變；重視企業文化的建設等六個方面。
21世紀是一個知識和創新的價值不斷升值的新經濟時代。知識經濟的快速發展，將改變整個世界的社會經濟面貌。各國在世界經濟中的地位從根本上取決于各國所擁有的知識優勢。誰擁有的知識優勢越多，誰就會在未來的世界經濟競爭中處于有利地位。知識經濟的興起，使全球企業人力資源管理面臨新的挑戰。
一人力資源是促進經濟增長的最重要因素
高素質人才是發展知識經濟不可缺少的最基本要素，可以說人才是知識經濟的靈魂，因為知識生產、傳播和使用都離不開人才。在知識經濟時代，一個國家要在世界上取得優勢地位，依靠的不是物質資源，而是人力資源，特別是掌握先進思想和技術的高素質人才，現在世界范圍的經濟競爭、綜合國力的競爭，實質上是人才和全民族素質的競爭，誰擁有高素質人才，誰將是知識經濟時代的勝利者，誰就能在知識經濟時代的競爭中處于優勢地位。美國經濟之所以處于世界的首位，其真正的優勢就在于其具有豐富的高素質的人才資源。美國是世界吸納頂尖科技人才最多的國家，眾多的富于創新精神的優秀人才已成為美國經濟持續發展的重要力量。國家是這樣，企業也是這樣，世界許多成功企業的發展歷程表明，人力資源優勢在企業中的作用非常明顯。全球著名的微軟公司自1975年創立以來，始終以超常速度發展。該公司成功的秘訣正是擁有以比爾•蓋茨為代表的一大批精通最新技術又善于經營管理的高科技人才。而我國深圳的華為和中興兩家生產通信設備的高科技企業，短短十幾年就發展成全國本行業知名的大企業，這是和公司網羅了一大批精英人才分不開的。從中可以看出，適應時展的高素質人力資源是企業實力的象征，是企業最富有挑戰力和競爭力的資本，人力資源已成為國家、企業在知識經濟時代競爭中保持主動、贏得優勢的第一資源。
我們再依據世界銀行的計算財富方法來說明人力資源的重要作用。該方法把形成社會財富的因素分為四大類。第一類是自然資本（土地、水源、木材以及地下資源的價值）；第二類是創造的價值（機器、工廠、基礎設施、水利系統、公路和鐵路等）；第三類是人力資本（人們的生產能力所代表的價值）；第四類是社會資本（它不是個人代表而是以集體形式出現的家庭和社區之類的人員和機構的生產價值）。其中第四類財富尚未統計。根據前三類財富的統計，越是發達的國家或正走向知識經濟時代的國家，其人力資本所占的財富比重越高，而且在整個世界財富中，這些邁向知識經濟時代的發達國家人力資本所占的比重更高。據統計，目前世界上29個高收入國家的人力資本已占財富的67%，世界總財富的63、9%是人力資本。據此，我們可以說，知識財富在各類財富中占主導地位，哪一國擁有的知識量多，既該國的人力資源擁有量大，則該國在世界經濟中的地位就越高。事實上，自然資本、創造的資本也離不開人力資本，離不開知識，因為只有包含越多的知識的自然資本和創造的資本，其價值才會越大。充分利用人力資源，無疑是未來企業管理的中心任務。
二知識經濟時代人力資源的特征，全國公務員共同天地
知識經濟時代要求有高科技知識的人力資源，知識經濟時代的信息、材料、高分子等產業都是知識密集型產業，聚集著大批高、精、尖專業人才，對于這些人才的管理不同于一般的人力資源管理，因為這些人才具有自身的一些特征：
（一）擁有專業資本
從事高技術工作的人，精通一種或幾種專業知識，在本領域內都是專家，因此工作的自主性較高，不象傳統上聽命令或按規定程序操作的員工。這些人才最大的優勢在于他們所擁有的專業知識，這些專業知識是他們不斷學習和日積月累的實踐結晶，因而這些專業知識又具有排他性。
（二）流動性強
在工業經濟社會中，勞動為機器所統治，因此，工人一旦離開了機器，就一無所長，其市場價值也就一落千丈，就會淪為失業者，所以工人對機器、工廠具有很強的依賴性。然而，在知識經濟社會中，企業員工一般是從事智力工作的專業人才，他們可以憑借自己的專業知識和能力，在相關的機構間靈活選擇或自己創建公司，因此，他們的流動性強，對現有企業的依賴性相對較弱。
（三）注重能力的持續提高
從事智力工作的專業人才為了保持其能力和價值，必須不斷學習。因此從事智力工作的人才在工作過程中非常重視所在單位是否提供給他學習的環境和學習的條件，他們注重的是自身工作能力的不斷提高。
（四）自我實現愿望強烈
按照馬斯洛的需求層次理論，當人的生理需求和安全需求得到滿足后，他們往往會追求更高層次的需求，如歸宿感的需求、受到尊重的需求和自我價值實現的需求。從事智力勞動的人比較容易實現生理需求和安全需求，所以，他們常常期望通過一種創造或挑戰性的工作來體現自身的獨立性，自我主張意識強烈，希望自己主張得到別人的認可，反感一切強加于人的觀點和做法。三知識經濟時代人力資源管理的基礎性措施
（一）實行人本主義管理
傳統的管理以管理財、物、技術為主，它無視人性和人的創造性，因而這種管理制度壓制了員工的主動性和創造性。在知識經濟時代，要實行人本管理，其核心就是把對人、對物、對事的管理緊密結合起來，并做到以對人管理為中心，關心人、尊重人、滿足人的合理需求，以調動人的工作積極性和創造性。
（二）完善激勵制度
在知識經濟時代，人才競爭日趨激烈，人類資源管理的一項重要任務就是通過激勵機制，吸引、開發和留住人才，激發人才的工作積極性和創造性。首先，要完善人才配置機制。按企業分工和適才適用相結合的原則，通過合理配置，使他們學有所用，讓他們有成長的環境，以增強他們對企業的向心力。其次，完善付酬機制。其主導原則是“按業績付酬”。采用固定工資和浮動工資相結合的分配辦法，浮動工資與本人業績、企業效益掛鉤。也可采用按比例提成、利潤分成及其他更為靈活的付酬辦法。如采用技術入股的激勵方式，可以刺激員工奮發努力。第三，重視精神激勵制度。激發員工主動性和創造性，僅僅靠物質激勵是不夠的，要重視精神激勵。應該深入員工的內心世界，通過構建符合人性的精神激勵機制來激發員工的創造力。當然，我們所說的精神激勵，不只是那種傳統的給予表揚或榮譽的精神激勵，而是一種新型的賦予更大的權力和責任，使被管理者——企業員工能夠意識到自己也是管理者中的一員，由此使他們更好地發揮自己的主觀能動性，充分挖掘自己的潛能以實現自身的人生價值。
（三）調整組織結構
美國著名管理學家彼得•圣吉指出，現在全世界的管理和思維方式正在醞釀一個新的趨勢，即學習型企業的誕生。知識和企業的有機結合就形成了學習型企業。與傳統企業相比，高度靈活的學習型企業的中心多元化，企業結構復雜化，內部各單位即相互獨立，又錯綜相連成網絡結構，打破過去垂直水平的企業管理模式。從企業總的組織結構來看，部門關系要從垂直或水平線性變為平面網絡型再變為以知識資產為主體的矩陣型，管理層次上從多層次的金字塔變為以技術和專業人才為重點的扁平型，同時具有了靈活發展與外界合作關系的擴展型組織結構。這種結構不僅重視發揮企業原有人類資源的作用，而且為企業發展的干中學留出靈活拓展的余地。
（四）重視員工培訓
知識經濟時代知識的更新速度越來越快，這對企業和員工都提出了更高的要求，不僅新員工必須接受教育培訓，而且在職員工也需要不斷接受培訓，以適應時代的發展，保證企業及員工自身的市場競爭力。教育培訓對于兩者都是必不可少的。企業要樹立長遠的教育培訓的戰略思想，形成一套科學長遠的教育培訓計劃，對職工的智能、技能開發、培訓、考核、監督、檢查等各個環節，都作出硬性規定。這些規定要與企業的勞動用工制度、分配制度直接掛鉤，鼓勵員工增長知識和技能。
（五）重視領導方式的轉變
與知識經濟相適應，企業的管理要有新的領導方式。在知識經濟時代，網絡技術的推廣，使得人們在接受信息和學習知識等方面有著同等的機會，人們將普遍具有主動參與管理的能力和愿望，傳統的靠上司管理、監督、控制下屬的管理模式已不符合時代的要求，未來的管理將注重平等與尊重，領導者的角色由監督和控制轉變為指導和激勵。領導者不是單純下達命令，而是要負起組織和指導學習的責任，讓每一個員工都有機會參加學習和施展才能，調動員工的主人翁精神，讓每個員工都有參與領導的，全國公務員共同天地機會，因此，企業領導要加強民主管理，并要不斷進行學習。未來的領導就是集體領導，是集中員工智慧、統一員工行為的領導。
