發布時間：2023-03-07 15:04:58
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的審計教學論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
數學是一門思想性強、非常嚴謹的學科，它注重邏輯推理能力的培養，經過課堂教學的嚴格訓練，可以讓學生清晰、有條理地表達自己的思考過程，做到言之有理、落筆有據。我剛走上工作崗位時，也曾犯了在教學中不夠嚴謹的錯誤，在上“直角三角形全等”示范課時，我太在意課堂氛圍，教學課堂很隨意，教學時隨意地畫起了草圖。因為老師的隨意，學生作業時畫的“直角”不是九十度而是大概只有七八十度，學生指著不是直角的角講“直角”“睜眼說瞎話”。我忽然意識到自己犯了嚴重的錯誤，這就是對數學的不嚴謹。
二、以科技創新精神探究數學教學課堂
農村初中學生基礎比較差，對數學課感覺到枯燥無味，上課就是聽天書，原因是內容比較抽象、難懂。如果能將科技創新教育有機滲透于數學課堂中，可以激發學生的學習興趣，培養學生的自主探究能力。數學課也可以開展課外實踐活動課。如在教學《測量物體的高度》時，我選擇測量學校旗桿的高度，并根據當時的氣候條件，被測物體的地理環境，利用已有的測量工具，設計出測量物體高度的方法，并測出它的高度。又如，在一次數學課外活動時，我只帶了一個易拉罐和兩段足夠用的繩子及一根棍子（知道繩子和棍子的長度）。向學生提出問題：“不用測量工具你能測出易拉罐的高度嗎？”只有少數同學知道利用三角形相似可以測量出來。所以，在數學教學中，要通過教師“搭臺”、學生“唱戲”，讓他們從“讀”科學變為“做”科學，多參加實踐活動，自主探究，通過動腦、動口、動手的操作，親自獲取科學知識和經驗，并且在活動中加深對知識和方法的感悟，內化為自己的知識體系。
三、以科技創新教育的思維方法激活數學教學課堂
中學科技創新教育都滲透在學科教學中，初中數學教學是開展科技創新教育的主要途徑之一，如果能穿插科技創新教育內容，可以激活數學教學課堂。如勾股定理的推導，可以有多種方法：一是作四個全等的直角三角形，設它們的兩條直角邊長分別為a、b，斜邊長為c，把它們拼成一個多邊形；二是全等的直角三角形，設它們的兩條直角邊長分別為a、b（b＞a），斜邊長為c，再做一個邊長為c的正方形，把它們拼成多邊形，以有多種方法來推導。一題多解能開闊學生的視野，提高學生的思維廣度，體會到學科學用科學的緊迫感。從而使學生認識到數學其實并不枯燥，它是生動的、彩色的、跳躍的。
四、以科技創新演繹數學教學課堂
文化滲透作為一個名詞，最先出現在企業管理策略中，文化滲透是指“企業在進行文化建設和推廣過程中，把企業倡導的價值觀、經營理念、職業操守、為人處世之道等，通過各種途徑和形式，潛移默化地貫穿于企業管理的每一個環節，達到企業所追求的共同的奮斗目標，讓企業員工有共同的價值認同，從而達到管理員工、促進企業發展的目的”。學校體育文化滲透是指在體育教學過程中，把體育蘊含的文化價值、審美情趣、體育觀念等，通過教化和熏陶的方式，滲透到每位學生的內心，潛移默化地影響全體學生的體育價值觀、體育思維方式和體育情感、態度等，形成共同的價值追求，從而達到培養學生終身體育意識的目的。學校體育文化滲透和企業文化滲透有一定的區別，企業的文化滲透用于規范員工的行為，形成共同的價值觀，提高企業員工的凝聚力。學校體育文化滲透在于追求學生人格的完善和終身體育意識的培養，“實踐證明，在體育教學中，這種富有藝術及人文精神的文化滲透越深刻、越全面、越長久，其育人的實際效果就越好，從而促使受教育者的行為就越文明、越有影響力和震撼力”。因此，學校體育文化滲透的方式不是硬性地強加于學生身上，而是在潛移默化中達到潤物細無聲的效果，所以學校體育文化滲透的方式應該是教化和熏陶。
2運動技術與文化的共生性
對運動技術的理解要把技術放在其母體文化的背景之下，因為“任何一項技術的發明都首先在人類文化的環境中做評估，缺失文化實踐的背景，擬議中的技術不可能有進展，文化因素是決定技術是否可能實現的內在條件”。伊德選擇弓與箭的技術分析了在不同歷史時期，不同地域背景中技術存在的差異性，生動地闡明了技術與不同文化情景的相適性要求。伊德認為:“技術在協調人與世界關系的過程中，不僅僅是改變著人類活動的習慣，更使得技術形成一種技術文化，進而改變著人類的思維模式，人類越來越相信和依賴技術構建出來的‘真實世界’”。因此，運動技術與文化二者不是截然分離的兩種東西，而是不可分割地聯系在一起的，確切地說運動技術是文化不可分割的重要組成部分，兩者存在著天然的共生關系。與此同時，兩者的共生性還體現在:一方面，運動技術是文化積淀的產物;另一方面，它又是促進了體育文化的發展。如果將運動技術細分的話，也可分為三個層次:最表層的是運動技術器物;中間層是運動技術制度或體制;最深層即核心層是運動技術的意識形態。運動技術作為人類有目的的活動手段之一，承載著人類的體育需求和價值觀，是人追求健康或挑戰自我的最基本方式和方法，從而使運動技術集中鮮明地體現著人類的價值追求和價值賦予。
3體育教學中缺少文化的技術傳授之惑
長期以來，我國的體育教學過分偏重以技術傳授為主導的外顯性教育，而無視以潛移默化為主導的內隱性教育，導致了體育教育的文化缺陷，影響了對學生的體育文化教育，使得運動技術的傳授缺乏方向性與吸引力。在此教學模式下，學生群體很自然地就會認為體育學習就是為了掌握和提高技術，再加之體育教師所設定的“以技術為核心”教學目標的偏頗，使天生存在運動能力不足或運動細胞缺少的學生(即使運動能力強的學生也有技術提高的極限)在單一價值觀的運動技術學習中。逐漸迷失了自我，枯燥的情緒隨之而來，找不到體育學習的樂趣，久而久之學生參與體育鍛煉的熱情受到壓制，導致了體育教學效果的不佳。
3．1文化教學內容的缺失致使學生喪失學習興趣
在長期的教學歷史中，體育教學內容普遍存在重技術輕文化現象，以至于學生缺乏對各運動項目所蘊含的文化要素的掌握與了解，而教學中單純的運動技術教學并不能使學生產生情感上的共鳴，教學效果不理想。由于文化方面的教學具有歷史性、趣味性、知識性等特點，正好與運動技術教學有很好的互補性，使學生在掌握運動技術的同時，了解該運動項目所產生的歷史背景、價值體系、文化隱喻等深層次的關聯知識，使學生在技術學習中得到文化的渲染，文化的渲染又可以激發學生學習技術的極大興趣。
3．2教學方法過于傳統，抑制了學生的積極性
單純的運動技能傳授，教師的授課方式很難從傳統的教學方式中轉變過來，具體教學也是以教師為主導的灌輸式的技術教學，從小學到高校基本上沿用了一套教學模式，缺少循序漸進的文化滲透歷程。正是由于缺少了文化層面的調適，最終造成了學生對體育學習的厭倦，學習的主動性、積極性不高。同時，教學方法的陳舊，使學生始終處于被動的技術模仿中，技術的簡單模仿，限制了學生的創造性發揮，抑制了學習的積極性。
3．3重技術輕文化，導致學生綜合素質不足
體育教學指導思想更多地關注運動技能的傳授和提高，而忽視了“文化”作為體育教育的重要組成部分，沒能把運動技能與文化的學習、教法的掌握和各種能力的提高貫穿整個教學過程。單純的運動技能傳授只能讓學生學會模仿，而不能激發學生的創造性思維，從而限制了體育習慣的養成，“授之以魚不如授之以漁”。
4技術傳授與文化滲透并重體育教學理念的實踐路徑
4．1“技術傳授與文化滲透并重”體育教學理念提出的依據
運動技術:體育教學操作性和默會性特征指向的必然工具。體育教學具有操作性和默會性特征。其中操作性是體育教學的首要特征。從現代認知心理學的角度看，“技能的本質是一套操作程序控制了人的行為，包括外顯的身體活動和內在的思維活動。程序性知識概念實際上也是一套操作規則或程序支配人的行為。所以，程序性知識概念實際上包含了我們平常所說的技能的概念。”可見，運動技術是一種操作形態的知識，在體育教學中決不能忽視這種知識。與此同時，體育教學具有默會性特征。英國哲學家波蘭尼指出:人類的知識有兩種，一種是用書面文字或地圖、數學公式來表述的知識;另一種則是不能系統表述的知識，例如我們有關自己行為的某種知識。如果我們將前一種知識稱為明言知識的話，那么我們就可以將后一種知識稱為默會知識，波蘭尼由此提出他最著名的認識論命題———“我們所認識的多于我們所能告訴的”。語言文字僅是運動技術一種經驗性的表述，這就決定了我們對運動技術的表達和傳授，也只能大概意義上的、模糊的表達和傳授，是不精確的。運動技術所呈現的“奧妙”與“訣竅”，是難以言表的，須由學習者長時間、反復的練習才能體會到這種“奧妙”。可以說，運動技術的教學是體育教育的主要方法和手段，沒有了運動技術的教學，體育課程無疑會成為“無源之水”、“無本之木”，因而，一定的運動技術教學是必不可少的。文化滲透:體育教學理念創新的核心。“無論是社會學取向的教學研究、哲學取向的教學研究，還是心理學取向的教學研究，它們都有其自身無法回避的局限性。如社會學取向的教學研究因過分追求教學的客觀化、科學化，忽視了教學活動的主觀性、復雜性與人文性。每一種研究取向，對教學問題的分析途徑或解釋框架具有特定的作用，不足以全面分析教學活動的復雜性。哲學取向的教學研究秉承理性主義的傳統，沉溺于抽象的觀念世界，追求普遍性和絕對的確定性，缺乏對當下的現實教學生活的實踐關照，忽視了教學問題的復雜性、境域性與文化的生成性。心理學取向的教學研究非常重視教學的工具技術理性，把教學看作是一種工藝與技術，關注教學的程序、方法、策略與心理的問題。”對于體育教學的研究同樣存在這種情況，因此，我們需要一種更為全面的理論基礎來研究體育教學中的相關問題，實現多學科視野的融合。文化學恰恰就是這種著力點，因為社會學、哲學和心理學研究都根植于一定的文化傳統與文化背景。盡管近幾年人們開始從文化及文化學的視角關注體育教學問題，但是沒有真正將體育教學問題放到文化框架中來認識。體育教學以文化為主要任務可以更好地促進學生身心健康發展，培養學生終身體育意識，因為“文化的核心是價值觀念，價值觀念是學生進行價值判斷的尺度;文化可以使學生擺脫自然的限制，運用文化對自然進行觀照，從而形成自我反思的能力，在一定意義上成為自我教育者;文化的功能之一就在于教化，一種文化體系就是一個教育學說;文化可以為學生提供信念;文化可以使學生變得智慧。”“文化就像是一個大溫室，潛移默化地影響著生活在里面的成員，既能夠影響和定義一個群體的價值觀念、思維方式、語言交流方式、道德觀念、生活方式等，又可以通過這些思維方式和交流方式等來創造和傳承各種物質和精神成果。也就是說，文化蘊含著創造的因素，又包含著傳承的因素;既包含精神的層面，也包含物質的層面。”無疑，運動技術是文化的一種表現形式，是文化的結晶，文化包含著創造體育的源泉。運動技術往往歸于靜態的邏輯，而文化動態地反映著運動技術形成的歷史過程。因此，完整而健全的體育教學不應只是運動技術的傳授，而應當是一種包括運動技術在內的整個體育文化的浸潤。
4．2技術傳授與文化滲透并重體育教學理念的實踐路徑
關鍵詞：體育教學方式 變革 文化審視
教學方式貫穿于整個教學過程的始終，從整體上把握著實踐教學過程，對教學活動進行整體的總覽規劃，并內在地規定著教學實踐活動的質量和效果。在教學改革的推動下，許多學者在教學方式的理論與實踐中提出了一些好的見解和措施，取得了拙見的成果。長期以來，人們對教學方式的具體闡述各式各樣，在教學方式的定義上主要是對教學方法與教學方式的從屬關系存在分歧，一類是把教學方式作為教學方法的屬概念；另一類則把教學方式作為教學方法的從概念。前者以《教育大辭典》為代表，將“教學方式”界定為“教學方法的活動細節，教學過程中具體的活動狀態，表明教學活動的實際呈現的形式”。如講授法中的講述、講解，練習法中的示范、模仿等。在教學實踐中不同的教學方法可以用于同一教學方式中，在同一教學方法中也包含著不同的教學方式。在教學文化系統中教學方式便起著一個重要的作用，教師和學生都是教學方式的踐行者和創新者，文化世界本身就包含著教學世界。“人生存與文化之中[2]。”本文擬從文化的視角審思和剖析體育教學方式的變革，展望體育教學方式發展的文化路徑，對于提高體育教學質量和效果提供理論參考。
一、體育教學方式的內涵解析
根據黑格爾的邏輯學原理分析，使之構建一個較為完整的理論體系應按照其“存在、本質、概念”的邏輯思路逐漸展開，在研究教學方式的內涵時，可以根據“教學主體”，即“教學存在”，作為一個邏輯起點，教學活動作為人類的一種特殊活動，是師生在教與學的過程中發生的一種傳授與被傳授的雙邊活動，教學活動的存在也必然包含了作為理論活動的教學認識活動和作為教學實踐活動的教學行為活動，由于教學活動是一個師生之間的雙邊實踐活動，根據辨證唯物主義的思想而論，人是任何實踐活動的主體，而在教學活動這個特殊領域里，人具有雙主體性。教師和學生都是教學實踐活動的主體，離開其中一個都構成不了教學活動。因此，作為雙主體的教師與學生的思維方式和行為方式應是本文其考察教學方式的邏輯起點。思維方式是指：“師生關于教學存在的思維途徑及其致思導向的理論概括，在思維中認識和結構教學活動的經驗、只是、觀念等要素的綜合模式。”
教學思維方式深刻制約著師生對教學存在的選擇、整理、評價等過程，綜上所述，體育教學方式包含了師生在體育教學中的思維方式和實踐活動中的教學行為方式兩個部分內容。
（1）人們的大腦活動作為教學思維方式的內在程式；（2）體育教學方式是體育教學思維的內在程式的外化；（3）體育教學思維方式作為其首要關注因素，如要很好把握與明確體育教學思維方式，必須清晰分辨出體育教學思維方式與其他學科教學思維方式的本質區別。“常識、科學和哲學是人類把握世界的三種基本方式。”同時也相應的形成了三種思維方式：體驗式思維方式，科學性思維方式、反思性思維方式。就體育教學存在而言，體驗教學方式在實踐教學中更能有效的把握教學活動的表象以及個別規定性。在教學中無論采用哪種教學方式，都要看其是否適合本學科的教學特色，不能空說理念，世間萬物都存在著差異以便所有的教學方式都不是萬能的，在實踐教學中應根據教學實際情況而定，具體在哪種情況下用，不能盲目追風。就體育這個特殊學科來說，學生要形成堅強的意志、積極的人生態度和價值觀就必須依靠師生在教學實踐活動中的親身體驗和領悟才能得以獲得。就此，結合體育教學現象，存在于本質而言，體育教學思維方式的內容核心是“體驗性思維方式。”在體育教學中主要是通過實踐探索性的教學活動，體育教育是通過人的軀體性活動來體驗身體的知識，[6]并實現對知識的科學認識和自我反饋。所以，在體育教學實踐過程中就需要師生親歷的體驗性思維活動，如沒有這一特性，便失去了體育教學活動的實際性意義，這也是區別于其他學科認知性的教育活動。在體育教學實踐過程中，其他兩種思維方式只是存在的比例不同，也不是不完全存在。
其次，體育教學行為方式是體育教學思維方式的外在表現，其包含了體育教學方法與手段、組織與形式、技術等行為樣式。在體育教學實踐過程中教師和學生總是情不自禁的按照自己的教學思維方式進行教與學的活動，體育教學思維方式決指引著體育教學行為方式，因此，不同的教學思維方式就有著不同的教學行為方式，并構建不同的關于體育教學存在的圖景和表象，根據教學目標的定位從而決定在教學中師生會采用不同的體育教學行為方式。正臨著新課程改革與實施，進行體育教學方式的變革，由于教學環境的特殊性，要因地制宜地展開體育教學活動，檢驗和修正體育教學行為方式的是體育教學的生成性，通過體育教學來促使體育教學思維方式的改變，體育教學行為方式的有效性驗證體育教學思維方式科學性，最終更合理的實現體育教學思維方式與體育教學行為方式的更大程度統一。
二、體育教學方式變革的文化路徑
（一）注重知識傳授轉向注重學生全面發展的體育教學方式
體育新課程改革中明確要求教師應“以人為本”突出培養學生的創新和實踐能力。作為體育這門學科主要是以學生的運動實踐能力為主線，最終達到以促進學生全面健康發展，以及學生個體全面發展。如自主、合作、探究法在體育教學實踐中的運用，同時也鍛煉了學生收集處理信息的能力，獲取新知識、解決分析問題的能力，以及交流協作的能力，發展學生對自然和社會的責任感。
（二）“以教師為中心”轉向“以學生為中心”體育教學方式
以學生為中心”的教學思維方式，并不是否定教師的作用，教師與學生本身就是教學的雙主體，缺一不可，只是在體育教學中思維的起始點在于教師還是學生，若以體育教師為思維起點，必然會形成以灌輸式為主導的體育教學，若以學生為思維起點，那么我們就必然關注學生的動機、興趣、情緒與意志等，這些內容正是提高體育教學質量與效果的根本依據，也是傳統體育教學常常被忽視的，也是因為教師在教學中占據絕對的地位。要切實轉變與貫徹以學生為主體的體育教學思維方式，著力關注與研究學生在體育教學過程中的個人與集體的學習行為、學習過程、學習動機、學習興趣、思維特點等特點與規律，構建以學生為中心的運動技能教學原理。[4]體育教學思維方式制約著體育教學行為方式，因此，什么樣的體育教學思維方式決定了什么樣的體育教學行為方式。
具體的教學方法有講解示范法、直觀法、分解完整法、情景法、體驗法、觀察法、合作學習法、自主學習法等，這些方法都可供體育教師選擇，但選擇是有目標的，體育教師在體育教學設計與選擇體育教學方法過程中必須介入自己的教學思想和教學理念，因此，教師的體育教學思維方式就直接影響了體育教學方法的選擇，也就決定了體育教師采用何種教學方法。如果體育教師的教學思維方式側重于培養學生的運動技術，那么可選用講解示范法、直觀法、糾錯法，通過講解示范讓學生模仿學習；如側重于培養學生學習能力，那么他可能選用新的探究法、自主合作學習法等，需要學生之間通過觀察學習、主動學習、探究學習、合作思考來獲得知識和技能；如教師的教學思維側重于發展學習身體素質，那么他就他就可選擇各種練習法。
教學手段是指為了達到體育教學目標所采用的物質方面的場地、器材、設備等。以體育教學行為方式中的教學手段選擇為例，常用的體育教學手段有掛圖、口哨、錄音機、多媒體、各種器材等，教師采用何種教學手段是由教師的思維方式來決定。如教師的思維方式傾向于傳授知識型為主的教學方式，那么他可能選用掛圖、多媒體、各種器材等；如果教師的思維方式側重于以學生為主的教學方式，那么教師采用的可能是一些未經加工的原始材料，通過課堂學生之間探究合作進行加工組合完成，同時也培養學生的思考和創新能力。
三、結論
綜上所述，本文認為：體育教學方式應包含體育教學思維方式和體育教學行為方式，從文化學視角重新審視體育教學變革，需要對傳統教學進行重構，把傳統教學方式進行現代化與國際化的合理創生，體育教學方式變革才能更加適應新課程改革教學的訴求，實現體育教學方式變革的文化路徑，主要體現在兩方面：以注重知識傳授向學生全面發展的教學方式；以“教師為中心”轉向“以學生為中心”的體育教學方式。
參考文獻：
[1] 顧遠明.教育大辭典[D].上海，上海教育出版社.1977：741
摘要：隨著全球一體化的趨勢越來越明顯，不同地域與文化間的交流越來越多。這種背景下，培養英語學習者的跨文化交際能力已經成為我國外語教學的一個新的課題。而要培養英語學習者的跨文化交際能力，教師首先要具備較高的跨文化交際能力，才能促進大學英語教育向注重文化教學的轉變。
關鍵詞：大學；英語教師；跨文化交際
[中圖分類號]：G451[文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139(2012)-08-0077-01
隨著經濟和網絡科技的發展， 全球一體化的趨勢越來越明顯。來自不同地域與文化背景的人們之間的交流合作的越來越多。在這種背景下，培養英語學習者的跨文化交際能力已經成為我國外語教學的一個新的課題。而要培養英語學習者的跨文化交際能力，教師首先要具備較高的跨文化交際能力，才能充分發揮其主導作用，促進大學英語教育向注重文化教學的轉變。
一、大學英語教師跨文化交際能力的內涵
“跨文化交際”的英文是“intercultural communication”或“cross communication”，指本族語者與非本族語者之間的交際，也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。它涉及語言交際方式、語用問題、非語言行為交往習俗、社會心理、價值觀念等許多方面。跨文化交際能是指語言使用者在遵循語言對環境和關系的適應性原則的基礎上，與不同文化背景的人進行交往，使交際目的得以實現的能力。通過以上對跨文化交際能力的分析，筆者認為大學英語教學中教師的跨文化交際能力應包括以下三方面的內涵：一是具有基本的英語語言知識，包括語音、詞匯、語法內容等，以及應用英語語言知識進行聽、說、讀、寫的能力。這也是英語教師應該具備的基本素質。二是熟悉英語文化中一般的交際規則及語用原則。一個符合語言規則的句子在錯誤的場合下使用，非但不能達到交際的目的，反而會造成誤會，起到反作用。因而，教師應具備在不同的英語語言使用環境中，進行準確和得體的表達的能力。三是認識到中西方文化在價值觀方面存在的差異。與中國傳統文化注重集體主義不同，英美文化的價值取向是以個人為本位的，強調個人的奮斗和競爭意識，樂于強調個性。英語教師在培養自身跨文化交際能力時，要充分尊重英語文化的這種價值取向。四是要了解英語國家的社會規范。社會規范包涵社會習俗、意識形態、宗教約束、道德規范和歷史傳統等，是影響交際成功與否的重要方面。因而，英語教師必須掌握西方社會規范和文化背景知識，提高跨文化交際的成功率。
二、大學英語教師跨文化交際能力的現狀
幾十年來，由于受到中國傳統的英語教學思想和教育制度的影響，大學英語教師大部分是在舊的英語教學模式下培養出來的，幾乎未得到過跨文化交際的知識和訓練，也尚未具備這方面的知識。他們對當前英語教學中跨文化交際的必要性、緊迫性也沒有給予足夠的重視。因而其跨文化交際能力不容樂觀，具體表現在：
（一）目前大部分大學英語教師語言知識水平和教學能力沒有問題，但卻普遍存在著對英語文化的缺失。他們英語文化知識素養不高，對英語文化一知半解，跨文化交際水平遠遠不能滿足現代外語教學的要求。
（二）大學英語教師習慣于傳統的教學方法，基本以應試教育為主。大部分英語課堂教學以教師為主體展開，教學方式以“填鴨”式為主，課文講解局限于詞和句的表面意思，對篇章結構和組句成篇的方法的分析以及對課文篇章背后蘊藏的文化信息不夠重視，既影響了學生語言運用能力的提高，也導致了教師不注重自身學習吸收英語文化。
（三）大學英語教師大多數跟著“應試教育”的指揮棒轉，應試傾向嚴重。教師在應試指揮棒的作用下，把教學的重心放在了英語等級考試和考研英語的要求上，顛倒了考試和應用的關系，使大學英語教育偏離了應有的功能和目標。這樣的考核和評價方法只重視應試結果，忽視了教學過程和英語實用功能。這導致教師更關心的是考試的通過率，而沒有時間和精力去考慮“跨文化交際”的重要性，不利于教師跨文化交際能力的培養。
三、提高大學英語教師跨文化交際能力的途徑
（一）要不斷提高自身的英語文化知識素養。培養跨文化交際能力是指不但要深入了解英語國家的風俗習慣、生活模式、價值觀，正確對待中西方文化在交際中的差異，更要構建跨文化交際的理論體系，明確跨文化交際的原則和方法，跨文化英語教學的方法和內容，從而把語言和文化有機地融為一體，使兩者既相互獨立，又相輔相成。
（二）要改變固有的本國文化思維方式。思維方式在跨文化交際過程中起著舉足輕重的作用。由于中西方文化的思維方式迥然相異，所以交際過程中就會常常出現一些障礙和沖突，影響交際的結果。如中國人聽到對自己的贊揚，往往否定以示謙虛，而英美人士卻樂于接受。因此認識并接受英語文化獨特的思維方式是很有必要的。
（三）要多通過實踐增長自身的跨文化交際能力。在培養自身跨文化交際能力上，教師應該樂于充當學習的角色，在真實的場景中實踐和提高。教師也要通過參加跨文化能力培訓，或者通過欣賞影視、書報等文化作品來主動學習跨文化案例，通過不斷學習，不斷體會，不斷反思來增加自己的跨文化意識和跨文化交際能力。
（四）要提倡教師間的合作促進整體素質的提升
如何轉變大學英語教學理念，使語言教學與文化教學融會貫通，是需要全體英語老師通力合作去實現的。由于目前我國大學英語教學中缺乏系統的跨文化教育目標、內容和評價標準，大部分學校還是把應試作為最主要的目標。這樣的環境下，憑個體力量進行跨文化能力的培養和教學創新，只能心有余而力不足。此時，就需要更多具有創新精神的英語教師共同努力，使整體的跨文化交際能力顯著提高.
總之，跨文化交際能力的提高是英語教學的終極目的。教師應當轉變觀念，不斷增強自身的跨文化能力，才能充實學生的知識背景體系，引導學生提高應用英語語言的能力，為切實培養出具有跨文化交際能力的人才做出貢獻。
參考文獻：
[1]、胡文仲，高一虹. 外語教學與文化［M］．長沙: 湖南教育出版社，1997．
關鍵詞：教育培養成本；成本監審；會計成本
作者簡介：陳瑩，女，廣東省價格成本調查隊高級會計師，碩士，研究方向：財務管理；戴勇明，男，廣東省價格成本調查隊隊長。
中圖分類號：G647 文獻標識碼：A doi：10.3969/j.issn.1672-3309（x）.2013.11.86 文章編號：1672-3309（2013）11-187-02
一、高等學校教育培養成本監審的意義
1996年頒布的《高等學校收費管理暫行辦法》第五條規定：“學費占年生均教育成本的比例和標準由國家教委、國家計委、財政部共同作出原則規定。在現階段，高等學校學費占年生均教育培養成本的比例最高不得超過25%。具體比例必須根據經濟發展狀況和群眾承受能力分步調整到位。”可見，高校教育培養成本是制定財政撥款標準和教育收費標準的依據。高等教育作為典型的準公共產品，不以盈利為目的，高校教育培養成本的核算，是為了建立科學的成本分擔和補償機制，實現社會效益最大化。
二、高等學校教育培養成本監審的現狀及存在的問題
2005年，國家發展和改革委頒布了《高等學校教育培養成本監審辦法（試行）》（以下簡稱《監審辦法》），價格主管部門依據此辦法對高校教育培養成本進行調查、審核以及核算價格成本。然而，高校教育培養成本監審工作由于起步晚，在理論研究、制度建設及工作規范等方面仍處于探索階段，在日常工作實踐中難免會遇到困難和問題，集中表現在以下三個方面：
（一）高校教育培養成本與會計成本存在較大差異
1.核算的基礎不同。《監審辦法》第三條規定，高校教育培養成本的核算必須遵循權責發生制原則。但是，《監審辦法》作為價格主管部門核算教育成本的依據，卻并未納入高校會計核算體系。一直以來，由于高校的經濟活動主要是事業性收支業務，按照有關規定，高校會計核算除經營性收支業務以外，一般以收付實現制為記賬基礎。即使是財政部2009年印發的《高等學校會計制度》（征求意見稿），也只是在高等學校會計制度中適當引入權責發生制。
2.對固定資產的核算方法不同。《監審辦法》規定，固定資產折舊分為房屋建筑物折舊和設備折舊，房屋建筑物折舊期為50年，專用設備為8年，一般設備為5年，其他設備為10年。在新的《高等學校財務制度》頒布之前，高校購建固定資產均一次性計入費用支出，不計提折舊；新的財務制度雖然規定高校對固定資產采用年限平均法或工作量法計提折舊，但并不計入支出，同時，文物和陳列品、圖書、檔案、動植物等不計提折舊。目前，財政部門并未對高校計提折舊制定具體辦法，但自2011年以來，廣東省財政廳要求高校填報的“財務明細信息表”中，除文物和陳列品、圖書等不計提折舊，其他固定資產按照《國家稅務總局關于印發〈事業單位、社會團體、民辦非企業單位企業所得稅征收管理辦法〉的通知》（國稅發〔1999〕65號）的規定，根據資產的性質和實際使用情況確定其折舊年限（詳見表1）。由表1可見，《監審辦法》與高校會計在對固定資產的核算方法上存在較大差異。
高校教育培養成本的核算是以高校的年度財務決算報表和原始憑證及賬冊為基礎的，而正是由于高校財務、會計制度與《監審辦法》在核算基礎與信息處理辦法等方面的不同，使得高校所提供的基礎數據不能準確反映教育培養成本，價格主管部門在開展成本監審工作時，必須分析高校所提供的數據，剔除與教育成本無關的費用支出，并要對有關費用及指標重新計算及分攤，不僅工作任務繁重，對成本費用的調整還依賴于成本監審工作人員對高校業務、會計制度以及《監審辦法》的理解和把握，成本監審工作人員的專業能力、經驗、視角直接影響監審結果。
（二）《監審辦法》不夠完善
《監審辦法》針對高等教育的特點，明確了成本監審工作的內容及一系列審核指標，但計提固定資產折舊的方法卻過于籠統。根據《高等學校財務制度》規定，高校的固定資產一般分為六類：房屋及構筑物；專用設備；通用設備；文物和陳列品；圖書、檔案；家具、用具、裝具及動植物。《監審辦法》只規定了房屋建筑物、專用設備、一般設備的折舊期，將另外三類籠統地列入其他設備，并規定除文物和陳列品以外，其他設備均按10年期計提折舊，而沒有根據各類固定資產的特性制定相應的折舊方法。以圖書為例，隨著國民經濟信息化的推進，專業知識的時效性問題越來越突出，因此，普通高校每年用于專業期刊采購的經費少則幾十萬，多則幾百萬，如果按10年期計算專業期刊的折舊，難以科學、合理地反映教育培養成本。
（三）高校財務人員對成本監審工作的配合度低
成本監審工作以會計成本為基礎，需要高校提供客觀、準確的成本數據，但是，由于以下種種原因，高校財務人員對成本監審工作配合度較低。
1.高校財務人員對教育培養成本的認識不足。《監審辦法》作為價格主管部門核算高校教育培養成本的依據，僅納入政府的監督審查范疇，對高校會計核算工作并沒有約束力。因此，高校財務人員對教育培養成本的概念認識并不清晰，往往將其與會計成本混為一談，在填報成本監審表時直接填列財務決算報表中的數據，提供的成本資料也經常出現錯報、少報或漏報的問題。
2.教育培養成本監審結果影響收費標準的高低。高校教育培養成本是確定財政撥款標準和教育收費標準的依據，高校在提供成本信息時，出于對自身利益的考慮，往往通過一些手段對成本基礎信息進行加工，把一些“灰色”支出納入教育培養成本統計，達到虛增教育成本的目的。
三、高等學校教育培養成本監審的對策和建議
（一）完善成本監審法律體系，提升成本監審的法律地位
開展教育培養成本監審工作是規范教育收費行為、提高收費決策科學性和合理性的基礎，是促進高校建立健全成本約束機制的重要手段。自成本監審工作開展以來，我國已出臺了《政府制定價格成本監審辦法》、《定價成本監審一般技術規范》及部分行業的成本監審辦法，但監審制度仍不健全，有必要從以下幾點加以完善：
1.盡快出臺《政府制定價格成本監審條例》。《政府制定價格成本監審條例》的出臺，有利于提升成本監審的法律地位，樹立成本監審工作的法律權威，明確成本監審方與被監審方的法律責任。首先，通過明確成本監審方的法律責任，貫徹落實成本監審責任制和行政過錯追究機制，有利于規范成本監審機構及其工作人員的行為，做到依法行政、依法監審；另一方面，通過明確被監審方的法律責任，督促其配合成本監審工作，按照要求提供有關資料，并對資料的真實性、合法性、完整性負責，同時，價格主管部門有權對拒絕提供成本資料或提供虛假成本資料的經營者依法給予處分。
2.完善《高等學校教育培養成本監審辦法》。價格主管部門應在調查研究的基礎上，總結近年來開展高校教育培養成本監審的經驗，針對高校經濟業務特點，對《高等學校教育培養成本監審辦法》進行修訂，明確教育培養成本構成項目及審核方法，建立科學合理的成本指標體系，提高成本監審工作的規范性和權威性。
（二）推行會計核算雙軌并行制
高校在保留收付實現制核算基礎的同時，應引入權責發生制核算基礎，具體而言，即將財政撥款、上級補助收入、捐贈收入及由這些收入安排的支出用收付實現制作為核算基礎，對學費收入及其安排的支出、債權債務等采用權責發生制作為核算基礎，在滿足高校預算管理的同時，滿足高校實行內部成本費用管理的需要。
（三）加強成本監審機構建設，提高工作人員素質
成本監審工作具有很強的政策性和技術性，任務重，涉及面廣，責任大，而任何工作的成效都取決于執行者的素質，因此，應加強成本監審機構建設，提高人員素質：一是要保持成本監審機構的獨立性及人員的穩定性；二是切實抓好思想教育和廉政建設，嚴肅紀律，依法監審，堅決杜絕“關系成本、人情成本”；三是加強人員隊伍的結構性建設，吸收具有會計、法律、稅收、審計等專業知識及文字專長的人員充實到成本隊伍中；四是加強專業培訓，定期組織成本監審人員學習法律、法規、政策及有關專業知識，不斷提高其專業技能；五是完善工作考評制度，建立健全崗位責任制和工作質量問責制，切實提高工作質量。
參考文獻：
[1] 戴勇明.從廣東價格成本監審存在問題談完善政策建議[J].市場經濟與價格，2012，（12）.
[2] 梁茜.我國高校教育成本核算的現狀及對策研究[J].中國鄉鎮企業會計，2011，（05）.
[3] 黃毅勤.成本監審中的成本問題探討[J].中國市場，2009，（18）.
[4] 劉經緯. 高等教育成本核算研究――以對外經濟貿易大學為實例[J].會計之友，2009，（10）.
一、宿舍文化內涵
宿舍文化作為高校和諧校園文化建設的重要組成部分，指的是高校校園環境中，把學生作為主體，把宿舍及其周邊場所作為主要活動區域，把積極向上、健康的課外活動作為主要活動內容，把校園精神作為主要特征的一種學生共同創造和享受各種文化形態的群體文化。良好的宿舍文化對優良學風的養成起著積極地促進作用，與此同時，大學生集體主義精神的培養和教育也在宿舍文化的構建和完善中不斷地得以促進和發展。特別是在當前高校后勤社會化工作的逐漸深入，學生公寓制與社會化管理模式已經開始施行，學生宿舍越來越成為學生生活和學習的重要場所，高校大學生管理和大學生集體主義教育勢必要向學生宿舍轉移。
二、新時期加強大學生集體主義教育的必要性
（一）幫助大學生正確處理好集體利益和個人利益之間的關系
集體主義本身是對社會主義社會集體和個人之間關系的倫理關系、經濟關系的概括，反映了社會主義經濟關系的本質，它不但是社會主義勞動者個體行為的道德價值導向，同時也是社會主義集體行為的道德價值導向。在大學生群體中，每個個體來自不同的地域，受到過不同的教育和文化熏陶，因此，每個人在處理與他人、集體、社會的關系時，就會有著不同的價值取向。特別是在當前多元價值觀開放的年代，大學生對個人、集體和社會之間關系的處理有著自己獨特的思想認識和表達方式。大部分的思想認識和表達方式都是符合社會主義社會性質和發展方向的，但任然有少部分大學生對待集體和社會的態度已經超出了社會主義價值觀所倡導的范圍，甚至已經滑向個人主義、利己主義、拜金主義的深淵。這就要求高校應該及時地對大學生的精神追求做好積極的引導，教會他們如何正確處理個人利益與集體利益之間的關系，堅決杜絕學生個人利益至上的不良習氣，想方設法培養學生集體主義精神，在實際生活中養成集體主義至上的觀念。
（二）幫助大學生提高現實交際能力的需要
新一代大學生普遍是獨生子女，從小幾乎都是在父母的呵護下長大的，較為習慣“唯一”的生活狀態。進入大學之后，臥室由在家時的一人間變為了四人間或六人間，以前的屬于自己的私人區域變為四個人或六個人的私人區域。環境的突然改變沒有立即帶來大學生心理上的變化，當代獨身子女身上普遍存在的溝通障礙和個人主義思想在大學宿舍里面有所蔓延。其中，缺乏有效溝通更是成為了阻礙宿舍里、室友間深厚友誼養成和寢室良好學風形成最主要的因素。特別是當前網絡環境下，大學生善于運用網絡獲取信息和知識，通過網絡來學習和生活。同時，當他們在現實生活中遇到困難和挫折的時候，他們寧可選擇不相信寢室的室友，反而將這種情感的宣泄和釋放通過網絡來實現，從而使得本來應該屬于人與人之間的交往變成了人與機器的交往，嚴重淡化了學生的現實感，忽略了構建現實良好人際關系的生存守則，導致在現實生活中，越來越多的大學生缺乏現實的溝通能力、協作能力和最基本的自我表達能力，進而導致不少大學生在踏入社會之后，長時間適應不了現實社會生活，存在嚴重的溝通障礙和社會融合力。對大學生進行集體主義精神教育，有助于大學生盡快適應學校群居生活，幫助大學生在集體中重新定位自己、發現自己的個人價值、集體價值和社會價值。
三、新時期大學生集體主義教育中存在的問題
（一）大學生的“集體主義”觀念淡薄
市場經濟的快速發展，在給人們帶來巨大經濟利益的同時，也在逐漸淡化著人們的集體主義精神。受西方價值觀的影響，大學生自我意識、成長意識不斷增強，這在一定程度上對青年價值觀的形成有積極的作用，但是正是由于大學生主體意識的增強，從而導致了利己主義、拜金主義。部分大學生過度強調個人價值的實現，而忽視了他人利益、集體利益的實現，在很多大學中都存在著大學生為得獎學金、評先進資格、入黨資格等進行明爭暗斗、撕破臉皮的現象，對學校的校風、學風產生了極為惡劣的影響，這值得引起社會和學校的廣泛重視。
（二）理論與現實的脫節容易使學生產生逆反心理
目前，各大高校的思想政治理論課教師普遍認為在課堂上對學生進行集體主義教育非常困難。其原因就在于書本上的內容和現實的發展有時并不能做到完全同步，只要在現實生活中，同學們發現書本上闡釋的內容和實際生活是脫節的時候，老師在課堂上的所有努力都會白費。同時，任課教師與學生接觸的機會往往僅限于課堂，走出課堂后，很少有時間和機會關注學生的日常生活，在這種情況下，輔導員成了鞏固課堂教育成果最主要的人員。但是，一個輔導員往往要帶幾百個學生，不可能對每位學生的思想狀況都掌握得滴水不漏，而且現實狀況是大部分的輔導員常常忙于日常的工作瑣事，往往忽視掉對學生至關重要的思想政治教育工作，對集體主義精神的培養也僅體現在每年定期舉行的各種大型活動中，并沒有將這項工作細化到學生生活的方方面面，這就造成學生在形成集體主義意識的過程中，很容易就中途淡化、甚至完全喪失了這種思想認識。
四、宿舍文化建設對大學生集體主義教育的重要性
（一）加強寢室文化建設是培養大學生集體主義精神的有效途徑
一般來說，大學里的各個學院（系）相對比較獨立，學生群體主要有學生宿舍、班級、年級、學院（系）等四種群體組織。其中，宿舍是大學生四年中呆的時間最多的場所和活動區域，生活里的瑣事閑聊、學習中的奮進拼搏、情感中的歡樂悲傷，都會潛移默化地影響到同寢室的人。因此，加強寢室文化建設就成為了當前培養大學生集體主義精神的最為有效的途徑。充分利用寢室文化的構建，引導和教育大學生樹立集體主義的意識，努力增強他們的凝聚力。例如，舉辦寢室美化大賽、寢室才藝大比拼等活動，充分釋放和挖掘同學們的想象力和創造力，讓他們在打造完美寢室的過程中，認識到集體的力量、感悟到集體的溫暖，讓大學生明白個人利益和集體利益的辯證關系。只有這樣寓教育于活動中，把集體主義為原則的社會主義道德與自身的實踐統一起來，才能使集體主義教育更加形象化、具體化，才能更好地弘揚集體主義精神。
（二）加強寢室文化建設是檢驗大學生集體主義精神的試金石
當前，各高校對于集體主義精神的教育主要集中在課堂上，通過思想政治理論課的教育和引導促進大學生集體主義精神的培養。但是，對于如何檢驗大學生集體主義精神的培養情況，還沒有一個行之有效的方法和渠道來得出結果。目前，正值后勤改革的發展階段，探索寢室文化建設如何促進學風建設的方向正好賦予了寢室文化建設檢驗大學生集體主義精神培育情況的這一重要使命。寢室文化建設的優劣直接反映著這一寢室凝聚力的高低，體現著寢室個體最基本的集體主義意識和集體榮辱觀。一個寢室的文化氛圍營造的特別好的話，相對來說，該寢室在寢室之間的感召力、寢室成員之間的友愛度、成員個體內心的集體主義意識就要強得多；相反，該寢室各種反映人與人之間關系的各項指標都是呈負增長的趨勢。同樣的，如果一個寢室成員之間的友愛度、成員個體內心的集體主義意識強的話，也會直接影響到整個寢室文化的構建。
五、宿舍文化建設對大學生集體主義教育的作用發揮
（一）構建良好的宿舍環境
良好的宿舍環境可以陶冶人的性情、熏陶人的心靈。構建良好的宿舍環境既要靠宿管工作人員打造好一個良好的物質環境，同時還需要大學生與宿管人員一起維護，將基本的物質環境盡量最優化，使得宿舍環境為學校的校風建設、學風建設提供最佳的教育環境。真正讓學生自己感受到在宿舍里邊住得舒心、住得放心、住得安心。這就要求，宿管人員要在衛生干凈整潔的基礎上進行科學的宿舍布局，將不同學院和專業劃定在不同的區域，這樣便于開展個性化宿舍建設評比活動；同時，根據以學院和專業為單位的寢室劃分，不同專業的同學根據他們的專業特色，從整體色調、墻貼內容、物品擺放、綠化美化等方面進行寢室風格的設計，力爭打造專業特色鮮明、格調品味高雅的宿舍文化，形成積極向上的文明風氣，弘揚團結協作的集體主義精神。
（二）強化科學的宿舍管理
“三點一線”的生活是對大學生活最簡單但卻最真實的概括，大部分學生的生活無外乎就集中在宿舍、教室和食堂。其中，宿舍又是大學生普遍呆的時間最多的地方，因此，加強宿舍的管理是大學生常規管理工作中最為重要的組成部分。宿舍成員一般來自不同的地區，生活習慣、性格和經濟條件等有很大差異，而且大部分學生都是第一次在學校過集體生活，要通過規范、科學的宿舍管理引導他們學會適應集體生活、學會如何與人和睦相處。通過寢室衛生的檢查、寢室大功率電器使用的規范和限制、寢室晚歸情況的登記和處理，將宿舍管理的獎懲通報情況納入到個人德育考核中，通過這種方式，不斷規范大學生的行為，積極引導他們將共同的“家”打理得更好，從而幫助他們培養起從小集體到大集體的集體主義精神。
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從國外企業看國內煙草企業的品牌營銷
從國外企業看國內煙草企業的品牌營銷
作者：佚名資料來源：網絡點擊數：427更新時間：2006-9-33:28:09
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我國是目前世界上最大的煙草生產國和消費國，烤煙種植面積、卷煙產銷量、卷煙增長速度、吸煙人數等4項指標雄居世界第一。與這些數字形成鮮明對比的是我國煙草企業在企業規模、經濟效益尤其是在品牌營銷方面與西方發達國家的煙草企業存在著巨大差距。就美國的菲利浦.莫里斯公司（“萬寶路”品牌的擁有者）的資產總額、營業收入以及營業利潤等方面都超過了我國所有煙草企業這些指標的總和。中國的產銷量是世界上最大的，但為什么在一些“核心”指標上要遠遠落后呢？思潮公司認為：除生產技術外，我國煙草企業在品牌營銷上的策略是一個重要的原因。
隨著商品競爭激烈程度的增加，品牌營銷在煙草產業中的重要作用不言而喻。我國的企業在品牌營銷方面有哪些不足呢？我們將以西方發達國家煙草企業為參照，探討我國企業在品牌營銷方面應該注意的一些問題。
1香煙的品牌建設收到區域的限制
煙草行業的地方保護主義由來已久（主要因為地方政府為了通過高額的煙草稅收來追求當地的經濟效益最大化）,這也是限制中國煙草企業品牌營銷發展的最大問題。盡管國家煙草專賣局已經三令五申地指示不允許地方保護，但是這個趨勢沒有絲毫停止的意思,這樣使外地卷煙進入當地市場非常困難。上海思潮市場咨詢公司在進行一項調查時發現,一些消費者非常熟悉香煙在登上外地市場貨架的難度相當大，甚至在有些店鋪里，只能把這些香煙存在倉庫里。短期來看，地方的煙草公司的利益確實得到保障，但這無疑損害了那些以全國市場為目標的大型煙草企業的利益，更加抑制了中國煙草行業的發展。
然而，短期之內消除這種情況不太可能。思潮公司建議煙草企業在推廣品牌時首先要考慮本地市場及周邊地區，然后進入壁壘較低的市場。
2中國煙草品牌過多，且以低檔煙為主
我國煙草市場卷煙品種過多，每個品牌的市場占有率比較低、知名度也不高。據統計,我國煙草市場上生產卷煙的企業有幾百家，現有品牌2000多個。這與西方發達國家的煙草市場有很大的不同。美國的菲利浦•莫里斯公司（PhilipMorris）在美國市場上占有率超過40%，“萬寶路”品牌人人皆知；而日本日本煙草公司（唯一一家政府授權的煙葉買主和卷煙生產者）在日本市場的占有率高達80%，主力品牌MILDSEVEN在全球內幾乎家喻戶曉。
在我國的2000多個品牌中，低檔產品占絕大多數的比例，且供過于求，而中高檔產品的供應量不足。隨著人民生活水平的提高,消費者對中高檔產品的需求必然會增加,可以說現在正是塑造中高檔品牌的良好時機。同時,這對提升企業的知名度也有相當的幫助。我們發現，國外煙草企業的主力產品都是以中高檔產品為主。中國企業在這一點上路任重而道遠!
3讓煙民多一點“上帝”的待遇
品牌是由消費者建立的。“消費者就是上帝”這一真理在煙草行業同樣適用，這也是日本和歐美企業長盛不衰的秘訣之一。企業要樹立起品牌形象，必須清楚消費者的需求與感受。感受消費者的感受，擔心消費者的擔心。一些國外煙草企業率先在開發產品時降低了香煙中焦油的含量,加入其他替代成分，以減少對消費者健康的危害。國內企業和西方企業在這一方面上的差距是相當大的。我們不要老是把精力放在改變香煙的口味或是包裝上，更要提倡“服務興煙”,多從消費者的角度想想，讓他們真正作一回“上帝”!
4廣告宣傳需要另辟途徑，出奇制勝
由于煙草對健康的危害性，國家出臺了相應的法規禁止煙草利用廣播、電影、電視、報紙、期刊廣告。同時也禁止在各類等候室、影劇院、會議廳堂、體育比賽場館等公共場所設置廣告。那么我們企業有什么樣的方式既對品牌進行了宣傳,又給人們留下深刻的印象呢？英國著名的英美煙草BAT的經驗值得借鑒。早在1912年，英美煙草就出巨資在英國圣安德魯斯設立了一年一度的“登喜路”杯國際高爾夫公開賽，經過幾十年的孕育，“登喜路”杯已經成為了國際著名的高爾夫賽事，同時，“登喜路”香煙也借此成為了國際知名的品牌。
同樣,為了讓長大之后可能成為煙民的年輕人能夠了解和記住包括萬寶路在內的香煙品牌，莫里斯公司曾經別出心裁地印制數千萬個精美的書皮免費贈給全美的許多中小學。并在書皮上加上附注的“請三思”、“不要吸煙”等暗示性字樣，既讓反煙人士抓不到把柄，又著著實實地給莫里斯公司的萬寶路等香煙品牌做了間接營銷傳播。這一舉措在當時不僅取得了良好的宣傳效果，而且展示了莫里斯公司在公眾面前的健康形象。我國企業從上面的兩個例子中不難得到一些啟示。
5品牌宣傳要考慮“品牌內涵”與“本土化”兩方面的影響
中國煙草企業在進行品牌營銷的同時應當注意宣傳媒介與品牌內涵的一致性，選擇符合品牌特點的宣傳手段。“萬寶路”品牌長期以來一直給人以粗獷豪放的形象，根據這一特點莫里斯公司所選擇的宣傳手段之一是贊助F1的法拉利車隊，他們所看中的就是法拉利車隊的奔放、狂野的品牌個性與“萬寶路”的特點非常吻合。“萬寶路”讓消費者聯想到一個瀟灑、豪邁的成功男士形象。
品牌營銷的“本土化”也是必須要考慮的一個因素。70年代香港市場“萬寶路”香煙的廣告宣傳充分證明了“本土化”的重要性。萬寶路的牛仔形象在香港播出時，香港人雖然欣賞它的畫面和音樂，卻對終日騎馬游牧的牛仔卻沒有好感。因為在香港人的心目中，牛仔是低下勞工，這在感情上是格格不入的。針對這種狀況，萬寶路迅速對宣傳策略作了調整。于是，在香港電視上出現的不再是美國西部牛仔，而是年輕灑脫、事業有成的牧場主。經過這一改變之后，萬寶路香煙在香港迅速打開市場，銷售量直線上升。
6企業品牌的多元化發展
在這一方面，莫里斯公司依然做得相當出色。該公司除了擁有著名的萬寶路牌香煙外，還擁有MaxwellHouse牌咖啡和MillerLite啤酒等產品，這些品牌也取得了巨大成功，受到了消費者的歡迎。不僅如此，該公司還在加利福尼亞等地進行了房地產投資。正是由于多元化的發展，塑造了良好的公司形象，才使得菲利普莫里斯公司一直穩坐煙草界龍頭老大的位置。
一、科學決策，重點解決教育核心問題
只有發展教育，才能發展經濟社會。科學決策是確保教育科學發展的重要航燈。年，我堅持一月一次教育調研，一季一次聽取教育匯報，一年一次召開區委常委會議研究教育工作，我親自帶領相關職能部門負責人，深入市二中、湘南中學、職業中專、市一完小石榴灣校區等區直學校和大奎上、崗腳、荷葉坪等邊遠農村學校，調查研究。先后聽取了教育等部門關于職教中心組建，城區擴容規劃，合格學校建設，教育經費籌措等情況匯報。在全面掌握教育工作現狀和困難問題的基礎上，于10月13日組織召開區委常委會，專題研究教育工作，重點明確了如何解決學前教育、職業教育、城區學校擴容、合格學校建設、創建省現代教育技術實驗縣、教師隊伍建設和教育經費投入等問題。
各級各部門圍繞決策，政令暢通，聚精會神謀發展，一心一意搞建設。大力開展“學前三年教育先進縣”建設，新建鄉鎮中心幼兒園6所，鄉鎮舉辦中心幼兒園率達87.5%。成立由區長任組長，教育、財政、勞動、發改、科技、移民、扶貧、職中等部門和學校負責人為成員的區職教中心，整合各類職業教育資源，大力發展職業教育，增強職業教育服務地方經濟社會發展能力。職教中心規模達3466人，各類培訓2300人，職中被評為全國農村成人教育先進學校，辦學經驗在中南六省中等職業學校校長會上推廣。著力解決城區學校太擠、農村學校太弱問題，大力開展城區學校擴容和農村合格學校建設，統籌推進義務教育均衡發展。順利完成了高職東院整體接收，實現了市一完小石榴灣校區按時開學；全面啟動了湘南小學、龍門小學、愛蓮湖學校選址、規劃、報建工作；改造危房5萬余平方米，創建農村合格學校7所。大力開展省現代教育技術實驗縣創建工作，構建了全區信息技術教育網絡平臺。大力開展教師隊伍建設，強化職業道德提升和業務能力提高，定向培養農村中小學教師25人，組織教師培訓1200人次，公開招聘教師35人，評定市級骨干教師14人，區級名師2人，名校長1人，被評為省優秀教師1人，全國先進教育工作者1人。實行城區教師赴農村支教制、邊遠山區教師崗位津貼制和向農村教師傾斜績效工資制，有效穩定了農村教師隊伍。
二、科學投入，重點解決教育經費問題
教育是最重要的民生，發展教育事業，經費投入是關鍵。年，我區在推動經濟逆勢增長的同時，堅持保重點、保發展、保民生，重點解決了教育經費投入。一方面，堅持教育投入財政主渠道。年財政一般性預算支出比年財政一般性預算支出增長13.25%，與預算內教育經費支出增長14.26%，提高1.01個百分點。年生均預算內支出比年生均預算內支出高370元，預算公用經費高57元。堅持教師工資按國家及省定項目和標準金額納入財政預算，按時足額發放，政策性津補貼、年終獎、績效工資、特崗山區津貼等福利待遇由財政全額預算，由工資中心統發，教師社會保險由有關部門與財政直接聯系，全部得到落實。困難家庭學生扶助金、生活補助、中職學生助學金由財政全額預算，及時撥付，按時發放。年，我區農村稅費改革轉移支付資金用于教育事業720萬元，占總額的67%，城市教育費附加900萬元，地方教育費附加314萬元，專項基建經費280萬元和上級下撥3700萬元全部用于了教育。財政預算安排的教師培訓150萬元、職教專項35萬元、民辦教育10萬元、教育督導12萬元和教育行政部門業務費73萬元，按期全部到位。在確保教育經費財政主渠道投入的同時，千方百計開辟教育經費籌措渠道，加大教育投入。積極爭取湖南金旺實業有限公司捐資100萬元，建好了廖王坪寄宿制學校，郴州車承科技有限公司投入30萬元，改善鄧家塘學校，積極爭取婦聯、共青團、教育基金會、香港燭光基金會等群團組織捐資助學120余萬元。另一方面，積極化解教育債務，科學管好用好教育經費。成立教育化債領導小組，科學制定化債計劃，剝離“普九”債務2847萬元，償還債務1431.79萬元，核銷1416.09萬元，全面完成化債任務，順利通過省市驗收。
三、科學管理，重點解決教育熱點問題
