發布時間：2023-03-06 16:03:25
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的紅色文化傳播樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
【關鍵詞】紅歌傳唱;紅色文化;高職院校校園文化
一、高職院校校園文化與紅色文化傳播狀態分析
在高職院校蓬勃發展的春天，培養具有較強職業性和應用性人才的教育形式，是適應社會發展的產物，同樣要適應社會的發展。
文化即人化，即人類的進化成果，是人類在漫長進化過程中積累的精神成果和蘊含這些精神成果的物質成果的總和。大學文化是人類文化的重要組成部分。是在大學辦學過程中，以大學為載體，以廣大師生員工為主體傳承、創造和積淀的精神成果與物質成果的總和，是精神文化、物質文化和制度文化的有機統一。校園文化是大學健康發展的支撐和保證。校園文化指明了大學發展的方向，對大學堅持改革開放，優化教學過程，提高教育質量，增強辦學實力，形成辦學特色，凝聚全校師生員工的主動性、積極性、創造性，實現大學發展戰略目標，有著不可替代的基礎性作用。可以說，沒有校園文化建設，就沒有大學，大學的生命就會窒息停止。在校園文化建設中，塑形必須塑魂，外美更需內實，“做大做強”應與“強基固本”同步，“質量立校”應與“文化鑄校”結合，打造“硬實力”要同提升“軟實力”并進。
當代大學生多數處于90后2000年后，很多紅色經典文化精髓被邊緣化已經成為一個嚴峻的社會問題。對于沒有體驗過革命年代戰火洗禮的當代青年來說，紅色文化就是歷史，曾經引導不同時期文化思潮的紅歌則簡化為音符而已。因此，當前的高職院校教育，在注重專業能力教育的同時，強力推進校園文化建設，促進素質教育的提升和紅色文化的發展，培養學生成為復合技能過硬的標準社會人（準職業人）。
二、紅歌傳唱是促進校園紅色文化傳播的基礎
（一）學生素質教育基礎
當代大學生思維敏銳、易于普遍接受新事物，在長期的教育培養中，普遍具有較高的人文素質和很強的審美意識。隨著素質教育廣泛實施以及人們物質文化生活水平的不斷提高，大學生在具備良好知識結構背景下，對革命歌曲和當代社會主旋律的歌曲，具有一定的鑒賞力和較強的精神需求。所以，完全有理由相信，大學生有興趣有能力接受以“紅歌傳唱”為主的紅色文化傳承教育模式。
（二）校園藝術文化基礎
學校藝術文化基礎教育雖不等于美育，但藝術教育與美育有著基本相同的內涵和外延。開展各種內容豐富多彩、格調清新高雅、形式生動活潑、學生喜聞樂見的藝術活動，并逐步形成了“多元化、廣覆蓋、高凝聚力”的鮮明校園藝術文化特色。和所有年輕人一樣，絕大多數的大學生比較喜歡聽唱歌，音樂是他們與生活溝通的重要語音，因此，音樂活動也成為校園文化的重頭戲。以紅歌傳唱為基礎傳播紅色經典文化，對大學生進行愛國主義教育變得簡單和接地氣。這種寓教于美、寓教于樂，使大學生不僅習之、知之，而且好之、樂之，達到以美儲善、以美揚善的目的。這種潤物無聲的影響既完成了對學生政治思想和品德修養教育，也再實踐中極大地豐富了校園文化生活。
三、以“紅歌傳唱”為主，開展形式多樣的紅色文化傳播
文化和傳播密不可分，沒有無文化的傳播，也沒有無傳播的文化，文化只有在傳播中才能生存、發展、創新、發揮其應有價值。做好紅色文化傳播，是我們義不容辭的責任和神圣使命。紅色文化傳播要講究策略，要創新紅色文化傳播內容形式。以“紅歌傳唱”為主要紅色文化傳播方式來促進校園文化建設是非常適宜的傳播手段，在“紅歌傳唱”過程中開展形式要多樣化。
（一）主題新穎、形式多樣
營造濃郁紅色文化教育氛圍要有多主題、多樣化的校園文化活動。如：紅歌鞒、經典朗誦、圖文展示、演講故事、影視欣賞、傳遞箴言，通過班團會、早讀或者校園網絡媒體、紅色文化圖片展及邀請革命前輩做報告、講故事等活動來拓展學生了解紅色經典的渠道。
（二）紅歌主線，唱響未來
紅歌傳唱是以紅色文化為媒體內容的有效傳播手段。通過紅歌傳播，在校園紅色文化建設中，有目的有意識地綜合運用各種傳播載體和傳播手段傳播紅色文化精神，并使大學生內化為受播者自身的價值取向和行為方式。唱響紅色經典、傳承紅色文化、弘揚紅色精神，以開展紅歌比賽激發青年學生的蓬勃朝氣和昂揚斗志，抵御各種腐朽思想的影響。用最響亮的紅歌為中國喝彩，增強學生的參與力與實踐力，提升紅色文化精髓的感知力。
（三）搶占陣地，注重創新
紅歌創新、老歌新唱是現代流行音樂發展的重要方向，在繼承傳統的同時，與時俱進地創新紅歌，創作出更多能體現出新時代、新風貌、新元素的紅歌，使紅歌能夠承上啟下，成為每一代人的感情情結。在紅歌傳唱實踐過程中注意演唱形式和表演形式和方式的創新和使用，積極發揮校合唱團、舞蹈團的陣地作用，高唱愛國主義歌曲，在加強校園文化建設的同時對大學生進行藝術審美教育。我們要充分挖掘和總結紅色文化中黨和人民不斷創新的歷史經驗，加強紅色文化創新精神，在全社會形成有利于創新的良好氛圍和環境。
（四）形成網絡，確保宣傳
要把紅色經典文化傳播納入先進的校園文化建設的大局中，就要創造良好的紅色文化氛圍。高職院校的報紙、雜志、廣播、電視、網絡等媒體要加強對紅色文化的廣泛宣傳，利用網絡的迅捷、開放、互動等特點，把紅色文化與網絡傳播有機結合起來，是加強新時期校園文化建設的新途徑。同時，要以紅色文化為主題積極開展文學、藝術、影視創作活動和演出活動，不斷推陳出新創作出內容豐富、形式多樣的紅色文化精神產品，在滿足大學生文化生活需要的同時實現教育目標。
（五）重視教育，加強研發
（1）積極推進紅色經典文化進校園。旨在將紅色經典藝術融入校園文化建設，提升校園文化品位，豐富校園文化生活，達到藝術教育“潤物無聲、育人無形”的效果，引導大學生弘揚優秀民族文化，提高藝術和文化素養，促進大學生全面發展。近年來，隨著連續不斷的“紅色經典藝術進校園”活動，高校在校大學生有了一個更好地親近藝術、聆聽大師、提升藝術素養、感受紅色經典藝術魅力的平臺。
（2）加強紅色文化資源的研究與開發。紅色文化本身就是愛國主義的文化，紅色文化資源是我黨寶貴的精神財富，蘊含著豐富的愛國主義精神和愛國主義的典型人物和事件。在革命戰爭時期，革命先烈之所以不怕犧牲、前仆后繼、百折不撓地英勇奮斗，就在于他們把個人的命運同祖國民族的命運聯系在一起，在他們的身上體現了最為強烈的愛國精神。我們要充分加強紅色文化中愛國主義精神、愛國主義的典型人物教育大學生，使其從內心深處產生對祖國深厚的情感，樹立民族自尊心、自信心和自豪感，進而為祖國富強而奮斗。
（六）增強實踐，服務社會
【關鍵詞】媒體 傳播 地方文化 地方特色
一方水土養育了一方人，也孕育了一方豐富多彩、富有特色的地域文化。新聞媒體是引領、助推文化發展的重要力量，擔當著文化傳播普及的重任。作為媒體人，要敬畏和學習文化，爭當文化的承載者、傳播者，傳承與發展文化，通過開展文化宣傳活動，更好地振興與服務文化。
一、發揮傳統媒體優勢，傳承和弘揚地方文化
一個地區的廣大群眾對于文化的追求將逐漸轉換成這個地方的文化氣質，而文化定位、理念傳承形成之后，需要廣泛而強有力的宣傳才能達到更好的效果。
位于泰沂山脈與膠濰平原交界處的山東諸城，因上古名君舜帝出生于城北的諸馮村而得名。因存有世界罕見的恐龍化石寶庫又被稱“龍城”。歷史悠久、綿延留長的文化傳承給與了這座小城豐厚的文化浸染，構成了“文化諸城”獨有、恒久的地域文化魅力。為充分展示諸城的文化氣質，《濰坊日報?今日諸城》充分發揮黨報的政治優勢、人才優勢和宣傳強勢，把文化宣傳放在更加突出的地位，將“地域化”作為擴大宣傳影響力和吸引力的落腳點，不斷創新和改進文化宣傳的內容和形式，重點在專題策劃、綜合報道上下功夫，開設了具有諸城特色的“弘揚新時期諸城精神大家談”“聚焦龍城創業者”“尋找最美諸城人”“學雷鋒?做諸城好人”“龍城警務”等專欄，每月刊發地方文化專版，關注地方文化領域的重要事件和熱點問題，形成鮮明地方特色的版面和欄目風格，大力弘揚孝德、超然、名人、紅色、佛像、民俗、恐龍等地方特色文化，進一步提升名人文化、名勝文化、超然文化、恐龍文化等四大品牌文化影響力，叫響“中國龍城?舜帝故里”文化名片，努力為地方發展先進文化服務。
二、發揮新媒體集群效應，激發和釋放文化發展活力
地方文化對外是否具有吸引力，不僅僅取決于地方文化的內涵、內容，還依賴于地方文化的表現形式，更重要的是依賴于傳播效率的高低。
在“速新聞”時代，地方媒體要想更好地生存、發展，就要在創新中贏得主動權，立足當地文化特色，積極拓展文化宣傳渠道，運用新的傳播理念和網絡平臺進行報網互動，充分挖掘新媒體在傳播文化、促進文化大發展大繁榮中的巨大潛力和積極作用，加快構建媒體多元、內容豐富、及時的融媒體文化傳播體系。提升地方文化的傳播效率，實時咨詢、24小時推送、全媒體“壓倒式”傳播，主動占領文化傳播的制高點。通過強化文化內容策劃、轉變采編觀念及方式、豐富藝術手段等途徑，實現文化內容資源多向采集、全方位展現，為地方文化發展提供強大的精神動力和有力的輿論支持。
媒體要積極推動地方文化“走出去”，以開放的姿態與上級媒體搞好合作與交流，著力于塑造地方文化品牌和特色亮點，深入挖掘地方豐富的傳統文化資源，加強對非物質文化遺產和民間工藝的挖掘保護；突出文化場館免費開放、免費培訓、基層文化隊伍、社區農家書屋等文化惠民工程的宣傳；大力弘揚和傳承優秀地方文化資源的好經驗、好做法等，進一步提升地方文化的競爭力。
三、媒體聚焦精神層面，讓地方文化持續健康發展
文化引領時代風氣之先。在現代社會條件下，文化的宣傳與傳播應杜絕“新瓶裝舊酒”，因為用“多媒體新瓶”裝的“文化老酒”未必符合現代人的文化生活品位。傳統宣傳重故事、重人物、重作品，在張揚文化內涵方面有很大的局限性。基于此，文化的傳播應該仿古融今，推陳出新，從力促地方文化發展的“大”處著眼，從轉變文風的“小”處著手，用新聞的筆觸、現代的視角結合社會發展的新形勢，充分捕捉人物行為與地方文化間的關聯點，認真研究挖掘地方文化與讀者需要的交叉點，對地方文化進行與時俱進地解讀，讓傳統文化展露新顏，達到推陳出新的效果，增強區域文化發展活力，在更高層面上鑄就與地方文化相匹配的文化血脈。
關鍵詞：地鐵；VI設計；環保理念；本土文化
地鐵VI設計是信息傳播與公共視覺的載體，它與地鐵的整體視覺秩序之間存在一定的內在聯系，將地鐵的視覺識別系統規劃納入新的地鐵視覺秩序與文化氣質的整體構建之中，以特有的視覺符號系統吸引公眾的注意力并產生記憶，從而傳達地鐵的理念和文化。運用本土元素反映環保問題，以直觀有效的視覺文化語言傳遞給大眾環保意識，有助于提醒人們保護環境、愛護公物。本文以長沙地鐵的VI設計為研究對象，從環保理念與本土文化融合的多角度視野，探討VI設計在地鐵領域中的應用和審美體現，為長沙地鐵文化傳播的未來發展提供參考和借鑒。
1國內外研究現狀
地鐵屬于城市交通工具之一，為地鐵研發的識別系統，如地鐵LOGO、地點指示牌、工作人員制服等具有識別作用的設計稱之為“地鐵VI（Visual Identity）設計”。地鐵Ⅵ設計在地鐵文化建設過程中發揮著非常重要的作用。
1.1國外地鐵VI設計的發展狀況
地鐵在國外有百余年的歷史，作為視覺導向的地鐵VI設計也日益完善。美國紐約地鐵的文化傳播不僅包括具有歐美風格的藝術品，還包括非洲與亞洲的裝飾風格。莫斯科地鐵建設之初，為了提升城市文化，經過不同藝術家和建筑師的精心設計，以各種人物和歷史事件為主題，用石英巖和大理石刻成各種浮雕，既彰顯富麗堂皇，又重溫歷史畫卷。倫敦地鐵的文化主要以廣告為主，目的在于讓人們充分了解該企業或品牌，使宣傳效果達到最大化。
1.2國內地鐵VI設計的發展現狀
目前，中國的北京、上海、廣州、深圳等城市都有了地鐵，許多其他城市的地鐵也在緊鑼密鼓地修建當中。因為地鐵的舒適、便捷、環保，不僅很快成為了人們出行的重要交通工具，而且具有豐富的地域文化內涵，經過提煉和加工，使城市文化的特點更加鮮明，城市文化的品位和層次得到提升。上海是世界級的海派文化都市，未來亞洲的金融中心，地鐵運用時尚的壁畫，讓來往的人體會到上海的時尚、優雅、富有內涵的城市文化。南京地鐵一號線設計專門的壁畫，充分反映出南京的歷史文化內涵。香港地鐵將導視系統設置在站廳層的非計費區。這種設計有助于車站的管理，可增加乘客在車站內的往返次數和停留時間。整個車站的公共安全方面的標識設計均使用相同的卡通形象，色彩對比鮮明亮麗，字體效果一目了然。
2長沙地鐵環境特征分析
2.1地理環境分析
長沙市地鐵線路的特征及概覽對視覺識別和大眾體驗都具有重要的意義。2014年4月，長沙地鐵2號線正式開通運營，全長22.262公里，橫貫長沙東西，成為長沙市東西方向公交壓力和客流量最大的交通走廊。到2018年，長沙將陸續完成1號、3號、4號、5號等4條線路，將在長株潭三大經濟圈穿梭自如。可見，長沙地鐵的建設和發展是長沙未來交通的發展趨勢，同時孕育著視覺識別系統資源的新生和成長。
2.2長沙人文環境分析
長沙擁有3100年的悠久歷史和絢麗多彩的湖湘文化，長沙文化在湖湘文化中處于核心地位。以地鐵2號線為例，線路途經長沙著名的風景旅游區橘子洲和岳麓山，其他新建的地鐵線路也將充分考慮到長沙的人文特色，將古跡名勝和風景區劃人地鐵規劃范圍內，使人們能快速便捷地到達每個旅游景點。長沙的人文環境鐫刻著文化的烙印，將城市生活氣息、歷史積淀等滲透在長沙生活環境的各個角落，與視覺體驗融為一體。地鐵視覺識別設計一定能在長沙獨特的文化內涵中找到合適的視覺定位，發揮應有的作用。
3長沙地鐵VI設計分析
長沙地鐵的VI設計是把長沙地鐵文化推向全社會的一種外在表現形式。借助于地鐵VI設計，以特有的視覺符號系統吸引公眾的注意力并產生記憶，從而傳達長沙地鐵的理念和文化。目前，我國在地鐵VI設計方面總體的理念指導不夠，環保概念和本土文化地結合在創新運用方面依然有限，存在著對地鐵特色功能、文化定位不明確和對于傳統文化與環保概念感知不強烈等一系列現實問題。
3.1通過地鐵公共藝術來傳達環保理念
在長沙地鐵Ⅵ設計中以環保概念和本土文化內涵作為支撐點，通過獨具特色的本土文化來吸引大眾眼球，再基于本土文化上編著關于環保的小故事來反映環保理念的重要性。在設計地鐵公共藝術時，可以采用湘繡這一傳統手工藝――魅力絲線，歲月針傳，既傳承了經典文化，又用湘繡秀出了一片環保新天地。
3.2通過地鐵廣告來傳達環保理念
地鐵廣告的受注目程度高、影響力廣泛等特點能增加對產品的認知度。設計者可以創造出具有創新性得、有個性的，帶有人文主義色彩的地鐵公益廣告，在創作過程中融入長沙本土的紅色文化，并適時定量的在各個地點投放，耳濡目染，提高大眾的環保理念。紅色文化是具有革命性的、經得起時間檢驗的文化。將紅色文化運用其中，不僅能讓大眾銘記歷史，提高了自身的責任感、榮譽感，而且還嚴肅地傳達了環保理念的重要性。
3.3通過視覺識別導視系統來傳播環保理念
地鐵導視設計要注意它的規范化和講究功能第一的設計法則。通過好的導向設計來取晚大眾在乘坐地鐵時的情緒。在地鐵這種地下密閉空間中，不合理的導向設計會導致大眾產生逆反情緒，精神緊張，不利于環保理念的有效傳播。因此，在傳播環保理念的過程中導視系統的設計具有相當大的作用。
【關鍵詞】融媒體；傳統文化；傳播路徑
一、融媒體背景下中國傳統文化的傳播意義
傳統文化是我國的智慧結晶，但互聯網不斷發展，我國融入很多西方思想。加強中國傳統文化傳播，可以使人們抵御西方不良思想的侵害，也能提升我國的文化軟實力，增強我國文化自信。同時，加強中國傳統文化教育，對于引導青少年學生增強民族文化自信，自覺踐行社會主義核心價值觀具有重要作用。
（一）增強民眾文化自信，構建文明社會
中國傳統文化是歷經5000年歷史發展而形成的優秀文化，傳統文化不僅具有極強的活力和生命力，其中也蘊含著很多中華兒女的精神和德行。加強中國傳統文化傳播，可以增強民眾的文化認同感，減少西方功利主義對民眾的沖擊，從而幫助人們保持正確的人生觀、價值觀、道德觀、思想觀。傳統文化不僅能增強民眾文化自信，也能使民眾加強對文化的傳承，為構建和諧文明社會作出努力。中國傳統文化提倡熱愛祖國、尊老愛幼等，這有利于提升國民整體素質，也有助于我國早日實現中國夢。
（二）提升民眾凝聚力，實現中華民族偉大復興
中國傳統文化有助于民眾提升自信心和凝聚力，也能通過歷史幫助人們銘記有國才有家，只有祖國繁榮昌盛，家庭才能和諧美滿。無數個和諧美滿的家庭組成偉大的中國。人們可以通過端午節祭奠屈原，以此增強對華夏民族的歸屬感和認同感，并積極主動地繼承優秀傳統文化。同時，加強傳統文化學習可以使民眾加強道德建設，從而真正實現中華民族偉大復興。中華民族偉大復興需要民眾共同努力，而加強中國傳統文化傳播，便能使人們在快速發展中不忘初心、牢記使命。
二、融媒體背景下中國傳統文化的傳播優勢
融媒體具有較大的影響力，可以有效拓展傳統文化傳播覆蓋面，也能使傳統文化的傳播渠道和傳播形式更加多元化，并為傳統文化進校園提供便利。利用融媒體進行中國傳統文化傳播，不僅能有效傳承中國傳統文化，還能促進傳統文化發揚光大，使人們真正認識到傳統文化的魅力。融媒體背景下，加強中國傳統文化傳播，不僅能提升我國的文化軟實力，還能使人民增強文化自信，這有助于中國夢的早日實現。
（一）傳統文化覆蓋面得到拓展
利用融媒體進行傳統文化傳播，不僅能提升傳統文化的影響力，也能打破傳統傳播形式，拓展傳統文化覆蓋面，使民眾真正認識到傳統文化的內在價值。媒體融合時代，傳統媒體與新興媒體充分融合互動，這不僅使新興媒體的深度與廣度得到拓展，也使傳統媒體突破局限性。例如，傳統電視媒體和紙媒，需要以電視節目和報紙為載體，而融媒體可以以網絡為載體，二者融合不僅能促進傳播手段的多元化，還能拓展傳播覆蓋面，增強中國傳統文化的影響力。
（二）傳統文化傳播渠道逐漸增多
融媒體以互聯網為依托，不僅傳播范圍更廣，傳播渠道也更多。不同民眾可以在不同渠道中獲得傳統文化內容。融媒體時代出現很多社交平臺和軟件。例如抖音、快手、微信等等，用戶較多，在這些平臺中傳播傳統文化，不僅能使不同年齡段的人們都受到傳統文化的影響，也能通過分析用戶瀏覽習慣，向用戶推送一些他們比較感興趣的傳統文化內容。這種利用大數據進行分析和整合的傳播形式，更具備針對性和特色化，也能真正做到實時共享。利用先進網絡平臺傳播傳統文化，能引導人們保持正確的價值觀念。
（三）傳統文化傳播形式更加多元化
融媒體不斷發展過程中，出現很多新興技術，這些新興技術不僅有利于傳統文化的傳播，也有利于媒體融合發展。例如，5D技術便能應用到中國傳統文化傳播中。中國傳統文化現代化發展不僅是時展的需要，也是社會發展的需要。利用融媒體技術促進傳統文化傳播形式增多，可以更好地保護傳統文化，也能使民族文化真正走向世界，并以此提升我國的文化軟實力。同時，融媒體具備一定的互動性，中國傳統文化在傳播的同時，也能及時傾聽百姓心聲，對傳播形式、傳播手段以及傳播內容進行進一步革新，使中國傳統文化更加新穎。
三、融媒體背景下中國傳統文化的傳播路徑
融媒體背景下，傳播傳統文化不僅能提升傳統文化的影響力，也能拓展融媒體的深度和廣度。因此，傳統文化想在融媒體背景下傳播，必須加強對媒體融合的深入分析和了解，不僅要及時促進傳統文化傳播形式革新，還要不斷加強對新興媒體的利用，這樣才能促進傳統文化傳播路徑不斷優化和拓展。
（一）創新傳播思維，培養高素質傳播人才
融媒體背景下，傳播傳統文化的形式要想革新，必須加強與融媒體的緊密聯系，從而使中國傳統文化真正走進千家萬戶，影響一代又一代華夏兒女。因此，要對傳統傳播思維進行適當的優化與革新。例如，可以借助媒體融合優勢，在不同社交平臺中傳播中國傳統文化。在社交平臺中進行傳播，使得中國傳統文化具有一定的互動性，這也會提升中國傳統文化的影響力。目前，用戶較多的抖音、微信等等平臺都可用于傳統文化傳播。這種傳播不僅具有較突出的話題量和點擊率，也能使中國傳統文化緊跟時展步伐，占據傳播優勢，人們可以通過互動，深入認識中國傳統文化的魅力。同時，要不斷加大融媒體背景下培養專業化傳播人才的力度，這樣才能促進中國傳統文化傳播形式的革新和優化，為文化傳播奠定人才基礎。具有現代化視野的傳統文化傳播人才，不僅能積極促進中國傳統文化的傳播，也能為融媒體發展貢獻力量。
（二）通過融媒體技術革新與優化傳統文化
信息技術不斷發展，使得社會思想越來越多元化。可以利用融媒體技術對傳統文化進行適當創新，以提升傳統文化的靈活性和趣味性，吸引民眾主動加強對傳統文化的認知與了解。因此，適當采用融媒體技術對傳統文化進行創新，可以促進傳統文化現代化發展，也能使傳統文化提升傳播速度與自身影響力。例如，可以利用信息技術構建5D博物館，并利用人工智能進行傳統文化場景的模擬化再現，民眾可以設身處地地感受傳統文化魅力。這不僅有利于民眾加強對傳統文化的理解和關注，也能使很多深奧的傳統文化更加平易近人。地方政府也要加強對博物館的支持，可以利用政府影響力加強宣傳，構建特色地方景點，在宣傳傳統文化的同時拉動地方經濟，實現雙贏。融媒體背景下，傳統電視媒體也可以參考與借鑒《中國詩詞大會》《中國漢字聽寫大會》等等優秀節目，打造具有傳統文化特色的節目，使普通民眾都能加強對傳統文化的了解與認知。只有傳統文化變得通俗易懂，才能真正走進千家萬戶。而打造精品傳統文化節目，是促進中國傳統文化傳播和弘揚的重要途徑。
（三）利用融媒體將傳統文化融入社會系統
利用融媒體的便利條件，將傳統文化融入整個社會系統，可以拓展傳統文化的深度與廣度。首先，需要在教育中融入中國傳統文化，不僅可以在教材編寫時注意傳統文化的植入，也可以引導教師積極展開傳統文化實踐活動，以加強青年一代對傳統文化的認同和學習。其次，可以利用融媒體將傳統文化融入實際生活。例如，可以在地鐵站臺、地鐵車廂、公交站點等地方融入一些傳統文化標語，也可以在一些影視作品中融入傳統文化內容，以此促進傳統文化的傳播與發揚。同時，政府可對與傳統文化相關的影視作品提供資金扶持，以增加相關作品種類及數量。最后，可以利用融媒體打造傳統文化相關品牌，通過構建品牌提升傳統文化影響力。可以利用融媒體構建具有地方特色的文化品牌，并以中國傳統文化為輔助，擴大品牌的影響力與覆蓋面。同時，還可以把握住短視頻大熱的風口，錄制相關短視頻，并通過分享、轉發、掃描二維碼等形式，吸引人們參與到短視頻互動中，從而使傳統文化融入人們生活的方方面面，促進線上線下的融合傳播。
（四）構建融媒體傳播平臺，完善傳統文化傳播鏈條
融媒體背景下，中國傳統文化需要加強與新興媒體及傳統媒體的融合，并打造特色傳播平臺，完善傳統文化傳播鏈條，從而有效促進傳統文化傳播的良性發展。例如，可以利用微信、快手、QQ等等平臺傳播與宣傳傳統文化，促進傳統文化共享。首先，可以將傳統文化進行優化和提煉，以達到碎片化傳播的目的。還可以利用線上與線下的完美結合，構建多元化傳播鏈條。例如，中秋佳節時，可以以傳統節日為主題開展征文活動，使新生代都能加強對傳統節日背后的文化的了解和認知，以此幫助普通民眾更加深入地認識傳統佳節。其次，構建和完善傳統文化傳播鏈條，明確傳統文化的傳播形式、傳播方向以及傳播途徑，促進傳統文化傳播的創新式發展，使傳統文化可以滿足不同社會群體的不同需求。例如，可以加強對社會群體的深入分析，并利用大數據收集相關信息，根據受眾需求，打造具有針對性和特色化的傳統節目，通過提升傳統文化的層次性，拓展傳統文化的傳播深度和廣度。還可以在節目播出時與觀眾進行實時互動，通過互動收集相關整改意見和建議，促進節目不斷優化，以達到提升傳統文化影響力的目的，真正意義上促進傳統文化傳承與發揚。
四、結語
媒體融合背景下，中國傳統文化傳播途徑較為廣泛，這使不同行業、不同文化程度的人們都能受到傳統文化的熏陶。而我國正處于重要的轉折時期，這一時期不僅要注重文化傳承創新，也要積極對傳統文化進行整合和優化，這樣才能有效促進傳統文化的可持續性發展。同時，中國傳統文化也要適當把握融媒體時代的新機遇，借助先進科學技術加強傳統文化傳承，這不僅能提升我國的文化軟實力，也能使世界共同見證中國光彩。
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近年來，“地方性”一詞已經深入到旅游管理中，在管理理念上，地方性知識已經成為了管理的內在要求，規定了其性質與內容。社會的發展帶動了旅游業的發展，在旅游資源不斷壯大的基礎上，人們的旅游方向已經從以往的經濟娛樂轉向了更加傾向于具有地方特色的景點型旅游。地方性文化的滲透同時也是旅游業的一大賣點，通過將地方文化滲透到旅游之中，能夠有效吸引游客，創造具有特色性的旅游服務。
一、物質形態文化的旅游管理滲透
河南衡水自古就有“衡水古三州、魅力深景冀”的美稱，因此在旅游的開發上面，可以將重點放在其文化上，形成一種文化產業。衡水可以利用旅游的發展來開發相應的紀念品，利用其在地理位置上的優勢于文化特色來發展旅游業。
（一）地理位置優勢
衡水的地理位置位于京九鐵路、石德鐵路、邯黃鐵路的交界處，屬于一個樞紐地區，貫通我國南北。這種交通上的優勢在旅游中的地位非常高的，目前人們在選擇旅游方式上，多數都會傾向于自助式旅游，擺脫旅游團的束縛。因此在旅游線路的選擇方面，交通的便利程度是重要影響因素。衡水被譽為是京南的第一大站，以其豐富的旅游資源與濃郁的人文氣息吸引了大量游客。
（二）衡水文化
衡水文化的主要方向就是其侯店毛筆與衡水金魚。傳統的旅游中，人們通常只知道這個地方的水美，在湖畔吃了自然生長的魚鮮之后不會去關注衡水文化的發展。近年來，隨著旅游宣傳力度的加強，人們已經漸漸開始意識到了衡水文化，并逐漸將重點轉移到了文化上面。
衡水的文化在旅游業中的滲透主要表現在文化產品上，由于這里的文化主要是物質形態方面的，像是毛筆等，因此在這種文化產品的制定上，要從文化本身著手打造具有品牌效應的產品。在產品的制定上，要遵循以下幾點原則。
1.產品本身應該是以弘揚地方文化為主，而不是以盈利為主。旅游業的發展離不開游客在旅游之后對當地的評價程度，試想一下，若是衡水將毛筆的價格超出正常毛筆太多，那么游客對衡水的印象就會被拉低，在評價方面不會給出高分。這樣一來，游客們在網絡上發現這一景點的太多負面評論，可能會改變路線，造成大量潛在游客的流失。2.旅游產品要注重文化的滲透，盡可能減少無關產品的販售。像衡水這樣的依靠物質形態文化來發展旅游的地區，要想做成品牌效應，就必須舍棄一部分的營業方向，專心打造本土文化。3.旅游產品的發展離不開市場經濟的調節，若是將產品本身進行了小范圍的定位，會造成游客購買欲下降。因此在產品價格或是包裝方面，要適應市場經濟的調節機制，合理進行產品設計。4.由于衡水地區是依靠特色產品來進行旅游文化的發展的，因此要將旅游的重點放在文化上，大力發揚當地的候店毛筆，將自然生長的魚類作為第二賣點。
二、景觀環境的旅游管理滲透
環境的優美也是游客選擇游玩的一大重點。近年來，揚州逐漸成為了游客爭相旅游的地區，當地優美的環境與人文特色聞名全國，尤其是當地的揚州園林。
（一）園林發展的特色
揚州園林風光能夠在眾多園林中吸引游客，主要就是因為它的特色性。揚州園林的獨特之處就在于其園亭的發展。在園林中，其卷石洞天與石山房是游客們游覽的必經之處。目前，揚州正在創建國家園林城市，想要以其綠化程度吸引游客觀光游覽。
揚州的園林多為古典園林，目前開放的有三十多處。游客們在觀光的過程中，不僅能夠欣賞到修理的景觀，還能夠從景觀中看到揚州文化的發展以及其中蘊藏的內涵。揚州園林的規劃在花木、山水以及建筑方面都是經過精心設計的。讓游客在感受美景的同時還能夠獲取園林的相關知識。
（二）旅游線路優勢
揚州是古代乾隆皇帝體察民情的線路，通常游客們的游覽都是在陸地上進行，在揚州，游客可以選擇水路來游覽揚州城。這條水路將二十四橋景區、瘦西湖景區以及蜀岡景區串聯起來，成為了揚州旅游的經典路線。同時，揚州也可以將其發展為一個旅游特色，通過水路向游客們展現優美的景色與歷史的盛況，真正實現“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”。
將景觀作為旅游建設的一大賣點，在游客的吸引上主要是年齡偏大的游客，他們的心態比較平靜，適合在山水中感受自然風光。自古揚州出美女，揚州的美景除了園林之外還有揚州的人，旅游的滲透要抓住這一特點，讓揚州的發展在自然園林與人文特色上發揚光大。
三、歷史文化的旅游管理滲透
近幾年，全國各地又興起了一股紅色文化熱潮。像是革命根據地之類的地方，每年迎來的游客量都較上年有所增長。這類旅游景點在以前游客年齡上絕大多數都是年齡偏老的游客，是為了緬懷過去的歲月；而現在，旅游年齡平均數正在朝著年輕化方向發展，這是因為老年旅游者想要讓后輩更充分的了解這段歷史引起的。就像是井岡山文化，作為重要革命根據地，前些年并不受重視，但隨著紅色旅游的發展，井岡山的游客量大大增多，在旅游管理方面的工作也應該隨之加強。
（一）強調歷史文化的滲透
井岡山作為革命根據地，物華天寶鐘靈毓秀，綠色明珠流光溢彩。游客們從紅色中走來，向綠色中走去。因此，“紅色文化”應該作為井岡山旅游發展的重點，將井岡山的旅游業帶動起來。井岡山風景名勝集革命人文景觀和優美自然風光于一家。既有名垂宇宙的朱、毛會師廣場，又有燈火照亮九州的茅、茨坪；既有享譽全球的黃洋界，又有被載入中華貨幣史冊的100元人民幣背面主景的井岡山主峰。主要景物景觀類型有：革命文物、山石、瀑布、溶洞、氣象、高山田園風光、次原始森林、珍稀動植物、溫泉等九類。
（二）加強旅游線路的解說
井岡山文化并不是每個人都清楚了解的，大多數游客對井岡山的了解還停留于革命根據地這一層面，對其中蘊含的革命思想以及歷史重要程度還不甚了解。井岡山在旅游管理上要加強文化建設的力度，建設科學合理的解說系統。
在解說的環節上，可以通過很多方法來進行。像是通過導游的解說，這種是最生動形象的，也最容易被游客所接受；或是在景點旁邊樹立解說牌，進行文字上的介紹，這種介紹不僅能夠讓游客了解相關歷史發展狀況，還能夠成為游客拍照的經典，將歷史文化保存在相機里，也是一種文化傳播的方式。
四、古建筑的旅游管理滲透
說道古建筑，人們想到的必然會有先兵馬俑。1974年春，當地農民在打井時，從2米多深的地下挖出陶俑人頭的碎片，一時議論紛紛。這一偶然發現，引起了考古部門極大的重視，從此揭開了塵封地下2000多年的文化寶庫。在發現一號坑和三號坑以后，又于1976年發現二號坑。一號坑局部挖掘，以于1979年開放；三號坑全部發掘，于1989年開放；二號坑從1994年3月開始挖掘，觀眾可觀看發掘過程。
西安兵馬俑作為歷史古建筑，無論是在研究價值方面還是游樂觀賞方面都具有很高的價值。對于兵馬俑這種重要歷史文物古跡的旅游管理上，主要應該從以下幾個方面展開分析。
（一）對文物的合理保護
古建筑作為開放性的旅游資源，在建筑保護上要著重管理，保障古建筑遺址的完整性。前段時間，有網友在埃及盧克索神廟的浮雕上看到有人用中文刻上“丁錦昊到此一游”，在微博引發熱議，一名資深導游網友稱，毀壞和私藏文物出入境已經觸犯了當地法律，一旦被發現且情節嚴重，可能要坐牢。對于這類在古建筑上進行破壞的時間并不罕見，像是在北京故宮，也在墻上發現大量游客刻字。一些游客在進行“留念”的時候，用粉筆之類的材料書寫還能夠減少對文物的破壞性，但用石子刻字會對文物造成無法逆轉的傷害。
在文物上亂刻亂畫在世界各地都被看成不文明的行為。西班牙塞戈維亞古鎮的高架引水橋，是迄今保護最完整的羅馬帝國古跡之一。但類似“到此一游”的各國文字，幾乎填滿了可以接觸到的所有位置，甚至鐵欄也不能幸免。意大利那不勒斯附近的卡塞塔王宮，號稱世界上最大的王宮。這座擁有1200個房間的王宮里，隨處可見游客留下的各種涂鴉。上世紀90年代初，與嘻哈文化和說唱音樂緊密相連的街頭藝術進入希臘，與此同時，雅典的文物古跡，也開始不斷成為涂鴉和簽名的對象。當地政府不得不定期派人清潔被涂鴉覆蓋的古跡墻壁，甚至每個月都要檢查一次。
因此在古建筑旅游管理方面，要加強游客對文物進行破壞方面的管理，確保文物在展出時不受損毀。同時，管理不僅要從監管方面著手，還要加強對游客意識上的培養與懲罰力度方面的加強。
（二）加強文化傳播工作
古建筑旅游的發展離不開文化的傳播，只有讓兵馬俑文化傳播的更廣，才能夠保障有更多的游客前來觀光。因此對于古建筑這類的旅游景點，為了滿足游客想要留念的欲望，可以在建筑出口處設立一塊留念牌，讓游客有一個可以進行刻字留念的地方。同時還可以發展拍照或是設立紀念品的業務，將兵馬俑文化帶到全國各地。通過小掛飾等周邊產品來弘揚我國古建筑文化。
五、結語
關鍵詞 文化創意產業 創意產業集聚區 優化空間布局 政策規劃與支持
中圖分類號：G124 文獻標識碼：A
See the Strong Rise of "Cultural Fengtai" from the
Cultural Creative Industry Gathering Zone
ZHOU Wanjing
（The Chinese University of Hongkong）
Abstract Cultural creative industry in recent years with the vigorous momentum of development has become the leading industry of Beijing city and each county to promote economic growth， and promote local cultural characteristics. In this paper， Beijing city function development area of Fengtai District as an example， a detailed analysis of the Lugou Bridge and Dahongmen two cultural creative industry gathering area is how to effectively use the area government support policies to optimize the allocation of resources， take off to achieve regional cultural and creative， and achievements of the "cultural Fengtai" rise in the road.
Key words cultural creative industry； creative industry gathering area； optimize the space layout； policy planning and support
《北京城市總體規劃》（2004-2020）把城市發展目標確定為“弘揚歷史文化，保護歷史文化名城，形成傳統文化與現代文明交相輝映、具有高度包容性、多元化的世界文化名城，提高國際影響力”的城市。①其中，大力發展文化創意產業在這一規劃中成為了讓中國文化“走出去”之關鍵。
在2012年9月的創意產業項目集中對外推介會上，豐臺區將發展創業產業的目標確立為：到2015 年，文化創意產業增加值占全區生產總值13%以上，年均增速達到20%，規模以上文化創意企業達到500 家。而在文化創意產業的空間布局上，豐臺區將按照“一軸、兩帶、四區、多中心”的形式進行布局。“一軸”即南中軸高端商務中心區；“兩帶”包括三四環都市產業發展帶和永定河綠色生態發展帶；“四區”分指盧溝橋文化創意產業集聚區、大紅門時尚創意產業集聚區、麗澤金融商務區和豐臺科技園區；“多中心”包括紅色文化中心、中秋文化中心、戲曲文化中心、汽車文化中心、園藝花卉中心和服裝時尚中心。②
其中，“四區”的概念最引人注目，它符合目前國內許多發展創意產業成功的案例，即：依托中小企業集聚的特征以形成具有當地社會文化特征的區域創新網絡。 在豐臺的創意藍圖設計中，盧溝橋文化創意產業集聚區和大紅門時尚創意產業集聚區就是以中小企業集聚為優勢所構建的區域創新網絡。前者作為紅色文化中心，后者作為服裝時尚中心，雖然職能各不相同，但它們作為區域創新網絡所能實現的創新思想的匯聚和創新資源的流動是一致的。豐臺的創新力量也證明著一點：在發展日益激烈的全球競爭中，企業的競爭優勢不僅僅取決于自身的勢力，還取決于政府在區域創新網絡的規劃。
1 盧溝橋文化創意產業集聚區
盧溝橋文化創意產業集聚區是市級文化創意產業集聚區，位于永定河綠色生態發展帶。它作為豐臺推行紅文化創意的一個核心地標，將周邊歷史文化資源豐富的古跡（例如：盧溝橋、宛平城、長辛店古鎮、岱王廟）和軍事教育基地（例如：紀念館、抗戰雕塑圓和二七遺址）透過資源整合與包裝，煥發出新的活力和更大的經濟價值。
集聚區將依托中國國際文化貿易港總部、宛平城商務會館、紅色文化旅游、園博園會議會展旅游、地方特色文化展示平臺、城市自行車旅游觀光六大重大項目，構建“一核一帶兩區” 的空間布局。其中最值得一提的即是 “兩區”的概念，“兩區”為園博園商務會展區和古鎮休閑娛樂區，分別以特色鮮明的園林總部、會展服務聚集區和古鎮休閑娛樂區為功能定位。
新的空間布局是建立在對盧溝橋歷史文化的深刻解讀上，將盧溝橋的紅色經典與會議展覽服務業相結合，既是“強強聯合”又是文化資源的優化組合。這一舉措有效地將傳統“教育基地式”的文化傳達模式擴展成“體驗型文化模式”，將紅色教育帶出了博物館，轉而以一種更為生動的方式來打造中國傳統特色文化展示體驗區。而以往相互獨立的紅色文化“經典”們也因為創意產業集聚區所帶來的群聚效應而有機地聯合在一起，加強了區域內紅色旅游文化的潛在發展實力。
2 大紅門時尚創意產業集聚區
大紅門時尚創意創意產業集聚區位于南苑鄉行政區域內，大紅門地區服裝批發市場主要分布的范圍北起南三環中路（含木樨園東北角），南至南四環路中路（含大紅門（下轉第12頁）（上接第9頁）橋西南角），西起馬家堡東路、東至天壇南路，涉及南苑鄉4個行政村、大紅門街道和東鐵營街道。歷經二十多年的發展，成為了北京地區服裝特色商業圈和新興商業中心。
大紅門時尚創意產業集聚目前區擁有大紅門服裝商貿城、京溫、天雅、新世紀等31家大型專業市場，年交易額200億元。除了品牌的集聚，創業產業的集聚還體現在眾多國內外企業的加工生產聯合上：多家知名企業都在大紅門創意集聚區開設了研發機構和加工生產車間。另外，大紅門國際會展中心、CBC創意大廈、金融大廈等重點項目正在積極推進，并通過時裝展示使大紅門服裝服飾創意聚集區的發展理念深入人心。大紅門的時尚創意產業逐漸形成了集構思、設計、生產和展示為一體的產業鏈。
未來大紅門地區將以大紅門時尚創意產業集聚區為依托，打造和構建“一區、一軸”。一是打造“時尚創意區”，延伸提升產業鏈條，優化完善服務環境，引領時尚文化傳播，打造高端商務商貿、文化創意業態，逐步形成以時尚創意為核心，覆蓋完整產業鏈條的大紅門時尚創意產業功能區。二是構建“商務文化軸”，以南中軸核心區域為重點，在軸線兩側引入全球頂級商務商業機構，建造星級酒店、高端寫字樓，完善商務辦公配套和金融服務功能，挖掘傳統文化元素，打造文化軸和高端商務區。
3 挑戰的應對和政策的支持
無論是盧溝橋或是大紅門的文化創業產業集聚區都是通過一種網絡結構來進行區域間信息的迅速傳遞，從而使得技術更容易擴散，要素資源更容易共享，群聚利益更容易實現。但在豐臺區文化創意產業取得發展的同時，我們亦看到一些現階段存在的問題，例如：產業規模偏小和基礎設施滯后等問題。這些問題的形成是和豐臺區文化創業產業“起點較低，基礎較差”的現實情況密切相關的。因為龍頭企業較少、帶動效應低，以至整個集聚區的產業鏈呈現出“小、弱、散”的特征。
為了將文化創意集聚區的概念優化執行于豐臺區的發展中，豐臺區政府出臺了《豐臺區“十二五”時期文化創意產業發展規則》。在此“規則”中，明確了未來五年豐臺文化創意產業發展的整體目標和產業布局。其中，建設一批具有鮮明“豐臺”特色的文化創意產業集聚區被列為重點。豐臺區副區長張婕表示要實現此目標，就應著實利用規模優勢和品牌影響力來“孵化”一批具有自主知識產權和創新能力的中小型企業。而新興的中小型企業必然在創業和發展的初期面臨著各種挑戰。
針對這些挑戰的解決方法，豐臺區宣傳部副部長韓駿偉在闡釋豐臺區對創新企業的政策時，提到政府規劃能否最終實現是取決于多個因素的，企業是主體，也要有相關的政策作為推動。基于這點考慮，豐臺區在“十二五”的基礎上又了《北京市豐臺區人民政府關于促進豐臺經濟發展綜合政策的意見》等系列政策，充分表明了政府支持文化創意產業發展的積極態度和決心。目前，豐臺區還開通了在線的文化創業產業網站，網站上翔實而生動的資料吸引了不少有興趣的投資者，并讓普通市民在不出家門的情況下能夠了解到整個豐臺的革新和變化。相信在不久的將來，“豐臺創意”會隨著豐臺崛起而閃亮北京，給北京城市發展注入活力。
注釋
（一）北川羌文化旅游現狀的優勢
2.禹羌文化旅游資源治水有功的大禹，作為中華民族的祖先之一，其出生地一直都是歷史及考古學家爭論的焦點。“禹生西羌”已經得到考古界權威的確認，國家相關機構授予北川“大禹文化之鄉”的稱號。北川縣內相關的禹跡眾多，包含大禹故里、北川及禹穴溝大禹文化遺跡，建有大禹紀念館、禹王廟，每年六月初六大禹生日，都要舉行規模宏大的祭拜大禹的活動。
3.地震旅游資源北川老縣城完整的地震廢墟遺址和唐家山堰塞湖一起構成全世界最大的現代地震遺址，大量救援遺物和遺存，具有很強的震撼力和吸引力。其觀光和科普、教育價值在全世界具有壟斷性，為研究地質構造、預防地質災害提供科學依據，可供游人觀光，紀念亡靈。
4.羌民俗文化旅游資源羌是我國最古老的少數民族之一，北川縣作為我國唯一的羌族自治縣，羌文化在這里保存最為集中、最為豐富，羌文物在這里保存最多。打造了一個北川羌族文化生態保護實驗區，修復嚴重受損的羌族文物，搶救災區文物、文化典籍和非物質文化遺產，建立民間文化數據庫，編寫羌族文化普及讀本。實驗區的主要地域為關內北川漩坪以上鄉鎮。
（二）北川羌文化旅游現狀的劣勢
1.北川文化資源缺乏系統化和內生能力北川文化資源豐富，都具有鮮明的個性，但是，眾多的特色文化資源都是一個個小的單點，沒有形成方向、空間、意象等相近的網絡和集群，沒有形成文化產業鏈，因此，難以產生內生力量，難以實現空間的生產力。
2.北川文化產業沒有龍頭和市場北川文化資源得到了專家、學者、政府、社會的認可，但是，沒有最具影響力創意文化作為龍頭文化來支撐、來帶動，所有的文化都是靜態的，活態化程度低，因此，自然得不到市場的認可，沒有市場，自然不能帶來人流、物流、資金流，更不能將文化產業化、商品化、貨幣化。
（三）北川羌文化旅游現狀的機遇
“5·12”地震對北川人民是一場浩劫，但卻讓北川一下子成為全球人人皆知、人人關注的地方。同時地震后出現的具有全球壟斷性的地震城市廢墟遺址資源及堰塞湖等其他的旅游資源，也為北川打造新的地震觀光市場創造了非常好的機遇。
二、北川羌文化旅游發展策略研究
（一）打造民族文化品牌
1.發展產業鏈結合自身現有的民族文化，大力開發與羌族民俗文化相關的周邊產業鏈，形成以旅游業為主導的民族文化周邊產業共同繁榮的產業鏈，打造整體品牌，創造規模效益。既無形中宣揚了羌族的民族文化，同時也為北川旅游業增添了有靈魂作用的核心文化，提高對游客的吸引力。
2.將文化創意變成文化產品，實現文化北川引進文化創意產業示范基地建設項目，以北川文化和民俗特色風情為內涵，涵蓋文化會展、文化培訓、演藝娛樂、藝術創意、動漫游戲、文化休閑旅游等領域。擴大和提升文化大援建，增加兩家有創意實力的文化企業投資北川文化市場，并向一線城市乃至國際市場擴展輻射，建設文化北川。
（二）打造精品旅游線路
1.發揮藥王谷景區、九皇山景區位于九環精品旅游線上的地理區位優勢及優美的自然生態、優越的氣候條件，構建九環線北川段生態養生休閑度假旅游線。
2.將新老縣城及唐家山堰塞湖一線打造成為以地震大愛文化為主題的紀念、緬懷旅游線。
3.充分利用禹里——小寨子溝沿線的自然風光及禹羌文化特色，打造禹羌文化體驗區和生態休閑度假旅游區，構建古羌文化旅游走廊。
（三）加快旅游產業要素建設
1.大幅度提升旅游交通水平。打造新老縣城的主題景觀大道。按照分段、分主題展示北川形象的要求，完成新老縣城道路沿線綠化、亮化、美化和旅游標識標牌建設；打通青疊路，完成新縣城及全縣各主要道路沿線、重要節點旅游導視系統和景觀小品的設計安裝。
2.設立旅游商品研發中心，依托北川原生態的物產資源，吸納禹羌文化、紅色文化、大愛文化等元素，結合特殊的地震題材，大力開發旅游紀念品，尤其是重點開發地震紀念品、羌繡文化紀念品、影像印刷品；利用我縣豐富的土特產品，民間獨特的傳統手工技藝，結合現代創意思維，開發西羌水磨漆、山核桃工藝品、古羌茶葉等獨具北川特色的旅游商品，使購物旅游開發成為旅游經濟新的增長點。
（四）啟動“旅游提升計劃”一是研究制定北川旅游產業整體包裝策劃方案，打造精品旅游品牌；二是推出宣傳準確，有吸引力、影響力、涵蓋面廣、朗朗上口的旅游宣傳語（如：大禹故里，中國羌城）；三是拍攝制作一部高品位、有震撼力、短而精的旅游宣傳廣告片；四是在川內交通干線醒目位置設置大型戶外旅游宣傳廣告牌，包括成渝路、成綿路、遼寧大道、“九黃”環線、山東大道等；五是充分利用網絡的宣傳力和影響力，加強網絡宣傳；六是堅持舉辦一年一度的大禹祭祀活動、禹羌文化旅游節、轉山會、龍燈會、羌年等大型旅游節慶活動。
三、總結
【關鍵詞】民族音樂；旅游文化；相互促進
作者簡介：王辛（1980—），女，漢族，本科、學士（學歷），職稱：講師，主要從事音樂教育，聲樂、自彈自唱、音樂理論與民族音樂研究
旅游文化產業中民族音樂作為重要旅游資源與產品，其能夠增強旅游區的文化氛圍與藝術吸引力，方便旅游文化產品的開發與打造，提升當地旅游文化產品質量、品味以及游客體驗，進一步加強旅游文化傳播的導向性與藝術性。民族音樂與旅游文化產業二者在旅游資源開發中的相互促進作用決定了必須要善用二者互動優勢，進一步提升旅游產品吸引力與含金量。
一、民族音樂在旅游文化產業中的相互促進作用
民族音樂對于旅游文化產業而言，能起到促進旅游區資源開發、提升旅游資源知名度、增強特色旅游文化宣傳效果等諸多作用。現如今的旅游活動中游客越來越重視精神層面的體驗與享受，以民族音樂等旅游文化為基礎，打造具有當地特色的旅游資源對于滿足游客審美需求及滿意度有重要價值。民族音樂的發展立足于旅游區當地特殊生態背景與文化，以民族音樂為背景吸引游客，可從視聽等多個層次入手帶給游客多樣化的欣賞體驗，拓展欣賞視野、提升視覺感知靈敏度，使其在短暫的旅途中獲得更加豐富的旅游體驗。比如廣西自治區百色市以民族音樂打造文化精品，形成了極具特色的演藝產業，以壯族末倫《繡球傳說》、《報春的哭聲》、末倫《壯錦夢》等為代表打造成為了靖西文化名片，吸引了諸多游客前來。民族音樂資源在旅游文化產業中的開發與發展使得旅游地區更好的打造相應文化名片，在龐大的旅游市場中走出獨屬于自身的特色文化道路，增強當地旅游資源知名度，達到良好的宣傳效果。
比如云南的“納西古樂”精品旅游線路、的“青藏高原”“請到天涯海角來”“達坂城的姑娘”等旅游文化、四川小成康定的“康定情歌”等，以民族音樂為基礎打造出了各具特色的旅游文化，增強了旅游品牌知名度與宣傳效果。旅游文化產業的源頭是文化精品，民族音樂為旅游文化精品打造提供了諸多優秀作品，通過旅游文化產業的開發，在民族音樂創作、制作、產品融合、推廣等方面均獲得不斷進步，有助于推動民族音樂文化的廣泛傳播及新時期民族音樂文化的良好傳承，為民族音樂的創新發展營造良好的文化生態環境。旅游文化產業中民族音樂的發展有助于本土音樂音樂不斷出產精品，不斷豐富音樂創作素材，形成本土音樂的特色精品發展產業，讓民族音樂從創作到生產形成良性循環模式，進一步服務本地旅游資源的開發和精品文化旅游路線的打造。民族音樂中，種類繁多的樂器、獨具特色的歌唱技巧、獨到的音樂特性為音樂文化資源的發掘、創作提供了民族音樂藝術寶庫，當地人民形成的獨特的歌舞藝術和音樂文化傳統在漫長的發展過程中形成了別具一格的民族特色，燦爛多姿的少數民族文化、豐富的音樂資源和扎實的音樂創作基礎為旅游文化產業的發展提供了得天獨厚的資源，為當地音樂文化產業的發展體用了有力支持。旅游文化產業發展中，豐富的民族音樂資源在系統的挖掘和開發下，依托專業的策劃、制作、團隊及專業的平臺，可構造出更具當地特色的民族音樂開發利用全產業鏈，將資源變成旅游市場上受歡迎的產品。
二、民族音樂在旅游文化產業中的創新發展
民族音樂與旅游文化產業的發展相輔相成，必須明確二者之間相互依存的關系，把握好發展脈絡，才能夠更好的完成精品民族音樂資源的開發與打造。要積極做好當地民族音樂資源的保護性傳承，將寶貴的音樂資源納入文化保護范疇，在做好保護、傳承的基礎上，積極融合旅游文化產業發展中有益的經驗與資源來發展當地音樂產業與民族音樂精品旅游路線，不斷創作出一流的音樂作品，做到以文化精品帶動旅游市場，挖掘民族音樂傳統文化發展優勢，為當地旅游文化產業的進一步發展打造新的增長點。要將民族音樂文化發展同旅游業發展緊密結合，充分利用市場機制推進民間傳統音樂文化和民俗音樂文化的開發利用，推出一批既有鮮明地方特色又符合現代審美情趣的民族音樂作品，吸引游客體驗并參與，使民族音樂文化資源轉化為經濟發展優勢。民族音樂的發展中，要重點培育音樂文化旅游業、文藝演出業、民族音樂藝術培訓業等門類，使音樂文化產業成為旅游文化產業經濟的新增長點。比如海北地區以紅色旅游加民族音樂為旅游賣點，利用海北藏族自治州自然資源豐富、人文資源獨特、金銀灘草原“兩彈一星”精神等優勢，積極打造青海民族文化音樂城，將其打造成全省民族文化展示傳播基地、民族文化人才培訓基地、文化產業示范基地和孵化基地，并作為擁有較大影響力的文化旅游品牌進行運作，這無疑是立足于當地特色的民族音樂文化旅游牌，擴大了海北特色文化的影響力和知名度，對于當地民族音樂資源的挖掘及旅游文化產業的聯動發展有重要意義。
三、結束語
綜上所述，民族音樂在旅游文化產業發展中具有相互促進、相輔相成等優勢，要把握好民族音樂文化特色，結合旅游文化產業運作模式實現優質旅游資源的挖掘與打造，促使新時期民族音樂與旅游文化產業在發展中實現共贏。
參考文獻
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