發(fā)布時(shí)間：2023-03-02 15:03:20
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的包裝設(shè)計(jì)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
材料是任何藝術(shù)創(chuàng)作都需要考慮的物質(zhì)基點(diǎn)，是包裝設(shè)計(jì)師必須重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象之一。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，材料不僅能夠直接或間接的決定包裝的設(shè)計(jì)工藝與質(zhì)地屬性，而且也對(duì)包裝肌理效果的呈現(xiàn)至關(guān)重要。不同的設(shè)計(jì)工藝、質(zhì)地屬性與肌理效果能產(chǎn)生不同審美感受。陶瓷天然的礦物材質(zhì)，既自然環(huán)保，又古樸典雅，陶藝的天然礦物質(zhì)材質(zhì)甚至一定程度上使包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生了審美偏向，推向了包裝設(shè)計(jì)裝飾美與材質(zhì)美的融合，對(duì)推進(jìn)綠色包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展意義重大。毋庸置疑，富有傳統(tǒng)中國(guó)味的現(xiàn)代陶藝包裝具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。如安徽“店小二”酒的容器設(shè)計(jì)，該陶器容器的原料為天然粘土，從質(zhì)地屬性上講，其本身含有豐富的微量元素，有益于人體的健康，符合現(xiàn)代人對(duì)綠色、健康、環(huán)保的追求；從材質(zhì)感官上講，厚重的肌理形態(tài)，使品酒者能夠在容器表面觸碰到樸素、古拙，在觸覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)渾然天成的相互作用下，感悟到醇酒帶來(lái)的全方位享受；從材質(zhì)文化上講，粘土這種天然的、含蓄的、古樸的內(nèi)在氣質(zhì)，與我國(guó)酒文化中積淀的文化精髓十分吻合，因而大大的提升了“店小二”酒的文化意蘊(yùn)。
2、現(xiàn)代包裝造型設(shè)計(jì)中陶藝的活用
可以說(shuō)，材質(zhì)是包裝設(shè)計(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而造型是材質(zhì)的呈現(xiàn)形式。任何包裝都是以一個(gè)具體形態(tài)而存在的，其功能也往往依附于造型而存在。將我國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)元素和現(xiàn)代陶藝的裝飾形態(tài)，靈活應(yīng)用到現(xiàn)代包裝的造型設(shè)計(jì)之中，可以使現(xiàn)代包裝呈現(xiàn)出特有的富有中國(guó)傳統(tǒng)精神內(nèi)涵（即中國(guó)味）的器物形態(tài)，這樣既可以滿足消費(fèi)者對(duì)商品外觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特性、差異性、個(gè)性化及原創(chuàng)性的需求，同時(shí)也大大的延長(zhǎng)了消費(fèi)者享用商品后包裝物的使用壽命與使用價(jià)值，因?yàn)楹玫奶账嚢b本身就是一件藝術(shù)品，必然具有一定的藝術(shù)價(jià)值。如“國(guó)窖1573”（瀘州老窖）原漿酒系列包裝中的兩款容器設(shè)計(jì)，一款是“竹節(jié)”瓶（容器），即瓶身如竹。該款酒容器以“竹”為媒，將四君子之一的“竹”這一傳統(tǒng)元素運(yùn)用到包裝上，使得這款陶藝包裝有了氣節(jié)，賦予了酒包裝的力度，同時(shí)，仿“竹”的造型也十分貼近大自然，具有樸實(shí)自然的生活氣息，可以說(shuō)這樣包裝，本身就是室內(nèi)陳設(shè)的一道亮麗風(fēng)景。另一款“土陶”（瓶），其設(shè)計(jì)以出土的漢代陶質(zhì)“飲酒角杯”為出發(fā)點(diǎn)，配套設(shè)計(jì)出土陶容器造型，外形底部大于瓶口、呈圓錐狀，與“角杯”造型相似。這件仿漢代的土陶容器，形與神交相輝映，其古樸、簡(jiǎn)潔的造型同樣不乏藝術(shù)美感。
3、現(xiàn)代包裝色彩設(shè)計(jì)中陶藝的活用
色彩是包裝設(shè)計(jì)之靈魂。色彩的視覺(jué)張力是十分鮮明的，我國(guó)陶瓷藝術(shù)色彩豐富，色調(diào)自然，其中不少陶瓷的色彩是通過(guò)材料的化學(xué)反應(yīng)天然生成。繽紛多姿的色彩為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)構(gòu)筑了一個(gè)五彩斑斕、艷麗華美的絢麗世界。新穎獨(dú)特而又個(gè)性鮮明的陶藝包裝色彩，可以帶給消費(fèi)者或樸素悠遠(yuǎn)、或清新自然、或淡雅恬靜、或明快華麗的藝術(shù)氣息，這些色彩特性與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)師所追求的“生活藝術(shù)化”的設(shè)計(jì)目標(biāo)及當(dāng)今人們追求“完美生活品質(zhì)”的理想是一致的。當(dāng)前正盛行的云南紅茶，其內(nèi)部包裝就是直接采用了紅瓷，紅瓷是湖南醴陵的特產(chǎn)，歷史悠久，其聲名遠(yuǎn)播的一個(gè)重要因素是其獨(dú)特的艷麗色彩，大氣而又精致，及其適合作為特色產(chǎn)品的容器；紅瓷大氣、自然的色彩特性又恰好符合現(xiàn)代綠色包裝設(shè)計(jì)的理念。又如青花汾酒的容器，白瓷瓶上青花，青色意蘊(yùn)悠長(zhǎng)、婉約雅致，具有鮮明的中國(guó)味，與瓶身上的“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”的詩(shī)句相呼應(yīng)，使汾酒立刻充滿詩(shī)情畫(huà)意，令人回味無(wú)窮。
4、結(jié)語(yǔ)
巴蜀的核心區(qū)域即如今的重慶市和四川省。在這個(gè)地域名勝中有著數(shù)不勝數(shù)的歷史，展示著三千年?duì)N爛的文明。在巴蜀各地的市井街旁，鄉(xiāng)村道邊，都會(huì)看到一間間獨(dú)具四川風(fēng)格的茶館。人們坐在竹椅木桌前，手端四川茶館獨(dú)有的蓋碗茶具，品著清幽的香茗，或“擺龍門(mén)陣”（聊天），或看書(shū)讀報(bào)，茶館里的氣氛與蓋碗里的沸水一樣，熱熱騰騰的。進(jìn)餐時(shí)分，又可走進(jìn)遍布街頭的川菜館，品嘗“一菜一格，百菜百味”的川菜與風(fēng)味小吃，從色、香、味俱全的麻、辣、燙中感受四川悠久的飲食文化和川人的獨(dú)特性格。茶余飯后，還可步入戲院欣賞川劇，聽(tīng)那高亢動(dòng)聽(tīng)的高腔，看那神秘莫測(cè)的“變臉”、“吐火”絕技表演，也可以參加各種民間民俗活動(dòng)，在這里無(wú)時(shí)無(wú)刻能感受到巴蜀文化也激發(fā)著設(shè)計(jì)師的靈感。巴蜀文化是中華文化的重要組成部分，有著悠久的歷史和鮮明的地域特征，川渝等地土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，其根本的目的在于用直觀的形式表征地域文化的多樣性，傳遞地域文化豐厚的文化歷史信息，引起現(xiàn)代消費(fèi)者的共鳴，進(jìn)而滿足其消費(fèi)與文化心理需求。故這種直觀形式主要通過(guò)包裝的外形、構(gòu)圖、材料來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以，土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)地域性表達(dá)本質(zhì)上仍然是一種視覺(jué)傳達(dá)，其內(nèi)容與形式都必須從顯性的物質(zhì)文化中去尋找提取其表達(dá)所需的元素。
2巴蜀文化如何實(shí)際應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)中
2.1濃郁的地域色彩表現(xiàn)色彩設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中占據(jù)重要的位置。色彩是美化和突出產(chǎn)品的重要因素。包裝色彩的運(yùn)用是與整個(gè)畫(huà)面設(shè)計(jì)的構(gòu)思、構(gòu)圖緊密聯(lián)系的。一提到四川、巴蜀文化，人們第一印象應(yīng)該是豐富的色彩，如同川菜一樣活色生香。巴蜀地氣候濕潤(rùn)，川人“好吃”，由于地域潮濕，自古以來(lái)就愛(ài)食辣和麻以達(dá)到驅(qū)寒的目的，麻辣也自然成為了巴蜀文化的一份子。土特產(chǎn)的包裝比如郫縣豆瓣、新繁泡菜、燈影牛肉就會(huì)使用到紅色、棕色，傳達(dá)出中國(guó)氣息。在四川，鱗次櫛比、青瓦白墻的木屋，狹窄悠長(zhǎng)的青石板街道、木柱支撐的寬敞街檐是古鎮(zhèn)給人最為深刻而直觀的視覺(jué)印象，也是古鎮(zhèn)文化的外部特征，所以，我們將其作為四川古鎮(zhèn)的典型視覺(jué)符號(hào)。從這一典型視覺(jué)符號(hào)中，我們可以提取出青石板路、寬敞街檐、青瓦屋面、木排架、白粉墻、老戲臺(tái)、吊腳樓、老榕樹(shù)、小橋、流水等形態(tài)元素，青灰色、白色、綠色、黑色、棕灰色等色彩元素，以及融古舊、質(zhì)樸、閑適、恬淡為一體的風(fēng)格元素。而四川茶館在本地人的生活中占據(jù)著重要的位置，由茶碗、茶蓋和茶船組成的蓋碗茶杯，長(zhǎng)嘴茶壺，老虎灶，竹扶手椅，白色、黃銅色、棕色、竹黃色，恬淡、隨性，分別代表著四川茶館的設(shè)計(jì)形態(tài)元素、色彩元素和風(fēng)格元素。四川皮影則使用鮮明的紅黃藍(lán)黑色，川劇作為巴蜀文化又一個(gè)代表性的文化元素，使用黑、紅、白為基本色，藍(lán)、綠、金、銀、灰、粉紅、姜黃為輔助色，運(yùn)用上，講求明快、單純、鮮而不艷，淡能傳神。綜上所述，巴蜀文化的色彩運(yùn)用有著很強(qiáng)烈的裝飾意味。
2.2圖形的表現(xiàn)地域性土特產(chǎn)品就是具有地域性文化特征較為獨(dú)特的產(chǎn)品，它的文化特征深受文化底蘊(yùn)的影響。以巴蜀地區(qū)為例，設(shè)計(jì)師經(jīng)常使用傳統(tǒng)的能凸顯川味的圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如金沙遺址的太陽(yáng)神鳥(niǎo)紋飾，四川茶館的蓋碗、長(zhǎng)嘴茶壺、竹圈手椅，川劇臉譜，四川皮影戲，蜀錦，蜀繡，綿竹年畫(huà)等，將這些視覺(jué)符號(hào)化為設(shè)計(jì)元素，融入到包裝的外形、構(gòu)圖和材料之中，方能實(shí)現(xiàn)土特產(chǎn)品包裝的地域性文化信息傳達(dá)。比如說(shuō)四川閬中地區(qū)出名的小吃“張飛牛肉”，有傳說(shuō)稱劉、關(guān)、張三人在桃園結(jié)拜兄弟時(shí)，曾大擺酒席，為了有可口的下酒菜，張飛把他多年制作牛肉的方法說(shuō)出來(lái)，供廚師制作。而三國(guó)蜀漢文化的中心遺跡是成都武侯祠，這個(gè)傳說(shuō)就凸顯了巴蜀文化。“張飛牛肉”所采用的禮品包裝設(shè)計(jì)是紅色和黑色的川劇臉譜，采用的字體也是傳統(tǒng)的書(shū)法。川劇臉譜是川劇展現(xiàn)給觀眾的最直觀的視覺(jué)形象，也是人們區(qū)別川劇和其他劇種的一個(gè)重要標(biāo)志，張飛牛肉將川劇的這一視覺(jué)藝術(shù)形象進(jìn)行深度大眾文化層面的開(kāi)發(fā)應(yīng)用，給產(chǎn)品注入了巴蜀文化的藝術(shù)魅力，使它地域特色更加明確，使產(chǎn)品更加親切。這是很簡(jiǎn)單的例子，卻讓我們看到了產(chǎn)品背后豐富的地理、歷史、傳統(tǒng)文化等內(nèi)容。而一些禮品包裝，比如彝族的漆器的包裝是從巴蜀文化中傳統(tǒng)工藝品中提取，用了大量的裝飾圖形。其他的諸如蜀錦、蜀繡、扎染、綿竹年畫(huà)都是如此，使本土包裝設(shè)計(jì)具有了視覺(jué)上豐富的表現(xiàn)力。
2.3材質(zhì)的影響
2.3.1紡織品布料及紡織品在本土包裝設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用，一般來(lái)說(shuō)傳遞出質(zhì)樸、隨意輕松的感覺(jué)，與現(xiàn)代人們崇尚自然的心態(tài)不謀而合。巴蜀特產(chǎn)中蜀繡、蜀錦、扎染等既是巴蜀文化的土特產(chǎn)，又可以將這種材質(zhì)和表現(xiàn)形式作為一種包裝材質(zhì)運(yùn)用到土特產(chǎn)的包裝中。成都本土小吃棒棒娃手撕牛肉就使用了布料縫制的標(biāo)簽和口袋，深受廣大消費(fèi)者的喜愛(ài)。
2.3.2天然材質(zhì)包裝材質(zhì)按照其生產(chǎn)方式分為天然材質(zhì)和非天然材質(zhì)，在本土包裝設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用到的是天然材質(zhì)。天然材質(zhì)主要是指大自然未通過(guò)人工改變其化學(xué)性質(zhì)和加工處理而直接用于包裝的材料。在巴蜀文化的影響下，本土包裝一般使用的是植物類，即由竹子編制成的竹盒、竹筐、竹簍等，比如說(shuō)食品中四川臘肉、香腸、纏絲兔等都有使用這種形式，配以紅色的商標(biāo)，形成了獨(dú)特的風(fēng)味。當(dāng)然也有直接用竹子的竹筒作為酒類或飲品的包裝，比如瀘州地區(qū)的米酒。源自于巴蜀地區(qū)的少數(shù)民族都會(huì)用竹筒盛放酒類或者水。
(1)組織制度層。
組織制度層是包裝設(shè)計(jì)文化的中層，也可以理解為包裝設(shè)計(jì)文化內(nèi)層的物化。組織制度層具有較強(qiáng)的連續(xù)性與時(shí)代性特征，包括協(xié)調(diào)包裝設(shè)計(jì)系統(tǒng)內(nèi)各要素間的關(guān)系、規(guī)范設(shè)計(jì)行為并判斷矯正設(shè)計(jì)的一系列組織制度。目前，在包裝設(shè)計(jì)文化較為先進(jìn)的各個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，都村罪惡與國(guó)情相適應(yīng)的比較完備的組織制度。與之相反，包裝文化欠發(fā)達(dá)的國(guó)家，其組織制度也多不完整，只是零散地散布在如文化、法律、政策。經(jīng)濟(jì)等其他組織制度中，并沒(méi)有獨(dú)立而健全的體系與地位。倘若缺失了這個(gè)層次，包裝設(shè)計(jì)的個(gè)體就一定處于無(wú)序的狀態(tài)。
(2)概念層。
概念層是處于核心或主導(dǎo)地位的一種文化心理狀態(tài)，也是包裝設(shè)計(jì)系統(tǒng)內(nèi)各要素間一切活動(dòng)的依據(jù)與基礎(chǔ)。隨著生產(chǎn)力的提高、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與社會(huì)文化的進(jìn)步，包裝設(shè)計(jì)文化遭遇了一系列的沖擊，主要表現(xiàn)就體現(xiàn)在生產(chǎn)生活觀念、思維價(jià)值觀念、道德倫理觀念、民族心理觀念等等方面。概念層是包裝設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)層次中最穩(wěn)定的部分，也作為包裝設(shè)計(jì)文化的靈魂而深入人心。一旦出現(xiàn)發(fā)展變化，最終一定會(huì)直接或間接地表現(xiàn)在組織制度層，并且借此規(guī)定自身的發(fā)展規(guī)律，通過(guò)吸收、排斥或發(fā)展異質(zhì)文化要素來(lái)左右包裝設(shè)計(jì)文化的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。包裝設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)的這三個(gè)層次，彼此間相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了包裝設(shè)計(jì)文化的有機(jī)系統(tǒng)。其中，包裝設(shè)計(jì)文化的物質(zhì)層最為活躍，它變動(dòng)頻仍、交流方便。而且，包裝設(shè)計(jì)文化的發(fā)展變化也總是率先體現(xiàn)在物質(zhì)層中。比如說(shuō)，隨著我國(guó)的改革開(kāi)放與對(duì)國(guó)外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)，裝飾品的逐漸滲入正在扮演著這一場(chǎng)西方文化沖擊的先導(dǎo)角色。而組織制度層則是規(guī)定包裝設(shè)計(jì)文化整體性質(zhì)的權(quán)威與科學(xué)實(shí)施的保障。概念層則相對(duì)保守穩(wěn)固，是包裝設(shè)計(jì)文化的核心所在。三者相互依存、結(jié)合、滲透，融合反映于每一個(gè)具體的包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)及作品中。
2包裝設(shè)計(jì)文化的民族性和時(shí)代性
包裝設(shè)計(jì)的文化要素既在一定時(shí)域傳播又在一定地域存在，因而必然存在著民族性與時(shí)代性特征，進(jìn)而構(gòu)成了包裝設(shè)計(jì)問(wèn)文化的本質(zhì)屬性與社會(huì)屬性。
(1)民族性。
這一特性涉及文化的發(fā)生學(xué)，由于世界不同國(guó)家或地區(qū)的文化并非來(lái)自同一源頭，包裝設(shè)計(jì)文化自然就產(chǎn)生了民族性的問(wèn)題。民族性主要表現(xiàn)于包裝設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)的概念層，反映了所屬民族的心理共性。不同民族在不同環(huán)境下形成的不同文化觀念，在設(shè)計(jì)活動(dòng)與產(chǎn)品中得到了直接或間接的表現(xiàn)。比如說(shuō)，德國(guó)設(shè)計(jì)具有理性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨惋L(fēng)格和突出的邏輯性、科學(xué)性特點(diǎn)，日本設(shè)計(jì)則比較靈巧、新穎、輕薄玲瓏且富有人情味，法國(guó)設(shè)計(jì)又飽蘸優(yōu)雅溫潤(rùn)的浪漫情懷。這些包裝設(shè)計(jì)文化風(fēng)格無(wú)不誕生于各自民族的文化觀念氛圍。與之相應(yīng)，中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格趨于平穩(wěn)、圓滿，充滿傳統(tǒng)文化的吉祥寓意，同時(shí)講究形式的完整對(duì)稱性，也折射了我國(guó)人民比較內(nèi)向的心理特征與相對(duì)保守的社會(huì)意識(shí)。
(2)時(shí)代性。
時(shí)代性主要反映于包裝設(shè)計(jì)文化的物質(zhì)層與組織制度層。設(shè)計(jì)理念和方法，都是緊跟時(shí)代科技與時(shí)尚觀念的。每一時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)文化都具有絕對(duì)的內(nèi)容與觀念體系，打上了鮮明的時(shí)代烙印并反映了時(shí)代的局限性。在經(jīng)濟(jì)全球化與科技革命的今天，社會(huì)主觀形式已發(fā)生根本改變。特別是隨著信息的高速?gòu)V泛傳播，開(kāi)放觀念愈演愈烈地激蕩，社會(huì)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、審美觀念也趨于多元，人際交往日益頻繁，社會(huì)及人的需求不斷增加，同時(shí)工業(yè)文明的異化也造成了嚴(yán)重的環(huán)境、生態(tài)與能源危機(jī)。這一切時(shí)代特征都蘊(yùn)含著豐富的時(shí)代元素，值得包裝設(shè)計(jì)工作者去潛心適應(yīng)、去挖掘利用，使包裝設(shè)計(jì)真正跟上發(fā)展的節(jié)奏成為時(shí)代的產(chǎn)物。
3結(jié)束語(yǔ)
兒童的實(shí)際消費(fèi)支配權(quán)利讓渡給了家長(zhǎng)，而家長(zhǎng)對(duì)產(chǎn)品的關(guān)注點(diǎn)與兒童的真實(shí)愿望不完全重合。實(shí)際上，兒童對(duì)牛奶的消費(fèi)觀首先是從兒童奶產(chǎn)品外包裝的圖像開(kāi)始建立起來(lái)的。特別是兒童液態(tài)奶，均采取超高溫?zé)o菌包裝，大多數(shù)情況下消費(fèi)者無(wú)法獲得品嘗奶質(zhì)的直接體驗(yàn)。因此，兒童對(duì)于產(chǎn)品形象的啟蒙意識(shí)就只能依靠感官對(duì)外在包裝的圖像進(jìn)行感受來(lái)獲取。他們對(duì)產(chǎn)品圖像的消費(fèi)遠(yuǎn)不像成人那樣理性和成熟，任何新鮮好玩的圖像都可能進(jìn)入美妙的兒童世界。如此一來(lái)，廠家只要適時(shí)地推出令兒童滿意的產(chǎn)品包裝或圖像營(yíng)銷(xiāo)策略，就有可能贏得良好的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)。正是在這一市場(chǎng)需求的驅(qū)動(dòng)下，蒙牛和伊利公司分別設(shè)計(jì)了“未來(lái)星”和“QQ星”產(chǎn)品，可謂異曲同工，并且多年來(lái)取得了不俗的成效。我們?cè)購(gòu)膱D像上分析以上具有代表性的兒童奶產(chǎn)品。近年市場(chǎng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，三大品牌如蒙牛“未來(lái)星”、伊利“QQ星”、光明“小小光明”的占有率占據(jù)前三甲位置，均保持了強(qiáng)勁的銷(xiāo)售增長(zhǎng)勢(shì)頭。三大品牌無(wú)一不是采用了卡通形象設(shè)計(jì)，其中伊利“QQ星”和光明“小小光明”都是采取直觀的奶牛卡通形象。不過(guò)，“QQ星”似乎與網(wǎng)絡(luò)軟件騰訊QQ存在名稱相似的嫌疑，所幸的是，“QQ星”形象與之拉開(kāi)了距離，獨(dú)創(chuàng)了自己的包裝形象，并且在另一款小包裝設(shè)計(jì)上還使用了兒童非常熟悉的“機(jī)器貓”系列表情。由此可以發(fā)現(xiàn)，伊利“QQ星”的包裝圖像與網(wǎng)絡(luò)、動(dòng)畫(huà)保持了與時(shí)俱進(jìn)、若即若離的狀態(tài)。蒙牛“未來(lái)星”的包裝圖像初看起來(lái)并無(wú)特別之處，但是人們可能更容易忽視一個(gè)細(xì)節(jié)，那就是其包裝純凈的外部設(shè)計(jì)配合包裝之外的廣告設(shè)計(jì)贏得了父母和兒童的青睞，特別是廣告中所營(yíng)造的“健康家庭”圖像更增加了消費(fèi)者的認(rèn)同感。研究?jī)和贪b設(shè)計(jì)的圖像消費(fèi)會(huì)遇到一個(gè)更為具體的問(wèn)題，即我們無(wú)法準(zhǔn)確判斷出消費(fèi)主體——兒童到底起到了多大的主導(dǎo)作用，但可以肯定的一點(diǎn)是，如果兒童擁有實(shí)際的消費(fèi)能力，圖像無(wú)疑會(huì)成為兒童首要關(guān)注的目標(biāo)。這一點(diǎn)與兒童玩具的消費(fèi)有很大的區(qū)別，也是文章的立論依據(jù)所在。因?yàn)閮和婢叩南M(fèi)支配權(quán)雖然和兒童奶一樣，兒童是消費(fèi)主體，但是玩具的娛樂(lè)性完全是由兒童自己把握的，盡管也涉及玩具的安全性問(wèn)題，但在實(shí)際購(gòu)買(mǎi)和使用玩具的過(guò)程中，父母并不一定像對(duì)待兒童奶一樣具有十足的主張，甚至一度將消費(fèi)權(quán)利完全歸于兒童。從目前市場(chǎng)上銷(xiāo)售的兒童液態(tài)奶包裝設(shè)計(jì)可以看出，其器形基本上為紙質(zhì)“磚形”設(shè)計(jì)，即便是塑料瓶裝的設(shè)計(jì)也大同小異，它們?cè)跐M足一定的容量需求之外，幾乎忽視了兒童更關(guān)注的趣味性。這當(dāng)中，企業(yè)可能是出于包裝設(shè)計(jì)容器的制造成本和運(yùn)輸成本的考慮。當(dāng)容器的設(shè)計(jì)無(wú)法體現(xiàn)更多的設(shè)計(jì)意趣時(shí)，圖像的設(shè)計(jì)就成為消費(fèi)增值的一項(xiàng)重要的指標(biāo)，不過(guò)，這也暴露了設(shè)計(jì)師對(duì)于容器設(shè)計(jì)的漠視。
二、兒童奶圖像消費(fèi)模式
兒童奶的消費(fèi)市場(chǎng)表現(xiàn)出諸多的復(fù)雜性，奶制品企業(yè)一方面要生產(chǎn)適合兒童各種營(yíng)養(yǎng)需求的產(chǎn)品，另一方面也要考慮不同階層的消費(fèi)需求，尤其在中國(guó)這樣一個(gè)幅員遼闊、民族眾多的國(guó)家。必須注意，雖然兒童本身并沒(méi)有消費(fèi)能力和身份象征，但是如上文所述，兒童的消費(fèi)在很大程度上受制于父母的支付能力。如，日供袋裝鮮奶的包裝設(shè)計(jì)和圖像體現(xiàn)出了更強(qiáng)的選擇性，但是鮮奶的時(shí)效性反而強(qiáng)化了消費(fèi)階層的區(qū)別。正如社會(huì)學(xué)家韋伯認(rèn)為：“‘階級(jí)’是按照它們與商品生產(chǎn)和商品獲取的關(guān)系而劃分的，而‘社會(huì)群體’是按照它們特殊的生活方式中表現(xiàn)出來(lái)的消費(fèi)商品的規(guī)律來(lái)劃分的。”從這個(gè)角度而言，日供鮮奶正是由于時(shí)效性強(qiáng)化了消費(fèi)社會(huì)群體，而非包裝或圖像提升了消費(fèi)品質(zhì)。相比較來(lái)說(shuō)，兒童奶似乎更多的是依據(jù)圖像和包裝區(qū)分消費(fèi)的群體。那么兒童又如何消費(fèi)奶制品的圖像呢？由于兒童對(duì)于兒童奶的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值問(wèn)題缺乏考慮，所以對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，奶制品的消費(fèi)在某種意義上就成了“買(mǎi)櫝還珠”式的寓言。兒童消費(fèi)群體屬于比較典型的感性消費(fèi)群體，他們的心智決定其還無(wú)法形成成熟的評(píng)價(jià)能力，對(duì)品牌的認(rèn)知度比較低，更無(wú)法從外觀判別產(chǎn)品的質(zhì)量。因此，那些日常生活中熟悉的形象更能激起兒童的消費(fèi)欲望。對(duì)此，以往很多討論主要集中在圖像的表現(xiàn)技法、色彩表達(dá)和文字設(shè)計(jì)等方面。隨著社會(huì)資訊傳播的發(fā)達(dá)和動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品衍生的無(wú)限擴(kuò)展，兒童的接受面也在無(wú)限延伸，更多的圖像與文化交織在一起，形成了更加立體的消費(fèi)模式。動(dòng)畫(huà)形象作為消費(fèi)符號(hào)進(jìn)入兒童奶的圖像消費(fèi)領(lǐng)地。有新聞報(bào)道顯示，僅2011年暑假國(guó)內(nèi)就有20多個(gè)衛(wèi)視頻道輪番播映國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片《喜羊羊與灰太狼》。可以預(yù)見(jiàn)，不久的將來(lái)這部動(dòng)畫(huà)片將成為“00后”兒童的集體追憶。與20世紀(jì)不同，新世紀(jì)出生的兒童除了擁有更加優(yōu)厚的物質(zhì)條件外，他們獲取資訊的手段也日益豐富，兒童可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、更加輕松地與自己喜歡的動(dòng)畫(huà)形象、明星進(jìn)行“全接觸”。這種親身體驗(yàn)的接觸方式加強(qiáng)了兒童的記憶，超越了消費(fèi)者與產(chǎn)品之間的表征關(guān)系，并作為一種消費(fèi)符號(hào)直接進(jìn)入兒童的日常生活。有些兒童奶生產(chǎn)企業(yè)正是抓住了這一點(diǎn)，適時(shí)地推出與動(dòng)畫(huà)片相應(yīng)的包裝圖像和設(shè)計(jì)。有些兒童甚至為了集齊某一動(dòng)畫(huà)系列形象，更加堅(jiān)定了對(duì)于該種兒童奶的消費(fèi)信念。當(dāng)然，動(dòng)畫(huà)播映有一定的時(shí)效性和周期性，動(dòng)畫(huà)形象的產(chǎn)生與該部動(dòng)畫(huà)的質(zhì)量和收視率密切相關(guān)。因此，兒童奶選擇某一動(dòng)畫(huà)形象作為包裝圖像時(shí)存在一定的風(fēng)險(xiǎn)，然而，優(yōu)秀作品必然會(huì)深入人心，嵌進(jìn)兒童的童年記憶。這種“捆綁式”圖像消費(fèi)實(shí)際上是無(wú)意中把兒童奶當(dāng)做了次要的終端消費(fèi)產(chǎn)品。網(wǎng)絡(luò)圖像被直接移植于兒童奶的圖像消費(fèi)中。這里要特別注意，網(wǎng)絡(luò)圖像的移植并不是一步到位的，而是兒童首先作為網(wǎng)絡(luò)生活的主體，選擇性地建立起一個(gè)相同或相似的“網(wǎng)絡(luò)偶像”。過(guò)去兒童獲取圖像的手段有限，大都從電視劇中單向度地接受自己喜歡的角色，如《西游記》里的孫悟空等。網(wǎng)絡(luò)的交互功能為兒童提供了更加靈活的選擇渠道，他們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)投票的方式表達(dá)自己的消費(fèi)意愿。如，匯源公司推出的四款維尼小熊系列果汁飲料產(chǎn)品，其生動(dòng)活潑的圖像很受小朋友的喜愛(ài)。伊利公司的“QQ星”兒童奶產(chǎn)品也在包裝上設(shè)計(jì)了兩個(gè)非常可愛(ài)的“QQ星”，這其實(shí)就是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的產(chǎn)物。換句話說(shuō)，這也是設(shè)計(jì)創(chuàng)新原則的體現(xiàn)之一。在遵循科學(xué)包裝的構(gòu)造規(guī)律的基礎(chǔ)上，勇于打破常規(guī)和舊有觀念，尋求更多渠道、更廣范圍和更新層面的新理念和新方法，善于發(fā)現(xiàn)不同物體間的相互關(guān)聯(lián)和可以借鑒的妙處，并有效地進(jìn)行嫁接、借用是很好的創(chuàng)意途徑。如此可以發(fā)現(xiàn)，這種消費(fèi)方式無(wú)論對(duì)于兒童還是設(shè)計(jì)師而言，都在更廣闊的空間里加強(qiáng)了互動(dòng)和聯(lián)系。英雄或名人是兒童內(nèi)心崇拜的人物形象，同時(shí)也是更容易激起兒童父母價(jià)值觀認(rèn)同的圖像表達(dá)。英雄或一些名人在一定程度上反映了該時(shí)期的社會(huì)精神風(fēng)貌，是精神楷模。在某種意義上，兒童奶的包裝設(shè)計(jì)也是借用英雄或名人的人格品質(zhì)來(lái)宣揚(yáng)該產(chǎn)品的質(zhì)量。當(dāng)然，兒童在這一時(shí)期的心智是十分純潔的，希望靠近這類形象，以期獲得相似的情感經(jīng)歷和成就象征。娃哈哈兒童奶“智慧超人”形象就借用了電影《哈利•波特》的形象符號(hào)，保留了哈利•波特的飛行姿勢(shì)，并裝扮成戴有紅色博士帽的智慧兒童，其象征性不言而喻。以上是兒童奶圖像設(shè)計(jì)與消費(fèi)的幾種典型模式，從分析中可以知道，色彩、文字、標(biāo)識(shí)等固然是包裝中不可或缺的設(shè)計(jì)元素，而圖像的識(shí)別性和與之關(guān)聯(lián)的環(huán)境意義同樣不容忽視，當(dāng)它們轉(zhuǎn)化為兒童內(nèi)心的象征符號(hào)時(shí)體現(xiàn)出了認(rèn)知的相對(duì)穩(wěn)定性，這將有利于兒童保持對(duì)某一品牌牛奶持久、旺盛的消費(fèi)興趣。
三、結(jié)語(yǔ)
插畫(huà)，最早是運(yùn)用于書(shū)籍中，主要運(yùn)用于對(duì)文字的說(shuō)明，插畫(huà)的出現(xiàn)，在中國(guó)的雛形可以追溯到北宋山東濟(jì)南劉佳針包裝紙上的小白圖案，或者是更早期的彩陶盆上的人面魚(yú)紋，就其形式和功能性而言，這是一種狹義的存在。就因?yàn)檫@種狹義的存在，隨著信息時(shí)代的到來(lái)，人類對(duì)光學(xué)原理的探究以及對(duì)成像技術(shù)的應(yīng)用，使得藝術(shù)家將日常生活中值得記錄或者留念的畫(huà)面變?yōu)椴恍嗟挠跋癯蔀榭赡堋＞褪且驗(yàn)檫@種可能性的存在，極大限度地挑戰(zhàn)了插畫(huà)在包裝設(shè)計(jì)中所占到的原有地位，在很長(zhǎng)一段時(shí)間設(shè)計(jì)包裝樣式里，攝影技術(shù)的誕生為包裝的最初目的，即有效性、效率性、真實(shí)性，提供一個(gè)很好的途徑和方式，單從市場(chǎng)上來(lái)說(shuō)，它的存在為產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力上提供了強(qiáng)大的能量。攝影藝術(shù)誕生的初衷是為了證明美的藝術(shù)與日常生活的密切聯(lián)系。這種理念將不會(huì)出現(xiàn)在那些讓藝術(shù)遠(yuǎn)離生活興趣的人身上。因?yàn)閿z影的最終目的不是對(duì)物體刻板的復(fù)制，而是有意識(shí)地反映了與社會(huì)生活主要制度相連的情感和思想，即不是“為藝術(shù)而藝術(shù)”，或者是“為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)”，但是攝影包裝藝術(shù)的發(fā)展到最后出現(xiàn)了偏移。眾所周知，現(xiàn)代的工商業(yè)已經(jīng)有了國(guó)際的范圍，大量的貿(mào)易和人口的流動(dòng)性已經(jīng)減弱了攝影藝術(shù)的獨(dú)特性和地方特性。于是，原有的具有顯赫地位的攝影藝術(shù)作品成為一種藝術(shù)樣品，即因?yàn)槠渥匀坏谋憩F(xiàn)而逝去了。由于工業(yè)化的改變，設(shè)計(jì)師已經(jīng)把原本帶有興趣性的主流思想推到一邊了。包裝藝術(shù)出現(xiàn)了機(jī)械化，而設(shè)計(jì)師不能為大量的生產(chǎn)而機(jī)械地工作，這樣會(huì)使得其設(shè)計(jì)師自身與社會(huì)服務(wù)的正常循環(huán)變得不再那么緊密了。因此攝影包裝藝術(shù)的偏移以及程式化為插畫(huà)藝術(shù)的再次興起提供了契機(jī)。從歷史的角度看，一個(gè)理論的誕生或者延續(xù)總能重新煥發(fā)人們對(duì)改變自身的強(qiáng)大動(dòng)力。簡(jiǎn)而言之，事物的差別性總能引起人們的注意。
二、時(shí)代賦予藝術(shù)的多樣化表達(dá)
對(duì)于真實(shí)商品的再現(xiàn)，攝影技術(shù)也許是個(gè)不錯(cuò)的選擇，而對(duì)于表現(xiàn)商品的特質(zhì)，強(qiáng)調(diào)其與眾不同的內(nèi)涵和品質(zhì)，插畫(huà)則是較好的選擇。通常，一件產(chǎn)品本身并不會(huì)引起其使用者的審美意識(shí)，可是，與其說(shuō)出現(xiàn)這種情況的責(zé)任歸咎于產(chǎn)品設(shè)計(jì)本身，倒不如說(shuō)是這種產(chǎn)品流向市場(chǎng)的單一外部環(huán)境因素所導(dǎo)致的。這種環(huán)境的單一性是由于環(huán)境和時(shí)間的相互作用所產(chǎn)生的，因此，單一的外部環(huán)境被時(shí)代所拋棄，新的視覺(jué)審美也有所誕生，即單一性向多元化的轉(zhuǎn)變趨勢(shì)。插畫(huà)的多元化是歷史所帶來(lái)的必然結(jié)果。從中國(guó)古代佛教經(jīng)文的注解圖片，到15世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期服務(wù)于宗教的書(shū)籍，插畫(huà)因?yàn)榍叭怂粝碌膶氋F財(cái)富具有強(qiáng)大的力量，同時(shí)因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展，繪畫(huà)材料的多樣化給設(shè)計(jì)師們提供了一個(gè)更大的發(fā)揮空間和展現(xiàn)舞臺(tái)。材料的多樣化帶來(lái)風(fēng)格的多樣化，就近現(xiàn)代而言，特殊的審美“個(gè)人主義”“抽象主義”“超現(xiàn)實(shí)主義”產(chǎn)生了，雖然這些風(fēng)格的作品是因?yàn)樗囆g(shù)家為了不迎合經(jīng)濟(jì)力量的潮流而進(jìn)行的一種“自我表現(xiàn)”的大膽嘗試，是一種嘗試去夸大并且分離原有物質(zhì)的反常思想，但是就是因?yàn)檫@種思想，使得這種不為市場(chǎng)而誕生的理念為迎合經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)和審美心理需求提供了很好的途徑和基礎(chǔ)。大量的例證告訴我們，包裝需要我們使其具有多樣化的風(fēng)格和創(chuàng)新意識(shí)。
三、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中插畫(huà)藝術(shù)的應(yīng)用
現(xiàn)在商業(yè)包裝設(shè)計(jì)在流通和銷(xiāo)售過(guò)程中，必須向大眾傳遞一定的信息。所以對(duì)一個(gè)合格的產(chǎn)品包裝而言，準(zhǔn)確的信息表達(dá)成為一種最基本的構(gòu)成要素。插畫(huà)帶有的圖形、文字、色彩等設(shè)計(jì)元素，是種觀念藝術(shù)，設(shè)計(jì)師可以毫無(wú)局限性地將商品的信息完整地表達(dá)出來(lái)，力求達(dá)到簡(jiǎn)潔、明了而且具有視覺(jué)沖擊力。缺乏足夠的商品信息會(huì)讓商品在市場(chǎng)中受挫。繪畫(huà)的誕生之初本身就是服務(wù)于寫(xiě)實(shí)藝術(shù)，設(shè)計(jì)師擁有自由多樣的創(chuàng)作空間。例如，色彩上可以采用豐富的顏色，也可以采用比較單一的且具有強(qiáng)烈對(duì)比的互補(bǔ)色，強(qiáng)調(diào)視覺(jué)的沖擊力，巧妙地利用人類對(duì)于顏色的敏感性，增強(qiáng)商品傳達(dá)信息的有效性，巧妙地靈動(dòng)地準(zhǔn)確地快速表達(dá)產(chǎn)品的內(nèi)容。單從插畫(huà)藝術(shù)本身來(lái)看，可以有效性地表達(dá)設(shè)計(jì)師的美學(xué)觀念、表現(xiàn)技巧，甚至表現(xiàn)設(shè)計(jì)師的世界觀、人生觀。因此在這樣的情況下，有些人對(duì)插畫(huà)藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中傳達(dá)信息的有效性產(chǎn)生了懷疑，使產(chǎn)品本身和包裝直接的關(guān)系發(fā)生錯(cuò)亂。大量的實(shí)際例證表明，這種情況大可不必?fù)?dān)心，因?yàn)檫@種理念不會(huì)出現(xiàn)在一個(gè)優(yōu)秀的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中。倒是關(guān)于這種思想的存在，恰恰證明了插畫(huà)藝術(shù)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中所具有的優(yōu)勢(shì)。正如巴黎春天設(shè)計(jì)百貨的創(chuàng)意總監(jiān)所說(shuō)：“在你設(shè)計(jì)時(shí)，最初應(yīng)該明確你要擺設(shè)商品中所蘊(yùn)含的精神與主題，然后賦予其一種精神理念，只有別具一格的理念才能做出與眾不同的設(shè)計(jì)。”在全球化的商品競(jìng)爭(zhēng)中，必須要讓信息和情感服務(wù)于民族路線。回歸于民族路線對(duì)于一個(gè)產(chǎn)品包裝而言，是使其能夠找到根源可尋的明智之舉。例如，星巴克在中國(guó)本土進(jìn)行了一次本土化的改造，杯子在原有的基礎(chǔ)上，對(duì)圖案進(jìn)行了延伸，以紅色為基調(diào)，體現(xiàn)了中國(guó)的特色。同時(shí)在日本運(yùn)用浮世繪的手法，對(duì)杯身進(jìn)行了改造。對(duì)于一個(gè)收藏家來(lái)說(shuō)，通過(guò)購(gòu)買(mǎi)一個(gè)具有本民族特色的產(chǎn)品包裝，是對(duì)其地位的有力證明，不僅僅是個(gè)人，社群和商家也通過(guò)建立一系列能夠宣揚(yáng)本國(guó)民族特色的產(chǎn)物，來(lái)證明其高尚的文化品位。社群愿意花錢(qián)來(lái)資助藝術(shù)，這反映了其優(yōu)秀的文化地位，有利于樹(shù)立產(chǎn)品自身的文化標(biāo)志。這也剛好印證了一句話：“只有民族的，才是世界的。”
四、結(jié)語(yǔ)
綠色包裝設(shè)計(jì)理念是近幾年提出的一種新型包裝設(shè)計(jì)理念，其與傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)理念存在著很大的不同，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中融入了環(huán)境保護(hù)的思想，不僅考慮到了包裝的功能性，同時(shí)也考慮到了包裝應(yīng)用完成后的處理問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)用的綠色包裝設(shè)計(jì)理念，其主要包括兩大方面的內(nèi)容。第一方面主要是合理的進(jìn)行材料的選擇，這是綠色包裝設(shè)計(jì)理念的核心，要保障應(yīng)用的材料不會(huì)對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生危害。但是值得注意的是，在材料的選擇上不能盲目的追求綠色環(huán)保而過(guò)分增加企業(yè)的經(jīng)濟(jì)支出，要在控制企業(yè)成本的前提下選取最優(yōu)的綠色環(huán)保材料進(jìn)行應(yīng)用。第二方面則是要在外觀上對(duì)綠色環(huán)保的概念有所展示。這樣做的目的主要有兩個(gè)，一個(gè)是突出綠色環(huán)保的信息，讓消費(fèi)者可以選擇綠色環(huán)保的商品。另一個(gè)則是，向消費(fèi)者傳遞綠色的理念，潛移默化的影響消費(fèi)者的生活習(xí)慣。
二、綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的滲透
商品包裝有多個(gè)部分構(gòu)成，并且不同的商品包裝還存在著一定的差異性，因此要想將綠色設(shè)計(jì)理念高效的應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)之中，應(yīng)從包裝的不同部分入手，全面的對(duì)包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行改革。
（一）包裝規(guī)格。就傳統(tǒng)的包裝而言，商家為了迎合消費(fèi)者追求實(shí)惠的心理，經(jīng)常會(huì)在包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)用一些小心機(jī)，將包裝設(shè)計(jì)向著大且重的方向進(jìn)行發(fā)展。使得消費(fèi)者受到視覺(jué)的影響，對(duì)商品進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)。而隨著現(xiàn)代環(huán)保理念的推廣，我們可以發(fā)現(xiàn)這種包裝設(shè)計(jì)方式存在著明顯的浪費(fèi)現(xiàn)象，不僅不利于環(huán)境的保護(hù)，還會(huì)造成資源的損耗。因此在綠色設(shè)計(jì)理念的影響，商家在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，開(kāi)始對(duì)產(chǎn)品包裝的規(guī)格有所改變，從大且重的方向轉(zhuǎn)化為小且輕，進(jìn)而降低商品占有的空間，減少包裝對(duì)環(huán)境的污染。
（二）包裝結(jié)構(gòu)。通過(guò)對(duì)商品包裝進(jìn)行調(diào)查我們可以發(fā)現(xiàn)，部分商品的包裝內(nèi)部過(guò)于繁復(fù)，經(jīng)常會(huì)對(duì)每一個(gè)部件都進(jìn)行分別包裝，并且增加了許多附件，使得商品包裝內(nèi)容物過(guò)多，這不僅為消費(fèi)者處理商品包裝帶來(lái)了困擾，同時(shí)也不利于環(huán)境的保護(hù)和資源的節(jié)約。因此在商品包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用綠色設(shè)計(jì)理念后，商家應(yīng)對(duì)包裝內(nèi)部附件的合理性進(jìn)行判斷，剔除一些不合理的的內(nèi)部附件，并且對(duì)內(nèi)部附件的材質(zhì)、大小等進(jìn)行更改，使得商品包裝內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜性降低，并且減少包裝內(nèi)的附件內(nèi)容，進(jìn)而達(dá)到了節(jié)能環(huán)保的目的。試論綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的滲透張?chǎng)┓迹ㄌ懈呒?jí)技工學(xué)校，山西太原030021）摘要：環(huán)保問(wèn)題目前已經(jīng)成為了全球性的大問(wèn)題，因此如何有效的提升環(huán)境保護(hù)水平一直是各國(guó)政府關(guān)注的重點(diǎn)。目前，環(huán)境保護(hù)工作已經(jīng)落實(shí)到了我國(guó)的方方面面。尤其是生產(chǎn)方面更是大力倡導(dǎo)企業(yè)向著綠色化的方向發(fā)展。鑒于此，本文主要就綠色理念在包裝設(shè)計(jì)中的滲透進(jìn)行研究，希望通過(guò)筆者的努力對(duì)綠色理念有所了解，并將其應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)之中，促進(jìn)我國(guó)的環(huán)境保護(hù)工作得到進(jìn)一步的提升。
（三）包裝材料。材料的選擇關(guān)系著包裝是否具有環(huán)保性，因此在進(jìn)行綠色設(shè)計(jì)理念應(yīng)用的過(guò)程中，合理的選擇包裝材料是關(guān)鍵。
1.材料的選擇。在綠色設(shè)計(jì)理念下，商品包裝的選擇應(yīng)遵循兩大原則，那就是綠色、健康。所以商家在選擇材料的過(guò)程中應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：首先，要注重材料的環(huán)保性，盡量選擇符合國(guó)家要求的綠色材料進(jìn)行包裝的生產(chǎn)，這樣可以降低包裝對(duì)環(huán)境的污染。其次，在沒(méi)有綠色材料可以應(yīng)用的情況下，應(yīng)避免對(duì)原材料的使用，達(dá)到節(jié)約資源的目的。最后，要選用健康無(wú)毒的材料，保障消費(fèi)者的人身健康。
2.回收利用。傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)理念中，包裝被應(yīng)用后將被當(dāng)做廢棄物進(jìn)行處理，屬于一次性產(chǎn)品。而在現(xiàn)代環(huán)保的視角下，包裝應(yīng)被歸屬于可回收的資源中，如果善加利用一樣可以重新創(chuàng)造出價(jià)值。因此綠色設(shè)計(jì)理念在應(yīng)用的過(guò)程中，對(duì)包裝的可回收性進(jìn)行了考慮。目前包裝回收效果最好的是瓶裝的飲料包裝，和紙質(zhì)的電器包裝等，而其它輕薄的塑料包裝，在回收方面效果不佳。因此，商家在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)在可回收的方面下工夫，提升包裝材料的再次利用率。（四）包裝外觀。包裝的外觀是產(chǎn)品的門(mén)面，因此企業(yè)一直強(qiáng)調(diào)包裝外觀的精美性以及宣傳性。而隨著綠色設(shè)計(jì)理念應(yīng)用后，部分商家在進(jìn)行包裝外觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，也產(chǎn)生了一定的轉(zhuǎn)變：首先，注重包裝對(duì)綠色環(huán)保理念的體現(xiàn)，增加具有環(huán)保色彩的元素。使得企業(yè)的環(huán)保意識(shí)從包裝上得以體現(xiàn)。其次，更換包裝的顏色，注重色彩的自然清新，與實(shí)際的自然風(fēng)光聯(lián)系到一起。這種設(shè)計(jì)不僅可以突出綠色環(huán)保精神，同時(shí)還可以吸引現(xiàn)代人的目光，迎合現(xiàn)代人對(duì)自然山水的渴求。最后，在包裝上以文字或者圖形的方式對(duì)綠色環(huán)保進(jìn)行注明，讓消費(fèi)者可以更好的對(duì)綠色產(chǎn)品進(jìn)行判斷，突出綠色環(huán)保的特質(zhì)。
三、結(jié)束語(yǔ)
1.貴州省內(nèi)少數(shù)民族圖案元素?fù)碛猩屎蛨D形兩部分內(nèi)容，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)者可以對(duì)這兩部分內(nèi)容進(jìn)行合理的運(yùn)用，并加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，打造全新的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品。在過(guò)去設(shè)計(jì)和包裝技術(shù)落后的時(shí)期，商品的外在包裝顯得較為粗糙，很少有融入少數(shù)民族圖案的包裝。
2.在快速發(fā)展的今天，人們的生活節(jié)奏不斷加快，新的文化、新的思想不斷涌入人們的生活，貴州省內(nèi)少數(shù)民族圖案以及其他地區(qū)少數(shù)民族文化也重新進(jìn)入人們的生活。將少數(shù)民族圖案融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，能夠讓人們更多地感受到傳統(tǒng)文化的魅力。
3.當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外一些藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者已積極開(kāi)始整理少數(shù)民族的文化，將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念完美結(jié)合，創(chuàng)造出眾多代表民族文化、體現(xiàn)新時(shí)代氣息的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。這些被運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)和包裝產(chǎn)品上的民族圖案，迎合了當(dāng)下消費(fèi)者的心理需求和視覺(jué)審美需求，少數(shù)民族圖案文化為現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域注入了一股新鮮活力。
二、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中融入貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案的價(jià)值
貴州省內(nèi)少數(shù)民族圖案具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和獨(dú)特的視覺(jué)效果，將其融入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，能提高包裝產(chǎn)品識(shí)別度，創(chuàng)造出具有民族特性的產(chǎn)品。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)主要具有傳遞信息和視覺(jué)審美兩項(xiàng)功能。在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者可以根據(jù)設(shè)計(jì)的主題，有效地對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，不僅要充分傳遞出產(chǎn)品的內(nèi)在信息，還要高度吸引消費(fèi)者的眼球。
消費(fèi)者在看到某種產(chǎn)品外在的包裝時(shí)，首先映入眼簾的就是產(chǎn)品的圖案，具有民族性和地域性的圖案能夠讓消費(fèi)者準(zhǔn)確掌握產(chǎn)品傳遞的信息。對(duì)貴州省內(nèi)少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用，可以很好地提升包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)產(chǎn)品的品牌性，還能帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)更高的商業(yè)價(jià)值，也能高度推廣、發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀文化。
三、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：色彩；包裝設(shè)計(jì)；運(yùn)用
商品的包裝反映了社會(huì)的發(fā)展水平，包裝設(shè)計(jì)總的趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。在今天這個(gè)大量生產(chǎn)和大量銷(xiāo)售的時(shí)代，現(xiàn)代包裝是溝通生產(chǎn)者與消費(fèi)者的最好橋梁。因?yàn)榘b與消費(fèi)者直接見(jiàn)面，比起其它廣告來(lái)，它更易于吸引消費(fèi)者的注意力。對(duì)人類視覺(jué)的方面有關(guān)研究表明，在構(gòu)成產(chǎn)品包裝的所有因素中，色彩能最早、最愉快地觸動(dòng)人的反應(yīng)，直接刺激消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。因此對(duì)包裝色彩的研究有著重要的意義。
在包裝設(shè)計(jì)中，色彩的運(yùn)用要考慮色彩的心理和社會(huì)因素。如：色彩引起的心理反應(yīng)，和象征性，色彩的宜人性，色彩的系列化設(shè)計(jì)等問(wèn)題。這些問(wèn)題處理得好壞將直接影響商品的銷(xiāo)售，因此，應(yīng)引起設(shè)計(jì)者的重視。
一、包裝色彩運(yùn)用中的以人為本
色彩不僅關(guān)系到商品的陳列效果，而且不同的色彩能使人產(chǎn)生不同的感情和聯(lián)想，色彩的運(yùn)用，有一個(gè)是否宜人的問(wèn)題。人的機(jī)體包括身體、心理、情緒和精神，是一個(gè)協(xié)調(diào)的整體，色彩對(duì)人機(jī)體的影響將涉及到各個(gè)方面，如影響人體的機(jī)能，增強(qiáng)血液循環(huán)；引起肌肉不同程度的緊張反應(yīng)；影響大腦皮層、心率、呼吸和其它一些自律神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能，從而引起人們?cè)趯徝篮颓楦猩系姆磻?yīng)。因此，如果在包裝色彩的設(shè)計(jì)中能直接反映物品的某種特性，又能與購(gòu)買(mǎi)者達(dá)到心靈的碰撞與默契，使購(gòu)買(mǎi)者感到舒適宜人，那么這種商品就有可能成為購(gòu)買(mǎi)者首選的商品。在反映商品內(nèi)在品質(zhì)方面，“根據(jù)商品固有的色彩或商品的屬性，采取形象化的色彩使購(gòu)買(mǎi)者產(chǎn)生對(duì)物品的回憶，對(duì)商品的基本內(nèi)容、特性做出判斷”是當(dāng)前設(shè)計(jì)用色的一種重要手段，蛋糕點(diǎn)心等食品色彩包裝多用黃色，是香味的象征；茶、咖啡、威士忌、啤酒等飲料多用茶色，令人感覺(jué)濃郁；胡蘿卜汁包裝用橙黃色，奶粉用乳白色，牙膏皮一般用白色，化妝品中的檸檬香波包裝設(shè)計(jì)成檸檬黃……這些利用商品本身的色彩在包裝用色上再現(xiàn)的手法，最能給人以物類同源的聯(lián)想，使人在生理和心理上產(chǎn)生協(xié)調(diào)，產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)欲望。進(jìn)行包裝色彩設(shè)計(jì)還應(yīng)根據(jù)消費(fèi)者不同的習(xí)俗、檔次需求以及年齡、性別差異，強(qiáng)調(diào)色彩的宜人性。在地區(qū)，白色象征圣潔，而在國(guó)內(nèi)大部分地區(qū)白色又是葬禮上使用的顏色，使用時(shí)就應(yīng)該考慮地域性；男性、老年人的產(chǎn)品包裝，色彩應(yīng)追求穩(wěn)重、端莊、有品位；而女性、年輕人的產(chǎn)品包裝，色彩上應(yīng)追求浪漫、溫馨和活潑；兒童產(chǎn)品的包裝，色彩則應(yīng)注重鮮艷、跳躍、活潑、明亮。
二、包裝色彩的心理問(wèn)題及象征性問(wèn)題
當(dāng)我們看帶色彩的物體時(shí)，由于色彩的刺激作用而會(huì)產(chǎn)生各式各樣的感情，這些感情包括：色彩的溫度感、色彩的重量感、色彩的軟硬感、色彩的情緒以及色彩的華貴與樸素感等。火與太陽(yáng)光給人帶來(lái)溫暖，因此，我們把色相環(huán)中與火和太陽(yáng)光相似的紅、橙、黃稱為暖色。食品包裝一般多用暖色，兒童產(chǎn)品包裝也多用暖色，因暖色活潑、熱烈，容易引起兒童的興趣。我們把與藍(lán)天和海水近似的藍(lán)、藍(lán)綠色、藍(lán)紫色等稱為冷色。飲料包裝一般多用冷色，冷色給人以清涼的感覺(jué)。當(dāng)然色彩的“寒冷”不是絕對(duì)而是相對(duì)的，它無(wú)法用精確的尺度來(lái)衡量，只不過(guò)是人的心理上對(duì)顏色的感受不同罷了。色彩的重量感和色彩的明度有關(guān)，在人們的心里，對(duì)于淺的色彩和深的色彩會(huì)產(chǎn)生不同的感受，淺的色彩會(huì)給人輕松、活潑的感覺(jué)。我們應(yīng)根據(jù)不同的設(shè)計(jì)要求采用不同的色彩搭配，如夏季服裝、女性產(chǎn)品包裝多用淺色，而男士所用產(chǎn)品較多使用深色。當(dāng)我們把棉花、毛線等物體和銅鐵等物體做比較時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)前者感覺(jué)比較柔和，而后者感覺(jué)異常堅(jiān)硬，這就是通過(guò)人的觸覺(jué)產(chǎn)生的心理感覺(jué)。色彩也同樣，有的看上去較為柔和，有的則比較堅(jiān)硬。那么什么顏色會(huì)讓人產(chǎn)生柔軟或堅(jiān)硬的感覺(jué)呢？一般淺色系列會(huì)使人覺(jué)得柔軟，而深色系列會(huì)讓人產(chǎn)生堅(jiān)硬的感覺(jué)。同樣，色彩的軟硬還和它本身的物體材料有關(guān)系，相同的色彩用于兩種不同的材料也會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)上的軟硬效果，如透明的玻璃球和透明的塑料就有軟硬不同的感覺(jué)，深色的毛線也不讓人覺(jué)得硬。各種色彩帶給人不同的感受，這些感受都是相對(duì)的。我們把讓人感覺(jué)興奮、激動(dòng)的色彩稱為活潑色；把讓人感到平和、安穩(wěn)、親切的色彩稱為安靜色。一般紅、橙、黃為活潑的色彩，而藍(lán)、綠、紫為安靜的色彩。明度高的色彩有活潑感，明度低的色彩則有安靜感。一般紅色、黃色、紫色給人的感覺(jué)是華麗，而藍(lán)色、咖啡色、綠色等給人的感覺(jué)是樸素自然；從明度角度講，淺的顏色顯得華貴，深的顏色則顯得樸素。了解了色彩對(duì)人心理產(chǎn)生的影響，才能更好地使用色彩。紅色象征熱情奔放，容易使人聯(lián)想到熱烈的愛(ài)情、太陽(yáng)等等。萬(wàn)寶路的產(chǎn)品面世之初，本是一種女士香煙，因銷(xiāo)路不佳改走男性線路。為配合西部牛仔的英雄氣概，菲利普·莫里斯集團(tuán)采用了紅色并利用紅、白搭配象征銳意進(jìn)取，果然一躍成為世界很有價(jià)值的品牌。近來(lái)，國(guó)產(chǎn)樂(lè)凱膠卷為了扭轉(zhuǎn)頹勢(shì)與綠富士、黃柯達(dá)三分天下，在京城掀起了紅色風(fēng)暴。藍(lán)色，代表寧?kù)o、清爽、冰冷，也象征希望。柔和七星香煙就是以藍(lán)、白為主。藍(lán)天、白云的廣告畫(huà)面給人一種清新自然的感覺(jué)。綠色象征自然、生命、春天，在自然平和之中透發(fā)出蓬勃的生機(jī)，富士采用綠色，大概也暗含富士膠卷拍出的照片逼真、自然的意思吧。黃色代表愉悅、明快、溫暖并十分醒目。“維維豆奶，歡樂(lè)開(kāi)懷”，所以維維包裝以黃色為主色。白色象征和平，純潔。黑色象征嚴(yán)肅莊重。黑白永恒而又高貴，所以葡萄酒大多用黑色瓶盛裝。但是中國(guó)的葬禮多用黑白色，因此二者的搭配一定要慎重。
三、包裝色彩的系列化設(shè)計(jì)問(wèn)題
包裝的系列化設(shè)計(jì)是指一個(gè)企業(yè)對(duì)自己同一種類不同品種的產(chǎn)品采用統(tǒng)一而又有變化的包裝設(shè)計(jì)形式。系列化包裝中的個(gè)體都是以家族中一員的形式出現(xiàn)在整體的包裝系列化中的，所以這種包裝也叫做家族式包裝，之間具有共通性。
包裝系列設(shè)計(jì)形式出現(xiàn)于20世紀(jì)初，之后便迅速地在全世界范圍流行，我國(guó)的商品制造企業(yè)從20世紀(jì)末才開(kāi)始著手于這種包裝設(shè)計(jì)形式。包裝設(shè)計(jì)從單體形式走向系列化，并迅速得以發(fā)展，充分說(shuō)明了這一包裝形式適應(yīng)了現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要。
色彩系列化就是利用色彩來(lái)區(qū)分有不同性質(zhì)的同類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法，采用系列化的手法將色彩應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)上，使包裝的色彩效果多樣化，具體可分為色相、純度、明度等多種變化方式。系列化包裝中的所運(yùn)用的色彩并不是隨意使用的，必須考慮每個(gè)產(chǎn)品的特征。色彩是區(qū)分產(chǎn)品不同種性質(zhì)的代碼，不同的色彩代表著同類產(chǎn)品中的不同品種、味道、香型或規(guī)格的產(chǎn)品。有些商品單體在系列化中有其固定的形象色彩，如在口香糖系列化包裝中，綠色就代表蘋(píng)果口味，紅色代表草莓口味、紫色代表藍(lán)莓口味、黃色代表檸檬口味等；在化妝品系列化包裝中，粉色表示花香型，黃色表示果香型，綠色表示草香型，藍(lán)色表示藥物型等。現(xiàn)在，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的深度、廣度、持久性的敏感性都是空前的，激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)了生產(chǎn)與消費(fèi)的發(fā)展，同時(shí)不可避免地推動(dòng)企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略的更新，其中包裝當(dāng)然被放在重要的位置上。色彩應(yīng)用的人性化、合理性直接導(dǎo)致色彩的個(gè)性必然加強(qiáng)包裝的視覺(jué)沖擊力，起著促銷(xiāo)的作用，大大提高其產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。
參考文獻(xiàn)：
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