發布時間：2023-03-02 15:02:27
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的大學生婚戀觀調查報告樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
改革開放以來，我國在取得矚目的經濟奇跡的同時，也承受著性、婚姻倫理觀念沖突帶來的迷茫和痛苦，經濟指標攀升與婚姻質量下降同時呈現在社會舞臺之上。本文從幸?；閼俚脑瓌t、大學生的婚戀困境和婚戀教育的內容途徑共三個方面，并結合當前熱議的婚戀話題做分析探討。
一、幸?；閼俚脑瓌t
（一）真愛原則
兩性結合唯以真愛為最高原則，兩性關系中，真愛就是至善，就是道德。真愛是婚姻的良心。對于靈魂的相知來說，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產生的相互吸引[1]。任何除以真愛為目的的愛情、婚姻，都不具有道德性。
（二）平等原則
改革開放三十年來，一夫一妻制度深入人心，夫妻雙方互相尊重、互相學習、互相愛護，共同創建了平等、和諧的婚姻關系。但是不合理的觀念也依然存在。全國婦聯、中國婚姻家庭研究會等單位《2010中國人婚戀狀況調查報告》中七成受訪女性認為男性要有房、有穩定收入和一定積蓄才能結婚；65％左右的女性希望男性的收入比自己多一倍以上；超三成受訪女性主張“男性為結婚買單”或“男方出大頭，女方出小頭”。社會學家李銀河分析認為，有些女性存在弱者心理，覺得男方購房理所應當，這是典型的封建觀念，與現代社會所倡導的女性獨立、夫妻平等的精神不符。
（三）自由原則
首先是婚姻自由?！澳信橐鰡栴}上，任何人出來包辦強迫的辦法，任何第三者的人及‘神’的干涉行為都不應有存在的余地”[2]。其次，婚姻關系維系中相互間的自由，不能亂加干涉，雙方互有隱私，互相尊重。沒有尊重，責任心很容易變成控制別人和奴役別人。尊重是有能力實事求是地正視對方和認識他獨有的個性；尊重是要努力使對方成長和發展自己[3]。最后，國家法律保護男女離婚的自由。
二、當代大學生的婚戀困境
（一）契約主義
婚姻要求門當戶對古已有之，固然有出于婚姻幸福合拍的考慮，其實根本上是一種基于文化互利互換的觀念。男女雙方感覺到在考慮到他們本身的交換價值的情況下，已經找到市場上所提供的最合適的對象，他們就開始相愛。在一個商業化占統治地位以及把物質成功看得高于一切的文化中，人與人的愛情關系也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的基本原則。如此，婚姻如同一張契約，待價而沽的過程便是簽約前的談條件。廣東省某高校在指向婚嫁條件的調查中，女生的選擇值得關注。僅9%的女生接受“裸婚”，42%愿意“雙方共同奮斗，貸款購房”，27%“希望配偶提供住房，負擔輕一點”。在訪談中了解，“干得好不如嫁得好”的觀念在女生中具有一定的認可度。[4]
（二）性觀念的開放
1、婚前
中國在此之前很長一段時間談性色變，婚前更是視為“生活作風問題”。當現在，婚前同居、試婚的現象日趨普遍，人民也對之持寬容的態度，也有人認為是道德失范和滑坡。2004年重慶某高校對881名大學生進行的性觀念調查， 23.5％的男生、10.2％的女生和12.8％的全體大學生有過，有高達67.2％的學生對非婚同居持認同態度，僅有9％的學生認為非婚同居“應堅決反對”。[5]廣東省茂名某高校2008年的統計，有14％的學生有過性經歷。在觀上，有21.4％的大學生認為“性是戀愛的內容之一”，有助于加深感情，36.5％的學生認為“只要雙方愿意，婚前無須指責” ，18.3％的同學贊成“學校應當免費向學生提供避孕用具”。 [6]
2、婚外
一些近年來的新生詞匯如“包養”、“二奶”、“小三”、“”頻頻出現在人們的視線中。來自蘇州經貿職業技術學院的調查統計，對于婚外的態度，87%的學生選擇“不道德、應堅決反對”，9%的學生選擇“說不清”，4%的學生選擇“其它”。對于配偶發生婚外，選擇“難以接受，但仍希望對方回心轉意”的占18%，選擇“無可挽回”的比例占39%，其余選擇“說不清”，男女生并無顯著差異。不難發現，這些現象內部隱藏的是利益的互利互換，拜金和泄欲在這里找到了交易的機會。男女兩人之間一旦形成愛情關系，就不容許有第三者插足，也不容許其中的任何一方同時涉足第三者。這些現象違背了婚姻專一、責任、自律、尊重等原則，對婚姻雙方、子女及社會造成惡劣的影響。
3、不斷攀升的離婚率
隨著社會的發展，個人的婚姻狀況被作為個人隱私并加以保護，以及女性地位的提升、婚姻辦理手續去繁就簡等因素，不滿于婚姻生活的人不再禁錮于傳統的觀念，通過解除婚姻的途徑，進而謀求更高水平婚姻生活質量的現象也越發多見。據民政部統計，2010年第三季度我國有7791911對夫妻辦理了結婚登記，另有1310377對夫妻辦理了離婚登記，平均每天有4800多對夫妻離婚，74%的夫妻結合不到一年[7]。來自蘇州經貿職業技術學院的調查統計，在體現婚姻忠誠度的選題中，39.1%的同學態度謹慎，認為“婚姻是一輩子的事情，絕對不能馬虎”。選擇“婚姻是一種契約，關系好了可以繼續合作，關系不好則可以解除合約”占21.1%。若配偶出現了婚外戀，42％的被調查者選擇與配偶真誠交流，共同度過危機；37％選擇離婚。
三、 大學生婚戀教育內容和途徑
大學生對同性戀的認知或態度總體來說是健康的、理智的，但在婚戀觀念上仍有需要重塑的 一面。
【關鍵詞】 同性戀；健康知識，態度，實踐；對比研究；學生
【中圖分類號】 R 161.5 G 479 B 823 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1 000-9817(2007)07-0601-03
Cognition and Homosexuality Among 487 University Students in Xi'an/WANG Hao. Department of Business Administration, Xi'an Finance and Economics Institute, Xi'an(710061), China
【Abstract】 Objective To investigate the university students' cognition and attitude to homosexuality, so as to provide some reference for ed ucation on attitude towards marriage and love in university. Methods A retrospective investigation with interview and self-designed questionn aire survey were conducted in 500 university students in Xi'an. Results By the propaganda of media, university students were tolerant to homo sexuality as well as understand it, and 4.9% would try it. About cognition of ho mosexuality, there were statistical significance in whether homosexuality can transmit diseases or not, can destruct marriage system and so cial stability or not and it can become one kind of sexual orientations developi ng tendency or not in different gender (P＜0.01). In attitude to homosexuali ty, statistical significance was found in different gender only on the question of “if people opposite homosexuality around you, can you still support it”. Ne ither in cognition nor in attitude there were statistical significance among stu dents in different grades. Conclusion The university students' cogni tion and attitude
to homosexuality are healthy and reasonable, but they still need to remodel in t heir normal marriage opinion.
【Key words】 Homosexuality;Health knowledge,attitudes,practice ;Comparative study;Students
同性戀是存在于人類少數人中的一種有別于大多數人的性定向?！吨袊窦膊》诸惙?案與診斷標準》第2版（CCMD-Ⅱ）對同性戀的定義是：在正常社會生活條件下對同性成員持 續表現傾向，同性成員具有吸引力。這種傾向指思想與感情而言，伴有或不伴 有；與此同時，對異性成員可以毫無傾向，亦可仍有減弱的傾向或正常的性 行為。同性戀者作為社會的一個特殊群體，在中國已存在了幾千年，史冊里就 有“龍陽”、“斷袖”和“孌童”之類的故事，但直至20世紀80年代以后，同性戀才越來 越成為一個廣受關注的社會現象。醫學、社會學、倫理學等專業的學者對同性戀問題的研 究日益深入;社會主流文化(包括“官方”的態度)對同性戀“亞文化”也越來越寬容；同性 戀人群的各類活動也從“地下”逐漸轉到“地上”［1］。中國從20世紀90年代 開始，同性戀現象也成為了一個熱點話題。大學生已處于戀愛、結婚的適齡期，對婚戀、性 問題的關注和對戀愛的嘗試是大學生在校生活的重要內容。了解大學生對同性戀的認知與態 度，對于有針對性地開展大學生婚戀教育，正確引導大學生樹立正確的觀，減少不當性 行為及其心理困擾，幫助大學生順利成長具有重要的意義。
1 對象與方法
1.1 對象 先將西安高校分成重點大學、普通大學與獨立院校（三本）3組 ，再從各組中隨機選取樣本組成此次調查的對象。共抽取西安交通大學、西安財經學院和行 知學院500名一～四年級大學生。發放問卷500份，收回有效問卷487份，有效率為97.4%。其 中，男生244名，女生243名；年齡18～26歲。
1.2 方法 采用自編的“大學生對同性戀的認知與態度調查問卷”與個別訪 談相結合的方法進行調查。問卷是在開放式問卷的基礎上收集條目，再對調查條目進行合并 、篩選及刪除。問卷分為2個部分：第1部分為基礎部分，包括年齡、性別、生源、專業等人 口學資料；第2部分為主體部分，包括13個項目，分為對同性戀的認知7個項目和對同性戀的 態度6個項目。采取無記名集體測試，統一給予指導語，要求學生獨立完成，當場收卷。
1.3 數據處理 問卷回收后，嚴格篩選，統一編碼，有效數據輸入計算機， 運用SPSS 12.0 for Windows軟件進行統計分析，主要采用χ2檢驗。
2 結果
2.1 大學生對同性戀的認知情況 所有被調查者都聽說過同性戀并看到過關 于同性戀的相關報道，認為同性戀是一種心理疾病的大學生占57.9%；80.1%的被調查者 認為同性戀者生活在痛苦之中；61.6%的大學生認為同性戀會傳播疾病，且不同性別的大學 生在這一問題的認識上差異有統計學意義，女生更傾向于認為同性戀會傳播疾病；39.0%的 大學生認為同性戀會破壞婚姻制度及社會穩定，不同性別的大學生對這一問題的認識差異有 統計學意義，女生更傾向于認為同性戀破壞家庭與社會安定；僅有10.1%的大學生認為同性 戀會成為一種性取向的發展趨勢，不同性別大學生對這一問題的看法差異也有統計學意義， 男生比女生更認同于這種趨勢。不同年級大學生對同性戀的認知差異均無統計學意義。見表 1。
2.2 大學生對同性戀的態度 見表2。
大學生中認同同性戀的占57.9%，認為法律應該接受同性戀的占68.0%；會接受同性戀者 表白的占9.7%；能接受親友是同性戀的占41.1%；如果周圍人都反感，仍然能夠支持同性戀 的僅占3.1%，且不同性別大學生之間差異有統計學意義；表示會嘗試同性戀的占4.9%。不同 年級的大學生對同性戀的認知與態度差異均無統計學意義。
3 討論
調查結果顯示，大學生對同性戀這一話題都不感到陌生，所有被調查的同學都聽說過同性戀 ，也看過相關報道。訪談中了解到，大學生對同性戀的認識主要來源于新聞媒體的介紹與宣 傳。常春［2］2002年的研究顯示：大學生獲取性知識的途徑，排序依次為報刊85.7% 、電視48.5%、同學朋友41.1%、廣播41.1%，與筆者研究相似。此次調查還顯示，80.1%的大 學生認為同性戀者生活在痛苦之中，與李漢風［3］的研究結論大體相同。李漢風的 研究表明，中國同性戀人群中60%的人感到極度痛苦，30%～40%的人有過強烈的自殺念頭。 美國衛生部一項報告表明，自殺死亡的青少年中有30%是同性戀青少年，且同性戀青少年潛 在的可能自殺率也比其他同齡人高2～3倍。因為受歧視，同性戀者9％～13％的人有過自殺 行為，30％～35％的曾有過強烈的自殺念頭，63％的同性戀者感到“相當壓抑”，67％的同 性戀者感到“非常孤獨”，超過50%的同性戀者由于不被理解，曾感到很痛苦并嚴重影響生 活和工作［4］。本研究中，僅有58%的同學認為同性戀是一種心理疾病，這個結論與 國際上對同性戀的認識是一致的。1992年，世界衛生組織的《國際疾病分類》第10版， 正式將同性戀排除于疾病范疇，并將它作為一種少數人的自然狀態――與異性戀相平行的狀 態［5］。我國2003年4月20日新版的《中國精神障礙分類與診斷標準》第3版，對同 性戀的定義非常詳細，同性戀的性活動并非一定是心理異常，由此，同性戀不再被統劃為病 態。在對同性戀的認知方面，不同性別大學生僅在同性戀是否會傳播疾病、是 否會破壞婚姻制度與社會穩定以及是否會成為一種性取向的發展趨勢上差異有統計學意義（P＜0.01）。
調查還表明，57.9%的同學認同同性戀。2002年，中南大學湘雅醫學院調查顯示，認可同性 戀和同性的受訪者僅為10%［6］。2004年，索阿娣等［1］對北京廣院 學生調查表明，50.9%的被訪者認可同性之間的戀情。劉電芝等［7］2004年的研 究表明，18%的大學生對“同性戀傾向”在觀念上持接受態度，4 2%的大學生對同性戀表示 寬容和理解。張龍杰［8］2005年的調查表明，41.4%的學生表示贊成或認可同性戀 ，對同性戀持比較寬容和理解的態度。此次調查大學生對同性戀的認同度又有提升，且認為 法律應認可同性戀的大學生占到68%。說明隨著社會的進步，越來越多的人已經接受同性戀 不是犯罪、精神病的觀點，也不再將它看作是道德問題。能夠接受同性戀表白的大學生占到 9.7%，但會嘗試同性戀的僅占4.9%。
研究還表明，只有41.1%的同學能夠接受親友是同性戀，曹寧校等［9］2003年的調 查顯示，63.3%的被調查者對自己的朋友是否是同性戀并不太在意。
此外，若周圍人都反感同性戀，還會支持同性戀的只占3.1%，這一點上存在顯著的性別 差異?？赡芘c當今多元化的社會文化及媒體對同性戀的宣傳態度有著直接關聯。
結果顯示，大學生對同性戀的認識或態度總體來說是健康的、理智的。大學生對同性戀現象 的態度已從以前的“罪惡”、“變態”逐漸轉變為今天的“寬容”、“一種不同的生活方式 ”，大學生對同性戀的寬容與認同雖然可以理解為社會前進、時代進步、思想多元化的影響 ，也反映出大學生婚戀觀念必須重塑的一面。
4 參考文獻
［1］ 索阿娣，鐘盎，周芝艷，等.大學生性觀念調查報告：以北京廣播學院本科生為例. 青年研究，2004（4）：30-38.
［2］ 常春.同伴教育:嶄新的大學生性健康教育模式.當代青年研究，2002(1)：26.
［3］ 李漢風.同性戀者，何時回歸陽光下的生活.神州，2005（10）：42-45.
［4］ 《醫學心理指導》編輯部.關注大學同性戀.醫學心理指導，2006（8）：4-12.
［5］ 張書義.同性戀研究述要.天中學刊，2003，18（1）：116-119.
［6］ 湖南大學生性觀念調查結果驚人10%認可同性戀.重慶晨報，2002-10-31.
［7］ 劉電芝，莫秀鋒，陽澤，等.當代大學生性道德價值取向調查研究.心理發展與教育 ，2004（3）：68-74.
［8］ 張龍杰.中國西南地區大學生婚前態度調查.中國學校衛生，2005，26 （11）：899-900.
關鍵詞：青年員工；思想狀況；調查
一、突出問題及原因分析
（一）部分青年員工價值觀存在偏差
調查結果顯示，調查樣本中45.6%的青年員工認為工作就是為了賺錢，工作的動力主要取決于收入的多少；有23.4%的青年員工追求舒適的工作環境，認為錢可以少賺一點，但是工作任務要少一點，環境要好一點，缺乏吃苦精神；僅有31%的青年員工把工作崗位當作實現個人價值的平臺。
主要原因分析：
1、30歲左右的青年員工正面臨著結婚、購房、養子等問題，工作時間不長，沒有太多的積蓄，他們多數又來自農村，家庭條件一般，無法提供經濟上的支持，所以濟問題成為了困擾他們的最現實問題。
2、部分青年員工家庭條件優越，特別是集團公司子弟，父母多年的工作，積累了一定的經濟基礎，除支援子女購房、購車、結婚外，甚至還有一定積蓄，可以說，這些員工衣食無憂，壓力相對較小，對于他們而言，工作僅僅是一種生活選擇，有的甚至把工作當做消磨時間、結交朋友的工具，只是被動地參與工作，沒有工作的目標和動力。
3、隨著社會經濟的快速發展，職業觀普遍出現多元化、功利化趨勢。對于個人的評價很多時候是以金錢為標準，無論什么職業，衡量成功與否的因素首先是“能賺多少錢”，傳統的價值觀受到了很大沖擊。
（二）部分青年員工不能適應企業的管理模式
本次調查發現，34.63%的被調查者對單位的管理模式不滿意。50%的被調查者認為工作的壓力主要來自于單位內部管理，遠遠高于購房、婚戀、工作能力等方面的壓力。
主要原因分析：
1、現在的90后員工多數為獨生子女，在嬌生慣養的環境中長大，吃不了苦、受不了氣，不愿受人管教，逆反心理嚴重。
2、我礦員工的籍貫比較多樣化，除晉城當地人外，還有相當一部分外地人，就晉城當地人而言，不同縣區的方言也不同。在日常工作中，很多員工習慣用方言交流，尤其是基層區隊的部分干部，在班前會、安全會上傳達上級精神、安排布置工作也講方言，導致部分外地員工聽不明白，出現溝通不暢、安排布置工作產生誤會的問題。
3、煤炭行業的特性注定是一個艱苦的行業，對于很多剛剛走上工作崗位的青年員工來講，家庭、校園的舒適環境與煤礦特殊的工作環境形成強烈反差，造成部分青年員工對環境不適應，內心感到壓抑。
4、我礦統一的分配政策會導致專業崗位不一致的現象，很多大學生工作多年都無法評職稱，由于崗位要求，還必須考取相應的學歷和技能等級證，讓部分人產生挫敗感。
5、受傳統習慣的影響，基層區隊、班組的管理相對還比較粗放，一些管理人員在安排工作上態度比較生硬，讓一些青年員工感覺得不到應有的尊重和關愛，感覺不到溫暖，造成逆反心理。
6、276天工作日生產組織，打破了原來的工作、休息模式，給部分員工回家休息、辦事帶來了一定的不便利，一時還難以適應，有抱怨情緒。
（三）部分青年員工對企業發展信心不足
調查發現，只有57%的被調查者認為當前企業面臨的困難是暫時的，對企業的發展充滿信心，而去年這一數據為70.2%，呈現大幅下降的趨勢；30.3%的被調查者表示“壓力很大，走一步看一步”；12.7%的被調查者對企業的發展持悲觀態度。
主要原因分析：
1、受大環境的影響，中國經濟整體呈現低迷狀態，各行各業都受到了不同程度的影響。
2、盡管從2012年下半年開始，煤炭市場就呈現出下行趨勢，但是這幾年我礦的各項任務指標完成的都較好，收入有下滑，但是影響不大，今年以來，工資收入大幅減少，大家明顯感覺到經濟壓力，尤其是機關、地面、后勤人員。
3、部分員工對政策的了解不夠透徹，僅僅知道國家去產能、供給側結構性改革的政策，具體了解不夠清楚，對于利好政策更是知之甚少，因此對發展前景比較悲觀。同時，企業出臺的一系列改革措施取得一定效果，但是在普通員工層面感覺不明顯，由于信息的不對等性，容易出現以訛傳訛的現象，加劇了悲觀情緒。
（四）停薪留職意愿明顯
調查結果顯示，20.28%的被調查者表示如果收入進一步下滑，滿足不了房貸、車貸、日常開支的話，會選擇停薪留職。
主要原因分析：
1、部分員工有一技之長，在企業感覺得不到認可，認為離開企業，能夠找到更滿意的工作。
2、有些員工認為企業當前實行的部門合編、精簡干部等改革措施，對自己的發展前景不太看好，認為提升的空間不大，想另謀職業。尤其是配偶不在礦上的員工，聚少離多，家庭關系維系比較緊張，在看不到發展前景的情況下，會首先選擇維系好家庭關系。
3、有的青年員工受周圍朋友、同事停薪留職的影響，從眾心理作祟，不能踏實工作，有停薪留職的沖動。
4、部分員工親屬、同學、朋友都是集團公司的員工，對集團外其他企業的情況不是很了解，存在“這山望著那山高”的現象，覺得其他單位待遇要好。
二、建議意見
（一）企業要加強輿情監控，有針對性地開展心理疏導
企業要加強輿情信息監測，暢通情緒交流渠道，及時發現員工思想出現的問題。針對共性問題，通過邀請心理咨詢師解答、召開座談會等方法進行心理疏導，避免不良心態積累惡變。同時，要根據問題的特點，因地制宜采取行動，將價值觀教育與輿論引導相結合，通過報紙、廣播、網站、微信等多種渠道提供全天候、多維度、寬領域、開放性的輿論工作，讓青年員工接受到主流文化的熏陶、浸潤和感染。
（二）支部要轉變管理方式，有針對性地進行認知調整
支部要改變簡單生硬的管理方式，以人為本，尊重青年員工的差異，在管理上做到因人而異、因時而異、因事而異，建立起青年員工與管理者之間的信任。青年員工的思想狀況要及時分析、動態掌握，將每天的班前會開成“座談會”、“團隊學習會”，對工作中的問題進行反思，達到交流經驗和體會、相互支持和啟發、共同完善和提高的目的，進而引導青年適應企業的管理模式。
（三）團委要發揮積極作用，有針對性地進行思想引導
針對當前形勢對員工思想的影響，通過座談會、演講比賽等形式引導大家正確看待當前危機形勢，排除各種不良因素的干擾和影響，統一思想、凝聚人心、鼓舞士氣，積極投身于安全生產之中。開展“假如我是一名管理者”主題活動，讓青年員工換位思考，認可企業的管理模式，增強對企業的歸屬感。繼續選樹青年典型，將不同工作崗位的青年代表在度危求進、增收節支等方面的先進事跡通過多種渠道進行宣傳，用身邊的榜樣感染人、激勵人，促進青年樹立正確的價值觀。發揮新媒體的作用，將青年普遍關注的事項通過微信公眾平臺進行發送，擴大影響力和受眾面。
參考文獻：
[1]李明國.企業青年思想狀況調查報告――大慶石化公司樣本[J].中國共青團，2016，（10）：54-56.
摘要：依據“女性學”理論，探解女大學生樹立正確價值觀的啟迪路徑。將性別教育的理念和內容融入思想政治理論課的教學中，有的放矢、有針對性地對女大學生進行正確的價值觀教育。
關鍵詞：女性學；女大學生；價值觀
大學生的價值觀教育一直是高校思想政治教育的使命。2016年底，在中央全國高校思想政治工作會上強調，高校思想政治工作關系著高校培養什么樣的人、如何培養人以及為誰培養人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程。要貫徹落實這一要求，就要切實解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題，扣好人生的“第一?？圩印保?］。就女大學生的價值觀教育而言，據《中國婦女教育發展報告》公布的數據顯示，我國女大學生比例一直呈上升趨勢。可以說，未來的她們無疑是我國社會發展的中流砥柱。然而，面對當今社會的復雜變化，各種思潮的激烈碰撞，面對審美看法、學業態度、就業選擇、自身安全意識、婚戀價值觀等關乎今后人生方向的重要考量，女大學生不可避免地存在著困惑和彷徨。本文擬從女性學域提出對女大學生價值觀問題的探解路徑，將性別教育的理念和內容融入高校思想政治理論課。
一、女大學生價值觀問題的提出
2015年，復旦大學國家網絡傳播研究協同創新中心、上海開放大學信息安全與社會管理創新實驗室、復旦發展研究院傳播與國家治理研究中心聯合《互聯網與當代大學生系列研究報告》。［2］針對當代大學生的人生觀、價值觀、發展觀、婚戀觀展開全面調查，調查數據顯示，40.2%的人會關注女大學生是否應該接受被包養這樣的道德倫理問題；廣州女大學生價值觀調查報告則顯示，59.2%愿意嫁給富二代，理由是可以讓自己的人生走捷徑……［3］當今中國，恰逢從傳統社會向現代社會轉型時期，在急劇社會變革的同時社會問題叢生，人們的思想觀念發生著深刻的變化。國民生活水平的提升并沒有相應帶來性別平等情況的改善，相反情況可能不進反退。在很多人都說“在中國男女已經足夠平等了”的時候，數據顯示卻給出人們另一個答案：世界經濟論壇的《2016年全球性別差距報告》中，中國排名第99位，再創新低［4］。這說明當前中國社會的整體氛圍對女性來說并不理想：從出生時的“弄瓦”①、非自然選擇性別；入學時失學女童增多、未成年人頻發；就業時面臨的職業性別隔離和性別歧視、職場性騷擾、升遷發展的玻璃天花板；面臨婚姻時的剩女難嫁、老公出軌、家庭暴力、離婚貶值……面對如此不樂觀的現實狀況，女大學生更多的是困惑和手足無措。整容之風盛行、婦女回家的呼聲漸起、干得好不如嫁得好的觀念越來越有市場，女大學生的價值觀教育引導遇到了新的挑戰。究其原因，一方面，根深蒂固的傳統性別觀念仍在一定程度上左右著我們；另一方面，由于改革開放的深入、社會的轉型發展，各種思潮匯聚、各種誘惑出現、各種欲望涌動，不斷制造出新的女性社會問題。鑒于此，針對目前女大學生中一些不正確的價值觀問題，需要依據女性學理論來探解這些問題，將性別教育的理念和內容融入思想政治理論課的教學中，有的放矢、有針對性地對女大學生進行正確的價值觀教育。女性學①（Women’sStudies），作為一門獨立的學科，誕生于20世紀六七十年代的美國高校，如今已經成為西方高等教育中的主流學科。在美國、加拿大等西方發達國家，要求男女學生通修的性別教育必修課和選修課早已經在普通大學開設。而中國的女性學研究起步較晚，大約在20世紀80年代?！吨袊鴭D女女發展綱要》（2001—2010）規定高校開設女性學課程為重要發展目標。2006年，教育部把女性學專業確定為高校新增專業，并開始招收首屆普高本科生②，學位授予門類和思想政治教育專業同屬法學門類，女性學專業正式進入國家教育體制。進入21世紀后，我國很多高校開設了女性學課程，將性別教育貫徹到高校，通過以性別為視角看待身邊的人和事，貼近女大學生日常生活與成長成才的實際，為其釋疑解惑，對女大學生走入社會后面對擇業、婚姻、家庭等問題有很大幫助。為女大學生正確認識自身價值和自身發展提供指導和建議，培養大學生男女平等、兩性和諧的價值觀念和女性獨立自主的人格特點，傳播先進性別文化。
二、女大學生價值觀問題分析
在女性學域探解女大學生價值觀問題，將性別教育的理念和內容融入高校思想政治理論課。我們要考慮三方面的基本問題，一是培養女大學生的社會性別意識，加強女大學生的社會性別角色意識建構，需要以社會性別理論為基礎；二是要加強女大學生的性別觀教育，需要以馬克思關于婦女解放和人的全面發展理論為基礎；三要培養女大學生正確的價值觀，需要以思想政治教育接受理論為基礎。因此，本文在研究各領域的研究成果的基礎上，將社會性別理論、女性解放理論、思想政治教育接受理論作為重要的理論基石。
（一）社會性別理論
社會性別理論，是1976年由美國人類學家蓋爾•盧賓（GayleRubin）提出的?！吧鐣詣e”在英語中為“gender”，它與“sex”是相對的。Sex指的是與生俱來的男女生物屬性，兩性存在著性染色體、荷爾蒙、腦結構等純生理方面的差異，是生理性別，自然存在物；而社會性別是通過社會實踐的作用發展而成的在角色、行為、思想和感情特征等方面的差別，是社會文化在二者生理差異的基礎上，對二者行為角色、氣質特征以及社會地位和分工等的社會期待，是文化構成物。社會性別一詞用來指由社會文化形成的對男女差異的理解，以及社會文化中形成的屬于女性或男性的群體特征和行為方式［5］。通俗點說，社會性別也就是我們通常所說的男子氣和女人味的社會既定角色模式。比如：男孩和女孩從出生取名的不同；從小喜歡顏色及愛好的不同；成長中性格堅強與柔弱的不同；成年后社會責任的期待不同……所以，世界女性主義運動的教母西蒙娜•德•波伏娃（SimonedeBeauvoir）一語中的：“女人不是天生的，而是造就的?！币簿褪钦f，社會性別的男女，是在先天生理基礎上由后天的社會文化制度造就的男女，是在社會化過程中人為賦予的性別。而這種人為賦予的社會性別差異會隨著社會政治、經濟、文化的發展而不斷地變化。正是這種社會文化制度造成的男女性別差異導致了男女不平等。社會性別理論對這種不平等提出挑戰，為兩性平等提供了理論上的可能。女性主義就是女性尋求自身權利的過程。哲學家尚塔爾•墨菲則用一句話來概括：“對我來說，女性主義就是婦女為平等所進行的斗爭?！眹鴥纫恍┡詫W研究學者認為，從價值觀培養角度出發，男女平等作為一種價值觀念，應該涵蓋在高校教育之中。通過規范高校性別教育的內容，構建社會性別教育的文化，來化解大學生尤其是女大學生在成長過程中面對的性別困惑。高?？梢酝ㄟ^開設“女性學”課程，普及社會性別理論，消除女大學生對女性主義的誤解，糾正女大學生性別意識偏差，加強女大學生的社會性別角色意識建構，使她們從“男優女劣”“男主女從”的自卑性別心理中走出，不再在潛意識中把自己定位為“性別弱勢群體”，從平等意識、差異意識、協調意識三個維度去建構包括性別觀念、性別角色定位在內的健康的社會性別意識，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成健全的人格，這也是高校思想政治工作的應有之義。
（二）女性解放理論
馬克思、恩格斯并沒有專門的系統論述女性問題的著作，一般而言，馬克思恩格斯女性解放理論是對馬克思和恩格斯這兩位經典作家文章中有關女性問題論述的重要概括和經典總結。馬克思和恩格斯的女性解放思想從辯證唯物主義和歷史唯物主義角度著手，馬克思尤其是恩格斯通過獨特的實踐道路，對社會歷史發展進程中的女性解放問題進行了可貴的探索，闡明了女性之所以受剝削和受壓迫的根源，指出了女性實現解放和發展的道路。為全世界女性解放提供了科學的世界觀和方法論的指導，對性別教育研究具有重要的理論價值。女性解放理論深刻強調女性解放的重要性，指出女性解放的前提、基礎、條件、內容以及女性在歷史上的偉大作用和歷史地位。馬克思曾經指出:“每一個了解歷史的人也都知道，沒有婦女的酵素，就不可能有偉大的社會變革。社會的進步可以用女性的社會地位來精確地衡量?！保?］這為女性在男權社會中爭取平等地位提供了理論支撐。馬克思和恩格斯合著的《神圣家族》中，對傅立葉“婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然標準”［7］這一觀點很是贊同。女性解放既是女性自身的事業同時也是整個人類的事業。只有女性的解放事業實現了，全人類的解放事業才能實現。而所謂的女性解放，是指女性不再受父權的壓迫，首先在經濟上獨立，進而在政治、文化、教育等方面都能和男性實現平等，實現人的自由而全面的發展，無疑這將是人類史上一項長期而又艱巨的解放事業。
（三）思想政治教育接受理論
思想政治教育接受理論作為思想政治教育學的基礎理論之一。是指“主體（即受教育者）在外界環境影響下，尤其是在教育的控制下，選擇和攝取思想教育信息的一種能動活動。”［8］思想政治教育接受活動作為一種接受客體對接受主體教育內容進行選擇和接受的過程，是內化與外化相統一的過程。通過有效的接受，社會和社會群體的一定的思想觀念，政治觀念，道德規范，就可以被內化為接受主體的品德思想，并外化為品德行為。”［9］這個接受包括知識層面的接受、信念層面的接受以及行為層面的踐行三個維度。那么，在女性學域來開展對女大學生的價值觀教育，就要求教師對社會上一些性別歧視的現象進行分析，引導女大學生客觀地審視生活中出現的性別問題，使她們正確看待不同性別主體所承擔的社會角色及其相應的權利和義務，從被動接受到主觀能動接受，從對自身行為模糊困惑到對人生規劃有一個清晰定位，最終達到行為層面的踐行———也就是形成科學的性別觀，進而培養正確的世界觀、人生觀和價值觀。
三、女大學生價值觀問題探解路徑
在女性學域來開展對女大學生的價值觀教育，讓女大學生接受系統的性別教育，可以使在校女大學生增加對自身生理和心理特點的了解，促進對踏入社會后面臨問題的反思，使她們今后在面臨一些貼近女大學生日常生活與成長成才的實際，諸如性別角色、交往安全、就業發展、身心健康、戀愛婚姻、分手失戀、離婚權益、家庭暴力等諸多挑戰時能夠自信從容、處變不驚，豁達面對，冷靜解決生活中遇到的實際困惑。
（一）引導培育女大學生正確的審美觀
審美觀是價值觀的重要組成部分，是人們從審美角度對客觀事物和現象所進行的價值把握。在現代社會，女性被物化被商品化：女大學生找工作要面容姣好身材高挑；富豪相親要美女沒有性經歷；小三兒要年輕貌美才能上位……為了在競爭激烈的就業市場獲得有利的身體資本，為了在婚姻生活中戰勝入侵者，為了逾越現有的身份嫁入豪門改變命運，女性不惜整容、隆胸。如果說三寸金蓮是對女性的壓迫和踐踏，那么隆胸、整容與之又有什么區別？在女性學域來開展對女大學生的價值觀教育，引導學生在課堂上討論表達自己的觀點，讓他們明白社會上這種扭曲的審美現象是把女性當作商品，是對女性尊嚴的一種消費，是資本主義和父權制對女性新的剝削壓迫手段和形式。引導他們多讀書多思考、多欣賞藝術培養氣質，培育他們正確的審美觀，懂得心地善良、樂觀自信、關愛他人才是真正的美。
（二）引導培育女大學生正確的職業觀
職業觀是價值觀的重要組成部分，是人們對職業的態度和追求，是其在職業選擇方面的人生態度表現。對女性來說，首先要有自己的職業，經濟獨立不依附于人，人格才能夠獨立，獲得尊嚴。現代女性大多接受高等教育，實踐證明在智力、能力上并不比男性遜色。但是，在就業市場上女性經常受到各種或顯性或隱性的性別歧視，在職業升遷上也仍然存在著無形的“玻璃天花板”壓抑。甚至有一度，“干得好不如嫁得好”的觀點甚囂塵上，更有政協委員提議“婦女回家”。女性“生活在男人強迫她接受他者地位的世界當中。”［10］25在這些落后傳統觀念的潛移默化下，在這些社會經濟轉型帶來的價值偏差的影響下，女大學生的職業價值觀呈現出了功利性、從眾性等特點。在女性學域來開展對女大學生的價值觀教育，引導女大學生樹立正確的職業價值觀，有自己的職業理想和職業生涯規劃，使他們明白女性要從他者走向自我，不僅要像恩格斯所說的參加社會生產勞動，更重要的是女性自身要有主體意識，有獨立生存的能力，有獨立自信的人格，才能打造一個完整的女性自我。
（三）引導培育女大學生正確的婚戀觀
婚戀觀是人們對戀愛婚姻的態度、看法和行為傾向，其很大程度上是由人們的世界觀、人生觀和價值觀所決定的，是個體的價值觀在婚戀問題上的體現。我國現在正處于社會轉型期，新舊觀念交替，傳統價值觀受到西方多元價值觀的沖擊，使得女大學生的婚戀觀趨向開放化和多元化。戀愛對于大學階段來說是一個不可回避的話題。如何處理學業和戀愛的沖突，上大學就是為了將來找個好老公嗎？如何對待婚前，未婚先孕了怎么辦？失戀了是不是人生的天空就塌了？這些跟父母和老師難以啟齒的問題令大多數女同學困惑和苦惱。在女性學域來開展對女大學生的價值觀教育，讓大學生了解如何與異性相處，承擔起道德責任和社會責任；學會自我保護，盡量減少和避免在戀愛中受傷害；理智對待感情，調整戀愛過程中出現的心理問題。處理好戀愛與學業之間的關系，樹立正確的婚戀觀。近年來，在新時代新理念的沖擊下，“大叔控”“試婚”“閃婚”這些與婚戀相關的詞是屢見不鮮。“釣金龜婿”“傍大款”“包二奶”等現象也是司空見慣。這些現象、觀點和爭議對當代女大學生產生了潛移默化的影響。通過開設“女性學”課程，讓女大學生明白只有自身獨立才能獲得有尊嚴的生活，不能依附于他人。正如波伏娃所說:“這條路很危險，因為他一旦踏上這條路，就會被引向被動、迷惘和毀滅，成為他人意志的造物，其超越將會受挫，其各種價值將會被剝奪?！保?0］9新的《婚姻法》頒布后更是證明，只有自己雙手創造出來的財富才會給自己安全感。比找一個能給自己幸福的人更重要的是，學會給予自己幸福。而經濟的獨立、生活的獨立、思想的獨立，則是獲得幸福的必備條件。所以，對于女大學生，在學好本領、成就事業的同時，培養正確的戀愛觀、金錢觀和幸福觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，塑造女性自身獨立的人格，才能成長為陽光、健康、積極、向上的青年。
（四）引導培育女大學生的“四自”精神
《中華人民共和國婦女權益保障法》“總則”中規定：“國家鼓勵婦女自尊、自信、自立、自強，運用法律維護自身合法權益?！睂τ诂F代社會的女大學生而言，自卑、依賴他人，仍然是需要克服改進的弱點。引導培育女大學生的“四自”精神，才能樹立科學的性別觀，不因為性別而自卑脆弱、怨天尤人，面對性別歧視的社會不公平現象，不盲從不屈從，善于發現自身性別優勢，勇敢樹立性別自信；在大學里努力學習專業知識和科學技能，提高自身素質，在就業市場上提升自身的競爭力，做到經濟獨立和精神獨立，不需要依靠別人和取悅別人，能夠客觀地評價自身性別的優劣勢，正視性別差異，珍視性別尊嚴，摒棄社會上的物質拜金的觀念，抵制消費和物化女性的行為。培育女大學生的“四自”精神，引導樹立科學的性別觀和正確的價值觀，提升她們的主體意識，更好地促進女大學生的自我發展和自我完善。國務院《中國婦女發展綱要》（2011—2020年）指出：“教育工作全面貫徹性別平等原則，高等學校女性學課程普及程度提高……提高教育工作者的社會性別意識，加強社會性別理論培訓，加強婦女理論研究和高等學校女性學學科建設。提高女性學學科等級，鼓勵高等學校開設女性學專業或女性學課程，培養女性學專業人才。引導學生樹立男女平等的性別觀念?！保?1］重視高校的女性學課程建設，通過女性學課程教育來加強引導女大學生樹立正確的價值觀，是新時期我國高校思想政治工作的全新命題。
作為高校的思想政治工作者，我們希望依據女性學理論，從女性學域來探解女大學生價值觀的培養問題，將性別教育的理念和內容融入高校思想政治理論課的教學中，通過在高校開設“女性學”課程，幫助女大學生增強自信、擺脫自卑、學會自我保護和保持經濟獨立、實現自身價值；指導女大學生正確對待異性關系，處理男女兩性的矛盾和沖突，對將來走上社會后如何承擔好各自的社會角色進行思考；引導女大學生在面對新的女性問題時，秉持科學的立場和應對方法，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。使她們能夠在價值多元化的今天，以自由、獨立的女性精神，平衡好事業和家庭的關系，既能夠肩負起自身社會責任，又能夠實現自身社會價值，從而能夠提高我國國民的整體素質，推動社會和諧有序穩定發展。
參考文獻：
［1］.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀———在北京大學師生座談會上的講話.
［2］復旦《互聯網與當代大學生系列研究報告》［EB/OL］.
［3］廣州女大學生價值觀調查：近六成要嫁富二代［EB/OL］.
［4］何農.世界經濟論壇《2016年全球性別差距報告》［N］.光明日報，2016-10-25（01）.
［5］譚兢常，信春鷹.英漢婦女與法律詞匯釋義［M］.北京：中國對外翻譯出版公司出版，1995：145.
［6］馬克思恩格斯選集［M］.第4卷.北京：人民出版社，1995：586.
［7］馬克思，恩格斯.神圣家族［M］.北京：人民出版社，1982：249-250.
［8］邱柏生.思想教育接受學［M］.太原：山西人民出版社，1992:3.
［9］張耀燦.現代思想政治教育學［M］.北京：人民出版社，2001：134.
[論文摘要]為增強高職高?！八枷氲赖滦摒B與法律基礎”課教學的適應性，擴大教學改革的空間，有必要結合高職高專院校的特點，從教材內容的優化組合、教學方法的改革、考評機制的重構等三方面推進 “思想道德修養與法律基礎”課教學改革，以提高該課程的教學成效。
自2005年全國高校思想政治課實施“05方案”以來 ，高?！八枷氲赖滦摒B與法律基礎”課采用全國統編教材。這部教材具有系統性、完整性、規范性和理論性等特點，全國通用，對于培養和提高高職高專學生的思想道德素質和法律素質大有助益。然而，正是其通用性使得在實際教學中必須進一步結合具體的教學層次及對象特點，同時也給該課程的教學改革留下了探索空間。為了更好地推進“思想道德修養與法律基礎”課的教學改革使其切合高職高專學生的實際，提高教學成效，柳州師范高等專科學校就高職高?！八枷氲赖滦摒B與法律基礎”課教學改革進行了探討。
一、 教材內容的優化組合
自2006年起 ，我們開始使用教育部編寫的《思想道德修養與法律基礎》統編教材。在教學過程中，基于現有教材的邏輯結構、基本內容和教學基本要求進行了一系列優化：
1．對教材內容進行合理的取舍、增刪和重組，在教學過程中進行詳簡安排，突出重點和難點。如《思想道德修養與法律基礎》第四章“領悟人生真諦，創造人生價值”，我們重點講“人是什么”“人生為了什么”“怎樣的人生才有意義”；第六章 “培育職業精神 ，樹立家庭美德”，重點放在“樹立正確的婚戀觀”，而“職業活動中的道德與法律”“大學生擇業與創業”略講。
2．使教學內容體現時代性，與時俱進。結合我國改革開放、社會主義現代化的成果以及學科的前沿動態來講授，把“三個代表”重要思想和十七大報告精神引進課堂，引進學生的頭腦。
3．聯系當前的熱點難點問題來講授。如何落實科學發展觀?如何實現有價值的人生?如何認識個人理想與社會理想的關系?如何加強大學生的誠信道德建設?在新時期如何認識愛國主義?這些問題引發了學生對 自身和社會的思考。
4．注重對學生行為的引導。注重幫助大學生在理論與實踐的結合上，由“知其然”上升為“知其所以然”，以體現教學內容的實踐價值。
5．增加教學實踐內容。從性質上說“思想道德修養與法律基礎”是一門應用性和實踐性很強的課程，教學的最終目的是培養學生的道德意識、行為自律能力和遵紀守法的自覺性，而這又必須通過實踐磨煉才能形成。為此 ，除理論講授外，我們從 2007級開始增加教學實踐內容，在 48學時中，用 16學時進行教學實踐，即開展社會調查，讓大學生接觸社會，拓寬視野。
二、教學方法的改革
根據教材內容優化的總方向，結合“思想道德修養與法律基礎”課的特點，我們確定了教法改革的價值取向：既要利于學生“內化”思想道德原理、法律知識，又要利于溝通實踐環節。為此采取了如下改革措施：
1．以案例分析教學法為主導。所謂案例分析教學法就是通過對案例的分析，啟發和幫助學生對思想道德修養知識與法律知識、法學原理的理解，從而提高思想道德素質，樹立法制觀念增強法律意識。它既是理論聯系實際的一種方法，又是貫徹啟發式教學的一種形式。我們根據教學內容和教學目的的需要，從我校教學資源網站中挑選出典型的、貼近學生實際的案例展開教學和討論。
2．吸取建構主義學習理論的合理因素來組織教學。建構主義學習理論是近年來西方流行的認知學習理論的一個重要分支。它提倡教師指導下的，以學生為中心的學習。為此，在上課前 ，我們根據教學內容的要求 ，給學生布置任務，學生根據任務查閱相關資料，在課堂上由教師組織學生從設問出發展開討論、交流，最后得出結論。
3．自制“思想道德修養與法律基礎”課件，結合相關的音像資料，使教學更加直觀、形象，體現先進性。多媒體課件增加了課堂教學的信息量，增強了知識的科學性、直觀性和趣味性，寓教于樂，學生思維更加活躍 ，對理論的理解更深人，使課堂教學擺脫了抽象、枯燥無味的局面。
4．在實踐教學的操作方面，制訂出“全程化、序列化”的實踐方案。即圍繞教學總體目標，把實踐教學融合到理論教學的過程中，因地制宜，因時制宜 ，確定系列主題展開實踐教學，從而有效地促進高職高?！八枷氲赖滦摒B與法律基礎”課的“學”“用”結合，“知”“行”相融，達到培養學生創新精神和實踐能力的目的。
三、考評機制的重構
如前所述 ，“思想道德修養與法律基礎”是養成教育課，本課程考評制度的設計應當以課程教學目標為價值取向，結合養成教育的特點，注重對學生平時學習和實踐過程的考查。為此，我們改變了 “平時成績 ×30％+期末考試 ×70％”的傳統考評方式 ，于 2007年秋季學期開始試行 “平時成績 x40％+期末考試 x40％+實踐成績 ×20％”。主要內容如下：
1．平時成績。占結業成績的40％，主要由三部分組成：(1)El?？疾?。占結業成績的 10％，即滿分值 10分。日?？疾焓菍W生在課程學習期間校內校外 El常行為的考察?？疾煲罁园嘀魅魏蛯W工處提供的數據為準。對違法或違紀現象的扣分辦法與學?！秾W生手冊》中的有關規定相銜接。若行為既無違紀，也無違法，則記滿分。(2)課堂表現。占結業成績的 15％，即滿分值 15分，課堂紀律和課堂提問各占7．5分。課堂紀律由任課教師考查，對遲到、早退、上課時看無關書籍者相應進行扣分，扣完為止。如無上述現象，則記滿分 7．5分；課堂提問分即時回答和分組討論后回答兩種方式。任課教師針對教材內容提出問題或案例，要求學生 口頭作答。每位學生以5分為基礎，教師根據學生參與發言的積極性及正確性給予適當加分，以7．5分為限。(3)課程作業。作業成績以百分制計分 ，占結業成績的 15％。作業次數按教學計劃安排，由任課教師結合授課內容布置。學生經過一個星期的思考、閱讀資料形成書面作業，由任課教師批改、評分，并向學生公布標準答案及評分標準。
2．期末考查。這是對學生課程知識的終結性和綜合性測評。期末考試采取閉卷筆試，卷面成績以百分制計分，占結業成績的40％?？陀^題和案例分析題相結合，融合教材不同章節的知識點，采取學校通行的辦法進行改卷、統分。
3．實踐成績主要以社會調查方式進行，老師設計出調查主題和相應的調查問卷，供學生參考。要求學生分組，以組為單位選定主題，自行設計調查問卷；每位成員必須調查 5個以上的對象。共 16課時，由任課教師根據教學進程安排調查時間，實踐地點不限。每組最終提交一份 2000字以上的調查報告及原始調查數據和資料。實踐分數占課程總成績的 20％。
四、改革成效與經驗體會
通過兩年多的教學改革，“思想道德修養與法律基礎”課取得了較好的教學效果，同時學生對任課老師的評價也較高?？偨Y起來，我們有如下經驗體會：(1)施教者要有強烈的社會責任感。高校“思想道德修養與法律基礎”課教學是專業人才培養的基礎性工程，對各專業學生的成長、成才具有根本性影響。因此，施教者應當以高度負責的態度對待教學工作，千方百計提高教學成效。(2)施教者要有“不唯書”、敢于探索的勇氣，才能激活教學改革思路。現行的全國統編教材具有高度的學術權威性和很強的實踐指導j畝：義。但是，學術權威不等于實踐權威 ，將學術理論應用到教學實踐中本身就需要具體情況具體分析，否則就容易犯“一刀切”的錯誤。因此，“思想道德修養與法律基礎”課的教學改革既要以現行教材為依據，又不能囿于現行教材。(3)只有切實貫徹理論聯系實際的基本原則，才能使改革取得好的成效。眾所周知，理論聯系實際是理論課教學的基本原則。但是，在既定理論體系下，由于“實際”情況的復雜性，使得“如何結合”成為比較難把握的問題。這就需要施教者全面細致地分析和把握所處的地區、學校及專業學生的特點，據此制訂有關的教學改革策略和方案。(4)施教者要以自己的人格魅力影響學生，應當以平等、真誠、寬容的姿態和學生交流。這樣，才能使學生“親其師而信其道”，為提高課程改革成效營造良好的人際環境。
[參考文獻]
【關鍵詞】高職學生 行為特征 調查
【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】 A
【文章編號】0450-9889（2015）06C-0017-03
隨著高新傳媒技術的發展，4G網絡已成為高職學生獲取信息的重要來源和交流情感的重要渠道，也使各種社會思潮傳播迅速且多元化社會思潮碰撞交鋒。部分高職學生人生價值取向趨于務實，心理素質脆弱，注重自我價值實。本文對所面臨的問題進行全面剖析，深入研究問題產生的原因，努力探尋提升當代高職學生思想政治教育實效性的途徑，促進青年高職學生健康成長與和諧發展。
為了深入了解高職學生的思想道德行為，本課題組對學生的思想道德行為狀況進行了問卷調查，以獲取真實有效的第一手實證材料，為高職院校的思想道德教育提供必要的理論依據，為構建合理有效的高職學生思想道德教育體系提供支撐。
一、調查方法及樣本的構成情況
課題組運用分層整體隨機抽樣的方式，抽取南寧職業技術學院信息工程學院的學生作為調查對象進行測試。調查問卷的發放與回收均委托各班班主任及相關人員完成。本調查共發放調查問卷109份，回收有效問卷106份，回收率97.2%。樣本基本情況如表1。
二、主要調查數據與結論
（一）高職學生的道德認知水平
調查結果表明，對于有關道德認識與道德情感問題的調查結果，匯總分析后可知，近八成左右的學生具有正確的道德觀念，道德認知水平較高，符合社會道德行為規范。但也有部分學生在對待一些問題的認識上，沒有正確的認識，存在錯誤思想及模糊觀念（如表2所示）。
在對社會不良習氣的認知上，大部分學生都對社會不良習氣感到擔憂并能自覺抵制。如對于社會“攀比”之風，有77.35%的學生表示自己不會去與人攀比，且對此種現象表示擔憂，想去阻止（如表3所示）。
在對學生的目前生活心態調查中，學生認為目前生活、學習及心理狀態是正確的、有朝氣的，充滿學習激情及對未來生活充滿期待。也有部分學生對自身缺乏合理的職業生涯規劃，對畢業后的職業前途感到迷惘，導致對目前所學專業缺乏興趣及鉆研精神（如表4所示）。
學生對個人的課余生活安排及興趣愛好方面，93%的學生認為自己能在業余時間善于學習和發揚個人的各種興趣愛好，個人的業余時間是過得非常充實滿足的（如表5所示）。
隨著時代和社會的發展，高職學生婚戀觀千奇百怪。每個人都有屬于自己的戀愛及婚姻觀念。而今高職學生越來越早地走到愛情的邊緣，甚至是走進婚姻殿堂在也大有人在。按照馬斯洛需求層次觀，人在滿足生理需求和安全需求后，會追求情感需求，即對親情和愛情的需要。在對學生戀愛的目的是為未來的婚姻做準備，還是為了打發無聊的時間而談戀愛的問題上，有33人，31.13%的學生認為“戀愛的目的就是為了婚姻”；13%的學生認為“大家談我也談，與今后的婚姻問題關系不大”；有11.31%的學生認為戀愛只是為了打發無聊的時間（如表6所示）。
（二）高職學生的道德行為方式
道德行為是指在一定的道德意識支配下表現出來的對待他人和社會的有道德意義的活動。高職學生在表明對是否可以隨意翻看別人物件、上課遲到現象等的看法時，有69%的學生認為隨意翻看別人物件是不道德的行為（見表7）。
在參加社區服務或參與公益勞動方面，65%的學生認為對于提升高職學生的個人素質是有幫助的，愿意積極參加，而表示不會主動參加的比例僅為4%（見表8）。
（三）對高職學生思想道德素質的總體評價
根據以上調查結果分析數據，可以看出：高職學生道德行為的表現總體是積極健康向上的，是符合社會利益的道德原則和道德規范的，是符合社會對這一群體的要求的，道德認知水平達到較高水平。高職學生思想道德素質可以認為是：思想道德素質主流是健康積極向上的，具有正確的道德觀念、較高的道德認知、較強的道德情感和符合社會規范的道德行為。但也存在部分不足，體現在其道德價值取向的層次性與多維性比較明顯，呈現不穩定性和矛盾性的特點，其思想道德修養需進一步加強。
（四）學生對自身道德素質的看法及造成此種現狀的原因
許多高職學生認為，目前，自身的專業知識水平與道德修養是存在差距，甚至是極大的差距。如只有49.99%的學生在日常生活中能控制好自己的言行舉止，基本能夠做到不說臟話粗話。97%的學生認為高職學生在知識技能上是高手，而在道德修養方面卻是矮子。而造成高職學生的道德水平下降的主要原因，87.76%的學生認為是因為大學教育更多了功利性，只重技能傳授忽視道德培養，導道德教育方面無所作為，也包括社會上人們的思想觀念的改變，環境導致高職學生更加注重實際利益（見表9）。
由此可見，社會意識形態、普通大眾價值觀對高職學生的影響比較嚴重，如利益至上、見利忘義、只顧眼前利益等影響了學生的正確價值觀；高職學校只重技能培養，而忽視道德教育、弱化人文教育，致使學生的道德水準與本身技能水平極不相稱。從另一方面，也反映出學生到提高自身道德水平的迫切需求及對學校思相道德教育活動的歡迎。
三、分析與思考
（一）呈現多樣化思想意識
當代高職學生身處國民經濟飛速發展、改革不斷深化的新時期，祖國的強盛及經濟繁榮帶給他們巨大的成就感和自豪感。但網絡信息時代也帶來各種社會思潮，沖擊和影響著高職學生的思想意識。學生中出現理想信念模糊、價值觀念錯位等現象。拜金主義、個人主義、娛樂主義及功利主義等錯誤觀念造成人生偏離發展的軌道。
（二）功利性的價值取向
當代高職學生在校接受傳統教育的影響，對國家利益、集體利益的接受、選擇、認同普遍是積極正確的，在大是大非面前依然能夠表現出堅定的政治信念和強烈的憂國憂民意識。但部分當代高職學生把自我利益的獲得作為自己選擇做或者不做的主要標準；有的高職學生在日常學習、生活中把人際關系看得很淡，對待遇到困難和挫折的同學視若無睹，認為和自己沒有關系，卻極度在乎自己的利益得失；有的高職學生把進入社團、學生會等學生組織、擔任學生干部作為自己通往入黨之路的跳板和找工作的籌碼，缺乏服務意識、奉獻意識和集體主義精神，價值取向帶有明顯的功利性。
（三）個性張揚，獨立意識強
追求個性是當代高職學生普遍具有的特征，他們思想開放、活潑開朗、動手能力強、領悟能力強。他們認為努力學習的最主要目的是最大限度地實現個人價值，增強獨立性；喜歡用自己的方式獲取他人、社會對他們的關注，展示自己獨特的風采。同時，當代高職學生身上也體現出個性張揚、任性、以自我為中心、不懂得關心他人等特點。
（四）心理脆弱，行為偏激
現代生活節奏明顯加快，各種新生事物不斷涌現，這些都給當代高職學生的學習、生活帶來了巨大的沖擊和壓力。當代高職學生基本上都是獨生子女，在家庭中是一切關系的核心，受到父母和長輩的庇護、溺愛，導致他們隨心所欲、容易沖動的性格。部分性格脆弱的當代學生來到大學后，環境的變化和人際關系發生改變，學習和生活的壓力迎面而來，再加上就業的壓力，導致他們產生強烈的心理落差，經不起來自各方面的刺激。如果在一段時間內不能有效地進行自我調節和平衡，尋求不到合適的途徑傾訴或尋求不到幫助，就很容易產生消極心理甚至一蹶不振，走向極端，嚴重影響正常的學習生活。
四、對策與建議
移動互聯網背景下，高職院校學生的思想道德教育工作面對新的形勢，既有挑戰，也有機遇，我們的態度應是積極面對。應充分利用新媒體，搭建互動性較強的網絡教育平臺，實現思想道德教育方式的創新。在本課題的研究過程中，我們創新多種方式、方法，探索高職學生思想道德教育的模式。
（一）構建網絡思想道德教育新體系，提升高校思想政治理論課的教學效果
高等學校思想政治理論課是高職學生思想政治教育的主渠道，是幫助高職學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑，體現了社會主義大學的本質要求。利用移動互聯網技術，構建網絡思想政治教育新體系，是對高職院校學生思想政治教育工作途徑上的創新，這一體系的主要內容包括構建網絡思想政治教育新平臺、開創網絡思想政治教育新形式、打造高素質的網絡思想政治教育工作隊伍、加強高職院校學生的網上自律教育新措施、豐富網上校園文化新模式等。如設計和制作課程網站、手機課堂，學生可以通過電腦、手機或移動終端，隨時獲取所需知識。還可以利用網絡的多重功能，組織學生收看優質視頻公開課、看電影、大討論、網上作業、聊天談心等等。教育形式趨向多樣化和靈活化。移動互聯網的運用，不僅減輕了教師備課負擔，也提高了思想政治教育信息傳播速度和效率，多樣的信息形態刺激多種感官，學生易于接受。特別是虛擬信息傳播技術的運用，活潑的全息影音動畫以及其他多媒體仿真畫面，可以使教學變得生動有趣，效果得到提升。
（二）創新網絡思想教育形式，加強學生思相教育工作
利用移動互聯網，如通過QQ群、微博、微信等工具，及時了解學生思想動態，準確把握學生中出現的新情況，增強思想政治工作的實效性。
為了讓學生教育工作能夠高效、及時，各部門建立部門微博、微信；個人設立博客等方式，對學生進行素養教育、心理健康教育、養成教育。實現傳遞信息、交流思想、聊天談心，從而高效地推動高職學生思想政治教育。
（三）豐富校園文化建設，形成線上線下思想政治教育的合力
校園文化具有重要的育人功能，要建設體現社會主義特點、時代特征和學校特色的校園文化，形成優良的校風、教風和學風。大力加強高職學生文化素質教育，開展豐富多彩、積極向上的學術、科技、體育、藝術和娛樂活動，把德育與智育、體育、美育有機結合起來，把思想道德教育融入活動當中。高職學生興趣愛好廣泛，特長較多，個性較強。利用移動互聯網，建立校園網、微網站、微博，組織熱點問題網上討論、黨的知識網絡學習討論、校園網上模擬面試等活動，以及構建移動圖書館、網上音樂廳，讓學生通過移動終端隨時隨地享受到正面文化的樂趣，使思想教育的實踐環節更加立體化、豐富化。
（四）創建學生可持續發展暨思想德育建設信息平臺
在移動互聯網技術下，加強高職學生思想道德建設，網絡教育信息平臺建設是基礎、是根本。構架基于移動互聯網技術下的符合社會主義思想道德體系內容的信息網絡平臺，設計大學生思想道德建設、生活心理、就業指導、人才招聘信息庫、互動論壇等模塊，建立豐富的學生思想道德建設信息資源，讓思想教育延伸到學生的學習、工作和生活空間。
總之，通過創新學校思想政治課的教學模式、豐富校園文化建設、搭建學生思想教育信息平臺等方式，可以加強社會主義核心價值觀體系內容的教育，促進高職學生的可持續發展。
【參考文獻】
[1]陳迎平，何會.高職學生思想政治狀況調查報告[J].法制與社會，2011（4）（下）
[2]宋釗，方傳璽.高職學生思想政治狀況調查與分析――以河南科技大學為例[J].職業時空，2011（7）
[3]耿琪.淺析“90 后”高職學生思想行為的特點及成因[J].吉林工商學院報，2012（1）
[4]付占國，袁淑娟，尹樹仁，馬寶玲，王向東.“90后”高職學生心理特征的辯證評判與教育策略[J].大家，2011（4）
[5]張耀燦，等.現代思想政治[M].北京：人民出版社，2001
【基金項目】廣西南寧市科學技術局資助研究項目（20143120）
概念的尷尬
其實就是在年齡概念上，25歲一直以來都是個沒有名分的階段，前有二八年華，雙十年華，后有三十而立、四十不惑，單單橫在中間的25歲少了個約定俗成的說法。25歲作為一個特殊的年齡段被提出和界定，也是近年的事情。雖然是否有必要把25歲這個以往被人忽視的年齡“定義為年齡點”的爭論還存在，但據北京一家知名調查公司的一項調查表明，在20－30歲這個年齡段里，25歲是提及率最高的“標志性年齡”，而且很多關于人生的新的困惑和矛盾是從這個時候開始的。
感覺的尷尬
25歲是跨過第二個本命年后的第一年，是走向下一個本命年的起點，開啟了下一個輪回。這個時候，人會無比真實地認識到自己長大了，不小了。算是一個中點吧，跨過這個中點，直奔而去或者說是向之傾斜的是三十而立，責任感和緊迫感突然被提升。但實際上這又的確不是一個心理很成熟的年齡，在接觸最多的長輩、同事。朋友圈里你可能還是個“孩子”。于是你很容易活在一種混亂的感覺里，認識到自己長大了，也確確實實是長大了，可你還不情愿背負“年紀大了”這種說法只是不敢像以前一樣倚小賣小。
現實的尷尬
25歲是怎樣的一個群體?大學畢業一兩年，工作剛剛穩定，但還談不上事業有成，依然充滿對自由、浪漫和激情的渴望，卻又不得不開始思考人生的一些大事，譬如說婚姻，這個時候該用一場怎樣的戀愛來成全自己的感情，成為很多人心里左右為難的問題。是繼續愛情的馬拉松，還是攜手步入紅地毯?都說女人的身體會從25歲起開始衰老，那么25歲還得不到婚姻承諾的女人也許就急了，可是男人說我沒事業沒房子。另外，注重愛的感覺或談一場純粹的精神戀愛，其實很美，但25歲的人究竟還有多少敢為沒有結果的感情耗上幾年?在純粹的戀愛里面，成熟的身體如何“照顧”?
PART2：25歲女性乏主角故事
一個25歲單身女孩的寂寞
姓名：蔡蔡 年齡：25 職業：職員
17歲那年，學校體檢時發現我的左腳腿筋骨是錯位的。我回憶起來肯定是五年級時的那次“車禍”惹的禍。醫生說因為發現得太晚，治愈的可能性不大，除了會左右腳長短不一外，還會影響我的身高。
接下來我就是不斷矯正自己的走路姿勢?！氨M量讓雙肩保持平衡走路不要跛?！泵靠绯鲆徊?，我都這樣暗暗告誡自己。盡管我一再地努力，但是事實已無法改變――我比別的女孩總是矮一截。
這件事成了我心中最深的痛，我變得不愛說話，沉靜下來，一心只想讀好書。高考后我讀了一個工科學校的工科專業。后來室友們告訴我，進大學的第一天，她們看到的我是個收拾好行李就窩在角落里不聲不響的小姑娘，讓人覺得不好親近且有點古怪。別人的大學生活如此多彩，而我的生活僅有黑與白。
大學四年我基本上是校園的邊緣人，學習很好，卻與純純的校園之戀無緣。
轉眼大四要找工作了，我雖然已經能跟同學有說有笑，但是面對陌生人還是會臉紅。一次次的碰壁，終于讓我認識到了交流的重要性。于是我每天早早爬起來，抱著一沓簡歷、一瓶水、一份地圖，對著自己摘抄的公司地址，一家一家登門拜訪。盡管如此的“勇敢”并沒有給我帶來預期的工作，幾個月下來，我卻猶如脫胎換骨，開朗了，活潑了，結交的朋友也多了。
只是我依然感到孤單，或許改變的只是外表，而那最深的痛仍舊時不時在內心發作，隱隱作痛。
轉眼我已經工作3年，周圍的朋友要么即將步入結婚禮堂，要么已經有了固定的男友，要么至少曾經有過男友，而我卻始終是碗清湯寡水。有時我禁不住要問，為什么我依然一個人踽踽獨行，依然沒有人追求我，依然找不到愛我的人?
為此，我也做過努力與嘗試。我去聽音樂、去旅游、去健身、去充電，增加自己的交際面。我甚至把自己的名字掛在一個著名的婚介網站上，也收到過幾封電子郵件。剛開始，大家借助電子郵件，MSN，電話聊得不錯，但見了面都無一例外地“見光死”。我得到的結論都是：“你很親切，也很健談，但是我沒有感覺?！迸紶枙械诙渭s會的，對方也是隨后發來了短消息說：“我們還是做普通朋友吧，我對你沒有那種感覺?！?/p>
這事發生一次尚可，連續幾次就夠人郁悶了。就此我也問過我的好友他們說我是個非常感性的女孩，善良，體貼、幽默，有點傷春悲秋的情愫，但懂得用理性去克服…如果我真有那么多的優點，為什么我一直寂靜無聲地開放?
朋友也曾感慨或許因為我還是不夠自信，我也曾懷疑過是否自己要求太高，那些自己認為并不優秀的人，如今都成了男人眼中的香餑餑。
我快25歲了，說大不大，說小不小。我一路走來，從開朗到消沉到重新振作。有人說25歲是女人的一個坎。我有點緊張。我不知道自己的另一半何時才會現身?學會愛其實什么時間都不晚，但是我還要再等多久呢?
未來的幸福跟現在一樣迷茫
姓名：朱君 年齡：25 職業：文員
因為我高三復讀了一年，所以等大學畢業我畢業的時候，我以前的同學都已經工作一年以上了。畢業后才知道工作有多難找學的又不是什么熱門專業，所以費了半年時間才找到工作，干著最沒有技術含量，誰都可以取代的文員工作。
初入職場，拿著不高的薪水，同時由于是在消費社會里成長起來的，又熱衷于消費，兩方面一綜合，情形真是尷尬。一個月薪水也就2000多元，雖然吃住在家里，但女孩子家的，衣服、護膚品還有各種各樣的精神消費，每個月都是“月光族”，有時父母還會接濟我一點，這時候真是難受死了?？粗鴦e的同事干的是技術活，薪水拿得比我多，我真是嫉妒，可是嫉妒有用嗎?
我開始報名上各種各樣的班，什么電腦班，平面設計班……林林總總，就是想讓自己多點技術傍身，就算被這家單位炒了，還有別的行業可以進。雖然自認為學得還不錯，可是試著接觸實際的工作才知道，里頭的門道也深著呢，不是我想象的那么容易。
本命年生日那天，我終于決定換掉現在這個工作了，把想法和父母商量后，他們說換工作可以，但目標應該是公務員、事業單位之類的“鐵飯碗”。跟男友商量，他非常體貼地說：“這個工作你先干著吧，過兩年我們結婚，你就辭職在家好了。”男友的提議馬上被我拒絕了，因為我不想當別人的附屬品。
就這樣，左右為難之下，我又快過25歲的生日了。我一邊備戰公務員考試，另一邊則忙著找合適的工作，我那么急迫，就好像背后有人拿著鞭子在追趕我。要知道，我馬上25歲了，臉上已經有了第一道皺紋，生命已經過了四分之一，再也沒有揮霍、浪費的機會了。事業沒有基礎，銀行里也沒有可以讓我心里踏實的存款，我只能不斷地尋找機會，希望機會能垂青我。
后來在朋友的介紹下，我找到了一份在雜志社做美編的工作基本工資很低，版面費倒是有，但也是多勞多得。只是美編這工作太累了，閑的時候無所事事，忙得時候則要通宵達旦加班，尤其是還要跑印刷廠，盯校樣什么的一兩個月下來，我覺得自己的眼袋就算
用EA的眼霜也“治”不好了。男友說，你真是自找苦吃啊。
累點倒不怕，就是有時候設計理念不一樣，主編非常挑剔，我也覺得自己的工作得不到別人的肯定，心里很難過。在雜志社做了大半年，我又迷茫地回到了社會上。
還好，原來的公司又把我叫回去了，還給加了200塊錢的工資，經過了一番變故，我重新回到了原點。對于未來，我還是不知道該怎么辦。也許真的像男友所說，以后只能當個家庭主婦了。
我該把這個孩子生下來嗎?
姓名：小真 年齡：25 職業：物流公司業務員
結婚半年以后，我發現自己懷孕了。在把這個消息告訴老公之前，我考慮了半天。我很喜歡小孩，我的女同事也說，小孩要早點生好。從醫學角度說，25歲左右女性生育的孩子很健康，產后恢復體形也相對容易。但我該生下這個孩子嗎?現在的公司很器重我，我的客戶也很多，如果休假生孩子，我最起碼有半年時間和社會脫節，到時候什么客戶什么業務，統統都會被別人搶走。
考慮了兩天，我想到我必須和老公談一談，如果我自作主張，他肯定會恨我。當我把懷孕的消息告訴老公之后，他非常高興，開始琢磨給孩子取個什么名字?？粗駛€大孩子那樣興奮，我也高興了起來。
沒想到第二天，我婆婆和我小姑子來了，我的氣就不打一處來。
先說我婆婆。自從嫁給老公后，她一直對我不滿意，覺得我沒學歷，長得也不怎么樣，結婚后還經常挑我的毛病，要不是看在老公面子上，我早跟她理論了。我的小姑子才1B歲，經常有事沒事跑到我家，用我的護膚品，化妝品，還經常要我給她買衣服，請她吃飯什么的。這些花錢的東西都是你情我愿的，我沒有義務非得給她買啊，結果她跑到我婆婆面前嚼舌根，婆婆還把老公叫去訓了一頓。
經過這些人的狂轟濫炸，我終于決定還是生下這個孩子。
為了賺孩子的奶粉錢，我拼命工作，大單小單我都接，再加上懷孕的反應，可真是不好受。所以夫妻生活上我是非常不樂意他很不滿。
懷孕五個月了，我的反應越來越強烈，經常半夜把老公吵醒。沒過幾天，他就情緒低落，說為了不耽誤第二天工作，要搬到外屋去住。有時候我晚上起來上廁所，還看到他掛著QQ在聊天。
有一天我趁他不在，偷偷看了他的QQ記錄，這一看之下氣就沒打一處來，他竟然在網上跟別的女人打情罵俏，還搞上了視頻。那天晚上，我氣得手腳哆嗦，渾身冰涼，一夜失眠。第二天一早，我就摔了電腦。我知道我懷孕了，不能滿足他的需要，可是男人的需要真的比老婆孩子還要重要嗎?
他認錯倒快，趕緊向我懺悔。我一想，自己25歲了，又有了他的孩子，應該給他一個機會。但沒想到，過了不久那個和他視頻的女人竟跑了來，他倆真槍實彈地上陣了，那女人還用他的手機給我發了個示威短信――看起來，他們發展出真感情了。
開始，我欲哭無淚，覺得生不如死，后來在娘家好好哭了兩天，我覺醒了。誠然，我已經25歲了，可我還有工作，還能靠自己的雙手養活自己，我為什么要吊在這樣一個男人身上受氣7于是我向老公正式提出了離婚，他哭著跪在我面前，說不看在他的情分上，也要看在孩子的情分上。但是我還是拒絕了他，一個走失過的男人，我不會再領他回家。
但現在的問題是，我要不要這個孩子?如果現在引產的話，還是行得通的。我還能抓住青春的尾巴，如果帶著孩子再重新出發，會不會太難?我陷入了兩難選擇中……
PART3：25歲女性之生理變化
A生理變化之――皮膚
對女性來說，25歲之前，皮膚正處于頂峰狀態，很有彈性，抵抗力好，不容易受到外界環境的影響而出現過敏現象。這個階段的肌膚雖然不需要做額外的保養，但清潔非常重要，應占日常護膚工序的60％。而25歲以后，皮膚狀態開始走下坡路。如果不認真做好清潔和保養，那么皮膚衰老的速度會加快，免疫力也會下降，一旦皮膚的免疫力下降，過敏問題便會接二連三地出現。所以說25歲是皮膚生長的分水嶺，女性到了這個年齡皮膚開始停止生長，逐漸走向老化。繁重的工作壓力，不良的生活習慣、不合理的飲食導致皮膚快速衰老，稍不留心，就會在鏡子中發現眼角處悄悄冒出的細紋。
90％的外來因素導致衰老
醫學權威部門提醒大家：“其實人體的老化過程只有10％來自內在因素如遺傳、基因，這是無法避免的。醫學報告指出，單就這一因素，我們應在七十歲時才出現皺紋和色斑、老化問題，因此90％的外來因素才是人走向衰老的主要原因。這些因素包括紫外線，吸煙、精神壓力和各種污染，還有減肥、運動等等相對較少的影響?！?/p>
測測你的皮膚年齡
“年齡”是女人最大的秘密之一，而皮膚年齡更是重要，由此可以及時知道皮膚當前的狀況，并采取相應措施以防皮膚衰老。
測定皮膚狀態的方法很簡單，請仔細檢查你的臉部皮膚有無以下問題：
1、皮膚無光澤，用手觸摸時較粗糙。
2、臉部毛孔越來越粗，尤以鼻部為甚。
3、眼尾及嘴角出現細小皺紋，笑時更加明顯。
4、眼下浮腫形成眼袋。
5、臉上出現黑斑或原來的雀斑加深增多。
6、肌肉松弛、頰骨增高、嘴角似乎有些下垂。
7、出現雙下巴。
8、頸部出現皺紋。
9、臉色暗淡、發黃，休息后不易恢復。
10、黑眼圈出現，熬夜后尤其明顯。
11、皮膚脆弱，遇冷熱刺激出現發紅、疼痛甚至脫屑。
12、每次洗完臉，皮膚有緊繃感，一定要涂上乳液才舒服。
13、洗完臉拍上化妝水，水分立即被吸干或抹了乳液仍不夠滋潤。
14、平時無保養習慣，也不做特殊護理。
15、經常蒸臉。
16、不易上妝，涂粉底后，粉與皮膚不易融合，易脫妝。
統計一下以上的16個問題中，和你情況相符的總共有多少?然后就可推知你的皮膚年齡。
0-2項：皮膚年齡在24歲以下
你的皮膚處于健康狀態，新陳代謝及修復能力均非常理想。
美容建議：開始注意保養，做好早晚的清潔、保溫、滋潤工作，開始使用眼霜，平時注意防曬。
3－8項：皮膚年齡在25－30歲之間
皮膚水分逐漸減少，但皮膚本身仍有較強的抵抗力，彈性還不錯。
美容建議：謹防干燥，除了早晚保養外，還需要每周一次的特殊護理(按摩，敷面等) 要特別注意保溫，并要時時刻刻防曬。
9-12項：皮膚年齡在30―35歲之見
皮膚彈性和保濕性已明顯衰退，激素分泌容易紊亂，皮膚易出現皺紋、黑斑等現象。
美容建議：除30歲以前的皮膚保養，可開始用防皺霜，可配合使用高營養的晚霜，并定期做特別的護理，同樣需要防曬。
12項以上：皮膚年齡在35歲以上
皮膚狀況已經惡化，皮膚敏感，透明感消失，呈現干燥，皺紋及黑斑。
美容建議：除保濕以外，也要注意補充油分，注意按摩及營養性敷面，最好每月做一次精華素導入。
通過以上測試，如果你的皮膚年齡小于實際年齡，說明你的保養十分成功，要繼續堅持；若情況相反，你就要提高警惕了，不要“未老先衰”。
B生理變化之――
是女性性成熟的重要標志，是女性最重要的性敏感區之一，也是分泌乳汁，哺育后代的器官。從女性生理發育的階段來看，25歲前后是一個關鍵期，在完成了青春期成熟發育之后，女性開始進人新陳代謝的高峰期，各種外界因素都會影響到這一過程，大概過了25歲，這一過程又放緩，呈現下降趨勢，所以25歲前后這一階段的保養是至關重要的。
提到胸部的美觀，或許你會馬上跟大小size畫上等號，其實，松弛，下垂，外擴，才是影響胸部曲線的最主要原因。雖然豐滿一點，挺一點會讓女人感覺更有自信，不過提醒你，找出自己的黃金胸部比例，以及進行正確保養之道，才是長久擁有迷人曲線的方法。隨著年齡的增長，的保養重點也略有不同，一般來說，25歲是新陳代謝的高峰期，你的養護計劃，可以這個階段作為分界。
25歲前這個階段算是的成長期，甚至包括了胸部發育最重要的青春期，因此就這一時期而言，“做對的事”比“做什么事”更重要。在內衣的選擇上要注意合體，在飲食的攝取上要營養均衡這就是最基本的胸部保養之道。長期穿著不當的內衣以及營養不均衡的飲食習慣，都會影響的成長發育，在發育時沒有做好最佳保養，造成下垂，外擴等胸部不美形問題提早出現，實在是很不值得的損失。
25歲后過了新陳代謝的高峰期，不管是生理現象或是體態狀況，都會慢慢走向下坡。這時候積極的保養是需要的，你可以借助運動以及胸部保養品的使用，來預防不美形問題的提早發生。每天針對胸大肌做適當的鍛煉，不僅胸部線條更有型，也會因肌群受到鍛煉而豐滿。早晚使用美胸產品，輔以正確按摩做居家胸部保養，對胸型的維持甚至是不完美胸型的改善，都可以得到最佳效果。
C生理變化之――SEX
女性和男性一樣，與年齡，體質、情緒、性刺激強度有極大關系。女性性旺盛期本應和女性生殖功能的高峰期(19－24歲)相一致，但由于多數女性的常常受到心理、文化因素的壓抑，所以常常是經過一段的性體驗后才被激發起來，往往到30－35歲前后才進入性旺盛期。所以，女性在18－25歲尚處于的朦朧階段，只有在26－30歲甚至40歲左右才發育完美，開始感受到性的樂趣。
PART4：25歲之生存狀態
Q問Q答。
25歲男女之生活現狀
25歲的你，現在在干什么?由時下網絡最流行的普魯斯特問卷來問你――問卷由一系列簡單的問題組成，包括被提問者的生活，思想、價值觀及人生經驗――定能得出不同的答案。
參加人：
戶盧 女 25歲 公司職員
華仔 男 25歲 IT從業者
周琳 女 25歲 教師
天元 男 26歲 廚師
1、你認為最理想的快樂是什么?
盧盧：隨心所欲。
華仔：踏實地工作，家人健康，每年能和喜歡的人去個風景優美的地方度假。
周琳：和自己愛的人幸福地生活。
天元：在城市里買一套可以看江景的房子。
2、你認為目前最深的痛苦是什么?
盧盧：無法控制自己生活的走向。
華仔：沒有。
周琳：冬天早上起不來床。
天元：技藝不夠嫻熟。
3、你對現在的工作滿意嗎?
盧盧：不滿意。
華仔：基本滿意吧。
周琳：不滿意，工資太少。
天元：還可以吧。
4、有沒有男(女)朋友?準備結婚嗎?
盧盧：沒有。還沒找著。
華仔：有，但說結婚還遠，思想和經濟狀況都還不成熟。
周琳：沒有。
天元：不確定，
5、你認為目前你的生活最需要改進的是什么?
盧盧：我的眼界。
華仔：找個女朋友。
周琳：生活的平淡。
天元：找機會多學習。
6、相信愛情嗎?
盧盧：相信，從來沒懷疑過。
華仔：應該相信吧。
周琳：還好。
天元：相信。
7、有積蓄嗎?每月儲蓄占工資的多少?
蘆蘆：沒有。
華仔：有50％。
周琳：有。很少。
天元：基本沒有。
8、和父母住還是自己買房或者租房?首付(租金)誰給?
盧盧：和父母住。
華仔：租房子。存錢自己給。
周琳：和父母住。
天元：租房子。應該是自己給吧。
9、你最害怕什么?
盧盧：好像還沒有。
華仔：失業。
周琳：嫁不出去。
天元：父母有病有災。
10、你最奢侈的行為是什么?
盧盧：存了很久的錢，去了一趟意大利。
華仔：一件耐克的羽絨服。
周琳：一場曠日持久的單戀。
天元：自己給自己做了一桌菜。
11、你認為你最偉大的成就是什么?
盧盧：最偉大的成就?根本說不上。
華仔：從小到大沒給家里增添過多的自擔，還算比較懂事孝順吧。
周琳：幫助過一個失學的女孩，心里真的很快樂――如果這也算的話。
天元：幫我爸爸治好病。
曾經的25歲：看看過來人怎么說?
舒芬(女，35歲，已婚，情感專家)
結婚意味著兩個人將長久交往下去，朝夕相處，相濡以沫，這需要恒心，耐心和強大的責任感。25歲其實是個極度敏度的年齡，25歲這個年齡概念對當事人有一種躲閃不了的暗示作用，這主要是心理上的。他們認為自己應該并且可以承擔責任了，但這種認知剛剛被喚起，所以顯得稚嫩，在實際行為中就表現為舉棋不定，左右為難。他們的恐慌，其實很大程度上是源于做不出決定。經營一個家庭的關鍵是什么?是懂得將一杯白開水喝出甜味來。而他們，有的還沒這個信心，有的信心不足。
劉帥(男，32歲。離異，的士司機)
25歲怎么啦?我就是25歲結的婚，被女人逼，我自個兒也急，所以沒多想就辦了證，可剛過一年時間就又離了。我身邊還有兩對，都在25歲結婚，27歲離婚?？赡芤粋€生活在城市里的女孩25歲還不太適合婚姻吧，因為誘惑太多了，25歲正是她們瘋狂作樂的好時候，就算結婚，也會發生很多情感問題。所以，不要因為年齡趕著自己結婚，以后就不會有一顆恨嫁的心。25歲，你恐慌什么呢?每個年齡段有每個年齡段的美麗嘛。
安安(男，30歲，單身，部門經理)
25歲是女人的一個高點，這時候結婚應該是最好的時機，女人要好好把握。這個年紀的女人，相對剛大學畢業時閱歷豐富一點，成熟一些，比較能認識自己和理解男人了。但一旦過了25歲，女人年齡越大，男人越望而卻步，覺得要么是別人挑剩下的，要么就是條件好得根本夠不著。所以，只要找到合適的，25歲趁早結吧最好的年齡段啊。
程楠(女，28歲，已婚，媒體編輯)
25歲一定要慎重。我就是25歲左右結婚的，之前我給自己許了個愿，25歲一定要結婚，那時我覺得25歲嫁不掉這輩子就再也嫁不出去了。結婚后我很快發現，25歲有點早，這是對我個人而言，因為我覺自己心智發育比較晚，我根本不會燒飯，我從沒想過自己還要燒飯!25歲結婚的女性恐怕都會經歷這樣一個感情危機，因為她會立刻發現，她想過的還是女孩子生活，而不是女人生活。
