發布時間：2022-02-25 06:10:11
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的校園貸調查報告樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
教學活動的實踐形式有很多不同的形式，可根據不同教學內容、教學目的，采取不同的實踐教學形式。
1.15分鐘你身邊的“投資銀行”由于投資銀行課程實務性強，與資本市場關系密切，從課程一開始，就分配給班級每位同學一個任務，要求其關注當前國內外投資銀行事件或身邊的金融熱點問題。在每節課正式上課開始的前5分鐘，按學號輪流請一位同學上臺進行解讀與分享。要求整個過程全脫稿，控制好時間，可以使用PPT或其他多媒體輔助工具，但不能用文稿，設計這一實踐活動的目的是引導學生關注身邊的投資銀行的行業發展，通過5分鐘的熱點分析和評論，既增加了課程教材理論之外的投資銀行的實務信息，又培養了學生的金融職業敏感度，并且可以鍛煉學生的口頭表達能力和自主學習、研究與創新的能力，從而激發學生的學習興趣，教師可以及時對學生的課堂表現進行點評，活躍課堂氛圍，從而實現學生學習和教師教學的互動雙贏。
1．2情境式教學和角色扮演式教學角色模擬指設置一個假定的情景，由學生扮演不同的角色進行活動。它將情景教學、角色扮演和對話練習融為一體，有參與性、互動性、仿真性的特點?？梢猿浞终{動激發學生的熱情和積極性，對于提高其團隊協作能力、口頭表達能力及自主實踐能力均有一定的好處。金融學專業畢業后如果進入投行相關部門工作，一般一開始都是從事基礎性、輔工作。在教學中要注意這方面的培養和引導，如在課程教學中，可通過情境式和角色扮演式教學方法引導學生對證券市場交易的感性認識，讓學生理解投資銀行業務的相關知識。如在講授投資銀行證券發行與承銷業務中的首次公開發行IPO業務一節時，可將學生分組，將IPO環節中的各個流程展現出來。在講授投資銀行的證券經紀業務時，可以將學生分成小組，一部分扮演客戶，一部分作為證券經紀人，來模擬證券經紀業務流程。也可讓學生模擬證券公司進行校園招聘或校園宣講，要求學生上臺介紹具體的招聘情況，如該投行的基本狀況，組織結構與功能、業務范圍、招聘的條件。在講授創業投資內容時，可讓學生分成小組組建公司進行創業模擬，讓學生身臨其境地感覺創業的興奮與激動，也讓學生明白創業的辛苦與艱難，體會創業的高風險。
1．3案例分析在《投資銀行學》教學實踐中，筆者在較多的章節設計了案例分析的環節，如投資銀行的企業并購、基金管理、項目融資業務、資產證券化業務等，這些案例通常穿插在課程教學中，既可以通過案例分析引入課堂教學內容，又可以在理論教學內容講授后通過案例對理論知識進行輔助教學，從而使學生對國內外投資銀行的現狀和發展趨勢及業務有較深的感性認識。如在講授投資銀行的概念與行業特點這方面的理論知識時，首先可以通過世界上著名的金融王國—摩根集團的介紹，引入摩根斯坦利和摩根大通這兩個不同的金融機構，通過比較其開展的業務類型的不同，使學生對投資銀行與商業銀行的不同具有從感性到理性的深入認識。在講授IPO業務時，可以引入最近在全球資本市場引進巨大反晌的阿里巴巴在美國的IPO案例。又如在講授投資銀行企業并購業務時，可以通過近期市場上引起強烈反應的恒大與淘寶的聯姻案例，讓學生掌握企業并購的動因、類型，可進一步引導進行后續的對并購之后的效果的討論。在案例的選擇方面，盡可能地選擇我國且與學生日常學習生活聯系緊密，可能性關注度比較高的相關案例，要盡可能反映資本市場中的現行的熱點、難點問題，具有一定代表性、深度和時效性，通過對案例的分析、討論、學習，可以提高學生的專業學習能力和對所學知識的運用能力。
1．4多媒體教學多媒體教學是現代化教學的重要手段，通過生動鮮明的影像資料，再結合教師課堂輔助講解，往往可以達到事半功倍的效果。如在講授投資銀行的發展現狀與發展趨勢時，可將中央2臺錄制的“華爾街”大型紀錄片可提供給學生觀看，幫助學生理解相關知識，了解和掌握全球投資銀行業的發展狀況和未來的趨勢，學習也變得生動起來不再那么枯燥。如在講解投行的資產證券化業務時，可先在課前播放“十分鐘看懂次貸危機”動畫短片，這個短片通過動畫形式簡單清晰地講述次貸危機的起因和過程，學生在觀看視頻后對次貸危機以及資產證券化過程有個直觀的認識和了解，教師不僅可以順利引入資產證券化的相關教學內容，并且對隨后展開相關的教學內容具有事半功倍的效果。
1．5主題討論主題討論是指在教學過程中，在教師的指導下，學生圍繞事先給定的某一主題以小組為單位提出解決方案和措施，小組之間進行各自論述與辯護，充分表明自己立場和想法。如在講授企業并購業務時可將恒大與淘寶聯姻的未來之路做為主題來討論，將學生分成兩大小組，兩方執有相反觀點，每一小組自己去收集相關支撐資料，做PPT在課堂上進行展示，雙方可以互相反駁對方觀點，最后由教師根據每一小組表現進行打分。在講授創業投資時組織學生開展一次關于“如果你有50萬元人民幣，將如何投資？”或是“假設你準備進行自主創業需要50萬元，你如何籌資？”將學生分組后，小組成員自行分工，準備查閱相關資料，論證項目可行性，在課堂上以各種形式進行展示。小組之間可以互相提問，最后由教師在每一小組結束后進行點評，指出不合適的地方。這種主題討論的教學形式，可以很好地鍛煉學生組織能力，創新能力、團隊協作能力。
1．6市場調查報告在講解完證券公司公司的經紀業務后，可安排學生對所在地城市的本地券商進行調查，再找一家全國性的券商進行調查，具體的做法可以以小組為單位，擬定調研題目及調研大綱，利用課余時間深入實際調研，撰寫調查報告，最后在課堂上分組進行發言交流。
2實踐教學活動的評價考核
通過幾個案件的學習，可以看出在信息化高度發展的這個時代，銀行也同時面臨著來自多方面不法分子違法操作的案件風險，如票據詐騙、電話詐騙、短信詐騙等，不法分子企圖利用客戶信息、銀行的薄弱環節進行詐騙，此類案件在近幾年呈高發狀態。而作為銀行的員工，尤其是一線員工，經辦業務直接接觸客戶，提高自身的防詐騙能力尤為重要，既擔負著避免銀行的經濟損失，又擔當著告知客戶風險點的義務。在自身操作技能上必須做到規范操作無懈可擊，嚴格按流程操作，不放過任何一個環節，決不能給犯罪分子可趁之機。
工作中要注意客戶的大體識別，以及客戶身份信息的核實，該核實的必須核實，需要客戶提供有效證件的，必須提供做到位，避免虛假操作。遇到大額轉賬、匯款業務要多問一下其用途，電子銀行業務多給客戶做一下安全提示，例如密碼的保管和使用流程，這些都是很有必要的，可以很有效防止客戶資金被騙。
所以在以后的業務經辦中，讓自己多一份細心，給客戶多一份業務的交流和溫馨提示，可以很有效堵截不法分子的詐騙行為。
預防網絡詐騙學習心得體會 近年來，互聯網借貸平臺瞄準了大學生群體，以貸款平臺、校園分期購物平臺和電商平臺的分期付款等形式慢慢滲入校園，寧靜的象牙塔成為網絡借貸平臺爭奪的地盤，近日，人民日報也發文指出，要警惕校園網貸風險。
對此，妙資金融提醒，大學生社會閱歷較少，因此千萬要保護好自己，遇到可能的借貸陷阱，要提高警惕。妙資金融理財師在此也將教你如何識別網貸陷阱。
網貸正入侵校園
“0利率、0擔保、無服務費”，借助誘人的公告和“網絡+”的模式，網貸正在大學生群體中飛速蔓延。而大學生陷入“網貸詐騙”的事件也是層出不窮。
此前有媒體報道，x師范大學閩南科技學院一名學生，用十多個同學的信息網貸了70多萬元，自己卻消失得無影無蹤；同學們則不停地接到催款通知，嚴重影響學習生活。此外，也有不少大學生在兼職時候掉入網貸陷阱，被所謂的人、業務員等誘騙填寫網貸資料，最后不僅錢財落空，自己還背上借貸的信用污點。人民日報近日發文表示，要警惕校園網貸風險。
妙資金融理財師也認為，大學生社會閱歷較少，且并沒有形成經濟收入，因此更要保護好自己，遇到可能的借貸陷阱，要多一個心眼保持警惕。
如何識別網貸陷阱
妙資金融理財師認為，校園貸問題頻出，一方面與提供貸款的平臺審核存在漏洞有關。如有些甚至舉著身份證拍個照，讀一段話錄個視頻就可通過審核。而另一方面，與大學生自身也脫離不了關系。
事實上，大學生財商觀念方面存在不少誤區。最近，清華大學了當代青年財商認知與行為調查報告。報告顯示，有三成90后大學生期望投資年化收益超過10%，但他們對風險的甄別能力卻明顯不足。
成熟的投資者都知道，高收益往往伴隨著高風險，但在大學生群體的眼中，市場上必然存在高收益、低風險甚至無風險的理財產品。
對風險認知的不足，反過來也讓大學生對網貸的鑒別能力直線下降。妙資金融理財師發現，很多大學生對網貸所產生的利息并沒有概念，或只有一個模糊的概念。許多大學生還不知道年利10%與月利10%到底有多少差別。如此也讓不少違法平臺有了可趁之機。
面對各種違規的網貸平臺，如何保護好學生自身的安全?妙資金融理財師認為，可從以下幾點出發：
1.保護好個人的身份信息，無論是身份證、學生證還是支付寶、銀行卡賬戶，都不宜隨便透露給他人，哪怕是學校的熟人（包括老師、學長、室友等）；
2.正規公司都有正規流程，放貸之前就要求交納費用的貸款公司統統可計為騙子公司，請不要相信；
3.購物分期需量力而行，且要綜合比較，同時切忌以貸還貸；
4.以貸款培訓作為入職前提的公司也可直接列為騙子公司，可上工商局查詢；
5.無論在任何場合之下，都要謹慎充當擔保人，否則要承擔貸款連帶責任。
預防網絡詐騙學習心得體會
六月初，我們xx支行舉行了一場防范電信詐騙關于假存單的演練。雖是演練，但也不乏真實感。其中扮演持有假存單的客戶是一名孕婦，選擇孕婦做為詐騙份子是因為孕婦做為弱勢群體，一般而言都是受保護的對象，不會引起疑心。
這名客戶拿著假存單到2號窗口辦理存單銷戶的業務，2號窗口柜員在辦理業務時發現存單異常，系統顯示金額與存單上的金額明顯不一致，便找借口拖住客戶，稱我們身份證聯網核查系統網絡不好，需要運管員授權重新核查身份證才可以辦理業務，并關閉話筒向1號窗口柜員示意，用我們江南銀行的暗語：娘舅來要鈔票了，我這錢不夠，先借點錢給我告知1號窗口柜員這名客戶是有犯罪動機的可疑份子，需要提高警惕。這時我們的運管員也來到2號柜員窗口，看到屏顯與存單后跟客戶解釋，現在身份證聯網核查系統網絡故障，請其稍等片刻。
為了保護大廳的其他客戶的.人身安全，也為了不刺激犯罪份子的情緒，1號窗口的柜員在不動聲色的情況下按動了無聲報警按鈕，我們的運管員也到了后臺撥打了戚xx支行安全保衛負責人的電話與總行安保部門的電話告知這里的情況。與此同時，我們負責大堂安全的保安人員意識到有情況發生，也做好了安全保衛的準備，到兩側本外看看是否有可疑車輛?？吭诟浇⒀惨暿欠裼锌梢煞葑釉谕馀腔?。
由于客戶見銷存單也要等這么久，便說既然網絡不好，我就下次再來取錢吧，要求2號窗口的柜員把假存單和身份證還給她，為了不讓客戶起疑，2號窗口的柜員便一邊向客戶致歉，一邊收拾好客戶的存單與證件歸還給客戶，起身如往常一樣送別客戶。我們的保安人員也關注著這名孕婦，讓其小心臺階，以護著孕婦走出營業大廳的名義看著這名可疑客戶的離開方向與逃離時用的交通工具，以便為警察做好追捕工作。
這次是演練讓我們每位員工再次明確了各自的職責，在可能遇到此類類似的情況下，應該如何應對，既能夠保證大廳其他客戶的安全，也能順利的向安保部門報案，避免更糟糕的情況發生。
預防網絡詐騙學習心得體會
隨著互聯網、電信業的不斷發展，近年來，利用電話、短信、網絡等方式進行虛假信息詐騙犯罪十分猖獗。今年以來全國范圍電信詐騙金額達到7000億人名幣，詐騙名目繁多，涉案人員眾多。
我們學生自身在專業學習之余，自覺嘗試接觸社會，增加自身的社會經驗，加強自己的社會適應能力，同時重視安全教育，提高自身的安全防范意識，對不清楚的事宜及時與學校老師溝通咨詢；再者增強自身的心理素質，樹立好正確的價值觀和金錢觀，一旦出現意外，沉著冷靜，注意調整好自己的心態，及時與父母和老師溝通。
這幾年來,有關“富二代”的新聞頻現報端。從“70碼事件”到“校園選妻”,這些事件充斥著太多的金錢色彩以及道德較量。在外人看來,“富二代”是含著金鑰匙長大的,他們享受著富裕的物質生活條件,擁有將夢想化為現實的資源和權力。而媒體上出現不少負面新聞,將矛頭指向“富二代”群體,指責他們的玩世不恭、炫富無腦、缺乏社會責任感等。但事實上,他們卻是很孤獨,有著人們無法理解和未曾體會的壓力。
在廣東,民營經濟約占全省經濟總量的42%,而企業主的個人素質高低是影響民營企業成敗的關鍵。關注“富二代”這一群體,在某種意義上,就是在關注未來5年至10年全省乃至全國的經濟走向。
接力中國:“富二代”接班無自由
據華爾街電訊研究表明,目前,全球將近67%的家族企業都將面臨老一輩創業者或守業者對下一代的權力交接問題。而在中國,未來5至10年是中國家族企業交接班的關鍵時期,一批50至60歲的富豪經過20多年的拼爭,要逐步將公司移交給自己的子女。這可能是歷史上規模最大的財富遷移運動。
然而,接班問題也將是中國民營企業接下來最為嚴峻的挑戰,“接力中國”做的一項“富二代”調查數據顯示:在已經進入家族企業的“富二代”中,有61%進入了決策層,29%擔任經理以上級別的管理者,6%的受訪者在單位中擔任部門主管類職位,僅有4%的受訪者擔任普通員工;而在整體“富二代”群體中,有54%的人選擇了自己創業。盡管這些數據是根據“富二代”自身意愿調查出來的,但是時代命運的枷鎖,并不允許“富二代”有太多擇業的自由,擺在他們眼前的更多的只是“接班”一條路。
正如“家業長青”接班人培訓學校創辦人茅理翔所預言,交接班危機將成為中國民營企業發展的第一大難題。事實上,“富二代”在逐漸接班的過程中,與他們的父輩在經營理念上的差異,時常會發生沖突?！案欢眰兇蠖嘤兄Ｍ饬魧W背景、接受過高等教育、吸收了全新的經營理念,他們渴望為企業注入新的想法和創新的經營模式。除了與父輩的經營理念的差異外,他們的不同之處還在于他們的視野更為廣闊,不再滿足于父輩們熱衷的傳統制造業,而將焦點轉向金融、房地產等行業。
“富二代”更似改革中的“激進派”,但父輩則是強勢“保守派”,“富二代”要推行自身的主張,往往有不少受阻。比如,溫州長城集團總裁助理的葉凡,剛回國時,覺得家族企業是“土槍土炮,管理不規范”,要有革新,但父母便不把他的意見當回事,“我們交流意見時,父親是不說話的,我看他的神情來判斷他對這個事情的態度,如果父親反對,那就先把它埋在心里吧?！?江蘇淮安鑫鼎置業副董事長趙臻也遇到同樣的困境,她認為父親經營企業依靠的是固有的陳舊理念,對她而言,在這種固定模式中待久了,反而是一種枷鎖,她不愿關在籠子里,希望跳出來,自己創業。
大部分年輕的家族企業接班人都會遇到“鎮不住場子”的情況,處境比較邊緣。“接力中國”成員添香實業有限公司CEO許濤芳說:“很多企業的老臣就覺得,是我們跟父輩將這個企業打造起來,你那時候還在穿開襠褲呢!”
“富二代”的迷惑:負面稱謂幾時休?
如果說,“富二代”在家族企業中,承載了太多因自然血緣關系帶來的束縛,那么社會媒體上的負面報道以及民眾的調侃冷嘲,反而使得“富二代”背負的壓力越來越大。
對于“富二代”最受爭議的,莫過于他們奢華、張揚的生活方式。在百度上搜索,便可以發現大多網絡媒體并不能平和正視“富二代”這一群體,如提及“富二代”的生活方式,充斥著貶斥的口氣:“揭秘(曝光)XXX奢侈生活”、“紙醉金迷的生活”“XXX炫富”等,這在某種程度上,反映了社會普遍存在的偏見,一方面,是民眾的獵奇心理在作祟,另一方面,則是對“富二代”先入為主的“為富不仁”抑或“敗家子”的錯覺。
飆車案發生后,茅理翔表示社會上很多人對“富二代”存在誤解,實際上,他們面對著諸多的現實壓力,比如“第一,他們沒有選擇工作的自由;第二,去接班,接好了是應該的,這是老爸傳下來的;接不好,你是敗家子;第三,處理元老和親戚的問題;第四,面對同學、親戚、老鄉的各種要求要是沒辦法應對,就會被罵沒良心;第五,來自廣告公司、媒體、協會的‘騷擾’,這些人既不能得罪,但又不可能都去應付;第六,招人難,用人更難。第七,市場的壓力更大;第八,有的接班人,十分優秀,全身心投入,沒有雙休日,沒有八小時限制,最后把身體搞垮了;第九,我們的政府,除了GDP還是GDP,大會小會座談會,給‘富二代’壓力很大;第十,銀行只會錦上添花,不會雪中送炭;你不要錢的時候,跑來要給你貸款,你要錢的時候,抵押不夠,沒人擔保,他就不貸;第十一,做慈善,捐多少才是適當的……”
在茅理翔看來,“富二代”肩負著偉大而艱巨的歷史使命,他們在承受著同齡人沒能感受到的壓力和痛苦。人們通常只看到他們坐著高級轎車,住著高級賓館。但他們內心深處的壓力和痛苦,常人未必能理解。
關注“富二代”:加強群體培訓
“富二代”作為改革開放后新生的一個特殊群體,生活環境優越,接受較高的文化教育――很多望子成龍或者盼女成鳳的“富一代”,都讓子女上條件最優越的學校,甚至讓他們留學。他們的父母都是改革開放后誕生的“野生型企業家”,均有艱苦奮斗的創業歷程。但是由于他們自身文化水平不高,又忙碌于工作,無暇關注對子女的教育,使得一些“富二代”喪失了父母兢兢業業、艱苦奮斗的精神品格,反而產生了一小部分貪圖享受、吃喝玩樂的紈绔子弟。而正由于他們的特殊身份,所以一旦出現問題,更容易引起社會的公憤。
為此,去年,浙江、江蘇等地都先后對“富二代”進行培訓,而廣東也有相應建議。作為“家業長青”接班人培訓學校創辦人的茅理翔,提出了對“富二代”的四方面的培訓:
第一,要對這些“富二代”進行信仰修煉。因為中國現在這一代年輕人可能過多接觸的是一種西方的功利文化,強調競爭性和成就感,但也有它不完善的地方:太計較金錢和享受,使得“富二代”淡化了勤勞和諧這樣一種文化。
第二是精神修煉。通過在黨校的學習,可以讓他們懂得如何運用愛國主義教育,黨的傳統教育來解決他們的是使命感、責任感。
第三是承受力修煉。因為,現在做企業家不是請客吃飯,也不是開寶馬奔馳,市場壓力、管理壓力、資金壓力、政策壓力,甚至于各種各樣的輿論壓力,都需要他們來承受。
一、更新教學觀念，構建先進而科學的課堂教學模式
“學生的發展是課程實施的出發點和歸宿”，所以著眼于學生全面素質的提高，正是我們教學的目的。這就要求教師必須改變陳舊落后的教學方式，要以學生為本，改革授課的方式、方法，構建先進而科學的課堂教學模式。
第一，改革教學內容的呈現方式，實現教學內容呈現方式的多樣化和科學化。所謂多樣化，即教學內容呈現不再單純依靠教師的言傳身教，而是大力提高科技含量，充分發揮信息技術的優勢，推進信息技術在課堂教學中的應用，主要體現在歷史多媒體教學及電子課件的制作與使用上。所謂科學化，就是不再單純地讓學生記憶并儲存歷史結論，而是結論與形成結論的過程并重。新教材在這方面給師生們留下了較大的思維空間。
第二，改革師生互動方式，改變以往學生被動接受學習、死記硬背、機械訓練的現象，以改革歷史課堂教學為突破口，營造一個實事求是、崇尚真理、追求真理的氛圍，對學生提出的不同意見、看法、觀點不隨便斥責或施加壓力，以促進學生自主學習、獨立思考，為學生的稟賦可潛在自由、充分發展創造一個寬松的環境，盡可能使教學過程成為師生教學相長、共同發展的互動過程。
第三，改革學生的學習方式，將學習過程中的發現、探究、研究等認識活動突顯出來，使學習過程更多地成為學生發現問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程，成為學生發展自己、學會學習的過程。新教材增加的閱讀課和活動課，就是有益的探索和嘗試，歷史教師可以在組織指導這兩種新課型的過程中加強對學生創新精神和實踐能力的培養。當然還可根據新大綱要求開展好其他類型的研究性學習，比如課堂討論、辯論，收集歷史資料撰寫歷史小論文、歷史人物小傳，開展社會調查撰寫調查報告，編演小歷史劇，制作歷史題材的音像作品或計算機課件等。
二、目前初中歷史教學，培養歷史情結是重點
初中歷史教學大綱把歷史課分為必修課和選修課，而必修課只有高一年級開設，這實際上使大多數初中生接受歷史知識學習的時間就只有寶貴的一年，所以高一年級的歷史課學習就顯得頗為重要了。重視高一歷史教學以培養學生的“歷史情結”，也是勢所必然，歷史教師雖難上加難，但卻責無旁貸。
有人進行過問卷調查，調查統計表明：表示很喜歡上歷史課的學生占419%，表示不置可否的學生占553%，而明確表示不喜歡上歷史課的學生僅占28%。學生沒說不喜歡歷史，可教師卻在抱怨學生對歷史學習不感興趣。原因何在?無外乎兩個因素：(1)因主課學業繁重緊張，把學習歷史當作類似看小說看電視等緩釋緊張情緒的功能。(2)某些歷史知識通過教師引人入勝的講述，激發了學生的新鮮感，使他們產生了一時的沖動。這些統計表明，目前初中學生對歷史學習的興趣層次還較低，大部分停留在刺激性的歷史情節中(這可能受初中歷史教學內容的影響)，也就是停留在直接興趣這一層次上。我們知道，直接興趣是不穩定的，常會因各種因素而減退，比如知識簡單易懂、概念重復講述、結論不易理解、內容難記難背等，再加上其他學科學習壓力，一旦學生感到乏味，或感到困難時，直接興趣就會衰減、消失。改善之法筆者以為可從以下幾個方面入手：
第一、如前所述優化課堂教學內容，創設積極的學習環境，構建先進而科學的教學模式，讓學生“愿”學。
關鍵詞:和諧高校；自卑；心理健康咨詢；感恩教育
按照“民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的目標構建和諧高校，是十七大報告的明確要求。作為和諧社會的重要組成部分，和諧高校的構建與如何正確關注高校貧困大學生的成長息息相關。
據教育部統計，貧困生占在校生的15%-30%，經濟特困的占在校生的8%-15%。所謂貧困大學生主要指學生本人及其家庭所能籌集到的資金難以支付在學習期間的學習和生活基本費用的全日制在校學生。目前中國貧困生總數估計超過500萬人。如此大的一個群體，早已引起教育工作者高度的重視。
大多數的貧困大學生具有良好的心理素質，自我調節能力比較強，具有堅強的意志力。他們在遇到問題時，通過老師的指導和自我的調節等途徑，可以及時調整從而保持健康積極的心理狀態，愉快地學習、生活和交往，順利完成學習任務。同時，他們也在色彩繽紛的大學生活中積極展現著自己的風采，用他們的樸實、勤奮和善良詮釋他們的特色生活。其中，2005年度十大感動中國人物之一的洪站輝就是很好的榜樣。但部分貧困生卻沉浸于消極的心理困惑當中，不能自拔。
一、高校貧困生的消極心理癥狀
1.自卑心理表現明顯
這是貧困生群體中最為普遍和最為突出的心理問題。中國青少年發展基金會日前公布的《中國貧困高考生調查報告》顯示，在北京高校中，有60％貧困生對自己的經濟狀況感到“羞愧難當”；22.5％的貧困生感到很自卑，不愿意讓別人知道自己的處境，抗拒師生善意的同情。
2.抑郁癥和焦慮癥交錯影響貧困生的身心發育
俗話說窮人的孩子早當家。父母的艱辛、高額的費用以及就業形勢的日益嚴峻等因素導致部分貧困生自我壓抑和對未來的恐懼，這種壓抑與焦慮會在某一因素下激化為對社會的敵對情緒。報告顯示有近20%的同學由于貧困而對社會持極端的觀點，8.5%的學生認為校園犯罪與一些學生的貧困有關。
3.自我封閉和內心敏感嚴重影響貧困生正常生活
當代社會的交往在一定程度上帶有較大的經濟要求，由于家庭經濟的窘困導致他們怯于交際。尤其在陌生的社會環境和不同價值觀的沖擊下，出于自我保護，它們變得越發敏感多疑，疏遠了生活群體。
在高校中，貧困生的心理問題有著明顯的階段性特征，其中以大一階段對陌生生活的適應和大四階段對未來的選擇影響最為顯著。
二、高校貧困生出現消極心理的原因
1.社會大環境中不健康因素的影響是直接原因
大學在一定程度上構成了一個“小社會”，社會上的不健康思想也直接影響著校園生活。如對物質生活的盲目追求與向往；評判價值的物質利益化；人際交往帶有濃重的利益要求。這些讓貧困生害怕接觸社會，擔心被別人看不起，進而自我封閉，生活在自我的世界里。
2.滯后的教育模式和地區文化差異是產生這種消極心理的潛在原因
某些學校的“唯分數論”教育使得心理咨詢課和咨詢中心形同虛設，缺少交流溝通的教育必然會導致潛在心理隱患。貧困邊遠地區與發達地區存在很大的文化差異，使得部分同學在生活模式和學習方法上難以適應。當思想、情感和憧憬的美好生活等與現實不協調時，便很容易發生沖突與矛盾。
3.自我價值體現失衡是導致消極心理的根本原因
從中學步入大學，曾經的驕子變得平庸。由于教育模式和成長環境的差異，過去以學習為主要生活內容的“驕子”們在以自我展示和張揚個性為主的校園里開始默默無聞。相比以前的風光和現在的平淡，內心難免產生一些失落感。
正確認識高校貧困生的心理問題，分析其產生原因，給予相應的關心和幫助，是構建和諧高校中不可缺少的環節，也是我們高校思想政治工作者的責任所在。通過我們不斷的努力，健全他們的身心，實現他們的人生價值正是我們教育工作者的追求。
三、解決問題的相應對策
1.堅持與時俱進，創新高校心理健康教育機制
以解放思想、實事求是、與時俱進的精神創新高校思想政治教育理念、方法。針對當代大學生身心成長的規律和特性，把早期心理危機預防和自我疏導相結合，增強學生的心理健康意識和自我調節能力。建立健全心理健康咨詢中心，按照恰當比例配備專職心理咨詢教師，培訓班級心理委員，把心理健康教育工作真正開展到班級中去。班級心理委員在接受相關專業培訓后，定期組織全班同學學習心理健康知識，提高心理健康意識和自我調適能力，建立良好的同學關系。
2.正確認識自我，確立自信
自信是面對生活，取得成功的基礎。引導他們正確地面對并勇敢接受客觀現實。貧困是人生的一種磨難，是暫時的，經濟的貧困并不等于精神的貧困。引導學生正確認識自己，多發現自身的閃光點，確立自信，是讓他們正確面對生活的基礎。
3.更新思想政治教育理念，利用網絡，共建心靈溝通的平臺
當今社會是個高度信息化的時代，網絡的快速發展和普及讓我們擁有了更便捷更開放的交流平臺。貧困生作為校園中的弱勢群體，不愿把自己的經濟窘困和身心困惑直接告訴他人。通過建立心理健康教育網站，及時為有心理問題的學生免費提供咨詢和服務。
4.完善以“獎、貸、助、補、減”為主體的多元化的助學解困體系
貧困生的心理問題或多或少都與貧困有關，幫助貧困生解決實際生活中的困難，是高校相關部門的當務之急。開設合適的勤工助學崗位，積極尋求社會資助，讓多元化的助學解困體系真正意義上發揮作用。另外，對一些特別困難的同學適當給予特殊的照顧。
5.實行“感恩教育”，美化貧困生的內心世界
本著“資助與教育并舉，助困與育人并重”的宗旨，堅持感恩教育，培養貧困生的愛心與感恩之情，讓學生以感恩的心面對幫助自己的社會，愉快地生活每一天。通過自身的能力積極幫助社會上的其他弱勢群體，用自己的愛心去反饋社會。
總之，深入研究高校貧困生心理，不斷加強高校貧困生的心理健康教育，幫助他們樹立積極樂觀的人生態度，營造健康的心理，不僅僅是貧困生人格培養的問題，更是在強調建設和諧社會、構建和諧高校的今天，探索如何發揮高校育人功能，注重對高校助困育人工作各方面的研究已經成為社會和高校和諧發展的頭等大事。
參考文獻：
[1]戴鋼書.發揮思想政治工作在構建和諧社會中的作用.光明日報，2007.
[2]貴州大學創建大學生心理健康教育新機制調查.新華網，2007.
[3]楊志恒.淺談大學貧困生心理問題的表現、原因及解決對策. 甘肅.
關鍵詞：農村；大學生；現狀；對策
中圖分類號：G525.5
文獻標志碼：A
章編號：1002-0845(2007)02-0024-02
中國“三農”問題的根源是農村的教育問題。農村的教育問題，關系到農民的世代利益，關系到中國農業現代化的前景，關系到中國工業化的進程。既要重視農村的中小學教育問題，也要重視農家子女上大學問題。目前，在農村大學生身上發現了許多帶有普遍性的問題，需要認真分析和解決。
一、農村大學生貧困現狀分析
農民為了能夠讓自己的子女上大學，農村家庭幾乎把所有賺來的錢都用在子女的學費和生活費上，有的家長不得不借很多的錢或者高利貸。據統計，中國大學從1996年到 2006年，大學生學費從600元增加到5500元，幾乎增加了有10倍，而同期農民人均收入只從900元增加到2000元，年均增長約6%，遠遠低于大學收費的增長。吉林省政府研究中心對該省農安縣某鎮高中進行的一項抽樣調查顯示出，竟有28.7%的學生“害怕升入大學”，原因是“家庭負擔不起上大學的費用”。農村家長和農村學生共同承受著“因教致貧”的痛苦。
二、農村大學生心理現狀分析
一份首都高校貧困大學生狀況調查資料表明，有60%的貧困生因貧困而感到羞愧難當；22.5%的貧困生感到很自卑，不愿意讓別人知道自己的處境，并不可抑制地抗拒師生間善意的同情；42.2%的貧困生不愿在媒體上公開求助，不愿意積極主動地與人交往，生活相當封閉；40%的貧困生參與社會活動的熱情不高；近20%的貧困生由于貧困而對社會持極端的觀點，影響了心理健康。相對于城市學生而言，農村學生更容易出現性格內向、自卑心理較重、不善表達、“不合群”等心理問題。造成這些心理問題的原因主要有：一是環境不適應。農村和城市兩種完全不同的生活環境，使得農村學生對很多現代化的東西都不會用；二是學習不適應。農村教育多是“死讀書”，而大學強調素質教育，一些貧困生在學習方法上一時難以轉變；三是文化不適應。農村大學生的很多習慣，包括衛生習慣、生活習慣等都與城市文化規則不相協調；四是心理不適應。很多農村大學生有不平衡心理，對家庭和社會有所抱怨，對其他同學有所排斥。他們表面上顯得自強，甚至很自負，但內心脆弱而自卑。社會上的攀比與奢華風氣已吹進大學校園，在貧困困擾下的農村大學生特別容易產生不平衡心態，進而造成心理失落和挫敗感。
三、農村大學生就業現狀分析
嚴峻的就業現狀使畢業后回到戶籍所在地的農家子弟成為新的弱勢群體。這部分年輕人年齡大都在25-30歲之間，經濟上難以自主，既就不了業，也成不了家。目前，農村大學畢業生就業難產生了一些影響和諧的負面效應。據有關資料顯示，目前在全國勞動適齡人口中，大學以上學歷者所占比重僅為5%，而非農業勞動人口中的大專以上學歷比重也僅占20%。我國首次公布的“中國教育與人力資源問題報告”描繪了我國人力資源基本現狀：整體國民素質偏低，中高層次人才嚴重缺乏，人力資源整體水平與發達國家和新興工業化國家相比存在較大差距。全面建設小康社會需要數以億計的高素質勞動者，中國的大學生不是太多，而是太少。有關人士認為，在知識經濟時代，國家和農民家庭以巨大投入培養的大學生不能就業是當今社會中優秀人力資源的極大浪費。應該對來自貧困農村、接受過高等教育、被社會邊緣化的年輕人的生計和前途給予高度關注。
四、解決農村大學生問題的對策思考
1.加大政府對教育的投入。我國目前教育投入比例是GDP的3%左右，而發達國家則平均在7%左右。因此，我國的教育投入有較大的增長空間。這種投入的增長勢必會緩解貧困生的經濟壓力。近幾年來，黨和政府正在逐步地加大對教育的投入，學費基本趨于穩定。特別是中國的教育政策正在向農村傾斜，農村中小學已實行“兩免一補”政策，相信不久的將來農村大學生的情況也會逐步好轉。
2.規范國家助學貸款的發放。對貧困農民的子女發放國家助學貸款是解決“三農”問題的重要組成部分，是幫助貧困農戶從根本上脫貧致富的有效方式。銀行和高等學校要積極、穩妥、安全、有效地開展國家助學貸款業務，使農村大學生更容易獲得資助。各銀行應對本地考取大學的農戶做好詳細的解釋工作，力爭使所有符合貸款發放條件的貧困農戶能夠及時獲得國家助學貸款。各高等學校要利用校報、校內網站、信息報欄等形式向在校學生進行宣傳。同時，高等學校還要加強國家助學貸款的貸后監督管理和對大學生的誠信教育，對取得國家助學貸款的大學生在學習和生活等方面予以關心和指導，及時將獲得貸款學生的在校學習情況及畢業后第一就業單位告知貸款的銀行。
3.健全對農村大學生的幫困體系。通過建立獎學金制度、勤工助學制度、困難補助制度、社會資助和師生、學生互助等多渠道、多元化、多層次的幫困工作，不斷建立健全農村大學生幫困體系，在一定程度上緩解農村大學生的經濟壓力，解決農村大學生學習和生活上的實際問題。我們認為，勤工助學不失為農村大學生自行解決眼前困難的有效辦法。目前，在勤工助學方面應努力實現“四化”，即基地化、產業化、規范化、育人化。基地化是指為勤工助學的在校生提供穩定的、長期的勤工助學崗位；產業化是指將勤工助學管理機構建成按產業方式運作的社會實體；規范化是指勤工助學管理機構要做好內部結構的調整工作和外部的協調工作，使勤工助學活動規范、有序、安全、高效；育人化是指把勤工助學作為對大學生進行思想政治教育的一個重要途徑，讓學生在勤工助學的過程中提高能力，受到教育。
4.積極開展大學生心理健康教育。建立大學生心理檔案，開展大學生心理咨詢，依據農村大學生的心理特征，有的放矢地做好工作。應引導教育他們珍惜來之不易的學習機會，勤奮刻苦，自強不息，以“窮且益堅，不墜青云之志”的古訓自勉，敢于面對現實，把主要精力用于學習，用知識豐富自己，武裝自己。要根據他們的性格、家庭背景、情趣、愛好、個人經歷等有針對性地進行說服和開導。教師和學生都不能對來自農村的大學生有任何偏見。在學習上要支持和幫助他們，在集體活動中要鼓勵他們參加或放手讓他們去組織，樹立他們的自信心，提高他們的道德素質，把他們塑造成能獨立進行道德判斷抉擇、道德自律并自覺承擔道德責任的人。
5.做好農村大學畢業生的就業工作。政府應該拿出一定的財力、人力和物力，建立健全畢業生就業服務體系。農村子女在報考時應該充分考慮影響就業的地域、學校、專業等多方面因素。農村大學生畢業時注意做到：一是認真分析當時的就業形勢和政策，充分認識自身條件；二是有效利用“大學生志愿服務西部計劃”、“大學生進村、進社區計劃”、“支農、支教、支醫和扶貧計劃”等項目；三是遵循大眾化教育下的大眾化就業的新形勢，在高校畢業生就業多樣化和多元化中尋找位子；四是不要刻意追求一時的“完美”，在沒有更好選擇的前提下，暫時屈就也是權宜之計，然后在職業發展中選擇從事的專業，進而在不斷積累中成就自己的事業。
參考文獻：
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關鍵詞：大學生；生命觀；生命教育
中圖分類號：C915 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）24-0098-02
隨著當代大學生面臨的學習壓力、社會競爭日益增大，因不能承受挫折，大學生輕視生命的現象屢見不鮮。為了進一步了解當代大學生的生命觀狀況，我校組織的實踐小組專門對武漢部分高校大學生生命觀狀況進行問卷調查，抽樣調查發放問卷600份，其中回收有效585份，回收率為97.5%，調查對象具有一定的代表性和可比性，區分不同性別、專業結構，使得本次抽樣調查具有一定的科學性，其中男生336份，女生249份，理工257份，文史185份，體藝105份，其他38份。
一、問卷結果分析
從統計結果分析，在對待你對生命的理解這一問題時，有52.14%的大學生認為生命是短暫美好的，應好好珍惜；42.88%的大學生認為生命是自然過程，應順其自然；有3.43%的大學生認為生命是痛苦的，得過且過；而1.55%的大學生卻從沒有考慮過這個問題。這說明在生命理解方面，絕大多數學生能形成對生命的正確理解，是一種積極的生命觀，少數學生的認識存在偏差。而腦中經常有自殺念頭的大學生，大部分都認為死亡是必然發生的事情，對死亡看得很坦然。調查顯示，有45.78%的大學生認為死亡是生命循環的自然現象；34.42%大學生由死想到應該珍惜生命；10.50%的大學生對死亡充滿恐懼；9.30%的大學生沒有考慮過死亡這個問題。一個人對死亡的認知最終會影響他對待生命的方式，所以加強大學生的死亡認知，在很大程度上會有利于幫助他樹立健康的生命觀。
在對待你如何看待輕視生命這一問題時，有50.6%的大學生認為這是對家人及社會的不負責任，24.53%的大學生認為自我解脫可以理解，16.98%的大學生認為這是對生命的漠視，而7.8%的大學生則選擇了說不清楚。在輕生方面，大多數學生對輕生行為有理性認識，但近三分之一學生表示輕生可以解脫或說不清。
大學生在面對遇到因車禍或其他原因受傷害的人，應該做出選擇這一問題時，有55.61%的大學生選擇救，是出于對生命的尊重；有24.83%的大學生也選擇救，是因為擔心受到良心和輿論的譴責；而8.84%的大學生選擇救，是希望獲得當事人家人的回報；另有0.69%的大學生選擇不救，認為別人的生命與我無關；還有4.25%的大學生選擇不救，認為怕被誣陷；最后有5.78%的大學生有其他方面原因。這說明當代大學生整體上對生命充滿了敬畏，認為生命在任何事情面前都是最重要的，但也有少數大學生缺乏對生命應有的熱愛和尊重。
大學生雖然已經成年，有了一定的生存能力和自我保護能力，較未成年人成熟、自我意識強。然而，當今社會的快速發展，使大學生面臨著前所未有的發展機遇，也使他們陷入了前所未有的生命困境。在面對困境和挫折時，有59.42%的大學生選擇自我調節，參與健康的活動方式；有22.43%的大學生選擇找親朋好友或師長傾訴；而16.44%的大學生選擇順其自然；另有1.71%的大學生選擇逃避現實，消極對待。這一部分消極對待壓力和挫折的大學生，往往一旦遭遇到挫折，就很可能會做出極端行為，這就需要發揮大學生的主體性及高校的努力來幫助他們樹立正確的生命觀。
二、當代大學生生命觀缺失的原因
生命教育是美國學者杰?唐納?華特士于1968年首次提出，最初是以死亡教育的方式提出的。中國香港、臺灣地區是生命教育發展相對較早的地區，生命教育已基本成熟，而我國大陸地區則是從20世紀80年代，才開始對“生命”問題進行相關研究，發展也相對滯后。正視現狀，現在的教育在對學生生命觀教育上，存在缺失或存在教育力度不足的情況，當今的大學教育過多地注重授以學生生存于世的本領與技能，在教育觀念上導致了工具主義的價值取向，卻在一定程度上忽視了對生命的關注與理解，因生命教育的缺失，極易出現大學生價值觀、生命觀偏差的情況[1]。
當心理危機發生后，學生會出現一系列身心的不適反應，表現為激烈的心理沖突、精神失常等嚴重的心理障礙，甚至是自殺、他殺等。這些現象已經在大學校園中出現，且也不是個別現象。通過調查發現，當前我國學校生命教育缺失、學生生命意識淡薄和生命價值缺失。當代大學生心理承受能力差，心理健康存在問題，而且生存能力和自救技能也比較欠缺[2]。
生命觀是對生命所持有的基本看法和根本觀點，它包括生命認識、生命態度、生命價值、生命信仰。大學生生命認識淡薄、生命觀發展不完善已成為不爭的事實[3]。大學生群體漠視生命的狀況讓人擔憂，因此，我們要從源頭上分析當代大學生生命觀缺失的原因。
大學生自殺的原因千差萬別，大致是受內因、外因共同起作用的。內因，即沒有樹立起牢固的生命觀和人生觀；外因，即受到人生中重大挫折的事，比如就業難、學習不理想、感情失意、家庭變故等。
（一）個人原因
生命認識，就是讓個體認識到自己生命的存在，認識到他人生命的存在，認識到世界上一切生命的存在及生命間的相互關系，正確的生命認識是樹立科學生命觀的基礎。要深刻認識生命，必然要對生命起源進行探討。只有對生命有深刻的了解，知道生命的奧妙才能珍惜生命，這是生命認識的前提[3]。只有這樣，大學生才能感受到生命的寶貴，才會珍惜生命。而長期以來，在我國的教育體系中，生命教育一直比較缺乏，這就直接導致了大學生對“生”“死”缺乏基本的了解和思考，缺乏對生命存在意義的思考。進入大學后，面臨著愛情、學業等問題慢慢顯現出來，一旦學生遇到挫折，各種壓力突現，就會令其崩潰，易沖動選擇自殺或他殺來解決問題。
（二）家庭原因
大多數學生的父母從小就很少會向孩子灌輸生死觀念，他們一般會采取回避或敷衍的態度，甚少告訴孩子死亡的知識，結果孩子對生命的認識出現了空缺。事實上，沒有正確的生死觀念，孩子就不能理解生命的來之不易，從而容易產生不珍惜生命的思想和行為[4]。正因為人的生命是有限的，人們才應倍加珍惜生命中的分分秒秒，作為孩子家庭教育中的施教者，家長應該責無旁貸地承擔起教育孩子養成正確生命觀的責任。
（三）學校原因
在我國高校，對于生命觀教育重視程度不夠，一般出現了大學生傷人事件后，學校才會采取措施加強學生自律和提供相應的教育與咨詢。另外高校也沒有開設有關生命教育的課程，相關的實踐教學等內容甚少。作為高校，生命觀教育應該要加以重視，部分大學生對生命現象已形成基本認識，但對于死亡現象存在一定程度的認識偏差。大部分大學生對自己持積極肯定的態度，具有比較明晰的學習動機，對生命價值有所體驗，但缺乏主動意識且層次較淺，這就需要高校加強生命觀教育，幫助大學生樹立科學的生命觀。
三、引導當代大學生樹立科學生命觀的有效途徑
泰戈爾說：“教育的目的是應向人類傳送生命的氣息”。人的生命本身為自然生命與精神生命及社會生命的融合體，其成長都需要教育加以塑造。具體而言，樹立科學生命觀應包含三個層面：一是在教育內容上需從珍惜自然生命、提升精神生命來進行；二是在教育路徑上，要從完善當代大學教育理念，加強大學課堂中的生命價值觀教育；三是充分發揮自我、家庭和學校在生命價值觀教育中的共同作用。
（一）大學生個人自身努力
要樹立科學的生命觀，最重要的就是大學生要主動加強學習，提高自己的心理素質。部分大學生之所以漠視生命，就是對生命的認識有偏差。因此，大學生的第一任務就是要完善自我的人格，懂得自尊，學會對生命的敬畏；要學會愛自己、愛身邊的朋友，學會寬容。大學生需體會到生命的可貴，任何一種不負責任的傷害行為，都將以終身悔恨為代價。大學生應該提升文化、品德修養，形成正確的世界觀、人生觀。大學生還要具備健康的心理素質，在生活中，時刻抓住能磨煉自己的機會；在學習中，注意培養自己廣泛的興趣愛好，建立融洽的人際關系，形成健康的情緒狀態。在情緒低落的時候，學會找親朋、老師及同學傾訴，進而平息焦慮的情緒。
（二）發揮家庭生命教育的作用
家庭是進行生命教育的搖籃。在孩子成長的關鍵時期，如果能在家庭教育中滲透生命教育的內容，使其從小認識生命、珍愛生命，必然對其將來形成正確的生命價值觀奠定扎實基礎。家庭和睦、父母的價值觀、父母的行為方式等都對孩子起著潛移默化的作用。父母應從小就向孩子講述一些關于生與死的知識，以積極的心態告知孩子關于生與死的疑問，幫助孩子從小就樹立健康的生命觀。同時要不斷地挖掘和提升我國傳統文化中“生命觀”的內在價值，發揮我國傳統儒家和道家對“生命”問題的思考，也可借鑒西方對生命及死亡哲學方面有益的探索。
（三）多層面推進高校的生命教育
高校應開設生命觀教育有關的課程，提高大學生的生命意識。高校應以思想政治理論課教育為主渠道，創建生命化課堂，可以在思想道德修養與法律基礎課程中增設有關生命教育內容，使生命教育課程化、常規化?！八枷氲赖滦摒B與法律基礎”是我國高校普遍開設的一門公共必修課，是幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀的思想政治理論課。將生命教育內容融入到該課程中，是當前高校開展生命教育切實可行的現實路徑[5]。同時，學校要開展豐富多彩的校園文化活動及社會實踐活動，營造良好的校園環境，讓大學生在活動中體驗生存，提高生命意識，讓校園文化凸顯生命教育育人的功能，使學生從隱性課程中接受有關生命教育的知識。學校應注重富有生命情懷的校園文化載體的建設，通過校園網、宣傳櫥窗等各種校園載體，引導學生理解生命的意義和價值，提升生命質量。除此，高校還要大力開展有關死亡的教育，死亡教育本身就是生命價值觀的一個重要內容。通過大學生個人、家庭及高校三方合力共同的作用，有效地幫助大學生樹立科學的生命觀。
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一、加強大學生民族傳統文化教育的意義
(一)有利于培育和提高大學生誠信素質隨著改革開放的深入進行，當代大學生成長環境發生了深刻的變化。大學生的自我意識日益強烈，強調自我價值的實現。一些人的價值觀變得功利和現實，表現出一定程度的誠信缺失。中華民族傳統文化倡導言行一致，強調恪守誠信。孔子不僅提出:“人而無信，不知其可也”［7］21的思想，而且認為“民無信不立”［7］126，將誠信作為接人待物必須遵守的準則和規范。荀子曰“君子養心莫善于誠”，“天地為大矣，不誠則不能化萬物;圣人為知矣，不誠則不能化萬民;父子為享矣，不誠則疏;君上為尊矣，不誠則卑”［8］32，不僅將信推行于選賢治國，而且強調一切倫理關系皆應以誠信為本。誠信的內容與要求是多方面的，但最基本的是以誠為本，取信于人，“與朋友交，言而有信”;為人思誠，信以行義，“信近于義，言可復也”。［7］5誠信要做到言必信，行必果。誠實守信是人類古老的道德操守，是中華民族的傳統美德，是公民道德規范的基本要求，是現代文明的基石和標志。當代大學生作為人類文明的傳承者，其誠信狀況對于社會的誠信狀況具有一定的導向作用，它直接影響著整個社會的誠信環境的構建。因此，借鑒民族傳統文化中的誠信觀加強對大學生的誠信教育，以傳統美德引導他們將誠信作為立人之本。
(二)有利于培植和增強大學生和諧理念和諧思想是中華民族傳統文化的重要組成部分，它注重尊重人的尊嚴和價值，崇尚仁愛原則，主張仁者愛人，強調要推己及人、關心他人?？鬃釉弧凹核挥鹗┯谌恕保?］166，“己欲立而立人，己欲達而達人”［7］65，強調在人和人相處中，應當設身處地地為對方考慮。孟子也強調“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”［3］15，倡導尊老愛幼。荀子則強調“仁者愛人”［8］488，體現了博愛思想。從仁愛精神出發，我國古人主張以和為貴，提出“親仁、善鄰，國之寶也”［9］50的思想，強調社會和諧，講求人與人之間和睦相處，倡導團結互助，追求天人和諧，人際和諧，身心和諧。推崇和實生物、和而不同的崇和精神。幫助大學生樹立和諧社會的理念，引導他們正確處理人與社會、人與自然、人與人之間的關系，堅持和諧發展的原則，達到包容差異求得平衡的和諧狀態，并且通過大學生將這種崇和精神傳承下去，有利于和諧校園及和諧社會的建設。
(三)有利于啟迪和教育大學生立志成才青年時期是大學生成長的重要時期，也是立志的關鍵階段。中華民族傳統文化對于青年學生的立志成才、健康成長具有非常重要的引導作用。夙夜在公，國而忘家，公而忘私，可以培養大學生對社會、對民族、對國家的責任意識和奉獻精神?！安粚W禮，無以立”，［7］78“凡人之所以為人者，禮義也”，［10］1411可以教導大學生養成歉敬禮讓、克驕防矜的健康人格;“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，［11］37可以引導大學生勤奮學習，提高辨別是非的能力;“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，［7］39“吾日三省吾身”，［7］3可以培養大學生修身養性，加強自我修養;“三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也”，［7］95可以培育大學生堅定信念、矢志不渝的品質;“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”，［3］126可以培植大學生自強不息、堅貞剛毅的品格。通過吸取中華民族傳統文化的營養，有利于提高大學生傳統文化修養，增強鑒別世界多元文化的能力，增長愛國情操和民族情結，促進他們健康成長。
二、當前大學生民族傳統文化教育的現狀
隨著經濟全球化進程的加快和信息網絡技術的迅猛發展，不同國家、民族、地區的文化交流日益頻繁，各種文化和思潮相互交融、相互碰撞和相互滲透。面對多元文化的影響和沖擊，大學生對民族傳統文化認同存在缺失的現象。
(一)對民族傳統文化淡漠和民族意識淡薄受多元化文化思潮的影響，大學生對民族傳統文化淡漠。根據我們對部分高校300名在校大學生的問卷調查顯示，有55%的學生認為英語、計算機和專業課等課程比傳統文化實用，有38%的學生喜歡收聽流行音樂和收看美劇、韓劇，有65%的大學生不喜歡中國傳統戲劇，有43%的大學生每周花費8小時以上的時間學習英語，而學習中國古典文學的大學生不足調查總人數的6%?，F實生活中，經常會看到這樣的場景:青年學生嚼著漢堡、喝著可樂、玩著魔獸、熱衷cosplay、聽著歐美流行音樂、看著美國大片、用著硅谷芯片、喜歡過洋節勝過過傳統節日。但對中華傳統文化的四書五經、詩詞、戲曲、書法、小說、民俗等則失去興趣。在西方文化的強大沖擊下，大學生的思想觀念、生活理念、文化訴求、消費習慣等發生了極大的改變，部分大學生民族精神低落，民族意識薄弱，對傳統文化淡漠。
(二)漢字書寫和應用能力不容樂觀文字是一個國家文化表達的符號，是一個民族文化傳承的工具。漢字是民族傳統文化最直接的表現形式，是中華民族文化的根基。但由于受功利思想和實用主義的影響，部分大學生注重英語、計算機和專業課的學習，而忽視漢語的學習，認為字寫得好壞不重要。網絡文學、微博、微信的興起，使得漢字的書寫和書法藝術受到沖擊。青年學生經常使用電腦打字代替漢字手寫，寫日志變成了發微信，QQ取代了寫信，大學生的漢字手書能力越來越差，導致他們時常提筆忘字，錯字、別字連篇，寫出來的字既不規范也不好看。由于過度使用電腦，大學生長期與漢字疏離，導致他們的漢字應用能力下滑，寫作空洞乏味、詞不達意、語句不通，文字表達能力差的現象比較普遍。
(三)過度熱衷和盲從西方文化隨著經濟全球化的深入發展，各種文化思潮交鋒日益頻繁，西方文化思潮對青年學生產生了深刻的影響，也使得大學生民族傳統教育面臨著嚴峻的挑戰。以美國為代表的西方資本主義國家，憑借他們強有力的經濟和科技實力，全方位地輸出他們的價值觀念和生活方式，以達到削弱發展中國家文化獨立性的目的。正如美國政治學家漢斯•摩根索在提出“文化帝國主義”這個概念時說:“它的目的不是征服領土和控制經濟生活，而是征服和控制人們的心靈，以此作為改變兩國之間權利關系的手段?！保?2］面對社會的變革和轉型，對于生活和成長在全球化這樣一個大背景環境中的青年學生來說，受年齡和生活閱歷等因素的限制，缺乏足夠的鑒別、選擇能力。面對西方外來文化的沖擊，不少學生對西方文化盲目崇拜，從言談舉止到穿衣打扮，從飲食習慣到藝術鑒賞，從習俗禮儀到生活方式，無不烙印上西方文化的痕跡，中華民族傳統文化離他們漸行漸遠。
(四)受西方價值觀念的滲透和沖擊，道德滑坡現象嚴重面對西方文化思潮和價值觀念的沖擊，一方面，大學生的自強意識、創新意識、成才意識、創業意識等明顯增強;另一方面，部分大學生由于受功利思想、拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，理想信念模糊、民族精神失落、誠信缺失、社會責任感不強、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念較差等問題日趨突出。在日常行為和社會認知中，崇尚自我，注重和追求個人價值，一切以“我”為中心，當集體利益與個人利益發生沖突時，強調個人利益。在學習上過于追求所謂實用的專業課以及外語、計算機等課程的學習，而忽略民族傳統文化知識的學習。以上現象充分說明，如果忽視對大學生進行中華民族傳統文化教育，西方各種文化思潮就會乘虛而入，與我們搶奪陣地。因此，加強大學生民族傳統文化教育為當務之急。
三、加強大學生民族傳統文化教育的途徑和方法
中國優秀傳統文化是中華民族生存和發展的根源，加強和完善大學生民族傳統文化教育，有利于其樹立民族自尊心和自信心，增強振興民族的歷史責任感和對民族文化的認同感。
(一)高校教育要融入民族傳統文化教育的因子，增強大學生的民族情感高校是推動文化大發展、大繁榮的生力軍，在人才培養、科學研究、弘揚中華民族優秀傳統文化以及對大學生進行社會主義核心價值觀等方面都發揮著重要作用。大學需要有精神和文化，因為它深深地影響著青年學生的心態和氣質。大學生只有植根于中華傳統文化之中，受到陶冶和滋養，才能加強自身的文化修養，具有一定的文化底蘊和文化氣質。大學培養的學生應該擁有一定的傳統文化根基，同時要有世界眼光。1．重視和加強大學生民族精神的培育在十六大報告中指出:“民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐，一個民族沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能立于世界民族之林”［13］。一個國家、一個民族如果沒有優秀的民族傳統，沒有人文精神，便會走向自我衰落。青年學生只有具備一定的民族文化修養，才能提高甄別外來文化的能力，才能培養高尚的愛國情操和民族情感。大學生是國家的棟梁、民族的希望，弘揚民族精神和傳承優秀民族傳統文化責無旁貸。實現中國夢，必須培育大學生民族精神，而民族傳統文化對此發揮了非常重要的作用。因為民族傳統文化是民族精神賴以生存的土壤，如果脫離民族傳統文化，民族精神培育就喪失了根基。因此，要努力挖掘中華民族傳統文化的精髓，通過多種渠道和方式，提高大學生的文化修養，增強大學生的民族精神和對民族文化的認同。2．融民族傳統文化于大學生思想教育之中縱觀世界文明史的發展進程，中華民族始終保持本民族文化不斷裂，證明中華民族傳統文化充滿了生機和活力。高校要重視和加強大學生民族傳統文化的教育，在學校教育中加入民族傳統文化的因子，孔子的仁、孟子的義、岳飛的忠、文天祥的節，以及近現代的五四精神、抗日精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、紅旗渠精神、焦裕祿精神等都是對學生進行傳統文化教育、理想信念教育和愛國主義教育的典型事例。融優秀民族傳統文化于大學生思想教育之中，用優秀的民族傳統文化引導大學生健康成長。用“泰山在前而不見，疾雷破柱而不驚”［4］58引導大學生堅定理想信念;用“窮且益堅，不墜青云之志”［4］326培養大學生樹立遠大的志向;用“常思奮不顧身，而殉國家之急”［4］58培育大學生的愛國情懷;用“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”［14］8－9啟迪大學生形成進取的人生態度;用“人必自辱然后人辱之”［3］153培植大學生自尊自愛的人格;用“國家興亡、匹夫有責”增強大學生的社會責任。使他們在學校教育中感受到民族傳統文化的感染和熏陶，感受到中華文化的博大精深，增強對民族文化的認同，擔負起傳承民族優秀文化的重任。3．加強漢語教育地位，增設國學教育課程高校要合理設置傳統文化的教育內容，增加民族傳統文化教育課學時、學分，建立科學合理的考評機制。所有專業應將《大學語文》列入必修的公共基礎課，提高大學生的文學素養和語言的應用能力。同時，將寫作、書法、普通話等列入選修課，在大學生中倡導講普通話、寫規范漢字、用規范漢語，通過舉辦各種主題征文比賽、演講比賽、辯論大賽、書法大賽等，鍛煉和提高大學生漢字書寫能力和漢語應用水平。提倡手書作業和畢業論文，將手書漢字計入學分。通過開設《中國傳統文化概論》等課程，為大學生系統地學習和了解民族傳統文化提供平臺，引導大學生閱讀傳統經典書籍，提高對傳統文化的興趣，幫助大學生樹立尊重、學習、傳承、創新民族傳統文化的理念，培養他們良好的道德情操和健康的審美情趣。
(二)優化弘揚優秀民族傳統文化的社會環境目前面對西方文化的挑戰，大學生傳統文化現狀堪憂，加強大學生民族傳統文化教育，弘揚優秀民族傳統文化時不我待。1.形成全社會重視弘揚民族傳統文化的良好風氣傳統文化對民族的發展非常重要，但長期以來整個社會對傳統文化重視不夠，“當西方對中國的傳統文化重新發現的時候，我們卻在排除我們自己，這不能不引起我們的深思?！保?5］調查報告顯示，73%的大學生認為有必要學習和傳承中國傳統文化，65%的大學生認為傳承民族傳統文化責無旁貸。所以，全社會都要重視和加強民族傳統文化教育，并對整個社會的文化傾向有一個良好的輿論導向，使大學生耳聞目睹民族傳統文化的博大精深，從中汲取正能量，讓民族傳統文化內化為大學生的文化修養，外化為大學生的實踐活動，達到知行合一，為民族傳統文化的傳承與創新貢獻力量。2．建立健全民族傳統文化普及推廣工作制度對于民族傳統文化的普及推廣工作要建章立制，運用法律手段推動傳統文化的保護與復興，規范傳統文化的傳承和發展;出臺優惠政策對民族傳統文化予以扶持;國家要積極引導傳統文化與市場經濟相適應，加大財政投入，設立民族傳統文化推廣和保護的專項資金，培養能夠傳承傳統文化的民間團體和個人;要制定傳統文化保護、開發與發展規劃，保障民族傳統文化的保護、推廣、傳承工作落到實處。3．發揮媒體在弘揚和傳播傳統文化中的輿論導向作用時下電視、報刊、網站尤其是娛樂性媒體，特別關注和宣傳情人節、圣誕節等西方“洋節”，而對于元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等民族傳統節日，則要冷淡許多，往往在節日臨近或節日期間才會有所報道。對傳統節日和西方節日“冰火兩重天”的態度，反映了部分媒體的本末倒置以及對自身社會責任的漠視。網絡時代媒體對傳統節日的宣傳，直接影響到受眾對傳統節日的關注、理解和參與程度.互聯網、電視等現代傳媒具有受眾廣、傳播快、信息量大等特點和優勢，應該成為大眾接受信息的主要途徑。媒體開展傳統節日宣傳，能夠讓傳統文化更好地親近大眾、走進大眾，被大眾特別是青年學生所接受。因此，弘揚民族傳統文化，媒體要發揮輿論導向的作用，切實加強對民族傳統文化的輿論引導。通過多種形式，多側面、多角度地宣傳傳統節日，廣泛地介紹與傳統節日有關的文化和民風民俗，讓傳統節日以可親可近的形式回歸人們的視線，重新喚醒民眾特別是大學生對于傳統節日的熱忱和關注，促進民族傳統文化的傳承和發展。
