發(fā)布時(shí)間：2022-07-15 19:10:27
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的青少年教育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
養(yǎng)成教育之于德育的重要意義雖已成共識，但在對養(yǎng)成教育的內(nèi)涵理解和實(shí)際操作中，尚明顯存在問題。第一，注重良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，忽視學(xué)生的全面發(fā)展。受我國傳統(tǒng)教育制度的思維慣性，社會(huì)逐漸形成了“以分?jǐn)?shù)論成敗”的人才評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。考試，這一原本作為衡量教育目的實(shí)現(xiàn)與否和實(shí)現(xiàn)程度的工具，卻成為一切教育行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，結(jié)果導(dǎo)致教育目的的異化。與之相關(guān)的，人們將注意力集中于學(xué)生的學(xué)習(xí)行為結(jié)果上，并認(rèn)為好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是達(dá)成良好學(xué)習(xí)結(jié)果的充分必要條件，于是許多學(xué)校將養(yǎng)成教育的目標(biāo)定位于養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而本該作為養(yǎng)成教育終極目標(biāo)的“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”，以及養(yǎng)成教育的寶貴品質(zhì)———“提升學(xué)生自我意識”卻被忽略掉了。第二，重視外在養(yǎng)成，忽視內(nèi)在養(yǎng)成。目前的養(yǎng)成教育實(shí)踐主要體現(xiàn)了兩種價(jià)值取向：“規(guī)范規(guī)范”的知識性養(yǎng)成觀和“規(guī)范行為”的行為性養(yǎng)成觀。前者是指將道德知識的傳輸當(dāng)作養(yǎng)成教育的全部，表現(xiàn)為德育教學(xué)化，忽視學(xué)生主體作用的發(fā)揮和自我意識的發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生的知行脫節(jié)。后者將道德行為的外在表現(xiàn)當(dāng)作養(yǎng)成教育的全部，片面追求德育行為，把行為凌駕于道德認(rèn)知、道德情感、道德意志之上，造成學(xué)生道德行為的表面化和虛假化。在這兩種養(yǎng)成觀的指導(dǎo)下，教育者常常以居高臨下的姿態(tài)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“他律”的作用，學(xué)生往往難以真正內(nèi)化道德規(guī)范，更難以產(chǎn)生自覺、自愿的道德行為。真正的道德行為應(yīng)是在道德信念的支撐下產(chǎn)生的穩(wěn)定、自覺、持久的行為，道德信念是個(gè)體在道德實(shí)踐中不斷內(nèi)化道德認(rèn)知、升華道德情感、堅(jiān)定道德意志、激發(fā)道德行為的過程中形成的，只有在“信念行為”養(yǎng)成觀的指導(dǎo)下，才能具有長期穩(wěn)定的自覺行為，才是真正意義上的養(yǎng)成教育。第三，糾結(jié)于問題行為，忽略發(fā)展學(xué)生的優(yōu)勢。目前養(yǎng)成教育更多地將視角定格在學(xué)生表現(xiàn)出的所謂“問題行為”，繼而以幫助與被幫助的線性方式進(jìn)行教育，學(xué)生在這一過程中，首先產(chǎn)生的是心理上的“問題認(rèn)同”，接下來便將“問題”作為回避學(xué)習(xí)、逃避責(zé)任的理由，最終導(dǎo)致學(xué)生的自我效能感降低和自暴自棄。這種結(jié)果背離了養(yǎng)成教育的初衷。養(yǎng)成教育應(yīng)著眼于學(xué)生的優(yōu)勢和潛能，前提是樹立“問題行為是青少年發(fā)展過程中的正常現(xiàn)象”的觀念。在教育實(shí)踐中，應(yīng)打破教師與學(xué)生之間的教育與被教育的簡單線性關(guān)系，師生之間建立平等對話的關(guān)系，教師在學(xué)生的“問題行為”中發(fā)掘閃光成分，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我反思，調(diào)整自我認(rèn)知，喚醒自我悅納。
2青少年養(yǎng)成教育的路徑選擇
養(yǎng)成教育是基于社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展的必然選擇，青少年養(yǎng)成教育必須根據(jù)青少年自身的特點(diǎn)和教育規(guī)律，充分發(fā)揮全社會(huì)各方面教育資源的整體合力。具體說來，青少年養(yǎng)成教育應(yīng)遵循系統(tǒng)化、發(fā)展化、生活化的發(fā)展路徑。
第一，青少年養(yǎng)成教育是系統(tǒng)化的教育。養(yǎng)成教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，家庭、學(xué)校、社會(huì)是組成系統(tǒng)的要素，要素功能的優(yōu)化是系統(tǒng)功能優(yōu)化的前提，要素之間的協(xié)調(diào)配合是系統(tǒng)功能優(yōu)化的重要條件。首先，優(yōu)化家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)環(huán)境的功能。在家庭教育方面，父母要提升對子女的教育理念，改進(jìn)家庭教養(yǎng)方式，改善家庭成員關(guān)系，營造良好的家庭氛圍；同時(shí)提高自身修養(yǎng)，身教與言教并重，以榜樣的作用促進(jìn)青少年的道德養(yǎng)成。在學(xué)校教育方面，樹立正確的養(yǎng)成觀，淡化教育功能的工具性，搭建養(yǎng)成教育平臺(tái)，組織養(yǎng)成教育活動(dòng)，同時(shí)建立對學(xué)生的多元評價(jià)機(jī)制，面向?qū)W生全面素質(zhì)的提升。在社會(huì)環(huán)境方面，要聯(lián)合社會(huì)相關(guān)部門和各方面力量，加強(qiáng)對網(wǎng)吧的管理，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，減少網(wǎng)絡(luò)對青少年的負(fù)面影響。其次，學(xué)校教育要充當(dāng)好協(xié)調(diào)家庭教育與社會(huì)環(huán)境的中介角色，通過加強(qiáng)與家長的聯(lián)系，對家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)，促進(jìn)家庭教育的科學(xué)化；同時(shí)與校外相關(guān)部門保持長期穩(wěn)定的聯(lián)系，廣泛利用優(yōu)質(zhì)的校外教育資源，并積極聯(lián)手營造優(yōu)良的教育氛圍。總之，在青少年的養(yǎng)成教育中，家庭、學(xué)校、社會(huì)缺一不可，三者雖然分工不同，但應(yīng)保持方向上的一致和功能上的互補(bǔ)。
第二，青少年養(yǎng)成教育是發(fā)展化的教育。青少年是發(fā)展的人，這一本質(zhì)特征包含兩層含義：一是青少年在不同的發(fā)展階段呈現(xiàn)出不同的發(fā)展特點(diǎn)和需求；二是青少年在某一階段出現(xiàn)的“問題行為”不具有終身性，青少年具有不斷發(fā)展的可能。第一層含義要求養(yǎng)成教育的重點(diǎn)任務(wù)應(yīng)具有階段性，如在初等教育階段應(yīng)重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生基本的衛(wèi)生習(xí)慣、遵守規(guī)則習(xí)慣、讀寫習(xí)慣、作息習(xí)慣等，在中等教育階段應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的思考習(xí)慣、為人處世習(xí)慣、鍛煉習(xí)慣等，在高等教育階段應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的研究習(xí)慣、實(shí)踐習(xí)慣、創(chuàng)新習(xí)慣。每個(gè)階段養(yǎng)成教育的任務(wù)雖有側(cè)重，但各階段應(yīng)前后連貫，保持一致，前一階段任務(wù)的完成是后一階段任務(wù)完成的基礎(chǔ)，后一階段的任務(wù)是在前一階段任務(wù)完成基礎(chǔ)上的提升。第二層含義要求教育者要以發(fā)展的眼光看學(xué)生，養(yǎng)成教育的目的不是竭力挖掘?qū)W生的不足，從某種意義上說，學(xué)生正是通過“問題行為”所帶來的經(jīng)驗(yàn)才不斷發(fā)展和成熟起來的。“問題行為”終有原因，與學(xué)生一道尋找原因，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，時(shí)刻抱以期望，指引學(xué)生發(fā)展才是教育者應(yīng)該做的事情。
1.教師應(yīng)以身作則
青少年道德素質(zhì)的形成受教師的影響，對青少年思想政治的教育，教師應(yīng)以身作則，提高自身的思想政治水平，以其影響、感染學(xué)生，在潛移默化中教育學(xué)生。思想政治教育需要教師具有正確的人生觀、教育觀，不僅負(fù)責(zé)教學(xué)生科學(xué)文化知識，更應(yīng)對學(xué)生的心理素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，幫助學(xué)生形成正確的道德觀，為學(xué)生打下良好的心理健康與文明行為的基礎(chǔ)。對于教師而言，學(xué)校應(yīng)重視對教師職業(yè)道德的建設(shè)，對教師進(jìn)行道德教育，提高教師隊(duì)伍的思想政治水平。同時(shí)，應(yīng)開展師德教育活動(dòng)，使學(xué)生感受教師的高尚情操，以教師的師表去影響、感染學(xué)生，提高學(xué)生的思想政治水平。
2.將思想政治教育融入課堂中
思想政治教育是一項(xiàng)長期的、潛移默化的教育工作，青少年思想政治水平的提高需要各方面的教導(dǎo)，需要從學(xué)習(xí)、生活中慢慢培養(yǎng)。首先，在思想政治課堂中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)知識，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，運(yùn)用靈活的教學(xué)方式，對學(xué)生進(jìn)行課程的講解，注重對具體事例的列舉，使課堂形象、生動(dòng)，使學(xué)生真正地感受思想政治的重要性。思想政治的課堂應(yīng)成為加強(qiáng)青少年思想政治教育的重要途徑。其次，在其他課堂中，教師應(yīng)注重對學(xué)生思想政治的教育，將思想政治教育融入課堂、融入學(xué)生學(xué)習(xí)生活中。例如，在歷史教學(xué)中，教師在向?qū)W生講解歷史知識，使學(xué)生了解歷史規(guī)律的同時(shí)，還應(yīng)通過現(xiàn)實(shí)與歷史的對比，讓學(xué)生體會(huì)現(xiàn)在生活的優(yōu)越性、社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)學(xué)生的愛國熱情。又如，語文課堂也是加強(qiáng)青少年思想政治教育的主要課堂。教師應(yīng)充分利用語文教學(xué)育人的功能，在講解語文知識的過程中，利用語文知識的趣味性、文學(xué)性、感染力，潛移默化地加強(qiáng)學(xué)生思想政治方面的教育。教師還應(yīng)將生活實(shí)踐與課堂中的思想內(nèi)容相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中了解生活，熱愛生活。此外，教師可組織學(xué)生開展語文實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，發(fā)展智力，增強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化知識，提高學(xué)生的思想內(nèi)涵，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的集體精神。
3.社會(huì)各方面應(yīng)注重對青少年思想政治的教育
青少年的成長受學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面的影響，其思想的形成也受各個(gè)方面的影響，因此，加強(qiáng)青少年思想政治教育不僅需要學(xué)校、教師的努力，還需要家長、社會(huì)各方面的教育。家長是孩子最好的老師，要積極地教育孩子，引導(dǎo)青少年做出正確的選擇，對青少年出現(xiàn)的思想問題，家長應(yīng)及時(shí)地與孩子溝通，全面了解情況，幫助孩子解決問題，使其形成良好的心理素質(zhì)。同時(shí)，父母應(yīng)以身作則，以其自身的道德品質(zhì)影響、教育孩子。社會(huì)各方面應(yīng)注重對青少年成長環(huán)境的改善。例如，教育部與有關(guān)部門應(yīng)對學(xué)校周邊的環(huán)境進(jìn)行整治，對不利于學(xué)生身心發(fā)展的環(huán)境因素進(jìn)行清除，整頓學(xué)校附近的網(wǎng)絡(luò)文化，使學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的環(huán)境健康、和諧。家長、學(xué)校、社會(huì)各部門應(yīng)通力，積極、正確地引導(dǎo)學(xué)生、教育學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，從各方面加強(qiáng)青少年的思想政治教育。
二、結(jié)束語
論文關(guān)鍵詞：青少年 逆反心理 青春期 心理健康
青少年時(shí)期是人生發(fā)展中的一個(gè)極其重要而又充滿危機(jī)的時(shí)期。由于生理和心理發(fā)展的內(nèi)在需要與其實(shí)際能力、心理狀態(tài)及個(gè)人地位等方面存在矛盾，易出現(xiàn)挫折、悲觀等心理不平衡現(xiàn)象。這種心理沖突和心理危機(jī)是青少年時(shí)期必然存在的，是青少年的某種心理發(fā)展的階段特征。研究和探討青少年逆反心理的特點(diǎn)、表現(xiàn)形式，分析逆反心理產(chǎn)生的原因，從而進(jìn)行針對性的教育，以便促進(jìn)青少年身心健康成長。
一、逆反心理的概念、表現(xiàn)形式
逆反心理是客觀環(huán)境與主體需要不相符合時(shí)而產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)。是人們彼此之間為了維護(hù)自尊，而對他人的要求采取相反的態(tài)度和言行的一種心理狀態(tài)。逆反心理的形成是一系列心理活動(dòng)過程的結(jié)果。
逆反心理現(xiàn)象，從青少年心理發(fā)展角度來看是正常的，是青少年心理發(fā)展必需經(jīng)歷的過程。總體上來看它是一種抵觸性的心理傾向。逆反心理表現(xiàn)為對一切外在力量予以排斥的意識和行為傾向，其主要表現(xiàn)有，
1，不接受教導(dǎo)。情緒上的敵對意識，行為易產(chǎn)生偏激，往往與老師家長所要求的背道而馳，從而滿足自身所謂的“獨(dú)立意識”以及“自理能力”。這是逆反心理的外在表現(xiàn)形式。
2，情感冷漠。自我封閉，不與任何人交往，也就是家長們常說的“閉門造車”。對任何事情都“漠不關(guān)心”，在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，容易產(chǎn)生自卑感、孤僻感，對性格的形成產(chǎn)生不良影響，影響青少年自身健康成長。這是逆反心理的內(nèi)在表現(xiàn)形式。
3，易走極端。他們感覺與這個(gè)社會(huì)格格不入，渴望所謂的理想世界，離家出走，乃至輕生念頭，不計(jì)后果來徹底的“放松自己”。這是最極端的表現(xiàn)形式，很容易產(chǎn)生嚴(yán)重后果，而且往往難以挽回。
二、逆反心理產(chǎn)生的原因分析
逆反心理是青少年心理發(fā)展必須經(jīng)歷的階段，是一種暫時(shí)的心理現(xiàn)象。只有找準(zhǔn)其產(chǎn)生原因，采取相應(yīng)的對策，才能解決問題。影響中學(xué)生逆反心理產(chǎn)生的主要因素有，
1，青春期心理因素。
首先，隨著年齡的增長，青少年的自我意識有了很大變化。自尊心逐漸增強(qiáng)，使得他們當(dāng)自己的某些想法及行為不能被現(xiàn)實(shí)所接受時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生過于偏激的想法，認(rèn)為家長老師阻礙了他們的自由。輕視自己，從而產(chǎn)生了反抗心理。他們表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自尊心，感到自己不能被壓制、被剝奪權(quán)利。于是，他們要求擴(kuò)大自己的權(quán)利，并要求別人尊重他們的個(gè)性和尊嚴(yán)，要求一定程度上與成人平等，并且竭力使成人承認(rèn)這一點(diǎn)。
其次，進(jìn)入青春期。青少年獨(dú)立意識逐漸增強(qiáng)。青少年在謀求獲得獨(dú)立的過程中，開始抵抗在兒童時(shí)期甘愿執(zhí)行的那些要求，當(dāng)成人限制他們的獨(dú)立性并把他們當(dāng)作“小孩”而加以監(jiān)護(hù)、指導(dǎo)，不重視他們的興趣、態(tài)度和意見時(shí)，他們就抱怨，并且提出抗議。隨著交際范圍的不斷擴(kuò)大，他們感覺自己已經(jīng)長大成人，希望自己能像成年人一樣受到尊重，喜歡自作主張，“謀求獨(dú)立”意識成為重要的心理傾向，他們不希望成年人干涉，渴望獨(dú)立，對父母和老師不再“唯命是從”，相反，往往嫌父母和老師管得太嚴(yán)、太羅嗦，從而對家長和老師的教育產(chǎn)生逆反心理。
2，家庭教育因素。
家庭環(huán)境的影響具有特殊意義。青少年在家庭中生活的時(shí)間占其全部生活時(shí)間的一半以上，父母對子女的行為起著潛移默化的影響作用。
首先，有的父母對孩子給予的照顧過多，尤其是對孩子教育上的要求過于嚴(yán)格，超過了孩子所能耐受容忍的程度，對孩子來說是一種無形的壓力，易引起他們無謂的煩惱，也抑制了他們的獨(dú)立性和完整個(gè)性的形成和發(fā)展。
其次，家長提出的要求超出了青少年的心理承受能力。有的家長常常擺出封建家長的威風(fēng)，不給孩子任何自主的空間。隨著時(shí)間的推移，青少年對父母的這種教育方式就會(huì)產(chǎn)生反感、抵觸情緒。
更有甚者，采取“大棒政策”，當(dāng)子女不按自己要求做，或者達(dá)不到自己的滿意程度時(shí)，也就是當(dāng)家長產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的感覺時(shí)，就會(huì)使用暴力，體罰青少年。這種“大棒政策”，嚴(yán)重阻礙了青少年的成長，使青少年行為偏激，有時(shí)可導(dǎo)致不可估量的后果。
3，學(xué)校教育因素。
首先，有些教師在教學(xué)過程中對學(xué)生不公正。每個(gè)老師都喜歡聽話的學(xué)生，但正是由于老師的這種看似正確的“偏見”，造成所謂的“差生”不喜歡這個(gè)教師，甚至產(chǎn)生憎惡情緒，上課故意搗亂，與老師作對。即使理智告訴他這樣做是不對的，但是在感情上，他仍然不能接受這個(gè)老師。老師的不公正待遇會(huì)使青少年產(chǎn)生逆反情緒，并且對青少年以后的成長造成不良后果。 其次，學(xué)生在班集體中的位置也會(huì)影響其心理。對青少年來說，班集體就是一個(gè)微型社會(huì)，學(xué)生大部分時(shí)間生活在這個(gè)微型社會(huì)里，他們在相互學(xué)習(xí)、生活的過程中形成各種關(guān)系，每一個(gè)學(xué)生都有自己特定的位置，并由此決定了他在集體中的地位和角色。班級社會(huì)學(xué)研究表明，學(xué)生在班級中活動(dòng)和交往的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)是謀求在同齡人群體中使自己滿意的地位。如果這種欲望經(jīng)常得不到滿足，那么個(gè)性的對立與社會(huì)的沖突是不可避免的。
有的學(xué)生因?yàn)楦鞣N原因，他們在班級中沒有知心朋友。當(dāng)他們向往集體生活，但與同齡人交往的愿望得不到滿足時(shí)，他們就會(huì)試圖用各種手段來引起同學(xué)們的注意，甚至不惜用與常態(tài)相反的行為來引起大家的注意。
三、逆反心理的解決對策
逆反心理的產(chǎn)生不是偶然的，它是青少年在適應(yīng)社會(huì)生活的過程中，在家庭、學(xué)校以及社會(huì)大背景的影響下逐漸形成的。對于逆反心理沒有立竿見影的良藥，只有慢慢調(diào)理，從而祛除病根，引導(dǎo)青少年生活成長步入正軌。
作為家長，應(yīng)該認(rèn)識到逆反心理的產(chǎn)生是青少年成長所必須經(jīng)歷的一個(gè)重要階段，家長應(yīng)對其進(jìn)行“適時(shí)適地”的引導(dǎo)。首先，家長應(yīng)該意識到青少年逆反心理的產(chǎn)生，是青少年自身心理發(fā)展的不成熟所致。雖然在父母眼中，他們還是十三四歲的“小孩”。但是應(yīng)該意識到十三四歲正是性格形式、心理成熟的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的經(jīng)歷對青少年以后的人生觀、價(jià)值觀有著重要的影響。其次，給予青少年適當(dāng)?shù)淖杂桑灰阉麄冄b在思想行為約束的牢籠中，不要像教科書那樣教育下一代，畢竟社會(huì)在變化，環(huán)境在變化，當(dāng)初的“老一套”不一定適應(yīng)當(dāng)今的環(huán)境。青少年對環(huán)境變化所表現(xiàn)出的“特殊行為”不要一棒子打死，把他們當(dāng)作“歧途歪路”，應(yīng)該加以引導(dǎo)，同時(shí)不應(yīng)該打擊青少年的積極性，不應(yīng)該泯滅青少年探求未知世界的創(chuàng)造性。最后，對具有敵對傾向的青少年，雖然外表看來滿不在乎，但他們內(nèi)心卻充滿了痛苦和不安。家長總以為“打壓青少年的囂張氣焰”可以使他們不再反抗，變相的順從，殊不知這樣會(huì)使青少年心理變得更加逆反。家長要從青少年心理上進(jìn)行對等溝通，要注意以理服人，分清是非，使“敵對”的青少年在平和的狀態(tài)下看到自己的缺點(diǎn)和不足，這種認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變對于克服敵對傾向有重要意義。切忌使用武力。
內(nèi)因解決了，就剩下外因了，內(nèi)外結(jié)合才能“藥到病除”。學(xué)校教育便是治療青少年“逆反心理創(chuàng)傷”的外傷藥。清除逆反心理，很重要的一點(diǎn)就是調(diào)整人際關(guān)系。為了盡可能防止逆反心理在集體成員心理氣氛中擴(kuò)大影響，對班級成員的人際關(guān)系進(jìn)行必要的調(diào)整，是一種可行的手段。青少年要求并不高，他們就是想要獲得老師同學(xué)們的認(rèn)可，獲得他人的尊重，從而獲得自身應(yīng)有的地位。在提倡素質(zhì)教育的今天，我們應(yīng)該認(rèn)識到，還有部分學(xué)校在搞應(yīng)試教育。這嚴(yán)重影響了青少年的健康成長，阻礙了他們開拓思維以及創(chuàng)新能力的發(fā)展。做為老師，對學(xué)生不應(yīng)該有三六九等之分，應(yīng)該一視同仁，老師沒有偏見，才會(huì)使青少年無低人一等的感覺，才會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力，才不致于產(chǎn)生自卑心理。同時(shí)，老師應(yīng)該從多種渠道做好同學(xué)們的思想工作，如讓學(xué)生信賴的親戚、朋友來做思想工作，加強(qiáng)學(xué)生與家長、學(xué)生與老師的溝通，對消除誤解，改變或防止對立性的逆反心理是非常有益的。
另外，在學(xué)校教育過程中，應(yīng)該開設(shè)心理健康教育課程，向?qū)W生介紹有關(guān)心理方面的知識，讓學(xué)生認(rèn)識到自身心理變化和特點(diǎn)，調(diào)節(jié)好心理狀態(tài)，使他們心理品格有所升華，使青少年自察、自治，凈化健康人生，培養(yǎng)學(xué)生的抗挫折能力，讓他們堅(jiān)信自己有巨大的潛能，事事要抱有“我能行”的自信心。
論文摘要:網(wǎng)絡(luò)作為一種新的信息傳播工具，已成為當(dāng)代青少年獲取知識和各種信息的重要渠道之一，時(shí)青少年開闊視野、增長知識、啟迪智慧等起著積極的促進(jìn)作用。與此同時(shí)，虛擬社會(huì)化作為網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的衍生物也作為一種新的社會(huì)化范式，對青少年的世界觀、人生觀、道德觀產(chǎn)生了巨大的沖擊。加強(qiáng)虛擬社會(huì)化進(jìn)程中的青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育，規(guī)范其網(wǎng)絡(luò)道德行為，成為思想政治工作及青少年道德教育工作的重要任務(wù)。
隨著我國互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)作為一種新的信息傳播工具，已成為當(dāng)代青少年獲取知識和各種信息的重要渠道，對青少年的健康成長起著積極的作用。從發(fā)展趨勢上看，網(wǎng)絡(luò)在某種程度上已經(jīng)成為青少年的重要生存和生活方式，成為他們社會(huì)化的又一廣闊空間。虛擬社會(huì)化作為青少年社會(huì)化的新范式，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生。我們在充分享受網(wǎng)絡(luò)帶給我們的便利時(shí)也不能忽略虛擬社會(huì)化進(jìn)程中出.現(xiàn)的種種網(wǎng)絡(luò)道德問題。近年，越來越多的網(wǎng)絡(luò)道德行為失范間題，不僅直接危害著網(wǎng)絡(luò)的正常有序運(yùn)行，對青少年健康人格的形成也產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響，因此，必須加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育，確保其虛擬社會(huì)化進(jìn)程的順利進(jìn)行。
一、虛擬社會(huì)化的含義及特點(diǎn)
在人的社會(huì)化的過程中，按照施化者的性質(zhì)，我們可以將“人的社會(huì)化”分為真實(shí)社會(huì)化和虛擬社會(huì)化。真實(shí)社會(huì)化是傳統(tǒng)的社會(huì)化范式，是在家庭、同輩群體、學(xué)校和傳統(tǒng)大眾傳媒中進(jìn)行的社會(huì)化，其主要特征是施化者的真實(shí)性、確定性及受化者的被動(dòng)性比較明顯。虛擬社會(huì)化是在電子傳媒尤其是網(wǎng)絡(luò)中的社會(huì)化。從當(dāng)前的發(fā)展趨勢上講，現(xiàn)代青年對網(wǎng)絡(luò)的依賴性將越來越強(qiáng)，虛擬社會(huì)化作為信息時(shí)代不可避免的衍生物將會(huì)對青少年的發(fā)展起到極其深刻的推動(dòng)作用，而青少年作為上網(wǎng)群體的主力軍自然會(huì)受到更強(qiáng)有力的沖擊。具體而言，作為一種與傳統(tǒng)社會(huì)化范式(真實(shí)社會(huì)化)迥異的社會(huì)化機(jī)制，虛擬社會(huì)化呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特征。
首先，虛擬社會(huì)化范式中的施化者具有虛擬性，即對青少年社會(huì)化產(chǎn)生巨大影響的施化者由真實(shí)社會(huì)變成了虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，這就決定了施化者自身的多變性和不確定性。這一特點(diǎn)使得青少年在虛擬社會(huì)化進(jìn)程中更加順利地實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的核心內(nèi)容—對社會(huì)角色的扮演。社會(huì)化的核心內(nèi)容是學(xué)習(xí)扮演社會(huì)角色，即依照社會(huì)對人的要求和標(biāo)準(zhǔn)學(xué)會(huì)承擔(dān)特定的社會(huì)角色，實(shí)現(xiàn)角色期待與角色整合。作為施化者的虛擬網(wǎng)絡(luò)空間為青少年提供了角色扮演的極好場所。青少年在虛擬環(huán)境中以戲劇化的交往行為來體會(huì)不同角色的需求和情感，在角色預(yù)演和角色換位中正確理解角色內(nèi)涵、緩解角色緊張、解決角色沖突，而這一切得以順利實(shí)施的前提便是虛擬社會(huì)化中施化者的虛擬性，是它為青少年順利實(shí)施角色轉(zhuǎn)換提供了反復(fù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
其次，虛擬社會(huì)化范式中的社會(huì)互動(dòng)呈現(xiàn)出新的面貌。與真實(shí)社會(huì)化相比，虛擬空間里的社會(huì)互動(dòng)，有助于青少年建立新型的社會(huì)關(guān)系，拓展社會(huì)化范圍。青少年要實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)化，必須首先使自己融人一定的既有社會(huì)關(guān)系中去，以滿足各種社會(huì)需要。網(wǎng)絡(luò)作為一種先進(jìn)工具和更為廣泛公開的媒體，通過全方位、多層次、高速度的信息傳輸為青少年提供了更為廣泛的社會(huì)交流機(jī)會(huì)，使青少年的社會(huì)化一開始便突破傳統(tǒng)的時(shí)空局限，從而得到空前的延伸和發(fā)展。在虛擬社會(huì)這一特殊的交往環(huán)境中，青少年會(huì)隨著網(wǎng)絡(luò)信息的流動(dòng)以“點(diǎn)對面，’的交流方式將自己融會(huì)到“無線”的網(wǎng)絡(luò)群體之中，社會(huì)接觸范圍成倍增大，更有助于青少年建立新型社會(huì)關(guān)系，拓展自身的社會(huì)化范圍。
再次，虛擬社會(huì)化的個(gè)性化內(nèi)容，使青少年自我實(shí)現(xiàn)的受化方式得到了增強(qiáng)。社會(huì)化不僅是一個(gè)把人模式化的過程，更是一個(gè)使人積極實(shí)現(xiàn)其個(gè)性化的過程。在虛擬社會(huì)化條件下，個(gè)體具有更多的選擇自主性。受化者可以根據(jù)自己的不同需要選擇適合自己的社會(huì)化方式。這種自主選擇其實(shí)也是青少年社會(huì)化從傳統(tǒng)的教化向自我社會(huì)化的轉(zhuǎn)化的體現(xiàn)。可以說，虛擬社會(huì)化的“受化”方式，使青少年的主體能動(dòng)性得到了充分的發(fā)展，在一定程度上使“自我實(shí)現(xiàn)”的趨勢得到增強(qiáng)。
最后，在虛擬社會(huì)化進(jìn)程中行為方式的社會(huì)化與角色規(guī)范的社會(huì)化脫節(jié)。在無強(qiáng)制性約束力的虛擬空間里，青少年的角色認(rèn)同出現(xiàn)了真實(shí)社會(huì)化進(jìn)程中不曾有過的巨大困難。青少年正處于情感體驗(yàn)和情緒大震蕩的時(shí)期，在此過程中，他們必須將自己置于現(xiàn)實(shí)的人際互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)對自己行為方式的規(guī)范，并完成對于自己所扮演社會(huì)角色的任職。虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人際互動(dòng)方式、情感交流方式、角色轉(zhuǎn)換方式都存在著顯著的差異。虛擬社會(huì)化極大影響了青少年的人際互動(dòng)方式，使人與人之間的情感交往關(guān)系被脫離現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系所替代，久而久之便造成了現(xiàn)實(shí)人際交往的障礙，導(dǎo)致社會(huì)互動(dòng)受阻，使得青少年行為方式的社會(huì)化與角色規(guī)范的社會(huì)化嚴(yán)重脫節(jié)。他們在虛擬社會(huì)中無法找到正確的行為規(guī)范和角色整合模式，無法依照社會(huì)對人的要求和標(biāo)準(zhǔn)學(xué)會(huì)承擔(dān)特定的社會(huì)角色，遵循正確的交往行為方式。
二、虛擬社會(huì)化進(jìn)程中的青少年網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀
虛擬社會(huì)化對青少年現(xiàn)有的道德認(rèn)知、情感、意志、行為等產(chǎn)生了巨大的沖擊，這種沖擊的惡的一方面主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。
(一)道德觀念的淡化
在互聯(lián)網(wǎng)中，網(wǎng)民們以“虛擬身份”進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，而不必承擔(dān)任何社會(huì)責(zé)任，這就為個(gè)人主義、無政府主義提供了繁衍的土壤。有學(xué)者稱21世紀(jì)為“道德方面采取相對主義的世紀(jì)”。其實(shí)無論是道德相對主義還是無政府主義，都是青少年網(wǎng)絡(luò)道德觀念淡化的體現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)都可以歸結(jié)為個(gè)人主義。這種網(wǎng)絡(luò)世界里的個(gè)人主義，隨著虛擬社會(huì)化的推進(jìn)呈現(xiàn)出不斷蔓延的趨勢，許多青少年都受其蒙蔽、欺騙、蠱惑。
(二)道德心理的弱化
虛擬社會(huì)化在消除了人們交流、溝通的地域、時(shí)間限制的同時(shí)，疏遠(yuǎn)了人際情感，弱化了人的道德心理，最終將有可能導(dǎo)致人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)、淡漠與緊張，造成個(gè)體對于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中他人生存狀況的漠不關(guān)心。這種道德心理的弱化對于網(wǎng)民自己也無疑是一種“慢性自殺”。這種道德心理弱化現(xiàn)象在青少年身上表現(xiàn)得尤為突出，這對于青少年的社會(huì)化進(jìn)程造成了極大的障礙。
(三)道德人格的異化
伴隨著網(wǎng)絡(luò)而生的“網(wǎng)絡(luò)成癮”、“網(wǎng)絡(luò)心理障礙癥”引發(fā)了青少年的人格障礙，造成了青年社會(huì)化的人格缺陷。所謂“網(wǎng)絡(luò)成癮”，指網(wǎng)民完全沉溺于數(shù)字化的在線空間中不能自拔，使得青少年不能有效實(shí)現(xiàn)客觀世界和虛擬世界之間的角色轉(zhuǎn)換，因而形成心理錯(cuò)位和行動(dòng)失調(diào)問題。正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)為人提供了變換角色的機(jī)會(huì)，青少年常常會(huì)產(chǎn)生角色認(rèn)同危機(jī)或角色混淆，造成自身的角色迷失或雙重人格。 (四)道德認(rèn)知的混亂
青少年社會(huì)化的內(nèi)涵包孕著他所處民族、國家特有的文化價(jià)值觀、思維方式、情緒體驗(yàn)，但因特網(wǎng)中大量的西方文化垃圾很容易促使尚處于世界觀、道德觀認(rèn)知期的青少年模糊自己對本民族文化的確認(rèn)，對傳統(tǒng)道德觀念的認(rèn)知，這就使得民族文化中有價(jià)值的主流意識形態(tài)傾向也慢慢被消解和融化，由此可能導(dǎo)致民族凝聚力的下降和青少年在道德認(rèn)知上的混亂、沖突.、迷失。
(五)道德行為的失范
當(dāng)網(wǎng)絡(luò)以.其方便、快捷、高效的優(yōu)勢迅速普及時(shí)，網(wǎng)絡(luò)空間的道德現(xiàn)狀卻異常混亂。傳統(tǒng)道德在全球性、全方位、開放性的“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”面前顯出了它在某些方面的無能為力。現(xiàn)實(shí)倫理關(guān)系中大多為面對面的直接關(guān)系，道德規(guī)范的實(shí)施主要借助于社會(huì)輿論的監(jiān)督和人們內(nèi)心的道德自律來實(shí)現(xiàn)，因此人們的道德行為在外界制約和內(nèi)在約束共同作用下自覺服從于傳統(tǒng)道德規(guī)范。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，這種外在的“道德制約”和內(nèi)在的道德自覺之間的統(tǒng)一被自由、無序的網(wǎng)絡(luò)秩序所打破，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，人與人之間的關(guān)系體現(xiàn)出其間接作用性。這種情況下，道德對人的約束力越來越依賴于人內(nèi)心的道德信念，直接道德輿論抨擊難以像在現(xiàn)實(shí)中一樣起作用。與此同時(shí)，新的網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域里又尚未形成新的統(tǒng)一的道德規(guī)范，大量的網(wǎng)上行為處于既不受既有道德規(guī)范的制約，又無新道德規(guī)范可依的狀態(tài)，加上青少年自身好奇心強(qiáng)、自控能力弱等特點(diǎn)，從而誘發(fā)了大量的失范行為。如侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)、侵犯他人合法權(quán)益、傳播精神垃圾、網(wǎng)絡(luò)言行隨意放縱、網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀模糊等。
三、在虛擬社會(huì)化進(jìn)程中加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)
當(dāng)代.青少年網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀不容樂觀，加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育，提高青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的時(shí)效性已經(jīng)成為教育工作者的重要任務(wù)。無論從網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r還是從青少年自身特點(diǎn)等方面講，加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育都有其必要性。
網(wǎng)絡(luò)道德是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中既有道德的延伸，又具備與既有道德不同的許多特點(diǎn)和規(guī)律，因此，我們在進(jìn)行青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的過程中必須針對其特點(diǎn)，遵循其規(guī)律，堅(jiān)持一定的基本原則，使青少年能夠樹立起正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀。
實(shí)施青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育應(yīng)采取以下方法。
首先，從社會(huì)的角度來講，應(yīng)該盡量營造良好的社會(huì)氛圍，這是一件需要大家共同努力才能完成的事業(yè)。我們應(yīng)當(dāng)盡力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，整合傳統(tǒng)道德資源。從廣博的傳統(tǒng)道德文化中汲取營養(yǎng)，完善既有的道德體系，對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)的道德文化教育，增強(qiáng)青少年對于民族文化、傳統(tǒng)道德的認(rèn)同感，確保他們即便是處在網(wǎng)絡(luò)空間中也能以固有的自律意識，做到遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。除此之外，還應(yīng)該實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范化和網(wǎng)絡(luò)管理法律化，以有效而成熟的法律和道德規(guī)范來約束學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)交往行為，形成傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中國實(shí)際相互兼容、行之有效的網(wǎng)絡(luò)道德教育體系。
其次，從學(xué)校的角度來講，應(yīng)該盡快更新觀念，構(gòu)建適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的學(xué)校德育模式，建立完善的網(wǎng)絡(luò)行為監(jiān)督機(jī)制。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)以突飛猛進(jìn)的速度發(fā)展時(shí)，我們的學(xué)校德育體系也必須順應(yīng)時(shí)代的潮流，作相應(yīng)的改變和完善。因此，我們必須樹立起新的道德教育觀念，充分注意學(xué)生的主體性，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行學(xué)校德育工作，豐富學(xué)校道德教育內(nèi)容，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的信息能力和正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀。另外，必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的網(wǎng)絡(luò)水平，加強(qiáng)對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為和網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展的指導(dǎo)，使學(xué)生在教育傳播者的示范作用下，樹立起正確的道德觀。
長時(shí)期以來人們對健康的理解是十分狹隘的，認(rèn)為身體沒有生病、沒有損缺便是健康，更多地把健康與身體、生理健康完全等同起來。隨著科學(xué)的發(fā)展和時(shí)代的不同，現(xiàn)代健康觀對健康衡量的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是指四肢健全、無病。除身體本身健康外，還要求精神上有一個(gè)完好狀態(tài)。目前多數(shù)學(xué)者同意世界衛(wèi)生組織的觀點(diǎn)：健康是一種在身體上、精神上的完滿安寧狀態(tài)以及良好的適應(yīng)能力，而不僅僅是沒有疾病和衰弱的狀態(tài)。這個(gè)定義明確地告訴我們，健康包含生理健康（身體健康和健全）、心理健康（心理沒有問題與疾病）、社會(huì)健康（個(gè)體具有正常的社會(huì)適應(yīng)能力）三個(gè)方面，只有具備這三種健康者，才是真正健康的人。中學(xué)時(shí)期，學(xué)生處于生長發(fā)育的高峰期，同時(shí)又是人生觀、價(jià)值觀、道德觀養(yǎng)成的重要階段。因此，這個(gè)階段的學(xué)生在身心兩個(gè)方面都會(huì)發(fā)生巨大的變化，進(jìn)而影響和支配他的社會(huì)行為。針對中學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合健康的內(nèi)涵，從教育的因素來理解，健康教育應(yīng)該是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)，旨在幫助和鼓勵(lì)人們樹立增進(jìn)健康的愿望，養(yǎng)成健康的生活方式，提高生活質(zhì)量。它包含健康知識、健康態(tài)度與健康習(xí)慣的教育。從學(xué)生個(gè)體的角度來理解，健康教育是指提高每個(gè)學(xué)生的生理健康、心理健康與社會(huì)健康水平的教育。它以人的健康的整體性和發(fā)展性為特征，使體格和人格相統(tǒng)一，促進(jìn)人的身體、精神、情感充分和諧的發(fā)展。因此，在中學(xué)體育教學(xué)中，健康教育的目標(biāo)應(yīng)該是以體育為生活方式的調(diào)節(jié)手段，注重體育對人的內(nèi)在影響，在運(yùn)動(dòng)過程中追求精神升華和人格的完善，在自我實(shí)現(xiàn)、自我超越中達(dá)到挑戰(zhàn)生活、駕御生活的目的。體育健康教育的內(nèi)容應(yīng)該包括體育的科學(xué)性教育和體育的文化性教育，注重對體育文化價(jià)值的開發(fā)、利用和創(chuàng)新。
2目前學(xué)校健康教育中存在的主要問題
（1）形式化傾向嚴(yán)重。在我國大部分中學(xué)里，盡管也在進(jìn)行健康體育的改革和實(shí)踐，但是我們通過大量的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其實(shí)很多的中學(xué)體育鍛煉教育工作的開展不過是形式的東西，走走過場罷了，從前的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)計(jì)劃、教案、備課方法卻還在原版套用。對中學(xué)體育健康教學(xué)的檢查考核工作沒有科學(xué)規(guī)范的體系和標(biāo)準(zhǔn)是主要的問題。中學(xué)體育與健康教學(xué)的評價(jià)也僅僅從一些中學(xué)體育管理部門的工作匯報(bào)作為評價(jià)的依據(jù)，沒有到基層和教學(xué)第一線去發(fā)現(xiàn)問題解決問題，缺乏真正的科學(xué)教學(xué)評價(jià)體系作為工作依據(jù)。同時(shí)，中學(xué)體育健康觀念的對象過于單一化，缺乏全面性，沒有真正全方位地轉(zhuǎn)變中學(xué)體育健康教學(xué)思想。
（2）傳統(tǒng)的中學(xué)體育的教學(xué)觀念與認(rèn)識沒有真正轉(zhuǎn)變。由于傳統(tǒng)的中學(xué)體育教學(xué)仍然還在受到“應(yīng)試教育”思想的束縛，對中學(xué)體育與健康教學(xué)的負(fù)面影響較大，教學(xué)指導(dǎo)思想不夠端正，學(xué)生被束縛在應(yīng)試教育的怪圈內(nèi)，“重智育輕體育”的思想普遍存在。同時(shí)受“重競技成績，輕學(xué)生體質(zhì)”的誤導(dǎo)，“重競技輕普及，重課內(nèi)輕課外”，“重尖子輕全體學(xué)生體育”的現(xiàn)象嚴(yán)重，一條競技運(yùn)動(dòng)技術(shù)結(jié)構(gòu)的組成貫穿于大中小學(xué)體育教材之中。導(dǎo)致了中學(xué)體育教學(xué)總是片面強(qiáng)調(diào)以傳統(tǒng)體育知識技能的課堂教學(xué)和教師為中心，限制了學(xué)生的獨(dú)立性活動(dòng)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣，大部分學(xué)生體質(zhì)的增加、健身意識的形成、健身能力的培養(yǎng)、健身文化的陶冶、健身習(xí)慣的養(yǎng)成往往被忽略，更影響了中學(xué)生個(gè)性、人格、尊嚴(yán)、價(jià)值及社會(huì)生存和適應(yīng)能力。
（3）教學(xué)方法陳舊。當(dāng)前，制約中學(xué)體育健康教學(xué)質(zhì)量提高的一個(gè)至關(guān)重要的因素就是教學(xué)方法改革滯后，僅僅只是從形式上進(jìn)行了簡單的改革，沒有將體育健康教學(xué)落到實(shí)處。體育教學(xué)過程變化不大，單一的教學(xué)方法，使教學(xué)顯得機(jī)械、呆板、沒有活力，課堂氣氛較差;同時(shí)由于過分地強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)一”，使得學(xué)生缺乏主動(dòng)性和自覺性，體育課缺乏生機(jī)。3中學(xué)體育健康教學(xué)的對策
3.1轉(zhuǎn)變教育觀念,提高認(rèn)識
德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育是我國學(xué)校教育的主要內(nèi)容。我們認(rèn)為,只有加強(qiáng)健康教育,使每個(gè)學(xué)生都擁有全面的健康,他們才會(huì)精力充沛、信心百倍地去接受各種教育;反之,如果忽視健康教育,學(xué)生的身心問題與疾病很多,那我們的教育就很難獲得預(yù)期的效果,達(dá)到既定的目的。我們的教育方針、政策以及教育家們一直倡導(dǎo)要全面提高學(xué)生的素質(zhì),但由于受升學(xué)考試的壓力,現(xiàn)實(shí)中許多中學(xué)的教育仍然以高考作為指揮棒,考試成功與否逐漸成了評價(jià)教師、學(xué)生、學(xué)校的主要標(biāo)準(zhǔn),致使應(yīng)以學(xué)生全面發(fā)展為己任的基礎(chǔ)教育,在現(xiàn)實(shí)中變成了以考試內(nèi)容為教學(xué)內(nèi)容、以考試成功為教育目標(biāo)、以犧牲學(xué)生身心健康為代價(jià)的“應(yīng)試教育”。作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開放的系統(tǒng),中學(xué)體育教學(xué)只是整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng),它的教育理念、教育目的與任務(wù),必然要受到社會(huì)整個(gè)教育觀念的影響與沖擊。由于智育培養(yǎng)一直處于優(yōu)先側(cè)重發(fā)展的地位,中學(xué)體育工作被置于整個(gè)學(xué)校工作的次要位置,致使人們思想上對體育的認(rèn)識存在一些偏差,更有些人把體力勞動(dòng)等同于體育。在這種社會(huì)背景和文化氛圍中,體育教學(xué)中的健康教育只會(huì)成為一句空話,流于形式。
3.2合理安排教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)方法
（1）對中學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)的設(shè)置，并用實(shí)踐對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和論證，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，在教學(xué)的一線去解決問題，使中學(xué)體育健康的教學(xué)有自己規(guī)范的理論依據(jù)和科學(xué)的體系。以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的改革、實(shí)施和設(shè)置，根據(jù)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力建立不同的內(nèi)容體系，以便進(jìn)行不同的考核，避免學(xué)生由于個(gè)體的差異導(dǎo)致的“吃不飽，不夠吃，吃不消”的現(xiàn)象。
（2）把體育技術(shù)的教學(xué)和健康知識觀念的講授有機(jī)地結(jié)合起來，在教學(xué)中進(jìn)行健康教育，用教師的言傳身教，用自身的體育健康思想去教育人、感染人、影響人，從而讓學(xué)生樹立自己的終生健康體育的思想。結(jié)束單純的體育健康理論課教學(xué)，開展豐富多彩，形式多樣的健康意識知識的活動(dòng)，而不是單純的為了講“理論課”而上“理論課”，從根本上推動(dòng)學(xué)校素質(zhì)教育課程的改革與發(fā)展。
（3）建立科學(xué)規(guī)范的體育健康教學(xué)內(nèi)容體系，通過實(shí)踐建立優(yōu)化的教學(xué)方法體系，優(yōu)化的教學(xué)課程體系。優(yōu)化的教學(xué)內(nèi)容體系需要高索質(zhì)的、穩(wěn)定的教師隊(duì)伍來實(shí)現(xiàn)，因此不斷提高教師綜合素質(zhì)，不斷提高中學(xué)體育教師的待遇也是一個(gè)必要的措施。
體育健康教育是一種養(yǎng)成教育，在學(xué)校體育教學(xué)中，要通過教學(xué)指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變，教學(xué)內(nèi)容的改革，教學(xué)方法、手段的創(chuàng)新和教師業(yè)務(wù)水平的提高等，構(gòu)建各階段科學(xué)合理、行之有效的健康教育課程模式保證學(xué)校健康教育納入正軌，向普遍化、專業(yè)化、現(xiàn)代化、本位化、本土化方向發(fā)展，建立起具有中國特色的學(xué)校體育健康教育體系。
關(guān)鍵詞：家庭; 青少年; 心理健康;
Abstract：In recent years, the psychological health problems of adolescents have aroused widespread concern in society, and young people are in a special period of rapid development of mind and body. The family environment is the primary environment for the lives of young people and the most important environment that is most affected. Whether the family atmosphere is warm, whether the parenting style is reasonable, and whether the internal structure of the family is complete will directly affect the physical and psychological development of the young people. The study believes that a harmonious family atmosphere, scientific family education and a healthy scientific education attitude are conducive to the healthy development of adolescents.
Keyword：family; adolescents; psychological health;
伴隨著社會(huì)的快速進(jìn)步, 人們的生活步伐也在加快, 而需要面臨的社會(huì)壓力也愈來愈多, 大眾的心理健康問題已經(jīng)到了不容忽略的地步。青少年作為國家未來的接班人, 其心理健康更需要得到重視, 正如《少年中國說》一文中所描述的那樣, “少年強(qiáng)則國強(qiáng)、少年國立則國獨(dú)立”。青年一代為新時(shí)代的驕子, 不僅要承擔(dān)父母“望子成龍, 望女成鳳”期盼, 而且還對國家的繁榮與富強(qiáng)起著極其重要作用。然而, 正處于第二關(guān)鍵期的青少年, 心理的成熟度還不是太高, 學(xué)習(xí)生活上的各種壓力與挫折, 會(huì)對他們的心理造成不同程度的創(chuàng)傷, 在他們身上引起許多行為問題, 由此可知, 除了他們的身體健康應(yīng)該引起我們重視以外, 心理的健康程度更值得我們關(guān)注。家庭作為孩童最先接觸而且產(chǎn)生相互作用的環(huán)境, 也是孩童認(rèn)知世界的第一步, 是孩童獲得日常生活習(xí)慣與社會(huì)文明的主要途徑, 這也就奠定了青少年未來心理健康狀況發(fā)展的基礎(chǔ)[1]。在當(dāng)今社會(huì)里, 青年群體的心理問題已經(jīng)非常嚴(yán)重, 到了不容被忽視的地步, 引起其心理健康問題的因素有很多, 而父母教養(yǎng)模式、家庭環(huán)境與氛圍等對其心理產(chǎn)生的作用最明顯。
1 家庭教養(yǎng)方式對青少年心理健康的影響
父母作為兒童的第一位老師, 為其以后的身心健康發(fā)展奠定了基石。其中, 教養(yǎng)模式也就是父母在孩子認(rèn)知世界的過程中通常使用的方法和形式, 是父母各種教養(yǎng)行為的特征概括, 是一種具有相對穩(wěn)定的行為風(fēng)格[2]。這均是在父母與孩子互動(dòng)交流的時(shí)候形成的。在20世紀(jì)末期, 國內(nèi)知名教育專家張文新提出以下觀點(diǎn):教養(yǎng)模式就是通過父母個(gè)人的教養(yǎng)方式方法與之對孩子的感情表達(dá)等形成的一種互相作用形式, 因而比較穩(wěn)定, 并且不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境變化而改變, 這體現(xiàn)出了親子互動(dòng)的本質(zhì)屬性[3]。綜上所述, 大家可以把教養(yǎng)模式的內(nèi)涵理解為父母或者別的一些監(jiān)護(hù)者在和孩子進(jìn)行交流互動(dòng)時(shí)一般所采用的方式方法, 這也是由父母或者別的一些監(jiān)護(hù)者的教養(yǎng)模式、教養(yǎng)情緒、教養(yǎng)行為舉止等各式各樣因素互相作用, 從而形成的比較持久的行為形式。父母教養(yǎng)方式一方面折射出了他們對待子女的態(tài)度, 另一方面反映了他們的教育理念。
1.1 家庭教養(yǎng)方式的不同對青少年心理健康帶來的差異
基于要求與反應(yīng)性兩個(gè)水平, 戴安娜·鮑姆林德 (美國心理學(xué)家) 將教養(yǎng)方式分為以下幾種。
1.1.1 權(quán)威型
指在家庭教育中, 在人格平等、尊重的基礎(chǔ)上, 樹立父母的威嚴(yán), 同時(shí)對孩子的不妥行為進(jìn)行指正, 除此之外, 父母必須對孩子的內(nèi)心思維做到有所掌握, 經(jīng)常和他們進(jìn)行一些溝通, 通過這些日常情感的互動(dòng), 孩子可以從中體會(huì)到父母對自己的關(guān)愛和重視。在這種嚴(yán)格且民主的教養(yǎng)方式下長大的青少年, 適應(yīng)能力強(qiáng), 心理健康水平高。
1.1.2 專制型
指在家庭教育中, 將家長自己的意愿強(qiáng)加到自己孩子的身上, 禁止孩子表達(dá)自己的意愿, 凡事都是由家長做主。在這種環(huán)境下, 青少年會(huì)出現(xiàn)恐懼的情緒, 抵觸家長, 在外顯的行為上表現(xiàn)出回避。
1.1.3 溺愛型
這種類型與專制型相對, 指凡事都遵從孩子的意愿, 對孩子的要求有求必應(yīng)。在這種成長環(huán)境下, 多表現(xiàn)出以自我為中心, 不尊重他人, 缺乏團(tuán)隊(duì)精神, 長此以往, 可能會(huì)導(dǎo)致心理問題的產(chǎn)生。
1.1.4 忽視型
指在感情上缺少給子女所需要的與重視, 而僅僅是給子女一些物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì), 因而不利于子女的心理健康發(fā)展。這種教養(yǎng)方式下養(yǎng)成的青少年, 通常情況下, 感受不到來自父母的愛和溫暖, 在環(huán)境適應(yīng)和自我控制方面往往會(huì)出現(xiàn)問題。
2 家庭環(huán)境對青少年的心理健康的影響
孩子自誕生之后最先接觸到的就是家庭, 這就是說家庭是每一個(gè)人社會(huì)化的第一步, 所以, 家庭環(huán)境將直接決定了孩子的身心各個(gè)方面的發(fā)展?fàn)顩r。孩子生活技能的獲得、個(gè)人習(xí)慣的養(yǎng)成、人際關(guān)系的處理方式、對待問題的思考模式等等都是在家庭環(huán)境下逐漸形成的。
家庭環(huán)境對于孩子的身心健康有著很大的影響。因?yàn)? 孩子的個(gè)性與品質(zhì)是在家庭的互動(dòng)中形成的, 也就是在與家人平時(shí)相處的時(shí)候所形成的行為舉止與心理行為習(xí)慣。假如家庭可以給子女帶來安全感, 子女身心就會(huì)得以健康發(fā)展;但是與之相反的是, 假如家庭使得子女心理抑郁, 那么她們會(huì)形成悶悶不樂、憂郁等負(fù)面情緒, 導(dǎo)致其心理健康狀態(tài)非常差, 這是因?yàn)樗麄兊募彝コ錆M了矛盾、爭執(zhí)與不幸福等因素。家庭環(huán)境就是家人們在日常生活的互動(dòng)里形成的人際交往的狀態(tài)和氛圍。建設(shè)好家庭環(huán)境可以使得孩子樹立正確的價(jià)值觀、人生觀, 并且真、善、美等一些美好的品德能夠得以培養(yǎng), 換而言之, 假如家庭環(huán)境比較差, 孩子的心理健康就會(huì)存在諸多問題。不良的家庭氛圍主要表現(xiàn)為:
2.1 家庭關(guān)系的不和諧導(dǎo)致其感受不到快樂和愛
家庭不和諧, 一般是因?yàn)榧胰酥g經(jīng)常發(fā)生爭執(zhí), 引發(fā)吵架、冷暴力以及打架等行為舉止。這種問題經(jīng)常出現(xiàn)在父母之間出現(xiàn)爭執(zhí)或者他們均是沖動(dòng)的性格的家庭中。在該環(huán)境下, 孩子更多感受到的是失望和恐懼, 長期如此在認(rèn)知上會(huì)導(dǎo)致其產(chǎn)生偏差或扭曲。
2.2 有失風(fēng)范的家長行為將影響其思維方式
Jean Piaget在孩童認(rèn)知活動(dòng)方面的研究表明孩子的思考形式和大人是不一樣的, 并且在其自身發(fā)展各個(gè)時(shí)期也有所不同, 包括嬰幼兒、孩童、少年等時(shí)期。青少年的思維方式直接是受父母不良的行為規(guī)范的影響。家庭作為社會(huì)組成的基礎(chǔ)單元, 是大眾社會(huì)化的最直接渠道, 這不單單是人們成長和發(fā)展的地方, 而且是人們建設(shè)和諧社會(huì)最重要的一個(gè)組成環(huán)節(jié)。不管任何家庭, 以怎樣的結(jié)構(gòu)形式出現(xiàn), 對每個(gè)人來說, 都是穩(wěn)定的個(gè)人生活的中心, 完整的家庭結(jié)構(gòu)可以幫助家庭成員更好更健康地發(fā)展。
3 家庭教養(yǎng)態(tài)度對青少年的心理健康的影響
最近一段時(shí)間以來, 國內(nèi)孩子心理健康出現(xiàn)問題的人數(shù)持續(xù)上漲, 這一問題愈來愈嚴(yán)重, 然而能夠?qū)π睦斫】祮栴}產(chǎn)生作用的因素非常多。我們在呼吁社會(huì)、學(xué)校、幼兒園的同時(shí), 不妨反省一下孩子在第一教育場所———家庭所受到的影響。
3.1 家長對子女期望過高容易削弱孩子的信念, 使孩子喪失上進(jìn)的勇氣
絕大多數(shù)的父母均想自己的子女能夠在德、智、體所有方面均做好, 能夠盡可能地完美。所以, 家長對子女教育付出很多, 并且期待有相應(yīng)的回報(bào)。來自父母的期待對孩子的身心發(fā)展有很大的作用:正確的期待可以加強(qiáng)他們的上進(jìn)心和自信心, 促使他們不斷地進(jìn)步。所以, 父母對子女的學(xué)習(xí)要求很嚴(yán)格, 家長自身的迷失導(dǎo)致了孩子教育的盲目性。
3.2 家長對子女的過分保護(hù)導(dǎo)致其過于偏僻和孤獨(dú)
因?yàn)閲鴥?nèi)教育是應(yīng)試教育, 所以絕大多數(shù)的父母還是非常看重學(xué)習(xí)成績的, 并且覺得子女是個(gè)人的所有物, 對孩子學(xué)習(xí)的過分重視導(dǎo)致在其他的生活技能方面教授的缺失, 讓孩子形成不好的生活習(xí)慣, 而且使得孩子容易自私自利, 漠視身邊的事物, 一心只考慮自己的利益, 并不愿意和他人合作或者共享資源。在這種環(huán)境下長大的孩子一旦遇到挫折、苦難需要解決時(shí), 就會(huì)感到無能為力、驚慌失措, 面對挫折就只會(huì)怨天尤人, 更談不上正確面對挫折, 鼓起勇氣去戰(zhàn)勝挫折, 實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
3.3 家長對子女的過多束縛容易把孩子的創(chuàng)造性扼殺在搖籃中
知名的教育學(xué)專家陳鶴琴提出, 喜歡玩樂、活潑好動(dòng)等行為是兒童的本能表現(xiàn), 是值得父母鼓勵(lì)與引導(dǎo)的。但是, 絕大多數(shù)的大人卻在遏制兒童這一天性, 具體行為如下:
3.3.1 限制孩子交往
兒童喜歡模仿并且喜歡和其他小伙伴玩耍, 這有助于其以后在和其他人的互動(dòng)的時(shí)候, 能夠自主地解決一些問題, 培養(yǎng)獨(dú)立自主的觀念, 從而可以很好地參與團(tuán)隊(duì)工作, 做到共享資源, 公平公正競爭, 并且能夠做到謙遜地從別人身上學(xué)習(xí)自己所沒有的長處。
3.3.2 扼制孩子創(chuàng)造
在家庭教育的時(shí)候, 父母往往會(huì)對這些行為表現(xiàn)不聞不問, 譬如:兒童某些出于好奇而做出的行為舉止, 可能會(huì)惹得大人的不高興, 所以其父母發(fā)現(xiàn)后, 會(huì)不分青紅皂白地打罵, 這很可能就抑制了孩子的好奇心和求知欲。孩子的某些模仿行為, 以及某些不成熟的想法, 這常常是其能夠形成獨(dú)一無二的想象力與創(chuàng)造力的素材, 假如父母沒有進(jìn)行有效的關(guān)注與引導(dǎo), 那么會(huì)使得孩子受到傷害而遏制這方面天性的發(fā)展, 這就是變相地埋沒子女的創(chuàng)造力與求知心。
綜上所述, 在影響青少年心理健康狀態(tài)的眾多要素中, 父母教養(yǎng)模式、家庭氛圍與父母教養(yǎng)態(tài)度是最突出的3個(gè)要素。只有在父母教養(yǎng)模式、家庭氛圍與父母教養(yǎng)態(tài)度這三個(gè)方面的工作做好, 形成和睦的家庭環(huán)境、情感好的親子關(guān)系, 才可以使得孩童的身心得以健康地發(fā)展, 從而在學(xué)業(yè)上學(xué)有所成, 在個(gè)人品質(zhì)上表現(xiàn)出色, 然后成長為對國家和社會(huì)有用的人。
參考文獻(xiàn)
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2006年11月，經(jīng)考核工作室被中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院特授權(quán)為全國首批書法教育校外教學(xué)點(diǎn)，并被確定為書法教育獎(jiǎng)學(xué)金掛牌單位，導(dǎo)師史向陽被中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院特聘為校外高級書法老師。
工作室學(xué)員連續(xù)5年以書法特長獨(dú)占重慶市重點(diǎn)中學(xué)―江津中學(xué)“書法藝尖”類考生之鰲頭，部分學(xué)員以其書法特長考入重慶一中，南開中學(xué)等國家重點(diǎn)中學(xué)。學(xué)生張乙欣先后獲1997、1998年中國書協(xié)和中央電視臺(tái)舉辦的全國少兒書法大展、第四屆電視書法大賽二等獎(jiǎng)，受到啟功先生的贊評。學(xué)生宋雪薇、張夢婷，馬曉龍、許捷等于2001年7月在全國青少年書法擂臺(tái)大賽中，戰(zhàn)勝全國各地“小書家”，分別獲少兒組擂主、副擂主稱號；同時(shí)，宋雪薇同學(xué)作品在此受到了中國書法家協(xié)會(huì)前主席沈鵬等書壇前輩的贊揚(yáng)。工作室同時(shí)也被《青少年書法報(bào)》授予擂主工作室。2002年4月，學(xué)生張夢婷，宋雪薇、許麗丹、蔣文龍、王夢凌等5位同學(xué)以其作品代表中國學(xué)生參加了“第四屆中國-新加坡師生書法交流展。受到了劉炳森、陳聲桂先生的接見贊揚(yáng)。從2003到2005年工作室再創(chuàng)佳績，共有150余人次獲全國專業(yè)書法大賽金、銀，銅獎(jiǎng)。較為突出的有《青少年書法》、《書法報(bào)》、《書法導(dǎo)報(bào)》舉辦的書法大賽，其中“黃鶴獎(jiǎng)”、“武當(dāng)山獎(jiǎng)”、“全國學(xué)生獎(jiǎng)”、“青少年書法200家”等共有30余名學(xué)生獲一、二、三等獎(jiǎng)。2006-2009年共有10名學(xué)生作品入展中國書協(xié)舉辦的寧夏(吳忠杯)全國二屆、三屆中小學(xué)生書法藝術(shù)節(jié)。工作室及導(dǎo)師也分別被全國書協(xié)授予優(yōu)秀工作室和優(yōu)秀指導(dǎo)老師的榮譽(yù)。
1998年10月。工作室在當(dāng)?shù)貢鴧f(xié)、美協(xié)和有關(guān)單位的支持下，首次成功地舉辦了“史向陽師生書法作品展”，得到了重慶市書法家協(xié)會(huì)、西南師大(現(xiàn)西南大學(xué))、重慶大學(xué)諸專家贊評。重慶衛(wèi)視、《重慶晚報(bào)》等新聞媒體對此展作了滾動(dòng)報(bào)道。2003年3月重慶江津電視臺(tái)“擁抱江津”大型專題片攝制組專程到工作室攝制專題予以宣傳報(bào)道。
一、指導(dǎo)思想
認(rèn)真貫徹落實(shí)《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，堅(jiān)持"立德樹人"的育人宗旨，堅(jiān)持以學(xué)校為基礎(chǔ)、面向全體學(xué)生，形成"校校有活動(dòng)、人人都參加"的局面，堅(jiān)持以普及促提高、以提高帶普及，培養(yǎng)青少年健康的審美情趣和良好的藝術(shù)修養(yǎng)，展示向真、向善、向美、向上的校園文化，展示學(xué)校藝術(shù)教育的成果，推動(dòng)學(xué)校藝術(shù)教育教學(xué)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
二、活動(dòng)主題
本屆展演活動(dòng)的主題是"陽光下成長".
三、組織領(lǐng)導(dǎo)
為了保證本屆藝術(shù)節(jié)有關(guān)活動(dòng)的順利進(jìn)行，擬成立"仙桃市第十屆學(xué)生藝術(shù)節(jié)組委會(huì)",統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)部署藝術(shù)節(jié)的各項(xiàng)工作。在組委會(huì)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，組織成立"仙桃市第十屆學(xué)生藝術(shù)節(jié)評審委員會(huì)",負(fù)責(zé)"四優(yōu)一先進(jìn)"的評審。
四、參加對象
藝術(shù)表演類、美術(shù)作品類、"陽光下成長"征文的參加對象為小學(xué)（幼兒園）、初中、普通高中的在籍學(xué)生。中小學(xué)藝術(shù)教育科研論文的參加對象為中小學(xué)藝術(shù)教師、校長、研究人員。
五、活動(dòng)內(nèi)容
本屆藝術(shù)節(jié)以評選"四優(yōu)一先進(jìn)"為主要內(nèi)容，即評選優(yōu)秀文藝節(jié)目、優(yōu)秀美術(shù)作品、優(yōu)秀"陽光下成長"征文、優(yōu)秀藝術(shù)教育
論文及藝術(shù)教育先進(jìn)單位（個(gè)人）。
六、活動(dòng)時(shí)間安排
本屆藝術(shù)節(jié)自本通知印發(fā)之日起即為開幕。在組委會(huì)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，擬舉辦以下活動(dòng)：
（一）第一階段活動(dòng)（3-5月）
以鎮(zhèn)、辦中心學(xué)校，市直各中小學(xué)校（幼兒園），各民辦學(xué)校為單位，在本地本校組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣的藝術(shù)活動(dòng)，發(fā)動(dòng)全體學(xué)生參與，為了形成"校校有活動(dòng)、人人都參加"的局面，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)動(dòng)全校師生、家長、社會(huì)各界觀看點(diǎn)贊，對本校文藝節(jié)目、美術(shù)作品進(jìn)行宣傳、評比。
鎮(zhèn)辦、中心學(xué)校要組織轄區(qū)內(nèi)所有學(xué)校（幼兒園）開展校級藝術(shù)活動(dòng)，在校級活動(dòng)基礎(chǔ)上以鎮(zhèn)辦為單位組織一次文藝匯演、美術(shù)作品展以及征文與論文評選活動(dòng)；市直、民辦學(xué)校以校為單位組織文藝匯演、美術(shù)作品展以及征文與論文評選活動(dòng)。（美術(shù)作品展不得少于30幅）
（二）第二階段活動(dòng)（5月中下旬）
在各地各校開展活動(dòng)的基礎(chǔ)上，推選優(yōu)秀作品參加全市集中評選活動(dòng)。
（三）第三階段活動(dòng)（5月下旬）
組織全市優(yōu)秀文藝節(jié)目匯演及美術(shù)作品展、開展"四優(yōu)一先進(jìn)"獲獎(jiǎng)單位（個(gè)人）表彰活動(dòng)。
七、參評要求
（一）藝術(shù)表演節(jié)目要求
各類表演形式要求
1、聲樂節(jié)目
合唱：合唱隊(duì)人數(shù)不超過40人，鋼琴伴奏1人，指揮1人（應(yīng)為本校教師），每支合唱隊(duì)演唱兩首歌曲（其中一首應(yīng)為中國作品），演出時(shí)間不超過8分鐘。
小合唱或表演唱：人數(shù)不超過15人（含伴奏），不設(shè)指揮，不得伴舞，演出時(shí)間不超過5分鐘。
重唱：人數(shù)不超過5人（含伴奏），不得伴舞，演出時(shí)間不超過5分鐘。
2、器樂節(jié)目
合奏：樂隊(duì)人數(shù)不超過65人，指揮1人（原則上應(yīng)為本校教師），演出時(shí)間不超過9分鐘。
小合奏或重奏：人數(shù)不超過10人，不設(shè)指揮，演出時(shí)間不超過6分鐘。
3、舞蹈節(jié)目
群舞：人數(shù)不超過36人，演出時(shí)間不超過7分鐘。
雙人舞或三人舞：演出時(shí)間不超過6分鐘。
4、戲劇節(jié)目
含校園短劇、小品、課本劇、歌舞劇、音樂劇等，人數(shù)不超過8人，演出時(shí)間不超過12分鐘。
5、朗誦節(jié)目
作品文體不限，須使用普通話，人數(shù)不少于2人，不超過8人（含伴奏），不得伴舞，演出時(shí)間不超過5分鐘。
以上五類藝術(shù)表演節(jié)目總體要求
1、參評文藝節(jié)目要體現(xiàn)活動(dòng)的主題"陽光下成長",反映新時(shí)期、新校園、新生活。內(nèi)容要健康向上，反映中小學(xué)生奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌，具有時(shí)代性、校園特色和學(xué)生特點(diǎn)，體現(xiàn)思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一；表演形式多樣化、鼓勵(lì)創(chuàng)新性節(jié)目。
2、每個(gè)節(jié)目必須是同一學(xué)校的學(xué)生。
（二）藝術(shù)作品要求
三類作品要求
1、繪畫作品
國畫、水彩/水粉畫（丙烯畫）、版畫，或其他畫種。尺寸：國畫不超過四尺宣紙（69cm×138cm）對開，其他畫種均不超過四開（40 cm×60 cm）。
2、書法、篆刻作品
書法、篆刻作品尺寸不超過四尺宣紙（69cm×138cm）。
3、攝影作品
單張照和組照（每組不超過4幅，需標(biāo)明順序號）尺寸均為14英寸（30.48cm×35.56cm）；除影調(diào)處理外，不得利用電腦和暗房技術(shù)改變影像原貌。
以上三類作品總體要求
1、作品內(nèi)容體現(xiàn)活動(dòng)的主題"陽光下成長",健康向上，熱情歌頌偉大祖國的壯麗山河，謳歌祖國發(fā)展的巨大變化，以描繪校園文化生活及校園發(fā)展變化為主線，注重時(shí)代性，體現(xiàn)思想性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。
2.藝術(shù)作品需裝裱，在作品背面注明學(xué)校名稱、指導(dǎo)教師姓名、學(xué)生（姓名、班級、聯(lián)系電話）等信息。
（三）"陽光下成長"征文要求
征文內(nèi)容為反映廣大中小學(xué)生參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)歷、體會(huì)和收獲，文體不限，報(bào)送電子文檔。文稿用word文檔，單倍行距，標(biāo)題用宋體2號粗體字，作者姓名、學(xué)校、年級和正文用仿宋小3號字。
（四）論文評選要求
1、論文主題"改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)".
2、研究重點(diǎn)：
①現(xiàn)狀調(diào)研。包括中小學(xué)藝術(shù)課程開設(shè)、學(xué)生課外藝術(shù)活動(dòng)開展、藝術(shù)教師隊(duì)伍建設(shè)、藝術(shù)教育保障和設(shè)施設(shè)備配置等方面。
②改革成果案例。包括中小學(xué)藝術(shù)課程建設(shè)與教學(xué)改革、農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育實(shí)驗(yàn)縣、中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校等方面。
③評價(jià)制度研究。包括中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)評價(jià)、學(xué)校藝術(shù)教育工作自評公示制度、學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展年度報(bào)告制度的實(shí)踐與研究。
3、論文要求
①圍繞本屆論文的主題和重點(diǎn)，關(guān)注基礎(chǔ)性研究，突出應(yīng)用性研究，注重發(fā)揮行政、教研和教師的各自優(yōu)勢，形成團(tuán)隊(duì)研究的合力，探索解決實(shí)際問題的新思路和新舉措。
②現(xiàn)狀調(diào)研要針對學(xué)校藝術(shù)教育改革與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性、緊迫性問題，準(zhǔn)確把握、真實(shí)反映中小學(xué)藝術(shù)教育的實(shí)際情況，有數(shù)據(jù)、有分析，為學(xué)校藝術(shù)教育決策提供有效信息。
③ 改革成果案例要主題鮮明、內(nèi)容翔實(shí)，有確鑿的數(shù)據(jù)和生動(dòng)的材料，為推進(jìn)藝術(shù)教育的改革與發(fā)展提供可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)和做法。
④評價(jià)制度研究要以教育科學(xué)理論為指導(dǎo)，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面，為建立科學(xué)合理的學(xué)校藝術(shù)教育評價(jià)制度提出創(chuàng)造性的意見和建議。
⑤每篇論文正文不超過5000字，論文摘要不超過500字。每篇論文署名作者不超過2人，調(diào)研報(bào)告署名作者不超過5人。引文注釋一律采用篇末注的形式。論文文本的標(biāo)題、摘要和正文中不要出現(xiàn)作者姓名及所在單位名稱。要自覺遵守學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范，保證數(shù)據(jù)和資料的可靠性。
⑥論文需報(bào)送電子文檔。文本格式：用word編輯，A4紙型，標(biāo)題用小2號宋體字，正文用小3號仿宋體字。為便于論文的密封評選，論文文本的標(biāo)題、摘要和正文中均不要出現(xiàn)作者姓名及所在單位名稱，需另附一頁。
⑦參評論文需為2012年12月及以后撰寫并且沒有公開發(fā)表過的。
（五）藝術(shù)教育先進(jìn)單位（個(gè)人）評選
1、先進(jìn)單位主要評選自上屆藝術(shù)節(jié)（2011年）后，在藝術(shù)教育方面取得一定成績的各級各類中小學(xué)校。
2、先進(jìn)個(gè)人主要評選自上屆藝術(shù)節(jié)（2011年）后，在藝術(shù)教育方面做出貢獻(xiàn)的教師、校長及教研人員等。
3、先進(jìn)單位評選條件：
⑴全面貫徹黨的教育方針，認(rèn)真執(zhí)行學(xué)校藝術(shù)教育有關(guān)政策、法規(guī)，并把藝術(shù)教育列入工作日程，組織機(jī)構(gòu)健全，工作成績顯著。
⑵指導(dǎo)思想端正，按規(guī)定開齊、開足、開好音樂、美術(shù)課程，堅(jiān)持面向全體學(xué)生，深化藝術(shù)教育改革，學(xué)校藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高。
⑶藝術(shù)節(jié)組織工作扎實(shí)，按教育局文件要求落實(shí)，有活動(dòng)實(shí)施方案，學(xué)校和學(xué)生參與面廣，體現(xiàn)"校校有活動(dòng)、人人都參加",活動(dòng)形式豐富多樣，效果顯著，學(xué)校藝術(shù)團(tuán)（隊(duì)）常年開展活動(dòng)，并有開展活動(dòng)的相關(guān)視頻、文字等材料，在本屆藝術(shù)節(jié)"四優(yōu)"評比中獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)占有一定比例。
⑷重視藝術(shù)師資隊(duì)伍建設(shè)，按國家和省有關(guān)要求，規(guī)劃和建設(shè)藝術(shù)教育設(shè)施，藝術(shù)教育教學(xué)條件明顯改善。
4、先進(jìn)個(gè)人評選條件：
⑴忠誠黨的教育事業(yè)，全面貫徹教育方針和學(xué)校藝術(shù)教育有關(guān)法規(guī)，熱愛藝術(shù)教育事業(yè)和本職工作。
⑵事業(yè)心強(qiáng)，職業(yè)道德高尚，為人師表，教書育人。
⑶在藝術(shù)教育教學(xué)、文藝活動(dòng)和比賽、科學(xué)研究等工作中，做出突出成績或貢獻(xiàn)。
⑷從事學(xué)校藝術(shù)教育教學(xué)、管理、教（科）研等工作1年以上。
八、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)定
1、優(yōu)秀文藝節(jié)目、優(yōu)秀美術(shù)作品、優(yōu)秀征文和優(yōu)秀藝術(shù)教育論文分別設(shè)一、二、三等獎(jiǎng)及優(yōu)秀獎(jiǎng)若干名。
2、獲得一等獎(jiǎng)的文藝節(jié)目、美術(shù)作品、征文的指導(dǎo)教師頒發(fā)指導(dǎo)教師獎(jiǎng)。
3、專門為本屆藝術(shù)節(jié)創(chuàng)作的文藝節(jié)目（含少兒歌曲創(chuàng)作）頒發(fā)優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)。
4、根據(jù)各地各校藝術(shù)節(jié)開展和參與情況評選優(yōu)秀組織獎(jiǎng)若干名。
九、評選辦法
1、為了加大本次活動(dòng)的宣傳力度，營造良好的藝術(shù)教育活動(dòng)氛圍，本屆藝術(shù)節(jié)中文藝節(jié)目與美術(shù)作品的評選將結(jié)合網(wǎng)站平臺(tái)開展網(wǎng)絡(luò)評選，評選活動(dòng)中評委現(xiàn)場評分分值占80%,網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)贊人氣排名分值占20%.各鎮(zhèn)辦中心學(xué)校，市直（民辦）學(xué)校要將本地本校文藝匯演、美術(shù)作品展比賽的視頻（圖片）上傳網(wǎng)絡(luò)評選平臺(tái)；市級集中展演視頻（圖片）屆時(shí)也將上傳網(wǎng)站進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)評選（具體操作方式另行通知）。
2、優(yōu)秀"陽光下成長"征文、優(yōu)秀藝術(shù)教育論文及藝術(shù)教育先進(jìn)單位（個(gè)人）的評選，由市藝術(shù)節(jié)評審委員會(huì)集中評審，報(bào)組委會(huì)審定。
十、報(bào)送辦法及時(shí)間
1、本屆藝術(shù)節(jié)"四優(yōu)一先進(jìn)"報(bào)送工作以各鎮(zhèn)、辦中心學(xué)校，市直各中小學(xué)（幼兒園），各民辦學(xué)校為單位進(jìn)行。請各地各校在選拔的基礎(chǔ)上，嚴(yán)格按照"四優(yōu)一先進(jìn)"推薦指標(biāo)（見附件二）參加市級評選活動(dòng)。
2、各地各校（幼兒園）美術(shù)作品（含報(bào)表）4月20日前報(bào)市青少年活動(dòng)中心美術(shù)學(xué)校辦公室312（聯(lián)系人：許澤軍15971995587）；藝術(shù)節(jié)參評文藝節(jié)目報(bào)表、論文、征文、先進(jìn)單位（個(gè)人）事跡材料等電子版于4月20日前發(fā)送至郵箱：***,（聯(lián)系人：郭瓊姣13593918***）。
3、各鎮(zhèn)、辦中心學(xué)校和市直、民辦學(xué)校組織的文藝匯演視頻和美術(shù)作品展圖片于6月2日之前上傳到指定網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)；
4、本屆藝術(shù)節(jié)不組織幼兒園開展市級集中現(xiàn)場評選。各地選送的幼兒園參評文藝節(jié)目視頻和美術(shù)作品圖片于6月2日前上傳到指定網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行評選。
十一、有關(guān)要求
1、各地各校要根據(jù)本方案要求制定本地本校活動(dòng)方案， 以
"五。四"、"六。一"節(jié)日為契機(jī)開展各項(xiàng)評選活動(dòng)。
2、各地各校在舉辦本地、本校藝術(shù)節(jié)活動(dòng)時(shí)，要加強(qiáng)食品衛(wèi)生管理和安全教育工作，采取措施，確保參賽及觀摩師生的健康和安全。