發(fā)布時間：2022-10-06 06:39:34
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的創(chuàng)意產(chǎn)品設計論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關鍵詞：航空特色文化；文創(chuàng)產(chǎn)品設計
一、航空特色文化的特點
航空特色文化是指人類在航空探索和實踐中創(chuàng)造的所有物質(zhì)文化和精神文化的總和。從內(nèi)部結(jié)構看，航空特色文化包括航空材料文化、航空行為文化、航空體系文化和航空思想文化四種形式。航空特色文化可拆分為“航空特色”和“文化”兩個模塊來研究。航空是一種復雜且具有戰(zhàn)略性的人類活動，其研究范圍涉及飛行器在地球大氣層（空域）飛行的相關研究和教育、國防、軍事等領域。因此，航空特色是指與航空有關的一切事物形態(tài)的總和。文化的特點是有歷史、有內(nèi)容、有故事。它包括從過去到未來的集體智慧的結(jié)晶。人類文化的具體內(nèi)容包括群族的歷史、當?shù)亓曀缀蜕罘绞健⒆诮獭⑽乃嚒⒁?guī)范、法律、制度、思維方式、價值觀、審美品位等。航空特色文化的特點主要體現(xiàn)為鮮明的時代性和特殊的功能性。時代性是指，不同時代的航空文化具有不同的特點與側(cè)重點。如，戰(zhàn)爭年代的航空文化往往更突出武裝裝備的功能；知識經(jīng)濟時代的社會背景催出了高科技、更智能、更精準的航空物質(zhì)文化和精神文化，在鼓勵創(chuàng)新的國家政策下，航空的發(fā)展選擇性會更加明朗、開闊。而功能性強調(diào)每一種機型都是獨特的。
二、航空特色文創(chuàng)產(chǎn)品設計的市場關系
文創(chuàng)產(chǎn)品是指文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所有制作、輸出的產(chǎn)品。從產(chǎn)品的最終形式看，文創(chuàng)產(chǎn)品包括兩個相互依賴的部分：文化創(chuàng)意內(nèi)容和物質(zhì)載體。文創(chuàng)產(chǎn)品與大多數(shù)產(chǎn)品的不同點是其文化創(chuàng)意內(nèi)容的文化特殊性，這是文創(chuàng)產(chǎn)品的核心價值。但是，文創(chuàng)產(chǎn)品必須依賴具體的物質(zhì)載體而存在。設計者要把握文創(chuàng)產(chǎn)品與文化消費的關系、航空文化與創(chuàng)意的結(jié)合以及文創(chuàng)產(chǎn)品對生活的影響等。航空文化產(chǎn)品與一般產(chǎn)品的差別就在于附加了航空文化。文化產(chǎn)品具有文化識別功能，其更注重的并非技術上的創(chuàng)新，而是具有文化的意涵，使消費者在使用產(chǎn)品的過程中，不但可以滿足物質(zhì)需求，也可以滿足精神需求。正是如此，文創(chuàng)產(chǎn)品的市場驅(qū)使可以帶動、刺激文化消費水平提升，這樣有利于通過文創(chuàng)產(chǎn)品推廣的方式普及航空知識。文化是由人類慢慢累積并發(fā)展、演化形成的共同經(jīng)驗。優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產(chǎn)品不能只注重外觀，還要具備許多其他要素，如，要具有內(nèi)涵或者故事性，產(chǎn)品擁有了故事性更容易打動消費者。當文化融入了產(chǎn)品，產(chǎn)品就會增值。我國航空航天事業(yè)發(fā)展的前景十分樂觀，因此，要更加深入地探索，就需要大量的人才，更需要大眾提高對于航空文化的認知，讓全民參與航空文化。因此，航空特色文化與創(chuàng)意結(jié)合是可行的，符合當前創(chuàng)新型社會的發(fā)展趨勢。成功的文創(chuàng)產(chǎn)品應成為日常的生活用品、講述生活的經(jīng)驗、增添生活樂趣、營造出生活情境等。文創(chuàng)產(chǎn)品本身屬于精神經(jīng)濟下的精神產(chǎn)品，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于精神經(jīng)濟下的一種具體產(chǎn)業(yè)形態(tài)。對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究，有利于提升人們的文化生活需求，提高國民素質(zhì)，提升國民的思想道德水平。航空文化融入產(chǎn)品設計可以讓民眾近距離接觸、體驗飛行器的魅力。航空特色文創(chuàng)產(chǎn)品可以拉近民眾與航空文化的心理距離。航空事業(yè)的發(fā)展需要不斷有優(yōu)秀人才投身探索研究，推廣航空文化正是一個好機會，有利于打下踐行“航空報國”偉大志向的文化認知基礎。
三、航空特色文創(chuàng)產(chǎn)品設計的方法
其一，具象轉(zhuǎn)化提取航空元素。航空文化源遠流長，每一個符號、元素，每一種顏色都有著獨特的象征意義。通過分析、概括、提取航空實物中的符號、元素和顏色，并將其轉(zhuǎn)化成具有代表性的航空圖案，采用一定的設計手法應用到文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，不僅能夠傳達航空形象的特征，還能提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。其二，抽象轉(zhuǎn)化傳達文化內(nèi)涵。文化中某些意識形態(tài)是抽象的，如人們的精神信仰和價值觀念的某些方面，這些通過人們具體的行為習慣和生活方式表現(xiàn)出來。設計者需要通過對航空特色文創(chuàng)產(chǎn)品的巧妙設計，通過對航空特色文創(chuàng)作品富有創(chuàng)意的使用方式，引導人們的行為習慣。其三，具象、嫁接與結(jié)合的綜合應用。具象是指通過虛構、諧音、比擬等方法將無形的概念具體化并運用到實際的產(chǎn)品中。嫁接是將不相關的行為、概念、事物等通過巧妙的手段聯(lián)系起來。結(jié)合的手法是指將傳統(tǒng)風格、材質(zhì)、技術與現(xiàn)代產(chǎn)品結(jié)合，旨在滿足現(xiàn)代生活的需求。結(jié)語根據(jù)對航空特色文創(chuàng)產(chǎn)品的市場現(xiàn)狀分析和文創(chuàng)產(chǎn)品設計分析，航空特色文創(chuàng)產(chǎn)品設計首先要考慮有中國特色的飛機造型特點與功能特點。設計研發(fā)考慮整體的協(xié)調(diào)性和趣味性，根據(jù)飛機的固有造型進行設計，獲得大眾喜聞樂見的視覺效果，給人們留下深刻的印象。航空特色文創(chuàng)產(chǎn)品設計不僅僅是對飛機進行表現(xiàn)，還要重新梳理每種機型不同的功能和特征，塑造立體的航空文化。提取機身輪廓元素，結(jié)合不同的技術手段，運用到不同的載體上，可以增加其文化價值。一方面突出航空特色文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術性、獨特性和代表性，另一方面增加航空文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟價值，增強航空文化的傳承性和影響力。
參考文獻：
[1]韓順法.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對國民經(jīng)濟發(fā)展的影響及實證研究.南京航空航天大學博士學位論文，2010.
關鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)品和服務；交互體驗設計；體驗經(jīng)濟；市場競爭力
1 背景
在我國制造業(yè)轉(zhuǎn)型的時期，相關經(jīng)濟領域面臨著諸多發(fā)展的瓶頸。《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出了國家發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要任務，從政策層面倡導大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。從而為文化藝術的產(chǎn)業(yè)化開辟了一個重要的產(chǎn)業(yè)領域。
2006年起，江蘇各地相繼制定了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展政策與戰(zhàn)略，大力發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。以南京為例：2012年南京文化產(chǎn)業(yè)增加值達到360億元，占GDP比重5.1%，成為全省第一個超過5%的城市，標志著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為該市的支柱產(chǎn)業(yè)。2013年增值達450億，占GDP5。61%。在亞太文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)協(xié)會公布的2013年度兩岸城市文化競爭力排行榜上，南京位列北京、上海、杭州之后，名列第五。2014年文化產(chǎn)業(yè)增值已達GDP9%，全市文產(chǎn)企業(yè)由2012年的9678家增加到20000家，從業(yè)人員40萬人。在國家“十一五”綱要下，大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)顯然已成為突破相關經(jīng)濟瓶頸的新突破口，其中相應的文創(chuàng)產(chǎn)品與服務設計創(chuàng)新業(yè)已成為了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心內(nèi)涵。
信息產(chǎn)業(yè)背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計與以文化傳播為內(nèi)容與服務的創(chuàng)新形式構成了傳統(tǒng)產(chǎn)品設計的新興應用領域。數(shù)字交互體驗式的文創(chuàng)產(chǎn)品設計與開發(fā)，即科技產(chǎn)品發(fā)展的未來方向，也是文化產(chǎn)業(yè)的市場新需求與增長點。
2 研究范疇
當前文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中，文化創(chuàng)意產(chǎn)品和服務設計創(chuàng)新活動，主要體現(xiàn)在如下幾個市場領域中：第一，傳統(tǒng)工藝美術領域中，以地方性的傳統(tǒng)手工藝和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品和服務設計基本元素的再設計；第二，歷史人文領域中，以地方性文化、習俗、節(jié)日等活動為主題，以此為內(nèi)容，設計以民俗服務活動模式，及其活動衍生品的產(chǎn)品和服務設計；第三，自然、環(huán)境資源文創(chuàng)領域， 以地方特有的自然環(huán)境和獨有物質(zhì)資源，結(jié)合健康、可持續(xù)發(fā)展等現(xiàn)代人文主題概念所策劃的文化主題活動和服務模式設計和衍生品的設計開發(fā)；第四，動漫影視文化領域，以原創(chuàng)動漫及影視作品建立起的地方特有形象作為為商業(yè)推廣元素，以此衍生出主題式的旅游資源、娛樂體驗產(chǎn)品服務及衍生品的創(chuàng)新設計。第五，文博、科技場館、展覽展示成列品的衍生文創(chuàng)產(chǎn)品及文化傳播推廣服務模式的創(chuàng)新與設計。以上所列舉的五個范疇在筆者《信息化語境下文創(chuàng)產(chǎn)品設計的新契機――文創(chuàng)產(chǎn)品交互體驗設計淺談》論文中有詳細表述。
由于文化因素本身的非物質(zhì)屬性、使其在文創(chuàng)產(chǎn)品設計表現(xiàn)方式上局限，而在文化內(nèi)涵的表達及設計實踐中，以傳統(tǒng)的產(chǎn)品設計方式往往無法表達文創(chuàng)產(chǎn)品核心價值，物質(zhì)層面局限于外觀屬性或者視覺藝術模仿創(chuàng)新上；而對于非物質(zhì)性的文化內(nèi)容與藝術內(nèi)涵也只停留在文化語義學層面的挖掘和產(chǎn)品服務實踐的創(chuàng)新上。這并不能夠滿足當今信息化及互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)背景下的市場需要和用戶的真實的體驗需求。以文化內(nèi)涵為體驗核心的產(chǎn)品創(chuàng)新更需要借用信息交互設計的方式，重塑其文化內(nèi)涵的服務性體驗并以體驗經(jīng)濟的方式提升其商業(yè)價值。
3 文創(chuàng)產(chǎn)品與體驗經(jīng)濟
文創(chuàng)產(chǎn)品區(qū)別于我們一般概念上的產(chǎn)品，除了產(chǎn)品本身所具有的使用功能價值意外，更具備情感層面的體驗功能價值，滿足用戶的基本本能層面的需求外，更注重在使用過程中滿足用戶的情感層面甚至更高級的自我實現(xiàn)的心理需求。例如一本相冊，從使用角度來說，可以滿足用戶分類與存儲相片的需求，而當它放滿相片后對于用戶來所已不僅僅是本影集這么簡單了，它承載可用戶不同時期的各種回憶。每一張照片對于用戶來說就是一個故事。由例如一杯廉價的咖啡更多認同為是消費飲品，而當出現(xiàn)在“星巴克”連鎖店里，當用戶購買消費時，出了消費飲品，更多的消費的是品牌與品牌生活方式所帶來的價值認同感。
所以從這一角度說，文化創(chuàng)意產(chǎn)品和服務設計即更多的是以物質(zhì)產(chǎn)品為基本載體承載的價值認同、歷史文化、民俗習慣、民間智慧及特定背景語境等核心內(nèi)容體驗的文化內(nèi)涵。那么文化創(chuàng)意產(chǎn)品的這些非物質(zhì)體驗特征如何變?yōu)榫哂袃r值的產(chǎn)品，用戶可以為此心甘情愿的買單，從而創(chuàng)造市場價值？ 舉個例子，自己沖泡咖啡的成本約5元。但在經(jīng)典的咖啡屋里，伴隨著古典輕柔音樂和名家名畫裝飾，親眼看著一杯手工咖啡從磨制到?jīng)_泡，在彌漫著濃郁咖啡香味的吧臺前與專業(yè)咖啡師的互動，一杯咖啡的價格可能超過30元，出門前也許你會外帶一些咖啡豆100元，為了自助體驗一回這樣的樂趣，回去后還會購買各種沖泡工具100元。這種體驗你也會認為物有所值。手工咖啡體驗的例子說明，一個簡單的需求行為，在通過不斷提升該需求體驗的同時，創(chuàng)造出了同時不斷提升的消費需求和價值。
這里我們引入一個經(jīng)濟學概念――體驗經(jīng)濟。體驗本身是一個人達到情緒、體力、精神的某一特定水平時，他意識中產(chǎn)生的一種美好感覺。它本身不是一種經(jīng)濟產(chǎn)出，不能完全以清點的方式來量化，因而也不能像其他工作那樣創(chuàng)造出可以觸摸的物品。但當我們通過一種特定的設計方法――交互設計，把體驗變成產(chǎn)品或者產(chǎn)品服務，消費者愿意購買，并可以在特定的環(huán)境或者平臺上交易時。那么這一系列的行為就變成了經(jīng)濟行為。 產(chǎn)生了價值。 因此就有了一個新的經(jīng)濟學概念體驗經(jīng)濟。
4 信息交互設計的競爭力
伴隨著科技的進步，信息化及互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展與應用背景下，用信息交互設計方法，以信息化和數(shù)字技術手段設計文創(chuàng)產(chǎn)品和服務的體驗設計，是科技發(fā)展驅(qū)動下的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的體驗經(jīng)濟模式創(chuàng)新，是文化產(chǎn)業(yè)市場提升競爭力。區(qū)別于傳統(tǒng)的文創(chuàng)產(chǎn)品和服務形式，其競爭能力體現(xiàn)在如下幾個方面。
互動參與體驗的競爭力。利用信息交互設計的方法設計以體驗特征為核心的文化創(chuàng)新產(chǎn)品與服務，具有很強的互動性與參與度。即通過信息化的手段對非物質(zhì)性的文化內(nèi)容和內(nèi)涵加以設計，并以互動性的體驗方式，讓用戶在過程中身心體智狀態(tài)完全沉浸與滿足于與文創(chuàng)產(chǎn)品提供的內(nèi)涵之間互動作用的結(jié)果中，并全程參與其中。
差異化體驗的競爭力，文化創(chuàng)意類產(chǎn)品的價值輸出物――體驗的需求要素是突出每個用戶的個性化感受，而每個人的家庭背景、教育背景、行業(yè)背景、認知程度有所不同，這就造成了每個用戶的體驗感的不可替代性，這種感受是個性化的，在人與人之間、體驗與體驗之間有著本質(zhì)的區(qū)別，因為沒有哪兩個人能夠得到完全相同的體驗徑歷。
映像化體驗的競爭力，任何一次體驗都會給用戶留下印象深刻及記憶和映像，幾天、幾年、甚至終生。一次數(shù)字化虛擬現(xiàn)實（VR）體驗的主題公園之旅、一次增強現(xiàn)實（AR）的與文物親密接觸、通過跨平臺的終端設備在家體驗環(huán)球探險等，都會讓體驗者對體驗的回憶超越體驗本身。
科技驅(qū)動體驗的競爭力，信息交互設計下的文創(chuàng)產(chǎn)品與服務，用戶體驗的方式依據(jù)信息內(nèi)容特征，分析目標用戶在此特征影響下的認知與交互行為特點，因人而異地設計具體的用戶體驗方式，借助信息技術手段與設備實現(xiàn)文化內(nèi)涵的數(shù)字化互動體驗，更加能吸引年輕用戶對于非物質(zhì)化文化內(nèi)容的注意力，有利于社會文化價值的延續(xù)及傳承。
互動參與體驗、差異化體驗、映像化體驗、科技驅(qū)動體驗構成了信息交互設計提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場的主要競爭力。這一范疇內(nèi)的產(chǎn)品涵蓋今天的互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)xi文博、科技場館的信息化背景下的文創(chuàng)產(chǎn)品與服務的解決方案、
5 設計作品實踐
實例1――秦淮燈彩交互體驗設計實踐（圖1）。
南京秦淮燈彩因此也被列入的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從東吳一直傳承至今。很少人知曉其精致玲瓏，粉嫩絢麗的背后所凝聚的千年間的民間智慧與民俗內(nèi)涵，一盞花燈需經(jīng)過劈蔑、染紙、裁剪、扎花瓣、裱糊、做骨架、安裝等多道復雜的工序，歷經(jīng)一年的制作。才能成紙到燈彩的蛻變。
該作品以燈彩手工藝和互動體驗，以信息交互體驗設計的方式，通過數(shù)字化的記錄和采集，概述了燈彩藝術的發(fā)展歷史、工藝、寓意，并結(jié)合文化和民俗內(nèi)涵，用戶通過親自體驗操作的形式了解了燈彩從選材到制作的工藝、從歷史延續(xù)關系了解了今天的各式燈樣的歷史傳承及文化寓意及內(nèi)涵。從燈彩文化了解了民俗文化及歷史傳承的地域性生活習俗。從不同的認知角度找到了對燈彩文化的價值認同感， 提升了體驗者的興趣，和對傳統(tǒng)價值的認同。通過這樣一種形式可以逐漸緩解文化傳承問題，以及挖掘燈彩自身的文化價值，同時為燈彩手工藝提煉新的產(chǎn)品創(chuàng)新與商業(yè)模式的創(chuàng)新。一方面從文化價值體驗的角度解決燈彩手工藝的非遺傳承普遍面臨的大眾傳播與代際傳承的問題。增加燈彩手工藝的社會價值和文化價值的社會認同。實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化媒體之間的互動體驗。另一方面從體檢經(jīng)濟角度，利用現(xiàn)在物聯(lián)網(wǎng)時代的技術，實現(xiàn)一種體驗式的文化的推廣，除了用戶對燈彩手工藝的認知以外，從而產(chǎn)生了市場的經(jīng)濟價值。為秦淮燈彩帶來了更多的市場機會。
實例2――古琴斫琴、減字譜的交互體驗設計實踐（圖2）。
該設計實踐以古琴的非物質(zhì)文化屬性為文創(chuàng)產(chǎn)品設計的切入點，選擇以“天工斫韻”為主題，在詳細分析整理古琴斫琴技藝、減字記譜發(fā)及指法技巧等非物質(zhì)特征的基礎上，采用信息交互設計的手段與方法，以交互體驗裝置的形式提出了數(shù)字化背景下，以古琴為內(nèi)容的數(shù)字化采集、保存、利用、展示及產(chǎn)品化的可能性。并在對古琴自古沿襲下來復雜的斫琴工藝與獨特的記譜規(guī)則深入研究的基礎上，利用現(xiàn)有數(shù)字化技術與全新設計開發(fā)的交互裝置與交互方式，結(jié)合軟硬件的以裝置藝術的形式展示古琴精密的琴身結(jié)構、精妙的記譜方式與精湛的斫琴技藝。該例詳見論《文非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究――古琴斫琴、減字譜的交互體驗設計實踐》
實例3 ――南都六朝匯景圖（圖3）。
六朝古都南京，自漢起先后有東吳、東晉、宋、齊、梁、陳等朝代在此建都。此外明朝、民國也建都于此。朝代的繁榮與興衰，都留在南京這座古城的記憶中。南京被視為漢族的復興之地，在中國歷史上具有特殊地位和價值。故朱南壬[1]在比較了長安、洛陽、金陵、燕京四大古都后言：“此四都之中，文學之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，氣象之宏偉，以及與民族患難相共，休戚相關之密切，尤以金陵為最。”南京六朝博物館是在六朝宮闕城垣遺址挖掘原址上設計建造的，自2014 年開館以來，展陳的核心主題就是從“城”、“人”、“事”、“美”的角度全面展示六朝歷史文化。然而由于近兩千年的侵蝕及戰(zhàn)亂等原因，歷代地面歷史遺跡大多無跡可尋，可用于陳列展示的文物類實物展品也屈指可數(shù)。同時由于大量的具有非物質(zhì)屬性的歷史人文內(nèi)容，無法用實物的形式呈現(xiàn)。以數(shù)字交互展示方式更為合適。如何運用這一手段突破陳設的局限，豐富展示的內(nèi)容與形式，成為了該館的當務之急。基于以上的實際需求，筆者團隊與該館合作，實驗性的嘗試在分析、整合展示內(nèi)容、準確定位參觀者需求與行為、合理規(guī)劃用戶體驗方式后，利用位置反饋的數(shù)字交互設計方式完成了一系列展示內(nèi)容的交互設計與設計呈現(xiàn)，增加了參觀者與展示內(nèi)容的互動體驗性。
從現(xiàn)今所熟知的南京市區(qū)地圖入手。首先看到六朝博物館目前位置及周邊情況，接著，用戶通過“視窗”看到該位置古代的宮闕城墻東西角的建筑特征。地理位置重合，古今建筑比較，并與周邊空間位置信息相互參照，信息之間產(chǎn)生關聯(lián)性，會明顯的增強對信息的認知度。
移動與位置的反饋，即位移產(chǎn)生動態(tài)變化的位置信息，從而控制反饋。以鼠標的設計為例：操作鼠標在桌面的移動，產(chǎn)生距離、速度、頻率等的變化，很自然會建立起與屏幕上光標位置變化的關聯(lián)和隱射性，沉浸于這樣的隱射關系中，進而準確操作電腦。這是在人機（HCI）關系中，所建立的基本的認知關系。基于此規(guī)則，當用戶推移“視窗”向左、向右或者向上、向下移動，“視窗”內(nèi)顯示虛擬地圖的局部畫面向相反方向移動；同樣會產(chǎn)生自然的沉浸感，建立“視窗移動到哪里，即可以看見哪里”的沉浸感。以上兩個方面的設計都基于用戶的認知行為特點、具備很強的交互體驗性，從而提升了《南都六朝繪景圖》設計作品的用戶體驗。實現(xiàn)了我們的設計目標，即增加參觀者了解六朝人文地貌內(nèi)容的互動體驗性。該例詳見論《位置反饋的交互體驗設計方法與實踐――以為例》。
6 結(jié)語
文化產(chǎn)業(yè)是體驗經(jīng)濟時代的產(chǎn)業(yè)形式的一種，而信息交互設計是信息技術發(fā)展背景下，全新的交互體驗產(chǎn)品設計思路與方法。其核心目標即是開發(fā)具有良好用戶（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）體驗的產(chǎn)品與服務。文化創(chuàng)意類的產(chǎn)品和服務是體驗經(jīng)濟時代滿足用戶文化精神體驗需求的具體形式，是應該具備交互體驗特征的產(chǎn)品。能夠與用戶或觀眾形成交互體驗的文創(chuàng)產(chǎn)品設計、文化環(huán)境設計（展覽）、文創(chuàng)服務的創(chuàng)新甚至是藝術創(chuàng)作的作品才能具有深入的用戶體參與度與良好的用戶體驗感，形成與用戶之間情感上的溝通，滿足用戶精神層面的自我價值實現(xiàn)。這有利于文化信息迅速有效的傳播。
信息交互設計下的文創(chuàng)產(chǎn)品與服務所具有的交互與體驗性，可基于信息科學與技術手段實現(xiàn)體驗性，也可基于傳統(tǒng)的使用方式和用戶的認知行為過程實現(xiàn)這一體驗，既自然方式的或人文背景的互動過程設計。因此在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大背景下開展科技與文化、傳統(tǒng)技藝、文化遺產(chǎn)與（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）用戶體驗結(jié)合的信息設計實踐研究，對于文化創(chuàng)新產(chǎn)品和服務的開發(fā)是具有創(chuàng)新性的。以歷史文化、民間習俗、節(jié)日慶典、傳統(tǒng)手工藝等文化遺產(chǎn)為內(nèi)容，加以信息技術和手段為基礎的文創(chuàng)產(chǎn)品與服務設計開發(fā)，符合文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的時代要求，有利于傳統(tǒng)社會文化、藝術、民間智慧的傳播。符合用戶的消費習慣的改變方向，有利于迅速高效、大面積普及性的被廣大百姓主動接受和主動消費。 通過市場行為主動的推動傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的傳播、保護和傳承，是社會文明進步發(fā)展的必然之路。
參考文獻：
[1] 劉彥.位置反饋的交互體驗設計方法與實踐――以《南都六朝匯景圖》為例[J].南京藝術學院學報：美術與設計，2016（165）：121-125.
[2] 劉彥.信息化語境下文創(chuàng)產(chǎn)品設計的新契機――文創(chuàng)產(chǎn)品交互體驗設計淺談[J].工業(yè)設計，2015（12）：088-089.
關鍵詞：工業(yè)設計；評價；指標體系
中圖分類號：TB47 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2013）06-0-02
工業(yè)設計是新產(chǎn)品研發(fā)和市場開拓的核心環(huán)節(jié)，同樣也是企業(yè)創(chuàng)新文化中非常重要的內(nèi)容，是當今社會先進制造業(yè)發(fā)展的先導行業(yè)，工業(yè)設計的誕生源自于工業(yè)化社會發(fā)展需求，工業(yè)設計在產(chǎn)品工業(yè)化的過程中具有非常重要的地位和作用。
佛山市作為廣東省乃至全國的工業(yè)發(fā)展大市，工業(yè)是佛山市眾多產(chǎn)業(yè)部類之一，而工業(yè)設計則是這個產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容，近年來，佛山市緊緊圍繞推進產(chǎn)業(yè)、城市發(fā)展轉(zhuǎn)型和環(huán)境再造，不斷加大技術創(chuàng)新工作力度，積極推進自主創(chuàng)新體系建設，市政府十分重視發(fā)展工業(yè)設計產(chǎn)業(yè)，出臺了《關于加快創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導意見》、《佛山市工業(yè)設計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2010-2012年）》、《佛山市“十二五”現(xiàn)代服務業(yè)發(fā)展規(guī)劃》等一系列政策激勵措，有力地促進了工業(yè)設計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)持續(xù)快速發(fā)展。
在工業(yè)設計過程中，評價是非常重要的，在整個設計的過程中總是有大量的決策和評價。本文通過調(diào)研針對佛山市工業(yè)設計發(fā)展現(xiàn)狀進行分析、研究和總結(jié)，從中發(fā)現(xiàn)制約佛山市制造業(yè)工業(yè)設計水平提高的關鍵因素，并結(jié)合佛山市現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點，制定佛山市工業(yè)設計評價指標體系，通過指標體系的研究，對佛山市制造業(yè)的工業(yè)設計發(fā)展作出一定的策略建議。
一、佛山市工業(yè)設計現(xiàn)狀
（一）產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模。目前，全市從事工業(yè)設計產(chǎn)業(yè)企業(yè)200余家，已初步形成了行業(yè)門類比較齊全的工業(yè)設計產(chǎn)業(yè)體系，涵蓋工業(yè)產(chǎn)品設計、視覺傳達設計、多媒體設計、服裝設計、電腦動畫設計等各個行業(yè)領域，從業(yè)人員近萬余人，其中設計師約1000人。
（二）產(chǎn)業(yè)聚集程度高。以特色園區(qū)為載體，集聚和整合了一批工業(yè)設計企業(yè)、服務機構和要素資源。位于順德區(qū)北鎮(zhèn)的廣東工業(yè)設計城，占地2.8平方公里，是全國兩個國家級工業(yè)設計園區(qū)之一，也是目前中國最大的工業(yè)設計產(chǎn)業(yè)基地，該城的啟動項目――廣東工業(yè)設計城已建成并投入運營，建筑面積3.3萬平方米，德國紅點、日本喜多俊之、香港理工大學學院、清華大學A-ONE學研中心、嘉蘭圖等50多家國內(nèi)外知名機構和500多名設計師進駐。座落在禪城區(qū)中心位置的“佛山創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”已建成建筑面積約8萬平方米，集聚了近40家工業(yè)設計企業(yè)。位于順德區(qū)大良鎮(zhèn)的順德創(chuàng)意設計產(chǎn)業(yè)園一期1.6萬建筑面積已建成并投入使用，簽約入駐企業(yè)已達30多家。
（三）園區(qū)建設和經(jīng)營管理模式多樣化。現(xiàn)有工業(yè)設計園區(qū)除高明創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)園屬于新建外，其余的廣東工業(yè)設計城、順德創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、佛山創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、1506創(chuàng)意城以及在建的容桂德勝創(chuàng)業(yè)園均是在舊廠房、舊村落、舊街道等“三舊”的基礎上進行整體改建設計的，這有利于順利推進中心城區(qū)戰(zhàn)略和集約利用土地。在投資和管理模式方面，廣東工業(yè)設計城的投資主體為順德北鎮(zhèn)政府，同時引入具有豐富工業(yè)設計園區(qū)運營經(jīng)驗的深圳設計之都的靈獅公司作為運營機構；佛山創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、1506創(chuàng)意城則由民營資本投資和運營管理。
（四）公共平臺和中介機構不斷壯大。華南家電研究院啟動了工業(yè)設計孵化與人才培訓平臺建設，建成了廣東快速制造技術中心，正在推動廣東省數(shù)字化工業(yè)設計中心服務平臺建設，著力打造家電工業(yè)設計創(chuàng)新鏈。順德區(qū)組織區(qū)內(nèi)部分制造企業(yè)、工業(yè)設計公司和一批工業(yè)設計專業(yè)人士于2009年1月成立了國內(nèi)首個縣域的工業(yè)設計協(xié)會，加強了對行業(yè)的指導和服務。知識產(chǎn)權維權援助服務中心正在籌建當中，有望對工業(yè)設計知識產(chǎn)權實施強力保護。
（五）發(fā)展的政策環(huán)境和氛圍日益完善。市委市政府高度重視工業(yè)設計產(chǎn)業(yè)發(fā)展，將其作為新興戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)進行培育。2008年8月，順德區(qū)出臺了國內(nèi)首個專門扶持工業(yè)設計發(fā)展的地方性政策《順德區(qū)促進工業(yè)設計與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展暫行辦法》，在區(qū)科技費用中設置專項資金扶持工業(yè)設計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，順德北鎮(zhèn)政府也相應出臺了鼓勵工業(yè)設計產(chǎn)業(yè)發(fā)展的配套政策。通過成功舉辦工業(yè)設計創(chuàng)意博覽會、工業(yè)設計大賽、工業(yè)設計高峰論壇、工業(yè)設計孵化營等活動，營造了良好的產(chǎn)業(yè)發(fā)展氛圍。順德區(qū)政府與香港生產(chǎn)力促進局簽訂全面合作框架協(xié)議，加強了在公共服務平臺建設、知識產(chǎn)權管理、專利創(chuàng)造、品牌建設等多方面的合作與交流。
二、存在的問題
（一）在區(qū)域競爭中尚處于工業(yè)設計鏈的低端環(huán)節(jié)。與國內(nèi)發(fā)達城市相比，佛山市工業(yè)設計產(chǎn)業(yè)發(fā)展尚處于起步階段，規(guī)模相對比較小，難以滿足制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級的需要。大多數(shù)企業(yè)僅在從事簡單設計服務，甚至只能做簡單的外觀設計，缺乏在國內(nèi)具有一定知名度的工業(yè)設計龍頭企業(yè)。
（二）設計人才不足。工業(yè)設計高級人才嚴重不足，大多是剛剛從學校畢業(yè)的本、專科學歷的設計師，在設計中缺少項目執(zhí)行經(jīng)驗，設計成果產(chǎn)業(yè)化程度不高。受企業(yè)規(guī)模限制、佛山整個設計人才、城市品位等因素制約，對資深設計師的招聘難度較大。另外，佛山工業(yè)設計的高等教育和人才培養(yǎng)滯后。
（三）公共服務建設滯后。公共服務平臺建設相對滯后，無法滿足中小工業(yè)設計企業(yè)對公共技術、人才培訓、信息咨詢和成果推廣等方面的服務需求。缺乏能夠有效促進創(chuàng)新成果產(chǎn)生和實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的體制、機制，特別是在投融資方面存在較大瓶頸。知識產(chǎn)權保護體系欠完善，保護力度有待加強。
（四）區(qū)域發(fā)展不平衡。禪城、順德、南海的制造業(yè)基礎好，工業(yè)設計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步早，目前已經(jīng)初具發(fā)展規(guī)模。三水區(qū)和高明區(qū)的工業(yè)設計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)尚處于萌芽階段。
（五）設計評價標準缺乏。我市工業(yè)設計環(huán)節(jié)仍主要局限在大型企業(yè)內(nèi)部，作為獨立業(yè)態(tài)存在。工業(yè)設計企業(yè)分布零散，行業(yè)內(nèi)缺少工業(yè)設計評價標準，隨著科學技術的發(fā)展和設計對象的復雜化，人們對工業(yè)設計提出了更高的要求，在新產(chǎn)品設計過程中單憑經(jīng)驗、直覺的評價已經(jīng)無法滿足產(chǎn)品設計的要求。
三、評價指標體系構建
評價指標建立要遵循科學性和先進性、綜合性、系統(tǒng)性、動態(tài)指標和靜態(tài)指標相結(jié)合、定性指標與定量指標相結(jié)合、層次性、可操作性、相容性、方案可比性的原則。根據(jù)系統(tǒng)論中整體與局部之間的關系，本文將從宏觀與微觀角度分析設計評價標準的評價指標。
（一）設計評價標準之宏觀評價指標
（1）可持續(xù)發(fā)展指標：所設計的產(chǎn)品對于人類現(xiàn)在和未來的發(fā)展是否具有可持續(xù)支持性。可持續(xù)發(fā)展是人們應遵循的一種全新的倫理、道德和價值觀念，設計中的可持續(xù)發(fā)展對于人性的回歸及世界意義上的發(fā)展具有劃時代的意義，它體現(xiàn)著設計師的道德與責任，已成為21世紀設計發(fā)展的總趨勢。所以，可持續(xù)支持性已成為當前設計評價標準體系中的一項重要因素。
（2）人文關懷指標：所設計的產(chǎn)品對于具體的某個使用者是否足夠的安全、實用、方便。根據(jù)馬斯洛提出的需求層次理論分析，是否滿足了使用者依次由較低層次到較高層次的生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求等，也是我們評價一個設計優(yōu)良程度的綜合標準。
①生理需求，這類需求的級別最低，是要求產(chǎn)品所具備的最基本的存在前提；②安全需求，包括對人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需求，和生理需求一樣，在安全需求沒有得到滿足之前，人們唯一關心的就是這種需求；③社交需求，包括對友誼、愛情以及隸屬關系的需求，當生理需求和安全需求得到滿足后，社交需求就會凸顯出來，進而產(chǎn)生激勵作用，這一層次是與前兩層次截然不同的另一層次；④尊重需求，既包括對成就或自我價值的個人感覺，也包括他人對自己的認可與尊重；⑤自我實現(xiàn)需求，其目標是自我實現(xiàn)，或是發(fā)揮潛能。
（二）設計評價標準之微觀評價指標
（1）技術含量指標：指在產(chǎn)品設計中技術方面的可行性、技術性能指標，包括適用性、安全性、可靠性、合理性、有效性等。
（2）經(jīng)濟成本指標：產(chǎn)品設計中涉及到的經(jīng)濟層面，其中包括成本、投資情況、市場前景、產(chǎn)品的附加價值、利潤、競爭潛力等。
（3）社會影響指標：產(chǎn)品設計中涉及到的社會層面，主要有社會文化、社會效益、環(huán)境因素、資源利用、生活方式的改善等。
（4）人-機-環(huán)境契合指標：從使用者的角度協(xié)調(diào)人、機、環(huán)境三者契合度，提高產(chǎn)品使用的效率。
（5）審美指標：根據(jù)人類的審美觀抽樣調(diào)查，包括產(chǎn)品設計的造型風格、形態(tài)、色彩、時尚性、創(chuàng)造性、功能操作的示意性等。
四、策略建議
（一）編制佛山市工業(yè)設計評價指標體系標準，以評價標準來指導企業(yè)進行工業(yè)設計，為產(chǎn)品擁有更大市場活力提供前期評價保障。
（二）設立和主辦市級“優(yōu)秀工業(yè)設計獎”。參考評價指標體系對設計獎進行評分，加強評選的宣傳和表彰。根據(jù)實際情況定期舉辦工業(yè)設計專題研討研討會和專項產(chǎn)品開發(fā)評價會議。以此營造工業(yè)設計優(yōu)秀評選氛圍，推進優(yōu)秀的工業(yè)設計誕生。
（三）整合并建設佛山市工業(yè)設計產(chǎn)品信息庫，及時準確地跟蹤監(jiān)測產(chǎn)品設計，分析并研究全市工業(yè)設計產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況，及時宣傳國家和省市有關產(chǎn)業(yè)政策，提供國內(nèi)外工業(yè)設計相關信息。
（四）加強工業(yè)設計人才庫建設，加快承接廣州、深圳、港澳臺及國內(nèi)外其他地區(qū)的優(yōu)秀設計人才，引進一批具有國內(nèi)外影響力、善經(jīng)營、懂管理的領軍人物，拓寬人才利用方式，加速設計人才集聚。集中市內(nèi)外優(yōu)秀設計人才，重點突破和解決市內(nèi)重大工業(yè)設計研究項目，解決中小企業(yè)研發(fā)設計創(chuàng)新力量不足問題。
參考文獻：
[1]鄧家，等.產(chǎn)品概念設計：理論、方法與技術[M].北京：機械工業(yè)出版社，2002，3：45-47.
[2]袁嘉祖.灰色系統(tǒng)理論及其應用[M].科學出版社，1991，12：16-34.
[3]陳曉紅.決策支持系統(tǒng)理論和應用[M].清華大學出版社，2000.
[4]Karl T.Ulrich and Steven D.Eppinger. Product Design and Development. 3rd Edition. International Edition.2003.163-186.
[5]簡召全.工業(yè)設計方法學（修訂版）[M].北京：北京理工大學出版社，2000，3.
摘要性別意識在當代社會生活中體現(xiàn)得越來越強，但由于歷史長久以來處于男尊女卑的意識之中，大部分產(chǎn)品的設計仍帶有強烈的男性主義觀念。然而在社會今后的發(fā)展過程中，男女平等的觀念在產(chǎn)品設計上將真正的從本質(zhì)上形成廣泛認同。性別化產(chǎn)品設計從男性和女性不同的生理、心理結(jié)構出發(fā)，以其各自具體的理念、精神、文化層面為載體，對產(chǎn)品進行創(chuàng)造性的計劃、規(guī)劃設想，最終以理想的形式表現(xiàn)；同時社會的變遷也使得產(chǎn)品市場對于性別化設計，逐漸從保守的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N自覺追求的肯定。
關鍵詞：文化 設計 性別 產(chǎn)品
中圖分類號：J50 文獻標識碼：A
一 導言：性別差異與設計
性別，是人類生理和社會屬性的重要方面。由人的自然屬性和社會屬性兩方面決定，被稱為自然性別和社會性別。在20世紀70年代以前，學術界一般都認為性別角色是一種“先賦角色”或稱“歸屬角色”，說明人的自然性別是先天的，后天難以使其發(fā)生改變，并且這一先天的人的特征對于人后天形成的多種特征具有決定性的作用。由此可見，后天的社會性性別差異也是由先天的特點所決定的，而后天的性別差異在人類社會生活的諸多方面也起著某些決定性的作用，就當代社會而言，其中之一就是設計上的性別差異化特點。性別差異化設計是根據(jù)性別差異分析不同性別的消費者，在產(chǎn)品選擇及使用過程中所表現(xiàn)出來的生理狀態(tài)及心理狀態(tài)。并將這些信息通過進一步的分析、提煉、綜合，進而運用于設計的各個方面的流程和方法。性別差異化設計所研究的重點在于，對消費者由于不同性別所帶來不同生理和心理、功能和審美等方面的需求，同時運用社會性別理論進行一系列的分析，從而對性別差異做出盡量客觀的描述，準確把握產(chǎn)品設計中重要的性別因素，并合理地將其運用到實際的設計中。這一問題，從根本上講，是從使用者性別方面對人性化設計和個性化設計進行具體詮釋。在現(xiàn)代文明社會的發(fā)展中，兩性平等的思想滲透到社會生活的方方面面，設計作為重要的改變?nèi)祟惿罘绞降膶W科，更需要將這一思想深入到設計師的頭腦和心中。
二 源起追溯與現(xiàn)實分野：兩性觀念對產(chǎn)品設計的影響
隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，女性日益成為社會的重要支柱，傳統(tǒng)的父權社會體系已經(jīng)不能適應新的時代關系。這就促使兩性的社會認識發(fā)生了改變，女性主義和女權思想在一次次的婦女解放運動中漸漸深入人心。其運動至今大概分為兩個階段：1、19世紀末，運動以實現(xiàn)男女平等并爭取女性政治權利為目的。這次運動后，大多數(shù)國家女性的社會地位都有顯著提高。2、從20世紀下半頁起，運動將女性問題放在兩性關系中，要求強烈反抗對女性的歧視，社會各個領域應向公眾開放，并努力尋找解決女性問題的最合理途徑。這些運動對于社會生產(chǎn)中的各個領域都或多或少地起到了促發(fā)作用，但在產(chǎn)品設計領域，盡管當代性別產(chǎn)品設計正在逐步以“人性化”設計理念來關注女性產(chǎn)品的設計，但由于女性長久以來的弱者姿態(tài)，時至今日，男尊女卑的觀念也未徹底從人們心中消除。從原始社會的維納斯，至今日的美女香車，總的來說男性的社會觀念和價值體系支配男性將女性物化和商品化，以取悅他們。例如在廣告界有這樣一條法則：當設計師沒有好的創(chuàng)意時，用女性作為題材一定會沒問題。兩性的不平等性，使女性一直處于被觀看的位置。這就再一次印證了女性學者波伏娃的“女性即是他者”的經(jīng)典理論。女性自身由于長久的處于這種社會環(huán)境下，不知不覺貶低了自己的身份地位。并毫無意識地接受被認為女性就應該陰柔、包容，將家庭和兒女作為生活的重心，忽視了切身產(chǎn)品所應有的個性化合理設計。而產(chǎn)品設計也僅以外觀上來區(qū)分，未從心理上去適應女性需求，仍帶有強烈的男性主義觀念。
三 未來的曙光：性別產(chǎn)品設計的發(fā)展趨勢
目前，大多數(shù)專業(yè)性的、操作能力要求高的產(chǎn)品，均以男性的生理條件為基礎進行設計。若要設計從生理和心理上都適合女性的產(chǎn)品，最可行、最直接的方法就是運用大量的女性設計師來進行研究和操作。在設計上，男性設計師和女性設計師側(cè)重點有所不同，在產(chǎn)品設計文化上，男性主要側(cè)重于技術的反應，而女性設計師則會關注受用者的心理期望。如：沃爾沃、上海華普等一些汽車廠商，已經(jīng)著手打造或已經(jīng)打造出女性車設計團隊。其設計師團隊格外注重選擇女性設計師，因為作為女性，設計師能夠最大限度地了解女性駕車族的需求。于是最終沃爾沃推出了世界上第一款的YCC女性概念車，該車的設計團隊均為女性。在最終設計結(jié)果中，可以感受出女性設計師為廣大女性車主周到、細致的考慮，包括多種亮麗的色彩、可愛活潑的造型、布置合理的內(nèi)部空間、做工精良的內(nèi)飾等體現(xiàn)女性氣質(zhì)的設計。由此得見，在日后，女性也必將會同男性一樣，成為建設社會的主力軍。性別化產(chǎn)品設計也會隨著兩性審美態(tài)度的變更趨勢而變化。社會發(fā)展中，傳統(tǒng)觀念里只屬于男性或女性的部分，將吸引異性人群，即兩性性格相互滲透。
與此同時，產(chǎn)品設計在性別趨同和利用性別差異改善單一性別產(chǎn)品所存在的缺點上，近年來也有所體現(xiàn)。目前商品越來越多地為女性考慮著想，體現(xiàn)出社會對女性的尊重，照顧到女性更多的不同于男性的需求。同時，商家在商品細分的過程中，提高了商家自身的知名度和利益收入，對市場經(jīng)濟也有重大貢獻。但是需要注意的是，隨著女性化產(chǎn)品的不斷增多，商品中女性特點的逐漸加重，男性商品的風格也開始有了轉(zhuǎn)變。除了部分仍是與女性商品形成鮮明的對比，也會有部分男性商品逐漸在風格上向女性商品靠攏，也許是因為女性商品在形式上的多變和色彩上的更加豐富，符合現(xiàn)今社會上對于時尚的定義和嘗試各種新鮮事物的心理。裝飾物、色彩不再是女性的專屬，導致男性商品也開始追隨著女性商品的特點而產(chǎn)生變化。總是這樣，一旦傳統(tǒng)的價值被突破，風格的趨同或者形式的詭異在歷史的氛圍中就不會顯得突兀，人們對于這種現(xiàn)象所持有的態(tài)度也會最終改變；但是值得注意的是：由于這種情況的產(chǎn)生并愈演愈烈，致使部分男女商品在形式上沒有區(qū)分，便又回歸到了男女共用、中性商品的情形里。也因此，一些男性女性隨著商品風格的改變在性別特征上的區(qū)分也逐漸降低，出現(xiàn)性別趨同現(xiàn)象。當然，男女有別是不可改變的事實，性別趨同在一定程度上不利于社會的健康發(fā)展，值得我們重視。在此我們應該從另一個角度來分析造成這種現(xiàn)象的社會學意義上的原因或演變的邏輯――即市場表象背后的歷史發(fā)展。
四 社會變遷的一項圭臬――市場認同化的性別設計
如上所述，誠然產(chǎn)品的性別化設計在其歷史發(fā)展的進程之中，具有一定的自覺演變邏輯和其自覺的歷史發(fā)展趨勢。但是另一方面，在其發(fā)生著演變的同時，也發(fā)生著一定的觀念轉(zhuǎn)變。也就是從一個新穎的角度證明了，受眾在產(chǎn)品所組成的視覺以及使用“場域”之中的一種態(tài)度。這個問題的探討，不僅對于設計歷史研究能夠起到溯本追源的作用，而且也為社會學的研究提供了一種新型的闡述路徑。可見性別設計所反映出的產(chǎn)品的市場認同傾向，正是一種宏觀社會的變遷圭臬，能夠使我們更好地分析和找出這一性別設計美學接受意義上的原因。在當下市場中所充斥的，由滿目新穎的各類性別化產(chǎn)品所構架出的購買氛圍中，作為消費者的受眾群體在對于產(chǎn)品的價值觀傾向方面，已經(jīng)從原先的傳統(tǒng)意義上的性別認同走向了一個相對更加豐富、更加寬容的歷史階段之中。首先從正面而言，傳統(tǒng)意義上的性別認同在市場中一直存在著，在性別化產(chǎn)品設計還沒有突現(xiàn)其有益價值的早期市場時代，受眾從自身的傳統(tǒng)價值觀出發(fā)，自覺遵守天然的性別心理，而對于產(chǎn)品的挑選也會基于這一自然的心理而進行購買，其中體現(xiàn)最為明顯的還是上述所提到的服裝產(chǎn)品領域，而其他產(chǎn)品尤其是電子產(chǎn)品和日常生活產(chǎn)品領域，一方面因為當時的市場還沒有細分到一定的程度，沒有更多的設計機會為性別化設計展開空間，另一方面也由于設計理論也遠沒有發(fā)展到以人為本的階段，不關注使用者自身的特點，不關注人與產(chǎn)品的私密關系，這些原因都導致了性別化設計和相對的市場認同缺失。可以說，消費的習慣在當時也還是承襲著傳統(tǒng)的慣性而選擇相對適合自身性別的產(chǎn)品，以至于到了當代，這種傳統(tǒng)也在大的范圍內(nèi)控制著設計的趨勢和產(chǎn)品的市場，當代性別化設計已經(jīng)在市場中展現(xiàn)其特點的階段，我們就可以發(fā)現(xiàn)其最大的設計理念雖然是追尋著以人為本的特點，逐漸加深對于使用者和產(chǎn)品之間的私密關系而加強設計的細節(jié)和創(chuàng)意，但這種性別化的突出也是大部分追尋著傳統(tǒng)的性別消費心理而言的，而性別趨同的設計也在市場中有意無意的出現(xiàn)了。我們再從反面而言，這種性別趨同的設計傾向也是一種社會價值觀變現(xiàn)在設計領域中的現(xiàn)象之一，因為如上所述，女性在當代社會中的自主意識不斷加強，而且性別的差異在社會生產(chǎn)中的體現(xiàn)也因為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的不斷進步而逐漸趨于淡化。而設計領域作為社會變遷的窗口也在某種程度上反映了這些變化的特點，于是乎市場中逐步增加了性別趨同的設計因素，而且也為受眾帶來了這種設計背后所隱含的整體社會審美觀的轉(zhuǎn)變態(tài)勢，一種新穎的歷史價值觀在不斷的加強，所反映在產(chǎn)品上的形式也在有意地增進，忽略了男女傳統(tǒng)性別差異的設計形態(tài)帶領著受眾在消費領域中升級著價值觀的臨界點，一旦這種價值認可的臨界點被突破，性別趨同的設計形式就會被整體社會所接受和認可，以至于在現(xiàn)實市場中消費者的目光不再對這種反傳統(tǒng)的“前衛(wèi)”加以排斥，而采取了一種比較親和的認可甚至欣賞的態(tài)度，這也就是我們所分析出的作為社會整體變遷的圭臬的性別設計的現(xiàn)有狀態(tài)。它可以說是一種歷史價值取向的風向標，隨著它的指向，我們可以從深層次分析設計背后的社會、審美以及經(jīng)濟等本質(zhì)原因，以便在今后的設計實踐中更好地把握這一方向。
五 結(jié)語
根據(jù)現(xiàn)今社會狀況，在今后的社會發(fā)展過程中，男女平等的觀念將真正地從本質(zhì)上形成廣泛認同。男女生理、心理的差異也將會逐漸模糊和相糅合，產(chǎn)品的性別化設計會面臨新的挑戰(zhàn)。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的文化心理尚未消退，男性產(chǎn)品與女性產(chǎn)品在一定程度上必然會具有形制、功能、色彩上以至于商業(yè)經(jīng)營模式上的巨大差別，產(chǎn)品設計是以人的需要或某種目的為依據(jù)，將需要與目的轉(zhuǎn)換為一個具體可觸的物理形式的過程，性別化產(chǎn)品設計在企業(yè)產(chǎn)品策略中占據(jù)著重要地位，這種設計角度可以從男性和女性不同的生理、心理結(jié)構出發(fā)，以其各自具體的理念、精神、文化層面為載體，對產(chǎn)品進行創(chuàng)造性的計劃、規(guī)劃設想，最終以理想的形式表現(xiàn)。另一方面，在后現(xiàn)代社會包容和變通的文化導向之下，兩性的心理差別在不斷地縮減，設計師可以從兩性趨同的角度設計出具有細微差別的兩性產(chǎn)品，也可以從時尚的導向出發(fā)，設計出漠視兩性差別、擱置性別沖突的，具有統(tǒng)一功能和外觀的單一性別產(chǎn)品，從而滿足特別是當代女性的某種積極的社會主導心理。總之，性別化差異的設計，是新時代對設計領域提出的一個嶄新而又包含了人類傳統(tǒng)文化觀念的設計思路，產(chǎn)品的分類將越來越趨近細致。在挑戰(zhàn)與機遇共存的時代，如何利用這一新興的設計思路，將是設計師整合消費人群、擴充設計類型的有力工具之一。
參考文獻：
[1] 粱梅：《世界現(xiàn)代設計史》，上海人民美術出版社，2009年版。
[2] 宗霞：《產(chǎn)品視覺形式要素的特征與設計方法研究》，江南大學2007年碩士論文。
[3] 李苒：《傳統(tǒng)兩性性別特征的互滲對工業(yè)產(chǎn)品設計的影響》，重慶大學2007年碩士論文。
[4] 陳虹霓：《從裝飾到規(guī)訓――關于身體及其性別意義的研究》，海南大學2008年碩士論文。
[5] 霍春曉：《性別差異化設計研究――戶外運動用品的性別差異化設計》，江南大學2007年碩士論文。
[6] 李珂：《產(chǎn)品設計中對用戶分類的分析》，《科技創(chuàng)新導報》，2008年第18期。
作者簡介：
產(chǎn)品設計是滿足人們的需求，通過創(chuàng)造性的方法構建產(chǎn)品解決方案的過程。手繪從最初的產(chǎn)品概念創(chuàng)意到最后的生產(chǎn)準備從始自終都伴隨著設計師，它不僅是表達創(chuàng)意的一種方式，更是設計思考推演的工具，手繪能力是設計師不可忽略的重要技能之一，如何構建本專業(yè)學生的手繪表達能力，值得我們研究。要有效提高手繪表達的能力，本文就大多數(shù)高校教學的現(xiàn)狀、手繪表達的重要性以及構建方法來展開具體探討。
1.教學現(xiàn)狀研究分析
（1）教與學的方法過于單一化
在手繪能力的培養(yǎng)上，目前一些高校或社會培訓機構主要是秉承了傳統(tǒng)的那種師徒似的教學方式，教師課堂動手示范雖然具有很強的直觀性，但是也導致學生沒有自己的表達語言特征，千人一面。
在教學過程中，學生主要通過臨摹一些優(yōu)秀的草圖或者效果圖來提高手繪技能，雖然動手能力有所提高，但也會導致部分學生離開了圖片就不能有效的將自己的想法表現(xiàn)出來的嚴重問題。
（2）學生的思想認識片面化
計算機的精細化操作雖然為設計教學帶來了很多便利與益處，但計算機作為工具并不能將人的創(chuàng)造和感覺完美地呈現(xiàn)出來，而手繪能夠快速、無縫傳遞設計思想、表達設計意圖。院校在教學方面首先要對學生的思想認識進行引導，讓學生能正確認識計算機輔助設計與手繪表達的之間關系，并讓學生能確實體會手繪作為設計創(chuàng)意推演、表達的工具具有不可替代的地位，只有真正在思想上意識到了這些，學生才會提高對手繪的學習興趣。
（3）學生手繪表達能力基礎薄弱化
目前大多數(shù)高校的產(chǎn)品設計或者是工業(yè)設計專業(yè)的生源采用的是文理兼招的形式，但本專業(yè)的學習要求學生具備一定的繪畫基礎，這就使得生源出現(xiàn)良莠不齊的情況。而且大多數(shù)高校的課程安排上基本只有一個學期，這樣時間雖然集中，便于對某一些問題進行深入學習研究，但也會造成學生學習的疲勞性。手繪能力的提高并非臨時突擊、一時之功，需要針對不同基礎的學生適當做出調(diào)整。
2.手繪表達的重要性
電腦技術日益成熟，并且以較快的速度滲透到了各種設計學科中，但手繪表達仍然是設計師推演方案、表達構想的首選方式，究其原因有如下幾點：
（1）是優(yōu)秀的信息記錄、分析員
設計源于對消費需求的調(diào)研匯總、分析，源于對產(chǎn)品形態(tài)、結(jié)構、功能特性等各種設計因素的收集、整理，這些都離不開手繪的記錄、分析。而且在此階段，龐雜的資訊會困擾設計思路，因為大量不能確定的影響設計的因素，會導致腦海中的設計形態(tài)很不完整。我們往往可試探性的繪制線條，把腦海中瞬間顯現(xiàn)的一切可能表現(xiàn)出來，并以此作為推敲創(chuàng)意的參照和啟示。只有這樣即時的、概括性的描繪，才會快速記錄下那些珍貴的靈感創(chuàng)意。
（2）是創(chuàng)意推演、啟發(fā)的工具
創(chuàng)意是優(yōu)秀的設計的核心，好的創(chuàng)意需要不斷地通過繪圖、思索和檢驗才能獲得。它們是在腦與筆之間的密切合作下形成的。這意味著設計師要不斷地通過繪圖來刺激自己的思緒，以此來提高創(chuàng)新的幾率。手繪的好處在于可以使手與腦之間更好地協(xié)調(diào)，“稍縱即逝的靈感”可以被無縫的記錄，方案的推演、衍化可以快速展開，電腦是無法代替人腦完成的。
（3） 為電腦制圖提供基礎
很多電腦表現(xiàn)圖結(jié)構松散，畫面主次結(jié)構不清晰，缺乏美感，這些情況并不是電腦技術差造成的，而是缺少創(chuàng)意、推敲。而手繪表達可以快速高效的對創(chuàng)意進行推敲、分析和比較，當然包括設計的版式、構圖和色調(diào)的規(guī)劃等，通過手繪草稿的分析、嘗試再進行電腦制作，肯定會得到較好的設計效果。
3.對手繪表達課程改革的建議
（1）樹立正確的思想認識觀
產(chǎn)品設計的知識結(jié)構是系統(tǒng)的、連續(xù)的。本門課程的目的并不是單純地訓練大家掌握表現(xiàn)技巧，在學習實踐的過程中還要積累產(chǎn)品功能、結(jié)構的知識、培養(yǎng)形態(tài)的感知能力、三維空間的想象能力，同時以表現(xiàn)促設計，能夠通過設計表現(xiàn)促進設計思維的發(fā)散和延續(xù)。當然相關表現(xiàn)能力的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)過程，必須建立在對設計形態(tài)充分理解的基礎上。好的臨摹效果并不代表具有好的設計構思表達能力，設計表現(xiàn)成敗的關鍵是看能否通過形態(tài)的推演去思考設計問題，能否無障礙的表達抽象的構想。
（2）建立正確的訓練策略
如要培養(yǎng)對形態(tài)的敏銳感知能力，就需要有認真觀察和及時進行分析總結(jié)身邊一切事物的良好習慣，因為對每一種形態(tài)、每一類現(xiàn)象的分類匯總和概括性的總結(jié)可以幫助我們更好地掌握設計表現(xiàn)的規(guī)律；要培養(yǎng)三維空間的想象能力，就需要改變現(xiàn)在單一的臨摹學習方式，把 “想”和“畫”相互結(jié)合；要積累產(chǎn)品功能、結(jié)構的知識就必須在臨摹他人作品前認真觀察、分析產(chǎn)品的相關因素等。
（3）明確手繪表達的具體目標
設計師的設計意圖要能充分被受眾理解，且系統(tǒng)的解決問題，就應該在設計方案中體現(xiàn)出產(chǎn)品的形態(tài)、結(jié)構、功能創(chuàng)新和使用方式等方面的信息；設計師要重視對事理的說明，設計可行性的論證，需要對產(chǎn)品有深入、全面的表達，除了圖形語言外還包括適當?shù)奈淖直硎觥碗s的形體結(jié)構時可以添加局部細節(jié)視圖；也可以對產(chǎn)品的使用方式、使用環(huán)境進行說明，讓人有種身臨其境的真實感；或者為幫助受眾了解產(chǎn)品的內(nèi)部結(jié)構、體量大小可以對產(chǎn)品的零部件適當分解并以爆炸圖的形式進行表現(xiàn)及其為產(chǎn)品配置場景。
結(jié)束語
手繪表達能力是設計師必備的基礎能力，在課堂教學中要統(tǒng)一學生的思想，建立正確的訓練策略，明確表達的具體目標、構圖、常用產(chǎn)品表達的透視角度和透視方法等，由于課時安排有限，上述的一些內(nèi)容在教學授課中往往不能充分體現(xiàn)出來。這就需要更多地進行課堂外的能力訓練，只有這樣學生的手繪能力才能有效的得到提高。
[論文摘要]改革開放三十多年來，中國以舉世矚目的發(fā)展成就不僅贏得了世人的關注與尊重，也喚醒了世人對中國傳統(tǒng)文化的思考和重視。在日趨激烈的國際競爭的大勢下，中國要完成從有形的“中國制造”到無形的“中國創(chuàng)造”的跨越式轉(zhuǎn)型，在很大程度上取決于工業(yè)設計的創(chuàng)新，而將中國傳統(tǒng)文化融合于工業(yè)產(chǎn)品設計中又是一個創(chuàng)新的渠道，使“中國創(chuàng)造”更具特色、更具民族性。
中國有著五千年的歷史和文明，其傳統(tǒng)文化更是底蘊深厚、博大精深，在現(xiàn)代的各個設計領域，如包裝設計、產(chǎn)品設計、舞臺設計、園林設計等等，已經(jīng)有很多設計案例成功的運用中國傳統(tǒng)文化，從而使得設計具有一種濃郁的文化底蘊。設計是文化的一個重要的組成部分，它得益于文化的滋養(yǎng)，同時也傳承著文化的理念，因此，對于現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的設計和研究來講，如何清楚認識中國傳統(tǒng)文化元素并加以合理的應用是一個重要的課題。
一、中國傳統(tǒng)文化的概念和涵蓋范圍
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它涵蓋了中華民族幾千年的文明，蘊藏著中華民族悠久的歷史文化。總而言之，無論在何時何地，只要看到它就能聯(lián)想到中國，這便是中國傳統(tǒng)文化的魅力。
中國傳統(tǒng)文化世代相傳，無論是物質(zhì)形態(tài)還是思想文化，無論是材料還是顏色，無論是建筑還是服飾，都給后人留下了豐富寶貴的、可供借鑒的設計資源。
1、動植物類，包括麒麟、龍、鳳、鶴、龜、大熊貓；梅蘭竹菊(梅花、蘭花、竹子、)、松、柏、牡丹等等，由于印刷工藝技術的提高，在外觀上很多工業(yè)產(chǎn)品都會有一些畫龍點睛的圖案，這樣不僅使得產(chǎn)品外觀更具個性化，也提高了產(chǎn)品的文化品位。
2、服飾類，唐裝、深衣、襦裙、直裰、繡花鞋、老虎頭鞋、旗袍、偽唐裝、肚兜、斗笠、皇冠、鳳冠、絲綢等，還記得阿萊西的設計師StefanoGio—vannoni設計的“TheChinFamily一清宮系列”嗎，這套設計作品是設計師根據(jù)清宮的人物服飾和肖像設計的調(diào)味瓶、計時器、研磨罐等，使得中國歷史文化與時尚家居完美融合。
3、樂器類，包括箏、笛子、二胡、鼓、鑼、古琴、琵琶、簫、塤、嗩吶、蘆笙，還有一些板類樂器，如響板、梆子、木魚等。這些中國傳統(tǒng)樂器歷史悠久，很多樂器的形態(tài)都是經(jīng)典之作，現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的外形設計可以加以借鑒。
4、琴棋書畫類，琴棋書畫在中國古代常用來形容文人騷客(包括一些名門閨秀)修身所需掌握的技能，現(xiàn)在來表示人的文化素養(yǎng)。棋類包括中國象棋、中國圍棋、麻將以及與棋類相關的對弈、棋子、棋盤等；書包括中國書法、篆刻印章、文房四寶(毛筆、墨、硯臺、宣紙)、木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書等；畫包括國畫、山水畫、寫意畫、敦煌壁畫、八駿圖、太極圖(太極)等。很多現(xiàn)代的平面設計和影視設計作品都從古代的繪畫中汲取靈感獲得成功。
5、器物類，玉(玉佩、玉雕等)、瓷器、中國結(jié)、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、兵器、青銅器、古玩、鼎、金元寶、如意、燭臺、紅燈籠、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇、羅盤、八卦、司南等，這些器物的形態(tài)都可以體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的特點。
6、民俗民風類，對聯(lián)、門神、年畫、鞭炮、餃子、舞獅、中秋月餅等。
7、民間藝術和工藝類，如剪紙、風箏、中國刺繡、中國結(jié)、泥人面塑、龍鳳紋樣、回紋、祥云圖案、風眼、千層底、檐、鷲、臉譜、皮影、武術等。最經(jīng)典的一個設計便是祥云火炬了。
8、建筑類，長城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑等。
9、思想文化類，諸子百家的思想，特別是儒家(孔盂思想)、道家(老子、莊子)等思想對現(xiàn)代產(chǎn)品設計具有很重要的指導意義。比如莊子闡述的“天人合一”的思想，就是教育人們應該與自然和睦相處，體現(xiàn)在產(chǎn)品設計上就應該講求綠色設計，講求簡約為美的理念。
二、中國傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品設計中的應用案例
中國傳統(tǒng)文化的運用在產(chǎn)品設計中已經(jīng)有很多成功的案例，為產(chǎn)品帶來高附加值，也已成為本土企業(yè)打造高端品牌的重要武器。
2008年方正推出的卓越$2008就以中國紅和牡丹的圖案吸引了大量消費者；在我國，蘭花給人以極高潔、清雅的優(yōu)美形象，同樣是方正2008年推出的卓越i500臺式機的機箱前滑蓋處印有蘭花圖案，給人以典雅的感覺。與此相仿的，2008年初，聯(lián)想公司了一款奧運會火炬典藏版筆記本電腦，這款產(chǎn)品的外殼以中國印象的“漆紅色”色彩與“祥云圖案交相輝映，蘊含著吉祥的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，視覺效果沖擊力十足，整體機身小巧、輕薄、精致。筆記本表面仿漆盒工藝，更體現(xiàn)了華貴高雅的品質(zhì)。
-
在形態(tài)上運用中國傳統(tǒng)文化元素的設計案例也有很多，比如TCL女性品牌蒙寶歐(MBO)“旗袍”系列手機，該系列是意大利設計團隊專門為中國女性打造的，以古典民俗的旗袍元素為核心，集合了中國特色元素比如燈籠、折扇、中國結(jié)、窗欞、絲綢等，手機的外觀非常個性非常女性化。手機的背面有的還采用了旗袍上面的盤扣式樣，很是新穎。
由此可見，中國的傳統(tǒng)文化不僅在國內(nèi)應用廣泛，在國外的設計中也備受推崇，這也說明了中國文化在世界文化的地位越來越重要。
2006年度德國紅點設計概念獎中，最受矚目的紅點設計概念至尊獎授予了源自德國制造而又蘊涵著“八卦”理念的“陰陽”椅。中國傳統(tǒng)的陰陽八卦與家具設計相融合，不僅時尚美觀，在人機和功能上也較為完善。
在材料方面，瓷器、竹子等比較有中國特色的材料在產(chǎn)品設計中應用較為廣泛。
此類產(chǎn)品設計案例不勝枚舉。國際著名的汽車設計大師喬治亞羅說：“設計的內(nèi)涵就是文化。”沒有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品設計是沒有生命力的，中國傳統(tǒng)文化蘊涵深厚，將其精華應用到產(chǎn)品設計中，將使產(chǎn)品設計具有很好的文化支撐。新晨
三、傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品設計中的應用方式
中國傳統(tǒng)文化應用于工業(yè)產(chǎn)品設計不能僅僅是簡單的在表面堆砌，既不能刻意追求或者硬貼在產(chǎn)品造型上，又不能把傳統(tǒng)文化泛濫使用；而是應該從符號學的角度從深層次挖掘中國傳統(tǒng)文化的特點，結(jié)合產(chǎn)品的特點和功能，提煉出某種文化的精髓和核心內(nèi)容，從而進行創(chuàng)作。在外觀設計上，在深入認識和了解傳統(tǒng)圖形符號的基礎上逐步對其挖掘、變化、改造，結(jié)合產(chǎn)品的特點，與外來元素完美融合成為時尚的設計；
在形態(tài)設計上，在對產(chǎn)品有充分的理解，從而借鑒中國傳統(tǒng)的器物的形態(tài)或部分形態(tài)加以改造，從而成為產(chǎn)品的一個有特色的設計元素。如諾基亞6108，筆化作劍，構思巧妙，整體像一個背劍武士，造型有氣勢，另外一個成功的案例就是祥云火炬，創(chuàng)意靈感來自“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案。祥云的文化概念在中國具有上千年的時間跨度，是具有代表性的中國文化符號，其造型的設計靈感來自中國傳統(tǒng)的紙卷軸。
在思想文化方面，中國早在春秋時期就對物的設計提出了很多有價值的思想。比如墨子的“非樂、節(jié)用”思想，闡明了對物的設計不能過于繁雜，莊子的“返璞歸真”思想，闡述了生態(tài)自然、綠色設計的思想，韓非子的“物以致用”，強調(diào)了產(chǎn)品的功能最大化的思想，等等。所有這些先民的造物思想雖然在當時沒有針對產(chǎn)品的設計提出，但對現(xiàn)在的工業(yè)產(chǎn)品設計的影響卻非常深遠。
四、總結(jié)
關鍵詞：工作室；技能+創(chuàng)意；藝術設計；人才培養(yǎng)模式
中圖分類號：G715文獻標識碼：A文章編號：1005-1422（2013）11-0009-05藝術設計專業(yè)教學有其獨特的教學規(guī)律，強調(diào)發(fā)散性形象思維，對學生自主性學習要求高，在注重學生技能培養(yǎng)的基礎上，更加強調(diào)創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，產(chǎn)學研一體化特征比較明顯。提高藝術設計專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量，需要構建與之相應的人才培養(yǎng)模式。根據(jù)服裝設計、廣告設計、動漫設計、環(huán)境藝術設計等多個專業(yè)探索與實踐的經(jīng)驗，本文提出了以“建構主義”理論為指引，以“包豪斯”學院實踐經(jīng)驗為基礎，結(jié)合我國藝術專業(yè)教育的實際，探索以工作室為平臺，以項目為載體，構建“技能+創(chuàng)意”藝術設計人才培養(yǎng)模式。
一、藝術設計專業(yè)人才培養(yǎng)的重要意義
藝術設計專業(yè)不僅僅對應文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，而且滲透于所有的產(chǎn)業(yè)之中。一個完整的產(chǎn)業(yè)鏈包括總體策劃、產(chǎn)品設計、原料采購、加工制造、物流運輸、訂單處理、批發(fā)經(jīng)營和終端零售等七個環(huán)節(jié)，其中加工制造是整個產(chǎn)業(yè)鏈中最低端的部分，而產(chǎn)品設計居于產(chǎn)業(yè)鏈的中高端，藝術設計是產(chǎn)品設計的核心。依據(jù)產(chǎn)業(yè)行業(yè)進行分類，藝術設計包括服裝設計、建筑設計、環(huán)境設計、室內(nèi)設計、廣告設計、包裝設計、工藝品設計、工業(yè)產(chǎn)品設計、動漫設計、展示設計……
近幾年，房地產(chǎn)業(yè)的興起，帶動了建筑、環(huán)境規(guī)劃、園林景觀、綠化、室內(nèi)裝飾、家具、廚具、燈具、家紡等產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，藝術設計人才是支撐這些產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關鍵。
在以汽車、電腦、電視、手機、數(shù)碼相機等為代表工業(yè)產(chǎn)品中，外觀設計成為產(chǎn)業(yè)的重要驅(qū)動力，以注重產(chǎn)業(yè)外觀設計為重心而成功開發(fā)出iPhone和iPad兩款產(chǎn)業(yè)的蘋果公司，在近一兩年引領世界電子產(chǎn)品的潮流，提升了藝術設計在工業(yè)產(chǎn)品設計中的地位。
以動漫影視和游戲為代表的動漫產(chǎn)業(yè)則是異軍突起的一個新興產(chǎn)業(yè)。國家出臺了一系列扶持政策，包括資金、人才培養(yǎng)、媒體準入及播放時間控制等，對推動我國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，直到至關重要的作用。
以國際會議展覽中心為平臺，以中國進出口的商品交易會為品牌的系列會展活動，成為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的另一個引擎，會展業(yè)的核心之一即是產(chǎn)品展示。
隨著區(qū)域產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的迅速發(fā)展，特別是在《珠三角地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要（2008-2020年）》中，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)列為優(yōu)先發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一，廣州市近年將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)列為戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)之一，藝術設計專業(yè)人才的需求將呈穩(wěn)步增長的趨勢。
以廣州地區(qū)為核心的珠江三角洲地區(qū)是我國改革的前沿，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級是未來相當長一段時間內(nèi)的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的重點，產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展需要大量的藝術設計人才作支撐，積極創(chuàng)新藝術設計人才培養(yǎng)模式，不斷提高藝術設計人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要的現(xiàn)實意義。
二、基于工作室平臺的藝術設計人才培養(yǎng)模式研究現(xiàn)狀作為設計學起源和目前國際頂尖設計類大學的德國包豪斯學院，自世紀之初就創(chuàng)建了以設計制作工作室為核心藝術設計人才培養(yǎng)模式。“包豪斯”模式教育理念體現(xiàn)在：強調(diào)藝術與技術的和諧統(tǒng)一，主張集體創(chuàng)作是設計的核心，力求學生作業(yè)與企業(yè)項目有機結(jié)合。這一理念在現(xiàn)代藝術設計教育中得到不斷的發(fā)展，被賦予新的內(nèi)涵。
我國近年在以工作室為平臺的藝術設計職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式方面進行了非常的有益的探索與實踐，以下是幾個具有典型代表性的模式：
浙江工業(yè)大學藝術學院孫以棟等構建了基于工作室制的“厚德健行，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”的藝術設計人才培養(yǎng)模式，主要強調(diào)學生創(chuàng)新意識和面向市場創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)；桂林電子工業(yè)學院寧紹強等從工作室的概念、功能與任務、設置、教師配置、教學組織、操作與管理等方面，探索了營造藝術設計人才培養(yǎng)的實踐環(huán)境的方法；廣州番禺職業(yè)學院張來源提出了“技能+項目”的藝術設計人才培養(yǎng)模式構想，通過合理選擇項目設計教學內(nèi)容，形成與工作任務相匹配的項目教學模塊，借助“公司化”實訓管理制度和運行方案，推進實訓全真性、職業(yè)性、企業(yè)性的教學改革，培養(yǎng)了學生的綜合職業(yè)素養(yǎng)；沈陽職業(yè)技術學院焦萬鵬等提出了“系部+公司制”人才培養(yǎng)模式，推廣“以組為建制，以實踐工程項目為載體，以公司工作過程為平臺”的教學模式；長沙民政職業(yè)學院的楊可妮提出重建高職藝術設計專業(yè)項目工作室教學體系， 以真實項目為載體，將真實項目引入課堂，以工作室為單位，借鑒企業(yè)的管理流程，建立專業(yè)標準、課程體系標準、教學模式、師資標準，并以此進行課堂管理、教學設計和教學評價的教學體系。
以上研究，為以項目為載體，構建“技能+創(chuàng)意”人才培養(yǎng)模式的課題研究提供了良好的借鑒，但它們都將焦點集中到了“工作室制”本身，忽略了學生知識與能力的成長過程。學生不可能一入校門就具備完成企業(yè)項目的能力，其創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)需要建立在良好的技能基礎之上。
三、基于工作室平臺，以企業(yè)項目為載體，構建“技能+創(chuàng)意”藝術設計人才培養(yǎng)模式的內(nèi)涵
藝術設計專業(yè)的人才培養(yǎng)目標是為企事業(yè)單位培養(yǎng)具有先進的設計理念，扎實的設計知識與技能，良好的設計創(chuàng)意，并能付諸實施的綜合能力強的專業(yè)設計人才。國內(nèi)外大量的教學探索與實踐證明，基于工作室平臺，將項目引入教學是提高藝術設計專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量的有效模式。
1.構建“技能+創(chuàng)意”人才培養(yǎng)模式的理論依據(jù)
基于工作室平臺，以項目為載體，構建“技能+創(chuàng)意”的藝術設計人才培養(yǎng)模式，主要是基于瑞士心理學家讓?皮亞杰創(chuàng)建的“建構主義”理論和國際頂尖設計類大學的德國包豪斯學院的教學實踐。
皮亞杰建構主義學習觀主要有以下三點思想：①科學學習不是從零開始，而是基于原有知識經(jīng)驗背景的建構；②科學學習不是接受現(xiàn)成的知識信息，而是基于原有經(jīng)驗的概念轉(zhuǎn)變；③科學學習既是個體建構過程，也是社會建構過程。通俗來講，建構主義強調(diào)以學生為中心的教學方法，認為學習是一個循序漸進的過程，注重經(jīng)驗的積累，重視情景體驗式和互動協(xié)作的教學模式。德國包豪斯學院的辦學理念是：①強調(diào)藝術與技術的和諧統(tǒng)一；②主張集體創(chuàng)作是設計的核心；③力求學生作業(yè)與企業(yè)項目進行有機結(jié)合。
?教師工作室建設?1基于工作室平臺，以項目為載體，構建“技能+創(chuàng)意”藝術設計人才培養(yǎng)模式 2.學生職業(yè)能力成長規(guī)律
學生剛?cè)胄ｉT時并不具備完成企業(yè)項目的能力，企業(yè)的真實項目往往具有很強的時效性，設計標準要求高，產(chǎn)品制作要求一次成型，講究成本核算。及時地按企業(yè)要求完成真實項目，對于專業(yè)技能較低的大多數(shù)學生來說存在很大的困難。
學生的設計知識與技能需要一個循序漸進的積累過程，創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)應建立在良好的技能基礎之上。只有通過模擬或仿真項目的反復訓練，學生取得較強的專業(yè)技能之后，才能充分利用工作室平臺，高效率、高標準、高質(zhì)量完成企業(yè)真實項目，取得預期的經(jīng)濟效益。
我們認為藝術設計專業(yè)教學可分為三個階段：專業(yè)基礎課程群的模擬項目教學，專業(yè)課程群的仿真項目教學，專業(yè)核心和綜合能力訓練課程群的真實項目實習教學。在第一個階段主要完成知識學習和基本技能訓練，將模擬項目、比賽項目滲透到專業(yè)基礎課，完成基礎課為專業(yè)課搭橋的實踐性教學任務；在第二階段主要完成專業(yè)綜合技能訓練，將仿真項目和部分難度較低的真實項目引入專業(yè)實踐課，通過“單項訓練――專項訓練――綜合訓練”漸進的教學過程，培養(yǎng)學生從設計定位、構思、設計及表現(xiàn)的全流程職業(yè)綜合技能；在第三個階段主要是著力提高創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)能力，將企業(yè)真實項目引入專業(yè)核心課程、專業(yè)綜合實踐課程，由企業(yè)和學校雙方共同完成綜合訓練教學任務，培養(yǎng)學生適應社會和崗位的綜合職業(yè)素養(yǎng)。
學生三個階段的能力訓練都可以通過工作室這一平臺實現(xiàn)，但介于目前我國職業(yè)教育中師資、場地和設備等資源有限與大規(guī)模教育相矛盾的現(xiàn)實，第一、二階段的技能訓練最好主要集中在模擬企業(yè)的生產(chǎn)流程和環(huán)境而建成的大規(guī)模的實訓中心完成，前兩階段少部分技能訓練和第三階段的創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)在工作室平臺中完成，可以實現(xiàn)以最低的成本取得最大的效益的目的。
3.“技能+創(chuàng)意”藝術設計人才培養(yǎng)模式的內(nèi)涵
基于工作室平臺，以企業(yè)項目為載體，構建“技能+創(chuàng)意”的人培養(yǎng)模式的內(nèi)涵包括二個層面：第一層面，模擬企業(yè)生產(chǎn)流程和環(huán)境，建設一批大規(guī)模仿真實訓中心，配置相應的工作室，將模擬項目和仿真項目引入課程教學，主要培養(yǎng)學生的專業(yè)技能；第二個層面，與品牌企業(yè)合作共建生產(chǎn)性實訓基地，配置一批創(chuàng)意設計工作室，將企業(yè)項目引入專業(yè)教學，以工作室為平臺組建由企業(yè)專家、教師與學生共同組成項目開發(fā)團隊，完成企業(yè)項目的產(chǎn)品開發(fā)和教學任務，在加強專業(yè)技能訓練的基礎上，著力提升學生的創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)綜合能力。
四、“技能+創(chuàng)意”藝術設計人才培養(yǎng)模式的探索與實踐我院藝術設計類專業(yè)在多年的人才培養(yǎng)實踐中，不斷積累，探索出一條適應于藝術設計專業(yè)的道路，總結(jié)提煉出“技能+創(chuàng)意”的人才培養(yǎng)模式。具體的探索與實踐過程如下：
1.“技能+創(chuàng)意”藝術設計人才培養(yǎng)模式的構建
根據(jù)藝術設計職業(yè)教育規(guī)律，基于工作室平臺，“技能+創(chuàng)意”藝術設計人才培養(yǎng)模式的構建主要包括專業(yè)人才培養(yǎng)專項調(diào)研，課程體系的構建，專業(yè)教學團隊的建立與培養(yǎng)，實訓場所及工作室的建設，模擬、仿真和企業(yè)真實項目在教學中的應用實踐、遞進式能力訓練和人才培養(yǎng)質(zhì)量評價體系的構建等環(huán)節(jié)。具體實施步驟如下：
（1）通過組織專題研討會、訪談、問卷調(diào)查等方式，與企業(yè)專家、兄弟院校專家和畢業(yè)生進行交流與溝通，了解產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展變化及崗位能力需求的變化，深刻分析目前人才培養(yǎng)方案存在的問題。
（2）按照專業(yè)和專業(yè)方向，根據(jù)崗位能力需求及發(fā)展趨勢，優(yōu)化原有的課程體系或者按照“模塊化、遞進式、重素養(yǎng)、強實踐、雙證書”原則重構課程體系，重點構建 “以專業(yè)技能為基礎，以創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)綜合能力為特色”的遞進式能力培養(yǎng)的實踐教學體系。
【專業(yè)基礎模塊】：專業(yè)素描、設計色彩、構成、圖案設計、專業(yè)表現(xiàn)技法、設計基礎；
【專業(yè)核心模塊】：材料及應用、專題設計、后期制作、項目管理；
【專業(yè)拓展模塊】：計算機輔助設計、攝影、展示、品牌策劃、營銷；
【綜合實踐模塊】：認知實習、市場調(diào)查（專業(yè)考察）、寫生、材料應用實訓、專題設計實訓、制作實訓、專業(yè)采風、畢業(yè)綜合實踐（半年頂崗實習、畢業(yè)設計與論文）以上的課程體系是各類設計崗位具有的共同能力及對應的通用課程體系，不同的行業(yè)對專業(yè)能力的要求還有一些特殊的要求，對應的課程體系也有所不同，或存在不同的側(cè)重點。
如現(xiàn)代服裝業(yè)強調(diào)服裝工藝、服裝品牌策劃、服裝營銷、服裝展示等方面的能力；廣告業(yè)強調(diào)創(chuàng)意和項目策劃能力；環(huán)境規(guī)劃強調(diào)總體規(guī)劃、園林、綠化設計能力；室內(nèi)裝飾業(yè)強調(diào)燈光與照明、家具與廚具設計能力；影視動漫業(yè)強調(diào)原畫創(chuàng)作、劇本創(chuàng)作、音樂運用、三維建模、后期合成與制作等能力，動漫游戲業(yè)強調(diào)程序設計、游戲關卡設計、多音頻與視頻等多媒體設計、運動規(guī)律等方面的能力，因此，各專業(yè)方向?qū)膶I(yè)核心課程將有所變化。
（3）通過從企業(yè)引進高水平的一線技術人才和能工巧匠，有計劃派專業(yè)教師進行專業(yè)能力進修和到企業(yè)進行頂崗實踐等措施，建立一支高素質(zhì)、高技能的教學團隊，通過縱橫向項目研究和為企業(yè)提供技術咨詢服務等途徑，不斷加強師資隊伍建設，特別是提高教學團隊的實戰(zhàn)能力。
（4）依據(jù)課程體系，模擬企業(yè)生產(chǎn)流程和真實工作環(huán)境，建立基于工作過程的模擬或仿真，同時滿足集中講授、分組討論、教學做一體化教學需要的專業(yè)實訓室，根據(jù)課程需要配置相應的基礎訓練工作室；與企業(yè)深度合作，共同建立生產(chǎn)性實訓基地，按照設計方向建立以培養(yǎng)學生創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)綜合能力的工作室，如圖1。
圖1專業(yè)配套創(chuàng)意設計工作室配置圖 （5）將模擬、仿真和企業(yè)真實項目引入課程教學，按照競賽和職業(yè)資格能力要求，建立課程標準，組織開發(fā)校本教材，調(diào)整優(yōu)化課程教學內(nèi)容，建立“項目―任務”的課程內(nèi)容體系，并根據(jù)內(nèi)容選擇多媒體講授、案例分析、情景體驗、分組討論等相應的教學方法，組織課堂教學。
（6）根據(jù)課程特點按類別分階段組織專業(yè)技能訓練、綜合技能訓練和創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)綜合能力訓練。
第一階段，以模擬項目和競賽項目作為教學內(nèi)容，在專業(yè)實訓室或工作室平臺上，組建專業(yè)教師、和學生共同組成的小組，按照“市場調(diào)研（采風、考察）――示范教學――創(chuàng)意構思――分組討論――項目設計――互動交流――完成設計――作品展示――教學評價”的教學流程組織課程教學活動，實現(xiàn)以項目為主線的專業(yè)技能訓練目的。
第二階段，將仿真項目作為教學內(nèi)容，借助生產(chǎn)性實訓基地，按照“市場調(diào)研――示范教學――創(chuàng)意構思――分組討論――項目設計――互動交流――產(chǎn)品設計――產(chǎn)品制作――產(chǎn)品展示――教學評價”的教學流程組織課程教學活動，達到以仿真項目培養(yǎng)學生從設計定位、構思、設計及表現(xiàn)的全流程職業(yè)綜合技能的目的。
第三階段，以企業(yè)真實項目為教學內(nèi)容，借助創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)工作室平臺，組建企業(yè)、專業(yè)教師和學生共同組成的產(chǎn)品研發(fā)小組，按照“市場調(diào)研――創(chuàng)意構思――分組討論――項目設計――互動交流――產(chǎn)品設計――產(chǎn)品制作――產(chǎn)品營銷”的教學流程組織課程教學活動，達到以真實項目開發(fā)培養(yǎng)學生創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)綜合能力的目的。
（7）建立注重過程考核和由企業(yè)、教師、學生、市場共同參與的多元化教學評價機制。學生學習過程中，每一步教學活動很重要，團隊合作、集體精神更加重要，在完成企業(yè)真實項目時，最終的產(chǎn)品能否得到市場的承認與肯定，將是教學效果的最好評價，因此，建立由市場檢驗的教學考核評價機制，是人才培養(yǎng)模式中很重要的一環(huán)。
2.“技能+創(chuàng)意”人才培養(yǎng)模式探索與實踐工作取得的成果
學院在服裝設計、廣告設計與制作、環(huán)境藝術設計、動漫設計與制作等專業(yè)領域，從人才培養(yǎng)課程體系的建構、工作室的配置、項目的引進與切入、教學團隊的構建、教學活動的開展、專業(yè)技能的訓練、創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)綜合能力的培養(yǎng)，到教學評價等環(huán)節(jié)進行多年的探索與實踐，取得了顯著的成效。服裝設計專業(yè)建有工作室6個，環(huán)境藝術設計專業(yè)建有工作室2個，廣告設計與制作專業(yè)建有工作室2個，動漫設計與制作專業(yè)建有工作室4個。
以工作室為平臺，教師學生團隊獲得市級及以上的課題研究6項，其中，國家教育科學規(guī)劃課題1項，省級教育科學規(guī)劃課題2項，市教育科學規(guī)劃課題3項，與企業(yè)橫向合作課題30多項。公開30多篇，公開出版教材20多部。
教師指導學生參加技能競賽獲獎100多項，其中包括動漫設計與制作專業(yè)學生作品榮獲2009年全國大學生原創(chuàng)動畫大賽銅獎（國家級），2012年屆中國大學生綠色游戲動漫設計大賽3D游戲三等獎，2013年中國大學生綠色游戲動漫策劃一等獎，2011廣東省第21屆“高校杯”軟件設計大賽動漫作品類二等獎，在2011年、2012年、2013年廣州市屬高職院校動漫設計與技能大賽10多個一等獎。 服裝設計專業(yè)學生獲得2009年廣東省大學生時裝設計銀獎；藝術設計（影視動畫）專業(yè)學生獲得2011年、2012年、2013年廣州市屬高職院校動漫設計與制作影視動畫作品5個一等獎。廣告設計工作室的教師與學生合作創(chuàng)作的陶藝、廣告、插畫、裝幀、包裝作品在全國多個專業(yè)賽事中獲得20多個獎項。如教師陶藝作品第二屆中國西部陶藝精品年度展二等獎，“傳承與創(chuàng)新―工藝美術作品展”金獎；學生設計作品獲“廣東之星設計-印藝大獎賽” 裝幀類一等獎，“中南星獎”（學生組）裝幀類二等獎，“創(chuàng)意中國-第五屆全國設計藝術大獎賽”一等獎，“中國包裝創(chuàng)意設計大賽”（學生組）設計類二等獎。環(huán)境設計工作室教師和學生合作創(chuàng)作的設計素描作品《流淌》 獲得世界藝術家聯(lián)合總會、中國文化藝術交流中心、世界華人藝術家協(xié)會、世界華人藝術精品大展組委會等聯(lián)合舉辦的“世界華人藝術精品大展”金獎，并榮獲“金紫荊藝術獎”；學生參加全國大學生“第六屆中國環(huán)藝設計學獎”榮獲居住空間工程方案“優(yōu)秀獎”。
各工作室承接了企業(yè)項目30多項，其中影響較大的有：服裝設計專業(yè)為承牌設計制作香云紗100多款，為標奇牛仔開發(fā)產(chǎn)品200多款，為嬰適康童裝開發(fā)產(chǎn)品300多款；廣告設計專業(yè)為廣州手表廠的第十六屆亞運會紀念手表外觀設計項目，設計的多款手表暢銷于歐美市場，在國內(nèi)引起強烈反響。環(huán)境設計工作室：與廣州尚逸裝飾設計有限公司合作，創(chuàng)作了保利房中環(huán)廣場、沈陽保利十二橡樹莊園、北京宋莊美術館、保利廣場金沙洲等10多個項目的環(huán)境與室內(nèi)裝飾設計方案，獲得用戶的采用，并投入實施。
3.展望
“技能+創(chuàng)意”藝術設計人才培養(yǎng)模式獲得廣州市政府、教育局、財政局的大力支持，不僅在市教育科學“十二五”規(guī)劃課題中獲得立項，并在市教育局主持的國家教育體制綜合改革試點項目中獲得立項，2012年市財政已經(jīng)批準150萬元專項資金用于10個工作室的建設，為進一步探索“技能+創(chuàng)意”藝術設計人才培養(yǎng)模式提供有力保障。
為了規(guī)范工作室建設，有效利用工作室這一平臺，加強校深度合作，學院在總結(jié)以往的經(jīng)驗基礎上，提出了工作室的建設與管理新思路，要求每個工作室每年必須完成相關專業(yè)人才培養(yǎng)工作專題調(diào)研并撰寫詳細的專題調(diào)研報告，修訂專業(yè)人才培養(yǎng)方案，組建企業(yè)專家、教師、學生共同組成的教學研發(fā)團隊，承擔企業(yè)項目或縱向研究課題，將項目內(nèi)容與教學緊密結(jié)合在一起，以此進一步深化人才培養(yǎng)模式改革，不斷豐富辦學成果。
五、結(jié)論
藝術設計專業(yè)人才培養(yǎng)有著與其它學科專業(yè)不同的特點，特別重視學生的實戰(zhàn)能力訓練和創(chuàng)意能力的培養(yǎng)，強調(diào)藝術與技術的和諧統(tǒng)一，主張集體創(chuàng)作是設計的核心，要求學生對市場具有很強敏感性，只有通過工作室這一平臺，將模擬項目、仿真項目和企業(yè)真實項目，分階段循序漸進地引入教學環(huán)節(jié)，使學生在知識與技能達到一定基礎上，充分利用創(chuàng)意工作室平臺，以企業(yè)項目為載體，力求讓學生作業(yè)與企業(yè)真實項目進行有機結(jié)合，從而培養(yǎng)學生的綜合創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)能力，不斷完善“技能+創(chuàng)意”藝術設計人才培養(yǎng)模式。
參考文獻：
[1]孫以棟.厚德健行，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)――基于工作室制藝術設計人才培養(yǎng)模式[J].裝飾，2009（1）.
[2]寧紹強，穆榮兵.從包豪斯的“作坊”到今天的“工作室”――設計藝術人才培養(yǎng)的實踐環(huán)境營造探討[J].藝術教育，2010（3）.
[3]張來源.“技能+項目”教學模式培養(yǎng)高職藝術設計人才的思考[J].藝術評論，2007（9）.
關鍵詞 創(chuàng)新；信息增殖；信息運動；信息空間；產(chǎn)品設計
中圖分類號TP39 文獻標識碼A 文章編號 1674-6708（2011）57-0200-02
對創(chuàng)新過程和創(chuàng)新方法的研究已有諸如行為科學、思維科學等多種視角[1-5]，本文所運用的是信息的視角。
1從信息的視角審視創(chuàng)新過程
任何事物與反映該事物屬性的信息之間都具有相互對應的關系。
人們是通過獲得反映客觀外界事物的信息，而得到對外界事物的認識的――在創(chuàng)新活動中獲得新的發(fā)現(xiàn)、解釋事物之間前所未知的新的聯(lián)系、修正舊的“定律”、總結(jié)出新的規(guī)律等等，就是通過試驗、觀測、統(tǒng)計、分析，而獲得了此前人們未知的新信息。
同樣，人們也是通過生發(fā)出的關于未曾有過的新事物的信息，而創(chuàng)造出新事物的――首先要在頭腦中生發(fā)出前所未有的事物的信息和能使該新事物得以實現(xiàn)的信息，然后根據(jù)這些關于新事物的信息，在物質(zhì)世界中使新事物的出現(xiàn)成為現(xiàn)實。
可見，不論是提出新的發(fā)現(xiàn)，還是搞出新的發(fā)明，或是做出新的改進，任何創(chuàng)新活動都伴隨著相應的信息發(fā)現(xiàn)、信息采集、信息處理和信息的加工生產(chǎn)過程。
因此，研究創(chuàng)新過程、創(chuàng)新方法，很有必要再開辟一個新的視角――信息的視角。運用該視角，可以從信息的層面揭示創(chuàng)新過程和創(chuàng)新活動的規(guī)律，通過研究信息在信息空間中運動、傳遞、轉(zhuǎn)化、增殖的規(guī)律，梳理現(xiàn)有的各種創(chuàng)新方法、構筑創(chuàng)新方法框架，為創(chuàng)造學研究和創(chuàng)新方法研究增加一條新的途徑。
2 創(chuàng)新過程是信息的增值過程
無論是技術經(jīng)濟學意義上的創(chuàng)新[6]，還是作為技術創(chuàng)新源頭的知識創(chuàng)新，乃至更廣義的文化藝術領域的創(chuàng)新，創(chuàng)新活動所得出的新發(fā)現(xiàn)、新規(guī)律、新見解、新決策、新方案、新產(chǎn)品（不僅限于物質(zhì)產(chǎn)品，同樣包括文化產(chǎn)品）、新技術、新工藝、新材料、新結(jié)構、新機構、新機制、新體系、新組織、新途徑、新改進等等，都是前所未有的新事物，它們的出現(xiàn)都是經(jīng)歷了一個從無到有的過程。
如本文上一段所述，任何事物與反映該事物屬性的信息之間都具有相互對應的關系，因此，上述事物所經(jīng)歷的從無到有的過程，必然對應著關于上述新事物的信息的從無到有的過程――信息的從無到有的增殖過程。任何創(chuàng)新都對應著信息的增殖，且由信息的增殖作為先導。
只要是創(chuàng)新活動（不論創(chuàng)新活動的參與者是個體或群體的，即使是有計算機輔助的），就都貫穿著在參與者頭腦中進行的一系列得以生發(fā)出有創(chuàng)意的新信息的智力活動。
產(chǎn)生創(chuàng)意是創(chuàng)新過程的開端。創(chuàng)意是創(chuàng)新活動參與者的頭腦中產(chǎn)生的新的思想火花、新的念頭、新的設想，它們都是創(chuàng)新參與者頭腦中的信息加工廠在原有信息的基礎上增殖出的新信息。
在人的頭腦中進行的得以生發(fā)出有創(chuàng)意的新信息的智力活動過程就是信息的加工生產(chǎn)過程，這個過程貫穿于創(chuàng)新過程的始終。不僅創(chuàng)意產(chǎn)生于信息的增殖，而且創(chuàng)意也落實于信息的增殖。創(chuàng)意所包含的僅僅是新念頭、新設想的信息，僅有這些信息尚不足以使之得到落實，尚不足以實現(xiàn)一項“創(chuàng)造”。所謂創(chuàng)造，是要制造出有形的物質(zhì)實體（或具體的事物）以體現(xiàn)和承載新設想的靈魂。創(chuàng)造的進一步落實，就是讓創(chuàng)造的成果產(chǎn)生經(jīng)濟效益和社會效益，實現(xiàn)經(jīng)濟學意義上的創(chuàng)新目標。為此，需要有伴隨著從創(chuàng)意到創(chuàng)造、從創(chuàng)造到經(jīng)濟學意義上的創(chuàng)新的一系列信息增殖過程作為落實創(chuàng)意的保證。
總之，創(chuàng)新的過程貫穿著利用已知信息生產(chǎn)前所未有的新信息的過程，貫穿著對那些尚不掌握其全部信息但要把它創(chuàng)造出來的事物，進行信息求解的過程。人們在創(chuàng)新過程中利用頭腦加工廠增殖出新的信息（新的知識）破解未知事物的規(guī)律，設想出新事物應具備的新的屬性，并設想出讓具備新屬性的事物得以實現(xiàn)的方法。
3信息增殖在信息運動中實現(xiàn)
信息是可以流通、傳遞的，是可以組合、融合的，也是可以分解和轉(zhuǎn)化的。信息的流通、傳遞、組合、融合、分解、轉(zhuǎn)化，可以產(chǎn)生新的信息，實現(xiàn)信息的增殖。信息在靜止的狀態(tài)是不可能實現(xiàn)增殖的。
信息的運動路線既有看上去是連貫的，也有看上去是跳躍或間斷的；既有沿直線行進的，也有沿曲線行進的；既有單向的，有多向的；既有正向的，也有反向的。既有多路向單路的匯合，又有單路向多路的分叉。既有單一的一種形式的運動路線，又有上述多種路線的組合。
信息運動路線的多樣性，確定了信息增值方法途徑的多樣性――既確定了創(chuàng)新方法的多樣性，也確定了創(chuàng)新成果的多樣性。
因此，研究信息的增殖必須研究信息的運動方式、方向、路線，以及不同方向路線間的銜接、轉(zhuǎn)化和匹配。
4信息運動依信息空間而拓展
在創(chuàng)新過程中，從某已知事物的信息作為信息運動的起點，將該已知信息向其他已知信息延伸搭接交匯，交合增殖為新的信息，并形成新的信息通路，從而使得原先看上去走不通的路走通，原先看上去做不成的事做成，原先不存在的事物誕生。
在一維空間，在頭腦的信息加工廠中所加工的信息只能“跑直趟”；在二維空間，頭腦的信息加工廠中所加工的信息便能突破“跑直趟”的束縛，可以在兩個關注因素之間作平面曲線運動，但仍然受到局限――那些在三維空間本來可以連貫通暢的信息運動路線，對于二維的空間平面而言，則只能是間斷的、跳躍性的，不通暢的。
在創(chuàng)新過程中，人們視野的拓展、學科領域界限的突破、對舊有陳規(guī)陋習的突破、增加可借鑒事物所屬領域的跨度等等，無疑都屬于對信息運動空間維度的拓展。信息運動的自由度依信息空間維度的拓展而增加。信息運動的自由度大了，信息增殖的途徑就會增多，進而信息增殖的品種就會增多，從眾多信息增殖產(chǎn)品中擇優(yōu)的質(zhì)量就會更高――創(chuàng)新成果的產(chǎn)量和質(zhì)量都會提高。
5在信息空間中梳理創(chuàng)新方法
基于信息的視角，在多維信息空間，研究信息沿不同路線運動所形成的不同增殖過程，有利于對現(xiàn)有眾多不同類型的創(chuàng)新方法加以梳理，使之系統(tǒng)化、條理化，在此基礎上構建起創(chuàng)新方法體系框架，有利于從事創(chuàng)新活動的人員學習、掌握、運用、發(fā)揮，并進一步進行創(chuàng)新方法的創(chuàng)新。
目前分別發(fā)表于各種書刊雜志、會議論文集中的創(chuàng)新方法有數(shù)十種，它們分屬于發(fā)明原理、思維方法、操作技法和技巧、工作過程或步驟、個案成功經(jīng)驗總結(jié)、群體的組織管理方法等不同范疇、領域、層面；其中有的是著眼于從事創(chuàng)新的人，有的則又是著眼于被變革的事物，且不同名稱的方法之間出現(xiàn)內(nèi)容或案例的重疊交叉。這對于學習創(chuàng)新方法的人們而言，增加了學習和掌握的難度。在信息空間中梳理創(chuàng)新方法，正是在這種需求背景下提出的[7]。
筆者曾于2008年在中國發(fā)明學會高校創(chuàng)造教育分會舉辦的中國高校創(chuàng)造教育論壇上，對于從信息視角梳理出的創(chuàng)新方法分類脈絡，以及在此分類脈絡基礎上構筑的信息增值方法體系框架雛形，曾作過簡要介紹[8]（限于篇幅本文不再贅述），本文則是著重于從理論基礎層面進一步闡述研究創(chuàng)新方法的信息視角及其意義、闡述信息在信息空間中運動的概念及信息運動路線對信息增值的影響，旨在為進一步完善和充實信息增值方法體系框架，為派生出針對產(chǎn)品設計創(chuàng)新的方法體系框架，在產(chǎn)品設計創(chuàng)新領域推廣應用，提供理論依據(jù)。
參考文獻
[1]賀善侃.論創(chuàng)新思維的形式及在科學創(chuàng)造中的作用[J].杭州師范大學學報：社會科學版，2010(6)：13-18.
[2]錢學森.給“非理性及其研究的可能性”一文作者的信[Z].中國社會科學，1993(6)：56.
[3]錢學森.關于形象思維問題的一封信[J].中國社會科學，1980(6)：66.
[4]莊壽強.論行為創(chuàng)造學中的新觀點[J].發(fā)明與創(chuàng)新(綜合版)，2007(11)：19-21.
[5]莊壽強.行為學派創(chuàng)造學理論體系的形成[J].發(fā)明與創(chuàng)新，2004(6)：10-11.
[6]許家梁.開發(fā)信息資源為技術創(chuàng)新服務[J].津圖學刊，2001(1)：22-25.
