發布時間：2022-03-06 16:06:47
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的素質教育的內涵樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
一、問題提出
中國高等職業教育經過20余年的發展，逐漸形成了“以就業為導向、以服務為宗旨”的辦學理念和培養目標，其基本價值取向由原來與本科院校無所區別的理論知識關注逐步轉向關注高職教育特定的應用技能。盡管高職教育對“高技能人才”的培養目標描述極大地提升了高職學生與本科院校學生的目標區分效度，然而高職教育改革的重點是專業建設、校企合作、工學結合、服務社會等方面，課程建設也較多側重于課程教學設計或教學模式改革。由此可見，“具有系統的應用知識和持續發展的能力”[2]這一人才培養目標在實踐過程中不可避免地造成了中國高職教育對“高等性”這一屬性的弱化。這種隱含技術導向的實用主義教育既不能完全實現中國高職教育的人才培養目標，也不能提高高技能人才的綜合素質，最終也不能滿足經濟社會發展對高技能人才的需求。
真正在勞動者職業生涯發展中起到決定性作用的因素，往往不是單一的技術技能而是包涵技術技能在內的綜合素質。目前，我國高職教育研究領域較為關注的“職業核心能力”一詞，反應了職教界對中國高等職業教育領域素質教育的反思和回歸。
二、我國高職素質教育現狀分析
首先，我國高職院校人才培養目標對素質教育的要求，尚未明晰。盡管在工業化和后工業化時代，勞動力市場與高等教育的聯系越來越緊密，職業教育受到黨和國家的高度重視，提高到與普通高等學歷教育同等重要的地位，從而使高職教育成為現代高等教育非常重要的組成部分。當我國高等職業教育普遍認同“能力本位”的核心意義時，作為能力培養載體之一的素質教育工程就顯得尤為重要。
我國高職教育在人才培養過程中只注重培養學生的崗位操作能力。而忽視了學生的綜合素質教育，當學生走向社會、進入企業時出現了諸多不適應性。高職教育既然以就業為導向，就必須從培養學生的首崗適應能力、多崗遷移能力、可持續發展能力出發，不僅要求學生具有過硬的專業知識、專業能力，更具有兼容并蓄的職業發展能力，同時還要培養學生良好的團隊合作精神、愛崗敬業精神等職業素質。
其次，我國高職院?，F階段素質教育的內涵建設主要圍繞國際通用的“職業核心能力”展開，缺乏適度本土化。職業核心能力是指人們在工作和生活中除專業崗位能力之外取得成功所必需的基本能力。主要分為基礎核心能力：例如職業溝通、團隊合作、自我管理等；拓展核心能力：例如解決問題、信息處理、創新創業等；延伸核心能力：例如禮儀訓練、心理減壓等。職業核心能力培養已成為全球各地職業教育、培訓發展的趨勢，它可以讓人自信和成功地展示自己，并根據具體情況作出科學的選擇。尚處起步階段的我國職業核心能力認證培訓項目是教育部教育管理信息中心的研發專家在吸收了英國、美國、德國等西方發達國家最新職業教育和培訓成果的基礎上開發出來的職業能力認證培訓項目。然而，基于“職業核心能力”培養的這種認證培訓項目在被借鑒到中國時遇到了阻力與瓶頸，本土化難度加大。主要原因是我國的高考體制與西方國家的高考體制存在較大差異，在我國目前高考生源分流機制中，高職院校處于高考錄取的第三類院校，而英國、美國、德國等西方的高考錄取制度不存在這樣的問題。同時，中國高職院校的生源相對第一類和第二類院校而言，呈現出高等教育嬗變至非精英時代的顯著特點。根據卡根的分類理論，在中國的高等教育中，高職院校的學生屬于弱勢群體，社會對他們的認知度存在偏見。因此，在培養高職學生職業核心能力時，一定要結合中國的現實與實際。
與此同時，人們對高職素質教育內涵的理解也存在諸多誤區：例如，把素質教育等同于思政教育；把素質教育理解為零散的文科知識的補充；把素質教育理解為應試教育的新增內容；把素質教育詮釋為專業教育的附屬。這些誤區對正確理解我國高職教育的內涵都會產生消級影響。因此，單純依靠“職業核心能力”稱謂的引進、單靠不結合中國高考錄取制度實際的職業能力認證培訓項目的引進，都無法從根本上解決我國現階段高職素質教育的癥結與問題。
再次，我國高職素質教育的載體較之過去雖然得到了極大改善，但有待進一步豐富，并使之形成完備的高職素質教育體系。以前素質教育僅限于教師人格魅力的影響和思想政治課教學的熏陶，而現階段我國高職素質教育的載體涵蓋了課堂、社會實踐、工學結合、校園文化等多個載體。在教育模式和手段上都有所改進，不僅有必修選修的第一課堂，而且有專題講座、名著導讀、藝術欣賞、文藝會演等第二課堂，更有將素質教育貫穿了專業教育始終，在專業課程和實踐課程中充分挖掘其對學生素質養成的潛移默化作用等多種形式與渠道。
素質教育作為一項長期的育人工程，必須建立不以短期功利為衡量目標的長效機制，在建立長效機制的過程中，前期投入巨大而見效甚慢，從市場經濟的角度來看，對學院當前發展收益甚微。在高職院校紛紛求變的歷史潮流中，致力于漫長而艱辛的全方位素質教育，必然遇到各種困難，受到多方質疑，甚至存在阻撓。所以，我國高職院校管理層對素質教育的重視程度遠遠不及對技能教育的關注和實踐。從宏觀上看素質教育的開展還沒有探索出長效機制和普適模式，從微觀上看也沒有真正在每個院校的育人模式中將素質教育落到實處。
在近年來的理論探索和實踐過程中，各高職院校越來越注重對學生職業技能的培養，并進行了多方探索和實踐，如校企合作、訂單培養等，而對學生職業素質培養的關注程度還遠未達到一定的高度與深度。這也意味著我國高職教育目前更注重于“職業性”的內涵建設，而相對忽略“高等性”內涵的建設。這對我國高職教育改革的未來發展方向將造成功利性的趨向偏差。
三、重構高職素質教育的對策
首先，重新審視我國高等職業教育的培養目標并使之具有可操作性。
馬克思關于人的全面發展的學說，是教育目的設定的重要理論基礎。只有以“現實的個人”、“有生命的個人”為前提和出發點來關注人，才具有現實意義。著名科學家愛因斯坦也曾經指出，學校的目的始終應該是：青年人在離開學校時，作為一個和諧的人，而不是作為一個專家，僅僅用專業知識育人是遠遠不夠的。通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但不能成為一個和諧發展的人，要使學生對價值有所理解并產生熱誠的情感，那是最根本的。英國的紐曼也指出，知識既是大學教育的工具，又是大學教育的結果，而這樣的大學教育就叫自由教育，這種教養連同使這種教養得以完成的知識本身就適于追求。此外，這種教養有著巨大的世俗功效，同時還有助于社會及政治生活的最佳和最高心智的形成。他必須獲得對美和道德上的鮮明的辨別力。極賦化學專長的科特南校長在1945年哈佛“紅皮書”形成的通識教育目標對后世具有垂范作用，被概括為：有效地思考（to think effectively）、清晰地溝通(to communication)、恰當地判斷(to make relevant judgement)、分辨各種價值(discrimination among values)。在此基礎上，1978年“哈佛報告書”明確了教育理想或目的是培養有教養的人。
21世紀是我國人文素質教育理念的深化階段，但隨著高等教育的普及與就業形勢的日趨嚴峻，越來越多的人對于高等教育的“有用性”提出質疑乃至非議，人們似乎認為不能夠解決就業問題的高等教育就是失敗的或至少是得不償失的教育。家庭、社會、就業市場等各個方面的衡量標準、價值評判方式都深刻影響著我國高等教育改革的進程。當功利主義的教育目標映射到我國高等職業教育領域時，便體現為在教育目標上廓清了高職與普通高等院校的教育范疇，但未能清晰定位出產業革命后我國本土化的高等職業教育培養目標。
我國高職教育在不遠的將來必然會呈現出全新的發展趨勢。在高職院校傳統生源急劇減少以及生源渠道受限制的背景下，究竟是為更高層次的人才培養過渡，還是直面中國技術勞動者素質的提高，最終提升整體產業水平，都成為確立未來職業教育目標的重要因素。筆者認為，無論以何種需求為考慮，都應緊密結合學校的辦學思想，體現學校的專業特長、人才特點和服務面向，突出學校在履行培養人才、技術研究、社會服務等功能有的人文內涵，可以在借鑒通才教育理念的基礎上形成自己獨特的辦學特色。將傳統意義上抽象的教育目的細化為若干方面的評價標準。例如：具有清晰的社會主義方向道德倫理思考能力；在專業領域具備較強的理論與實踐水平；對所獲得及應用的知識具有正確的判斷和理解能力，并形成探索宇宙、社會和人類自身的良好習慣；具有相對豐富的生活經驗等。
其次，逐步廓清我國高等職業院校的素質教育內涵并使之具有職業性特征。
高等職業教育的素質教育既要求體現其高等性特點，又應體現其與職業相關的專業特色。目前，許多高職院校在開展素質教育的過程中，為所有專業開出同樣菜單，提供同樣的課程，一味強調統一性，弱化了不同專業的特殊需求和要求，忽略了本專業的標識性。
中國古代教育家孔子從人性論、道德論出發，創立了以“仁”、“禮”為核心的儒學體系；孟子繼之以四端之心，經董仲舒傳至程朱理學，都將教育范疇的重心落在道德教育和倫理教育上。曾任北大校長的將近代道德教育融入人文教育，并成為中國近代大學世界觀教育和美育教育的首倡者。而西方自康德《系科之爭》開始，從英國的紐曼、斯賓塞、懷特海，德國的鮑爾生，到美國的維布倫、科特南，無一不在著力思考帶有自由主義色彩的非功利性教育所涵蓋的范疇。因此，當前中國高職素質教育的內涵廓清具有繼承中國人文素質教育傳統思想和接壤西方現代通識教育思想的雙重性，既是我國古典素質教育傳統的現代化，也是西方通識教育的本土化。
無論秉承中國傳統教育，還是西方通識教育的思想，人文素養和科學素養都應是我國高職素質教育內涵的兩大范疇。將這兩大領域再次細分，可以進一步形成道德素養、法律素養、科學素養、文化素養、審美素養和勞動素養幾個范疇。由此，筆者認為高職素質教育內涵由以下六個方面組成：即職業道德素質、法律素質、科學素質、文化素質、審美素質和職業勞動素質等。
而每一項素質教育的內容都應該結合并體現其專業特色。例如在職業道德的學習和評價方面，在行業相關法律知識的習得和理解方面，在多崗知識遷移和能力培養方面等，都應針對不同專業增加不同側重點的素質教育內容。這樣的素質教育內涵建設才能呼應早在20世紀70年代末楊叔子院士所倡導的“以深厚的人文精神與科技手段對話，以高遠的大學文化與社會生活對話，以廣闊的知識視野與專業體系對話”的冀望，才能將中華民族最寶貴的文化遺產接軌世界產業經濟建設的洪流。
再次，全面開設我國高等職業院校的素質教育課程并使之具有多維度分支。
社會和自然構成了完整的客觀世界，人類總是因為既不斷把握社會發展規律又不斷把握自然發展規律，才使得整個“社會人”群體不斷向真理和完善接近。對一個國家和民族而言，人文素質的優良意味著精神底蘊的厚實，而科學素養的充盈意味著文明格調的高深。美國克利斯特勒指出：“在15世紀，人文學科包括五個科目：即語法、修辭、詩歌、歷史和道德哲學。”而著名的哈佛大學“核心課程模式”從1978年發展至今則陸續增加至七大類，包括文學和藝術（literature and arts A.B and C）、歷史研究（historical study A and B）、社會分析（social analysis）、道德推理（moral reasoning）、科學（science）、外國文化（foreign cultures）和數理推理（quantitative reasoning）。哈佛開設這些課程的基本指導思想，就是培養現代社會中“有教養的人”。這一旨在培養全面素質的系統課程，打破了按學科設課的傳統模式，在教學內容上強調多學科、多文化的交叉，視野非常廣闊，而且將課程重點放在思維方式的訓練而非簡單知識結論的獲得，這對探索我國高職院校設置素質教育課程極具借鑒意義。
筆者認為，職業素質教育的目標以基本素質教育為基礎，在常識、行為和觀念三個層面進行立體的內容描述。根據職業素質教育目標緯度，構建以下五類平行課程體系：一是思想政治課程。依據現階段我國教育部要求開設概論和法律兩門課程，且均為必修課。二是習慣養成課程。對學生進行娛樂、生活和職業習慣的指導，如開設手工制作、家政學習、就業指導、民間工藝等課程。三是思維訓練課程。對學生的認知能力和理解能力進行訓練，如開設經濟學、邏輯學、哲學、歷史等課程。四是欣賞評價課程。對學生的審美和人文素養進行教育，如開設美術音樂欣賞、古典文學等課程。五是普及技能課程。對學生的職業通用技能進行初級培訓，如開設速寫、口譯、演講辯論等課程。在2－5類的課程中，學生可根據自己的專業需要和愛好進行每一類1－2門的選修，但每一類課程必須選修一門。誠如紐曼所言，“知識的所有分支至少在固有的意義上應該是大學教育的內容。這些分支并非互相孤立，互相獨立，相反，它們結合起來形成了一個整體或系統?！眠@種哲學的思維方式來向心智傳授知識的過程，才是大學教育名副其實的教養。這種教養本身就是好的?！?/p>
最后，構建素質教育的考評機制并使之具有行業標準效度。
關鍵詞：素質教育;高職教育;傳統課堂
中圖分類號：G711 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）07-0038-02
高職教育是高等教育的重要組成部分，國務院總理在2014年2月的國務院常務會議上，部署了加快發展現代職業教育，指出發展職業教育是促進轉方式、調結構和民生改善的戰略舉措。職業教育的發展也成了2014年兩會的熱點。因此，提升高職學生素質教育內涵建設顯得尤為重要?；诖耍谌粘５慕虒W管理與教書育人過程中，針對高職學生的自身特點，在對高職學生素質教育思考、實踐、反思和不斷完善中，對高職學生素質教育進行了深入探索和研究，較好地解決了傳統教育和素質教育的管理模式，確立了素質教育內涵建設的指導思想，構建了高職學生素質教育的途徑和體系。
一、以高職院校人才培養目標為導向，確立素質教育內涵建設的指導思想
以普通全日制本科培養學生的理念作為高職教育培養和教育學生的標準，是錯誤且危險的。對于個人或是高等教育來說，都只能利用自身因素，在自身的積極性及自身條件下找到對高職教育有價值的方式。教育部《關于全面提高高等職業技術教育教學質量若干意見》指出：高等職業教育要全面貫徹黨的教育方針，以服務為宗旨，以就業為導向，走產學結合發展道路，為社會主義現代化建設培養千百萬高素質技能型人才。同時強調：加強素質教育，強化職業道德，明確培養目標。高等職業院校要堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務。
高職教育只有結合自身辦學理念、學生特點，結合區域發展等綜合因素，持之以恒地堅持內涵發展道路，提升學生的綜合素質和社會服務能力，才能培養更多更好的適應當今社會發展的高素質高技能專門人才。因此，這就要求在高職教育中扮演重要角色的課堂教育需持續深入地開展素質教育，使素質教育貫穿課堂從而提高高職教育的質量，同時在課余時間通過開展各項特色活動，拓寬學生的視野，鼓勵學生獨立思考、關心自己、關心就業，培養學生的人文情懷、職業道德和愛崗敬業，引導學生正確對待社會問題。
二、以高職教育的核心問題為著手點，探索素質教育內涵建設的思路與途徑
當前高職教育的核心問題可歸納為“五少”，即：社會少認同，法律少明細，政府少作為，辦學少特色，就業少出路。而最為關鍵的是，高職院校的學生文化基礎薄弱、自學能力較欠缺，在“五少”的大環境中，學生更易產生松懈、自卑甚至自我放棄等心理暗示。面對這樣的受眾學生，課堂中如果僅僅是教授傳統文化知識，那么將會形成“滿堂灌”的局面，即使再精彩的講解也會大打折扣。若是把素質教育專門作為一門課程來進行，大量事實證明，由于這樣的課堂目的性強，學生在心里反而會不太重視這樣的方式，從而降低課堂質量。因此，依據高職教育的核心問題，高職院校學生素質教育內涵建設的途徑可擴展為以下幾方面：
1.因材施教，豐富課堂內容。在傳遞已有的文化科學知識、完成基本教學任務的基礎上，還要傳播先進的科學發展理念，傳授實際的操作經驗，豐富課堂教學內容，提起學生探索科學知識的興趣，給學生充分的思考時間，保留學生天然豐富的好奇心。這樣一方面可以完成傳統課堂的教學任務，更重要的是尊重學生的天性，盡可能地開發學生的視野和想象空間，激發學生的潛能，這是素質教育的最高境界。寓素質教育于傳統教學中，使二者渾然天成、相得益彰，用無言或有聲的力量保持課堂應有的沉浸感和體驗感。
2.教學相長，開拓學生視野。在課堂教育中，教師啟發學生，學生提出疑問，兩大主體相互交流、相互啟發，尊重學生的提問和困惑，引發學生積極思考，這既是傳統教育中不可或缺的一部分，也是素質教育的綜合體現：在提問過程中，激發學生的洞察能力和概括能力;在交流過程中，鍛煉學生的表達能力和開拓精神;在求解過程中，培養學生對科學的執著追求和對未知的求知精神。討論中，學生性格會充分得以展示：或落落大方、或謹小慎微、或急于求解，老師則以引導為主，或幽默風趣，或旁征博引，或溫和可親，老師的一點一滴都會毫無保留地在各方面起著示范作用。這對于培養高職院校學生的性格非常重要，一方面是對于真理的執著追求會讓學生努力堅持，一方面是老師對待疑問的態度會激發學生日后愛崗敬業的理念。他們正處于性格多變的時期，需要老師的正確引導，拓寬他們的視野，而不僅僅局限于所屬專業。
3.抵制誘惑，剔除不良風氣。如今的大學生，個性自我、明快直接，傳統、現代和后現代以及東西方思想文化時刻沖擊著學生的心理，在他們成長的道路上面對各種困惑、誘惑甚至迷失，此時的惑，該如何解？一面是他們蓬勃的思想萌發，一面是他們日漸成熟的身體生長。解惑，在這方面，是需要持續思考并且積極引導的，幫助學生構建正確的觀念，在能表達自己聲音的場合，不危害國家和社會的利益，不犧牲自己的正當權益，不求有多大的功名利祿，只求在這個快速發展的社會浪潮里有過自己拼搏的痕跡，妥善解決自己遇到的問題，能遵循自己內心的聲音，遠離負面因素。
4.主動出擊，摒除被動接受。結合高職院校學生的特點，絕大多數同學缺乏獨立思考的能力，在課堂上甚至在生活中都是被動接受知識，做事缺乏主見，極少同學能夠做到課前預習、課后復習;在實踐中，校企結合的模式一定程度上會過早地限制學生的視野，學生的操作能力也多是模仿師傅，知其然不知其所以然。這種被動接受的思想應該變為學生主動出擊，這將是素質教育的最高境界。前期的寓素質教育于課堂教育的最終實現方式就是使學生能夠積極主動地發現未知、探索未知。
三、高職學生素質教育內涵建設的實踐探索
為拓寬同學們的視野，提高同學們的表達能力，學校需要搭建舞臺，通過學生自主組織、參與完成各項特色活動，在活動中豐富學生的內心世界，在活動中激發自己的潛能，培養與人溝通、交流的能力，提高自身素質。
以四川工程職業技術學院機電工程系2014（三專）數控技術1班為例，經班級導師提議，在班主任指導下，決定在2014（三專）數控1班開展“西南時空”等系列活動，并將其作為班級長期活動，堅持到畢業。
“學習一小時”――學校不強制要求二年級的同學上晚自習，通過組織學生集體上自習的方式，督促同學們養成發現問題、解決問題的習慣，提供互相學習的交流機會，互相幫扶，提高全班同學的學習興趣和學習能力。
“運動一小時”――每周二下午由體育委員體育活動，活動形式不限，可以是趣味籃球、趣味足球、乒乓球、慢跑、快走（不局限于此）等形式。在集體體育活動中，調節同學們的身心健康和學習節奏，釋放各方面的負面情緒。
“暢談一小時”――每周日晚上19：00（特殊事宜另作安排）就設定的話題進行主題演講和討論，增強同學們的組織能力和表達能力，增進同學們之間的交流。
舉辦“西南時空”系列特色活動旨在通過系列活動增加同學之間的感情，了解瞬息萬變的社會，關注我們的未來發展，拓寬同學們的視野，關心未知的自己，以更好的適應社會，增強班級凝聚力。
經過一年多的堅持，“西南時空”系列特色活動已深入人心，獲得了系部和同學們的一致好評。在日常管理工作過程中，抓緊學風建設的同時，強調班級內涵建設，鼓勵孩子們培養自己的興趣愛好，堅持體育鍛煉，堅持閱讀經典書目，做一個對自己有所要求的人;在平時對學生的思想教育中，鼓勵他們“先就業，再擇業”，珍惜第一份工作，為日后就業擇業奠定感性和實踐基礎，拓寬自己的視野，有計劃、有步驟地與社會相容，接受自己的優勢和不足，接受社會的好與壞，鍛煉自己的膽識和技能，督促學生努力掌握專業知識前沿以及就業需求。
除了班級特色活動之外，學院每年都會舉辦科技節、健身節、藝術節、數學建模大賽、數控技能大賽、朗誦比賽、藝海泛舟等豐富多彩的各項大型活動，學生能在實踐中鍛煉提高，在奉獻中成長成才。
綜上所述，豐富的課堂內容會開拓學生的視野，從而剔除不良風氣，摒除被動接受的現況，這些都需要教師在課堂中因材施教、和學生教學相長、指引學生培養正確的三觀，抵制誘惑，養成主動思考、發現未知、探索未知的好習慣，從而提升教育質量，提升學生的綜合素質和社會服務能力;更重要的是，在日常學習之余，了解瞬息萬變的社會，關注我們的未來發展，拓寬同學們的視野，關心未知的自己，以更好的狀態適應社會，增強同學們之間的交流，增強集體凝聚力，鼓勵同學們獨立思考、關心自己、關心就業、關心專業，才能培養更多更好地適應當今社會發展的高素質高技能專門人才。
參考文獻：
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我國自改革開放以來，黨和國家始終把提高全民族的素質作為關系社會主義現代化建設全局的一項根本任務。
素質教育，是以全面提高人的基本素質為根本目的，以尊重人的主體性和主動精神，以人為的性格為基礎，注重開發人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。素質教育，是社會發展的實際需要，要達到讓人正確面臨和處理自身所處社會環境的一切事物和現象的目的。
主要內容：
1、 創造性能力的培養；
2、 自學能力的培養；
3、 社會公德教育；
4、 世界觀教育；
5、 人生觀教育；
6、 勞動觀念教育；
7、 終生學習教育；
關鍵詞：職業素養;職商;培養途徑
一、職業素養的界定
職業素養是指職業內在的規范和要求，是在職業過程中表現出來的綜合品質，包含職業道德、職業行為習慣、職業作風、職業意識和職業技能等。前四項是職業素養中最根基的部分，而職業技能是支撐職業人生的表象內容。在衡量一個人的時候，企業通常將二者的比例以6.5―3.5進行劃分。
前四項屬世界觀、價值觀、人生觀范疇的產物。從出生到退休或至死亡逐步形成，逐漸完善。而后一項，是通過學習、培訓比較容易獲得。例如，計算機、英語、會計做賬等屬職業技能范疇的技能，可以通過三年左右的時間掌握入門技術，在實踐運用中日漸成熟而成專家?？善髽I更認同的道理是，如果一個人連基本的職業素養都不夠，比如說忠誠度不夠，那么技能越高的人，其隱含的危險越大。可以說，良好的個人職業素養不僅是專業技能得以應用的基礎，更是職業生涯穩健發展的保障。
二、高職生職業素養內涵探析
很多企業的老總都這樣說：“我們不指望畢業生在學校學到的東西能夠用上多少，來到企業就得一切從頭學起。我們最指望、最希望的，就是來到企業的學生能具有很好的精神品質。在企業里面，只要愿意學習，加上良好的職業態度、職業作風，發展空間是很大的”。但現實情況卻是在能力本位體制下，一些職業院校片面強調動手能力，自然就忽視了人的發展當中很多重要的元素，文化素養、人文精神、審美情趣，特別是作為職業核心素養的職業精神，基本就成了個搭頭。
吳甘霖，《一生成就看職商》的作者，他回首了自己從職場慘敗者到走上成功之道的過程，再總結比爾?蓋茨、李嘉誠、牛根生等著名人物的成功歷史，并進一步分析所看到的眾多職場人士的成功與失敗，得到了一個寶貴的理念：一個人，能力和專業知識固然重要，但是，在職場要成功，最關鍵的并不在于他的能力與專業知識，而在于他所具有的職業素養。對于高職生而言，既要注重專業技能學習掌握，更要注重整體素質的培養鍛煉，注重自身職業素養的提升。
人力資源管理提出勝任力模型，是指個體為完成某項工作、達成某一績效目標所應具備的系列不同素質要素的組合，分為內在動機、知識技能、自我形象與社會角色特征等幾個方面。其經典模型具體包括冰山模型和洋蔥模型，可利用這兩項勝任力模型分析高職生職業素養。
（一）冰山模型。個體的素質就像水中漂浮的一座冰山，水上部分的知識、技能僅僅代表表層的特征，不能區分績效優劣：水下部分的動機、特質、態度、責任心才是決定人的行為的關鍵因素，鑒別績效優秀者和一般者。高職生的職業素養也可以看成是一座冰山：冰山浮在水面以上的代表大學生的形象、資質、知識、職業行為和職業技能等方面，是人們看得見的、顯性的職業素養，這些可以通過各種學歷證書、職業證書來證明，或者通過專業考試來驗證。而冰山隱藏在水面以下的部分占整體的絕大部分，它代表高職生的職業意識、職業道德、職業作風和職業態度等方面，是人們看不見的、隱性的職業素養。高職生職業素養的培養應該著眼于整座“冰山”，并以培養顯性職業素養為基礎，重點培養隱性職業素養。
（二）洋蔥模型。把個體素養由內到外概括為層層包裹的洋蔥結構，最核心的是動機，然后向外依次展開為個性、自我形象與價值觀、社會角色、態度、知識、技能。越向外層，越易于培養和評價;越向內層，越難以評價和習得。高職生的職業素養也可以看做是一個洋蔥，“洋蔥”最外層的是高職生的知識和技能;“洋蔥”中間的是高職生的自我形象與角色等;“洋蔥”最里層的是高職生動機和個性。洋蔥模型同冰山模型強調的都是核心素養基本素，對于高職生而言，職業素養的培養應著眼于整座“冰山”和整個“洋蔥”，并以顯性的、外層的職業素養為基礎，重點培養隱形的、核心層的職業素養。
三、高職生職業素養培養途徑
（一）加強高職生職業素養教育的研究，建立職業素養培育課程體系。高職院校要充分發揮思政部、高教研究所、教務處等機構的職能和作用，針對高職生職業素養缺失的現狀，研究制定出具有針對和操作性的培養體系。高職院校在將職業素養的培養納入人才培養方案時，要以促進學生職業生涯的可持續發展為愿景，以培養學生職業道德、職業能力以及綜合素質為出發點，積極探索適應現代職業教育體系背景下的高素質技術技能人才培養途徑。
（二）加強高職生的價值體系研究，提高學生的思想道德修養。在網絡文化下成長起來的90后、00后，其思想價值體系是多元化的，高校要充分利用思政理論課這一主陣地，將職業素養培養作為德育的主要目標，引導和重塑高職生的價值體系。在德育教育中引入“勵志教育”，制定“激勵、自信”的勵志教育原則，充分挖掘學生的成功潛質，激發學生學習自主性，塑造一個職業人應當具有的敬業奉獻、合作意識、積極心態、職業操守、堅忍不拔的精神、逆商、情商、感恩與責任以及良好的溝通能力等品質。
（三）開展豐富多彩的校園文化活動，拓展高職生職業素養。高職教育要樹立“管理育人、教學育人、文化育人”的育人理念，營造積極向上的校園環境和校園文化，對高職生進行思想引導和情感熏陶，從而磨練高職生的意志、塑造高職生的人格，使其確立“職業技能好、職業道德好、職業態度好、職業精神好、職業行為好”的職業素養目標。在校園物質文明建設上，要盡可能體現職業和人文的特定;在校園精神文明建設上，要開展好校園文化建設、社團活動、第二課堂、主題班會、社會實踐等活動，將職業素養教育貫穿活動始終。
愛因斯坦曾說：“只教給人一種專門知識、技術是不夠的，專門知識和技術雖然使人成為有用的機器，但不能給他以一個和諧的人格，最重要的是，人要借著教育得到對事物及人生價值的了解和感受，人必須對從屬于道德性質的美和譽有親切的感覺，對于人類的各種動機、各種期望、各種痛苦有了解，才能和別的個人和社會有合適的關系?！痹趯Ω呗毶穆殬I素養的培養中，高職院校要將制度文化和校園文化建設貫穿于教學的始終，在學生管理、學生活動等各環節都營造出職業素養的氛圍，并充分借助社會資源，才能有效引導和培養學生的職業素養，提升高職教育的社會滿意度。
參考文獻：
關鍵詞： 素質教育 社會摩擦力 學校的引領力 家庭的影響力 理性思考
科學發展觀為大學生素質教育提供了新的理論指導。加強和改進大學生素質教育，首先要提高促進大學生全面發展的能力，解決好“培養什么人、如何培養人”這個事關黨和國家長治久安，事關中華民族前途命運的根本問題。關于素質教育的探討和實施已經引起社會各方面的廣泛關注，高等學校作為素質教育的直接實踐者和推動者，是培養全面發展人才的主陣地，研究科學發展觀視野下的素質教育，將直接決定著高校實施素質教育的方向性，具有極其重要的理論意義和現實意義。
一、科學觀發展視野下高校學校素質教育的內涵
素質是指人在先天的生理基礎上，在環境和教育的共同作用下逐漸發展起來的內在的穩固的心理品質，它包括自然素質、心理素質和社會文化素質。素質教育是一種旨在提高學習者素質的教育，它最初是針對基礎教育階段的應試教育提出的，后來隨著人們對素質教育理解的不斷深化，又逐步擴展到了高等教育。高等學校素質教育是在專業教育基礎上的素質教育，它應以基礎素質培養為基礎，以專業素質培養為目標、以創新素質培養為核心。[1]
教育是一個縱的延伸也是一種橫的擴展。當前我們的素質教育也要注重從這兩個層面進行。歷史觀內容異常繁密，那么我們就要抓其“綱”，盡快使素質教育根系碩大，建立深厚的歷史觀之底座。筆者認為，用歷史觀審視并運用于素質教育，當前必須從兩大方面進行：一個是教育的歷史理念，另一個是學科教學過程中歷史觀的指導。
素質教育中歷史教育理念的建立，使素質教育的實施更加寬泛，也更加有章可循，內涵也更加豐富多彩。它使我們走出了狹隘的教育天地，素質學習，不僅中國需要，現實的需要，不僅學生需要，而且每一個人都需要，不管在什么時代，什么國家都需要。要成為真正有本領、有成就，有貢獻的人，發揮教育、學習的最大效益，就需要進行素質教育、素質學習。素質學習方略，是人人需要的總的根本的學習方略，而歷史教育理念一以貫之。
二、高等學校素質教育實施中存在的問題
目前，素質教育在高等教育的實施中，存在的問題很多，最突出的問題就是把素質教育簡單化、片面化、功利化，急躁冒進，突擊補課，將素質教育僅僅理解為開設選修課、開展課外活動、發展特長，這是極其狹隘的和不全面的。另一方面高等教育中至今也沒有一套科學完整的貫徹實施素質教育的學科教育體系、評價體系，這兩方面的原因使素質教育沒有很好地在高等教育中得到貫徹和實施及進一步深入發展。高等教育中素質教育的存在問題主要有以下幾個方面。
（一）理解的錯位導致素質教育華而不實。
素質教育的提出是一個逐步明確的過程，它和其他的教育理念一樣，必然要經歷一個由模糊到清晰、由自覺到自發的過程，可以說，素質教育是在克服應試教育傾向的實踐中自然產生的，是在教育改革深化過程中，在政策研究與實踐的相互影響下，不斷探索而形成的，所以素質教育經歷了一個由素質教育地位和重要性研究，到素質教育自身理論探討的過程，包括探討素質教育自身的涵義、特性和內容。素質研究則經歷了一個由平面羅列諸要素到注重層次結構研究的過程。
在這種背景下，因為對素質概念的模糊直接導致我們在素質的實施中五花八門，而且形成了應試教育與素質教育雙軌并行的現狀，素質教育變成了偽飾教育諸種弊端的耀眼光環，這在高校中表現得特別明顯，一切教育舉措仿佛只要同素質教育掛上鉤，就會變得理直氣壯、光彩無比，在仁者見仁、智者見智的眾語喧嘩中，素質教育成了燙手的熱山芋，同時又變成了任何人都可以在其上任意涂抹的臟兮兮的畫布，這種混亂的景象，無意中使素質教育有其名而無其實，留于表象，忽其本質。注重形式，疏于內容。素質教育并沒有扎扎實實地得到貫徹執行和推進，比如對素質的含義、特征、內容及其層次結構，素質與知識能力個性等關系，素質教育與應試教育、全面發展教育等關系都缺乏專門化、系統化的研究，更缺乏在教育教學中的深入實踐。
（二）內涵把握的錯位導致眼高手低的素質教育。
當前對素質教育內涵把握的錯位，特別是忽視素質教育的基礎，造成了眼高手低的局面。人為地把素質教育凌駕于一切教育之上，把素質教育懸置化、目標理想化。實際上，素質教育的構成要著眼于提高人的基本素質，也就是說，素質教育的構成要根據社會的要求和青少年身心發展的規律，有目的有計劃有組織有系統地傳播科學文化知識，形成基本能力的技能，培育良好人格，發揮青少年潛能，從而提高全體公民發展的基本質量，以滿足社會發展所需要的基本素質，以促進整個中華民族素質的整體提高。素質教育需要從人的發展和完善著眼，教育教學本身就是提升人的精神素質、智能素質、文化素質、情意素質、身體素質、個性素質。素質教育是教育的出發點和落腳點。素質教育的懸空性使我們人為地割裂開了教育的完整性。人類的受教育過程，其本質就是提升素質的過程。我們目前的素質教育既不是與應試教育相對的一種教育類型，又不是憑空冒出的教育霸主，而是一種糾正補缺的教育呼喚，也就是提升素質教育的完整性和正確性的需要，使素質教育回到它正常的位置上來。
（三）社會轉型期內的教育騎墻主義。
目前素質教育因上述兩種因素的影響，導致教育教學中的騎墻主義之風的盛行，即人們所描繪的素質教育“轟轟烈烈”、應試教育“扎扎實實”，一方面是素質教育在整個教育過程中一直沒有得到完全的滲透，出現了外皮是素質教育，內核卻依然是換湯不換藥的應試教育的局面，導致我們從小學、中學直到大學，素質教育一直如影隨形地緊跟著我們，但依然感覺到遙不可及。另一方面，身處中國教育轉型期，對由應試教育向素質教育轉軌存有疑慮，這也成為全面實施素質教育的思想障礙，甚至對應試教育的提法從思想感情上難以接受，認為由應試教育轉向素質教育的軌道，有否定一切的味道。課程體系、教育結構的不完善，也是實施素質教育需要突破的難題，再加上不健全的教育督導評估機制也制約著素質教育的有效實施，這在高校教育中表現得尤其突出，素質教育的長期性與高等教育的階段性，素質教育的模糊性與高等教育的特色性都形成了尖銳的對立，都導致一種外圓內方的教育狀態，即認為素質教育必要而不充分，素質教育只是一個美好的目標，是一個隱性的目標，教育的時效性必須立竿見影，需要速效而成，這也是目前高等教育中騎墻主義的根本原因。
三、影響當前素質教育的因素及其應對措施
當前影響素質教育的因素很多，很多專家學者從不同的角度提出了自己的看法。對素質教育的研究，要么把素質教育與審美教育畫等號，要么偏執地認為素質教育就是校園文化的拓展與延伸；或者認為素質教育就是人文教育，或者錯誤地理解為素質教育其實就是為應試教育鑲嵌的美麗花邊兒，干脆認為素質教育是一個外延不周密、內涵駁雜的偽命題，根本不值得深入研究的虛命題。目前存在的這些膚淺化和片面化的認知，導致我們對素質教育的研究還存在諸多值得探討的熱點、難點和焦點問題。概括起來，主要有以下幾個方面：
（一）社會摩擦力。
社會摩擦力指的是社會觀念對素質教育的滯阻。比如社會時尚風潮等都對素質教育產生了各方面的影響，在這個價值多元化的時代，每個人形成了標榜個性的價值理念，這些價值理念錯綜復雜，對于素質教育也是眾說紛紜，對于素質的價值判斷也會因人而異。浮躁的社會往往對素質教育形成多方面粗淺的解構。每個人站在自己的價值判斷標準立場上，對素質教育進行了多方面的解構，大致分為知識論、能力論、思想精神論等多個方面，于是社會風尚為素質教育貼滿了各種各樣的標簽，各種打著素質教育旗號的商業行為甚囂塵上。“國學班”提升學生的傳統文化素質，“鋼琴班”、“繪畫班”、“書法班”、“口才班”、“奧數班”等五花八門的培訓機構都是在鼓吹提升學生各方面的文化素質，這就形成了素質教育的二律背反現象，本來以減輕學生課業負擔的素質教育，結果被人為地拆解為“增負”的素質教育，美好的初衷變成無奈的結果。社會摩擦力對素質教育解構的一個表現就是社會審美時尚，它滯阻素質教育向縱深發展，表象化、時尚化、粗淺化是其主要特征，比如各種速效的培訓、講座，“理財培訓”、“健康講座”、“家長學校”、“禮儀培訓”等都在素質教育的包裝下成為人們熱捧的對象，成為人們提升自身素質的文化快餐。素質成了可以包裝一切商品行為的畫紙，成為可以制造文化噱頭的標簽，豐富的素質教育在社會摩擦力的滯阻下，變成了社會審美時尚的助推力。素質教育被強行拉入到了一切商品運作的模式中去，成為商品運作中一個燙金的符號。
面對社會摩擦力對素質教育無限粗淺的解構，我們應該在內涵的挖掘上為素質教育正本清源，加大對素質教育的研究，在知識論、能力論的基礎上為素質論營造良好的輿論氛圍。素質論的核心是內化于心外化于行的個人實踐模式，所有打著素質教育旗號的商品運作都是對素質教育的粗暴踐踏和表象解構。建構社會素質教育研究體系，自覺地抵制社會摩擦力對素質教育的商業化解構，沉下心來，冷靜地分析，沉著地應對，克服急功近利的思想，切實制定宏觀、中觀、微觀三位一體化的素質教育網絡體系。
（二）學校的引領力。
素質教育，學校是引領者，她直接決定著素質教育貫徹的結果，直接影響著素質教育的走向。目前各個層面的學校，因為所擔負的教育任務不同，對素質教育內涵的把握和理解千差萬別。中小學教育與幼兒教育在素質教育層面就存在定位點的不同、方法途徑的不同、內涵理解的不同、績效評價機制的不同。大學教育又與幼兒教育和中小學素質教育存在著觀點的分歧、方法的不同，在大學教育內部，也會因為辦學類型的不同存在著仁智互見的差別。但是現在我們對素質教育的研究并沒有從教育的類型、層面來進行條分縷析的解讀，來進行有針對性的實施，素質教育還是一筆糊涂賬，還是一個散兵游勇式的泛概念，這就直接影響了素質教育的貫徹落實。因此從學校引導力層面看，加強對素質教育的層面、類型的研究，就成為素質教育貫徹落實的當務之急。認真地研究學校在素質教育中的地位和作用，把素質教育與學校教育的實際情況緊密地結合起來，制定出一套切實可行、目標明確、措施有力、內涵豐富的素質教育拓展大綱，把素質教育的內涵細化，深入地貫徹落實到各級各類學校教學實踐活動中去。
（三）家庭的影響力
家庭是一個人接受教育的最初平臺，家長的文化素質對于學生的成長影響巨大，素質教育不是學校社會的責任和義務，家長也是素質教育的直接承擔者。但是，這樣一個非常明白的問題，在我們對素質教育的關注中，卻被忽略了，素質教育成了一個沒有根基的浮萍，家庭教育也成了素質教育的一個盲點、一個誤區。在素質教育的研究中，家庭教育是最基礎、最重要的一個環節，家庭的文化氛圍，家長的文化素質、心理素質、身體素質等都是學生素質教育發展的基礎。目前我們的素質教育遇到的最大障礙就是每個人基礎素質的參差不齊，根子就在于家庭教育對孩子影響力的不同，我們在素質教育的貫徹落實中也深深地感覺到素質教育不能一刀切，不能整齊劃一地來進行評價，我們要把家庭教育作為判斷學生素質教育基礎的重要參考元素，把家庭教育作為素質教育的一項重要內容，大力提升和擴大素質教育在家庭教育中的地位和影響，讓素質教育從家長做起，從家庭教育的點滴細微處做起，形成家庭、社會、學校三位一體的素質教育網絡體系。
總之，只要形成人人思考研究素質教育的濃厚氛圍，突破理論的瓶頸，大膽地進行素質教育實踐，讓理論和實踐相輔相成，素質教育的春天才指日可待。
注釋：
①陳敏輝，付利芳.高等學校素質教育的內涵探析[J].黑龍江教育（高教研究與評估版），2010（06）.
參考文獻：
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[2]黃其穎.從大學生素質教育目標體系看高校輔導員工作[J].企業技術開發，2009（28）.
[3]程寧.須有源頭活水來——談大學生素質教育與傳統文化[J].成寧學院學報，2009（29）.
關鍵詞: 人文素質教育 課程體系 構建
一、高職人文素質教育,應實現職業教育與人文素質教育內涵要義的關聯
人文素質教育內涵,目前在高教界有多種詮釋,尚無定論。概括起來,其要義是:一是人文素質教育由人文精神培植、人文能力培養、人文知識傳授三個部分組成,以知識傳授為基礎,以精神培植、能力培養為指向。人文精神,指的是包括了人類文明精華,融合了人類在漫長歷史發展中演化出來的精神體系,包括理性精神、價值觀、行為指導方式、思維方式、歷史感、責任感、自我認識等多樣化呈現形式。人文能力,指一個人處理人與自然、人與社會、人與自身等方面關系的能力,包括社會適應能力、體驗能力、學習能力、人際交往能力、審美能力、組織協調能力、適應性工作能力等多種能力。人文知識,指一個人在培植人文精神培養人文能力過程中所應具備的知識認知和基礎。人文知識非常寬泛,其中包括文、史、哲、藝等人文學科知識。二是人文素質教育的核心是將人類優秀的文化成果通過知識傳授、能力培養、精神培植及自身實踐等途徑,使其內化為受教育者的人格、氣質、修養,成為人的相對穩定的內在品質,影響其一生。總之,人文素質教育內涵要義就是提升人的精神、健全人的素質、優化人的品質、強化人的能力,指向與職業教育宗旨一樣,仍然是“合格的公民”“高素質勞動者”“全面發展的個人”?？梢?人文素質教育與職業教育有共同的指向,只是側重點不同。
在職業教育界定內進行人文素質教育,兩者是密切關聯融為一體的,不是平行發展或雙向發展,是同體發展。這就是說,職業教育是應被人文素質教育滲透的、體現出人文素質教育內涵要義的、以素質教育為主線的應用型人才培養教育,進行人文素質教育是職業教育高質量發展的內在要求。作為對應,人文素質教育也同樣應被職業教育所滲透,是符合職業教育要求、體現出職業教育特征的人文素質教育。這樣的滲透,作用于教育,對加速人才培養、深化教學改革、提高教育效力、促進人的發展,體現出教育的質的飛躍。這樣的滲透,作用于受教育者,體現出的結果,我們可以用業界常講的、通俗而含義深刻的“即會做人又會做事”作出詮釋:做人,承載人文精神,一生有所追求,以職業能力和人文能力證實自身價值,以高尚人格魅力獲得社會承認;做事,崇尚科學,富于創新,以技能之長“立業”,以人文品質“樂業”,以綜合素質適應職業拓展,以人文精神指引事業成功。至此,我們要進行的人文素質教育的方方面面都應體現出這樣的滲透,為實現這樣的結果進行理論創新和實踐開拓。
二、高職人文素質教育課程體系構建思路與實踐
高職進行人文素質教育,必須正確認識在高職進行人文素質教育的重要性。要從職業教育宗旨與人文素質教育內涵要義及其關聯中認識高職人文素質教育,以及對職業教育的巨大推動作用,并以此指導課程建設。在高職,人文素質教育必須與職業教育整合,互相滲透,互相作用,互相推動,相得益彰。整合后的教育,其效果是同樣的,因此課程也應當同此整合。課程設置,必須從高職實際出發,包括職業教育實際、專業實際、學校實際、學生實際,做到依據明確、方向明確、目標明確,從科學性、合理性、實效性出發構建課程體系,在有限的時空實現既定的目標。
(一)建立“體現綜合能力的主體性素質就業”為目標實現尺度的課程體系。
高職教育“以就業為導向,以能力為本位”是內涵非常豐富的指向,這里的就業并非簡單的“技能就業”“生存就業”,這里的“能力”并非簡單的“崗位能力”,其內涵所指是體現綜合能力的主體性素質就業,實際上就是職業教育宗旨與人文素質教育內涵要義整合后的共同體現,是企業、社會對人才的共同要求,亦是教育對象的主體性要求。于企業,是企業文化、企業精神、職業道德、勞動技能、工作能力、組織能力、人際協調能力、創造力、團隊精神等方面在人才身上的集合;于社會,是理想信念、思想認識、公民意識、道德品質、法制意識、民族精神、愛國主義、集體主義,以及職業能力、創新能力、學習能力等方面在人才身上的集合;于人才,是生存、實踐、學習、發展,是適應性就業,是拓展性“樂業”,是人的價值的實現,是個性發展需求等方面于一體的體現。因此,高職人文素質教育應以“體現綜合能力的主體性素質就業”為目標實現尺度,構建課程體系。在課程內容上,人文精神培植、人文能力培養、人文知識傳授,應按科學發展觀的要求,以人為本,綜合考慮企業、社會、學生的共同訴求,有所側重,體現職業教育宗旨,豐富人文素質教育內涵。
(二)板塊課程體系構想及其構建中的基本要求。
高職的學制一般是三年(也有兩年的),實踐教學與理論教學課時之比為4:6,隨著工學結合理念和項目式教學、一體化教學、頂崗實習等教學模式的推廣,用于實踐教學的學時呈逐漸上升趨勢,在課堂教學中可用于人文素質教育的課時是非常有限的,而人文素質教育所涉及的知識面非常廣泛、課程眾多,在有限的三年(或者兩年)時間里,如何解決面臨的突出矛盾,這是課程體系構建中迫切需要解決的問題。必須兼顧學習、教育、時空三方面,否則課程將形同虛設,無實質意義。恩格斯的《自然辯證法》一書,是一部知識整合的著作,其中涵蓋哲學、數學、物理、化學、機械、生物等學科的知識。恩格斯為我們如何整合課程、撰寫教科書、構建課程體系提供了一條思路。按照“整合職業教育宗旨的高職人文素質教育課程體系構建”的總體思路,我們提出了“板塊課程體系構想及其構建中的基本要求”,內容如下。
1.板塊課程體系構想。(1)以“人文精神結合職業精神的培養”為一個課程板塊,以目前的思想政治理論課程和《人文精神與職業精神概論》作為課程核心支撐?！度宋木衽c職業精神概論》課程內容主線為職業生涯的人文精神指引,以人文精神培植為基礎為主導,貫穿人文精神與職業精神的相互滲透與融合。以“人文能力結合職業能力的培養”為一個課程板塊,以《人文能力與職業能力培養基礎》作為課程核心支撐。課程內容主線為人文能力對職業能力的基礎性和主導性,體現綜合職業能力的培養。以“人文知識結合職業知識認知”的教育為一個課程板塊,以《人文知識與職業知識基礎》作為課程核心支撐。課程內容主線是“體現綜合能力的主體性素質就業”所要求具備的基礎知識。(2)圍繞核心課程,建立由數門與之關聯的課程形成的支持課程群,如《人文藝術與修養》《創業方法與創新精神》《企業文化與企業發展》等。核心課程所涉及教材由學校層面組織、規劃、設計、整合、編寫。支持課群所涉及教材,由學校圍繞核心課程,根據學校和學生的具體情況,提出方向、目標、任務,并進行質和量的界定,然后由任課教師自行設計、整合、編寫,體現科學性和靈活性。核心課程及其教材應是相對穩定的。支持課群及其教材應是可變的,以供學生選用,應該適當“供大于求”,根據選用情況設教學班。由此形成三個板塊課程體系。三個板塊課程體系按課程規律緊密聯系,共同以“體現綜合能力的主體性素質就業”為目標實現尺度,內在地、有機地形素質教育總體課程體系。
2.構建的基本要求。(1)課程應堅持科學性、合理性、適用性、實效性原則進行有目標的整合,做到少而精,以適用夠用為限。(2)課程內容應以方法論為指導,重在精神熏陶,突出能力培養,體現職業要求,既要注重邏輯連貫性,又要注重針對性;既要注重知識涵蓋性,又要注重精良性;重心突出,既要易于教師教學,又要易于學生自學,以自學體教材為主體教材。(3)課程建設突出主體性教育理念,調動教師積極性,支持教師自編特色教材;廣泛吸納學生意見,反映學生要求,注重開發有利于學生個性發展的課程和教材。
(三)實施多渠道、重實效、全方位、全程性的課程形式。
(一)信息素質的定義和信息素質的內涵。國際上，信息素養也稱為信息素質或信息能力，其概念最早由美國信息產業協會主席PaulZurkowski于1974年在給美國全國圖書館和信息科學委員會的一份報告中提出，他認為，具有信息素質的人，是那些經過訓練，掌握了利用大量信息工具及主要信息源的技術與技能，并能將其用于解決實際問題的人。其基本的思想是：信息素質是利用大量信息工具及主要信息源來解決實際問題的技術與技能。這一基本思想一直影響著人們對于信息素質的研究，人們認同信息素質是信息用戶根據學習、工作、生活的需求，為解決實際問題對信息獲取、處理和利用的技能。國內學者對信息素質內涵的研究各有特色，又具有一定程度的一致性。陳愛璞將國內關于信息素質概念內涵研究歸結為二要素(信息意識、信息能力)、三要素、四要素、六要素等方面。2周均兵總結國內外的研究成果，提出，除去語言表述上的分歧以及“語義”意義上的重疊，國內學者基于內容特征的信息素質概念建構可大致歸納為以下6個相輔相成、互為基礎且關聯緊密的部分，即信息意識、信息觀念、信息知識、信息能力、信息法律和信息道德(倫理)。[33對信息素質內涵的認識是隨著社會發展而不斷發展的。2003年9月聯合國教科文組織、美國國家圖書館學與信息科學委員會、國家信息論壇在布拉格召開了信息能力專家會議，討論并發表的《迎接有信息素養的社會》的布拉格宣言認為：“信息素養包括人對信息重要性和需要的知識，以及為解決面臨的問題確定、查詢、評價、組織和有效生產、使用與交流信息的能力，這是有效進入信息社會的前提條件，是終身學習的基本人權的一部分”。這是一個值得人們關注的信息素質的描述，它向我們傳達了關于信息素質更為深刻的內涵，即對信息素質的理解已不僅是人所具備的信息意識、信息知識、信息技能和信息道德等，而且是人(信息主體)所擁有的進入信息社會所應當具備的前提條件。
(二)信息素質教育的課程設計。國內學者普遍認為信息素質教育應該針對不同對象劃分為多個層次進行。劉崇欣與安娜都提出，應根據信息素質的構成要素，將信息素質教育分為信息意識、信息能力和信息道德三個層次，分別針對不同學習階段的學生進行教育。曾曉牧提出由基礎信息素質教育、通用信息素質教育和專業信息素質教育組成高校信息素質教育體系。。涂穎哲提出從理論、實踐和應用三個層次來進行信息素質教育。楊勇提出，應用構建主義來策劃大學生的信息素質教育內容，初級層次構建學生的信息意識，中級層次構建學生的專業信息知識體系、形成相應的信息能力，高級層次構建綜合性信息知識體系?！Ь唧w到信息素質教育的內容，國內學者的研究基本集中在針對高等學校的教育、圖書館的館藏資源等。這與我國的信息素質教育主要集中于高校，并依托于高校圖書館的特點密不可分。如符紹宏提出，在科學技術高速發展、信息環境改變和社會競爭日趨激烈、人們的信息需求日漸提高的今天，信息素質的培養已遠遠超越了傳統“圖書館利用教育”以及一般的“文獻檢索與利用”的范圍。_6楊勇則提出，要讓大學生懂得作為一個數字時代的人，不能僅滿足于課堂教學內容，更應當學會具備走出校門后仍能繼續發展的知識和能力。
(三)信息素質教育的教學方法。目前我國高校的信息素質教育中，普遍應用的是傳統教學設計的基本模式，即單純的“灌輸型”、“模仿型”簡單化教學；在知識的教學中，重視結論的直接呈現、求同思維的培養；在實習中，要求學生反復進行模仿練習，使其熟練化為一種定勢的思維模式。國內的信息素質教育的實踐和研究也嘗試引入新技術和新理論。楊麗認為，在線信息素質教育已經成為圖書館用戶教育的趨勢。涂穎哲則提出了信息素質教育與專業課程整合的教學模式，并以華南理工大學的信息素質與《船舶結構設計》專業課程整合式教學實踐作為案例進行了實證研究。黃如花與張建國等提出了泛在學習環境下的信息素質教育的新思路。
二、與信息素質教育相關的知識理論
(一)知識的構成要素
關于知識的構成要素，自古以來便是眾說紛紜。陳洪瀾綜合多個學派的研究，提出知識的構成要素包括經驗、信念和信息?！?皿七。知識的作用之一就是能夠消除人對事物的不確定性，消除了“不確定性”的信息也就是我們所追求的知識。知識和信息在內容上有共性，作為認識對象的信息和作為認識結果的知識，前者具有客觀性，后者具有主觀性，二者都是對客觀事物的屬性及其關系的反映。由于受主客觀條件的限制，客體發出的信息并非能完全為主體所接收，接收到的信息也并不一定都能轉化為知識，只有當主體理解了信息的意義和內涵時才能把信息稱之為知識。簡單地說，知識是從信息提煉中得到的精華部分，提煉的過程就會有經驗與信念參與其中。_9信息素質教育中，教師向學生傳達的是信息，這些信息需要被學生接收并轉化為知識，才能達到教育目的。但這個過程的發生需要很多條件的配合，首先學生需要產生參與信息素質教育的需求，也就是說，學生必須切身理解信息素質教育的必要性。有了這樣的信念，學生才有可能從信息生活的經驗中進行學習和總結，從而提高自己的信息素質，這才是信息素質教育的終極目標。
(二)知識的分類
1．依據知識效用分類。知識分類的理論與方法多種多樣，早期的知識分類大多是按照知識的用途進行分類的。因此，我們研究信息素質教育的內容，應該從更廣泛的領域選取教學素材。早在2003年的《布拉格宣言》中就曾經提出，信息素質是終生學習的基本人權的一部分，所以，我們應該從“人”的角度出發來考慮學生的信息需求，并以此為基礎進行基于不同層次的信息素質教育。
2．依據知識表征分類。知識表征是人類認知的基礎，討論的是信息如何轉化為符號并與已經存儲在大腦中的其他事物相結合的問題¨0l。在考察人類知識本質、起源和局限的哲學分支——認識論中，對“知道是什么”和“知道怎樣做”進行了區分，也就是我們經常提到的陳述性知識和程序性知識。在信息加工心理學中，對陳述性知識和程序性知識所進行的更為深入的研究認為，程序性知識是個體掌握了一套能夠支配其行為的程序。在兩者的關系方面，概念和規則既是陳述性知識的核心成分，也是程序性知識的核心成分。前者側重于說明由概念和命題構成的認知結構的形成，后者重在闡述概念和規則如何支配人的行為，使概念和規則由陳述性形式轉化為支配人的行為的程序。陳述性知識向程序性知識的轉化過程就是程序性知識的學習過程。可以分為三個階段。第一階段，知道某一規則并能陳述該規則，就是學習者了解自己將要掌握的規則并能將其陳述出來的過程。第二階段，通過應用規則的變式練習，使規則由陳述性形式向程序性形式轉化。第三階段，是程序性知識發展的最高階段，規則完全支配人的行為，技能達到相對自動化。表現為規則不必掛在嘴邊，而是高度內化，自如地指導人的操作。我們首先需要明確，信息素質教育的內容更側重于哪一個類型的知識。從信息素質的定義和內涵我們可以看出，信息素質是一種技術或者技能，它更側重于概念和規則的運用。因此，信息素質教育應該充分考慮到這一特點，在課程設計等方面突出程序性知識學習的特點，以避免刻板的照本宣科，從而使教學過程止步于陳述性知識的教授，而更重視程序性知識轉化的過程。
三、提高信息素質教育效果的幾點認識
(一)幫助學生建立學習信念
首先，作為信源的教師，或者說信息素質教育任務的承擔者，將自己的知識以信息的形式傳遞給信宿，即學生，學生在信念的支持下接收信息，并通過一系列思維活動，將信息轉化為知識。在此過程中需要有兩種信念的支持，即相信信息素質教育中所傳授的知識是有用的信念和接受信息素質教育能夠掌握相關知識的實際使用技能的信念。最后，受教育者接受信息素質教育后，掌握相應的技能，在日后的學習和生活中能夠從經驗中不斷總結，并將經驗轉化為知識。在信念部分，“相信有用”和“學會使用”兩個信念的建立直接影響了學生對信息素質教育的理解和重視程度。要使學生建立“相信有用”的信念，就要在教學內容上進行改進，為學生提供切實有用的信息，使學生產生迫切需要學習的信念，并對信息進行積極的思維加工，從而形成知識。同時，要使學生建立“學會使用”的信念，在教學方法上充分考慮到信息素質教育最終要完成程序性知識教育的教學任務，建立起完整的由陳述性知識向程序性知識轉化的過程，從而使學生能夠在學習中有針對性地接收信息，有目標地進行思維加工，以完成有效的學習過程。
(二)改進課程設計
目前我國的信息素質教育課主要開設在大學，這一現狀一方面使教育者容易將教學內容集中于高校圖書館中的信息資源和高校學生學習中可能產生的信息需求上，另一方面也使學生缺乏完善的、體系化的信息素質教育，使信息素質水平參差不齊。這兩種現象在現行的信息素質教育的實踐中發生沖突，學生需要的不是教師傳授的，從而造成學生對信息素質教育缺乏重視。另外，從目前信息素質的研究來看，很多學者將信息素質的內涵和信息素質教育的內容視為同一概念，比如將信息意識、信息道德、信息能力等作為教育內容，并根據高校學生的年級進行分層次的教育，這也是造成學生忽視信息素質教育重要性的原因。我們探討的信息素質的內涵，不論分為二要素、四要素甚至二十要素，這些都是構成信息素質內涵的構成要素，它們的意義在于作為客觀的評價指標對信息素質進行評價，而并非能夠作為獨立的教學單元，亦非能夠按照層次來進行排列的教學體系。因此，在信息素質教育中，應該充分考慮到信息素質作為終生學習的基本人權的一部分，以此為起點來理解學生的信息需求。對此，可以參考知識效用的分類，從實用知識、學術知識、閑談與消遣知識等不同層面來安排教學內容，打破當下信息素質教育僅僅局限于學術知識的局限。一方面通過對知識效用的分類，還能夠對教學內容進行更加有效的層次劃分。另一方面對低年級學生進行實用和休閑生活方面的信息素質教育，使學生從生活的層面體會到信息素質教育的實用性，由淺入深地建立起提高信息素質的堅定信念。只有以此信念為支撐進入相對繁瑣、抽象的高年級的學術知識的信息素質教育階段，學生才能以更加認真的心態進行學習，從而保證信息素質教育的成效。
(三)改變傳統的教學方法
關鍵詞：中職學校；素質教育；德育；計算機專業
中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2011）01-0002-01
20世紀，科技進步，經濟發展，科學教育成為主導，科學教育與人文教育結盟才能促進社會進步和可持續發展。我國教育體制及教育方法都存在著許多弊端。素質教育活動的開展與實施，提高了學生的智育水平，促進了當代中職學生的全面發展，使中國傳統文化得以繼承和發揚，亦使得我國中等職業學校的人才培養模式更能夠適應21世紀社會發展的要求。因此，素質教育有必要加速發展。
一、素質教育與德育的內涵
（一）素質教育的內涵
素質教育就是要通過知識的傳授和環境的熏陶以及個體的實踐，將人類的優秀文化成果內化為個體相對穩定的內在品質的活動過程，其實質是促進學生的身心發展與人類文化向個性心理品質的內化，形成較為穩定的情感、態度、思維方式和價值取向，并外化在一個人的日常行為當中。
（二）德育的內涵
德育是指教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者進行系統的影響，把一定的社會思想和道德轉化為個體的思想意識和道德品質的教育。
二、中職學校素質教育與德育的關系
素質教育強調培養全面發展的人，這就在一定程度上開闊了中職學校德育的視野。素質教育注重日常實踐，不僅強調通過學習書本知識、開設人文課程、舉辦人文講座來提高學生的文化修養，更強調知行合一，學以致用。素質教育的目標在于提高中職學生的文化素養，使之具備文、史、哲、藝等方面的基本知識，提高辨別是非的能力，努力使受教育者將外在的行為規范、價值標準融入日常的生活、學習當中，內化為自身的情感、意志，形成一種完善的人格，實現人的全面發展與弘揚人文精神。素質教育的目標彌補了德育目標的缺陷，主張共性教育與個性教育的結合，注重挖掘學生個體的潛力，這就使德育目標得到了完善，使德育的內涵和目標向著更為縱深的方向發展。
三、素質教育德育功能的理論依據與實踐優勢
素質教育能夠傳承社會道德文化，素質教育構筑道德素養的文化底蘊，如果能夠讓學生從主觀上意識到自我塑造的重要性，對他們樹立遠大的人生目標、提高自身綜合素質都有著更為積極有效的意義。黨的十五大報告曾指出：“建設有中國特色社會主義，必須著力提高全民族的思想道德品質和科學文化素質，為經濟發展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持，培育適應社會主義現代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。這是我國文化建設長期而艱巨的任務!”素質教育促進學生的全面發展，素質教育是一種隱性的德育模式。加強素質教育能夠促進高校德育目標的實現。
素質教育適合德育對象的接受心理，素質教育提升德育工作者的素質，德育工作者要將德育內容寓于美感教育之中，素質教育德育功能的發揮提供一個更為寬廣的舞臺，素質教育是德育創新的有效載體。德育與素質教育的整合發展，利用文化素質教育作為中職學校德育創新的有效載體，是適應新時代、新形勢下我國社會的總體發展要求的，是符合德育創新的特點與規律的。
四、發揮中職學校素質教育德育功能面臨的問題與挑戰
社會變革對中等職業學校的德育工作產生負面影響，市場經濟的洶涌大潮，引起了學生價值觀念的變化。社會不正之風和消極腐敗現象的消極影響也給當前的中職學校德育工作帶來了很大的困難和挑戰。另外，中職學校師資隊伍自身的文化素養不容樂觀。人才知識結構的不合理造成了教師質量不高。學術研究的近親現象影響了教師在學術上創造性的提高。師資隊伍的穩定性差，一些教師缺乏應有的崗位意識，缺少責任心。許多學校在師資配備方面都明顯傾斜于理工科，并未認識到對學生進行人文教育的意義。同時，傳統教育的內容和方法面臨嚴峻的挑戰，西方價值觀念的沖擊給傳統教育帶來很大影響。還有來自學生自身的不利影響。
實現學生文化素質教育德育功能的有效途徑與方法有：提升教師的素養，要加強教師隊伍的師德建設，要重視加強對青年教師隊伍進行素質教育，要強化中職學校教師高尚人格的養成，要鼓勵教師在專業課的教學當中融入人文教育和科學教育，將素質教育的有關內容滲透到專業教育當中去，教學相長。同時要探索素質教育與思想政治教育的整合機制，優化課程結構，將文化素質教育與思想政治教育的課程設置融為一體。思想政治理論課與文化素質教育相結合，充分發揮思想政治理論課的主渠道作用。根據文化素質教育理念改進教學方式和方法。同時還要提高校園文化品位，創造良好育人環境。提高學生的審美能力和創新思維，使形成健康、完美、和諧的人格。還要構建綜合素質教育管理體系，改進德育的方式方法，提高德育管理的效率，落實素質教育管理體制改革。適應當前機構與人事制度改革，強化隊伍建設的實效性。加強文化素質教育工作檢查評估的監督指導性。大力改善校園環境，優化素質教育資源配置，科學制定文化素質教育評估體系。中職學校計算機專業的素質教育德育工作更應如此。
參考文獻
[1]楊建義.人文素質教育：機遇與挑戰[J].福建師范大學學報(哲學社會科學版)，2009.
[2]韓源.簡論高校人文素質教育面臨的挑戰和對策[J].財經科學，2008.
