發(fā)布時間：2023-02-25 14:14:26
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的經(jīng)濟師的論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
什么是低碳經(jīng)濟?能源白皮書并沒有給出明確定義，只是描述性地將其解釋為低排放、高增長。由此，國內(nèi)學(xué)術(shù)界的不少專家學(xué)者基于各自的觀察視角和研究需要提出了關(guān)于低碳經(jīng)濟概念的種種說法。以潘家華(2010)、付加鋒等(2010)等學(xué)者為代表，提出:“低碳經(jīng)濟是指碳生產(chǎn)力和人文發(fā)展均達到一定水平的一種經(jīng)濟形態(tài)。”他們認為，低碳經(jīng)濟是經(jīng)濟發(fā)展的一種形態(tài)，并在這一形態(tài)上加入人文約束，通過發(fā)展碳生產(chǎn)力來實現(xiàn)。付允(2008)、朱四海(2009)、金樂琴(2009)等一批學(xué)者則將低碳經(jīng)濟視為一種新的經(jīng)濟發(fā)展模式，提出:“將傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式改造成低碳型的新經(jīng)濟模式”，“一種由高碳能源向低碳能源過渡的經(jīng)濟發(fā)展模式”。還有學(xué)者認為，低碳經(jīng)濟是國際新規(guī)則的形成。楊丹輝、李偉(2010)撰文指出:“低碳經(jīng)濟的背后是和聯(lián)合國、關(guān)貿(mào)總協(xié)定一樣，是規(guī)制世界發(fā)展新格局的又一個新的聯(lián)合國，一個國家低碳經(jīng)濟戰(zhàn)略的制定，……關(guān)乎一個經(jīng)濟體在未來世界經(jīng)濟格局中的地位”。國家循環(huán)經(jīng)濟立法小組組長馮之浚教授則將低碳經(jīng)濟視為:“低碳發(fā)展、低碳產(chǎn)業(yè)、低碳技術(shù)、低碳生活等一類經(jīng)濟活動的總稱”。以上種種觀點，盡管都意識到低碳與經(jīng)濟存在密切聯(lián)系，但僅僅是從經(jīng)濟社會發(fā)展需求的某一角度，如社會人文要求、社會發(fā)展路徑、制度建設(shè)等方面來定義低碳經(jīng)濟，是從側(cè)面對低碳經(jīng)濟的描述和刻畫，盡管在本質(zhì)上與低碳經(jīng)濟發(fā)展需求并不矛盾，但并未能揭示低碳經(jīng)濟與經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在邏輯聯(lián)系以及低碳經(jīng)濟要解決的核心問題。
與此同時，近年來，國家關(guān)于生態(tài)經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟、可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟的相關(guān)政策相繼推出。由于這幾個概念頗為接近，加之頻繁出現(xiàn)在我們的生產(chǎn)、生活和學(xué)習(xí)中，不僅使大眾困惑，對學(xué)術(shù)研究也形成不小的干擾，特別是在厘清低碳經(jīng)濟概念、低碳發(fā)展重點和任務(wù)時，容易與其他概念的內(nèi)涵和發(fā)展任務(wù)產(chǎn)生混淆，反映在實際領(lǐng)域中，低碳經(jīng)濟有被泛用的趨勢。在低碳經(jīng)濟研究中，目前，圍繞碳排放驅(qū)動因素和碳足跡的研究，大多是從能源領(lǐng)域獲取數(shù)據(jù)并建立分析模型，進而將結(jié)論推廣至整個經(jīng)濟系統(tǒng)，這種方式忽略了能源行業(yè)與工業(yè)過程、農(nóng)業(yè)林地、廢氣物等其他領(lǐng)域具有的不同的碳排放特征，其結(jié)論的嚴(yán)謹(jǐn)性有待推敲;關(guān)于國際貿(mào)易中碳排放的歸屬問題，大多數(shù)的定量研究忽略了上游中間產(chǎn)品生產(chǎn)排放的間接影響，并采用投入產(chǎn)出方法對截面數(shù)據(jù)進行靜態(tài)估算，造成了全球產(chǎn)業(yè)分工對“貿(mào)易內(nèi)涵排放”(EmbeddedCar-boninTrade)影響的顯著低估;關(guān)于低碳經(jīng)濟發(fā)展的評價，主要以國家宏觀層面研究較多，并形成以低碳產(chǎn)出、低碳消費、低碳資源和低碳政策為維度的指標(biāo)體系對策研究，針對區(qū)域或行業(yè)低碳發(fā)展需求的微觀領(lǐng)域評估體系則相對較少;圍繞各種模擬模型的使用，主要以實現(xiàn)各種減排模式的減排情景預(yù)測為目標(biāo)，較少考慮經(jīng)濟是否平穩(wěn)增長以及如何保持宏觀經(jīng)濟的總體增長最優(yōu)等問題。綜上，國內(nèi)不同領(lǐng)域的學(xué)者對低碳經(jīng)濟研究已取得了不小成績，但仍然存在諸多不足和困惑。理論研究進展的緩慢，既不能滿足國內(nèi)低碳實踐領(lǐng)域的發(fā)展需求，在面對全球低碳經(jīng)濟領(lǐng)域業(yè)已出現(xiàn)的激烈利益博弈時，也難以及時跟進并提出具有前瞻性的觀點。因此，盡快構(gòu)建低碳經(jīng)濟學(xué)發(fā)展平臺，完善低碳經(jīng)濟理論框架體系，成為當(dāng)前推動低碳經(jīng)濟研究向縱深發(fā)展以及滿足我國低碳經(jīng)濟發(fā)展實際需求的最為現(xiàn)實和迫切的問題。
二、基于范式理論的低碳經(jīng)濟學(xué)理論框架
1．“范式”理論與經(jīng)濟學(xué)范式
最早提出“范式”(Paradigm)這一概念是美國科學(xué)史家、科學(xué)哲學(xué)家托馬斯•庫恩，他在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中系統(tǒng)闡述了以范式概念為核心的科學(xué)發(fā)展的動態(tài)結(jié)構(gòu)的理論。庫恩對“范式”的理解有3種:一是科學(xué)共同體“普遍承認的科學(xué)成就”;二是“一定時期內(nèi)開展研究活動的基礎(chǔ)”;三是指“在科學(xué)實際活動中，某些被公認的范例———包括定律、理論以及儀器設(shè)備在內(nèi)的范例———為某種科學(xué)研究傳統(tǒng)的出現(xiàn)提供了模型”。庫恩(2003)認為，規(guī)則、屬性這些東西都是事后的，范式具有在先性。一套實際的科學(xué)習(xí)慣和科學(xué)傳統(tǒng)對于有效的科學(xué)工作是十分必要和極其重要的，它不僅是一個科學(xué)共同體團結(jié)一致、協(xié)同探索的紐帶，而且是其進一步研究和開拓的基礎(chǔ);不僅能賦予任何一門新學(xué)科以自己的特色，而且決定著它的未來和發(fā)展，而它的形成須要仰賴于“范式”。因此，按照庫恩的理解，“范式”是進行科學(xué)研究的前提，從學(xué)科建立的角度看，范式是“開展研究活動的基礎(chǔ)”。在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，“庫恩的范式理論得到經(jīng)濟學(xué)者的高度重視，范式理論被用來解釋、評價重要經(jīng)濟理論的形成，以及它們在經(jīng)濟學(xué)史上的地位”。作為一門研究人類經(jīng)濟行為和現(xiàn)象的社會科學(xué)，經(jīng)濟學(xué)形成了自身的研究范式。錢穎一提出，現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)“由3個主要部分組成:視角(Perspective)、參照系(Reference)或基準(zhǔn)點(Benchmark)和分析工具(Analyticaltools)”。“視角”是經(jīng)濟學(xué)中研究問題的出發(fā)點，通常基于三項基本假設(shè):經(jīng)濟人的偏好、生產(chǎn)技術(shù)和制度約束，可供使用的資源稟賦;“參照系”的建立對任何學(xué)科的建立和發(fā)展都極為重要，是經(jīng)濟學(xué)家研究經(jīng)濟問題的標(biāo)尺，包括一系列公認的理論和公式等，如一般均衡理論中的阿羅－德布羅定理(Arrow－DebreuTheorem)，產(chǎn)權(quán)理論中的科斯定理(CoaseTheorem)，公司金融理論中的默迪格利安尼－米勒定理(Modigliani－MillerTheorem)等，都被經(jīng)濟學(xué)家用作分析經(jīng)濟問題時的基準(zhǔn)點;經(jīng)濟學(xué)還提供了一系列強有力的“分析工具”，即各種圖象模型和數(shù)學(xué)模型，其作用在于用較為簡明的圖象和數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)幫助深入分析紛繁錯綜的經(jīng)濟行為和現(xiàn)象，如供需曲線圖象模型、薩繆爾森的重疊代模型、所有權(quán)－控制權(quán)模型、非對稱信息模型等。由此可見，“視角”———基本假定、“參照系”———理論術(shù)語體系以及“分析工具”，這三部分是構(gòu)成現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)范式研究的基本要素。如今，經(jīng)濟學(xué)家們正是運用這些概念所代表的分析框架來認識和揭示各種經(jīng)濟行為和現(xiàn)象。
2．低碳經(jīng)濟學(xué)理論體系構(gòu)建
根據(jù)經(jīng)濟學(xué)范式的要求，筆者認為，低碳經(jīng)濟學(xué)是基于全球溫室氣體排放空間有限這一基本假定，針對溫室氣體排放空間配置過程中的經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟規(guī)律進行研究的經(jīng)濟學(xué)下面的一門學(xué)科分支。需要強調(diào)的是，這里的“配置”(Allo-cation)不是“配額”(Quota)，前者是研究在不同的時間、空間條件下，在不同的利益主體之間如何配置的整個過程及其影響因素，是一個動態(tài)的、持續(xù)發(fā)展的綜合性事件，后者強調(diào)的結(jié)果，是一個靜態(tài)的概念。這里所指的溫室氣體除了通常所了解的CO2、CH4、N20等氣體，隨著自然科學(xué)的深入，還包括已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并證明的CO2、CH4、N20、HFCS、PF-CS、SF6等30余種氣體，主要來源于經(jīng)濟社會中的5個方面:能源行業(yè)、工業(yè)工程和產(chǎn)品用途、農(nóng)業(yè)、林地和其他土地利用、廢棄物、其他領(lǐng)域和途徑等，低碳經(jīng)濟學(xué)的研究也主要圍繞這5個方面展開。
(1)低碳經(jīng)濟學(xué)的基本假定
低碳經(jīng)濟學(xué)承認經(jīng)濟學(xué)范式中的“理性人”和“資源稀缺”假設(shè)，在學(xué)科本質(zhì)上歸屬于經(jīng)濟學(xué)。同時，低碳經(jīng)濟是在全球溫室氣體容量有限，溫室效應(yīng)對人類產(chǎn)生巨大威脅的情況下提出的。因此，“理性人”、“全球溫室氣體容量有限”共同構(gòu)成了低碳經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)濟學(xué)范式下一門學(xué)科分支的假定前提。低碳經(jīng)濟強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展不能以溫室氣體排放量上升為代價，追求經(jīng)濟發(fā)展與碳排放相對脫鉤，解決這一問題主要靠經(jīng)濟手段，即運用“看不見的手”和“看得見的手”解決全球經(jīng)濟發(fā)展與溫室氣體高排放之間的矛盾。所以，經(jīng)濟系統(tǒng)是低碳經(jīng)濟研究的出發(fā)點和落腳點，其終極目標(biāo)是建立一個持續(xù)和高效的經(jīng)濟系統(tǒng)，以滿足人類的生存發(fā)展需要。
(2)低碳經(jīng)濟學(xué)的研究對象
低碳經(jīng)濟學(xué)是一門研究溫室效應(yīng)與人類社會發(fā)展之間的經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟規(guī)律的學(xué)科，即一切與溫室效應(yīng)有關(guān)的人類經(jīng)濟活動都是低碳經(jīng)濟的研究對象，低碳經(jīng)濟學(xué)的目的在于找到并運用其中的規(guī)律。在現(xiàn)實中，通過對大量低碳經(jīng)濟現(xiàn)象的觀察，可以將其從4個維度抽象概括，即低碳經(jīng)濟成分、形態(tài)、模式以及秩序。低碳經(jīng)濟成分，凡是與低碳有關(guān)的各種經(jīng)濟活動，我們都可以稱之為低碳經(jīng)濟成分，它是低碳經(jīng)濟中的最小元素，也是構(gòu)成低碳經(jīng)濟的基本單元。我們?nèi)粘Ｉ钪兴姷降母鞣N低碳經(jīng)濟行為，如減少化石能源使用、增加可再生資源利用率、植樹造林等具體行為都是低碳經(jīng)濟的一種成分。低碳經(jīng)濟形態(tài)，是指低碳經(jīng)濟各種成分的總和，是各種低碳經(jīng)濟現(xiàn)象的總和。潘家華、莊貴陽、付加鋒等學(xué)者的研究，就是從低碳經(jīng)濟現(xiàn)象的總和出發(fā)，將低碳經(jīng)濟視為一種經(jīng)濟形態(tài)，并分析其具有的特征。低碳經(jīng)濟發(fā)展模式，指低碳經(jīng)濟的發(fā)展過程及其最終形成的結(jié)果，它是在一定地區(qū)、一定歷史條件下形成的獨具特色的低碳經(jīng)濟發(fā)展路子，包括在這一過程中所形成的所有制形式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟發(fā)展思路、分配方式等。低碳經(jīng)濟秩序，代表著國際社會一種新的規(guī)則的形成，溫室氣體問題導(dǎo)致氣候成本與收益在不同群體和個體之間的重新分配。秩序是低碳經(jīng)濟內(nèi)在運營的要求，這一秩序的形成不僅將重塑全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的形態(tài)和布局，而且將決定各國在未來國際分工中的地位。
(3)低碳經(jīng)濟學(xué)的核心問題
低碳經(jīng)濟學(xué)的核心問題是配置問題，即通過對溫室氣體(目前主要是二氧化碳)排放空間的配置，實現(xiàn)經(jīng)濟高增長和低排放的目標(biāo)。基于溫室氣體排放空間的配置，國際社會形成了以下共識:低碳經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟持續(xù)增長、消費水平提高高度兼容，人類社會的一切活動都必須在自然系統(tǒng)最大可排放溫室氣體這個客觀尺度的剛性約束下展開。削減溫室氣體排放量，遏制全球氣候暖化是世界各國共同承擔(dān)的責(zé)任。通過對溫室氣體排放空間的合理配置，降低經(jīng)濟發(fā)展對生態(tài)系統(tǒng)碳循環(huán)的影響，維持生物圈的碳平衡，實現(xiàn)以碳生產(chǎn)力為核心的碳中性經(jīng)濟，即經(jīng)濟發(fā)展人為排放的溫室氣體與通過人為措施吸收的溫室氣體實現(xiàn)動態(tài)均衡。低碳經(jīng)濟要求人類改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展方式，發(fā)展基于化石能源高效清潔利用、開發(fā)可再生能源基礎(chǔ)之上的低碳經(jīng)濟社會。
(4)低碳經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)和分析工具
低碳經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)和分析工具主要來自于經(jīng)濟學(xué)以及環(huán)境經(jīng)濟學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟學(xué)、能源經(jīng)濟學(xué)等相關(guān)學(xué)科。目前，已經(jīng)提出的低碳經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)包括市場失靈理論、產(chǎn)權(quán)理論和政府管制理論，經(jīng)濟周期理論、生態(tài)足跡理論、“脫鉤”理論、環(huán)境庫茲涅茨曲線(EKC)、“城市礦山”理論等;研究方法上包括情景分析法、灰色關(guān)聯(lián)度方法、簡均分解法(SampleAverageDivision，SAD)、自適應(yīng)權(quán)重分解法(AdaptiveWeightingDivsion—AWD)、Topio脫鉤指標(biāo)、對數(shù)平均權(quán)重分解法(LogarithmicMeanWeightDivisionIndexMethod，LMDI)、Kaya恒等式、數(shù)據(jù)包絡(luò)分析(DEA)技術(shù)、投入產(chǎn)出結(jié)構(gòu)分解方法、IPAT方程理論等;模型分析工具則形成了以能源所開發(fā)的IPAC系統(tǒng)為核心的能源經(jīng)濟模型(IPAC－SGM)，排放模型(IPAC－emission)，能源技術(shù)模型(IPAC－AIM)，中國科學(xué)院引入的經(jīng)濟分析和預(yù)測模型REMIPolicyInsight，以及CGE模型、MARKAL－MACRO模型，STIRPAT模型等等。隨著低碳經(jīng)濟研究的深入，低碳經(jīng)濟學(xué)的理論和分析工具將進一步發(fā)展并完善。
3．低碳經(jīng)濟學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的區(qū)別與聯(lián)系
作為經(jīng)濟學(xué)范式下的一個新興理論分支，低碳經(jīng)濟學(xué)與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟學(xué)、能源經(jīng)濟學(xué)之間既有聯(lián)系也有區(qū)別。這4門學(xué)科都是自工業(yè)文明以來人類在對經(jīng)濟行為與自然關(guān)系不斷反思過程的背景下形成的，通過設(shè)定理性人選擇、資源稀缺兩大假設(shè)，研究人和環(huán)境之間的各種關(guān)系，從而實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。從不同之處來看，環(huán)境經(jīng)濟學(xué)是研究經(jīng)濟發(fā)展同環(huán)境的相互關(guān)系和變化規(guī)律的科學(xué);生態(tài)經(jīng)濟學(xué)是研究經(jīng)濟活動與自然生態(tài)的關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué);能源經(jīng)濟學(xué)是研究能源開發(fā)利用的經(jīng)濟規(guī)律以及能源與國民經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系的科學(xué);低碳經(jīng)濟則是近10年出現(xiàn)的概念，針對全球氣候變化問題，低碳經(jīng)濟學(xué)是研究溫室效應(yīng)與人類社會發(fā)展之間的經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟規(guī)律的交叉學(xué)科。同時，低碳經(jīng)濟學(xué)在形成和發(fā)展過程中吸收了大量其他3門學(xué)科的理論和研究方法，如環(huán)境經(jīng)濟學(xué)中的外部性理論、產(chǎn)權(quán)交易理論、公共選擇理論，生態(tài)經(jīng)濟學(xué)的生態(tài)價值、生態(tài)均衡理論等，能源經(jīng)濟學(xué)中的能源替代與轉(zhuǎn)換、能源利用技術(shù)等。
三、中國低碳經(jīng)濟研究的目標(biāo)和重點任務(wù)
為應(yīng)對全球氣候變化和國際金融危機，“低碳經(jīng)濟”成為越來越多國家實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必選之路。西方發(fā)達國家已經(jīng)在全球低碳經(jīng)濟發(fā)展中取得了技術(shù)領(lǐng)先并掌握了一定主導(dǎo)權(quán)。中國的特殊國情決定了發(fā)達國家的低碳發(fā)展道路并不適合中國:能源結(jié)構(gòu)上，中國一次能源消費中煤炭占60%以上，這一局面在相當(dāng)長的時期內(nèi)不會根本轉(zhuǎn)變，在降低單位能源碳排放強度上中國面臨比其他國家更大的困難;社會經(jīng)濟發(fā)展水平上，中國是處于工業(yè)化初期的發(fā)展中國家，工業(yè)呈現(xiàn)加速發(fā)展，能源消費和碳排放必然還會持續(xù)增長;溫室氣體排放總量上，中國居世界前列，受不平等國際貿(mào)易規(guī)則以及“鎖定效應(yīng)”影響，中國總量減排的壓力依然很大。因此，如何走出一條有中國特色的低碳經(jīng)濟發(fā)展道路是中國低碳經(jīng)濟研究要解決的首要問題。
1．中國低碳經(jīng)濟研究目標(biāo)
國際層面，為中國經(jīng)濟爭取更多的發(fā)展空間。如何讓中國爭取到更多機會參與國際氣候制度體系的建立，如何為中國實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化爭取應(yīng)有的發(fā)展權(quán)和必要的排放空間，是國內(nèi)低碳經(jīng)濟研究需要深入思考的問題。對減排問題，探討是否參加減排或者什么時候以何種方式參加減排，研究減排的真實成本和社會經(jīng)濟風(fēng)險，提出明確符合國家利益的減排指標(biāo)和目標(biāo)。國內(nèi)層面，提供低碳經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略和路徑選擇。從全國層面統(tǒng)籌考慮低碳經(jīng)濟的發(fā)展戰(zhàn)略問題，通過各種情景分析評價中國對低碳經(jīng)濟發(fā)展的適應(yīng)性，明確低碳經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略定位和優(yōu)先領(lǐng)域，為國家經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略制定和應(yīng)對各種低碳經(jīng)濟問題提供決策依據(jù);立足于國內(nèi)低碳經(jīng)濟發(fā)展中各主體方的利益訴求，解釋低碳經(jīng)濟發(fā)展推進過程中利益激勵和約束的可能性，提出低碳經(jīng)濟發(fā)展中的利益分配均衡對策，誘發(fā)低碳經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在動力，從利益機制的有效運作上確保低碳經(jīng)濟的健康發(fā)展。行業(yè)和區(qū)域?qū)用妫峁┑吞及l(fā)展技術(shù)路線和發(fā)展模式選擇。全面分析和評價各種低碳經(jīng)濟政策、發(fā)展方案對我國各行業(yè)和區(qū)域的經(jīng)濟影響，提供行業(yè)或區(qū)域的低碳發(fā)展能力建設(shè)與決策支持系統(tǒng)，探索不同背景的低碳發(fā)展模式及選擇。
2．中國低碳經(jīng)濟研究的重點任務(wù)
(1)完善低碳經(jīng)濟信息、數(shù)據(jù)集成系統(tǒng)
目前，我國尚缺少系統(tǒng)的碳排放監(jiān)測數(shù)據(jù)，且氣候變化信息分散在不同領(lǐng)域和部門，國外關(guān)于中國的信息和數(shù)據(jù)容易影響到對我國排放地位的科學(xué)判斷，不利于我國應(yīng)對氣候變化的科學(xué)決策。因此，要建立中國氣候變化及能源利用信息集成系統(tǒng)，將目前分散的、與氣候變化相關(guān)信息整合到一個系統(tǒng)化的架構(gòu)中，為我國應(yīng)對氣候變化提供強有力的信息支撐;完善我國碳排放數(shù)據(jù)統(tǒng)計、采集、監(jiān)測體系，發(fā)展集成碳排放數(shù)據(jù)系統(tǒng)(包括各種溫室氣體、不同部門和不同來源的數(shù)據(jù))，為相關(guān)決策、評估和研究工作提供數(shù)據(jù)庫支撐。
(2)研發(fā)適合中國的模型工具和分析方法
由于統(tǒng)計體系和口徑差異，國外氣候變化分析工具在研究我國氣候問題時存在適應(yīng)性差，結(jié)論出入大等問題，因此，應(yīng)開發(fā)符合發(fā)展中國家利益的計算模型，形成更適應(yīng)中國國情的模型工具和分析方法:充分認識吸收國內(nèi)外有關(guān)應(yīng)對氣候變化和政策模擬模型的優(yōu)缺點，在LEAP模型(Long－rangeEnergyAltemativesPlanningSystem)、MARKAL模型(MarketAllocation)、SGM模型(SecondGenerationModel)等分析工具的基礎(chǔ)上尋求更適應(yīng)中國國情的模型和預(yù)測方案;通過研究發(fā)達國家碳發(fā)展軌跡，估算各國低碳減排成本，建立一致的間接代價評估方法，對中國的減排途徑進行優(yōu)化選擇并為國際氣候談判提供依據(jù);進一步完善IPAC模型系統(tǒng)對中國能源與溫室氣體的排放情景分析，形成綜合評價模型框架。
(3)探究低碳經(jīng)濟運行內(nèi)在機理和發(fā)展規(guī)律
從不同的角度深入低碳經(jīng)濟內(nèi)在運行機理，深入到具體區(qū)域、產(chǎn)業(yè)、行業(yè)研究碳排放與經(jīng)濟增長(發(fā)展)演進的關(guān)系、與進出口貿(mào)易的關(guān)系、與能源(結(jié)構(gòu))演進的關(guān)系、與區(qū)域發(fā)展格局的關(guān)系;在碳排放影響因子和驅(qū)動因素研究中，具體結(jié)合地方經(jīng)濟發(fā)展情況和產(chǎn)業(yè)、行業(yè)發(fā)展情況研究碳排放問題，加強居民消費行為對碳排放影響的研究;進一步分析核算碳排放，得出具體行業(yè)、區(qū)域的碳足跡邊界系統(tǒng)，構(gòu)建碳足跡核算框架體系;加強碳稅對經(jīng)濟發(fā)展影響研究，提出我國碳稅制度的實施框架，以及碳稅與相關(guān)稅種的功能定位，制定我國開征碳稅的實施路線圖;開展碳排放貿(mào)易(交易)研究，對全球碳交易市場構(gòu)架、碳交易品種、額度、市場規(guī)模以及地區(qū)分布進行統(tǒng)計和估算，推動國內(nèi)交易機制發(fā)展;進一步深化碳匯研究，分析如何提升我國森林碳匯、海洋碳匯等的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
(4)提出中國低碳經(jīng)濟路線圖
研究不同領(lǐng)域、不同層面低碳經(jīng)濟發(fā)展路徑，勾畫我國國家層面低碳經(jīng)濟發(fā)展路線圖。探討各個區(qū)域、行業(yè)、部門等微觀層面的碳排放軌跡，分析不同途徑所能形成的現(xiàn)實節(jié)能減排量及其貢獻率，以各種途徑所能實現(xiàn)的節(jié)能減排量及其現(xiàn)實難度為基礎(chǔ)對未來中國低碳發(fā)展選擇重點作出判斷，分析不同系統(tǒng)下低碳經(jīng)濟發(fā)展路徑;同時，對發(fā)達國家碳軌跡開展總量和結(jié)構(gòu)比較研究，在比較的基礎(chǔ)上探討碳軌跡的一般性規(guī)律及不同經(jīng)濟和政策情景對碳軌跡的影響，結(jié)合中國的具體國情，得到未來中國可能碳軌跡及其峰值年份，為國家在碳減排目標(biāo)下的低碳發(fā)展路線圖選擇提供決策依據(jù)。
(5)研究與國情相適應(yīng)的低碳經(jīng)濟政策體系
光影的藝術(shù)造型
人類對于室內(nèi)空間產(chǎn)生的所有感覺細節(jié)，主要依靠視覺感受來完成，人類生存的重要因素就是光，與光相輔相成的就是影，光影猶如跳動的音符在空間中活躍著氣氛。光的存在必定會出現(xiàn)影，光與影憑借著對比方式存在于空間之中，明暗形成的強烈對比共同組成了室內(nèi)建筑立體活躍的形象。光影藝術(shù)造型主要是指結(jié)構(gòu)的動態(tài)性，光影能夠形成各種具有動感不規(guī)則的圖像，這些圖像伴隨著正在改變的物體出現(xiàn)了各異的形態(tài)，憑借著一種飄逸夢幻的形態(tài)在空間中存在。
利用室內(nèi)光環(huán)境進行人性化設(shè)計
（一）光的物理性質(zhì)結(jié)合心理特點
人對于色光的不同特性能夠產(chǎn)生不同的心理，進而出現(xiàn)了大小、冷暖等系列感覺，引起了相應(yīng)的心理反應(yīng)，出現(xiàn)了各種聯(lián)想。不同環(huán)境、年齡、職業(yè)和文化水平等對光產(chǎn)生的效應(yīng)也會存在不同的影響。明亮的光能夠令人情緒高漲，陰暗的空間會令人精神放松。生活中的光主要包含人工光與自然光，自然光的目的是滿足照明需求，人工光是利用各種照明工具對室內(nèi)空間實施照明，其不僅需要符合照明要求同時還要營造環(huán)境氛圍。人工光線可以分為直射光線、反射光線以及漫射光線。按照發(fā)揮的作用可以分為主要光源、輔助光源以及效果光。主要光源用于照明問題的解決，輔助光源和效果光重點體現(xiàn)了環(huán)境光的藝術(shù)特點。
（二）光照度分布合理體現(xiàn)人性化設(shè)計
室內(nèi)空間合理布置分布明與暗，對室內(nèi)整體光環(huán)境的營造淺談室內(nèi)光環(huán)境的人性化設(shè)計溫州市云藝建筑裝飾設(shè)計院汪笑樂發(fā)揮了關(guān)鍵作用。應(yīng)當(dāng)在三維空間中充分考慮怎樣布置分布空間的明與暗。明暗共存的設(shè)計照明需要對室內(nèi)基本的照度進行降低，利用較小的光源打造出良好的亮度。
在照明均勻的環(huán)境中，明暗是沒有辦法共同存在的。在飯店等比較注重氣氛的地方，采用一種相對較暗的燈光效果，利用暗光引入凸顯照亮的顯著部分，而暗的地方也會更加彰顯其深度。一些餐廳在整體上具有較低的亮度，再加之桌子上存在的局部性的照明，共同營造了一種非常親切的氣氛。一些首飾珠寶商店利用整體較暗的照明對比局部強烈的照明，通過電光源著重照明部分商品，達到吸引顧客注意力的目的，進而獲得了光環(huán)境的藝術(shù)效果。
對于明暗合理布置分配的時候，還應(yīng)對燈光充分考慮其立體感。立體感同空間光數(shù)量與方向有聯(lián)系。在通道走廊、餐館等地方都要對燈光的立體感進行考慮，因此人們在進行交流與溝通時，外觀尤其重要。除此之外，還需要考慮各種人性化設(shè)計。例如室內(nèi)人的位置視點以及視線的延伸方向、各人相對的位置關(guān)系、天花板與地面之間的配合等情況。對上述因素進行綜合考慮，營造符合室內(nèi)各項功能和人的審美心理需求，具有舒適性以及藝術(shù)感的室內(nèi)光環(huán)境。
（三）營造光環(huán)境填補室內(nèi)空間的不足
例如在較低的天花板下，利用一些淺顏色對天花板實行照射，能夠使人在視覺上提升天花板的高度。例如設(shè)計百貨商場大廳燈光時，采用管鉻整體棚燈照明，在通道地區(qū)使用暗藏式的燈帶，向燈棚照射光線。這樣既具有了很好的裝飾效果又提升了空間的整體高度。同樣在大廳柱子上使用了暗藏?zé)粝蝽敹苏丈洌嵘隧敹酥拥牧炼龋屓水a(chǎn)生挺拔高大的感覺。假如將吊燈向下端照射，空間就會給人較小的感覺。
（四）營造光環(huán)境引導(dǎo)、組織室內(nèi)空間
大部分商場室內(nèi)空間燈光產(chǎn)生的效果可以分為入口與營業(yè)內(nèi)部燈光。商場櫥窗外緣主要使用各種顏色的燈光進行搭配進而吸引大量顧客的注意，關(guān)注燈光所產(chǎn)生的藝術(shù)文化品位，凸顯商品品牌，采用光影效果對環(huán)境氛圍實施烘托，著重體現(xiàn)質(zhì)感空間，燈光能夠?qū)臻g主體發(fā)揮裝飾作用。位于商場入口的燈管則發(fā)揮了識別作用，重點是對顧客的歡迎。一般情況下使用不明顯的單色調(diào)的混搭燈光，凸顯燈光的指示功能。商場中的室內(nèi)空間應(yīng)盡可能避免出現(xiàn)昏暗與單調(diào)燈光。從地面到天花板，從背景光再到反射光，使人們產(chǎn)生不斷擴大空間的感覺，以便能夠方便的選擇商品。設(shè)計燈光要突出重點商品，體現(xiàn)商品品牌的質(zhì)感與色澤，又要注意不會因為突出強調(diào)而與主題風(fēng)格產(chǎn)生背離。
現(xiàn)階段進行資金投放管理、資金籌措與營運資本管理，才能實現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟管理模式，才能構(gòu)建規(guī)范化的現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟管理，這是當(dāng)前企業(yè)的當(dāng)務(wù)之急。當(dāng)前市場環(huán)境下的現(xiàn)代企業(yè)制度及企業(yè)經(jīng)濟管理的模式，應(yīng)該是符合企業(yè)的經(jīng)營管理的目標(biāo)和經(jīng)營的方針政策，在此基礎(chǔ)上進行的經(jīng)濟管理，目前在經(jīng)營管理的相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)，堅持市場為導(dǎo)向，以競爭為核心,進行生產(chǎn)和流通的組合，內(nèi)部條件和外部環(huán)境結(jié)合起來，企業(yè)戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)組合，并建立應(yīng)急管理的思想等，這些都是很好的經(jīng)濟管理模式。可以形成自己的綜合經(jīng)濟管理經(jīng)濟管理方法，建立現(xiàn)代營銷模式。企業(yè)的管理是圍繞資金的管理，企業(yè)生存和發(fā)展的血液就是資金，企業(yè)規(guī)范化管理的核心就是對內(nèi)外資金的運動管理。
二、企業(yè)經(jīng)濟管理模式規(guī)范化的探討
如何實現(xiàn)經(jīng)濟管理的規(guī)范化，這是每一個企業(yè)都需要關(guān)注的問題。使企業(yè)的經(jīng)濟管理模式更加科學(xué)、可行的，必須從經(jīng)濟管理的相關(guān)問題出發(fā)，在管理的各個方面做到全面。根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)的經(jīng)濟管理模式，提出一些合理的建議：
1.企業(yè)一定要有一套具有科學(xué)可持續(xù)發(fā)展的管理制度。一個企業(yè)要想可持續(xù)發(fā)展，必須有一個合適的企業(yè)管理系統(tǒng)，企業(yè)員工管理系統(tǒng)，能夠在日常工作的全過程、全方位的監(jiān)督和管理，使企業(yè)始終運行有序，能夠管理和控制，為企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化，精細化管理可以提供最有力的制度保證。例如：針對公路施工企業(yè)，它就是進行精細化的管理，能夠在不斷提高管理水平的基礎(chǔ)上，進行成本費用的控制，構(gòu)建節(jié)約型的項目，實施精細化、精益化管理，逐步規(guī)范化，制度化，規(guī)范化的管理模式。對特定的項目如節(jié)約能源和環(huán)境保護的實施是一項新技術(shù)，新材料的實施，促進低投入建設(shè)，能耗低、效率高，加強質(zhì)量控制，運行“三標(biāo)一體”管理，要提高員工的質(zhì)量意識，科學(xué)組織，精心施工，使“從我開始，從精細化管理理念”進行到底，積極開展技術(shù)創(chuàng)新活動，進行質(zhì)量研究，解決技術(shù)上的困難。
2.優(yōu)化人力資源管理，優(yōu)化人力資源配置，堅持精細化管理，目前企業(yè)面臨的經(jīng)濟管理，科學(xué)管理系統(tǒng)的使用是不夠的，必須有優(yōu)秀的管理和優(yōu)秀的員工的技術(shù)支持，提高后，在二十一世紀(jì)，企業(yè)的綜合競爭力是人才的競爭，因此，如何優(yōu)化企業(yè)的人力資源，如何培養(yǎng)優(yōu)秀的員工工作是關(guān)鍵。重視人力資源管理，才能提升企業(yè)的核心競爭力。人力資源的管理和優(yōu)化配置，主要從以下幾個方面管理：第一，優(yōu)化人力資源配置，必須堅持企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的需要。堅持以人為本，和諧的管理理念，堅持人盡其才，才能充分的發(fā)揮員工的積極性。同時要盡可能地最大限度地增加員工收入和福利待遇，讓員工充分看到自己在企業(yè)中的自我價值。第二，通過相關(guān)的培訓(xùn)和教育工作，提高企業(yè)員工的專業(yè)素質(zhì)和道德素質(zhì)，把做教育培訓(xùn)工作，做為重點，提高實際操作技能，加快技能人才隊伍陣地建設(shè)，在更高的水平，突出特色，提高技能。堅持以職業(yè)技能鑒定培訓(xùn)，大力促進職業(yè)培訓(xùn)，技能競賽和其他有效措施，開辟技能人才培養(yǎng)的通道，最終建立和完善相應(yīng)的激勵機制和培訓(xùn)機制。
3.提高企業(yè)管理工作者的權(quán)限和職責(zé)，企業(yè)管理工作者在企業(yè)經(jīng)濟管理工作中起好帶頭作用，加大對員工的管理，收到員工反饋及時處理，處理問題及時解決，解決后及時的通報，向上級部門提出對企業(yè)經(jīng)濟管理的好方案。明確企業(yè)經(jīng)濟管理方針和最終想要達到的目標(biāo)，使其方針和目標(biāo)符合企業(yè)的發(fā)展要求和順應(yīng)市場發(fā)展的要求。不斷完善企業(yè)經(jīng)濟管理方針與對策，使其與時展的步調(diào)一致，隨著市場發(fā)展變化而不斷的更新發(fā)展。
三、結(jié)語
中國低碳經(jīng)濟發(fā)展的一個多維視角模型
對于一個極短的時間段內(nèi)依靠資本深化進程和市場化改革快速崛起并因此而顯著地取得工業(yè)化、城市化效果與良好減貧績效的大國經(jīng)濟而言，其增長的包容性毋庸置疑。目前中國經(jīng)濟總量占世界經(jīng)濟的份額由2002年的4．4%增加到2011年的10%以上，2011年中國經(jīng)濟增長對世界經(jīng)濟增長的貢獻也已經(jīng)超過20%，能力大了，中國的責(zé)任也就大了。但與此同時，這種經(jīng)濟顯著增長績效是與高碳經(jīng)濟發(fā)展方式密不可分的，面臨著碳排放的巨大壓力。因而節(jié)能減排、發(fā)展清潔能源、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)、加快研發(fā)低碳技術(shù)、增加碳匯潛力、減少生態(tài)足跡閾值成為當(dāng)務(wù)之急。國際與國內(nèi)雙重的壓力使得低碳經(jīng)濟發(fā)展模式成為了最優(yōu)選擇，中國對于推動整個亞洲向低碳社會的轉(zhuǎn)型起著領(lǐng)頭羊的作用，這一模式的轉(zhuǎn)變也會對中國自身的商業(yè)、文化以及政治領(lǐng)域產(chǎn)生深遠影響。在此背景下，中國低碳經(jīng)濟發(fā)展需要置于橫縱交叉形成的多維視角中進行剖解(圖略)。首先，從橫向來看，我國低碳經(jīng)濟發(fā)展沿著兩種不同的路徑展開:一種是經(jīng)濟行為主體的低碳發(fā)展路徑，另一種是經(jīng)濟組織機構(gòu)的低碳發(fā)展路徑。在低碳經(jīng)濟發(fā)展多維視角模型中政府、企業(yè)和消費者處于核心帶，低碳經(jīng)濟的建立主要取決于政府低碳改革的決心與支持、消費者的低碳意識和企業(yè)的低碳生產(chǎn)轉(zhuǎn)型。在仔細梳理與剖析經(jīng)濟行為主體的低碳發(fā)展路徑時，如果將異質(zhì)型地方政府置于一個彼此橫向相互競爭的市場環(huán)境中，則不難發(fā)現(xiàn)，中國低碳經(jīng)濟發(fā)展不僅取決于異質(zhì)型地方政府自身的行為導(dǎo)向，也和微觀層面的企業(yè)生產(chǎn)行為和消費者的選擇行為密切相關(guān);與此同時，從中觀層面來看，中國的低碳經(jīng)濟發(fā)展在服從于宏觀層面整個國家的低碳經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略選擇的硬約束下，也受到城市發(fā)展、城鎮(zhèn)化步伐乃至區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的軟約束影響。基于經(jīng)濟組織機構(gòu)的低碳發(fā)展路徑的分析來看，中國經(jīng)濟發(fā)展水平的非均衡性、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的趨同與梯度差異并存性、資源稟賦條件的區(qū)域差異性是低碳經(jīng)濟發(fā)展的客觀現(xiàn)實基礎(chǔ)。城市、區(qū)域乃至國家層面的低碳經(jīng)濟發(fā)展均涉及到政府、企業(yè)和消費者三大行為主體。尤其是在某一特定的區(qū)域內(nèi)，政府的制度設(shè)計、政策支持體系，以及企業(yè)與消費者的行為方式對低碳經(jīng)濟的發(fā)展起著決定性作用。在市場機制能夠較好發(fā)揮資源配置作用的經(jīng)濟中，政府的制度設(shè)計與安排中有關(guān)激勵與約束制度體系的構(gòu)建尤為關(guān)鍵。一個比較理想的政府激勵與約束制度體系所涵蓋的內(nèi)容既包括對從事低碳生產(chǎn)的企業(yè)、應(yīng)用低碳技術(shù)的組織以及養(yǎng)成低碳消費行為的消費者等所給予的經(jīng)濟補償，也包括對與此截然相反行為所給予的經(jīng)濟懲罰等。其次，從縱向來看，中國低碳經(jīng)濟發(fā)展受到三重約束條件的影響:資源稟賦差異性的約束、經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)型帶來的生產(chǎn)性要求以及人均收入水平躍升到特定階段所導(dǎo)致的消費模式與消費結(jié)構(gòu)的演變。故此，低碳經(jīng)濟的發(fā)展是指在一定的資源稟賦約束下，全新的生產(chǎn)模式和消費模式對原有生產(chǎn)模式和消費模式的替代。由于存在著“鎖定效應(yīng)”，不管是城市或區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，還是企業(yè)的生產(chǎn)組織行為或者消費者的行為模式等[5]46，均極有可能陷入高碳型發(fā)展模式、生產(chǎn)模式和消費模式的剛性約束中，從而難以產(chǎn)生縱向?qū)用嫔系囊恢隆Ｒ虼耍疄榈吞冀?jīng)濟的發(fā)展提供必要的財政與金融支持，為改變能源消費方式和生活消費方式提供合理化導(dǎo)引，為低碳經(jīng)濟發(fā)展的利益訴求建立法律保障體系等尤為迫切，以便在政府、企業(yè)和消費者三方共同參與下通過加強技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展模式向“低碳”的轉(zhuǎn)變。由是，中國的低碳經(jīng)濟發(fā)展處于一個縱橫交錯的多維發(fā)展格局中。
三重約束下低碳經(jīng)濟發(fā)展的外部激勵機制構(gòu)建
從上述低碳經(jīng)濟發(fā)展的多維視角模型中可以看出，我國低碳經(jīng)濟發(fā)展在縱向?qū)用嫔鲜艿饺丶s束，如果缺乏將企業(yè)生產(chǎn)低碳產(chǎn)品和消費者使用低碳產(chǎn)品所帶來的內(nèi)部成本外在化的激勵機制，那么，低碳產(chǎn)品的生產(chǎn)及其消費將會面臨弱市場需求甚至無市場需求的局面。為此，本文構(gòu)建了三重約束下低碳經(jīng)濟發(fā)展外部激勵的一個簡單模型(見圖2)。在此外部激勵模型中，中國低碳經(jīng)濟發(fā)展模式的選擇，涉及到中央政府與地方政府、地方政府與地方政府之間的行為選擇和關(guān)系結(jié)構(gòu)，其順利實施依賴于各級地方政府之間、企業(yè)與消費者之間的合作博弈，其最終效果則依賴于外部激勵機制的協(xié)同作用。這種外部激勵機制設(shè)計既包括宏觀層面上中央政府的頂層制度創(chuàng)新設(shè)計，也包括中觀層面上地方政府與地方政府之間的合作制度創(chuàng)新設(shè)計，還包括微觀層面上企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新激勵機制與產(chǎn)業(yè)層面上的結(jié)構(gòu)調(diào)整升級激勵機制設(shè)計，以及社會層面上激勵全體公眾自發(fā)形成低碳消費理念的機制。(一)低碳技術(shù)創(chuàng)新激勵機制構(gòu)成低碳經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在動力傳統(tǒng)的碳基技術(shù)使得社會經(jīng)濟技術(shù)系統(tǒng)形成了路徑依賴，這種依賴一方面來自于建立在傳統(tǒng)能源技術(shù)之上的技術(shù)鎖定;另一方面是制度鎖定。低碳技術(shù)創(chuàng)新就是一個通過技術(shù)范式的轉(zhuǎn)變來實現(xiàn)對原有技術(shù)經(jīng)濟系統(tǒng)進行解鎖的過程[6]38。開發(fā)和使用低碳技術(shù)是發(fā)展低碳經(jīng)濟的關(guān)鍵，但受低碳技術(shù)研發(fā)(R＆D)投入資金額度相對較大所導(dǎo)致的高風(fēng)險、環(huán)保設(shè)施投入較大所帶來的資產(chǎn)高度專用性的影響，企業(yè)如果通過減少產(chǎn)量或者增加環(huán)保投入來減少碳排放，就會壓縮自己的利潤空間，因此缺乏減少碳排放的積極性。由于從高碳生產(chǎn)轉(zhuǎn)向低碳生產(chǎn)，需要企業(yè)在研發(fā)、固定資產(chǎn)等方面進行大量的資本投入，這種投入對于企業(yè)而言是一種沉沒成本。如果企業(yè)低碳產(chǎn)品的早期市場需求不足，再加上生產(chǎn)前期缺乏規(guī)模效應(yīng)、協(xié)同效應(yīng)，生產(chǎn)成本難以下降。成本下降剛性與收益不確定性導(dǎo)致投資見效不明顯，從而就會對企業(yè)產(chǎn)生一種負向激勵效應(yīng)。因此，構(gòu)建低碳技術(shù)創(chuàng)新的激勵機制是促進低碳經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力。(二)制度創(chuàng)新激勵機制是低碳經(jīng)濟發(fā)展的外部推力根據(jù)現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)理論，市場經(jīng)濟中的每個經(jīng)濟行為主體均存在著理性自利的一面，即每個人均會按自利最大化規(guī)則指導(dǎo)自己的行為。哈維茨(LeonidHurwicz)的機制設(shè)計理論則進一步表明，由于不同行為主體(例如委托人與人)的目標(biāo)函數(shù)的非一致性，加上面臨不確定性和信息不對稱問題，更缺乏有效監(jiān)管和約束措施，從而會出現(xiàn)人損害委托人利益的行為發(fā)生，最終造成不利(逆向)選擇或道德風(fēng)險。如果說低碳經(jīng)濟發(fā)展過程中處于主導(dǎo)地位的政府也是一個追求經(jīng)濟社會利益最大化的行為人的話，則在當(dāng)前追求經(jīng)濟增長成為占優(yōu)策略的情況下，其扮演的是委托人的角色，而企業(yè)和消費者扮演的是人角色。由于人和委托人的低碳行為目標(biāo)函數(shù)往往很難達成一致性，造成人的低碳行為有可能偏離委托人的低碳發(fā)展目標(biāo)函數(shù)，而且委托人往往難以觀察到這種偏離。假設(shè)能設(shè)計出一種制度安排，使人追求個人利益的最大化行為，正好與委托人低碳經(jīng)濟發(fā)展最大化目標(biāo)函數(shù)值相吻合，這就是所謂的“激勵相容”的制度安排。因此，在低碳經(jīng)濟發(fā)展中，作為委托人的政府，需要設(shè)計一種創(chuàng)新的制度安排，以使其所期望實現(xiàn)的利益與人從低碳經(jīng)濟發(fā)展中獲取的利益實現(xiàn)有效“捆綁”，以激勵人采取最有利于委托人的低碳行為模式。(三)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級激勵機制形成低碳經(jīng)濟發(fā)展的引力低碳經(jīng)濟發(fā)展方式必然要求產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整、轉(zhuǎn)型與升級，在此過程之中低碳經(jīng)濟發(fā)展得是否順利，與城市或區(qū)域是否能形成低碳產(chǎn)業(yè)集群關(guān)系密切。然而低碳產(chǎn)業(yè)集群的形成，不僅取決于政府為低碳經(jīng)濟發(fā)展提供完善的法律法規(guī)等制度環(huán)境，也取決于集群區(qū)域內(nèi)公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的完備程度與產(chǎn)業(yè)進入時滯的長短，還取決于解決區(qū)域產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)部因新技術(shù)、新能源以及新材料等的運用所帶來的成本溢價問題時市場機制的公開性與透明度，但這并非一個單純的市場自發(fā)過程所能夠完成的。因此，政府的財政稅收政策扶持需要圍繞著推進低碳技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新過程中的外溢性效應(yīng)而展開，通過結(jié)構(gòu)性減稅促成集群產(chǎn)業(yè)價值鏈的規(guī)模效應(yīng)達到實現(xiàn)成本降低的激勵效應(yīng)，以使低碳技術(shù)沿著產(chǎn)業(yè)價值鏈不斷延伸，完成集群區(qū)域內(nèi)低碳經(jīng)濟發(fā)展方式的快速轉(zhuǎn)型。國外政府充分運用激勵機制和政策鼓勵新能源產(chǎn)業(yè)的發(fā)展即是一個成功借鑒。當(dāng)前國外新能源產(chǎn)業(yè)在迅猛增長的同時初步形成了一定產(chǎn)業(yè)規(guī)模集聚的態(tài)勢，主要分布在美國、歐盟、日本、巴西等國家和地區(qū)。此外，印度、澳大利亞、加拿大等國家的新能源產(chǎn)業(yè)也形成了一定的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模。(四)低碳消費行為的激勵機制對低碳經(jīng)濟發(fā)展起到了拉力作用低碳消費是一種以低碳為導(dǎo)向的共生型消費模式，引導(dǎo)和實現(xiàn)低碳消費是對低碳經(jīng)濟發(fā)展起到引擎和拉動作用的重要環(huán)節(jié)。消費者的低碳消費行為模式會對企業(yè)的低碳產(chǎn)品供給和低碳生產(chǎn)方式形成反饋型市場激勵效應(yīng)，從而促使企業(yè)盡快地從高碳生產(chǎn)方式向低碳生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型。通過低碳消費模式的示范效應(yīng)實現(xiàn)低碳消費后，低碳產(chǎn)品的消費市場一旦形成，以市場需求為導(dǎo)向的企業(yè)側(cè)重于加緊產(chǎn)品更新?lián)Q代，從消費環(huán)節(jié)倒逼到生產(chǎn)環(huán)節(jié)，以實現(xiàn)整個鏈條的低碳化。
(一)從政府領(lǐng)域上看政府是社會經(jīng)濟的指揮員，也是經(jīng)濟活動的管理者，所以，政府要加強對會計從業(yè)人員的要求和限定，通過法律手段進行有效的規(guī)范，正確的引導(dǎo)會計人員往正確的方向前進，通過一些政策法規(guī)來對會計從業(yè)人員進行宣傳和指導(dǎo)。還有就是政府應(yīng)當(dāng)不斷的更新會計的體制建設(shè)，對于會計的資格和考試上要嚴(yán)格要求，進而切實保障會計從業(yè)人員的工作能力和水平。
(二)從企業(yè)方面來看會計人員掌握著整個企業(yè)的很多機密信息，對于每個企業(yè)而言，企業(yè)的會計人員的知識能力高低直接影響著企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。企業(yè)作為對會計人員的使用者，就必須對會計人員進行有效的知識培訓(xùn)和技能學(xué)習(xí)，隨著信息化的發(fā)展，特別是計算機技術(shù)的運用，會計電算化的發(fā)展。對于企業(yè)而言，要跟上社會發(fā)展的需要，并且員工也要滿足企業(yè)的需求。這樣企業(yè)就需要切實加強對會計從業(yè)人員在思想上和實踐能力上進行專業(yè)知識的培養(yǎng)。
(三)從會計從業(yè)人員自身來看知識就是生產(chǎn)力，沒有專業(yè)的會計知識和不斷更新的專業(yè)會計知識，現(xiàn)如今很難在會計行業(yè)立足。作為一個合格的會計從業(yè)人員，在知識結(jié)構(gòu)上必須廣泛，基礎(chǔ)必須扎實。一方面在掌握好專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，要加大自身各種實用技能的訓(xùn)練，比如計算機技術(shù)等。另一方面會計從業(yè)人員還應(yīng)該不斷的更新新理念，著眼于世界，將自身的發(fā)展和社會的需求融合到一切。
二、會計人員的知識結(jié)構(gòu)的意義
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會的需求也越來越廣泛，作為一個會計人員，要想在激烈的社會競爭中處于不敗之地，就需要進行知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，和工作能力的提升。產(chǎn)生的意義主要包括了：1、有利于轉(zhuǎn)變從業(yè)人員的工作理念，隨著國家經(jīng)濟體制的不斷的改革和完善，企業(yè)也隨之做出改變，在這同時，對于會計從業(yè)人員而言，在這種形式下，需要對企業(yè)的經(jīng)濟運轉(zhuǎn)、資料評估、投資的管理以及在資金融合方面進行有效的分析和把握。從而實現(xiàn)企業(yè)良好的運行和發(fā)展。2、有利于法律法規(guī)的完善，會計行業(yè)涉及到金錢，金錢與犯罪相掛鉤，在會計領(lǐng)域出現(xiàn)的犯罪情況數(shù)不勝數(shù)，隨著會計人員的知識結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，國家的法律法規(guī)也要在相關(guān)的領(lǐng)域進行有效的規(guī)范和調(diào)整，以便適應(yīng)新的條件和情況。
三、結(jié)束語
作者：韓陽 張虹敏 單位：哈爾濱商業(yè)大學(xué)金融學(xué)院
低碳經(jīng)濟發(fā)展的國際背景
隨著各國對低碳經(jīng)濟發(fā)展的重視程度愈來愈高，在各個國家內(nèi)部以及在國與國之間、區(qū)域與區(qū)域之間便不可避免的出現(xiàn)了經(jīng)濟增長與低碳路徑選擇的矛盾，這也為各個國家的微觀經(jīng)濟主體在低碳經(jīng)濟的實現(xiàn)過程中帶來了困惑。就此，一些被大多數(shù)國家所認可的國際性公約、文件、宣言等的簽署為各個國家發(fā)展低碳經(jīng)濟提供了一定程度的制度性保障和標(biāo)準(zhǔn)體系，也就此形成了低碳經(jīng)濟發(fā)展的國際背景。這主要體現(xiàn)在《聯(lián)合國氣候變化框架公約》、《京都議定書》、巴厘島路線圖以及哥本哈根宣言中。《聯(lián)合國氣候變化框架公約》《聯(lián)合國氣候變化框架公約》于1992年5月9日在紐約通過，并于1992年6月在聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會期間供與會各國簽署。其是國際社會在應(yīng)對全球氣候變化問題上進行國際合作的一個基本框架，具備法律約束力。公約的目的在于控制大氣中CO2、CH4和其他造成溫室效應(yīng)的氣體排放，將溫室氣體的濃度穩(wěn)定在不破壞氣候系統(tǒng)的水平上。公約對發(fā)達國家和發(fā)展中國家規(guī)定的義務(wù)以及履行義務(wù)的程序有所區(qū)別。公約要求發(fā)達國家采取具體措施限制溫室氣體的排放，并向發(fā)展中國家提供資金已支付他們履行公約義務(wù)所需的費用。而發(fā)展中國家只承擔(dān)提供溫室氣體源與溫室氣體匯的國家清單義務(wù)，制訂并執(zhí)行含有關(guān)于溫室氣體源與匯方面措施的方案，不承擔(dān)有法律約束力的限控義務(wù)。公約建立了一個向發(fā)展中國家提供資金和技術(shù)，使其能夠履行公約義務(wù)的資金機制。《聯(lián)合國氣候變化框架公約》的目標(biāo)是減少溫室氣體排放，減少人為活動對氣候系統(tǒng)的危害，減緩氣候變化，增強生態(tài)系統(tǒng)對氣候變化的適應(yīng)性，確保糧食生產(chǎn)和經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。《京都議定書》《京都議定書》于1997年12月在日本京都舉行的《聯(lián)合國氣候變化框架公約》第三次締約國大會通過，這是《聯(lián)合國氣候變化框架公約》所做出的溫室氣體減排義務(wù)的具體實施規(guī)則，是世界上第一個具有法律約束力的國際環(huán)保協(xié)議。其宗旨在于通過國際社會的密切合作保護環(huán)境，降低大氣中溫室氣體的含量。在議定書中根據(jù)共同而有區(qū)別的責(zé)任原則規(guī)定，38個工業(yè)發(fā)達國家在2008年到2012年的承諾期內(nèi)，把它們的溫室氣體排放量從1990年的排放水平平均降低大約5．2％，并對各個國家規(guī)定了具體的減排任務(wù)。由于全球溫室氣體排放量最大的美國一直拒絕批準(zhǔn)《京都議定書》，而《京都議定書》又必須要在占全球溫室氣體排放量55％以上的至少55個國家批準(zhǔn)后才能成為具有法律約束力的國際公約，所以直至2005年2月16日，才正式生效。這標(biāo)志著人類限制溫室氣體排放的法規(guī)首次出現(xiàn)。巴厘島路線圖2007年12月，在印度尼西亞巴厘島舉行的《聯(lián)合國氣候變化框架公約》的締約方會議第13次會議上，經(jīng)過兩周的激烈交鋒，最終通過了“巴厘島路線圖”，確立了《聯(lián)合國氣候變化公約》和《京都議定書》之下的雙軌并進的談判安排。其主要包括減緩、適應(yīng)、技術(shù)和資金四個方面的內(nèi)容。同時，個締約方還通過了《巴厘島行動計劃》，該計劃要求《公約》的發(fā)達國家締約方依據(jù)各自的國情，承擔(dān)可測量、可報告和可核證的溫室氣體減排承諾或行動；同時計劃還要求發(fā)展中國開展溫室氣體減緩行動，發(fā)展中國家要在可持續(xù)發(fā)展框架下，在技術(shù)、資金和能力建設(shè)支持的前提下，采取適當(dāng)?shù)膰鴥?nèi)減緩排放行動，由發(fā)達國提供支持。各締約方通過了《巴厘島行動計劃》（BaliActionPlan），同意在《公約》之下啟動旨在加強《公約》實施的談判進程。哥本哈根宣言哥本哈根會議的目的是為商討《京都議定書》一期承諾到期后的后續(xù)方案，就未來應(yīng)對氣候變化的全球行動簽署新的協(xié)議，然而在此次會議最終，僅出臺了一個不具法律約束力的聲明即《哥本哈根協(xié)議》。但是該協(xié)議依然在指導(dǎo)各國的減排工作中起到了關(guān)鍵性的指導(dǎo)作用。根據(jù)UNFCCC官方網(wǎng)站的信息，在各國向聯(lián)合國遞交減排承諾的最后期限2010年1月31日之前，共計65個國家和地區(qū)向聯(lián)合國遞交了減排承諾。這些國家的排放總量約占全球排放總量的78％，主要排放國都承諾了各自的減排量和減排方式。歐美國家的承諾減排幅度在18．9％到24．7之間。按照各國提交的減排承諾，36個歐美國家到2020年，總計減排33．6億到43．8億噸二氧化碳量，在1990年基礎(chǔ)上減排18．9％到24．7％。
我國面臨的壓力和應(yīng)對措施
歐美國家的減排目標(biāo)幾乎都附帶了條件，主要是兩個，一是要形成具有法律強制力的全球減排協(xié)議；二是主要排放國要承諾絕對減排量。這兩條實際上都是針對中國和印度的，尤其是中國。我國作為世界上最大排放國之一，而且排放量增長迅速，發(fā)達國家對我國可能采取的措施主要包括：（1）在各種國際場合制造輿論，要求我國承擔(dān)氣候變化的責(zé)任；（2）要求我國海外企業(yè)遵守所在國的碳排放限額，進行碳披露；（3）要求我國出口商品進行碳披露，對沒有達到碳排放標(biāo)準(zhǔn)的商品征收碳關(guān)稅，或者禁止進口；（4）要求在我國的外資企業(yè)減少或不采購未進行碳披露的中國產(chǎn)品，要求我國按普遍的標(biāo)準(zhǔn)和方式在企業(yè)之間分配放額度，并敦促企業(yè)遵守排放限額，進行碳披露；等等。國內(nèi)資源稟賦的壓力即便不考慮來自國際上的壓力，僅就我國目前的國情來看，繼續(xù)增加碳排放量也不是長久之計。碳排放量的增長，不僅意味著能源消耗的不斷增加，同時還意味著對其他地球資源的巨大消耗，包括石油、糧食、鐵礦石和淡水資源等。中國的巨大產(chǎn)能必然需要有充足的基礎(chǔ)資源作為支撐，資源價格節(jié)節(jié)攀高已經(jīng)成為了制約我國經(jīng)濟發(fā)展的主要障礙。我國已經(jīng)成為了世界第一大出口國，但眾所周知，這并不是一件值得高興的事，其實質(zhì)相當(dāng)于所有我們的出口貿(mào)易對象國在瓜分我們國家的自然資源，這必將為我們的后裔子孫帶來禍患無窮。我國的應(yīng)對措施面對來自于發(fā)達國家的國際壓力，我國一定要掌握“碳排放”標(biāo)準(zhǔn)的話語權(quán)。面對低碳發(fā)展所引起的國際經(jīng)濟游戲規(guī)則的變化，我國應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)臅r間承諾減排限額，參與世界低碳發(fā)展，一方面打掉職責(zé)、贏得輿論，占領(lǐng)國際道德高地，相應(yīng)的要求發(fā)達國家承諾更多的減排份額；另外一方面，可以獲得各類低碳經(jīng)濟游戲規(guī)則制定的話語權(quán)，進而為我國低碳經(jīng)濟的發(fā)展贏得時間。事實上，無論我國是否對減排限額做出承諾，我國都會選擇低排放、低污染和低能耗的發(fā)展之路。因為我們所面臨的資源稟賦的壓力已經(jīng)在說明走低碳發(fā)展之路刻不容緩。鑒于此，筆者給出如下建議。首先，從宏觀層面上要從國家發(fā)展戰(zhàn)略上著手，制定低碳發(fā)展的國家戰(zhàn)略。具體規(guī)劃上，可以從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、財政政策傾斜等方面來落實。國家可以通過財政補貼，稅收優(yōu)惠等措施鼓勵低碳產(chǎn)業(yè)發(fā)展，同時，可以采取征收碳稅等形式提高那些高排放、高污染、高能耗的行業(yè)進入壁壘，做到獎懲并用，以達到抑制二氧化碳排放、促進低碳產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目的。其次，從微觀層面上，鼓勵企業(yè)開發(fā)適合低碳發(fā)展的先進技術(shù)、加強國際間交流與合作，促進發(fā)達國家對中國的技術(shù)轉(zhuǎn)讓。再次，可以鼓勵商業(yè)銀行為符合低碳經(jīng)濟發(fā)展目標(biāo)的企業(yè)創(chuàng)造融資便利，必要的時候政府可以出面做擔(dān)保或是給與一定的貼息補貼等。最后，政府要積極發(fā)展我國的碳金融市場，通過鼓勵商業(yè)銀行碳金融產(chǎn)品創(chuàng)新，指導(dǎo)構(gòu)建恰當(dāng)?shù)奶冀鹑谑袌鼋Y(jié)構(gòu)，制定合理的碳金融市場監(jiān)督機制，旨在達到利用市場手段降低碳排放的目的。
一、經(jīng)濟法實施的重要意義
(一)有利于實現(xiàn)經(jīng)濟法治
經(jīng)濟法是伴隨市場經(jīng)濟發(fā)展而來，徹底改變了計劃經(jīng)濟下，經(jīng)濟發(fā)展諸多不完善的問題。實現(xiàn)經(jīng)濟法治，非常重要的要求是要加強經(jīng)濟法的實施，既對市場主體產(chǎn)生一定的約束，又為政府提供宏觀調(diào)控的手段，不管是市場還是政府都應(yīng)遵守經(jīng)濟法規(guī)則。經(jīng)濟法實施能有力地遏制政府對社會經(jīng)濟的濫加干預(yù)、任意干預(yù)、非法干預(yù)，有利于實現(xiàn)經(jīng)濟法治。
(二)實現(xiàn)經(jīng)濟法的根本目的
列寧曾經(jīng)說過：“法令之所以重要，不在于是不是寫在紙上，而在于去執(zhí)行。”同樣龐德認為：“法的生命在于實行。”不管是經(jīng)濟法立法，還是經(jīng)濟法研究，實現(xiàn)的最終目的是要實現(xiàn)經(jīng)濟法的實施。只有通過經(jīng)濟法的實施，才能發(fā)揮經(jīng)濟法的效力，對各個市場主體、政府產(chǎn)生約束性的條件，推動市場經(jīng)濟健康發(fā)展。
(三)推動社會經(jīng)濟發(fā)展的重要舉措
經(jīng)濟法實施是樹立法律威信，規(guī)范約束人們活動的重要舉措，有利于維護社會信用，保證人們的生產(chǎn)、生活和經(jīng)營正常的秩序，激發(fā)社會創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)活力，促進整個社會經(jīng)濟的發(fā)展。經(jīng)濟法調(diào)整對象是人們從事各種經(jīng)濟活動中的各種經(jīng)濟關(guān)系，這種關(guān)系是非常復(fù)雜和活躍的，人們的認識水平提高需要一個過程，不同的階段呈現(xiàn)不同的認知，通過經(jīng)濟法的實施，對不同的主體產(chǎn)生一定的約束作用，對社會經(jīng)濟的發(fā)展不斷完善，推動其發(fā)展。
二、存在的主要問題
(一)經(jīng)濟法體系不完備
主要表現(xiàn)在立法體系中的環(huán)節(jié)不夠規(guī)范，存在相互抵觸的問題，并隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，市場經(jīng)濟條件下，現(xiàn)行的法律法規(guī)落后于經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，在全球經(jīng)濟一體化的時代下，這種法律體系亟需修訂、充實和更新。
(二)經(jīng)濟法執(zhí)法困境
經(jīng)濟法缺乏規(guī)范性的約束，對行政執(zhí)法不利。經(jīng)濟法帶有強烈的政策性規(guī)定，內(nèi)容比較抽象，具體操作性不強。對責(zé)任主體要求不明，責(zé)任職權(quán)不清晰，會造成兩個極端，一方面是過度干預(yù)社會經(jīng)濟活動，不利于市場資源有效配置，激發(fā)市場的活力;另一方面弱化職權(quán)職責(zé)，對市場放任不管，造成擾亂社會秩序的事件時常發(fā)生。政府與市場的邊界不清晰，在市場經(jīng)濟具有不可調(diào)和的矛盾時，經(jīng)濟法執(zhí)法不能有效發(fā)揮自己的作用，政府既當(dāng)裁判員又當(dāng)教練員的現(xiàn)象時常發(fā)生，不利于市場經(jīng)濟的發(fā)展。
(三)監(jiān)督機制不健全
我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，經(jīng)濟法律法規(guī)不斷發(fā)展和完善，遇到的經(jīng)濟發(fā)展問題也越來越多，監(jiān)管部門不能適應(yīng)市場經(jīng)濟的快速發(fā)展。雖然有些地方設(shè)置了眾多的監(jiān)督管理部門，但監(jiān)督作用的發(fā)揮并不理想，經(jīng)濟法的實施缺乏有效的監(jiān)督。出現(xiàn)很多執(zhí)法不嚴(yán)的問題，存在尋租、權(quán)力過度使用的問題。這些問題如果不能及時解決，對市場經(jīng)濟的發(fā)展會產(chǎn)生不可挽回的損失，嚴(yán)重擾亂正常的市場秩序。
三、解決經(jīng)濟法實施的對策分析
(一)加大立法力度，完善我國經(jīng)濟法體系
在社會主義市場經(jīng)濟條件下，國家機關(guān)應(yīng)該嚴(yán)格在市場經(jīng)濟的法律體系下發(fā)揮職能作用，認真落實立法相關(guān)規(guī)定，開展立法活動，加強監(jiān)督，加強立法隊伍建設(shè)。社會主義市場經(jīng)濟條件下，建立完善的社會主義經(jīng)濟法律體系，維護市場經(jīng)濟的公平、正義、法治，保障和維護合法人的權(quán)益，打擊不合理的違法行為，推動社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展。
(二)加強經(jīng)濟法的執(zhí)法力度
嚴(yán)格按照經(jīng)濟執(zhí)法相關(guān)要求來規(guī)范和約束執(zhí)法人的行為，提高執(zhí)法人員的素質(zhì)，建立高效的執(zhí)法隊伍。要發(fā)揮政府集體決策制度的優(yōu)勢，完善政務(wù)公開，利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，提高政府決策的科學(xué)化水平。自覺接受社會監(jiān)督，支持人們參與決策，為人們提供公開、透明的公共服務(wù)。處理好政府與市場的關(guān)系，推動企業(yè)自主經(jīng)營、自負盈虧，轉(zhuǎn)變政府職能，為企業(yè)發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。政府重點打擊擾亂市場秩序的行為，規(guī)范市場秩序，為企業(yè)營造健康的經(jīng)濟環(huán)境。綜合利用市場經(jīng)濟調(diào)節(jié)和監(jiān)管作用，應(yīng)用看得見的手對市場經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控，有效解決經(jīng)濟糾紛，對違法犯罪行為依法追究法律責(zé)任，保障經(jīng)濟法的實施，確保市場經(jīng)濟安全有序。
(三)建立健全監(jiān)督機制
要構(gòu)建完整的監(jiān)督體系，包括較多的專職監(jiān)督機關(guān)，他們既可以監(jiān)督各個執(zhí)法部門，使他們正確執(zhí)法、合理執(zhí)法，還可以發(fā)揮他們相互監(jiān)督的功能，保障經(jīng)濟法的實施。經(jīng)濟法的實施需要有法可依，依靠法律的權(quán)威，更好地為經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展提供良好的法律保障。
綜上，隨著改革進入深水區(qū)，中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)得到了飛躍性的發(fā)展，經(jīng)濟法的地位也顯得尤為重要，只有不斷加強經(jīng)濟法的研究，推動經(jīng)濟法各個方面向前發(fā)展，為社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)I造良好的法律環(huán)境。
關(guān)鍵詞：文化；經(jīng)濟；文化經(jīng)濟學(xué)；論綱
中圖分類號：F08
文獻標(biāo)識碼：A
文章編號：1007―5194(2007)06―0084―03
近年來，文化經(jīng)濟問題已經(jīng)成為中西方學(xué)術(shù)界的研究熱點。但縱觀之國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對文化經(jīng)濟問題的研究狀況，這些研究成果大都主要局限于探討文化與經(jīng)濟的各種聯(lián)系，而從經(jīng)濟學(xué)角度對文化產(chǎn)業(yè)的研究還不多見。一方面，傳統(tǒng)上的大多是從歷史學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)和生態(tài)學(xué)等角度，把文化作為一種觀念、一種意識、，一種精神活動，乃至作為一種上層建筑中的意識形態(tài)來研究；另一方而，即使國內(nèi)外現(xiàn)有的從經(jīng)濟學(xué)角度對文化產(chǎn)業(yè)的研究，無論是研究文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部運行，還是研究其具體的管理思想和管理技術(shù)，往往就事論事．缺乏一個必要的從經(jīng)濟學(xué)角度全方位、整體的研究框架支撐，更沒有建立系統(tǒng)的文化經(jīng)濟學(xué)理論體系。因此，在吸收周內(nèi)外學(xué)者已有研究成果的基礎(chǔ)上，引入經(jīng)濟學(xué)的分析方法，從經(jīng)濟的角度系統(tǒng)地研究文化生產(chǎn)活動是非常必要的。
一、文化經(jīng)濟學(xué)的概念界定
關(guān)于文化經(jīng)濟學(xué)的定義、內(nèi)涵和外延，迄今為止國內(nèi)外學(xué)者還沒有形成一種有影響的權(quán)威性的科學(xué)概念。如國內(nèi)20世紀(jì)90年代以來有學(xué)者用把整個社會的一切經(jīng)濟現(xiàn)象都看作文化現(xiàn)象來進行分析與認識的大文化視角去界定文化經(jīng)濟的概念：認為文化經(jīng)濟學(xué)是用一種大文化視角去審視社會經(jīng)濟現(xiàn)象(包括物質(zhì)的與精神的各種現(xiàn)象)的學(xué)問，是探討經(jīng)濟現(xiàn)象與經(jīng)濟發(fā)展的文化意義，揭示文化與經(jīng)濟發(fā)展相互作用及相互影響的客觀規(guī)律，以及社會經(jīng)濟運行的深層動因，推進社會經(jīng)濟的健康發(fā)展的學(xué)問。同時，也有更多的學(xué)者(方家良，1991；程恩富，1999；胡惠林，2003)則比較傾向于以經(jīng)濟學(xué)的角度定義文化經(jīng)濟之概念，認為文化經(jīng)濟學(xué)就是關(guān)于文化藝術(shù)生產(chǎn)、流通和消費的經(jīng)濟現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是側(cè)重從一般經(jīng)濟學(xué)的基本理論基本原則方法來考察文化產(chǎn)業(yè)中的文化活動和文化現(xiàn)象。
本文認為，所謂文化經(jīng)濟學(xué)，就是關(guān)于文化藝術(shù)生產(chǎn)、流通、分配和消費環(huán)節(jié)的經(jīng)濟現(xiàn)象、經(jīng)濟關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是從經(jīng)濟范疇的角度和一般經(jīng)濟學(xué)的基本理論基本原則方法來考察文化的經(jīng)濟性和蘊涵的經(jīng)濟邏輯，以揭示文化經(jīng)濟活動的特征、變化趨勢和客觀規(guī)律。雖然傳統(tǒng)上，經(jīng)濟學(xué)分析方法主要被運用于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，所以，給許多人造成了似乎經(jīng)濟學(xué)只適用于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的假象。但是，近20多年以來，經(jīng)濟學(xué)當(dāng)作一種方法論，運用于分析了政治、家庭、制度、歷史等多種社會現(xiàn)象，已經(jīng)把經(jīng)濟學(xué)的分析領(lǐng)域拓展到了多個領(lǐng)域。可以說，文化經(jīng)濟學(xué)也正是這些拓展邏輯的合理延展，它是經(jīng)濟科學(xué)向文化領(lǐng)域的延伸和滲透，是經(jīng)濟理論與文化理論相融合的結(jié)晶。因此，文化經(jīng)濟學(xué)應(yīng)包含以下三方面的涵義：
一是文化經(jīng)濟學(xué)是從經(jīng)濟理論和經(jīng)濟現(xiàn)實出發(fā)，運用有針對性、適應(yīng)性的經(jīng)濟學(xué)(主要是微觀經(jīng)濟學(xué))的概念和范疇來說明文化之本體，并把如何最大程度的提供文化及相關(guān)產(chǎn)品以及有效配置文化資源作為文化經(jīng)濟學(xué)研究的核心問題。
二是作為整體的文化經(jīng)濟學(xué)，它并不研究文化經(jīng)濟各分部門的特殊經(jīng)濟規(guī)律，而是關(guān)注點集中于文化生產(chǎn)諸要素的合理配置和文化經(jīng)濟運動規(guī)律的考察上，是透過這些規(guī)律的分析，揭示其共同普遍的經(jīng)濟規(guī)律．．
三是雖然文化經(jīng)濟學(xué)著重考察和研究文化活動中的經(jīng)濟要素，揭示在市場經(jīng)濟條件下文化活動的經(jīng)濟學(xué)品格但由于文化經(jīng)濟學(xué)研究的是文化領(lǐng)域中的經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟原則，因此，對文化經(jīng)濟的研究不能脫離文化的本質(zhì)特性。
二、文化經(jīng)濟學(xué)的研究對象
文化，這一廣泛地被使用于社會科學(xué)和自然科學(xué)的各個領(lǐng)域的概念，是一個不斷向廣延度和深刻度拓展的概念，因此，關(guān)于文化的定義較有影響的就有200多種，其中較為著鋁的是1871年英國“人類學(xué)之父”E?B?泰勒(E-B-TYh)的定義：“文化，或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來說，是包括全部的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他的能力和習(xí)慣的復(fù)合體”。我國《辭海》曾為文化下過較為權(quán)威的定義：“從廣義上說，文化是指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和；從狹義來說，文化是指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)，或者說，是在一定物質(zhì)資料生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展的社會精神生活方式的總和”根據(jù)以上定義，縱觀人類社會發(fā)展的歷史，人類社會的一切現(xiàn)象都可以被視作文化現(xiàn)象，文化表現(xiàn)的是人類生存和發(fā)展的基本內(nèi)涵。
然而，作為文化經(jīng)濟學(xué)的研究對象并不是文化本身。“科學(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對象所具有的特殊的矛盾性。因此，對于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一種矛盾的研究，就構(gòu)成了某一門科學(xué)的對象”。文化經(jīng)濟學(xué)也不例外，它之所以能形成一門獨立的利學(xué)，就因為它也有自己特定的研究對象。文化經(jīng)濟學(xué)的研究對象是以文化生產(chǎn)活動為研究對象，是從經(jīng)濟學(xué)的角度和視角對文化資源、文化商品、文化商品價格、文化市場、文化投資、文化發(fā)展戰(zhàn)略和文化經(jīng)濟管理等一系列主要范疇的具體分析，深入研究和探索文化生產(chǎn)、分配、交換和消費過程及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。因此，作為文化經(jīng)濟學(xué)的對象性研究范圍，主要是指和文化生產(chǎn)、流通、分配和消費有關(guān)的文化活動現(xiàn)象，包括文學(xué)藝術(shù)、廣播電視、圖書出版、文化娛樂、文物博物、音像制品、文化旅游，以及與之相適應(yīng)的設(shè)施與組織機構(gòu)、如藝術(shù)表演團體、出版社、影劇院場、影視制作公司、書店、圖書館、美術(shù)館，博物館等。
文化經(jīng)濟學(xué)建立的主要依據(jù)是的經(jīng)濟哲學(xué)觀，的經(jīng)濟哲學(xué)是關(guān)于社會經(jīng)濟運動和發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)以及人類自身的生產(chǎn)是人類社會生產(chǎn)的三種基本形式，人類的生存和發(fā)展既需要消費物質(zhì)生活資料，也需要消費精神生活資料。文化生產(chǎn)屬于精神生產(chǎn)，是精神生產(chǎn)的一部分，文化生產(chǎn)以文化產(chǎn)品來滿足社會的文化精神需要。而且馬克思早在《1844年經(jīng)濟學(xué)一哲學(xué)手稿》中，他就曾指出，由于人的需要的豐富性，從而生產(chǎn)的某種新的方式和生產(chǎn)的某種對象就會產(chǎn)生。并指出：“宗教、家庭、國家、道德、法、科學(xué)、藝術(shù)等等，都不過是生產(chǎn)的一些特殊的方式，并且受生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配。”他所說的“生產(chǎn)的一些特殊的方式”，實質(zhì)上指的就是廣義的文化生產(chǎn)或精神生產(chǎn)。因此，文化藝術(shù)生產(chǎn)作為特殊的精神生產(chǎn)。雖然不同于哲學(xué)、科學(xué)、教育和宗教等其他精神生產(chǎn)，更不同于物質(zhì)生產(chǎn)，但文化藝術(shù)生產(chǎn)同樣也要“受生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配”。
總之，文化經(jīng)濟學(xué)是以文化生產(chǎn)活動中的微觀和宏觀經(jīng)濟行為為研究對象，從經(jīng)濟學(xué)的角度和視角深入分析和研究文化的生產(chǎn)、流通、分配、消費等環(huán)節(jié)的運行機制和運動規(guī)律的利學(xué)。其關(guān)注點集中于文化生產(chǎn)諸要素的合理配置、文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的有效調(diào)整和文化經(jīng)濟運動規(guī)律的考察上。
同時，文化經(jīng)濟學(xué)是一個獨立的、涉及面相當(dāng)廣的兼有文化和經(jīng)濟雙重特性的領(lǐng)域，它有著自身的矛盾運動及其發(fā)展變化的規(guī)律，在自己的活動領(lǐng)域中表現(xiàn)出種種特殊的矛盾性。因此，從這個意義上來說，文化經(jīng)濟學(xué)是文化生產(chǎn)活動與經(jīng)濟生產(chǎn)活動相互融合而衍生出來的一門邊緣學(xué)科，是以經(jīng)濟學(xué)理論為基礎(chǔ)并在根本上把自己同其他經(jīng)濟學(xué)分支和文化學(xué)分支區(qū)別開來的經(jīng)濟分支學(xué)科。
此外，要注意文化經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟文化學(xué)和知識經(jīng)濟學(xué)研究對象的區(qū)別與聯(lián)系。文化經(jīng)濟學(xué)分析的應(yīng)是各個文化領(lǐng)域的經(jīng)濟問題，而經(jīng)濟文化學(xué)分析的應(yīng)是各種經(jīng)濟活動中的文化現(xiàn)象，如企業(yè)文化、社區(qū)文化、消費文化、計劃經(jīng)濟或市場經(jīng)濟條件下的文化、東亞經(jīng)濟崛起中的文化因素等，而文化經(jīng)濟學(xué)與知識經(jīng)濟學(xué)的分析對象和范圍也不盡一致，知識經(jīng)濟學(xué)是單純研究知識的生產(chǎn)、交換、分配和消費的。
三、文化經(jīng)濟學(xué)的概念范疇和理論框架
由于文化經(jīng)濟學(xué)是側(cè)重從一般經(jīng)濟學(xué)的基本理論基本原則方法深入分析和研究文化生產(chǎn)活動的運行機制和運動規(guī)律，因此，文化經(jīng)濟學(xué)的基本概念、范疇和研究內(nèi)容應(yīng)是一般經(jīng)濟學(xué)的拓展。如經(jīng)濟學(xué)中的資源、商品(產(chǎn)品)、價值、價格、供給、需求、消費、市場、成本、效益、資本、投資以及分工、貿(mào)易，競爭力等。文化經(jīng)濟學(xué)則有文化資源、文化商品(產(chǎn)品)、文化價值、文化供給、文化需求、文化消費、文化市場、文化生產(chǎn)率、文化資本、文化投資以及文化分工、文化貿(mào)易，文化競爭力等；另如經(jīng)濟學(xué)中的市場是指商品交換的場所，而文化經(jīng)濟學(xué)中的市場是以文化商品為經(jīng)營對象的市場。這兩個市場的活動，都要受到價值規(guī)律的支配。從以上羅列對比可以看出，文化經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)濟學(xué)的一門分支學(xué)科，它的概念、范疇和內(nèi)容應(yīng)是經(jīng)濟學(xué)的拓展和延伸，并以這些基本范疇為核心，再加上其他派生的范疇，一起構(gòu)成文化經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容和理論體系。并且，通過對這一系列范疇的分析，闡明整個文化經(jīng)濟系統(tǒng)的運行機制和發(fā)展規(guī)律
正如概念、范疇和內(nèi)容是經(jīng)濟學(xué)的拓展和延伸一樣，文化經(jīng)濟學(xué)的也應(yīng)需要吸取經(jīng)濟學(xué)科學(xué)體系的精華，構(gòu)建自己的理論體系。同時，要注意經(jīng)濟學(xué)研究的是物質(zhì)生產(chǎn)：的一般規(guī)律和特點，而文化經(jīng)濟學(xué)研究的則是文化生產(chǎn)中的特殊規(guī)律和特點：如經(jīng)濟學(xué)和文化經(jīng)濟學(xué)中研究的“商品”(產(chǎn)品)都有價值和使用價值。物質(zhì)產(chǎn)品本身沒有特殊的社會屬性和階級屬性，但文化產(chǎn)品一般都有鮮明的社會屬性和階級屬性，它是一種特殊的商品。因此，文化經(jīng)濟學(xué)沒有必要也不應(yīng)機械地模仿經(jīng)濟學(xué)，應(yīng)根據(jù)自身特點以一定的邏輯順序構(gòu)建本學(xué)科的理論研究體系。
經(jīng)濟學(xué)研究的基本問題是資源的配合，因此，如何最大程度的提供文化及相關(guān)產(chǎn)品以及有效配置文化資源是文化經(jīng)濟學(xué)研究的核心問題。具體來講，文化經(jīng)濟學(xué)的研究應(yīng)著重從文化資源配置角度，以文化資源的分析為開端從微觀、中觀、宏觀乃至全球?qū)用鎸訉诱归_其他內(nèi)容。微觀上闡明文化資源配置與開發(fā)、文化供給與需求、文化產(chǎn)品的價值與價格、文化投資與消費、文化市場等現(xiàn)象的特點和運行規(guī)律中觀上研究文化產(chǎn)業(yè)的組織、結(jié)構(gòu)、管理與發(fā)展等問題；宏觀上研究文化經(jīng)濟與國民經(jīng)濟、收入分配、勞動就業(yè)及宏觀調(diào)控等問題；全球?qū)用嫔详U述文化經(jīng)濟的國際貿(mào)易、國際分工、國際競爭力以及國家文化安全等問題。總之，文化經(jīng)濟學(xué)的理論框架和基本內(nèi)容如下：
微觀基礎(chǔ)篇中觀產(chǎn)業(yè)篇宏觀發(fā)展篇國際競爭篇
1.文化與文化資源2、文化產(chǎn)品及價值決定3、文化產(chǎn)品的供求機理4、文化投資與消費5、文化市場6、文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)7、文化產(chǎn)業(yè)的組織8、文化產(chǎn)業(yè)的管理9、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展10、文化經(jīng)濟與國民經(jīng)濟11、文化經(jīng)濟與收入分配12、文化經(jīng)濟與勞動就業(yè)13、文化經(jīng)濟與宏觀調(diào)控14、國際文化分工15、國際文化貿(mào)易16、國際文化競爭力17、全球化與國家文化安全
四、文化經(jīng)濟學(xué)研究應(yīng)注意的幾個矛盾
不斷推進文化經(jīng)濟的發(fā)展，就是要根據(jù)不同種類文化產(chǎn)品的特殊性，制定不同的發(fā)展戰(zhàn)略，結(jié)合市場的無形之手與政府的有形之手，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。然而，文化經(jīng)濟它不僅引出了諸如民族文化資本化等“經(jīng)濟”問題；文化產(chǎn)品、文化產(chǎn)業(yè)、文化背景等對一定國民經(jīng)濟體系的作用、影響和意義等“社會”問題；而且基于文化產(chǎn)品的特殊性質(zhì)，甚至擴及于文化安全等“政治”問題。因此，在推進當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)與文化市場建設(shè)的過程中，需要密切注意文化市場機制發(fā)展中的眾多的尖銳矛盾。比如文化產(chǎn)品的物質(zhì)商品屬性與非物質(zhì)精神屬性的矛盾、文化產(chǎn)品的公共性與私人性矛盾、文化市場規(guī)律與文化藝術(shù)自身規(guī)律的矛盾、市場運作方式與精神文明建設(shè)的矛盾；經(jīng)濟價值與文化價值的矛盾以及文化經(jīng)濟效益與文化社會效益的矛盾等等。這眾多矛盾構(gòu)成了一個復(fù)雜的多重矛盾之間。在眾多矛盾中，最根本的矛盾就是當(dāng)代市場條件下文化發(fā)展的物質(zhì)商品經(jīng)濟性與非物質(zhì)精神文化性之間的矛盾。
所謂文化發(fā)展的經(jīng)濟性，當(dāng)然是指它所具有的經(jīng)濟性質(zhì)、市場運作方式和產(chǎn)業(yè)管理規(guī)范等一系列特征。作為經(jīng)濟性要求，文化產(chǎn)業(yè)自然要進入市場，在管理體制、經(jīng)營方式和經(jīng)濟效益上同市場經(jīng)濟接軌。它所面臨的文化企業(yè)的生產(chǎn)與管理、文化產(chǎn)品的經(jīng)營與銷售、文化市場的開拓與培育、文化經(jīng)濟價值的估算與評定都必須遵循當(dāng)代市場經(jīng)濟的規(guī)律。因此，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通和消費諸環(huán)節(jié)都要受到市場經(jīng)濟條件下商品價值規(guī)律的作用，具體表現(xiàn)為：文化產(chǎn)業(yè)的運作方式受供求機制、價格機制和競爭機制的強制影響，等價交換原則、利潤最大化原則滲透到文化生產(chǎn)、再生產(chǎn)過程并影響文化生產(chǎn)的方向、效率及經(jīng)營者的行為選擇。
