發布時間：2022-06-02 23:52:39
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的德育功能樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
一、強化德育意識
(1)要實現教育觀念的變革。我們要充分認識到德育對青少年健康成長的重要性,德育在現實中被削弱的危險性,從而把升學教育轉移到公民素質上來,擺脫片面追求升學率傾向的束縛.切實把德育放在學校工作的首位,結束“口頭上重視,思想上輕視,行動上忽視”的現象。.
(2)要正確地認識傳授知識與德育辯證統一的關系。傳授社會科學基礎知識是德育的基礎,而德育則是傳授基礎知識的目的和歸宿。如若離開知識教育的傳授去講德育,或若離開德育進行知識教育,都只能把政治課引向歧途。
(3)應充分認識到政治課堅持正確的政治方向的重要性。國際形勢風云變幻,西方敵對勢力竭力推行“和平演變”戰略,妄圖實現其“不戰而勝”的圖謀,攻心為上,潛移默化,在意識形態領域里同我們爭奪青少年的斗爭將是長期的、激烈的。因此,“培養什么樣的人”的問題是一個十分嚴峻的緊迫的重要課題.它關系到我們國家和民族生死存亡,關系到有中國特色的社會主義事業能否順利進行。
二、要緊密聯系學生的思想實際
理論聯系實際是增強思想政治課教育性,發揮其德育功能的關鍵。所以,在教學中應該從自己的教育對象出發,努力做到從備課、講課、作業和考核等各環節都緊密聯系學生實際,避免無的放矢。.
(1)備課要摸清學生的思想。這是理論聯系實際,增強思想政治課的教育性,發揮其德育功能的前提。對學生的思想情況,必須了然在胸,講起來才有針對性。
(2)講課要針對學生的思想現狀。這是理論聯系實際,解決學生思想問題,提高其思想覺悟的中心環節,是真理與謬論直接交鋒的戰場。教師應在講清概念、原理的同時;fx,-i學生的模糊認識,進行有的放矢的思想教育。
(3)作業和考試要結合學生思想。思想政治課的作業不能停留在填概念、背原理的水平,而應有利于促進學生思想認識水平的進一步提高思想政治課的考試要進行改革,使其發揮提高學生的思想覺悟和認識能力的教學作用,逐步實現從知識、能力、覺悟多角度全方位地進行,推動思想政治課教學的改革、發展,深化對學生思想的教育。
三、要增強教學信度
教學實踐表明:教育者所施加的一切影響,必須經過受教育者的思考認可,方能付諸行動。因此,思想政治課教學必須做到入耳人心,而信度的增強,也就成為強化德育功能的關鍵了。如何增強信度呢?
(1)提高教師自身的思想政治素質是增強信度的前提。加里寧說過:“教師的世界觀、他的品行、他的生活、他對每一現象的態度,都這樣或那樣地影響著全體學生。”因此,教師必須具備較高的思想政治素質和業務素質。
(2)堅持疏導原則,這是增強信度的有效途徑。疏導就是如同大禹治水采用疏通河道一樣,應從學生的心理特點出發,循循善誘、因勢利導。堅持疏導:一要擺事實,即要善于公開地肯定那些現有的事實,而不是肯定那些感覺到的似是而非的“事實”。二是要抓住“熱點”,引入教學,這是增強時效性的重要手段。這就需要教師做把握學生思想脈搏的有心人,以有效的途徑去捕捉學生中間的‘熱點”問題。
四、要變革教學方式
教學方式直接影響著教學的效果,教學改革的實踐證明,促使教學方式的變革是實現和強化德育功能的主要手段。
(1)講究“灌輸藝術”喚起興趣,激發學生的主體意識。興趣是最好的老師”,是學生接受教育的內在動力,也是實現政治課德育功能的“入口處”。這就要求教師熔現實生活、教材內容、學生思想狀況于一爐,熔思想性、知識性、趣味性于一體,生動活潑地教學。
(2)實現由封閉式向開放式轉變,確立開放式教學。就是在教學內容上不局限于教材,要把教學與沸騰的現實生活緊密結合起來。在教學形式上,可力求把課外閱讀、影視廣播、社會實踐、撰寫小論文、時政講座、討論會、演講會、辯論會等納入思想政治課教學之中,采取各種方式,使學生廣泛接觸社會、深入實際。同時,要使德育寓于所有學科之中形成合力,協同作戰,以期達到最佳效果。
藝術教育本身具有德育功能。藝術是人的一種情感表達，是人感性和理性的統一。藝術誕生于人類的生產生活過程之中，從它的產生開始就和德育形成了緊密的聯系。藝術可以讓人感受美，也就蘊含著德育的屬性；德育最終也要回歸到情感層面，這與藝術教育的本質是相通的。藝術教育通過生動的視覺、聽覺感受，向受教育者傳達藝術所要表達的內容，讓受教育者在思想上產生共鳴。所以，在育人方面，藝術教育有著一般的學科所不具備的優勢。如在抗戰時期，《松花江上》等歌曲激發了人們對日本帝國主義侵略戰爭罪行的憤慨和高漲的抗日熱情；《義勇軍進行曲》吹響了“我們萬眾一心冒著敵人的炮火，前進”的號角，成為鼓舞全國人民一致抗戰的愛國主義教育經典。這充分體現了藝術教育所具備的德育功能，是一種感性層面上的精神鼓舞。藝術教育本身需要道德的導向和支持。長期以來，很多人看待藝術教育總是片面關注它的外在表達形式，無論專業還是公共藝術教育，只注重理論、技能教學，而忽視其本身的輔德價值。
其實，藝術教育所具有的德育特征，能夠給予藝術教育深層次的內涵提升。在文藝工作座談會上指出，要“通過文藝作品傳遞真善美，傳遞道德的力量，使之成為弘揚社會主義核心價值觀的一面旗幟”。藝術教育本身也需要道德的導向和支持，如曾經的一首《學習雷鋒好榜樣》，在上個世紀六十年代成為社會生活的主旋律，而在改革開放的新時期又引導著人們的價值取向。藝術教育可以作為一種藝術形式化的德育。優秀的藝術作品是人民的精神財富。實踐證明，通過藝術表現正確的思想內容，從而進行思想教育是相當有效的。如革命戰爭年代，戰地文工團在硝煙彌漫的前線進行文藝演出，極大地鼓舞了戰士們的斗志。這就是說，在主觀上藝術家表演的主要目的就為了激發戰士們的革命激情，在客觀上觀眾也并不是單純地在進行藝術欣賞，這樣的教育顯然更多的是借助藝術形式而進行的思想政治教育。經驗啟示我們，在注重“曉之以理”的德育的同時，還應采用包括藝術在內的各種感性形式來“動之以情”。這樣，才能獲得最佳德育效果。
二、有效發揮藝術教育德育功能的途徑
利用高校校園情境，把藝術教育與德育相互融合，有效發揮藝術教育的輔德功能，是提高大學生德育實效的重要手段。脫離藝術形式的德育往往流于簡單的說教，而任何背離德育目標的藝術作品也必然給大學生帶來各種負面的影響，最終成為傳遞各種“非正能量”的工具。因此，通過喜聞樂見的藝術形式寓教于樂、潛移默化地感染大學生，培養大學生高尚的情操，是當前高校育人的一大突破口。
1.充分利用藝術賞析教學“主陣地”，實踐藝術教育的德育功能。一個藝術作品，如果不追究其歷史，不剖析其內在意蘊，對其的觀感必然會是蒼白空洞的。實踐藝術教育的德育功能，要充分利用藝術賞析教學。教師在講解藝術作品時，要注重結合作品特點，追溯其思想根源，向學生展現作品誕生的背景，讓他們深入了解體會作者的表達目的，從而由對藝術的初次感性認識升華到深層次的理性感悟。同樣也可以在思政課堂上，用藝術形式去開展思想教育。如進行愛國主義教育時，就可以通過愛國主義作品播放分析，讓學生透過音樂或畫面去感受所受教育內容的內涵，從而促進學生思想品德素質的提高。
2.積極打造藝術教育形式多樣的“立體攻勢”，在潛移默化中實現正能量的傳遞。要形成在藝術教育中滲透德育的“立體攻勢”，通過靈活多樣的方式開展教育。首先，可以利用校園內的許多宣傳設施，如畫廊、活動室、舞臺、黑板報、學校電視臺，宣傳健康向上的思想與內容。利用各種形式多樣的藝術活動和作品展示，對學生施加潛移默化的影響，達到“潤物細無聲”的德育效果。其次，通過豐富的課外活動充分發揮學生的藝術天分。一方面定期舉辦校園音樂節、合唱節、舞蹈節等藝術活動，為學生參與藝術實踐搭建良好的平臺；另一方面可經常性地開展綜合性或單項藝術欣賞活動，如聲樂專場演出、舞蹈比賽、書畫展等，豐富學生的情感體驗，美化他們的心靈。同時，可以通過社團等學生活動，培養學生相互間的協同配合能力，提升學生的團隊協作意識，促進他們個性的全面自由發展。
3.搶占時代藝術主流與非主流的“新陣地”，充分利用現代信息手段開展教育。在當今信息時代，網絡、手機平臺等新媒介可以讓人們廣泛了解世界及藝術的各種發展態勢，對學生的思想品德、辨別是非能力和審美水平的養成有著重要的影響。高校必須積極搶占這一塊發展十分迅猛的“新陣地”，在新媒介中爭取話語權。如教師如果能夠及時跟進學生關注和喜歡的社會熱點，把這些案例帶進課堂中進行深入解讀辨析，將更有助于大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、加州大學爾灣分校遠程教學副主任認為，開辦各種藝術活動并倡導大家一起參與藝術課程的實踐，能夠很好地促進學生的思想道德發展。在我們的大學生生活實踐中，主流藝術結合學生藝術實踐活動發揮德育作用的例子不勝枚舉。
【關鍵詞】數學教育；德育；功能
引言
數學是初中教育階段一門重要的基礎學科，擔任著培養學生德育的重要任務。但是部分教師認為數學與學生的德育教育的關系甚微，因此在教學中時常忽視德育工作，忽視了德育能力的重要性。其實不然，經分析可知數學中的德育工作是隱性存在的，如：從圓周率、勾股定理中可以為學生滲透愛國主義教育；從幾何圖形教學中可以為學生滲透美育等。在這些知識中為學生滲透德育可以拓展學生的視野、陶冶學生的情操，同時有利于激發學生的道德思維。但是，如何有效為學生滲透這些教育呢？筆者對此就提出以下幾點建議：
一、借助數學歷史，培養科學學習態度
分析初中數學教材可以發現，在教學中隱含大量的德育素材。所以，教師在為學生滲透德育教育之前，首先應深入鉆研教材，挖掘教材中蘊含的德育素材并制定符合學生認知的教學計劃。然后在數學教學中為學生進行滲透，從而提升學生科學學習數學的態度。如：以初中數學中的“無理數”這一教學內容為例。
教師在講到這一部分內容之前，可以為學生講述一小段相關的歷史：“畢達哥拉斯時代（公元前500年），有一個人名字叫希帕索斯發現了無理量的存在，他發現正方形的對角線與其一邊是不可公度的，根本找不到一把尺子在整數次度量正方形的邊的時候還可以整數次度量其對角線。但是，這一發現與他們畢氏學派的‘萬物皆數’的哲理不同。于是他開始鉆研，又發現除■以外的無理數的存在，這些無理數的出現在很長一段實際困擾著古希臘的數學家。直至19世紀后期，戴德金、康托夫等數學家再次堅定的證明了無理數的存在，才讓更多的人接受并認同這種數，于是我們今天才可以在這里學習它。這是無數數學家智慧的結晶，所以同學們在學習的時候應嚴謹認真的對待。”通過這樣歷史故事的講解，讓學生在學習的基礎上了解無理數的由來與起源，可以激發學生對數學知識學習的興趣，同時有利于培養學生科學學習的態度。
二、結合教材知識，提升學生愛國情懷
數學教材中蘊含著非常豐富愛國主義知識，對開闊學生的視野，拓展學生的知識面有重要的作用。所以，教師在初中教學教學中為學生傳授基礎知識的同時還應注意結合教材知識，為學生延伸講解中國古今的數學成就，讓學生在淵源流傳的史實中達成共鳴，從而提升學生的愛國情懷。
如：初中數學教師在講到與“圓周率”相關的教學內容時，可以延伸為學生講解自西漢的劉備、東漢的張衡、三國時期的劉徽到南北朝的祖沖之等，我國古今多位數學家都對其進行了艱苦的探索，才得出當時世界最為準確的圓周率。另外，教師可以延伸為學生講解我國祖氏公理的發現早于其他國家的1100多年；楊輝三角的發現早于其他國家400多年；《九章算術》中提出負數的概念與其運算法則、方程組的解法等比歐洲國家早1000多年；西周數學家尚高提出的勾股定理，當時被成為尚高定理等。教師在為學生講解這些成就的時候可以延伸為學生講解相關的具體事跡，加深學生對我國數學史的認識。同時通過這樣的德育教育有利于激發學生強烈的愛國主義情懷和民族自豪感，也激勵著學生的進去精神，有助于完善初中生的人格品質。
三、利用數學實踐，滲透辯證唯物主義
在初中數學教學中，教師應注重利用數學實踐活動為學生滲透辯證唯物主義思想，引導學生在實踐活動中分析、觀察周圍的客觀世界，培養學生客觀評價事物的基本思想與態度。如：教師可以結合教材為學生布置相關的實踐作業，讓學生在實踐的過程中通過分析、思考、實踐、證明了解數學知識的產生過程，并得出知識的結論，有利于培養學生用客觀的角度認知真理。
初中數學教師在講到數學教學中與“幾何圖形”相關的知識內容時，如：三角形、平行四邊形、正方形、梯形等，教師可以為學生布置動手實踐的作業，讓學生課后準備相關圖形的素材。然后通過折、剪、拆、畫等實踐，實際動手操作自主探究，通過這樣的形式培養學生自主學習的能力，同時可以讓學生通過實踐檢驗真理，鞏固課堂所學知識。另外，教師在為學生講到“勾股定理”這一教學內容時，教師可以讓學生實際畫出一個兩直角邊分別為3厘米、4厘米的直角三角形和任意對應3厘米、4厘米倍數的直角三角形（如：直角邊為6厘米、8厘米的直角三角形），然后引導學生通過約分證明勾三、股四、弦五的規律。以這樣的形式讓學生通過“實踐――認知――再實踐――再認知”的形式加深對數學知識的理解，從而對學生進行辯證主義思想的啟蒙教育，培養學生從小養成從客觀事物中發現并掌握規律的能力。
結束語
總而言之，在初中數學教育中為學生滲透德育教育，有利于培養學生言必有據、一絲不茍的學習態度，培養學生科學學習數學知識的態度，對啟迪學生的心靈促進學生的良好品德的發展具有重要的作用。因此，在初中數學教學中教師應深研教材借助數學歷史，激發學生對數學知識的學習興趣，培養學生科學學習數學知識的態度；其次可以結合教材知識，提升學生愛國情懷；然后可以利用數學實踐，為學生滲透辯證唯物主義思想。通過這樣的形式使學生的情操受到陶冶，思想受到教育，從而促進學生德育與智育的全面發展。
【參考文獻】
[1]吳能珍.淺議初中數學教學中的德育滲透[A].北京中外軟信息技術研究院.第三屆世紀之星創新教育論壇論文集[C].北京中外軟信息技術研究院，2016：1
一、運用多媒體等多種教育手段，創設富有感染力的、真實的道德情境，促進學生道德觀念的深刻體驗。
在高效課堂改革中，我們提倡合理使用現代化技術，提高課堂效率。在思想品德課教學中運用電教媒體有助于激發學生的興趣，活躍學生的思維，調動他們的積極性和主動性，加深他們的情感體驗。例如在學習《師生情誼》一課時，我先播放視頻《山村教師陸永康》，感人的事跡，優美的音樂，使有的學生邊看邊流淚，也使學生深深感受到老師的偉大，感受到老師在我們生活中充當的重要的角色，加深了對老師的感情，更加尊敬和理解老師。使這一課收到了事半功倍的效果。除了運用多媒體，還可以運用圖表、圖片、漫畫等手段來提高其德育效果。如在講傳統文化時，我出示了一系列我國古今中外的文化圖片，精彩的圖片激發了學生的興趣，活躍了課堂氣氛，加深了對我國傳統文化的了解，對我國博大精深的文化底蘊有了更加的情感體會，也更加珍惜我們的傳統文化。在思想政治教育中注重情境的創設，利用德育情景，潛移默化地影響學生形成高尚的品德，在不知不覺中達到“潤物細無聲的”德育境界。
二、創建生活化的思想品德教育，精心進行問題設計。
創建生活化的思想品德教育，問題的設置要有目的性，啟發性和實效性。思想品德課，既源于生活，又要同時為生活而服務，所以我們的思想品德教育不能脫離生活。情景創設生活化，問題設計生活化，活動開展生活化，以及課后拓展生活化才能使我們的思想品德教育深入人心。結合我們的高效課堂，既要提高教學效率，又要不能丟掉思想品德課的特征，這就要求我們精心創設問題，使每個問題都為突破重難點而服務，同時又要生活化，進而激發學生的興趣，情感和思維，引導學生不斷質疑，不斷思考，以提高學生分析問題，解決問題的能力，同時還要靈活處理課堂出現的問題，有針對性的進行疏導、釋疑，以達到設計之目的。如在學習《我和父母》一課中，老師設計這樣的問題：第一，“在那么多關心愛護我們與我們相親相愛的人當中，你最愛誰呢？請在白紙上寫下你最愛的五個人。”第二，“現在，要下一道殘酷的指令：拿起筆，在這五個最愛的人當中，劃去一個，想象他永遠的離開了這個世界并寫下你的感受和原因。”層層深入，最后“當我們真正選擇自己心中最深愛著的那個人離去時,我們又會怎樣感受呢？”生活化的問題設計，觸動學生的靈魂，使他們深深感受到很多東西，在我們擁有他們的時候并不覺得珍貴，一旦失去了，才感受到他的珍貴，所以對父母和親人要學會孝敬。由此，“孝親敬長”這個知識點也發揮了它的德育功能。
三、在課堂教學中要注重學生自主合作探究，充分利用小組合作學習，讓更多的學生動起來
高效課堂注重培養學生的主體性意識，讓學生成為課堂的主人。在高效課堂中充分利用小組合作學習，對發揮思想品德課的德育功能有很大的幫助，小組合作學習不限于認知領域，還有同學間情感、態度、技能的溝通，在培養學生間的情感交流、互相帶動、共同提高，發揮學生學習的主動性方面起著積極的作用。如在學習《競爭與合作》一課中，我就結合小組合作學習的方式來讓學生體驗競爭與合作的。在高效識記環節，我讓各個小組的成員站起來，看看那個組能夠在最短的時間里全組完成識記任務的就給予獎勵。每個成員懷著榮譽與共的情感盡力完成各自的目標，在競爭與合作中以最高效的速度完成了目標。通過小組自主合作學習，不但提高了高效課堂的效果，同時也培養了學生的合作意識。也是對學生的一種有效的德育教育。在合作探究時還要靈活運用探究學習的形式，把個體探究和合作探究有機結合起來，有的內容宜個體探究就讓學生自主探究。如在學《悅納自我》時，我在學生自學課文的基礎上，讓學生自主選擇“科學認識自己，合理評介自己”的方法，從不同角度，不同側面來客觀全面的認識自己，去幫助學生找到自身的閃光點，讓他們自信，從容地面對自我和同學。
四．在思想品德教學中引領學生感悟人生的意義，使他們逐步形成正確的世界觀、人生觀和正確的是非觀
一個人正確的世界觀、人生觀和價值觀的形成，在很大程度上依賴于思想品德的系統教育，社會環境的復雜化，各種觀念的多元化，使尚處于初中階段的學生面臨著各種不同思想的影響，對于人生的意義與價值問題，初中生往往有一些不正確的認識，這就要求我們在課堂教學中注意聯系學生的思想實際，幫助學生樹立正確的認識，不斷提高覺悟和修養。
五、充分利用時事政治進行情感教育，發揮其德育功能
長期以來，思想品德課在教學目標、教學內容的安排上，比較注意狠抓雙基，重視科學知識的整體性，強調知識掌握的系統性和邏輯順序漸進，但忽視了思想品德課的德育屬性，把它僅僅看成一門文化知識課，忽略了其他的教育途徑的作用，如班、團隊、課外、社會、家庭等活動，這在事實上把思想品德課置于封閉狀態之中，形成單一的說教模式，嚴重淡化和削弱了思想品德課在思想品德教育中的核心地位和主渠道作用。基礎教育重大重大改革就是由應試教育向素質教育的轉變。實行素質教育，應把德育放在首位，初中思想品德的教材、課堂教學能起到學校德育工作的“主載體”作用。因此，充分發揮思想品德課的德育功能，其主要表現在以下幾方面：
一、思想品德教師加強學習，不斷提高自身素質
當今世界，科學技術日新月異，新理論、新觀點不斷涌現，我們只有不斷學習，充實知識，才能不斷提高理論水平和教學本領，才能勝任教學。作為一名優秀的思想品德教師，主要包括兩個方面的素質，一是有扎實的專業知識和業務能力；二是有良好的言行修養和道德覺悟。作為思想品德教師不能滿足于學歷達標和原有的知識，必須不斷學習，不斷更新知識，使自己的認識適應發展的需要。要勇于實踐，不斷提高自己的業務能力。要積極參與教學研究，結合實際、因材施教，不斷探索和掌握學科教學方法，有效地推行素質教育。要為人師表，不斷提高自己的道德、覺悟水平。在言論上，要對國家對社會對學生負責，對社會有不同看法，也不能在學生中大發言論，誤導學生。在舉止上，要時時處處為人師表，要求學生做到的，教師首先做到。教師要熱心善事，讓社會主義道德、風尚在校園里、在學生中傳揚。
二、認真專研教材、學習《課標》，探索教學方法，調動學生的積極性和主動性
1、認真開展教學活動，寓思想教育于知識教育之中
在思想品德課教學中針對學生的特點，把教學的立足點放在對學生思想品德教育方面，提高學生的思想覺悟、政治素質和行為能力。在教學中，教師要善于挖掘教材內容的思想性，注意尋找知識教育、思想品德教育和行為教育的結合點，寓思想教育于知識教育之中。如在講授我們ゴ笞婀幅員遼闊、資源豐富、河山壯麗、歷史文化悠久等有關內容時，可采取圖片、實物、錄音和錄像等教學手段，教育學生熱愛祖國的高山大川、一草一木，大力宏揚中華民族優秀的傳統文化和燦爛的科技成就，增強學生的民族自尊心、自信心和自豪感，激發學生強烈的愛國之情，讓學生把愛國之情轉化為報國之志。
2、努力探索教學方法，提高教學的吸引力和說服力
在思想品德課教學中，努力探索教學方法，提高教學的吸引力和說服力，針對學生普遍關心的“熱點”、“難點”問題，聯系實際展開教學。如當前存在“經商熱”、“出國熱”和“超前消費熱”、“旅游熱”、“精準扶貧”等現象。在教學中，要講清講透原理，也要敢于觸及現象，善于用疏導的方法，引導學生分析問題、認識問題，使理論知識更具體、更深刻、更生動，從而更具有吸引力。提高說服力，就是用擺事實講道理的方法，用舉例分析歸納的方法，使學生弄通理論知識，增強思想品德課的信度。如學習十報告、國內國際的最新建設成就和時事等，材料要“精”，對所掌握的材料要“去粗求精”，盡可能做到完整、典型、精確。內容充實，并非材料越多越好，而是材料要充分有力，要恰如其分地說明問題。材料要“實”，就是用學生熟悉的實際經驗、實際感受的內容來舉例，增強內容的真實感和親切感。
3、積極開展第二課堂活動，調動學生的學習主動性和參與意識
第二課堂活動的形式主要有兩種，即自我教育形式和社會實踐活動。
1、學生的自我教育形式多種，它要求教師改變傳統的“滿堂灌”的教學方法。在具體教學中，圍繞學生的思路轉，當“導演”，而不當“演員”。可以結合國內重大時事和學生關心的“熱點”問題，采取學生喜聞樂見、生動活潑的教學方法，如主題班會、課堂辯論、小品表演、演講比賽等形式，幫助學生走向講臺，變被動學習為主動學習，達到自我教育的目的。
2、開展社會實踐活動“請進來”和“走出去”兩種形式。“請進來”主要是根據教學內容或學生思想中存在的問題，有針對性地邀請有關人士來校做專題講座。“走出去”是根據教學內容或學生疑惑的問題，組織學生開展社會調查活動。結合初三《社會發展常識和中國國情、國策》的教學，供學生調查的內容就很廣泛，如國有企業改革、市場經濟、、人口和環境等等。通過社會調查，學生獲得大量豐富的社會實際知識，能夠加深對所學理論的理解。同時培養了學生觀察、分析、解決等問題的能力。
三、思想品德課還需要教師進行合作教育
高校音樂教育不僅要培養學生音樂方面的才華，傳授音樂知識，還要充分發揮出音樂教育在德育教育方面的功能。音樂課程具備輕松性與娛樂性，旨在培養學生的音樂素養，并且通過其德育教育功能對學生的耳濡目染，將學生培養成德智體美勞全面發展的社會人才。音樂德育教育能夠通過潛移默化的教學方式，將德育教育內容滲透其中，在教授文化課程的同時將德育教育與其并駕齊驅，因此對于培養學生的正確價值觀具有重要意義。
關鍵詞
高校音樂；德育功能；實現途徑
在高校音樂教育中滲透德育教育，有利于充分發揮音樂的學科特性，讓德育教育通過輕松的音樂課堂發揮其對于學生的價值觀教育功能，有利于培養學生的愛國主義情感，塑造大學生的優秀品格；充分發揚大學生的團結協作精神，培養大學生集體主義意識；通過音樂審美的激發，培養學生的審美情趣，培養全面發展的當代大學生；還有利于對大學生的思維模式進行創新，打開大學生的認知視野。因此，高校音樂德育功能的實現對于大學生來說具備著實施的重要性與必要性，需要學校引起高度重視，通過適當的方式實現高校音樂德育教育的功能。
1高校音樂教育的主要德育功能
1.1培養愛國主義情操，塑造大學生優秀人格
當前我國各高校進行的音樂教育，都是在中國特色社會主義基礎上進行的內容選材，目的是為了讓學生在了解我國優秀音樂文化、培養音樂素養的同時，時刻感受到我國的民族自尊心與自信心，在學習與我國建國和抗戰歷史相關的音樂時，更能夠激發起愛國主義情懷，使生活在和平年代的大學生們也能夠身臨其境般感受到革命先烈為保護國家所付出的努力與犧牲，對當前的和平生活產生珍惜之情。比如《黃河大合唱》作為一首愛國歌曲，學生在學習和演唱過程中會不自覺被歌曲的雄偉不屈而感染，在演唱時將自己的真實情感融入其中，學生的愛國主義情懷便在此時能夠被充分激發出來，此時老師不需要對學生進行愛國主義的說教，只需為學生講述此歌曲的創作背景是在國家處于危難之際、人民處于水深火熱之中時，學生通過聯想當時中國人民奮勇抵抗的場景，結合歌曲中釋放的強烈愛國主義情感，自然能將愛國主義理解得更加透徹。因此，音樂德育教育功能的實現是通過“潤物細無聲”式的教育方式來體現的，這對于培養大學生的優秀人格具有潛移默化的重要影響。
1.2發揚大學生團結協作風格，培養集體主義精神
合唱教學是高校音樂教育的一個重要形式，也是音樂演唱形式中的一個重要組成，合唱這種演唱形式，可以將全班學生集結到一起，進行同一首歌的演唱，因此對于培養大學生的團結協作精神可以發揮重要促進作用。學生在合唱時，會首先對歌曲進行任務分布，這就需要學生之間進行相互了解，知曉自身以及其他同學最擅長的演唱部分，然后依據同學各自的優勢所在進行任務選定，這對于培養學生寬容待人的品質也具備一定作用。學生在進行歌曲練習過程中，難免會出現演唱問題，因為合唱考驗的不是個人的演唱技巧，更注重的是所有人的合作效果，因此，大學生在合唱時會逐漸意識到團結合作的重要性，因此，他們會逐漸使自己適應集體的演唱節奏，不斷完善集體演唱的效果呈現。在不斷合作與磨合的過程中，只要同心協力，合唱效果便會逐漸趨向他們的目標，這時他們便會感到集體的偉大，因為合唱帶來的視聽震撼遠遠超過一個人的表演，學生因此也能真正體會到集體的重要性，更加注重集體主義。
1.3培養審美情趣，打造全面發展的時代青年
高校音樂教育旨在培養學生的音樂素養，因此，學生通過音樂課堂的學習，能夠掌握許多音樂知識，并通過對不同國家、不同種類音樂的學習鑒賞，培養起一定的音樂審美情趣。音樂教育不僅訴諸聽覺感官，更加倚重學生對于音樂的心靈感悟，考查學生能不能感受出音樂想要表達的真實情感，進而進一步對自己鑒賞音樂提供靈感。音樂是一種傳達真善美的文化，學生通過學習音樂知識、演唱音樂歌曲，能夠凈化自己的內心，通過感受音樂純粹的美，使自己暫時忘卻世間的喧囂吵鬧，能夠真正靜下心來思考。音樂審美情趣是當代大學生不可或缺的一種情商組成，因此，音樂德育功能對培養大學生審美水平的功能，實現對于大學生的全面發展具有重要的意義。
2高校音樂教育德育功能的實現途徑
2.1加大對高校音樂教育的重視程度，更新音樂教育的教育理念
當前大多數高校對于音樂教育的認識只是停留在表層，認為音樂課程的設置只是為了愉悅大學生的生活，使大學生在繁忙、緊張的學習生活中得到放松，沒有意識到音樂教育獨特的德育教育功能。而且，高校音樂在進行課程教學過程中，也只是設置了簡單的音樂欣賞的講課形式，只教授學生一些簡單的音樂基礎知識以及音樂欣賞技巧，對于音樂中所包含的思想感情也只是輕描淡寫，沒有留給學生足夠的分析鑒賞的時間。在這種情況下，學生接受的音樂教育僅僅發揮了其對于培養學生簡單的音樂素養方面的教學目標，并沒有完成其對于學生的德育教育功能，因此使得大學生的音樂素養并不能作為支撐其自身全面發展的能力。因此，高校應該及時更新對于音樂教育的錯誤認知，深刻剖析音樂教育中所包含的獨特的德育教育角度，為學生提供真正有深度的音樂教學，并能夠使音樂教學能夠充分發揮對學生德育素養的培育作用。
2.2優化高校音樂教育課程設置
音樂課在非音樂專業的課程設置中，只是出于選修課的地位，并且多數是理論型的選修課，這種課程設置首先便讓學生在心理認知層面將大學音樂教育放到了不會特別重視的地位。而且單一的理論知識教學，雖然可以讓學生掌握一定的音樂知識，但是由于不能進行相關實踐，學生無法對自身掌握的理論知識進行效果檢驗，因此，高校的音樂教育也不能帶給學生更多的有關德育教育的內容，德育教育功能無法突出展現。因此，高校需要對本校的音樂教育課程設置進行一定的優化，盡量將音樂教育課程上升為必修課程，在課程設置上引起學生的高度重視；其次，在教學內容的選定以及教學方式的選擇上也應注重教學深度與廣度，盡量將音樂教育的德育教育功能通過內容教學彰顯出來，對學生的價值觀念產生一定影響。
2.3建設創新型的音樂教師隊伍
當今時代是注重創新的時代，對于音樂教學來說也是如此。因為當今的大學生生活在時刻高喊創新的社會環境中，他們討厭一切陳舊不變的東西，尤其是一些陳舊的教學模式，不僅無法吸引學生的學習興趣，還有可能對學生的創造力產生扼殺作用。因此，高校音樂教學德育教育功能的實現也應該體現出創新的特點，這就需要一支創新型的音樂教師隊伍，通過對教學內容的不斷創新、教學方法的不斷改善，使得音樂教育能夠時刻帶給學生全新的感受，以此吸引學生對于音樂的學習興趣。創新型的音樂教師隊伍不僅要具備一定的專業知識儲備，還要對音樂的德育教育功能具備自己的獨特認知，能夠將德育教育與音樂教學內容實現有機結合，在教學過程中讓學生發自內心地接受有關德育教育的內容，不會產生抵觸心理。高校可以引進一批創新型的音樂教師隊伍，也可以自己培育創新型的教師，為教師提供外出學習的機會，能夠接受先進音樂教學經驗的指導，并為教師制定一系列的研究課題，使老師在思維認知層面達到能夠實現音樂德育教育功能的相關要求，還要對老師的課堂教學效果進行相關考核，以考察老師的教學方式能否發揮音樂的德育教育功能。
2.4營造校園音樂文化氛圍
校園音樂文化氛圍的營造對于大學生的思維認知也會產生潛移默化的影響。大學生正處于學業壓力與就業壓力的雙重壓迫中，因此極易產生一系列的負面情緒，這種情緒對于大學生的價值觀會產生一定的負面影響，因此要對大學生進行及時的心理疏導與心理暗示，幫助大學生減少負面情緒對自己的干擾。所以，學校可以通過校廣播臺設立音樂頻道，定期為學生播放一些舒緩身心的音樂，以此營造出輕松的校園音樂文化氛圍，幫助學生疏導壓力，陽光面對生活。此外，學校還要對校內的音樂社團進行管理，取締一些宣揚頹廢生活的音樂社團，積極鼓勵健康向上的音樂社團的發展，并支持其舉辦音樂活動，通過音樂活動倡導積極向上的價值觀，對學校的學生進行積極正面的心理教育。
3結語
音樂德育教育功能的實現應該基于對音樂文化的特性以及德育教育的特性的充分了解層面才能夠保證其有效實施。對于大學生來說，已經具備了一定的世界觀、人生觀和價值觀，外界很難將其改變，因此，音樂德育教育功能的實現不能單單以培養學生的價值觀為評判標準，而應注重教學效果評判的多角度性，雖然音樂德育教育不能輕易改變學生的世界觀、人生觀和價值觀，但是只要通過德育教育，能夠對學生產生心靈上的一些啟迪，能夠對學生產生心靈觸動，那么，音樂德育教育便是有效果的。另外，德育教育的實現也要講究教學方法，最好將德育教育滲透到音樂知識教學當中去，以避免大學生對于德育教育產生抵觸心理。
作者：丁晶 單位：河南警察學院
參考文獻
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[4]李開蓉.時代變遷下高校音樂的德育功能研究[D].長沙:中南大學,2015.
關鍵詞 德育 武術禮儀 儒家禮儀 道德
一、相關概念厘析
（一）禮儀
“禮儀”一詞，很早就被作為典章制度和道德教化使用。在古代漢語中，“禮”主要包含三層意思：第一，我國奴隸社會和封建社會的等級制度，以及與之相適應的一整套禮節儀式。第二，表示尊敬和禮貌。第三，禮物，即贈送的物品。“儀”既指的是容貌和外表，也指儀式。日本也是一個講究禮儀的國家。在現在的日常生活中，我們認為禮儀就是要求人們在各種人際交往中要有恭敬、謙讓的精神和行為，以保持人際關系的和諧順暢和愉悅。從國家和民族的角度講，禮儀是一個國家、一個民族的社會風貌、道德水準、文明程度、文化特色、公民素質的重要標志。從公民個體的角度說，禮儀是一個人思想覺悟、道德修養、精神面貌和文化教養的綜合反映。因此，禮儀是人們為表達某些專門禮節所使用的儀式，是在人類社會活動的演進中歷史地形成，并且有一定固定形式和專門規定的行為規范，是人類社會的一種文明。
（二）武術禮儀
有研究者認為，武術禮儀指的是習武者在習武群體中建立起人與人之間的特定關系，并為所有習武者所共同認可的，而表現出來的具有濃厚民族傳統文化特色的禮節和行為準則。武術禮儀是禮儀文化的一部分，我們可以把它看成是人們在武術這一特定的環境中所使用的一種儀式，是在長期的活動中演進形成的、具有固定形式和專門規定的行為規范。那么這種行為規范在歷史的進程中，也是有一定思想基礎的。
二、武術禮儀的思想基礎――儒家禮儀文化
作為古代中國主流文化的儒家文化，影響了中國近兩千多年的歷史，而儒家文化的重要組成部分之一――儒家禮儀文化，對武術禮儀的形成和發展產生了深遠的影響。
在現代社會中，無論是個人道德，還是社會公共道德與職業道德都是儒家禮儀文化所倡導的，也是一個人行為規范的起點。同時儒家禮儀文化倡導的傳統禮儀講究內涵而兼顧表形，武術禮儀的外在表現形態是儒家禮儀文化與體育禮儀文化的結合點。禮儀屬于道德的范疇，也是儒學的核心內容，我國古代《禮記•曲記》中就有這樣的記載：“道德仁義，非禮不成；力爭辯訟，非禮不決”。道德為萬事之本，仁義為群行之大，人要實行道德仁義四事，不用禮是不行的。儒學倫理注重人的道德品質的修養，而武術禮儀作為禮儀文化的一個組成部分，必然也和儒學有著千絲萬縷的關系，武術禮儀不僅以外在形式表現出了儒學的倫理內涵，同時也吸收了儒學禮儀的精華。
在孔子創立其儒家學派時基于其“興于詩，立于禮，成于樂”的思想，把《禮》、《樂》、《詩》、《書》、《易》、《春秋》列為教學內容，而且把這種以“禮”為核心的教育作為治國安邦、平定天下的基礎，接受禮儀教育是個人追求德性崇高所必須的修養環節與修養過程。“德”成于中，“禮”形于外，“德”、“禮”互相依托，相輔相成。生活中以禮“引”德，學習禮儀，約束自己的言行，做到見賢思齊，可以引導人們加強道德修養；以禮“顯”德，社會生活中把握禮儀的尺度，可以展現一個人的道德素質和道德水準，體現出對“禮”的價值的認知水平和對“禮”的執行的修養程度；以禮“保”德，在學習和運用禮儀的過程中，可以幫助人們增強內心的道德信念，掌握正確的行為準則，在社會交往中準確把握，從而保證道德原則的實施。
在孔子看來，仁德是君子人格的最基本的內涵，人除了具備一般的道德素質外，君子以守禮為第一要義，而作為道德要求，其基本精神便是恭敬禮讓。習武者必須恭敬而謹慎、虔誠，無論對待人生、他人和社會，都必須嚴肅認真、謹小慎微。對己而言，正心需有誠意，對人而言，事父母須尊敬，事君須忠敬，與朋友交往須講信用。因此，在德育教育缺失的時代，武術作為一門體育課堂中的必修科目，對傳承武術禮儀文化是一個不錯的途徑，同時，對當代學生的道德教育也有著不可估量的作用。
三、武術禮儀的功能思考
（一）喚醒主體的道德自覺
武術禮儀的本質應該屬于道德范疇。在教學訓練比賽活動中進行必要的禮儀教育對規范人們的言行舉止有著重要作用。實施禮儀教育從根本上說是在加強道德修養，首先它可以造就遵紀守法具有良好社會道德的文明公民，按規定著裝，比賽過程中尊重裁判和服從裁判的判決，尊重對手理智對待輸贏，無不反映出一個人或團隊的良好的道德修養水平。其次可以反映出社會的精神面貌和一個民族的文化素質，對于整個社會的精神文明建設起著極為重要的作用。
在武術教學、比賽等活動中，養成崇禮、修禮、習禮的良好風尚。就武術禮儀中較為普遍的握拳鞠躬禮而言，其拳禮的涵義是：右手握拳表示團結一致，撫于左胸口表示、心中有師長、心中有裁判、心中有對手，鞠躬表示尊重、謙讓。在無需言語的過程中就傳達出了學習者的內在修養。因此，不論是比賽、課堂還是相關的活動中，長期的進行武術禮儀的規范，對學習主體道德意識的喚醒有一定的作用。
（二）利于道德規范和道德修養的加強
“練武先習德、習德先習禮”這句武術諺語中的“德”就是指“武德”，“禮”就是指“武術禮儀”。對習武者進行規范的武術禮儀教育，可以引導他們自覺遵守中國傳統的道德規范，提高他們的文明意識，養成文明行為的良好習慣，樹立正確的人身觀和價值觀，形成良好的社會風尚，使人與人之間、人與社會之間的關系達到和諧、有序。
道德修養的養成一方面就體現在具體的禮儀行為中。禮儀與道德互為表里，相輔相成、缺一不可的。在人際交往中，有一定的禮儀形式。如朋友見面要握手問好，早上見面道“早安”等等。在武術的日常教學生活中，這些課堂常規性禮儀是不可或缺的。無論是抱拳禮還是注目禮，遞械禮都很講究。武術禮儀中內含的道德修為是很多的，在教學或者比賽中，對學習者進行武術禮儀教育，這種特定情景下的行為規范，對于其道德規范和修養的加強是有百利而無一害的。
（三）易于養成良好的道德習慣
從道德行為到道德素質，中間還需要一個環節就是道德習慣，它指的是人們在道德實踐活動中不斷積累，并形成一種穩定的行為方式和心理特性｡外在道德習慣的形成會大大簡化道德選擇､道德判斷等活動過程，是道德素質形成的關鍵環節｡當某種道德行為不斷積累，并形成一種道德習慣時，支配人們行為的道德觀念逐漸深入到人們的情感和意志活動中，內化為人們的道德信念，并形成某種道德素質｡道德素質是一定的社會道德原則和規范在個人思想和行為中的體現，是一個人在一系列的道德行為中所表現出來的比較穩定的特征和傾向｡它包括認知、情感、信念、意志、行為幾個方面，是主觀上的道德認識和客觀上的道德行為的統一｡一定的道德素質的形成標志著外在的道德要求已成為人們內在的道德信念和行為習慣；對某種原則規范的外在認同變成了內在的自覺自愿的舉動｡這正是道德的落腳點和歸宿點，也是道德價值實現的目的要求｡
1.獎助學金、困難補助、學費減免、綠色通道等是高校學生資助體系的重要形式
2007年以來，各級政府和高校建立起了國家獎學金、國家勵志獎學金、國家助學金、省政府獎學金、校級獎學金、困難補助、學費減免、綠色通道等多種形式有機結合的貧困生資助體系。國家勵志獎學金是獎勵資助品學兼優的家庭經濟困難的在校大學生；國家助學金是用于資助家庭經濟困難的在校大學生；困難補助是各級政府和高校對經濟困難學生遇到一些天災、病災或家庭發生意外變故時給予的臨時性、一次性的無償資助，是高校資助政策的輔措施之一；學費減免是針對無力交納學費、家庭經濟特別困難的大學生，尤其是孤殘學生、單親家庭、烈士子女、少數民族等實施的資助政策；綠色通道是由國家教育部、發改委、財政部規定各高校都必須建立的助學制度，其目的是為了確保家庭經濟困難的大學新生能夠順利入學。
2.社會資助是高校學生資助體系的有益補充
高校可以通過社會組織和個人捐贈資金等分別設立獎（助）學金，很多高校充分利用校友力量設立了一些校友基金、企業獎（助）學金、名人獎（助）學金等，這些社會資助有力的補充了高校的資助工作。
二、高校資助工作的德育功能
1.高校學生資助工作德育功能的內涵
高校學生資助工作的德育功能是指高等學校在開展學生資助工作的過程中，對青年大學生的思想品德教育和培養工作的作用及影響，主要體現在對學生的誠信教育、感恩教育、法律意識培養等方面；同時，學生資助工作傳遞著社會責任感和公德心，它不僅使青年大學生在物質上、精神上獲得雙豐收，而且還要求他們逐步樹立感恩心態、濃厚的社會責任感和高度的社會公德心。
2.高校學生資助工作與德育工作的關系分析
作為高校，幫助貧困生緩解經濟壓力，使其順利完成學業，這是資助工作的根本所在；而大力加強對貧困學生的教育與引導，促進學生的全面發展，滿足困難學生長遠的深層發展需要才是資助工作的終極目標。高校資助工作與德育工作相輔相成、缺一不可。一方面，高校學生資助工作是德育工作的重要載體，對德育工作具有重要的影響作用。首先，高校資助工作的中心就是幫助大學生完成學業，體現了黨和國家、高校等對他們的關懷和支持，這有利于培養青年大學生的感恩意識和奉獻意識；其次，高校資助政策的內容、實施及評定過程具有導向性，這有利于培養青年大學生刻苦學習、自強不息的優良品質，有利于培養青年大學生正確的世界觀、人生觀、價值觀；最后，學生資助工作是高校開展德育工作的重要平臺。在進行學生資助工作時開展的勵志教育、誠信感恩教育、法律教育等，有利于大學生德育工作的實施。另一方面，高校德育工作的水平制約著資助工作的健康發展。學生資助工作的淺析德育功能在高校學生資助工作中的實現
三、高校學生資助工作德育功能的實現路徑
1.加強誠信教育，以誠修身，以信立業
突出感恩教育，感恩于心，踐諾于行作為高校，有責任、有義務幫助貧困大學生樹立正確的人生觀和價值觀，培養他們艱苦奮斗、誠實守信的良好品質，培養他們立志成才、回報祖國的感恩意識。如泰山醫學院積極構建以誠信做人、誠信貸款、誠信還貸、誠信交費等為主要內容的誠信教育體系，每年通過“誠實守信，從我做起”征文活動、“廉潔從學、誠信守法”演講比賽、印發《致貸款畢業生的一封信》等一系列舉措引導學生“以誠修身，以信立業”。另外，還通過一系列的主題活動突出了感恩教育，努力營造出了感恩教育的輿論環境和氛圍，培養了貧困學生感恩于心、踐諾于行的良好素質。
2.突出勵志教育，扶貧扶志，立志解困
高校應從促進教育公平、培養合格人才和建設和諧校園的角度進一步深化“學生為本，資助德育”的工作理念，將助學與德育、扶貧與勵志有效結合，把對困難學生的經濟幫扶轉化為對他們的理解、幫助、尊重和激勵，滿足他們的現實需要、精神需要和自我實現的需要。目前高校開展的國家獎學金、國家勵志獎學金、省政府獎學金的評選為大學生思想政治教育提供了一個非常好的教育契機和教育載體。如泰山醫學院每年召開優秀學生表彰大會，對獲得國家獎學金、國家勵志獎學金、省政府獎學金的學生進行表彰獎勵；遴選優秀貧困大學生組成“優秀學生事跡報告團”，面向全體學生作先進事跡報告；在全體大學生中開展“勇于登攀•立志成才”征文活動，并將獲獎文章編輯成冊，印制了《登攀》文集。通過宣傳優秀經濟困難學生在艱難的求學歷程中與困難抗爭的典型事跡，教育、引導廣大經濟困難學生自強自立、奮發進取。
3.加強心理健康教育，幫助學生健康成長
當前高校的貧困大學生或多或少的都存在一些心理問題，因此，除了對貧困大學生進行經濟資助之外，高校還應該充分發揮心理健康教育體系的作用，多措并舉解決大學生的心理問題。如泰山醫學院以大學生心理健康教育中心為依托，組建了一支“四方結合”的專兼職心理教育咨詢隊伍；構建了學校—院系—班級—寢室“四位一體”的心理健康監護網；創建了閱讀療法——讀去心病、音樂療法——聽祛心病、朋輩輔導——訴祛心病、心理咨詢——醫祛心病“四法互補”的心理健康教育模式。這些措施有效地解決了貧困大學生的心理問題，有利于他們健康快樂的成長。
4.開展職業生涯規劃，加強就業指導教育
